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导语:以下是读文网小编为你整理学习计划类的文章,希望您喜欢阅读:
大二的生活已经过去了一个月了,这一个月过得不如人意。自己的自制力太差了,就像台风下的一颗小树,那么的容易倒下。我只有说一句话:“生活不能在这样继续下去了,再走下去只有死路一条。”
学校后边有很多网吧,每当自己从它面前经过总是会不经意的看一下。他们大部时间是在联机打魔兽,我不会玩那种游戏,听着那种声音我很反感,甚至恶心。我不明白为什么有那么多的人完那种游戏。他们说,那是战略游戏。我觉得一个真正有战略眼光得人是不会把大把大把的时间花在打游戏上的。当然我也玩游戏,而且玩的时间不必他们少。所以说,我也是一个没有战略眼光的人。为了让自己成为一个能够算得上成功的人,我必须改变现在的生活。想来想去还是给自己定一个计划吧,虽然这已经不是第一次,但人就是这样。所以我制定了我的大二学习计划书。
1、从明天早上开始。好好学习,失败也好成功也罢,那都已经过去了。自己能把握的只有未来!早上5:30起床去小树林读我的专业课本。
2、开学以后尽量保证当天的作业当天完成,如果因为晚上有课不能完成的。第二天一定要抽时间做完。晚上回宿舍以后没有正常的事不能用他们的电脑,这一学年自己好好学习拿到奖学金自己买一台不是更好么?
3、每一月要给家里打一次电话,不要让妈妈太担心自己了。
4、无论风吹还是雨打,自己都要坚定不移执行这一计划。为了决心做好这份计划,必须经常长时间的思考以下的问题:
(1)了解自己个方面的情况。能够了解自己深在的人只有自己,人只有战胜了自己才能打赢外物。
(2)明白自己的身份及该身份下的任务。正常的人都至少有一个身份,他的行动就应该受到这社身份的限制。而学生的责任就是学习,不仅是学习而且还是有效的学习。制定的主要计划及其目标也应该以身份为主。目标可以分为终极目标与子目标之分,当前的奋斗方向是子目标,而大脑也不能忘记终极目标并且要时刻记住它。只有实现了子目标才有可能实现终极目标。
(3)必须知道要实现终极目标是漫长而艰难的。这就是说不能急于求成,遇到阻碍要正确的面对而不能够自暴自弃。失落是允许的,但长时间的失落却是可耻的。
(4)朋友是最重要的,不能用任何借口忘记朋友。知识是随时都可能遇见的而朋友这是难的,朋友是一辈子的事情,不可以马虎半点。
(5)这些“话”是不完善的,是要在实践过程中不断补充的。学习是人一生的事的,很明显随着时间及实践的推进,我们的学习方面会出现许多的问题,其对策也就要补充。补充不是目的,而是为了完善自己求知状态的一种手段。
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跟据教学计划的要求,要按质按量的完成老师布置的作业和学习任务。还要培养良好的自主学习习惯,掌握必要的学习技能。
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英语四级第一次就过了,英语六级还没有过,我分析了一下原因,应该是自己词汇量太少,英语听力能力差,没有经过系统的复习。学习英语就必须要从实际出发一点一滴做起,学习英语就应该坚持不懈,促使量变向质变转变。
1、每天都做一些英语题,每天不需要多,只做两篇阅读就行,但一定要持之以恒,多读一些英语原著。
2、自己的英语听力差,为了六级,必须要多听,看一些英文电影或者生活味足的美剧也是可以的。
3、每天早上早起一个小时来背单词,在晚上睡觉前再把这些单词温习一遍。
4、我的英语作文不是很好,要多读一些作文,还要背一些范文,把握事物之间的联系,活学活用,经过加工成为自己的东西。
5、每周确保进行一次模拟考试,就是做以前的卷子,做好后自己校对改错。
英语的学习同样不能“三天大雨两天晒网”式的攻破,需要日复一日的耐心和坚持,相信自己在英语方面并不差,只要努力,就一定有所收获和提高,尽量保证在6月份把六级给拿下。
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对于刚上大一的新生来说,一定要以学习为重。在开展学习计划之前就是要制定好一份好的新生个人学习计划,以保证我们的学习计划顺利实施。下面是读文网小编为您整理的新生个人学习计划,希望对您有所帮助!
一、首先,明确自己的专业, 明确自己即将面对的专业先充分了解它.
二、积极认真完成每一次老师布置的作业,做到主题突出,色彩鲜明,同时广纳各方意见,做到取人之长补己之短。
三、注重学生会部门之间的宣传交流工作,互相沟通。
四、积极配合我院内部其它部门的工作,以及我院学生会的工作,共同努力,全力以赴。不管是生活,学习,思想,人际关系,工作等等,都要全面发展。
第一学期是我的摸索阶段,现在是我的实施阶段,我要结合以前的学习经验来指定这学期的学习计划.
首先,我要在学生会中磨炼自己,并且可以充实自己的课外生活.
其次,我要在社会上寻找机会,找一些我能干的工作,来丰富自己的入社的能力.
第三,广交朋友,寻找机遇。
第四,学习还是挺重要的,合理安排自己的自习时间.
第五,不管今年有什么活动,我只要能参加的,尽量参加。
第六,生活勤俭节约,不奢侈浪费.
第七,认真抓住每一次机会,让自己的能力尽量发挥.
第八,生活中的点点滴滴,如果能舍得和放弃的,我都不会太在意,细节成就成功.
第九,努力的完成每项任务,无论是大事、小事,都认真的对待,命运是可以靠自己争取的.
第十,活出自己的人格和尊严.
对自己做全面详细的分解,争取在毕业之前,合理利用学校的天时、地利、人杰,在学校多考一些证件,丰富自己的人生空白。
第十一,学会自定目标与计划,有了目标才会有努力的方向,有了计划才能合理规划,才会有奋斗的激情。
任何目标,只说不做到头来都会是一场空。然而,现实是未知多变的,定出的目标计划随时都可能遭遇问题,要求有清醒的头脑。一个人,若要获得成功,必须拿出勇气,付出努力、拼搏、奋斗。成功,不相信眼泪;未来,要靠自己去打拼!实现目标的历程需要付出艰辛的汗水和不懈的追求,不要因为挫折而畏缩不前,不要因为失败而一蹶不振;要有屡败屡战的精神,要有越挫越勇的气魄;成功最终会属于你的,每天要对自己说:“我一定能成功,我一定按照目标的规划行动,坚持直到胜利的那一天。”既然选择了认准了是正确的,就要一直走下去。
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1.使用工具书自主预习课文,并试着解答课后题。
2.学习课文后,完成课后练习,起到巩固的作用。
3.学完一个单元后听写词语盘点、日积月累,背诵课文段落。
4.温故而知新,每隔一月,朗读所学精读课文,并由家长提问回答课后题。
5.每周保证完成作文一篇。(作文需提高速度,减少涂改、错别字。)
6.读书划出好词好句,尤其要多读科普一类书籍。
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导语:学习态度是指学习者对学习较为持久的肯定或否定的行为倾向或内部反应的准备状态。以下是读文网小编为你整理的有关学习态度的文章,希望您喜欢阅读:
【发愤忘食】努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【浮光掠影】水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。
【浮光略影】比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。同“浮光掠影”。
【废寝忘餐】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【非学无以广才】不学习就无从增长知识,提高才干。
【广师求益】师:效法,学习;益:进步。多方面学习,以增进学识。
【活到老学到老】指老人坚持学习或知识不断更新,人们永远学不尽。
【邯郸学步】邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
【胡服骑射】胡:古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
【鸿鹄将至】鸿鹄:天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
【鲁斤燕削】鲁之削(小刀),宋之斤(斧头),质量都很好;如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,质量不会优良。比喻由于地域等条件限制,学习模仿达不到原来水平。
【半部论语治天下】旧时用来强调学习儒家经典的重要。
【不耻相师】不以互相学习为耻。
【不耻下问】乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案。
【不愧下学】不耻下问,虚心向地位低的人学习。
【闭门读书】关起门来在家里读书。原意是独自学习,而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
【不求甚解】甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
【博学笃志】笃:忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。
【博学审问】博:多;审:详细。广泛地学习,详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
【不知肉味】原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
【不足为法】不值得学习、效法。
【刺股悬梁】形容刻苦学习。
【刺骨悬梁】悬梁:以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
【刺股悬头】形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
【春花秋实】春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【春华秋实】华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
【春诵夏弦】诵、弦:古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
【藏修游息】心里常常想着学习,不能废弃,甚至休息或闲暇的时候也要学习。#p#副标题#e#
【车在马前】大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。
【多歧亡羊】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
【夺胎换骨】本为道家语,指夺人之胎以转生,易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹,并能创新。
【独学寡闻】独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
【笃学好古】笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
【顿学累功】愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。
【钝学累功】钝:迟钝,笨拙;累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。
【笃志不倦】笃志:志向专一;倦:厌倦。指学习志趣专一,不知疲倦。
【断织劝学】原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
【发愤忘餐】发愤:下决心,立志;餐:吃饭。发愤学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
【驽马十驾】原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。
【冷暖自知】水的冷暖,只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
【逆水行舟,不进则退】逆着水流的方向行船,如不努力推进,则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难,奋勉向前。
【力学不倦】力学:努力学习。倦:疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
【力学笃行】力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
【临阵带兵书】比喻平时不学习,临到出阵作战才去学习兵法。
【能者为师】会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
【蓬赖麻直】比喻生活在好的环境里,也能学习成为好人。
【切磋琢磨】将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。
【切瑳琢磨】比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。同“切磋琢磨”。
【勤工俭学】利用学习以外的时间参加劳动,而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
【群起效尤】大家一起向坏的学习。
【穷日落月】白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
【寝食俱废】觉也不睡,饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安,或学习、工作极其紧张。
【勤学好问】勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。
【勤学苦练】认真学习,刻苦训练。
【燃膏继晷】燃:点燃;膏:油脂,指灯油;继:接续;晷:日影,日光。点上灯烛,接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
【然糠照薪】烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
【恃才不学】恃:倚仗。倚仗自己有天才,不用心学习。
