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摘 要:随着中国加入WTO和现代企业制度的逐步建立,社会对企业秘书素质的要求越来越高。经济社会的变化带来产业结构的变化,也必将冲击处于服务、辅政层次的秘书岗位,要求这一岗位必须具有更高素质,更有人格魅力的秘书。秘书的人格魅力具体表现在他的立场观点、思想作风、道德情操、志趣追求、职业形象上。
关键词:企业秘书;人格魅力;修养?
?作为秘书要有豁达大度,乐观开朗、幽默大方、朝气蓬勃的精神面貌。在公开场合表现出有充分的自信心和充满热情,积极主动地与人交往,不装腔作势摆架子,以开拓进取的勇气和精神去感染群众。同时讲究礼节,举止稳重得体,尊重他人,谈吐大方、机智、幽默,穿着适时合体。比如幽默感是人格魅力的重要组成部分,秘书工作内容繁杂,压力很大,有时不免秘书产生烦躁、厌倦之情。具有幽默感的秘书,则能以机智的语言化解困境,超越挫折,获得良好的心情,保证工作的顺利进行。秘书部门被称为企业的窗口,说它是窗口一是因为内外联系‘接待来访、同各方商治工作大都由秘书机构出面。人们往往把秘书部门看成是领导的代言人。因此,秘书机构和秘书人员的形象如何影响很大。4如果秘书部门环境幽雅,秘书形象很好,秘书人员办事认真、态度友好,可以给人留下良好的印象。从而增进彼此的业务往来,如果秘书部门环境杂乱,人员关系紧张,工作中互相推诱扯皮,让人感到‘人难见脸难看,事难办’。就必然给人留下不良印象进而对领导和企业造成负面影响。因为人与人之间的交往是很注重感情因素的,感情是人对客观事物好恶倾向的内在反映,人与人之间建立了良好的感情关系,便能产生亲切感。
?总之,人格魅力在现代文明社会具有日益重要的价值和意义,人格魅力是人的综合素养的折射。作为承上启下、协调八方的秘书工作更应该注重人格魅力的培养,使自己的工作能力得到更好的发挥,为企业的发展做出更大的贡献。
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在革命实践中,毛泽东表现出的才能、气质、性格及道德品质使之成为当之无愧的领袖。毛泽东作为党的最高领导人,他与下级干部、一般群众有着广泛的接触和交谈。他对革命同志的爱与尊重是平等的、轻松的,更是富有情趣的。在中国革命的实践中,能够体现毛泽东人格魅力的性格特征是多方面的,而严于律己、宽以待人也占有相当重要的位置。延安时期挽救运动中冤枉了一些同志,他主动出来承担了责任,还脱帽赔礼道歉。有一次雷击死了人,有人说怪话,“为什么不打死毛泽东”,保卫部门要追查,他制止了,并通过这件事了解到是公粮征得多了,农民不满意,于是决定减轻农民负担。自己动手克服困难,因而受到广大群众的拥护。他指出:“在党内外要实行两条原则:(一)知无不言,言无不尽;(二)言者无罪,闻者足戒。”同时还说“对于这些,其中有许多是闲话,是没有恶意的;有许多是错误的,但也不一定是恶意的;至于恶意的也要听,因为只有听了才能发现它的恶意。总之,有则改之,无则加勉,把各种闲话都引到自己的责任上来,这就卸下一个大包袱,不至于多生气。”由于毛泽东对待别人的批评抱有如此豁达的态度,因此,在领导革命的狂涛巨浪中始终能够正确分析形势,正确制定方针政策,满怀豪情的预见中国革命将必然胜利。
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首先,中国传统文化翻译使用大量的专业性词语。传统文化爱好者对英语文化新闻报道中的专有名词了若指掌。但是,不太了解中国传统文化的外国友人理解起来就有一定的障碍。如一些中国传统节日的翻译:LanternFestival(元宵节),而“lantern”本是“灯笼”的意思;TombSweepingDay(清明节),而“tomb-sweeping”本是“扫墓”的意思;DragonBoatFestival(端午节),而“dragon-boat”本是“龙舟”的意思。其次,中国传统文化翻译中有时牵涉到成语、谚语以及古诗词的翻译,此时要准确把握诗句的含义,不要一味地追求句式的对仗工整。再次,对中国传统文化的翻译是建立在了解其浓厚文化底蕴的基础上,不仅要了解它的来源、典故,还要了解它的传统民俗如食品、服装、节日、礼节、宗教等各个方面的知识。
生态教学指的是把课堂教学主体(教师、学生)和与课堂教学相关的教学内容、教学目标、教学过程、教学方法、教学评价等要素和环节在生态学的基本原理指引下有机联系、协调统一、相互促进。生态课堂各要素、环节中始终贯穿的是联系、发展、共生、平衡、开放等生态理念。在高校英语教学中,特别是培养学生传统文化翻译能力方面,需要教师的教授、讲解、分析、指导和学生的学习、讨论、总结、交流有机结合。
1.课堂教学内容应体现整体性和联系性生态理念认为,一切事物都处于一个整体之中,整体是部分存在的前提。在生态化大学英语课堂教学中,教师在设计教学内容时应以联系性和整体性作为指导。其一,教学内容要体现相邻知识系列的整合,要体现性质相近课程的整合。在传统文化翻译教学中,应恰当地融入英美文学、语言学、词汇学、修辞学等课程内容,体现与其他自然学科和社会学科的整合。其二,教学内容应充分体现学生与其生存环境的联系,重视对学生联系意识的培养。
2.课堂教学过程应体现教学主体间的互动交流传统文化翻译教学过程应贯彻动态性、联系性、发展性等生态理念。教学过程应重视师生间的互动交流。教师应充分考虑学生的主体性和主观能动性,多鼓励学生积极融入课堂教学之中。另外,还应增加学生之间的交流机会。学生之间的交流不仅能巩固知识,还能拓宽彼此视野,活跃课堂氛围,增加课堂的生机和活力。
3.课堂教学应采用多样化的教学方法传统文化翻译课堂教学方法应贯彻多样性、联系性等生态理念。一是文化背景知识介绍与导入。背景介绍主要指教师选择与课文内容相关的文化背景知识,在教课的同时讲解给学生,使他们对与课文内容有关的特定文化知识有所了解,形成一定的文化意识。进行不同的文化对比指教师在讲解本国文化知识的过程中侧重与外国文化内容进行联想和比较,使学生形成全球文化意识。二是传统文化中的内涵探索。教师可以在传统文化教学中介绍词汇的文化内涵,实现词汇与文化教学的结合。此外,教师应正确引导学生阅读一些传统文化方面的报纸、图书,并督促他们在阅读时认真积累有关文化背景、社会习俗等方面的知识。三是案例分析实践。教师可以根据特定的教学目的编写相关的案例,通过学生之间的讨论和辩论,培养学生的能力,包括分析技巧、思辨能力、翻译技巧和沟通能力。四是角色扮演与情景模仿。常见的有两种形式,一种是通过规定情景和目标完成角色扮演;另一种是在整个过程中,学生是任务完成的主体,教师的主要任务是指导学生运用所学的文化知识、翻译技巧、策略完成特定情景下的传统文化翻译任务。教师可以鼓励学生利用课外时间把课文改编成情景剧,充分地了解课文中出现的传统文化知识。五是适度地使用多媒体。传统文化翻译课堂的构建离不开丰富多样的教学资源,例如:播放视频,利用模型、照片和PPT等能够改变学生的学习思路,拓宽他们的视野,提高他们的学习效率。相关研究证明,学习文化翻译最好的方法就是体验文化氛围,促进对不同文化背景下人群的理解,进而增强学生的文化理解力。
4.课堂教学评价要多样化生态理念认为,多样性是生态系统存在的基础和前提。生态系统要充分发挥其作用,离不开各个部分多样性的存在。传统文化翻译课堂的生态化必须以多样化的教学评价作为重要条件。教育生态学要求教学评价应当有益于激发学生的学习兴趣,培养其独立的学习能力,实现其全面发展。例如:同学之间的评价可以用来提高学生的翻译能力,这种评价既能刺激学生的学习兴趣,也能训练其批判性思维能力。
文化知识和语言技能是提高传统文化翻译能力的基础。有效的学习策略能够提高学生的学习效率和效果,培养他们的自我学习能力。积极的态度是实现学生主动、可持续发展的内在要求。文化意识有助于学生正确地理解和使用语言。在培养学生传统文化翻译能力的过程中,如果这些能力目标得到重视,学生就能够掌握有效的学习策略,养成积极的人生态度,体验丰富多彩的文化,提高传统文化翻译能力。
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摘要:堂吉诃德滑稽可笑之中带着崇高的底子,他所有的完美和不完美共同造就了崇高品性的不朽魅力。这种崇高品性并非是堂吉诃德独有和专属,但是在特殊的年代和特殊的历史条件下显得更加真实和令人尊重,他的某些表现迄今为止都是令人赞叹,并且愈读愈新的。这种崇高品性形成的不朽艺术魅力有其自身的原因,也有外部的推动共同缔造了他的品格魅力。对堂吉诃德品格分析见仁见智,但是于我而言,用“崇高”概括他是最为合适的。
关键词:崇高;理想主义;悲剧色彩;喜剧色彩;酒神精神;性格复杂性;衬托;现世 艺术魅力
一直以来《堂吉诃德》的喜剧特征都是人们关注的焦点。喜剧常是反讽的存在,但是于我而言有二者却是例外――其一是莎士比亚用喜剧“歌颂”,歌颂青春、爱情、友谊等人世间美好之物,让人充满向往;另一个则是塞万提斯的《堂吉诃德》,运用反讽手法,但却呈现出一种“含泪的笑”①,不同于任何其它反讽的笔调,情感上不是蔑视,而是基于一种同情甚至是赞美。如果要用一个词概括堂吉诃德,我想只能用“崇高”来形容了,的确他存在许多不切实际的空想和行为,但人类不正是需要这种理想主义来滋养吗?当下的为利主义正缺少那种对自由和理想主义的神往。
崇高是一个美学范畴,来源于希伯莱文化和____文化,从最初黑格尔为代表的“神是宇宙的创造者,这就是崇高本身最纯粹的表现”②到之后文艺复兴将“崇高”与人本身连接,是一个发展过程,也是一个飞越,主体层面的崇高带给人更多的思考和超越空间。
对于每个个体来说,崇高的呈现都具有侧重点。而堂吉诃德的“崇高”体现在:为自由流浪,追求正义,为理想主义献身,敢于颠覆。同时我认为崇高还应该有一种复杂化的人格,反衬出崇高的底子,因为人毕竟不是神,人的崇高不可能是纯粹的和单一的,复杂化和立体的崇高才是最真实的。如此一来社会才有生命力,才会进步,才能狂热。
堂吉诃德是疯子吗?斐尔丁在《堂吉诃德在英国》的剧本中写道,堂吉诃德对随从桑丘?潘沙说:“桑丘,让他们管我叫疯子吧,我还疯得不够,所以得不到他们的赞许。”③ 堂吉诃德在那个时代是被当成“异端”存在的,他的言行似乎只是成了人们的谈资和笑料,没有力量。但事实上在我看来,完全相反。
堂吉诃德离开家乡,远走他方,没有万全的准备,只是为了自由的一次说走就走,他要当一次勇士,为现世的人做一点贡献。不顾旁人的眼光,一直坚定前行着。在最开始就遇到了不小的困难,这种困难除了物质上的,还有精神上的。
那个时代恰逢文艺复兴,当时对人性和自由剖析甚多,但实际也只是少部分人成为了先驱和号召者,并坚持一如既往去追求和超越,堂吉诃德恰恰是作为塞万提斯的缩影出现的。虽经历并不完全一样,但绝对是作者倾注的大量感情和观察的结果。堂吉诃德带着理想主义去一路裁判,一路为自由去辨析。他始终坚信意志自由,尽管有很多难以置信的虚妄和梦幻。他一共三次出行,直到最终一病不起。
他感染别人,对自由的追求贯彻始终。当他看到犯罪的人们被虐待押解时,他行动了,主动请求,说出了一番伟大的言论:“他们虽然是犯了罪受罚,却不爱吃那个苦头。”和“我认为人是天生自由的,把自由的人当作奴隶未免残酷。”④ 他对自由的信仰不仅仅是对自己的要求,也渴望改变他人,感染他人。我认为这种自由恰好是人文主义的终极体现。
所谓悲剧精神,用酒神精神⑤ 可以充分解释,是一种醉酒状态下生命力亢奋丰盈,狂喜而又狂悲的状态。堂吉诃德的生命状态就是一种悲剧形态,一种酒神精神⑥。所以堂吉诃德的形象不是用来惹人发笑的,而是用来思考的。
堂吉诃德在小说中大战风车,将其看作巨人;又自寻烦恼,与羊群大战等等看似滑稽可笑的场面,我认为是一种生命力的体现,我们关注的应该是他战斗时不懈的勇气,一种昂扬。堂吉诃德有文艺复兴时期的个性和人文色彩,他并非是圣人,而是凡人,为人而战,为不公平,为理想主义,为自由癫狂。尽管结局是失败的,但是却值得歌颂。
