浅论《道德经》的英译及其对中国文化的传播作用论文
《道德经》以其深奥的哲学思想和凝练的言语风格,赢得了哲学诗的美誉,并使得海内外众多不同层次的读者为之折服。2500多年来,仅在中国已有700多部《道德经》的注疏问世,更多的评注还在不断涌现。以下是读文网小编为大家精心准备的：浅论《道德经》的英译及其对中国文化的传播作用相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!
浅论《道德经》的英译及其对中国文化的传播作用全文如下：
摘 要：《道德经》是中国传统文化的精髓，了解《道德经》即是了解中国文化。《道德经》英译可以帮助西方学者了解中国文化，起到传播中国文化的作用。本文主要从《道德经》的主要内容及价值、《道德经》的英译概况和《道德经》的英译对中国文化的传播作用三个方面进行了讨论。
关键词：《道德经》;翻译;中国文化
一、 《道德经》主要内容及价值
《道德经》，又名《老子》，由战国时期道家学派整理而成，记录了春秋晚期思想家老子的思想和主张。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。《道德经》主要阐述了“道”和“德” 的深刻含义，多层次剖析了宇宙万物及人类的内涵，体现了古代中国人的世界观和人生观。
德国哲学大师黑格尔在《历史哲学》中说：“老子的著作，尤其是他的《道德经》，最受世人崇仰。”[1]德国哲学家尼采(1844-1900)评论《道德经》一书：“老子思想的集大成――《道德经》，像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。” 鲁迅曾说过：“不读《道德经》一书，不知中国文化，不知人生真谛。现代学者萧?j焘谈到：“老子是中国第一个真正的哲学家，《道德经》是一部不朽的哲学全书。”[2]
二、《道德经》的英译概况
《道德经》英译本最早见于1868年伦敦图伯纳出版社出版的沾约翰牧师翻译的《老子玄学、政治、道德伦之思辩》。此后译过《道德经》的西方译者有里雅格、韦利等。胡子霖在1936年出版的译本是中国第一个《道德经》英译本，此后初大告、林语堂、汪榕培、辜正坤、称鼓应等也纷纷将《道德经》译成英语。1973年在长沙马王堆出土了《道德经》的帛书版，给英译《道德经》带来了挑战，刘殿爵等中国翻译家开始英译帛书版《道德经》。据不完全统计，从1868年至今各种《道德经》英译版已有182多种，几乎每年都有一两种新译本问世。
三、 英译《道德经》对中国文化思想的传播作用
(一) 英译《道德经》对中国哲学思想的传播
《道德经》仅有五千余言，但文约义丰，博大精深，是中国传统文化的大成。鲁迅说：“不读《道德经》，就不知中国文化。”。[3]《道德经》的思想在现代社会也越来越显示价值。《道德经》中的哲学观点也引发了人类对自然万物的思考和探究。《道德经》通篇渗透了“天人合一”的思想，要求人该效法天道，包容一切，处事公平，只有天下归从，才能长久。
《道德经》的英译，传播了老子的哲学思想，唤起了西方对战争与和平的思考，也引发了西方学者对自然哲学的思考。黑格尔的辩证法、叔本华的唯意志主义哲学和悲观主义、莱布尼兹的“二进制”、物理学的“宇宙大爆炸”理论等也都有《道德经》的痕迹。[4]老子的哲学思想也影响了文学界，例如托尔斯泰把老子的“道”和“无为”思想发展成为“不用暴力抵抗邪恶”的理论，成为托尔斯泰主义的重要内容。
(二) 英译《道德经》对中国教育思想的传播
《道德经》对中国教育思想作了如下阐述，“不言之教，无为之益，天下希能及之矣(老子)”。此话之意为学习不是逼出来的，而是施教者以身作则，正确引导学生树立兴趣与爱好，而不是一味地通过测试分数、评比等硬性指标束缚学生的学习行为，要以“不言之教”达到“不教而教”的效果。在中国教育史上，老子这一教育理念很少得到运用，但是随着社会的发展，中国教育也向着“不言而教”发展。英译《道德经》使老子“不言而教”的教育观点传播到西方，“不言而教”在西方教育理念中的体现十分明显。西方学校主张张扬学生个性，鼓励创造和独树一帜，在教育方法上，强调学生的学习过程应当是基于学生兴趣和自发努力的自身行为，教师通过有技巧的提问激发学生潜在的观念和意识以及仿效典范等。[5]英译《道德经》影响帮助中国教育理念广为传播。
(三) 英译《道德经》对中国养生处世思想的传播
英译《道德经》使老子的养生思想和处世之道传播到西方社会。通过《道德经》的英译本，西方国家了解老子对待名利?p钱财?p成功?p失败的态度，及如何做到谦虚谨慎和顺其自然的处世原则。英译《道德经》把中华民族的养生处世思想精髓传到世界各地，有利于中外的交流与合作。
四、结束语
《道德经》英译数量的增加可以看出其重要性。从里雅格到韦利，从胡子霖到林语堂，《道德经》的英译不断地深入和进步，这些译本也为中国文化的传播做出了贡献。随着时代的发展，《道德经》和老子思想被赋予了新的时代意义，《道德经》的研究和翻译必将继续。
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