【思而不学则殆】殆:精神疲倦而无所得;思:思考。只是思考而不去学习,就会使精神疲倦而无所得。
【水积成川】川:河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累,必然能成才。
【师其意不泥其迹】师:效法;意:意图;泥:拘泥;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。
【三日打鱼,两日晒网】比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
【圣人无常师】圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
【三人行,必有我师】三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
【洒扫应对】洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【三天打鱼,两天晒网】比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
【师心而不蹈迹】师:效法;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。
【师逸功倍】师:学习;逸:安闲。比喻善于学习的人,用时不多,收获很大。
【善与人同】自己有优点,愿意别人同自己一样,别人有长处,就向别人学习。
【善诱循循】善:善于;诱:引导;循循:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
【善诱恂恂】善:善于;诱:引导;恂恂:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
【贪多嚼不烂】贪图多吃,消化不了。比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了。
【贪多务得】贪:求多;务:务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
【忘餐废寝】忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
【为人师表】师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
【晚生后学】泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
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导语:学习首先要有端正的学习态度。以下是读文网小编为你整理的有关学习态度的文章,希望您喜欢阅读:
1、勤学苦练:认真学习,刻苦训练。
2、闭门读书:关起门来在家里读书。原意是独自学习,而不与别人切磋。后也用以形容专心埋头苦读。
3、临阵带兵书:比喻平时不学习,临到出阵作战才去学习兵法。
4、洒扫应对:洒水扫地,酬答宾客。封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
5、忘餐废寝:忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
6、刺股悬头:形容刻苦学习。同“刺股悬梁”。
7、师逸功倍:师:学习;逸:安闲。比喻善于学习的人,用时不多,收获很大。
8、不愧下学:不耻下问,虚心向地位低的人学习。
9、师其意不泥其迹:师:效法;意:意图;泥:拘泥;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。
10、水积成川:川:河流。指水积多了才能成为河流。比喻在学习上日积月累,必然能成才。
11、半工半读:一面劳动一面学习的个人学习方案。
12、善诱循循:善:善于;诱:引导;循循:有次序的样子。指善于引导别人进行学习。
13、晚生后学:泛指学习同一技艺或同一学问的后生晚辈。
14、贪多嚼不烂:贪图多吃,消化不了。比喻工作或学习,图多而做不好或吸收不了。
15、博学笃志:笃:忠实,一心一意。广泛学习而意志坚定。
16、寝食俱废:觉也不睡,饭也顾不上吃。比喻极其焦虑不安,或学习、工作极其紧张。
17、车在马前:大马拖车在前,马驹系在车后,这样,可使小马慢慢地学拉车。比喻学习任何事物,只要有人指导,就容易学会。
18、三人行,必有我师:三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问,虚心向别人学习。
19、蓬赖麻直:比喻生活在好的环境里,也能学习成为好人。
20、冷暖自知:水的冷暖,只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅,只有自己知道。
21、力学笃行:力学:努力学习。笃行:切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
22、多歧亡羊:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
23、半部论语治天下:旧时用来强调学习儒家经典的重要。
24、刺股悬梁:形容刻苦学习。
25、浮光略影:比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。同“浮光掠影”。
26、发愤忘食:努力学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
27、不求甚解:甚:很,极。只求知道个大概,不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
28、能者为师:会的人就当老师。即谁会就向谁学习。
29、废寝忘餐:忘记了睡觉,顾不得吃饭。形容对某事专心致志或忘我地工作、学习。
30、邯郸学步:邯郸:战国时赵国的都城;学步:学习走路。比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了。
31、三日打鱼,两日晒网:比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
32、独学寡闻:独学:指自学而无以指导切磋。独自学习,无人切磋,则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋,见闻不多。
33、穷日落月:白天连着晚上。形容加紧工作或学习。
34、恃才不学:恃:倚仗。倚仗自己有天才,不用心学习。
35、不耻相师:不以互相学习为耻。
36、春花秋实:春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
37、广师求益:师:效法,学习;益:进步。多方面学习,以增进学识。
38、燃膏继晷:燃:点燃;膏:油脂,指灯油;继:接续;晷:日影,日光。点上灯烛,接续日光。形容夜以继日地工作与学习。
39、刺骨悬梁:悬梁:以绳子系头挂在屋梁上。形容刻苦学习。
40、钝学累功:钝:迟钝,笨拙;累:积聚。愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。
41、非学无以广才:不学习就无从增长知识,提高才干。
42、师心而不蹈迹:师:效法;迹:前人留下的言论。学习前人的理论只能学习它的基本精神,而不能死守它的具体做法。
43、笃学好古:笃学:专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
44、春华秋实:华:花。春天开花,秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。
45、逆水行舟,不进则退:逆着水流的方向行船,如不努力推进,则会随水流后退。比喻学习或做事须克服困难,奋勉向前。
46、思而不学则殆:殆:精神疲倦而无所得;思:思考。只是思考而不去学习,就会使精神疲倦而无所得。
47、春诵夏弦:诵、弦:古代学校里读诗,只口诵的叫“诵”,用乐器配合的叫“弦”。原指应根据季节采取不同的学习方式。后泛指读书、学习。
48、切磋琢磨:将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。
49、圣人无常师:圣人:旧指品德高尚、智慧超群的人;常:永久的。圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁,只要有长处,就向他学习。
50、笃志不倦:笃志:志向专一;倦:厌倦。指学习志趣专一,不知疲倦。
51、不耻下问:乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
52、为人师表:师表:榜样,表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。
53、发愤忘餐:发愤:下决心,立志;餐:吃饭。发愤学习或工作,连吃饭都忘了。形容十分勤奋。
54、切瑳琢磨:比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。同“切磋琢磨”。
55、不足为法:不值得学习、效法。
56、驽马十驾:原意是骏马一天的路程,驽马虽慢,但努力不懈,走十天也可以到达。比喻智力低的人只要刻苦学习,也能追上资质高的人。
57、胡服骑射:胡:古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
58、勤工俭学:利用学习以外的时间参加劳动,而以劳动所得维持生活。泛指在学习期间参加劳动。
59、夺胎换骨:本为道家语,指夺人之胎以转生,易去凡骨为仙骨。后比喻学习前人不露痕迹,并能创新。
60、博学审问:博:多;审:详细。广泛地学习,详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。
61、顿学累功:愚笨的人只要刻苦学习,也能取得成就。
62、不知肉味:原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。后形容专心学习,吃东西辨不出味道。也形容生活困难,无肉可吃。
63、然糠照薪:烧糠照明。比喻勤奋学习。同“然糠自照”。
64、藏修游息:心里常常想着学习,不能废弃,甚至休息或闲暇的时候也要学习。
65、鲁斤燕削:鲁之削(小刀),宋之斤(斧头),质量都很好;如易地生产,在鲁造斤而在燕制削,质量不会优良。比喻由于地域等条件限制,学习模仿达不到原来水平。
66、浮光掠影:水面的光和掠过的影子,一晃就消逝。比喻观察不细致,学习不深入,印象不深刻。
67、善与人同:自己有优点,愿意别人同自己一样,别人有长处,就向别人学习。
68、活到老学到老:指老人坚持学习或知识不断更新,人们永远学不尽。
69、群起效尤:大家一起向坏的学习。
70、勤学好问:勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。
71、鸿鹄将至:鸿鹄:天鹅。天鹅马上就要飞来了。指学习不专心。现表示将有所得。
72、三天打鱼,两天晒网:比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。
73、贪多务得:贪:求多;务:务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。
74、断织劝学:原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线,来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。
75、力学不倦:力学:努力学习。倦:疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
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短暂的寒假已经成为了我的过去,我的脚步早已悄悄的迈进了新学期为我打开的大门。新的学期就是一个良好的开端。在新的学期里,我有了新的打算,制定了新学期的新计划和新目标。
在新的学期里,我会把精力和时间都放在学习上,不把精力和时间投入‘玩’这个无底洞里。我要在新的学期里努力改正我的五大坏毛病。
我有一个坏毛病就是老师在上课的时候我会情不自禁的转过头去和同学讲话。或是没有认真的听老师上课,眼睛看着窗外的风景。这个坏习惯很不利于我的学习,所以,我要下决心一定要努力的去改正这个一大缺点。
我的第二个坏毛病就是脾气不好,每次遇到一点点的小挫折就垂头丧气,大发脾气。
我的第三个坏毛病就是不积极举手,每次,老师上课,我不论是会回答的问题还是不会回答的问题我都不举手,好像是手如同有万金那么重,重得让我举不起来似的。所以,我错过了很多锻炼口头表达能力机会。
我的第四个坏毛病就是字不好看,有时,我一心想着去玩,会把字写得‘龙飞凤舞’-----写潦草字。
我的第五个坏毛病就是做作业不认真,为了要看电视,作业敷衍了事。
我相信,如果我坚持改正以上五大缺点,我一定会成为一名出色的学生。
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《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作,是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。下面读文网小编为大家推荐一些《离骚》的原文及翻译,希望大家有用哦。
我是高阳帝的后代子孙啊,
我的伟大的先父名叫伯庸。
太岁在寅那年,正当新正之月啊,
又恰在庚寅之日我降生到世上。
父亲察看揣度我初生的姿态啊,
一开始就赐我美好的名字。
为我取名叫正则啊,
又取了字叫灵均。
我已经有这 多内在的美质啊,
又加上美好的容态。
身披香草江离和幽雅的白芷啊,
还编结秋兰作为佩带更加芳馨。
时光飞快,我似乎要赶不上啊,
心裏总怕岁月流逝不把我等待。
清晨摘取山坡上的香木兰啊,
傍晚又把经冬不枯的香草来采。
日月飞驰不停留啊,
春天刚刚过去就迎来秋天。
想那花草树木都要凋零啊,
唯恐美人也将有暮年到来。
你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊,
又为什 不改变原来的政治法度?