堂吉诃德的失败在于没有权衡和理性分析,而多数人欣赏他却是因为真正看透了他的本质――固执地坚持理想主义,“含泪的笑”也由此诞生。就连雨果对《堂吉诃德》的评价也是“感人至极”。因此我们不能完全用“功利主义”去评判堂吉诃德的行为对错,而应该从行为的本质去辨别和思考,他体现的更多是一种悲喜杂糅的理想主义精神,也正是现代人缺乏的。
堂吉诃德并不完美,也正是因为这种复杂性造就出的崇高的艺术魅力。
他疯狂,没有拘束;他荒.唐,让人落泪。他到底是聪明还是愚笨?他为自己荒.唐的举动付出了巨大的代价,远行为正义而战,被人嘲笑依旧坚持,初读你会大笑,细读实际就是我们自己的影子,但是我们却很少拿出这么大的勇气来实践我们自己的理想和盼望。他也有退缩的一面,也有“堂吉诃德式的精神胜利法”,毕竟有困难时,他也脆弱。
他渴望爱,他并不是为了理想主义献身之后,就是《三国演义》中的脸谱化的人物,做英雄就无情欲的人,或者忠奸不能并存的形象。对杜尔西内娅尊重开启了精神恋爱,他最终放弃放弃自己的理想主义,都表现了他崇高却卑微的一面。
所谓崇高,就是这种复杂性和艰难抉择造就的亦正亦偏。
相比于骑士小说中的骑士人物的单调和肤浅,堂吉诃德简直是伟大的存在。众所周知,15世纪末到16世纪初是骑士小说的繁荣时期,分为两条大的主线,一方是关于爱情,一方是战斗冒险。他们是完美的化身,高智慧、高武艺的非凡能力,伟大的人格无任何缺点,让人产生审美疲劳,与现实毫不相符,甚至形成一种落差。而堂吉诃德人物形象的出现却恰恰填补了这种空虚,他的喜剧性格和滑稽的表现让人狂笑,他的悲剧结局也引起了人们的反思和同情,他不再是完美的骑士,而是一个卑微却又充满勇气的勇士,是“人”的写照。
对比之下凸显出了堂吉诃德伟大,他虽然与骑士一样冒险远行,却不是为了展示自己多么伟大,而仅仅为了自由和理想。失败的结局更是让人产生失落感与宿命感,因为形象的立体复杂性而呈现出崇高,使堂吉诃德的理想主义影子下有凡人视角,才让这个角色有了更大的吸引力。
《堂吉诃德》中大约打造了许多人物的非凡特色,但是这都为了反衬堂吉诃德形象和崇高品性的。
杜尔西内娅是爱情悲剧的代表。杜尔西内娅是堂吉诃德自己编造的名字,原型是堂吉诃德邻村的一个姑娘,她粗鄙却纯真,堂吉诃德赐予她一切美好,但事实上她却是“不存在的”,就连堂吉诃德自己也承认“我平生从来没有亲眼见到过美貌绝伦的杜尔西内娅”⑦。她是一个幻想和寄托,反衬出堂吉诃德的荒.唐与悲哀。他仅仅是天真地认为骑士就应该有一个公主来陪伴,有人曾说“人世间最美好的情感就是单相思”,因为超越了肉欲。
公爵夫妇是看客的代表。他们将堂吉诃德一行人看作小丑,其实这种人的旁观所形成的一种鄙视感是会大大削减信心的,即使他们什么也不做。“悲凄”夫人讲诉自己惨痛的经历,激将堂吉诃德的胆气供人发笑,大家都夸“悲凄”夫人演技太好。
“悲凄”夫人抱住堂吉诃德的脚,恳求他为自己主持公道,又赞美桑丘的伟大,能伺候如此伟大的骑士。当时所有的人包括公爵夫人和知道这出把戏底细的人都笑破了肚皮,暗暗称赞三尾裙表演精湛和到位,把堂吉诃德骗得团团转。难道堂吉诃德一点也不明白这把戏吗?答案是否定的。我觉得他是因为看客而越挫越勇。
参森?卡拉斯科是反派。他与堂吉诃德比武,最终胜利并强迫堂吉诃德许诺“一年之内在家乡不许出来”⑧。卡拉斯科早前第一次计划失败,这一次成功了。他的成功是次要,但是反衬出的堂吉诃德的信守承诺,堂吉诃德并不是行动的矮子,他信守承诺,也敢于迈出步伐。尽管整个过程看起来比较可笑,但是依旧是充满深度的壮举。他想着自己的荣誉还有承诺,虽然有点阿Q式的聊以自慰。
桑丘是表面上的“同道中人”。毫无疑问,堂吉诃德的远行离不开桑丘的陪伴,他一直帮助着堂吉诃德,虽然也闹出过荒.唐事。但本质上二者也是鲜明对比,从物质层面到精神层面二者是不同的,桑丘是一个实利主义者,堂吉诃德却是彻头彻尾的理想主义者,物质层面堂吉诃德是乡绅,桑丘是牧羊人,堂吉诃德健壮,桑丘矮小,堂吉诃德用理想主义倾注全身,行为荒诞,但却呈现出一种别具一格,毕竟任何正常人都是普通人。
当下的环境功利主义盛行,每个人的追求基本朝物质主义靠拢。堂吉诃德崇高的形象如今竟变成了一种精神化的追求,因为当功利主义极致后必定会产生一种虚无感,而理想主义,对心灵自由的需求就愈发需要了。
另外一方面,当困难愈多时,我们也需要“堂吉诃德式的精神”帮助其支撑,我们并不是外表和物质被填充就满足的动物,我们是一个精神上需要被满足,需要崇高来点亮生活的人。
如今很多人在精神上惨败,正是因为功利主义的愈加泛滥,所以都需要一种崇高来填补。现世条件下,我们需要堂吉诃德的理想主义帮助我们追寻梦想、自由还有生命力,同时我们也需要堂吉诃德似真似假的疯癫帮助我们度过所有的不幸。
堂吉诃德的影子始终照耀人们前行着。堂吉诃德的形象始终是不完美之下的崇高的精神状态。有人将其评论成一部“闹剧”,但我认为其中呈现出一种不平凡的伟大,稳定注定只能造就平凡,只有颠覆才能凸显崇高。堂吉诃德的双重复杂性让他在凡人之中凸显出崇高,加上一种不完美的残缺造就了真实。
另外一方面,可能有很多人多注重塞万提斯在《堂吉诃德》中讽刺化的笔法,认为他的讽刺是骑士时代小说的终结,或者是标志着西方长篇小说的成熟,这些我都不否认。我只是从另外一种角度去剖析而已,我们应该仰望、羡慕和超越堂吉诃德的理想主义。当下,我们的社会正是缺少堂吉诃德这样的人物才陷入了腐化糜烂之中,稳定之下是千疮百孔。所以堂吉诃德并不是疯子,他是一个“大写的人”,是一个可以让他们反照自己多么安逸,多么丑陋的一面镜子,值得我们思考。
[1]参考《外国文学史》 郑克鲁主编 北京 高等教育出版社 2006年6月
[2]参考《美学原理》 叶朗著 北京大学出版社 2009年4月
[3][5][6]参考《堂吉诃德》塞万提斯著 杨绛译 北京 人民文学出版社 1987年2月
[4]参考《西班牙文学 黄金世纪研究》 陈众议著 南京 译林出版社 2007年4月
[7][8]参考《堂吉诃德讲稿》弗拉基米尔?纳博科夫著 金绍禹译 上海 三联书店出版 2007年4月
①参见百度百科 http://baike.baidu.com/view/1105153.htm fr=aladdin 2014年11月查询
②黑格尔 《美学》第二卷,第92页,商务印书馆,1979
③杨绛 《堂吉诃德》 译者序,1987年版第4页
④杨绛 译 《堂吉诃德》塞万提斯 著,1987年版,第117页
⑤周国平 译 《悲剧的诞生》尼采 著,1986年版,第1页和第2页
⑥同脚注⑤
⑦金绍禹译 《堂吉诃德讲稿》弗拉基米尔?纳博科夫著 上海 三联书店出版 2007版99页
⑧金绍禹译 《堂吉诃德讲稿》弗拉基米尔?纳博科夫著 上海 三联书店出版 2007版100页
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照梁初有情, 出水旧知名。裙衩芙蓉小, 钗茸翡翠轻。锦长书郑重,局细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。李商隐的诗其所以具有感伤情调、朦胧意境、表现其内心复杂的情绪,这与他一生的经历息息相关。
今天读文网小编要与大家分享的是艺术理论论文:论李商隐爱情诗的艺术魅力。具体内容如下,欢迎参考阅读:
论李商隐爱情诗的艺术魅力
李商隐作为晚唐的著名诗人,爱情诗在其整个诗歌创作中占据了相当重要的地位。他的爱情诗就犹似唐代万紫千红诗苑中一朵晚开的奇葩,以它无比的艺术魅力为千百年来的读者所倾倒。尽管我们并不能完全识透他诗句的含意,但仍非常喜欢它,觉得它很美。
李商隐的爱情诗十分注重创造一种怅惘迷离、冷峻含蓄的朦胧意境。诗意含而不现, 蕴意深广, 从而引发读者无尽遐想,千回百转,回味无穷。尤其是他独创的“无题”诗或类似的诗篇, 寄托深邃高远, 情致缠绵悱恻, 篇章华丽细密, 大都具有朦胧的意境。
如“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看”(《无题?相见时难别亦难》),“蓬山”是神话传说中的一座仙山,“青鸟”是西王母的使者,这里即以蓬山为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。此情此景,前途渺茫,与爱人会合无期,蓬山万里,青鸟难凭,但仍寄希望于使者――然而也深知这不过是无望中的希望罢了。诗句就这样笼罩在一片迷离的色彩中,令人怅然若失,又凭空增添了几分神秘和朦胧。
又如《无题四首》之一:
来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓。蜡照半笼金翡翠,麝熏微度绣芙蓉。刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。
诗中抒发一位男子对身处天涯海角的情人的思念之情。首联说来已属空言,一去又成绝踪,待至梦醒后,已是月光斜照,五更钟鸣了。远别经年,会合无缘,夜来入梦,两人忽得相见,一觉醒来,却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁,远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。这里作者渲染出朦胧的意境,为主人公制造一种怀人思远空寂孤清的氛围。接着写他追忆梦中的情景,啼哭难唤,梦醒后在强烈思念之情驱使下奋笔疾书的当时,是不会注意到墨的浓淡的,只见烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。全篇围绕“梦”来写离别之恨。先从梦醒时情景写起,然后将梦中与梦后、实境与幻觉来糅合在一起,创造出疑梦疑真、亦梦亦真的艺术境界,最后才点明蓬山万重的阻隔之恨,与首句遥相呼应。这样的艺术构思,曲折突跌宕,有力地突出爱情阻隔的主题和梦幻式的心理氛围,使全诗充满朦胧恍惚的情怀。
李商隐的诗其所以具有感伤情调、朦胧意境、表现其内心复杂的情绪,这与他一生的经历息息相关。
李商隐生活在晚唐动荡不安、烽火弥漫的乱世。他出生于没落士大夫家庭,少年寒微。李商隐在仕途上经历坎坷,他的感情婚姻生活也非常不幸,他一生的遭际,扑朔迷离,如梦似幻,政治上的挫折,使他欲回天地之志而成虚;爱情上的追求,又总是“一寸相思一寸灰”;昔日昵交密友,旋即摧抑自己的势力;相濡以沫的妻子,又在盛年奄然去世。这一切使他常常被一种感伤、抑郁的情绪纠结包裹,这种感情基调影响了他的审美情趣。
特别是他的无题诗(包括一些以篇首二字为题者),有些是单纯的爱情诗, 有些则是托美人、香草以寄寓个人遭遇, 使它具有了双重内涵, 有了更普遍的意义。这些诗体现了诗人对爱情、对事业、对人生的执著追求, 具有震撼人心的美感力量, 从而激起无数读者的共鸣。对此, 李商隐自己在《有感》诗中曾说:“非关宋玉有微辞、却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后, 楚天云雨尽堪疑。”即是说他写过以微词寄意的作品,也写有只写男女之情并无寓意的作品。冯浩在《玉溪生诗笺注》中也说:“自来解无题诸诗者,或谓其皆属寓言, 或谓其尽赋本事,各有偏见,互持莫决。余细读全集,乃知实有寄托者多,直作艳情者少。夹杂不分,令人迷乱耳。”冯浩的意见是正确的,对李商隐无题诗中的两种情况要作具体分析,不能以偏概全,一概而论。
李商隐原本是有“欲回天地”的远大抱负,他关心政治,想挽救国家的颓局,无奈晚唐社会政治黑暗,加之宦官专权、朋党相争, 致使他没有干预朝政的条件,且成了牛李党争的牺牲品。理想与现实、希望与失望,形成了他内心的矛盾。时代的悲剧造成了他个人的悲剧,从而形成了他的抑郁心理。他的希望与追求、他的失望与悲哀, 便在爱情的描写中表现出来, 使爱情的歌唱与人生的感怀融成了一片,从相思的痛苦中透露出个人遭际的苦闷心声, 这就是写爱情诗有政治寄托的原因。试看他的《无题》(照梁初有情):
照梁初有情, 出水旧知名。裙衩芙蓉小, 钗茸翡翠轻。锦长书郑重,局细恨分明。莫近弹棋局,中心最不平。
冯浩说这首诗是“寄内诗。盖初婚后应鸿博不中, 闺人为之不平,有书寄慰”,似觉附会。但纵观全诗, 绝不仅仅是写一个女子对失去爱情的怨恨, 实在是含有诗人怀才不遇的感慨。她的“有情”、“ 知名”, 喻诗人早年成名和对理想的向往;少女的美丽容质,喻诗人的出众才华;女子多次寄书达情, 但不被看重,她的失恋,喻诗人政治上的失意。他多次上书令狐?, 希求援引, 但终成泡影。最后从突凸的棋盘, 联想到政治斗争中的波折,感到自己就是政治棋盘上一颗随时会被吃掉的小卒, 强烈地抒发了心中的不平之气。他的《无题四首》中“ 何处哀筝” 一首寄意也很明显:
何处哀筝随急管, 樱花永巷垂杨岸。东家老女嫁不售, 白日当天三月半。溧阳公主年十四,清明暖后同墙看。归来展转到五更,梁间燕子闻长叹。
诗歌先从暮春三月美好的环境写起, 这时阳光明媚, 樱花盛开, 垂杨轻拂, 筝管相逐, 乐声悠扬。在这良辰美景之中, 贵族女子纵情赏游,及时行乐;而贫寒女子却无媒难嫁,自伤迟暮。这阳春三月、芳华将逝的情景, 丝管竞逐、赏心乐事的场面, 贵家女子得意美满的生活, 越发触动了贫家女身世孤独之感, 增添了内心的苦闷和哀怨, 故归来后“展转到五更”,为自己的朱颜薄命而感叹。在这幅对比鲜明的艺术画面中,更加突出了寒士的落拓不遇和显贵子弟的仕宦得意, 寄寓了诗人在政治上怀才不遇的感慨。对此, 清代薛雪在《一瓢诗话》中说:“此是一副不遇血泪, 双手掬出,何尝是艳作。” 一语道破真谛。 李商隐爱情诗中的诸多名句, 如“刘郎已恨蓬山远, 更隔蓬山一万重”、“ 此情可待成追忆,只是当时已惘然”、“ 直道相思了无益, 未妨惆怅是轻狂”、“春心莫共花争发, 一寸相思一寸灰”、“晓镜但愁云鬓改, 夜吟应觉月光寒” 、“ 嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心” 等等, 似对爱情充满无限痴迷, 又似对个人不幸遭际的沉痛倾诉, 从而使诗句具有了丰富的内涵。正是这种超越字句本身的深刻内涵,才使带有不同感情的读者有了各自的认同。“ 一千个读者心中有一千个哈姆雷特”,情人必定认为是写情,政治家必定认为是寄意, 从而使李商隐的爱情诗获得了如此永久的魅力。
李商隐爱情诗千百年来赢得无数读者的喜爱, 除其内容之外, 还在于他那富有个性特征的高度的艺术技巧。
李商隐写爱情诗,往往略去爱情生活的外在方面,如人物的外貌、恋爱中的情事等,而侧重描写人物的内心活动, 如人物内心深处的思念、追求和离别的痛苦、希望、失望以至绝望等复杂情感, 从而充分展示人物复杂的内心活动。如著名的《无题二首》之一的“ 昨夜星辰”:
昨夜星辰昨夜风, 画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖, 分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去, 走马兰台类转蓬。
首联由今宵之景触发对昨夜席间欢聚时光的美好回忆。在这个星光闪烁、和风习习的春夜里,空气中弥漫着令人沉醉的幽香,一切似乎都与昨晚在贵家后堂宴饮时的景况相同,而席间与意中人相遇的那一幕却只能成为难以重现的回忆了。诗人并未直接叙写昨夜的情事,而是借助于星辰好风、画楼桂堂等外部景物的映衬,烘托出昨夜柔美旖旎的环境气氛,语句华美流转,富于唱叹的情致,将读者带入温馨浪漫的回忆中。颔联抒写今夕对意中人的思念。自己此刻虽然没有彩凤般的双翅,得以飞越重重阻碍与意中人相会,但相信彼此的眷恋之心当如灵异的犀角暗中相通。“身无”、“心有”,一退一进,相互映照,是间隔中的契合与沟通,怅惘中的喜悦与慰藉,表现了诗人对这段美好情缘的珍视和自信。两句比喻新奇贴切,剖划深刻细致,展示了诗人抒写微妙矛盾的心理感受的高超才力。
颈联具体追忆昨夜与意中人共预盛会的场景,而诗人此际落寞抑郁情怀自在言外矣。诗人回想昨晚宴席之间,灯红酒暖,觥筹交错,藏钩射覆,笑语喧阗,场面是何等热烈醉人啊。“春酒暖”和“蜡灯红”,不但传神地刻画出宴会间热烈融洽的欢乐气氛,也使读者联想到烛光掩映下女子的红晕面颊,彼此的目成心会已不言自明,真是酒不醉人人自醉啊。
尾联回忆今晨离席应差时的情景和感慨。昨夕的欢宴彻夜到晓,楼内笙歌未歇,楼外鼓声已响,诗人自叹像随风飘转的蓬草,身不由己,不得不去秘书省应差,开始了又一天寂寞无聊的校书生涯,而与席上的意中人则后会难期了。岂独相思苦,长叹业未成。恋情阻隔的怅惘与身世沉沦的感叹交汇于诗人胸中,使此诗的内涵和意蕴得到了扩大和深化,在绮丽流动的风格中有着沉郁悲慨的自伤意味。诗中并没有具体描绘恋人形体、外貌、服饰等人物形象,也没有写人物相见和分别时的情事活动,而是运用各种艺术手法,写出热恋中人复杂的心理活动, 表达出真挚缠绵的爱情。
李商隐极善于运用象征手法来渲染一种迷离的意境,用移情于景的方法表达对爱情的追求。这样的艺术效果和那些艳体诗把恋爱情事做直露的琐屑描绘相比,自然品位更高, 也就更耐人寻味。如《如有》一诗:
如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。浦外传光远,烟中结响徽。良宵一寸艳,回首是垂帷。
首联诗人以神女喻所恋之人,仿佛如在,他们相亲之后又旋即离去。额联写送处之所见,作者驰骋想象,仿佛相送于芭蕉碧绿、荷花艳红之地。颈联用《洛神赋》与《神女赋》中的神女喻幻觉中的恋人愈去愈远, 以至于朦胧渺茫。尾联言良宵美好, 但稍纵即逝, 现实是深夜独坐, 回首依然垂筛。诗人情之所注何在?系念之人为谁?诗中没有交代,他只是运用神话传说,运用典故和象征手法勾勒出一个朦胧而又“余味曲包”的意境, 表现出诗人深藏于心间的强烈而又执著的恋情。唯其意境朦胧,就越包含着各种各样的象征和暗示,就越给读者留下了广阔的想象天地。
纵观李商隐的爱情诗,借助象征手法创造的朦胧意境比比皆是:恋人的容光绝艳和居处难窥,通过天尊楼阁中缥缈高远的意境来表现;悼亡的情怀和羁栖的寒峭, 融到银河吹笙、风帘残烛的倘恍境界;恋人的负约而走所引起的惆怅, 借助嫦娥神话来点染。这样的艺术手法, 虽受《楚辞》的影响, 但更主要的是李商隐的一种艺术追求与创造。
比兴、象征是我国古代诗歌惯用的创作手法, 能够起到生动形象而又含蓄隐晦地表达主题的作用。李商隐的爱情诗正是大量运用了此手法, 来寄寓诗人的美好爱情。如“春蚕到死丝方尽, 蜡炬成灰泪始干”, 比喻对所爱者至死不渝的挚爱真情, 以及终生不已的别离之恨。在这里, 烛泪难止, 蚕丝不尽, 既有比喻之义, 也有象征之义。又如“身无彩凤双飞翼, 心有灵犀一点通”, 彩凤比翼双飞, 象征美满的爱情, 用“身无彩凤双飞翼”来暗喻爱情的阻隔, 而用“心有灵犀一点通”来比喻相近的双方心灵的相通, 这也是诗人独特的风格和巧妙的构思。比兴、象征手法的广泛运用, 增强了诗歌内容的蕴涵和诗歌意象的暗示性, 也增强了诗歌的耐读性。
广采神话传说入诗,惯于用典,这是李商隐诗歌又一个非常突出的特色。神话充满虚幻与奇思异想, 再加上李商隐隐晦的感情, 更增加了诗的迷离特色, 如《重过圣女祠》、《银河吹笙》等。而那首《锦瑟》的用典尤其叫人拍案叫绝:
锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。沧海明月珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。
中间四句各用了一个典故: 第三句用《庄子?齐物论》中庄生梦蝶的故事, 呈现出人生的恍惚迷惘;第四句用《华阳国志》中蜀王望帝化为杜鹃,每到春天便悲啼不止直至出血的故事,包含了一种苦苦追寻而又毫无结果的悲哀;第五句用《博物志》里海中鲛人泣泪成珠的故事, 感伤意味浓厚;“蓝田日暖”、“良玉生烟”, 虽不知出自何典, 也是着意形容一种可望而不可即的朦胧虚幻美景。这样, 四句中四个典故便传达了迷惘、悲哀、伤感、虚幻的情绪体验, 并与开头两句“锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年”中的“无端”,末尾两句“此情可待成追忆,只是当时已惘然”中的“惘然”交相映衬。
李商隐用典,显然是经过精心选择,所以能用得恰到好处,有如神来之笔。有学者评价李商隐的爱情诗是“摆脱了当时写闺阁生活的庸俗情调,写出了在感情领域里对女性倾心悦慕而又寻求理解的爱, 表达了他们热烈执著的精神追求”。李商隐流传于世的很多都是他的爱情诗, 或者具体地说是失意的爱情诗, 这和他失意沉沦的身世遭遇不无关系。他的爱情诗, 色彩斑斓、情思婉转、意境迷离、寄意深微、诗意隽永、耐人吟诵, 是对诗歌题材的创造性发展, 也预示了晚唐以后文人走向内省, 重视观照心态的新趋势, 同时又在一定的思想和艺术高度上架起了诗通向词的桥梁。这些深情绵邈的诗歌放射出璀璨的光芒, 在中国古典爱情文学史上占据着重要的地位, 是值得后来人关注和深究的。
综上所述, 李商隐特殊的经历成就了他诗歌创作独特的艺术魅力。他把爱情诗写得深邃朦胧,含蓄隽永,感情真挚、情调缠绵、风格独特。这跟他深厚的诗歌素养和高超的艺术造诣分不开。他用诗歌来形象比喻自己人生经历,用一种美好情感的毁灭来展示现实中的悲剧,这既是李商隐对人世间诸多美好事物的不幸命运的概括,更是诗人自身一生美好精神追求惨遭打击的深远寄托。
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动漫开始是动画和漫画的合称的缩写,取这两个词的第一个字合二为一称之为“动漫”,是中国(大陆)地区的特有的合成名词,现在意思多指漫画进行动画化后的电视作品。现今,动漫的发展已属于日本文化创意产业,属日本流行文化,同时也是目前全世界热门的流行文化,亦可属全世界高人气的流行文化。以下是读文网小编今天为大家精心准备的:巧用动漫元素凸显美术课堂魅力相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
巧用动漫元素凸显美术课堂魅力全文如下:
美术课的艺术元素是吸引学生积极参与的重要因素,然而,正因为美术对艺术的要求较高,考验学生的基本功和艺术天赋,才导致很多学生对美术课程“若即若离”,容易乐在其中,也容易产生放弃心理。因此,在初中美术教学中,教师需要调动一切资源来引发学生对美术课的关注,使学生始终保持学习美术的积极性。动漫是很多初中生喜闻乐见的艺术形式,而漫画又是锻炼学生美术基本功的重要媒介,因此,利用动漫元素来组织课堂,有助于激发学生的学习兴趣,培养学生对美术课的情感。本文围绕美术造型与美术创作两个层面探讨了以动漫为主题的初中美术课堂的构建,旨在为广大教师打造高效教学模式而提供建议和参考。
《义务教育美术课程标准》指出,要改变单纯以学科知识体系构建课程的思路与方法,从造型表现、设计应用、欣赏评述和综合探索等角度促进学生素质的发展,由此可见,美术造型在美术学习中占据着重要地位。造型是美术的基础,对学生的基本功是一种极大的考验,同时,美术造型也是检验学生想象力和艺术天赋的重要媒介。动漫中的每一个角色都是一个美术造型,在课堂教学中,利用这些动漫角色来引导学生进行美术造型,对激发学生的积极性、培养学生的造型能力具有重要意义。
如“物品上的花廊”一课,这一课是初中美术新课标“设计应用”学习领域中的重点课程,同时,这一课也具有强烈的“造型表现”元素。结合该课的特点,笔者在课堂教学中引导学生将“设计”与“造型”紧密联系起来,利用动漫形象创设情境,激发学生的想象,对培养学生的造型能力取得了很好的效果。首先,在课堂开篇笔者向学生展示了国产动画片《西游记》中唐僧师徒四人的人物模型,并利用多媒体播放了四个人的动画片段,继而提出问题:归纳这些形象的特点,说一说是哪些因素才使他们如此传神?让学生近距离观察模型后,总结动漫人物特点,并让学生对比动漫形象与真实的人物形象,说一说两者之间具有哪些差异。
创设情境后,再次提出问题:我们能不能用总结人物特点的方式,对一些植物花卉的特点进行总结?随即用多媒体向学生展示牵牛花、菊花、梅花的图片,引导学生分析。当学生发现总结人物形象的方法与总结植物花卉的方法是想通的,即对形象的分析方法有了一定的掌握,最后笔者再次以问题引导:同学们能否借鉴动漫形象的表现方法,任选一种花卉,用夸张的手法画出它的动漫形象?