你若乘上骏马纵横驰骋啊,
来吧,请让我在前面为你带路。
古代的三王德行多么完美啊,
众多的贤臣在他们身边聚会。
杂聚申椒菌桂似的人物啊,
岂只只是联系优秀的蕙和芷?
那尧舜是多 光明正大啊,
已经遵循正道走上了治国的坦途。
桀与纣是那样狂妄邪恶啊,
他们只因走上邪路而难以举步。
那些结党营私的小人苟且偷安啊,
使国家的前途昏暗艰险。
难道我自己害怕灾难祸患吗,
怕只怕君王的车子颠覆不起!
我前前后后奔走照料啊,
追随著前王的足迹不斜不偏。
君王不体察我火热的内心啊,
反而听信谗言对我大发脾气。
我本来知道直言会招来祸殃啊,
想忍耐不说却又无法控制。
我指著上天让它为我作证啊,
我这样做的缘故全是为了君王。
本来说好以黄昏为迎娶之期啊,
没想到半路上又改变主意。
当初他已与我说好了啊,
后来却翻悔另有它想。
分手,离开我都不当回事啊,
伤心的是君王行为放荡反复无常。
我已经培养了许多亩春兰啊,
又种植了许多亩蕙草。
分垄栽培留夷和揭车啊,
还套种了杜衡与芷草。
希望它们枝高叶茂啊,
但愿到时我能有丰厚的收获。
它们枝枯叶落倒不必悲伤啊,
可悲的是这 多香草腐化堕落变成了恶草。
众小人争权夺利贪婪成性啊
装满了腰包还贪求不已。
对己宽容却猜疑他人啊。
都勾心斗角满怀妒忌
奔走追逐权势和财富啊,
这不是我急於追求的东西。
老年慢慢地就要到来啊,
怕的是美名未能树立。
早晨我吮饮木兰花的清露啊,
晚上又服食秋菊的落瓣。
只要我的情操确实美好而专一啊
即使长久的饥饿憔悴又何必悲叹。
采来香木的根株系上白芷啊,
又把薛荔的花心联成一串。
拿起菌桂再编上蕙草啊,
搓成长长的胡绳花索挂在下边。
我效法那前代的贤人啊,
不作世俗人的世俗打扮。
虽不合今人的心意啊,
我愿遵循彭咸遗留下的规范。
深深地叹息著擦拭眼泪啊,
我哀伤自己活得是如此艰难。
我只因为热爱美德并以之约束自己啊,
却旱晨受到责骂,晚上又被罢官。
这既是因为我以蕙草为佩饰啊,
又加上我采了白芷精心编连。
只要是我衷心喜爱的事啊,
纵然为它死上多次也不后悔半点。
恨只恨君王你太放荡啊,
始终不能体察贱妾的衷肠。
众女子们嫉妒我的美丽的风姿啊,
造谣诬蔑我善於淫乱。
世俗的人本会投机取巧啊,
违背了规矩把措施改变。
背弃正道而追求邪曲啊,.
争著苟合求容反以为符合常规。
烦闷苦恼,我深深地惆怅啊,
独有我在此时遭受穷困命运多舛。
宁肯即刻死亡魂离魄散啊,
我也不能把小人的丑态来现!
雄鹰猛雕不与燕雀为伍啊,
自古以来就是这样。
方和圆怎能包容在一起啊,
哪有志趣各异的人能彼此相安?
心灵受屈精神压抑啊,
强忍指责把侮辱承担。
坚守清白为直道而死啊,
这本为前代的圣贤称赞嘉许。
后悔选择道路未曾细察啊,
徘徊不进我将要回还。
我掉转车子回到原来的道路啊,
趁著在迷途上还没走远。
我让我的马漫步在生有兰草的水边啊,
又奔向长著椒树的小山休息留连。
接近君王不成反遭责难啊,
只好退回去重修德行以偿宿愿。
用菱叶与荷叶制成上衣啊,
又采集荷花瓣做成了下衣。
不了解我也就算了啊,
只要我的内心真正芳洁高尚。
把我的花冠做得高高啊,
使我的佩带变得长长。
芳香与污垢混杂一起啊,
唯有我洁白的品质还未受影向。
忽然回首纵目远望啊,
我将游观遥远的四方。
服饰佩带丰富多彩啊,
香气勃勃愈来愈芬芳。
人们生来各有所好啊,
只有我爱好美德习以为常。
即使粉身碎骨我也不改变自己的初衷啊,
难道我会因受到教训而放弃早有的志向。
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化学是自然科学的一种,在分子、原子层次上研究物质的组成、性质、结构与变化规律;创造新物质的科学。世界由物质组成,化学则是人类用以认识和改造物质世界的主要方法和手段之一。现在用化学知识来解释人为什么会疲倦?
人为什么会疲倦?心理作用是产生疲倦的原因之一。激烈运动以后,情绪松弛下来,疲倦的感觉会立即出现。但是从化学的角度来看,疲倦与碳水化合物的代谢有密切关系。
人体里的细胞为了完成肌肉的收缩、神经冲动的传递等任务,需要高能量的化合物,如三磷酸腺甙(ATP)。这种高能量化合物的水解,是一种大量放热的反应。而在运动时,肌肉纤维收缩,加速细胞里的吸热反应。如果人体肌肉里所储存的ATP很快消耗掉,又来不及补充,人就感到疲倦。
再说,在激烈运动时,血液对肌肉所需要的氧气会供应不足,那么,肌肉细胞就必须调动葡萄糖的分解来产生能量。可是,葡萄糖分解的同时会形成乳酸,而乳酸会妨碍肌肉的运动,引起肌肉的疲劳。乳酸的积累会造成轻度的酸中毒,引起恶心、头痛等,增加疲倦的感觉。
肝脏对保持体力有重要作用。当人体内葡萄糖分解后,血液中的葡萄糖减少,肝脏里糖原发主分解,释放出葡萄糖,使血液保持一定的含糖量。同时,肝脏里一部分乳酸被氧化,产生二氧化碳排出体外,其余的转化为糖原。所以,在紧张运动后作深呼吸,增加供氧,促使乳酸氧化,可以减少疲倦。
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物理学是一种自然科学,注重于研究物质、能量、空间、时间,尤其是它们各自的性质与彼此之间的相互关系。物理学是关于大自然规律的知识;更广义地说,物理学探索分析大自然所发生的现象,以了解其规则。
1、小小称砣压千斤——根据杠杆平衡原理,如果动力臂是阻力臂的几分之一,则动力就是阻力的几倍。如果称砣的力臂很大,那么“一两拨千斤”是完全可能的。
2、破镜不能重圆——当分子间的距离较大时(大于几百埃),分子间的引力很小,几乎为零,所以破镜很难重圆。
3、摘不着的是镜中月捞不着的是水中花——平面镜成的像为虚像。
4、人心齐,泰山移——如果各个分力的方向一致,则合力的大小等于各个分力的大小之和。
5、麻绳提豆腐——提不起来——在压力一定时,如果受力面积小,则压强就大。
6、真金不怕火来炼,真理不怕争辩——从金的熔点来看,虽不是最高的,但也有1068℃,而一般火焰的温度为800℃左右,由于火焰的温度小于金的熔点,所以金不能熔化。
7、月晕而风,础润而雨——大风来临时,高空中气温迅速下降,水蒸气凝结成小水滴,这些小水滴相当于许多三棱镜,月光通过这些“三棱镜”发生色散,形成彩色的月晕,故有“月晕而风”之说。础润即地面反潮,大雨来临之前,空气湿度较大,地面温度较低,靠近地面的水汽遇冷凝聚为小水珠,另外,地面含有的盐分容易吸附潮湿的水汽,故地面反潮预示大雨将至。
8、长啸一声,山鸣谷应——人在崇山峻岭中长啸一声,声音通过多次反射,可以形成洪亮的回音,经久不息,似乎山在狂呼,谷在回音。
9、但闻其声,不见其人——波在传播的过程中,当障碍物的尺寸小于波长时,可以发生明显的衍射。一般围墙的高度为几米,声波的波长比围墙的高度要大,所以,它能绕地高墙,使墙外的人听到;而光波的波长较短(10-6米左右),远小于高墙尺寸,所以人身上发出的光线不能衍射到墙外,墙外的人就无法看到墙内人。
10、开水不响,响水不开——水沸腾之前,由于对流,水内气泡一边上升,一边上下振动,大部分气泡在水内压力下破裂,其破裂声和振动声又与容器产生共鸣,所以声音很大。水沸腾后,上下等温,气泡体积增大,在浮力作用下一直升到水面才破裂开来,因而响声比较小。
11、猪八戒照镜子——里外不是人——根据平面镜成像的规律,平面镜所成的像大小相等,物像对称,因此猪八戒看到的像和自已“一模一样”,仍然是个猪像,自然就“里外不是人了”。
12、水火不相容——物质燃烧,必须达到着火点,由于水的比热大,水与火接触可大量吸收热量,至使着火物温度降低;同时汽化后的水蒸气包围在燃烧的物体外面,使得物体不可能和空气接触,而没有了空气,燃烧就不能进行。
13、洞中方一日,世上已千年——根据爱因斯坦的相对论,在接近光速的宇宙飞船中航行,时间的流逝会比地球上慢得多,在这个“洞中”生活几天,则地球上已渡过了几年,几十年,甚至几百年,几千年。
14、千里眼,顺风耳——人们利用电磁波传送声音和图像信号,使古代神话中的“千里眼,顺风耳”变为现实。并且人类的视野已远远超过了“千里”。
15、坐地日行八万里——由于地球的半径为6370千米,地球每转一圈,其表面上的物体“走”的路程约为40003.6千米,约8万里。这是毛泽东吟出的诗词,它还科学的揭示了运动和静止关系——运动是绝对的,静止总是相对参照物而言的。
16、釜底抽薪——液体沸腾有两个条件:一是达到沸点,二是继续吸热。如果“抽薪”以后,便能制止液体沸腾。
17、墙内开花墙外香——由于分了在不停的做无规则的运动,墙内的花香就会扩散到墙外。
18、坐井观天所见甚少——由于光沿直线传播,由几何作图知识可知,青蛙的视野将很小。
19、如坐针毡——由压强公式可知,当压力一定时,如果受力面积越小,则压强越大。人坐在这样的毡子上就会感觉极不舒服。