严格来说,动漫造型是一种艺术形象,它在课堂教学中仅起到了媒介的作用,重点不在于学生是否画得像,而是在于学生能否画出个人特色,掌握美术的灵魂。因此,以动漫元素培养学生的造型能力,关键在于“造型”,而不是动漫。
兴趣源于人的精神需要和物质需要,对于初中生来说,他们对两种需要都极其强烈,但生活和学习中富含了太多能够激发初中生兴趣的元素,因此,在初中美术教学中,培养学生的创作兴趣是具有一定难度的。然而,动漫正是很多初中生喜欢的艺术形式,其以生动、活泼、夸张的造型,给学生带来了极大的乐趣。结合初中生对动漫的心理需要,教师应当以课堂教学为载体,潜移默化地转移学生注意力,将学生对动漫的兴趣转化为对美术的兴趣,从而激发学生的创作热情。
动漫是以美术为基础,我国有许多动漫作品也很好地融合了美术元素,如《山水情》《小蝌蚪找妈妈》《牧笛》,是与中国画的结合;但也有一些动漫作品是与民间艺术结合,如《葫芦兄弟》和《海螺姑娘》,则是与剪纸相结合。如此,这就满足了学生不同的需要,在学习中,也给予了学生不同的选择。在教学实践中,教师需要充分利用这些动漫元素,来调动学生创作的欲望。如“情感的记录”一课,在课堂教学中,笔者首先用多媒体给学生展示了“葫芦兄弟”和“海螺姑娘”喜、怒、哀、乐的表情图片,让学生观察分析这些图片是如何用动漫元素来表现情感的;继而引导学生讨论:我们平时在生活中是怎样表现喜怒哀乐的,这些情绪与动漫形象有哪些差异?又有哪些相似之处?再次为学生布置绘画任务:模仿动漫形象,每人画一组(3张)自己喜欢的动漫人物,不限体裁,不限形式;最后由师生共同对学生的作品进行评价。
对于学生来说,课堂仅是学习的一部分,课外生活丰富多彩,有着取之不尽的美术素材。因此,在课堂教学的基础上,教师也需要利用课外时间来培养学生的创作兴趣。如带领学生去看一场动漫电影,或让学生在生活中收集风景、静物、人物或动物的动漫图片,让学生尝试着创作一系列带有故事情节的漫画,等等。要抓住学生的心理,掌握学生的兴趣爱好,并让学生养成用绘画交流、表现语言和情感的习惯,只有这样才能培养学生的绘画兴趣。
总之,学习美术是一项长期的活动,要创作出优秀的绘画作品,必须要经过长期的努力。因此,在教学实践中,教师在培养学生学习兴趣的同时,还需要培养学生持之以恒的精神,培养学生的艺术素养,从而带领学生在美术的世界里徜徉。
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在当今社会中,为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何谓人格魅力?首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和,也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳,那么他实际上就具备了一定的人格魅力。以下是读文网小编为大家精心准备的:关于抗日时期毛泽东的人格魅力探析相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
论文摘要:毛泽东是中华民族历史上最具人格魅力和深远影响的时代巨人之一。根本的原因在于毛泽东的不拘一格的理论创新和实践,以及建立的不可磨灭的历史功勋。特别是抗日战争时期毛泽东高瞻远瞩、勇于创新;意志坚强、不怕牺牲;艰苦奋斗、自强不息;豁达开朗、宽宏待人和团结奉献精神尽展人格魅力。毛泽东的人格魅力迄今仍是中国人民建设中国特色社会主义的强大精神支撑和不竭的动力之源。
论文关键词:毛泽东;人格魅力;探微
抗日战争敌强我弱,为了战胜无论是在综合国力上还是在武器装备上都比中国强大的日本,以毛泽东同志为核心的中国共产党人高瞻远瞩,以马克思主义理论为指导,结合中国的实际情况,对这场战争进行了全面而深入的研究,并取得了极为丰硕的理论成果。在1938年5月毛泽东的《论持久战》中,初步总结了全国抗战的经验,批驳了当时盛行的种种“速胜论”和“亡国论”等论调,确立了抗战主旋律和发展方向。他指出:“整个的抗日战争,由于日寇是强国,是进攻的,我们是弱国,是防御的,因而决定了我们是战略上的防御战和持久战。”另外“日本的军力、经济力和政治组织能力是强的,但其战争是退步的、野蛮的,人力、物力不足,国际形势又处于不利地位;而我方,军力、经济力和政治组织能力比较弱,但其战争是进步的、正义的,又有大国际这个条件足以支持持久战,世界的多数国家是会援助中国的。”
毛泽东根据实际情况,进而在军事战略上明确提出,抗日战争只能是持久的,而不能是速胜的,确立了抗日战争的三个发展阶段。在此后的八年抗战中,中国革命正是依据了这一理论创新来指导中国抗战,一步步积聚力量,克服了各种各样的挫折和考验,完成了民族独立的历史使命。这是出于什么样的动力?是坚定不移的信念!是对革命胜利的憧憬!所有的这一切都需要坚忍不拔的毅力作保证。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中,毛泽东同志表现出了一个革命领袖高瞻远瞩的政治远见、勇于创新的革命精神和高超的领导才能。正是这种精神吸引和团结了广大军民,成为战胜敌人、取得胜利的重要保证。
毛泽东曾说过:“意志也者,固人生事业之先驱也。”令人钦佩的是在毛泽东的革命生涯中,毛泽东面对无数次的困难和挫折的挑战,反而能激起他更大的热情和精力去拼搏,战胜一切艰难险阻,争取革命事业的胜利。可以这样说,毛泽东是在逆境中造就出来的伟人。毛泽东意志坚强、不怕牺牲的精神,在抗战中表现出了与日本侵略者血战到底的英雄气概。“如果说日本帝国主义是一头野牛,那末我们中国在山西的几万大军正在这牛的背后拖着牛尾巴,阻止它南下。在革命的大浪潮中遇到困难便动摇退缩的人在历史上是有的,希望你们中间没有这样的人,你们要为中华民族的解放,为建设新中国永不退缩,勇往直前,要坚决地为全国四万万五千万同胞奋斗到底!”在抗大期间,毛泽东运用马克思列宁主义基本原理,结合抗日战争的实际,科学地指出:“我们中华民族有同自己敌人血战到底的气概。”八年抗战以毛泽东为代表的贫弱的中国共产党人正是凭借着这种面对强敌,舍生忘死,顽强奋战,前赴后继的大无畏英雄主义精神在危难中苦斗在绝境中奋起,战胜了在经济、军事力量上远比自己强大数倍的日本帝国主义。这种精神是中华民族精神的传承和扩大,它将激励着中华儿女矢志不渝,勇往直前。
毛泽东在长沙第一师范就读时,结交了一大批志同道合的出生于贫寒家庭同学。在艰苦的环境里磨练意志,培养了不畏劳苦,百折不挠的精神。毛泽东在《讲堂录》中写道:“咬得菜根,百事可做,”“安贫者能做事”。如抗日战争中根据地缺衣少食,日用品匮乏,困难到了极点。为了解决这一问题,我们党一方面领导抗日军民开展积极的生产自救工作;另一方面,毛泽东以身作则,勤俭节约,艰苦奋斗,留下好传统、好作风,最终取得了抗日战争的胜利。正如毛泽东所说“这次的抗战,表示出我们的民族有这样一个作风,就是不怕一切困难,坚持下来。这就保证了我们的胜利。”中华民族艰苦奋斗作风在抗日战争中得到了充分体现,这种精神使人自强不息、艰苦创业、奋发向上,去创造奇迹。抗日战争中艰苦奋斗精神已成为一种民族精神,它产生了强大的凝聚力和感召力,将一如既往地成为全国人民建设中国特色社会主义事业的强大动力。
在革命实践中,毛泽东表现出的才能、气质、性格及道德品质使之成为当之无愧的领袖。毛泽东作为党的最高领导人,他与下级干部、一般群众有着广泛的接触和交谈。他对革命同志的爱与尊重是平等的、轻松的,更是富有情趣的。在中国革命的实践中,能够体现毛泽东人格魅力的性格特征是多方面的,而严于律己、宽以待人也占有相当重要的位置。延安时期挽救运动中冤枉了一些同志,他主动出来承担了责任,还脱帽赔礼道歉。有一次雷击死了人,有人说怪话,“为什么不打死毛泽东”,保卫部门要追查,他制止了,并通过这件事了解到是公粮征得多了,农民不满意,于是决定减轻农民负担。自己动手克服困难,因而受到广大群众的拥护。
他指出:“在党内外要实行两条原则:(一)知无不言,言无不尽;(二)言者无罪,闻者足戒。”同时还说“对于这些,其中有许多是闲话,是没有恶意的;有许多是错误的,但也不一定是恶意的;至于恶意的也要听,因为只有听了才能发现它的恶意。总之,有则改之,无则加勉,把各种闲话都引到自己的责任上来,这就卸下一个大包袱,不至于多生气。”由于毛泽东对待别人的批评抱有如此豁达的态度,因此,在领导革命的狂涛巨浪中始终能够正确分析形势,正确制定方针政策,满怀豪情的预见中国革命将必然胜利。
毛泽东是一个非常爱读书的人,可以为书痴,为书狂,可以为了读书而不吃饭。他的卧室、办公室都放着书,就是每次外出开会也带着书。战争年代每一次转移都要精简行装,毛泽东什么都舍得精简,就是书舍不得。毛泽东读书涉猎的范围十分广泛,哲学、史学、文学……只要他碰到,都要拿来读读,而且一读就是全部内容通览。他指出:“学习一定要学到底,学习的最大敌人是不到底。自己懂了一点,就以为满足了。就不要再学习了,这满足就是我们学习的最大顽敌,今天开会后要把它克服下去。”毛泽东不仅好读书,会读书,而且每一本都要做笔记,写感想。真正实现了融会贯通。他在关于整顿三风中提到:“水手是世界上游历最广的人,天天都在走,周游全球,但只是走不写笔记,经验就总结不起来。”正是由于这些,毛泽东在革命战争、土地革命和根据地建设等方面,不断地总结经验教训,形成了一整套适应中国国情的革命理论、路线和政策,将改造世界的蓝图付之实践,最终夺取了革命的胜利。
毛泽东作为一个伟大的历史人物,属于中国,也属于世界。邓小平同志曾深情地说道:“如果没有毛泽东同志的卓越领导中国革命有极大的可能到现在还没有胜利,那样,中国各族人民还处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治之下,我们党就还在黑暗中苦斗。”江泽民同志也深刻地指出:毛泽东同志“是从人民群众中成长起来的伟大领袖,永远属于人民。毛泽东的革命精神具有强大的凝聚力,他的伟大品格具有动人的感染力,他的科学思想具有非凡的号召力”。胡锦涛说:“毛泽东的革命实践和光辉业绩,已经载入中华民族的光辉史册。他的名字,他的思想,他的精神,将永远鼓励着我们继续推动中国社会向前发展。”毛泽东的人格魅力和他所倡导的民族精神将继续激励着我国社会主义现代化建设的伟大实践,进而实现中华民族的伟大复兴。
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斯皮尔伯格是世界电影的旗帜性人物,在电影艺术的世界里取得了非凡的艺术成就。对斯皮尔伯格导演的电影进行研究是认识和分析西方电影世界的基础。中国学者和批评家对斯皮尔伯格电影艺术的研究内容深入、形式多样、学术成果显著。研究斯皮尔伯格电影的艺术构成之维、艺术生命之源、艺术创作之本、艺术影响之源,反映出斯皮尔伯格电影的独特魅力及其艺术成就,其所代表的好莱坞电影艺术给中国电影发展带来巨大挑战与机遇。以下是读文网小编为大家精心准备的:论斯皮尔伯格电影的艺术魅力相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:斯皮尔伯格的出现无疑加快了人们认识世界的步伐。作为世界电影史上传奇和标志性的大师级人物,他坚持单一的主体叙事原则,采用戏剧式的叙事结构,并制造大团圆的故事结局模式,依靠自己电影作品的艺术魅力征服了全世界范围内数以亿计的电影观众。本文结合斯皮尔伯格的电影作品,从他电影作品的艺术成就与贡献,艺术的来源,艺术创作的风格以及艺术中的文化符号四个方面分析了斯皮尔伯格艺术的独特魅力。
在电影诞生的120年里,它作为一种听觉和视觉的现代艺术形式改变了人们的娱乐方式。随着电影艺术的不断发展,电影已经深入到人类生活的各个方面,成为现代人生活中不可缺少的一部分。在电影艺术的发展中也涌现了一批具有极高艺术魅力的电影作品和电影大师。其中斯皮尔伯格凭借其影片震撼的视觉效果和深刻的内涵成为世界电影史上举足轻重的人物。本文从斯皮尔伯格的电影作品出发,来探索他电影的艺术魅力。
从《大白鲨》到《ET外星人》,从《辛德勒的名单》到《拯救大兵瑞恩》,这些电影作品无不表现着斯皮尔伯格无限的创作激情和惊人的艺术表现力。斯皮尔伯格的电影作品中综合运用了舞台艺术与现代化的媒体技术,创作出了令人叹为观止的艺术效果。斯皮尔伯格的成功还体现在他的作品始终坚持着自己的艺术追求和艺术品位,并且在作品中体现了对人类的终极关怀。正是凭借这样的艺术创作风格,也使得斯皮尔伯格成为众多影评人和媒体追逐的焦点人物。
斯皮尔伯格对艺术的贡献最突出的表现就是具有用文化形态的电影影响了社会文化,充分发挥了电影的艺术表现力,这也正是斯皮尔伯格电影的魅力之一。斯皮尔伯格在影片题材的选择上、在角色的设置和塑造上、在审美标准的确定上都更加注重对本体的真实需求和欲望的揭示。和传统文化对欲望的克制、自律和对意识的严格束缚不同,斯皮尔伯格电影作品中的人物有着各自不同的欲望和需求,有着本能的需要和对社会的要求,他在这些电影作品中用理性思维来思考着这些现实的社会心理文化的归宿,从而表现出了对人类内心的终极关怀。这种终极的人文关怀使得斯皮尔伯格的作品具有极深的思想和哲学内涵,使作品富于极高的艺术魅力。
这种独特的人文艺术魅力在斯皮尔伯格的电影作品《侏罗纪公园》中有着淋漓尽致的表现。在《侏罗纪公园》中,斯皮尔伯格选择了一种科幻的题材,独具匠心地、艺术地再现了恐龙的世界,用恐龙的生存灾难震撼观众的心灵,斯皮尔伯格将居安思危这个富于哲理的主题寄托于电影震撼的场面中,让观众在一场视听盛宴中获得永恒的启迪。
艺术内容的包罗万象和艺术形式的千差万别,并不会影响艺术家的创作灵魂。艺术作品的多样性与艺术家的艺术生命的不同息息相关。1946年斯皮尔伯格出生在俄亥俄州,父亲和母亲分别为计算机科学家和音乐演奏家。斯皮尔伯格从小就具备了喜欢冒险和思考这两项进行艺术创作的条件,也正是冒险和思考开拓了斯皮尔伯格的艺术之路。
作为一个深受犹太文化影响的人,斯皮尔伯格对于犹太人的身份有着极深的排斥和自卑感。因为在第二次世界大战期间,犹太人遭遇了法西斯疯狂的屠杀,期间出生在美国的犹太人斯皮尔伯格经常因为自己的身份遭到同学的嘲弄甚至辱骂,这让幼小的斯皮尔伯格厌恶自己的犹太人身份,也让“大屠杀”这样的词汇成为他终生不想听到的词语。这些经历使得斯皮尔伯格的电影作品中流露出对真情、平等和自由的渴望。或许是因为幼时有这样的经历,斯皮尔伯格更能够在自己的电影作品中表现出犹太人对自由和生命的渴望以及对现实的无奈。这种对死亡恐惧中渴望生存的理解,使得斯皮尔伯格的电影作品中更加突出对生命的思考。
生活中的场景永远是艺术创作中源源不断的素材。斯皮尔伯格的电影既受到生活中素材的启发,也受到好莱坞电影风格的影响。在艺术创作中,斯皮尔伯格始终坚持本体论,借此来关注人类的内心需要和追求。斯皮尔伯格所执导的好莱坞影片,具有反思精神和普遍适用性。在叙事风格上,斯皮尔伯格坚持单一的主体叙事原则,采用戏剧式的叙事结构,并制造大团圆的故事结局来满足观众对于圆满剧情的期待。这些要素的使用,促进了斯皮尔伯格电影的广泛传播。
戏剧式的叙事结构来源于舞台的表现艺术。和舞台表现艺术一样,电影的叙事结构也依靠矛盾和冲突。斯皮尔伯格将戏剧化的结构引入电影的创作之中,在其16部电影作品中,将情节的开端、发展、高潮和结局四个阶段都毫无例外地做了体现。比如《ET外星人》中,故事的开端是小男孩爱利奥特收养了一个外星人;故事的发展是小男孩和外星人建立了深厚的友谊;故事的高潮是ET和孩子们一起冲出重围;故事的结尾是ET离开地球。事实证明这种带有明显的起、承、转、合的结构更加符合电影的叙事表现风格。
斯皮尔伯格在电影的结局处理上面比较倾向于好莱坞影片的主流结局,即大团圆结局。对于故事的结局,无论是导演还是观众都有自己的心理期待,而大团圆结局是最能够满足观众心理期待的结局。在斯皮尔伯格的作品中,他总能让观众与主人公同呼吸、共命运,让观众在电影中有很强的介入感和存在感。
斯皮尔伯格凭借其电影作品的艺术魅力,成为美国最具影响力的名人之一。他的电影作品屡获殊荣,他也因此成为美国电影的符号人物之一。功成名就的斯皮尔伯格将自己对电影艺术魅力的理解和心得传授给了更多的影坛新人。罗伯特?赞米基斯、萨姆?门德斯、亚历山大?佩恩等在斯皮尔伯格的调教下成为好莱坞各个领域的新生力量,他们活跃在好莱坞的各个领域。
正是因为他的倾心传授,才有了好莱坞新生力量的蓬勃发展,这体现了斯皮尔伯格高尚的人格和强大的艺术感染力。斯皮尔伯格的电影作品正在作为一种文化的符号,凭借其独特的魅力吸引了更多的人从事电影创作,保证了美国电影业的持续繁荣。斯皮尔伯格的艺术魅力还在于他成功地模糊了电影的国界感,凭借震撼人心的视觉呈现和体现终极关怀的人文理念征服了世界各国的电影爱好者,他作品中表现出来的独特的艺术魅力也吸引着越来越多的人来关注好莱坞,关注美国电影。这对于传播美国文化,增强美国的国际影响力都有着十分重要的意义。从这个概念上来讲,斯皮尔伯格电影的艺术魅力不仅是一种文化的符号,更是一种国家艺术水平和力量的体现。
通过以上探索分析可知,斯皮尔伯格是世界电影史上的传奇和标志性人物。他坚持单一的主体叙事原则,采用戏剧式的叙事结构,并制造大团圆的故事结局,在好莱坞电影中具有代表意义。21世纪以来,随着新媒体的不断发展,中国进入了大众文化传播时代,研究斯皮尔伯格电影的艺术魅力,借此来解读好莱坞电影的叙事结构、人物设定、特效使用以及艺术表现手法,对于中国电影的发展具有重要意义。
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在信息化时代,英语教师可以有效运用信息技术,使中职英语课堂教学从"一潭死水"中走出来,使之转化为"活水"。以下是读文网小编为大家精心准备的:浅析信息技术优化中职英语课堂教学相关论文,内容仅供参考,欢迎阅读!