20、瑞雪照丰年——下到地上的雪有许多松散的空隙,里面充满着不流动的空气,是热的不良导体,当它覆盖在农作物上时,可以很好的防止热传导和空气对流,因此能起到保温作用。
21、霜前冷,雪后寒——在深秋的夜晚,地面附近的空气温度骤然变冷(温度低于0℃以下),空气中的水蒸气凝华成小冰晶,附着在地面上形成霜,所以有“霜前冷”的感觉。雪熔化时要需吸收热量,使空气的温度降低,所以我们有“雪后寒”的感觉。
22、一滴水可见太阳,一件事可见精神——一滴水相当于一个凸透镜,根据凸透镜成像的规律,透过一滴水可以有太阳的像,小中见大。
23、鸡蛋碰石头——自不量力——鸡蛋碰石头,虽然力的大小相同,但每个物体所能承受的压强一定,超过这个限度,物体就可能被损坏。鸡蛋能承受的压强小,所以鸡蛋将破裂。
24、纸里包不住火——纸达到燃点就会燃烧。
25、有麝自然香,何须迎风扬——气体的扩散现象。
26、玉不琢不成器——玉石没有研磨之前,其表面凸凹不平,光线发生漫反射,玉石研磨以后,其表面平滑,光线发生镜面反射。
27、扇子有凉风,宜夏不宜冬——夏天扇扇子时,加快了空气的流动,使人体表面的汗液蒸发加快,由于蒸发吸热,所以人感到凉快。
28、人往高处走,水往低处流——水往低处流是自然界中的一条客观规律,原因是水受重力影响由高处流向低处29、水缸出汗,不用挑担——水缸中的水由于蒸发,水面以下部分温度比空气温度低,空气中的水蒸气遇到温度较低的外表面就产生了液化现象,水珠附在水缸外面。晴天时由于空气中水蒸气含量少,虽然也会在水缸外表面液化,但微量的液化很快又蒸发了,不能形成水珠。而如果空气潮湿,水蒸发就很慢,水缸外表面的液化大于汽化,就有水珠出现了。空气中水蒸气含量大,降雨的可能性大,当然不需要挑水浇地了。
30、下雪不寒化雪寒——雪是高空中的水蒸气凝华或水滴凝固形成的,凝华、凝固都是放热过程,化雪是融化过程,要吸热。
31、雪落高山,霜降平原——下雪天,高山气温低于山下平地气温,下到高山的雪不易融化,而下到平地的雪易及时融化。所以下同样的雪,高山上比平地多。霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果,山下平地表面上的水蒸气比高山上多,故平地易摻禂霜,而高山不易形成霜。
32、冰冻三尽,非一日之寒——水的温度在0℃~4℃之间是热缩冷胀,4℃时水的密度最大。当整个水温都降到4℃时,水的对流停止。气温继续下降时,上层水温降到4℃以下,密度减小不再下沉,底层水温仍保持4℃,上层水温降到0℃并继续放热时,水面开始结冰。由于水和冰是热的不良导体,光滑明亮的冰面又能防止幅射,因此,热传递的三种方式都不易进行,冰下的水放热极为缓慢,结成厚厚的冰,当然需要很长时间的天寒。
33、火场之旁,必有风生——火场附近的空气受热膨胀上升,远处的冷空气必将来填充,冷热空气的流动形成风。
34、一石击破水中天——平静的水面如一块平面镜,可看到天的像,石块投入水中破坏了平静的水面,形成层层水波,水中天的像也就被击破了。
35、瞎子点灯白费蜡——人们能看到世上万事万物,是因为太阳光或用来照明的光照射在物体上被物体反射后的光线进入人眼,反射光线进入不了瞎子眼中,所以瞎子看不见物体。
36、早虹雨滴滴,晚虹晒脸皮——我国的降雨云大都是由西向东移动的,早晨看到的虹,是东方射来的太阳光照在西方的天空降雨层的水滴上形成的西虹,显然,西虹是本地天气将要降雨的预示。相反,傍晚看到的虹是西方射来的阳光照在东方天空降雨层的水滴上而形成的东虹,它预示着西方天空已没有降雨云了,天气必然是晴朗的。
37、朝霞不出门,晚霞走千里——(参考上则)
38、虹高日头低,早晚披蓑衣——当“日头低”时,太阳光线和地平线是非常接近的,这时出现虹,虹心必然亦接近地平线,在地面上可以看到虹的半个圆弧。若此时空气中水滴很多,分布的空间很广,那么除了可以看到虹外,还可以看到霓,霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶,也预示着降雨云已经移近天顶,本地很快就有暴雨下降。
39、照相的底片——颠倒黑白——照相机是应用物体放在凸透镜两倍焦距以外,成倒立缩小的实像原理制成的,故照相底片上的像与人是颠倒的。底片上涂有感光剂,人照相时,由于浅色部位反射光的能力强,反射光进入相机的暗箱与底片上的感光剂发生了光化作用,而深色部位由于吸收光的能力强,只有很少的反射光射入底片。这样浅色部位在胶片上感光强,深色部位感光弱。胶片冲洗时,感光弱的部位的感光剂基本冲洗掉,所以呈浅色,而感光强的部位由于发生了光化反应冲不掉,所以呈深色。
40、磨刀不误砍柴工——减小受压面积增大压强41、鸡蛋碰石头——自不量力——鸡蛋碰石头,虽然力的大小相同,但每个物体所能承受的压强一定,超过这个限度,物体就可能被损坏。鸡蛋能承受的压强小,所以鸡蛋将破裂。
42、一只巴掌拍不响——力是物体对物体的作用,一只巴掌要么拍另一只巴掌,要么拍在其它物体上才能产生力的作用,才能拍响。
43、四两拨千斤——杠杆的平衡条件,增大动力臂与阻力臂的比,只需用较小的动力就能撬起很重的物体。
44、水银落地——无孔不入——水银的密度大于组成地面各物质的密度,水银又具有流动性,故它总是沉在其它物质的下面。
45、泥鳅黄鳝交朋友——滑头对滑头——泥鳅黄鳝的表面都光滑且润滑,摩擦力小。
46、鸡蛋碰石头——完蛋——蛋壳承受的压强远小于石头能承受的压强,鸡蛋碰石头,鸡蛋先破。
47、大船漏水——有进无出——液体内部存在压强,船破后,船外的水被压进船内,直到船内外水面相平,此刻船内的水也不会向外流。
48、水上的葫芦——沉不下去——葫芦的密度小于水的密度,故只能漂浮在水面上。
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小学生在学习语文的时候吹吹碰到很对难懂的词汇,搞清楚这些难懂的词汇会对学习有很大的帮助。下面是读文网小编为大家整理的四年级语文下册期末复习词语解释汇总,供大家分享。
46. 殊死拼搏 --- 打仗时拼着性命,竭尽全力。
47. 绝无仅有 --- 世界罕见,在全世界没有第二处。
48. 理所当然 --- 从道理上说应当这样。
49. 突如其来 --- 突然发生。
50. 恍然大悟 -- 形容忽然醒悟。
51. 耀武扬威 --- 课文中指巡警凭借帝国主义的势力在租界里炫耀武力,显示威风。
52. 铿锵有力 --- 课文中指周恩来回答问题的声音有力、响亮而有节奏。
53. 得意扬扬 --- 课文中指那个大个子看到租界里的中国巡警不给受伤害的中国人撑腰而显得十分得意,神气十足。
54. 精疲力竭 --- 形容耗尽体力,极为疲乏。
55. 患难与共 ---- 在不利处境中,共同承受困难或灾祸。
56. 形单影只 --- 形容孤独,没有伴侣。
57. 茹毛饮血 --- 指原始人不会用火,连毛带血地生吃禽兽。
58. 毋庸置疑 --- 指无须怀疑,是铁一样的事实。
59. 美味佳肴 --- 肴:指做熟的鱼肉。课文中指味道鲜美、营养丰富的太空蔬菜。
60. 满目琳琅 --- 比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。
61. 顶天立地 --- 形容形象高大,气概雄伟豪迈。
62. 漫山遍野 --- 遍布山野,形容很多。
63. 翻来覆去 --- 来回翻身。
64. 无可奈何 --- 没有办法;没有办法可想。
65. 虎背熊腰 --- 形容人的身体魁梧强壮。
66. 名副其实 --- 名称或名声与实际相符合。
67. 大名鼎鼎 --- 形容名气很大。
68. 迫不及待 --- 急迫得不能再等待。
69. 赞叹不已 --- 称赞个不停。
70. 故人——老朋友
71. 号啕 --- 形容大声哭。
72. 端详 --- 仔细地看。
73. 诸生 ---总称教室里的所有学生。
74. 洞察 --- 观察得很清楚。
75. 迟钝 --- 反应慢,不灵敏。
76. 惬意 -- 很满意,很舒服。
77. 碰钉子 --- 比喻遭到拒绝或受到斥责。
78. 摔跟头 --- 比喻在生活中遇到各种困难。
79. 凝视 --- 指聚精会神地看。
80. 慎重 --- 认真谨慎,不草率。
81. 静谧 --- 形容十分宁静。
82. 奢侈 --- 花费大量钱财追求过分享受。
83. 蜿蜒 --- 指弯弯曲曲地延伸。
84. 远眺 --- 向远处看。
85. 绾裤 --- 把裤子挽起来的意思。
86. 协调 --- 配合得适当。
87. 矗立 --- 高耸地立着。
88. 得意 --- 称心如意,感到非常满意。
89. 归根到底 --- 归结到根本上。