【摘要】英语是我国中职教学中非常重要的一门课程,对于学生的英语能力提升具有着重要的意义。而随着近年来我国同世界各国交流的愈发频繁,在英语作用不断凸显的同时对于中职的英语教学也提出了新的要求。在本文中,将就信息技术支持下的中职英语课堂教学优化进行一定的分析与研究。
【关键词】信息技术 中职英语教学 优化
目前,我国所培养出的中职生英语能力上还是同社会需求存在着一定的差距,学生虽然对于英语知识都具有一定的掌握,但所具有的口语交际能力却较差,使得很多学生在走出校园之后,往往因为英语能力的不足而不能够得到良好的发展。在这种情况下,就需要我国的中职学校能够对自身得到英语教学方式进行积极的改进,通过信息技术的良好应用全面提升中职毕业生的英语综合能力。
1、信息资源应用缺乏重点
对于信息技术来说,其确实能够为中职英语教学起到非常好的促进作用,且学生在学习活动开展的过程中也因此具有了更多的选择。但是,在实际教学过程中,却存在着教师对信息技术过度依赖的情况,这就使得教师在课堂中所具有的位置以及地位在教学过程中逐渐被淡化,已经不是英语知识的传授者,而仅仅是信息技术以及相关设备的操作人员,失去了其在课堂中应有的意义。尤其是在现今信息技术飞速发展的情况下,教师所能够使用的多媒体课件信息也变得更加丰富、数量较大,而教师在面对这部分教学资源时如果不能够对教学重点进行良好的把握,就不能够在良好联系课程内容的基础上对合理、有效的多媒体课件进行选择,不能够引导学生有重点的、具有针对性的对相关知识进行掌握,所具有的教学效果也就十分有限。
2、过度依赖信息技术
在信息技术的支持下,需要我们能够对其进行合理的利用,如果对信息技术进行过分的依赖,就会因为教学中人的因素受到忽视的同时使英语这门课程中所具有的情感因素产生了确实。对于信息技术来说,其仅仅是一种工具,是辅助我们实际英语教学的一种措施,虽然随着该项技术的不断发展已经将很多的知识点以及语言点对其进行了设置,但这并不代表我们在面对这部分资源时需要对其完全的依赖。如果学生在英语学习过程中仅仅随着课程的发展而亦步亦趋,则不能够对英语教师所具有的职业激情以及专业素养进行体验,也不能够体验到教师丰富的表情、抑扬顿挫的语音以及活跃、生动的教学气氛。在这种枯燥的学习环境下,就使学生很难全身心的进入到英语知识的学习状态之中,所能够达到的效果也十分有限。
3、忽视学生存在困难
在中职信息技术英语教学的过程中,由于使用信息技术的方式进行系统化、流程化的学习,对于学生在学习过程中所存在的困难则存在着一定的忽视。对于英语这门课程来说,其在学习过程中具有着很多的难点,而在学生面对这部分难点时,在缺乏教师帮助的情况下往往会产生疑惑、不理解的情况,急需教师能够及时的指导与解答。但是对于信息技术课件来说,其都是教师事先准备好的,如果在课堂中仅仅对该课件进行播放而没有对其进行适当的补充,则不能够对学生学习过程中所具有的问题进行掌握与解决,这对于学生的英语知识掌握也是十分不利的。
1、教学理念的树立
要想在原有中职英语教学水平的基础上进一步提升教学质量,其中一个重要的前提就需要对原有的教育理念进行积极的转变与更新。对于中职英语课程来说,其开设的目的就是要通过对学生英语知识的训练使其英语能力得到良好的培养。而在这个过程中,学生作为学习的重要主体,所具有的学习效果同其在日常学习中的积极性以及主动性则存在着较大的关联。
对此,就需要中职英语教师能够对此点进行充分的理解,并在此基础上对原有的英语教学思维进行改进与修正。在信息技术实际运用的过程中,则需要能够树立起以学生为中心的正确理念,在对现今课堂信息技术进行充分发挥的前提下对学生的英语学习积极性进行努力的调动,并在课堂教学开展的同时也需要能够同学生建立起良好的互动关系,以此在对学生传授英语知识的同时也能够帮助学生对英语学习的方式以及规律进行掌握。通过这种方式,则能够在极大促进学生创造力以及自信心的同时使学生在具有良好学习积极性的同时更好的进行个性化发展。
2、充分挖掘信息技术优势
目前,我国的绝大部分中职都专门建立起了信息技术实验室,并在其中建立了科学的教学系统,以此为中职英语课程的开展提供了非常好的硬件平台。但在我们实际应用的过程中,则需要注意到在英语教学过程中,这部分硬件资源仅仅是整个教学活动中的一个组成部分,只有在对这部分资源进行良好利用的基础上才能够使学生的英语学习能力得到提升,而不能够对其盲目的、放任的应用。对此,教师在实际英语教学中则应当能够在对本堂课程教学内容良好联系的基础上通过信息技术的应用来有针对性的制定相关课件,以此为学生知识内容的学习创造出一个更为真实的语境,且保证课件的内容能够符合学生的学习需求以及知识掌握。此外,教师也可以根据学生特点专门建立起英语学习网站,通过网络的方式对后续的课程进行预习以及讨论复习内容等等,且能够随时根据的学习需求在网络资源中查询有价值的学习信息,以此更好的在课下通过信息资源进行自学。
3、注重课堂外的师生互动
英语这门课程教学的目的,就是要通过一系列教学措施的应用使学生的语言素养能够得到提升,进而对学生的语言交际能力进行锻炼。在以往的教学过程中,教师仅仅能够在课堂中模拟以及扮演方式的应用为学生提供英语交际的对象与情境。而通过信息技术的应用,则能够帮助教师能够在对课堂之外的实际进行充分补充的基础上帮助学生能够将所学习到的知识良好的运用到日常生活之中。同时,这种大力发展课外英语交流的方式也能够使师生间课堂之外也具有着频繁的情感沟通,这对于课堂的英语教学来说也具有着非常积极的意义。
可以说,信息技术的出现,为我们中职英语教学带来了新的机遇。在上文中,我们对信息技术支持下的中职英语课堂教学优化进行了一定的研究,而在实际教学过程中,也需要我们能够把握教学重点,通过对信息技术的良好运用提升英语教学效果。
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《普通高中英语课程标准(实验)》指出,英语课程具有工具性和人文性双重性质,强调在发展综合语言应用能力的同时还应该重视课程对学习者心智、情感、态度和价值观发展的促进作用。新的课程目标的达成需要教师在设计常规的以知识记忆和理解为目标的课堂活动之外,还应添加指向语言综合应用和深层次思维的课堂活动。以下是读文网小编为大家精心准备的:高中英语课堂讨论活动中的问题及其优化策略探讨相关论文,内容仅供参考,欢迎阅读!
课堂讨论,是一种有效的教学互动方式。我国学者刘舒生将其定义为:“学生根据教师提出的问题,在集体中相互交流个人看法,相互启发、相互学习的一种学习方法”。[1]郑海红指出其优点在于:能够活跃学生的思维,有利于培养学生探索问题、口语表达的能力,有利于促进学生独立思考和自学的好习惯。[2]本文笔者将课堂讨论概括为:学生在教师的指导下,根据教材中的重难点进行讨论的一种课堂组织形式,其目的在于创造一种宽松愉悦的学习氛围,调动学生的积极,培养学生的逻辑思维能力、问题解决能力及口语表达能力等。虽然现在很多高中英语课堂都有采用课堂讨论的方式,但其优势还没有得到真正发挥,还存在很多问题,因此,本文作者将对这些问题进行分析,并对其提出相应的优化策略。
2.1 问题质量不高,阐述不清晰
所需要讨论的问题是课堂讨论活动最核心的部分。这个问题与整堂课的教学主题及重难点紧密相关,整个课堂讨论活动都要围绕着它去进行。然而在实际教学中,很多教师往往不重视讨论问题的设置,导致问题的质量不高。教师经常就是直接根据教学内容,随意指定几个问题让学生进行讨论,致使问题非常的简单,学生无需讨论就已经得出答案;有的的问题又非常的难,超出学生的认知水平,学生无从谈起;而有的题目虽然质量上还行,能够引发学生去思考去讨论,但问题的表述却不是很清晰,学生很容易跑题。
2.2 教师指导、监督作用未发挥,效果不佳
课堂讨论活动中的问题一般都是些有难度的问题。讨论的顺利开展是需要教师进行一定的知识讲解和思维启发的。在很多的课堂讨论活动中,教师往往一开始就直接给学生抛出一个讨论问题,不作任何的铺垫和解释,就让学生直奔问题进行讨论,导致学生只能根据自己的理解胡乱说说,无法达到讨论活动的真正目的。而在讨论的过程中,教师也往往疏忽了其在整个讨论环节的监督和调控作用。学生在这种完全的自主活动中,很容易陷入无序的状况,谈论和上课内容无关的话题;对于学生在讨论中提出的一些新颖创新的观点,教师无法及时给予赞扬和评价;对于成绩好的学生,表达能力强的学生主导整个讨论过程,而成绩稍差些,不善表达的学生在整个过程中处于被动状态的情况也不能及时的给予调控。
2.3 学生对课堂讨论活动认识不足,流于形式
英语课堂讨论活动设计的目的是希望通过讨论加深学生对知识的理解,培养学生的团体合作意识、逻辑思维能力,问题解决能力以及口语表达能力。可大多数学生对这种课堂组织形式的意义并不了解。他们只是觉着这能够有足够的自由而且非常热闹。至于为什么要进行讨论,通过讨论活动能够学到什么,得到哪方面的提高等等都不清楚。虽然,很多英语课堂讨论活动表面上看来课堂氛围非常好,学生们积极参与,各抒己见,但实质上学生们的语言输出质量、思维层次都不高,往往是对所学知识的重复和对现象的简单描述,无法达到英语课堂讨论活动的教育意义。
2.4 对讨论活动的评价重视不够,无法起到积极导向作用
英语课堂的讨论活动是直接以口头形式进行,学生针对某个问题各抒己见、畅所欲言。它没有一个固定的答案,也不能供学生反复地看和思考,所以这对教师的评价作用提出了特殊要求。如果教师最后不对这堂课进行个全面的总结评价,学生也就无法认识到他们的优点和不足,无法得到相应的提升,讨论活动也就失去了其意义。关于讨论活动的评价,很多老师都比较陌生,不知道该从哪些方面去进行评价,往往缺少实质性、有意义的分析总结和评价。因此,对于评价方面,教师们还有待提高。
3.1 精心设计讨论话题,明确目的
在英语课堂开展讨论活动的目的是要激发学生的学习兴趣,提高学生的逻辑思维能力、问题解决能力和口语表达能力。讨论课能够有效地实施,首先讨论的话题一定要恰当。教师一定要认真的“备”教材,明确本课的重难点,挖掘贴近学生生活,可以启迪他们思考,让他们有话可说的话题;同时,教师还要认真的“备”学生,了解学生的现有水平,选出难度适中,集开放性、思考性、挑战性和趣味性为一体的,可以激发学生的参与热情的讨论话题。总之,教师要精心设计讨论话题,明确讨论目的,让学生在讨论的过程中可以畅所欲言,可以发现问题和解决问题。
3.2深入指导讨论,有效调控过程
课堂讨论活动中,学生是主体,教师则是整个讨论活动的引导者、监督者、调控者和合作者。教师不能布置完讨论话题后,就让学生自行讨论而不管学生的讨论情况。在学生讨论的过程中,教师要充分做好其指导和调控的职责,适时的给学生提供帮助和建议。课堂讨论活动之前,教师要设置些引导性的问题,启发学生去思考,创建最近发展区,让学生能够更好地表达他们的见解和看法。在课堂讨论过程中,教师要深入到学生的讨论活动中去,及时制止谈论和话题无关的内容,鼓励学生们的独到见解,激励求新求异,同时,对于讨论活动中表现的好的学生,教师要给予表扬,而那些发言少的学生,教师要调动他们的参与热情,让他们踊跃发言,敢想、敢问也敢说。
3.3 端正学生的认识,激发学生的讨论积极性
课堂讨论活动的实施主要是为了给学生创设一个轻松活跃的课堂氛围,让学生通过合作学习、课堂讨论的形式主动建构知识,发展学生的逻辑思维能力、口语表达能力和问题解决能力,促进学生知识、情感、态度等各方面的全面发展。由于大多数学生没有真正认识到课堂讨论活动的本质和意义,他们对讨论活动往往不重视、敷衍了事。因此,教师要努力端正学生们对课堂讨论活动的认识,让学生们知道课堂讨论活动的目的在于给他们提供一个平台,创设一个宽松愉悦的环境,激发他们的积极性,让他们用英语自由地交流做事,敢想、敢说、敢于质疑。
3.4重视及时评价、促进学生提升
学生课堂讨论之后,教师要及时对学生的课堂讨论活动进行评价。评价是课堂教学的重要环节,《普通高中英语课程标准(实验)》指出,合理的评价有利于学生认识自我,树立自信;有利于学生反思和调控自己的学习过程,提高学生的学习自主性。[3]评价可以有学生的自评、互评以及教师的过程性评价、总结性评价等。教师对学生讨论活动的评价可以从学生的语言表达、互动表现、思维角度和观点质量等角度等方面进行,肯定学生们的优点,同时也要指出他们的不足,使学生通过评价了解需要改进的地方,从而全面提升自己的各方面能力。
课堂讨论活动是一种非常常用的教学组织形式。在英语教学过程中,教师要深入研究课堂讨论活动的内涵和实质,充分调动学生的参与,科学有效地实施课堂讨论活动,真正发挥课堂讨论活动的作用,提高英语教学效果。