90. 腾云驾雾 --- 传说中指利用法术乘云雾飞行,也用来形容奔驰迅速或头脑迷糊,感到身子轻飘飘的。
91. 呼风唤雨 --- 原指神仙道士的法力,现在比喻能够支配大自然或推动社会前进的力量。
92. 红眼病---看到别人成绩好羡慕而嫉妒
93. 浩浩荡荡 - 原指水势广阔壮大,现用来指气势大。
94. 郁郁苍苍 - 形容草木苍翠茂盛。
95. 神秘莫测 - 使人捉摸不透,高深难测。
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各位先进朋友,我们这次要谈的是跟每一位都有非常密切关系的家庭教育。如果我们说人生是一个学习的过程,我相信大家都会觉得很有道理,因为我们生下来的时候什么都不会,都是一点一滴慢慢地学习,然后才懂得一些东西。所以,教育对于每个人来讲,对每一个社会来讲,对每一个国家民族来讲,都是非常重要的事情。
教育,我们中国人把它分成三大块,一个叫家庭教育,一个叫学校教育,一个叫做社会教育。我想大家都很清楚,一个人的基础,不是在学校,不是在社会,而是在家庭。所以我们中国人骂人,很少说这个人没有受教育,我们很少这样讲,也没有说这个人没有进学校,那又怎么样,更不会说这个社会使他这样子,我们一定说他没有家教,没有家教就是说这个人家庭教育不好。
为什么家庭教育会变为大家指责的对象呢?就是因为它是我们一生成长的基础。我们可以一辈子不进学校,实际上现在在欧美很多人他是不让他小孩进学校的,你再设那么多学校,他就是不让他小孩进学校。我们不要讲欧美了,我们的西藏同胞,他们也是不太喜欢小孩进学校的,因为进学校就学坏了嘛。当然,这个也不是说鼓励大家这样做,不是,我们必需要了解,世界上有各种不同的做法,那我们到底喜欢选哪一种,这是我们自己要做决定的。
学校它只是教知识教技能,它很少能教到你的品德,所以品德教育它一定要在家庭里面打好基础。你要寄望学校的老师把你的小孩子品德培养的很好,恐怕是会失望的。那至于社会,就更不用说了,各种花样都有,防不胜防。因此一个人,我们看他是看他的家庭教育,家庭教育把他的品德培养的很好的话,大概我们会比较相信他,而且他一生各方面都会比较顺利
(感悟一:品德是最重要的,而品德的培养,一定要在家庭里面打好基础,作为父母,自己一定要承担起家庭教育的责任。)
我们今天要从一件事情说起,这件事情,刚说出来,大家一定会觉得很奇怪,哪有这种事情?你走遍全世界,全世界的人他都是三代同堂。你会觉得很奇怪,因为我们满脑子都觉得三代同堂是中国的老东西,是一种不够现代化的,是一种很落伍的想法。你全世界走走看,哪个地方不是三代同堂?为什么,因为它是一种很自然的现象。你看我们妇女她会生育小孩,不错,可是她有一个年龄的限制。为什么?因为要保障妇女本身的安全。所以,我们通常都在二十岁到四十岁这二十年当中。老实讲,三十五六岁我们就开始有点担心了,因为她属于高龄产妇。如果到了四十岁,那我们特别特别要小心,因为那有相当的危险。所以我们女性同胞会生小孩,千万记住,我们不是一辈子都能够这样做的。为什么要有年龄的限制,为了健康,为了安全,为了母女双方面的好处,所以老天爷才让人类生育她有一个年龄的限制,这是很好的事情。各位想一想,你二十岁的时候生小孩,你的父母四五十岁,他还在呀,就算你四十岁才生小孩,你的父母六七十岁,他也还在呀。所以年轻人结婚生子的时候,你看看自己的父母,他还是健在的。有了父母这一代,有了你自己这一代,又有了小孩这一代,那不是三代是什么。哪里有说生了小孩父母他就过生的,他就往生了,他就过世了,没有那回事情嘛。所以,大家应该了解,我们中国人,他都是顺应自然的,他不太人工化去硬性要怎么做,因为那不符合人性的。
自己生下来的时候,还不会做父母。我相信没有一个人是准备好做父母然后才来做父母。没有,就是糊里糊涂就生了个小孩来,然后就开始把小孩当试验品,实验来实验去,小孩真的很可怜。那小家庭就是这样,不然怎么办呢?我们中国人就知道,你有上一代可以请教,他们没有学问,但是有经验嘛,他最起码带过几个小孩,最起码带过一个嘛,不然怎么会有你呢。他的经验可以做你的参考。
(感悟:很遗憾的是,自己在女儿该上小学二年级的时候,才接触到了家庭教育,以前几乎没有什么家庭教育的意识,家庭教育处于或缺失或错误的状态,真是对不起孩子。但是,缺失和错误的岁月已经过去了,不能重来,那就原谅自己、放过自己吧,不知者不为过,自己也是不想对不起孩子的。现在,既然知道家庭教育的重要性了,就从当下开始好好学习,努力做对吧!)#p#副标题#e#
现在不是,现在年轻人要去上课怎么做父母,那些人讲的又都是西方的一套。我们没有说西方不好,我从来没有说西方不好,只是跟我们不一样嘛。你看我们喝开水,我们要温开水。西方喝冷开水,那就是不一样嘛。我们吃饭的时候,我们很懂得保护我们的肠胃,保护我们的牙齿,我们不会冷的热的这样掺着吃,我们不会。西方人就是这样呀,热的菜,但是一瓶冷饮。现在小孩都在学,学到最后谁倒霉,自己倒霉。你肠胃坏了谁倒霉,你牙齿掉了谁倒霉,只是便宜了医生而已嘛。
(感悟:我们中国人和西方人是不一样的,不能盲目学习西方,真正适合中国人的生活方式和教育方式才是最好的,如饮食,西方人的祖先是游牧民族,他们喝冷开水可以,但我们就是不可以,如教育,每个民族有每个民族的社会习惯,西方人的教育方式很多在中国是行不通的,所以,要学家庭教育,就要学最适合中国人的家庭教育。)
所以,做父母要向谁学,向自己的父母学最安全嘛。因此中国人他就安排一个三代同堂,里面有老年的,有中年的,有小的,老中少它都有,这是最好的一个环境,最好的一个单位,最好的一个结构,最圆满的一个组织。其实全世界你去看,差不多都是这个样子,只是有的他比较喜欢住在一起,有的他不住在一起而已。你不能说不住在一起就不是三代同堂了。
我们中国人跟西方人最大的不同在哪里,其实就是我们会祖先崇拜,他们不会。中国人是全世界唯一的把祖宗的灵放在自己肩膀上,然后到处去跑。西方人心中只有上帝,他没有祖宗。中国人心中不一定有上帝,但是一定有祖宗。毛主席回家,第一件事做什么,祭拜祖宗,他当时讲了一句话,是很感动人的,他说:“管他有没有,拜了再说。”拜了再说,拜了就心安了嘛。你看中国人考取了状元,回家拜祖宗。中国人当了大官了,回家拜祖宗。中国人生了小孩了,回家拜祖宗。为什么?因为祖宗总会照顾你,那你说这是迷信哪,你只要不迷就好了嘛,你信就好了,不迷就不迷信了。我希望各位了解,这个跟迷信是没有关系的,跟鬼神也没有关系的,他只是说,你的祖先活在你心中,然后你就可以活在你子女的心中,就是这么一件事情而已。你心中没有你的祖先,你的子女将来心中没有你,就这么一个简单的原则。你的子女只要心中没有你,你怎么教都教不好。你现在看到很多年轻人乱七八糟,其实只有一个原因,那就是他心中没有他的父母。你看我们中国人心中有父母,我们要做很多事情不敢做,因为怕父母会伤心,因为怕父母会不高兴。西方人没有,西方人我想做就做了嘛,父母不高兴是他的事嘛,关我什么事,我只要上帝对我好,照顾好我就好了,这是不一样的民族。如果你心中有上帝,你心中就没有父母。如果你心中有父母,你心中就不一定有上帝。我想这是每一个人都听得懂的话,祖先崇拜是为了教育,不是为了迷信,那个跟到庙里头去拜神是不太一样的。你可以一辈子不到庙里去拜神,但是你在家里,我相信各位一定会拜祖宗,拜祖宗只是多了一个商量的对象、请教的对象,这没有什么不好的。
(感悟:祖先崇拜,是为了教育,祖先活在自己的心中,自己就可以活在子女的心中,祖先崇拜,是让自己为子女做出了一个心中有祖先的榜样。)
但是最要紧的是什么,就是我们要身教。我们每一个人从来就听说,身教重于言教,你整天把小孩叫来,告诉他这样那样,讲一大堆道理有没有用,没有用。为什么我敢说没有用,因为有用的话父母不会气成这个样子,讲几十次都没有用,讲一百次也没有用,因为他不听嘛。如果小孩都很听话,那做父母很容易。
他就是不听,那怎么办呢?做给他看。可是你父母不在,你怎么做给他看?所以中国人很聪明,大家住在一起,你早上起来第一件事是起来去看看你爸爸妈妈好不好,小孩看在眼里他就知道了,他将来就先起来看你好不好。这个叫什么,叫做早上要请安,晚上要看他有没有安定下来,这早晚你都要照顾好父母。你讲一百遍,不如自己去看按你的父母,他就懂了。那如果大家不住在一起,你就比较麻烦了,所以我希望各位从教育这个方面去看我们为什么祖先崇拜,你会看得很清楚,中国人是不搞迷信的,鬼神是用来方便我们教育的,而不是我们跟着鬼神在那里乱转。
西方人是跟着鬼神在乱转,上帝叫你每个月捐多少钱,你就要捐。我们没有,我们祖先也没有规定我们一年要捐给他们多少钱。没有,我没有说基督教不好,那是他们的事情。那我们祖先崇拜,也没有不好呀,这是我们的事情。那为什么人家的事情就是好的,我们的事情就是坏的,哪有什么不公平的事情呢?
三代同堂是为了身教的方便,你怎么对你的父母,你的小孩都看到。你不必教他要孝顺什么,因为这种话很难说的,你可以告诉你的孩子,长大后要养我,长大后要孝顺我?你这种话方便说吗?不方便说。你做给他看嘛。,你做给他看,总要有一个对象,这就叫做三代同堂。
家庭不是讲道理的地方,你看那个父亲,整天给小孩讲道理,这个爸爸就已经变老师了,他不是爸爸了。那小孩就把你当老师看了,老师是怎么样?是毕业了就跟你没关系了。那你愿意这样吗?千万记住,自己的小孩要自己教育。我们要讲家庭教育,这是第一个事情要记住。自己的小孩,自己生的,自己教,所以家庭教育不能委托别人。现在恨不得把小孩子一生下来就送到托儿所,一生下就送到幼儿园,好像没有我的责任,那你生他干嘛。我们三代同堂,他是个老中少构成的一个小社会。我们整个社会就是老中少,我问你儿童重不重要,当然重要,没有儿童,这民族就没有未来了。所以为什么说儿童是国家未来的主人公,因为长大以后就是他们的,我们走了以后就是他们当家,不然谁来当家呢?但是中年人重不重要,当然也很重要,因为整个的生产都是靠他们,不然靠谁?那老的重不重要,老的那个经验你是哪里都学不到的。我爸爸大我二十岁,我一辈子都记住,他永远有那二十年的经验是我所没有的,我不跟他学,我跟谁学呢?那老师不一定会教我,因为他不是我爸爸,可是他(爸爸)一定会教我,因为他是我爸爸,所以我希望说老师就是老师,爸爸就是爸爸,朋友就是朋友,不要像现在这样混在一起,那就是角色混淆。
三代同堂,它就是社会的缩影,它变成什么,变成家庭生活社会化的一个最好的环境。你看住在山边的人,住在很偏僻的人,他长大以后,他到了都市,他没有办法适应,这是他的缺陷。我们家里面长大的小孩子,一到社会上他能够适应,因为家里就是个小社会。
(感悟:教育,最重要的是做给孩子看。崇拜祖先,是给子女做榜样,三代同堂,孝敬自己的父母,同样是给子女做榜样,自己用行动做出来的教育,才是有效的教育。)
我们整个的社会,不是以个人为单位,是以家庭为单位,这是中国人的另一种特色。我们已经讲过,崇拜祖先,祖先崇拜是我们第一个特色。现在我们又讲了另外一个特色,就是我们是以家庭做单位,不是以个人做单位。你看西方人一个小孩出来,我们就认定,他叫汤姆或者麦瑞。中国人一个小孩出来,我们才懒得管他叫什么名字,我们先问他谁家小孩,他是谁家小孩,你叫什么名字又怎么样。外国人没有说谁家小孩,没有,他们是个人做单位,我们是家庭做单位。
那你说现在我们没有办法,我们为了生活,我们哪里有办法全家人住在一起,那个没有关系,记住中国人还有一个特色,就是我们是不重视形式的民族。我们非常实际的,英文叫practice,我们是非常practice的民族,你看我们都是实实在在,我们讲实质,我们不太讲形式,所以看起来中国人没有礼貌,那有礼貌又怎么样?我对你笑嘻嘻,心里头老想挖你的东西,老想置你于死地,这不更糟糕吗?中国人记住,形式化是没有用的,我们都是看到你心里头去了,看你心里在干什么,这个才重要,你没有那个形式,你有那个心就够了,对不对。现在手机那么发达,你一天可以花很多的时间打电话给你的朋友,你为什么舍不得早晚打电话给你的父母问一问,那跟你亲自见面一样嘛,那你小孩在旁边,你小孩看你这么晚还打手机打给谁呀,打给朋友,他就知道朋友很重要,打给父母,他就知道父母很重要。你还要教他吗?不必了。他会脑子记得清清楚楚。所以你多往来多关心,跟住在一起不是一样的?还是可以发挥很实质的效应。
(感悟:住不住在一起的形式是不重要的,心是最重要的,电话很方便,可以每天早晚给父母打电话的。这点我做的不好,总觉的没什么事情打电话好像是个形式一样,以后要注意,试试调试一下自己心理。)#p#副标题#e#
礼拜天要到哪里去,不能到礼拜天早上才去跟爸爸妈妈讲我要去哪里,那不对。大概在两三天前就该讲了,这个礼拜天我们想到哪里去,让他老人家心里有个准备,他就不会突然间觉得你怎么又要出门呀,这种教育叫做身教,比你讲一百个道理都要管用。因为中国人他是彼此关心的民族,你不关心,嘴巴再甜,虚情假意,你不关心,礼貌再好,这个人很虚伪,礼多必诈,这些都是外国人怎么听也听不懂。
(感悟:要时时心中有父母,比如出行前几天就应该提前跟父母讲。)
但是我要提醒各位,我们的媒体界越来越年轻的结果,所讲的内容是越来越西方化,尤其是那些教英语的,在媒体上教英语的,你要特别小心,因为他讲的都是美国人那套对的,有话要讲出来,这是美国人,这不是中国人。你说一次试试看,你看两个小孩,一个敢说出来,你是个坏妈妈,你有什么感觉?他将来会受什么罪?他外国人就是“你是坏妈妈”,“你就是坏妈妈”。可是,另一个小孩,是不是比较聪明,他不会说,他只是哭而已,他哭,心里头也是在想你是坏妈妈,但是他不讲,结果妈妈感觉怎么样。我有时候会去看那个电视,他们教英文,教英文就好了,他会教这些东西,你以后不要忍呀,要说出来呀,那不是中国文化,中国人会忍的他永远是占便宜的,你说出来说吧,只能说一次,没有第二次了,说完就没了。西方人不会,西方人他听那种话他不会觉得这种话很坏,会不觉得这种话很刺激他,他不会。中国人你试试看,对不对,你跟你的朋友讲,我们到此为止,以后你也不要找我,你试试看嘛,你能讲才怪。我们是彼此关心的,你心中有我,我心中有你,所以我们的家庭教育,如果教到小孩心中没有父母,那你就不用教了。
小孩出去,我们眼睛看不到他,我们只能用我们的心去管他,嘴巴管不了,人看不见。你没有啊,你的小孩心中没有你,他一出去,完全没有父母的存在,他什么都可以做,他怎么不能做。
(感悟:自己的心中有父母,为孩子做出心中有父母的榜样,然后,让小孩的心中也有自己,才有真正的家庭教育。)
当然了,大家马上会讲,现在一切都变了,我告诉你,千万千万记住这句话,生活的方式是可以变的,生活的法则是绝对不能变的。这个变跟不变就是这么简单,你方式怎么变都无所谓,因为那没有关系,就好像你今天穿西装跟穿中装,跟穿西藏人的衣服,跟穿苗族的衣服完全一样,就是穿衣服嘛,没什么了不起的。但是你怎么穿,那是不能变的,穿什么不在乎,怎么穿比较重要,有的可以变,有的不能变。
孝顺可以变吗,我问你孝顺可以变吗?如果你的子女不孝顺,你生他干嘛?你看现在越来越多的人不想生小孩,就是生出来不孝顺嘛,那我们干什么。我前几天就听到我的老师告诉我,我的老师都八十几岁了,他说他没有生小孩,然后领养了一个小孩,领养了他全心全意照顾他,在他身上花了很多很多钱,他都不在乎,因为既然领养人家,就要好好教人家,结果拿到博士学位在美国。他到美国去看他,还带了很多的礼物去,他的儿子就带他去博物院参观,门票两块五毛钱,那儿子在掏这个两块五毛钱的时候说“哎呀,这么贵,这么贵”,他回来告诉我,他从此不再去美国看他儿子了,他心里面再也没有这个儿子了。你再觉得贵,你也不能当你妈妈面前讲这么贵,不能就是不能,何况两块五毛钱算什么贵,你自己花多少钱,这种生活的法则,不管你到哪里,都是不能变的。那生活方式,你出门要开车,要做牛车,要用走路,那是一样的,那有什么不同,那就是交通工具而已。所以现在的人脑筋很不清楚,好像要变就什么都在变,不变就什么都不变,那是笑话,生活的方式可以变,一家人不一定三代要同住在一个屋子里面,不一定。你住在附近也可以,哪怕住远一点都无所谓,因为他的心跟心是没有距离的,他有什么距离,身体有距离,心是没有距离的,你想到他就在你眼前。你认为父母已经过世了,跟你没有关系了,他就从此跟你不来往。我没有,我父母都过世了,但是我每次都想到他们,他们永远跟我在一起,没有距离嘛。
(感悟:身体有距离,心跟心是没有距离的,想到就在眼前。即使父母不在自己眼前,依然是可以心中有父母的。)
所以大家要选择走哪一条路,我们是尊重各位的,但是我们今天要讲的,大家不要想,我们在讲中国的老一套,不是,我们是在讲对人最自然、最有好处的这个生活方式,这种法则是不能变的,时代再怎么变,对人类最有利的生活法则,自古到现在没有变,谢谢大家。
(感悟:生活的方式可以变,生活的法则是不能变的,中国民族5000年的历史证明,中国人的生活法则是对人最自然、最有好处的,那么,作为一个中国人,需要学习的是中国人的生活方式和法则,需要学习的是中国人的家庭教育,也就是曾老的家庭教育理念。)
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《弟子规》,原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,里面主要讲了什么内容呢?下面是读文网小编收集整理的弟子规全文带拼音以供大家学习。
xìn
【信】
fánchūyán xìnwéixiān zhàyǔwàng xīkěyān
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
huàshuōduō bùrúshǎo wéiqíshì wùnìngqiǎo
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
jiānqiǎoyǔ huìwūcí shìjǐngqì qièjièzhī
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