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传统的高级英语教学模式呆板落后,教学主要以教师传授为主,学生缺少学习的主动性和积极性。近年来,高级英语的教学引用了研讨式教学方法,这在一定程度上克服了传统教学的弊端,但研讨时间仍然被大量的课堂讲解占用,研讨在很大程度上流于形式,没有实质的内容,没有达到应有的效果。以下是读文网小编为大家精心准备的:基于人本理念的英语课堂教学模式探讨相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘 要:随着外语的普及,其已经成为我国高校中必修的一门重要课程,如何做好外语教学工作成了许多业内人士不断关注和探讨的问题,笔者结合多年教学工作经验,从人本理念的角度对英语课堂教学模式做了一些探讨,希望对推动大学英语教学工作有所帮助。
关键词:人本理念;英语课堂;教学模式
近些年,人本主义教学方式逐渐从欧美国家引入,并在我国部分高校英语教学中逐步应用,这种教学理念强调以人为本,提倡学生的主体地位,要求在教学中尊重学生,关爱学生,不断加强学生学习的积极性和主动性,那么,这种人本理念对高校英语教学有什么具体作用呢?又该如何实施呢?我们来深入探讨一下。
人本主义,即以人为本,强调人与人之间的互相尊重和支持,20世纪中旬在美国兴起,一经提出就得到了迅速发展,被称为心理学的第三势力,这种理念主要是探讨人的本性及其与社会生活的关系,在教学方面,我们都知道在传统的教学模式之中,教师是课堂的中心,学生则处于被动听讲的地位,人本理念主张从学生角度出发,尊重其主体地位,培养学生们自主学习的能力和兴趣,教师应该尊重学生,信任学生,为其创造一个良好的学习环境,使学生在教学情境中能够自信的学习并掌握一定知识和能力。
人本主义心理学的学习理论蕴含着丰富的内涵,与当前英语教学改革有着内在联系和契合点。对于转变教师的教育理念、改革目前英语课堂教学,以及在教学中进行的创新教育、增强教学效果、改进教学方法以提升教学质量都具有深刻的现实意义。
多年以来,我们的英语教学一直在以传统方式进行,教师为主,学生为辅,通常都是教师在课堂上不断地讲,而学生听课记笔记等等,经过时间的证明,这种教学方式过于落后,并不适应如今英语的教学要求以及社会需求,为了追求最佳的英语教学方法,很多高校教师做了大量的研究和尝试,笔者结合人本主义的教学理念对大学英语教学模式进行了探讨,具体如下:
(一)强调主体地位 倡导自主学习
学生们作为独立的个体,同时具有独立的人格,培养其自主学习能力就要满足其精神、情感等方面的需求,因此,在大学英语的教学实践中,教师要认识并尊重学生们的主体地位,尽量了解学生们的学习状况,引导学生们主动学习英语,发现英语的乐趣,主要可以从以下几方面入手:
1.结合教材
教师首先要积极备课,将书本中的知识点牢记于心,同时结合学生们的学习状况、学习能力、兴趣和特长等等方面特点进行教学,这种将英语教材和学生实际结合在一起的方式能够更好的帮助学生们增加对英语知识点的认识,并提高学习兴趣和能力。
2.讨论教学
在以往的教学中,多数都是教师在单一式的讲解,学生很少有发言的机会,这样的课程不仅枯燥,而且学生们收货的知识也不多,学习英语的目的不仅仅是能看懂、能听懂、还要一口流利的表达,因此,在教学中应该多增加学生们的发言机会,锻炼其口语能力,教师可以使用讨论教学法、情境教学法等等,就是在教学中可以将学生们分成若干小组,就课堂中的问题展开讨论或者是辩论,鼓励其大胆表达出自己的观点,同时也可以通过课堂中的情境和对话进行小组表演,这种方式下,不仅大大激发了学生们学习英语的兴趣,同时锻炼了口语表达和听力能力,可谓一举多得。
(二)改革考核制度 重视教学评价
传统的英语考试都是一直试卷定成绩,实际上这种方式存在着一定的缺陷,很难综合考量学生们的英语能力,因此,我们应该改变这种考试方式,可以根据英语的听、说、读、写四个方面制定一个全面的考核,这样教师就能够对学生们的成绩既有一个综合性的认识,还能知道每一项中存在着那些不足,在以后的教学中,能够更有针对性的对学生们的不足进行加强锻炼和学习。
教学评价是一个阶段教学内容的总结和评价,通过定期的教学评价,不仅能够增强教师和学生之间的联系,同时也是激励教师和学生的有效手段。在大学英语教学中实施教学评价,教师对学生进行阶段性的总结,能够从中看到教学成果和教学不足,哪些学生在这一阶段进步很快,哪些学生出现了问题,都能够很好地表现出来,同时,对表现好的学生给予积极、肯定的评语能够增添学生们的学习动力,而中肯的建议还能够改进其学习方式,增强学生们学习的自信心和学习能力。
(三)建立新型师生关系
大学是一个平等开放的平台,同时也是交流和合作的平台,既是学生们提升能力,准备走入社会的过渡阶段,也是教师继续深造的机会,因此,在大学英语中融入以人为本的理念,能够帮助教师和学生建立一种平等和谐的新型师生关系,我们都知道在以往传统的灌输式英语教学中,教师就是课堂的中心,学生们只负责听和记,没有很好的融入课堂之中,学生和教师之间也很少交流,久而久之形成了一种冷漠的师生关系,甚至会因互相不理解而产生误会,严重影响了教学的质量。
在人本理念的教学思想下,英语教师不再是课堂的中心,要尊重学生,关爱学生,做到以情育人、以情动人,多多聆听学生们真实的想法和观点,营造一个平等和谐的学习氛围,在这种环境中,学生们能够大胆的发言和讨论,可以和教师进行平等的交流和探讨,在课堂上,英语教师应该改变以往的教学方式,如多使用幽默风趣的语言和英语趣事等等来带动学生学习,多增加些与学生互动交流的机会,如体验教学法、互动教学法等等,教师可以围绕一个教学知识点,然后融入时下流行的热点新闻与学生进行探讨,这种语言的交流和互动,可以说是一个集思广益的过程,有效的带动课堂气氛,并且互相交流能够实现资源共享,此外,教师还可以在课堂中适当地为学生们播放些原声电影、纪录片等英语素材。这样学生们能够感受原汁原味的英语文化,增加学习乐趣。
自人本理念在大学英语的教学中实施之后,已经产生了明显的积极作用,这就要求教师应该更好的学习人本理念,从教学实际中出发,结合学生们的学习情况,将人本理念应用到教学实践中去,为英语的教学营造宽松、民主、平等、和谐的教学氛围,通过积极的引导来带动学生们的学习兴趣,并最大限度地发挥其学习潜力,相信在日后,人本理念的实施一定会为大学英语教学带来更好的成就,产生更深远的影响。
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心理学原理一直影响着教育和教学,现代心理学许多流派、观点都是现代教育发展的基础与依据,格式塔心理学原理对大学英语课堂教学研究起着十分重要的作用。以下是读文网小编为大家精心准备的:格式塔心理学视角下的英语课堂教学相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
摘要:英语课堂应是涵盖词汇、语篇理解、语法讲解等环节,锻炼学生听、说、读、写、译等能力的综合课堂。但传统英语课堂把重心放在词汇记忆与语法解析上,忽略了英语课堂教学的整体性。本文试图从格式塔心理学的角度,着重构建英语课堂的整体性,让学生整体感知英语课堂。
关键词:英语课堂;格式塔心理学;整体性
英语课堂作为锻炼学生英语综合能力的课堂,注重听、说、读、写、译等能力的全面提高,这就要求教师在设计课堂环节时要详略得当、环环相扣,将词汇、视听、语篇理解、语法讲解等部分合理地衔接在一起,避免厚此薄彼或是本末倒置。但是由于应试制度的束缚以及传统教学理念的影响,中国英语课堂的重点在词汇的积累、记忆以及语法知识的强调与巩固上,重点突出但完整性不足;同时,对于词汇以及语法的强调也会使学生在应对不断扩充的词汇记忆量和反反复复的语法纠错间力不从心,觉得英语单调无趣,更无从感知学习英语的乐趣与意义,综合英语素质很难提高。
学生在学习英语时,要以学以致用为目的,既要掌握英语的书面技巧,更要掌握英语的应用技巧,做到真正意义上的沟通与融会贯通。
格式塔心理学(Gestalt psychology)又称完形心理学,作为西方心理学主要流派之一,是认知主义学习理论的先驱。由德国心理学家韦特墨、苛勒和考夫卡于1912年提出并逐步发展开来。
格式塔是由德语Gestalt音译而来,意为“形式,图形或完形”,强调整体的重要性与优先性,整体先于部分而存在,并且制约着各个部分的性质和意义。整体不是其部分的简单相加,整体大于部分之和。内部系统性、整体结构决定其组成部分的性质,各部分之间不是孤立存在,而是相互关联。
格式塔心理学强调整体性,而整体并非各部分的简单相加。英语教学课堂的整体性也不是教学环节的简单罗列与相加,而是各环节之间相互关联、互相作用。从格式塔心理学角度来关注整体语篇教学,要遵循从整体到部分,再回归整体的原则。应先从整体上加以把握,然后研究各部分之间的关系,以及各部分与整体之间的关系。
3.1通阅全篇,识解重难点
学生首先要通读文章,宏观了解文章主旨大意、文章结构与中心思想、作者的写作思路与写作意图;其次再逐步了解词汇、语法、知识点等内容。传统的教学课堂模式通常是先掌握词汇,然后通读、精讲课文,最后讲解并强调语法知识点。精讲课文时,教师通常是分段讲解,这样的课堂教学模式违背了格式塔心理学完型原则中的接近原则――距离相近的部分趋于组成整体,所以学生对于课文只是片段性的印象与记忆,缺乏对课文的整体感知。因此,教师在进行课堂教学设计时,应将教学内容整体宏观地展现给学生,而不是单纯重视一字一词的意义、搭配与用法,过于强调语法的逻辑与准确性。教师可以提炼出文章的提纲与关键词,然后学生依据提纲与关键词来对文章脉络进行整体感知,也可以通过关键词来对文章进行复述。
3.2词汇学习
词汇积累与记忆一直以来都是英语学习过程中的重头戏。词汇的积累与记忆包括词汇形式、词汇搭配、词汇意义等多个方面,同义词与一词多义情况则更为复杂些。根据格式塔心理学整体性原则,将词汇放到具体的语境中去,更能促进学生的联想记忆。例如:ball这个单词,常用意思是“球”和“舞会”,但学生往往只侧重记忆“球”这个词义而忽略了“舞会”,如:The ball was attractive.学生最为直观的理解可能是:球很吸引人,这种状况属于词汇意义记忆不完整。如果学生掌握了完整的词汇意义,既知道“球”又知道“舞会”这个含义,则容易产生歧义:到底是球的外观很吸引人还是舞会吸引人?将其放到具体的语境情境中则可避免这种状况,既容易记忆又容易区分,如:The ball was attractive with nice music and so many people around.这样学生就可以清晰地知道ball在此处的含义是“舞会”,清晰明了而又无歧义。所以教师在进行课堂设计时可以着重培养学生借用语境识记单词的能力,而不是单纯的机械性记忆。
3.3语篇理解
英语课堂中的教学目标不仅要让学生掌握单词、句式、语法点,更要让学生感受文章的主旨大意、作者的写作目的与意图,跳出单词与语法知识点的束缚,从欣赏与借鉴的角度来看待文章,将文章运用的技巧如描写方法、记叙方法、议论方法、地道的语言表达等融会贯通并运用到写作当中去,这样可以弥补中国学生在学习英语时遇到的写作模式固定、逻辑混乱、中式英语表达等方面的问题。
此外,文章传递的理念、作者的写作意图往往在思想上具有感染力与号召力。近年来许多关注生态问题、风土人情、社会现状和励志类的文章进入教科书,课堂教学越来越看重在思想上影响青少年。简言之,影响青少年的思想使其积极向上比单纯锻炼他们笔下功夫影响更为深远。
3.4语法解析
无论是在应试还是在英语教学中,语法都是需要学生倾注许多时间与精力的重点学习对象。传统的英语课堂大多是将语法与课文分离,作为单独的一部分进行讲解。根据格式塔心理学的整体性与接近性原则,讲解语法与文章语境分离的做法,不利于语法的准确学习。例如我们学习英语时,最先学的一般疑问句“Are you……?”“No,Im……”教师:“你是×××吗?”“不,我是×××”。教师这样进行讲解,学生就学会了这样的表达。以至于有学生在翻译“Are you serious?”“No,Im kidding.”这两句时,将其译成“你是希尔瑞斯吗?”“不,我是凯丁。”这样让人啼笑皆非的笑话,将语法与语境割裂开来的后果可见一斑。再看一个范例:“You are being clever this moment.”这句话乍一看虽不难翻译,但总觉得不知如何翻译才最恰当。如果前面给了“看你平时傻乎乎的”这句语境背景的话,那这句翻译为“你这会儿倒是聪明了”就顺理成章了。
英语课堂旨在通过教学环节的设计来拓展学生的知识宽度,提高学生的交际能力并做到学以致用。当下素质教育不断推进,传统的应试教育模式下英语课堂中过分强调词汇记忆及语法逻辑的做法,一定程度上打破了英语课堂教学的完整性。格式塔心理学的整体性原则倡导从整体的角度进行课堂设计,放眼全局,详略得当,更能促进英语课堂的合理构建。
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钱穆的美学思想与中国儒家美学思想有着历史的承继关系。他提出艺术就是道义,艺术就是人生的美学主张,这是他对前人“文道”说在现代人生中进行的新思考和新阐释。这一观点是他美学思想的核心问题,也是他任何艺术探讨都不能回避的问题。 以下是读文网小编为大家精心准备的:从美学思想到艺术魅力相关论文。内容仅供参考,欢迎阅读!