jiànwèizhēn wùqīngyán zhīwèidì wùqīngchuán
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
shìfēiyí wùqīngnuò gǒuqīngnuò jìntuìcuò
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
fándàozì zhòngqiěshū wùjíjí wùmóhū
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
bǐshuōcháng cǐshuōduǎn bùguānjǐ mòxiánguǎn
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
jiànrénshàn jísīqí zòngqùyuǎn yǐjiànjī
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
jiànrénè jínèixǐng yǒuzégǎi wújiājǐng
见人恶 即内省 有则改 无加警
wéidéxué wéicáiyì bùrúrén dāngzìlì
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
ruòyīfú ruòyǐnshí bùrúrén wùshēngqī
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
wénguònù wényùlè sǔnyǒulái yìyǒuquè
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
wényùkǒng wénguòxīn zhíliàngshì jiànxiāngqīn
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
wúxīnfēi míngwéicuò yǒuxīnfēi míngwéiè
无心非 名为错 有心非 名为恶
guònénggǎi guīyúwú tǎngyǎnshì zēngyìgū
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
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四书五经在春秋时代可是很兴盛的哦,《大学》也是其中之一,这也是语文考试中必考的一个知识点。下面就有读文网小编来讲解一下这部分的内容,希望能够帮助到大家!
1.大学之道在明明德,在亲民,在止于至善。
◎白话解:大学的道理,在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。
2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
◎白话解:能够知其所止,止于至善,然后意志才有定力;意志有了定力,然后心才能静下来,不会妄动;能做到心不妄动,然后才能安于处境随遇而安;能够随遇而安,然后才能处事精当思虑周详;能够思虑周详,才能得到至善的境界。
3.物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
◎白话解:天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了。
4.欲治其国者;先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
◎白话解:要想治理好自己的国家(治国),一定要先治理好自己的家庭(齐家);要想治理好自己的家庭,一定要先修养好自己本身的德行(修身);要想修养自己本身的德行,必须先端正自己的心意(正心);要想端正自己的心意,必先使自己的念头真诚、无私(诚意);要想使自己的念头真诚无私,必先明理─穷究事物的道理(致知);要想明理致知,必先要革除物欲,修正其不正确的观念(格物)。※格者:正其不正。
5.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
◎白话解:经过一番穷理尽性的功夫,物欲革除之后(物格),一切事物的道理无不清楚明白(知至);明理之后,起心动念皆是真诚无妄(意诚);起心动念真诚无妄,自然存心端正无私无偏(心正);身心端正无私,自然会好好地修养德行(身修);能够修养德行身体力行,自然一家和睦井然有序(家齐);家庭经营得井井有条之后,才能够治理好国家(国治);国家的治理能够上轨道之后,才能进一步使天下太平(天下平)。
6.自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
◎白话解:上自天子,下至平民,一切都要以修身为做人处事的根本,如果不修身,连根本的修身都搞乱了,却想要治国平天下那是不可能的;把切近的修身、齐家看得不重要,反而去高谈治国平天下,从来没有这样的道理。
7.汤之盘铭曰:「苟日新,日日新,又日新。」
◎白话解:商汤在他盥洗用的铜盘上,刻上铭词,用以自我警惕。铭词说:「如果能够把今天所习染的污垢洗净而自新,就应该天天振作,求自新求进步,更要继续不断涤除污染,一天比一天进步。」
8.诗云:「有斐君子,如切如磋,如琢如磨。」如切如磋者,道学也,如琢如磨者,自修也。
◎白话解:诗经上说:「有个文采斐然的君子,他治学修德的功夫就如同切骨、磋角、琢玉、磨石一般反复为之,希望精益求精。」『如切如磋』是指他研究学问的功夫;『如琢如磨』是指他存养省察,磨练德行的功夫。
9.所谓「诚其意」者,毋自欺也。
◎白话解:经文所谓:「诚其意」,是说不要欺骗自己。
10.诚于中,形于外。故君子必慎其独。
◎白话解:一个人内心真诚,一定会表现在外。所以君子在一个人独处时,一定更为小心谨慎,不敢随便。
※(所谓天知、地知、你知、我知。)
11.曾子曰:「十目所视,十手所指,其严乎!」
◎白话解:曾子说:「一个人独处时,就像有十双眼睛在注视着你,十双手在指着你,这是多么严峻可畏啊!」
※君子不欺暗室。
12.富润屋,德润身,心广体胖。
◎白话解:有钱人,总是会用财富来装饰他的屋子,有德行的人,则是用道德来充实自身,因为内心宽大平和,自然身体舒泰了。
13.所谓「修身在正其心」者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
◎白话解:所谓:「修身的目的在端正自己的心」,这句话的意思是说:愤怒的时候,心就不端正;有恐惧的时候,心就不端正;有贪图爱恋的时候,心就不端正;有忧愁的时候,心也不得端正。※(喜怒哀乐爱恶惧,七情六欲,皆使人心受到种种影响。)
14.心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。
◎白话解:如果心不专注,受到情绪支配的影响,就会变成:眼睛看着东西,却像没有看到一样,耳朵听着声音,却像没有听到一样,口里吃着东西却不知道是什么味道。
15.谚有之曰:「人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。」
◎白话解:俗话说:「人都是不知道,自己儿子的坏处,不知道自己家的稻苗已经长得很茁壮。」
※(心有所偏,则不得其正,见不到事实真相。)
16.心诚求之,虽不中,不远矣。
◎话解:存心真诚地做,虽不能做到与目标完全相合,也相差不远了。
17.君子有诸己,而后求诸人;无诸己,而后非诸人。
◎白话解:有德行的领导人(君子),一定是自己先有了善行,然后再要求别人行善;一定是先要求自己没有恶行,然后再禁止别人作恶。
18.所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓君子有絜矩之道。
◎白话解:凡是我所厌恶上司对待我的态度,就不可以拿那一种态度去对待我的部属;同样的道理,凡是我厌恶部属对待我的行为,我也不能以那一种行为来事奉上司;我所厌恶在我前面的人,对我所做的事情,我也不可以做那些事情,去对待在我后面的人;我厌恶在我后面的人对我所做的事,我就不可以做那些事去对待在我前面的人;我厌恶在我右边的人所做的恶事,我就不可以把同样的恶行加在左边的人身上;我厌恶在我左边的人所做的恶行,我就不可以把同样的恶行加在右边的人身上。这种『己所不欲,勿施于人。』的行为,就是所谓:推己及人的絜矩之道。
19.见贤而不能举,举而不能先,命也;见不善而不能退,退而不能远,过也。
◎白话解:看见贤能的人不能推荐,推荐举用之后又不肯亲近,这是怠慢轻忽的行为;看见坏人不能拒绝、黜退,黜退之后又不能疏远他,这是错误的行为。
20.好人之所恶,恶人之所好,是谓拂人之性,灾必逮夫身。
◎白话解:喜好众人所厌恶的,厌恶众人所喜好的,这叫做违反人性,灾祸必然降临到你的身上。
21.是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。生财有大道:生之者众,食之者寡;为之者疾,用之者舒;则财恒足矣。
◎白话解:因此治理国事的君子,必须有修己治人的法则:那就是忠诚信实才能得民心,骄傲、奢侈、放逸随便,必将失去民心。富国裕民也有一定的法则:从事生产的人多,消费的人少,生产的速度快,用的慢;那么国家的财富就能经常保持充裕了。
22.仁者以财发身,不仁者以身发财。
◎白话解:有仁德的人,运用财物帮助他人,自然得到众人的拥戴,不仁的人,利用身份地位以搜刮财富,终必招来亡身之祸。
23.国不以利为利,以义为利也。
◎白话解:一个国家不应该以财货为利益,应该以仁义为利益。
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词语解释就是对八年级语文上册的词语的含义、性质(即词性)和用法的揭示和说明。接下来是读文网小编为大家带来的八年级语文上册的词语解释,供大家参考。
第十一课、中国石拱桥(茅以升)
⑴雄跨 xióngkuà 有气魄地跨越。
⑵雄姿 xióngzī 雄壮威武的姿态。
⑶残损 cánsǔn ①残害;损害。(动词)②伤残缺损的(形容词)。
⑷古朴 gǔpiáo 古老而质朴
⑸推崇 tuīchóng 尊崇,推重崇敬
惟妙惟肖 wéimiàowéixiào 形容描写或模仿得非常生动,或是雕刻得非常精美、十分逼真。惟,助词。妙:好。肖:像,相似,逼真。
巧妙绝伦 qiǎomiàojuélún 方法或技术灵巧高明,超乎寻常,无与伦比;指精巧奇妙到了极点,在同类事物中没有能与之相比的。绝:没有。伦:同类。
⑻湮没 yānmò ①埋没②清除,化为乌有
第十二课、桥之美(吴冠中)
⑴煞风景 shàfēngjǐng 本义是损坏美好的景物,比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。也作“杀风景”。煞:削弱、损坏、破坏
⑵摧毁 cuīhuǐ 用强力破坏;毁坏
⑶美感 měigǎn 对于美的感受或体会。
晓风残月 xiǎofēngcányuè 拂晓风起,残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。残:快要落下的
⑸销魂 xiāohún 动词,灵魂离开肉体,形容极度的悲伤、愁苦或极度的欢乐。也作“消魂”。
⑹史诗 shǐshī 叙述英雄传说和重大历史事件的叙事长诗。
⑺点缀 diǎnzhuì ①加以衬托或装饰,使原有事物更加美好。②应景儿;凑数儿。
⑻驻足 zhùzú 停下脚步。
⑼笼统 lǒngtǒng (①).形容物体上下部的大小形状没有显著的差别。(②).含糊;无分别。(③).概括,不具体。
失之毫厘,差之千里 shīzhīháolí,chāzhīqiānlǐ 开始时期只相差一点点,但结果会相差千里.形容细微的失误,最终导致巨大的差错.
前瞻后顾 qiánzhānhòugù 瞻:向前看;顾:回头看。看看前面,又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多,犹豫不决。
第十三课、苏州园林(叶圣陶)
⑴轩榭 xuānxiè ①.指以轩敞为特点的亭阁台榭一类建筑物。②轩,有窗户的廊子或小屋。榭,建筑在台上的房屋。③.亭子。
⑵丘壑 qiūhè 泛指山和水。丘,矮小的土山;壑,水沟或水坑。
⑶鉴赏 jiànshǎng 鉴定和欣赏。
⑷嶙峋 línxún ①.形容人或动物消瘦露骨。②.形容山石峻峭、重叠、突兀的样子③.形容人刚正有骨气。④.中国传说中的洪荒猛兽之一,由岩石修炼而成。死后化为一片狰狞的怪石,以致后人有怪石嶙峋之说。5.枯瘦的样子
⑸败笔 bàibǐ ①写字写得不好的一笔;②绘画画得不好的部分;③诗文中写得不好的词句。④引申为某件事中做得不完美的部分,或泛指某个物件中不好的部分。⑤形容出现不好的状况。
⑹镂空 lòukōng 在物体上雕刻出穿透物体的花纹或文字。
⑺蔷薇 qiángwēi 是一种蔓藤爬篱笆的小花,耐寒,有野生的,可以药用。
⑻明艳 míngyàn 鲜艳;明丽。
因地制宜 yīndìzhìyí 根据当地的具体情况,制定或采取适当的措施。因:根据;制:制定;宜:适宜的措施。
重峦叠嶂 chóngluándiézhàng 山峰一个连着一个,连绵不断。峦:连绵的山。
⑾庸俗 yōngsú ①平庸鄙陋;不高尚。②指平庸鄙陋之人。
⑿斟酌 zhēnzhuó ①反复考虑以后决定取舍。②往杯盏里倒酒供饮用,斟:往杯子等容器倒
第十四课、故宫博物院(黄传惕)
⑴矗立 chùlì 高大而笔直地挺立,高耸。中性词,一般用于物,不用于人。
⑵鳌头 áotóu 指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名
⑶金銮殿 jīnluándiàn 北京故宫三大殿中的太和殿。俗称金銮殿。明清时皇帝登基和举行大典的地方。
⑷湛蓝 zhànlán 晴天的蓝色;湖海等的深蓝色。
鸣钟击磬 míngzhōngjīqìng 指演奏乐器
⑹藻井 zǎojǐng 宫殿或厅堂天花板上的一种装饰。一般成圆形、正方形或多边形,上有各种花纹、雕刻或彩画。
⑺御道 yùdào 专供皇帝走的路
⑻雍正 yōngzhèng ①.清世宗爱新觉罗·胤(yìn)禛(zhēn)的年号(①7②②~①7③5)。②.代指清世宗皇帝。
⑼琉璃 liúlí 又称流离,是中国传统建筑中的重要装饰构件,通常用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑;也是艺术装饰的一种带色陶器。
⑽蟠龙 pánlóng ①.盘伏的龙。②.回环的龙形。③.发髻名。
第十五课、说“屏”(陈从周)
⑴休憩 xiūqì 休息。(指短暂的休息)
⑵伧俗 cāngsú ①.指本地粗鄙的习俗。②.粗俗鄙陋。
⑶得体 détǐ 言行恰到好处;恰当。
⑷屏风 píngfēng 古时建筑物内部挡风用的一种家具,一般陈设于室内的显著位置,起到分隔、美化、挡风、协调等作用。
⑸纳凉 nàliáng 乘凉
⑹帷幕 wéimù ①悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。②帐幕,帷幔。③指天子谋画决策之处或将帅的幕府。④指女子居处。
⑺缓冲 huǎnchōng ①减缓冲击力②减缓进展,或减弱变化过程。
⑻造型 zàoxíng ①创造物体形象。动词。②.创造出来的物体的形象。名词。
雅俗之别 yǎsúzhībié 高雅和低俗的区别
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面对即将到来的期末考,同学们要如何准备复习呢?接下来是读文网小编为大家带来的九年级语文上册词语解释汇编,供大家参考。
1、拮据:手头紧,经济状况不好。
2、十拿九稳:比喻很有把握。
3、与日俱增:随着时间的推移而不断增长。
4、 狼狈不堪:形容困苦或受窘的样子。
5、莫名其妙:没有人能说明它的奥妙,表示事情很奇怪,使人不明白。
6、从容不迫:非常镇静,不慌不忙的样子。
7、窸窸窣窣:拟声词,形容细小的摩擦声。
8、斩钉截铁:比喻处理事情或说话坚决果断,毫不犹豫。
9、 根深蒂固:比喻根基深厚牢固,不可动摇。
10、轻而易举:形容事情容易做。
11、持之以恒:长久地坚持下去。
12、不言而喻:不用说就可以明白。
13、孜孜不倦:勤奋努力,不知疲倦。
14、锲而不舍:比喻有恒心,有毅力。锲:雕刻。
15、格物致知:推究事物的原理,获得知识。
16、袖手旁观:比喻臵身事外,不过问其事。
17、不知所措:不知道怎么办才好。形容受窘或发急。
18、文采藻饰:修饰文词,使之富有文采。
19、狡黠:狡猾。
20、诘难:诘问,为难。滞碍:不通畅。
21、寻章摘句:搜寻、摘取文章的片段词句。指读书局限于文字的推求。
22、文同嚼蜡:形容写文章或说话枯燥无味。
23、 狂妄自大:极端的自高自大。
24、 吹毛求疵:故意挑剔毛病,寻找差错。
25、不求甚解:指学习不认真,不求得到深刻理解。
26、咬文嚼字:过分地斟酌字句。
27、因小失大:为了小利,造成巨大损失。
28、豁然贯通:一下子搞通了。
29、 开卷有益:读书就有好处。
30、 逞辩:卖弄口舌。
31、勾当:事情。常指坏事情。
32、 窥望:暗中观察。
33、尴尬:处境困难,不好处理。
34、面面相觑:相互望着发愣。
35、 对答如流:回答问话像流水一样流畅,形容反应快,口才好。
36、不置褒贬:不评价好坏。
37、恃才放旷:依仗自己的才能而对自己的行为不加约束。
38、尖嘴猴腮:形容人长得难看。 烂忠厚:忠实厚道得没有出息。 89、唯唯连声:连连答应。
39、不省人事:指人昏迷,失去知觉。
40、自暴自弃:自己甘心落后,不求上进。
41、诲人不倦:形容教导特别耐心。
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