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我国有着上千年的发展历史,书籍的装订和设计艺术更是有着三千多年的发展,不同时代的书籍设计和装帧有着不同的特点,都是社会发展进步的结晶,并随着人们审美的变化而不断的变化。我国的书籍装帧和设计经过不断的探索,逐渐形成了自己的特色,知性、典雅、简洁等极具东方文化之美的设计风格已经成为我国书籍设计风格标签,而新文化运动作为我国文化发展转折的重要时期,其书籍的封面在设计的过程中大胆的进行尝试,汲取了多种文化元素,是我国书籍设计现代化的重要起点。本文分析了新文化运动时期书籍的封面绘画,学习其美学思想和艺术魅力,对于我国现代书籍的设计具有重要的借鉴作用。
新文化运动主要就是由我国最早接受西方思想的文人所发起的,而新文化运动时期书籍的设计和装帧,这些文人也参与到其中,让书籍的设计和装帧发展到一个新的阶段。在新文化运动时期,新旧文化思想的碰撞,让这一时期的文化极具开放和包容性,充分吸收了多种文化,再加上白话文的推广,印刷技术的进步,使得书籍的普及范围不断的扩大,产生了一大批有思想、与抱负的文人。在新文化运动时期,很多书籍的出版商为了书籍的发行和销售,在书籍的封面设计上投入了很大的精力,让书籍的门面受更多的人接受。而受新文化运动洗礼的文人,他们接受了中西方文化的教育,参与到了书籍封面的设计上,产生了像鲁迅、丰子恺、陶元庆等一大批封面设计人才,让当时的封面绘画极具艺术价值。这些文人并不是专业的封面设计人员,他们还是作家、画家等,其中鲁迅是文学家,但也是“中国现代书籍装帧艺术的开拓者和奠基人”,丰子恺是漫画家,但也是编辑学家和装帧艺术家,他们都极具文学修养,知识渊博,在书籍封面的设计和装帧方面都具有很高的造诣。
在这些新文化运动文人的带领下,书籍的设计和装帧呈现多元化发展的态势,突破了以往单一的装帧形式,在开本、版式设计、书籍的装帧、印刷方面都实现新的突破,无论是从技术上还是从艺术设计上都达到了一个新的高度,书籍的内容与书籍的封面设计和装帧更加协调统一。这其中的代表人物就是陶元庆,其设计的《故乡》、《朝花夕拾》等封面色彩明快、构图新颖,线条鲜活,风格简洁、大方曹辛之设计的书籍封面则极具东方韵味,具有很强的诗情画意;丰子恺的封面绘画设计则具有漫画的风格,封面设计的意境深远,具有很强的清新脱俗的气质,代表作是《我们的七月》、《我们的六月》等作品。这些文人设计的书籍封面都个具有特色,有着不同的设计风格和理念,他们创作的封面寓意深远,基于艺术气息和内涵,为以后书籍封面设计的发展奠定了基础。
书籍的设计和装帧往往反映了一个时代的特征,具有鲜明的时代的烙印,反映了当时的社会经济发展水平。不同时期的审美观念不同,新文化运动时期,各种思想的碰撞,让我国的思想观念的活跃程度达到了一个前所未有的高度,而艺术的派别更是缤纷多样,各个艺术派别为了吸引读者更是在书籍的封面设计上投入了很多的精力,使得书籍的封面风格融入了不同的文化元素,呈现多元化的发展特色,抽象派、写实派都活跃在书籍设计领域。鲁迅在书籍的封面的设计上追求“天地要阔,插图要精,纸张要好”,但同时也强调:“艺术原理具有通性,但是在表现手法和形式上要多样化”。陶元庆的书籍设计形式则较为新颖,色彩不同于以往的传统书籍,但是在用新的表现形式和新的色彩来设计封面时,他的封面设计仍然保留着中国传统文化的风格。这也是新文化运动时期很多书籍封面设计的重要特性,突破传统,反映时代的进步,但是仍然有着传统的韵味和灵魂,并不完全摒弃旧的,而是在传统之中加入创新的精神,将民族的与时代的进行完美结合,从而创作出独特的美学风格。
在书籍的装帧上,新文化运动时期则做了很多的尝试,如首页的书名和作者不再对称,在每页的第一行之前留下一些空白,书籍有毛边。这些尝试在具有几千年书籍装帧历史的中国,具有很大的突破性的意义。鲁迅在进行书籍的设计的过程中,反对图解式的创作方法,讲求将书名和书的内容放在首位。在他设计的自己的作品《呐喊》时,“呐喊”两个字的字体沉着稳重,让读者一看到书的封面设计,就可以感受到作者的压抑的情感,但同时封面也带给读者一种冲出牢笼的感觉,反映了书中所表达的要挣脱封建的枷锁,向着光明前进的思想,那种势如破竹的力量召唤着人们要不断的奋斗。而鲁迅的另一部作品《彷徨》则是由陶元庆设计的,他在封面中设计了三个寂寞的人在晒太阳,他们在强烈的阳光照射下晃晃悠悠,动作似坐又似行,彷徨不定,暗含追求光明的寓意。整个画面的风格都让人感觉到一种紧张的情绪,而封面中三个人落寞的身影引发人的思考,很精准的表达了作品所要表达的思想主题。鲁迅本人也对这个封面进行了高度的评价,认为其震撼人心。在新文化运动时期,很多封面设计都进行了创新,使得那一时期的书籍封面清新脱俗,深刻的反映了书籍的思想内涵,成为书籍封面设计的标杆。
新文化运动时期书籍的封面往往匠心独运,具有很高的艺术价值和魅力,通过对新文化运动时期书籍的疏理和分析,我们可以发现该时期书籍的封面设计主要有以下几个特征:
1 字体传达主题
新文化运动时期,很多书籍封面的字体都十分独特,可以在一定程度上向读者传递书籍的思想内涵。鲁迅曾经评价过中国文字的艺术之美:字意上的美感,读音上的美感,字形上的美感。汉字的这些特征为汉字的变化提供了更多的创作空间,让汉字的设计具有很高的可塑性和创意性,通过字形或编排的变化,可以改变字体的风格,表达出作品的思想主题。而新文化运动时期在书籍的封面设计上充分利用了汉字这种特性,对汉字或进行变形,或进行装饰,加上设计的创意,将汉字的美感和创意发挥得淋漓尽致。鲁迅的代表作《呐喊》《铁流》等书籍,就是在字体的变化上大做文章,将字进行创新性的改造,不同于以往传统的单一的书法字体,通过对字体进行变形和装饰,所变换的字体的形式向读者传递了作者所要表达的思想主题,意境唯美,具有很强的个人风格,让读者在接触书籍之初,就可以通过书籍的字体领略作品的情感内涵,是对字体设计变幻的一个全新的尝试。
2 封面绘画的兼容并蓄
新文化运动时期书籍的封面绘画大多图案精美,具有很深的寓意,并且表现的形式多样,风格也呈现多样化的发展态势。在钱君陶设计的《秋蝉》中,采用了两方连续的设计创意,对图案进行装饰,书籍封面的风格高雅而庄严,表现了一种宁静之美;在作品《九叶集》中,整个书的封面是由曹辛之设计,该作品是九位诗人的作品合集,曹辛之将书的封面设计为一棵大树上有九片壮实的叶子,代表了九位诗人,书籍的封面设计简洁,概念清楚,具有很深的思想含义,构图上平稳,色彩淡雅别致,诗情画意韵味浓厚,将诗集的特色展现的淋漓尽致;而陶元庆设计的《故乡》则是另外一种风格,整个封面的图案设计感强,画面很具有冲击力,表达了一种力量,色彩明快,具有很强的对照感。鲁迅曾经这么评价陶元庆的设计:“用的是新的形和色,但是有中国一贯的灵魂”。这些设计风格迥异的封面设计,展现了新文化运动时期书籍封面设计百花齐放的状态,体现了该时期封面设计的艺术性,该时期吸收很多外来文化和元素,在保留中国传统文化的基础上加入了外来文化元素,体现了兼容并蓄的艺术风范,也让我国的传统文化和民族文化发扬光大。
3 多样化的绘画形式
在新文化运动时期,西方思想的大量涌入,使得我国的绘画还是借鉴西方的绘画技巧,并且随着印刷技术的不断提高,很多复杂的绘画图案得以实现,并在书籍的封面中得到应用,使得书籍的绘画封面变得丰富起来。新文化时期的绘画封面,由于引入了新的绘画技巧,使得该时期的图案生动自然,色彩明丽。鲁迅的《毁灭》、钱君陶的《十月》、司徒乔的《莽原》,都采用了抽象和夸张的绘画技法,所绘制的画面极具感染力,并且具有很高的艺术价值。以陶元庆的《苦闷的象征》为例,其封面是一个半裸的女人,女人呈现挣扎的状态,并伸出舌头去舔舐一把染了血的三叉戟,整个画面的线条忧郁,给人以压抑的感觉,但是寥寥的几笔却将书籍的主题勾勒出来,与书籍的中心思想十分的契合,具有极高的艺术价值和艺术魅力。
4 多样化的造型手法
新文化运动受西方思想和十月革命的影响,设计理念就有国际化的视野,吸取了西方的几何构型以及图案的分解,使得该时期的封面绘画造型手法十分丰富,点线面的结合,让整个画面的构图突破了传统的束缚,为书籍的封面设计提供了新思路。在新文化运动时期,几何的造型手法在封面设计中得到了广泛的运用,如在《苏联短篇小说集》中,钱君陶采用了几何的造型手法,将不同形状、不同长短、不同粗细的线条组合在一起,生动的表现了图形;《若有其事》中,陶元庆采用快速、粗放的线条,将不同的形状进行排列组合,线条和形状的重叠感,让整个封面看起来充满了动感和跳跃感,将几何构型的创作手法发挥到了一种极致。这些妙趣横生的创作,让新文化运动时期的封面绘画充满了艺术感和现代的美感,促进了图书封面设计不断的创新和发展。这些图书封面的设计大师,他们推陈出新的设计理念值得后来者进行学习,他们先进的设计思想值得我们进行借鉴。
随着时代的发展和变迁,今天的封面绘画设计已经不同于新文化运动时期,但是我们要学习新文化运动时期推陈出新、敢于实践的精神,不固守原有的艺术,但也不摒弃东方文化的精华,在吸收外来文化的元素以后,要取其精华去其槽粕,将情感与理性进行充分的融合,让书籍的封面绘画在艺术与技术之间实现平衡,使得当代的封面绘画既有传统文化的韵味,又富有时代精神,让封面的书籍绘画可以深刻的反映书籍的思想内涵,同时符合现代的审美观,让封面绘画既有艺术的魅力,又可以在市场竞争中获得有利的地位,发展具有本国特色的书籍封面绘画设计风格。
从美学思想到艺术魅力相关
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