大学生慈善道德责任培养探究论文

随着当代社会经济的发展和生存环境的改变，道德责任意识下滑的现象已逐渐受到全社会的普遍关注，开展道德责任教育已成为十分迫切的任务。大学生的道德责任意识以及责任感直接影响着社会前进的方向及祖国未来的发展，当代大学生道德责任意识的培养任重而道远。以下是读文网小编为大家精心准备的：大学生慈善道德责任培养探究相关论文。内容仅供参考，欢迎阅读!

大学生慈善道德责任培养探究全文如下：

【摘 要】高校大学生是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中坚力量，是推动我国慈善事业发展的后继人群。培养大学生慈善道德责任有助于引导其树立正确的人生观、价值观，有助于实现构建和谐社会的目标，并对我国慈善事业的发展起到积极的推动作用。文章探讨了大学生慈善道德责任意识的培养内容及其路径。

【关键词】大学生;慈善;道德责任;培养

慈善，就是仁慈善良。“是人们基于同情心，通过自愿捐赠物品和提供行为帮助等各种形式，表达对弱势群体仁爱之心的道德实践活动。”慈善责任不同于法律责任，它不具有强制性，是一种道德责任。高校大学生是实现中华民族伟大复兴“中国梦”的中坚力量，是推动我国慈善事业发展的后继人群，在这个群体中培养慈善道德责任有着特殊的价值意蕴。

一、大学生慈善道德责任培养的时代价值

(一)培养大学生慈善道德责任，有助于引导大学生树立正确的人生观、价值观

在当前发展市场经济、社会思想文化多元多变的社会环境中，当代大学生极易受社会不良思潮的影响，加上我国很多独生子女大学生都是在溺爱的环境下长大，由此养成了以自我为中心、不为他人着想的主观意识。这种主观意识长期滋长就会使人思想空虚，转而追求物欲，形成好逸恶劳、自私狭隘的人生观和只知索取不知回报的价值观。不良人生观和价值观对大学生的健康成长是一种致命伤，因为我们的社会需要的是富有爱心、懂得感恩、有社会责任感的接班人和建设者，不是冷漠、自私、只知索取不懂回报的教育次品。

慈善道德责任的核心内容是利他主义价值观。正如美国慈善家洛克菲勒所说：“唯有牺牲奉献的火焰才能炼净心中的自私，且使人类灵魂中的伟大得以释放。”慈善道德责任能激发大学生以积极、乐观的态度奉献自己的爱心，能够树立起对生命价值、人生和社会的积极态度，增强社会责任感。从这个意义上说，它是提高大学生思想道德素质的理想途径，它在培养人、塑造人、转化人、完善人的作用与德育教育本质是一致的，有助于引导大学生树立正确的人生观和价值观。

(二)培育大学生慈善道德责任，有助于营造和谐的大学人文环境，实现构建和谐社会的目标

党中央针对社会转型期各类社会矛盾突出的实际情况，提出了构建社会主义和谐社会的战略目标。我们要构建的和谐社会，本质上是一种关爱的社会。对他人慈善行为的“仁爱”道德理念正是实现校园和谐、社会和谐的人文思想基础。

慈善道德责任可以涵养善心，净化心灵，不断提升人的精神境界，有助于大学生利他意识的形成，这对于大学生正确对待竞争与合作，在校园形成互帮互助、诚实守信、平等友爱、融洽相处的人际关系有重要的现实意义。

慈善道德责任的特征是强调友爱互助，强调正义公平，强调人际和谐，强调社会责任，与国家倡导的“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序”的和谐社会在理念上是相契合的，也与党的提出的“社会主义核心价值观”中的“文明”、“和谐”、“平等”、“公正”、“诚信”、“友善”的价值取向一脉相承。因此，培养大学生慈善道德责任，引导其关爱弱势群体，积极参与慈善公益事业，有助于社会的安定团结，形成社会主义的新型人际关系，实现构建和谐社会的目标。

(三)培养大学生慈善道德责任，有助于优化社会的道德环境，对我国慈善事业的发展起积极的推动作用

由于历史和现实的原因，我国慈善事业的发展起步较晚，大多数公民慈善责任意识缺失，现实中浓厚的慈善氛围尚未形成，公民中经常性的慈善捐助和参与义工服务的比例不高，社会中“为富不捐”或者“劝捐”、“迫捐”等现象仍比较明显。

大学生是社会的高素质群体，培养其慈善道德责任，能够使越来越多的大学生用自己的智慧和才能帮困扶贫，积极投身慈善公益活动，凸显社会主义道德的价值取向。大学生所展示出的奉献精神和良好道德风貌，有助于促进社会风气的净化，能够感召更多的公民投入到慈善公益事业中，将成为弘扬民族精神、提高公民道德素质的生动课堂，进而对我国慈善事业的发展起积极的推动作用。2003年，华中农业大学的徐本禹同学来到贵州省大方县大水乡大石小学义务支教，他的事迹感动了亿万中国人。受他的精神感召，“从祖国内地到港澳台!从亚洲到欧洲!从北美到澳洲!要求捐款捐物的电子邮件雪片似飞来!成千上万的网友在邮件中表达了一个共同的意愿：因为徐本禹的故事而感动!因为感动而行动……”。还有一些人要求做志愿者，请求到大水乡长期支教，在社会公众中产生了极大的示范效应。

二、大学生慈善道德责任意识的培养内容

(一)“人人应慈善”的责任意识

作为社会的每个成员，我们的一切取之于社会是权利，我们尽力地回报社会是责任、是义务。有了社会，有了别人，我们才能幸福地生活。没有了这些，我们自己将一事无成。帮助了弱势群体，就是在保护强势群体。捐助了需要资助的受助者，也就稳定了社会，也就是在为社会尽责。一个公民不仅要学会靠自己的双手生存，还要学会用自己的双手服务他人，服务社会，这就是一个人的社会价值。目前高校中部分大学生认为慈善助学事业是政府的事情，是富人的责任，或者认为自己还很困难，不用参与慈善。实际上慈善不只是捐款捐物，还包括多种力所能及地参与多种其他公益活动。要培养大学生树立“人人可慈善”、“人人应慈善”责任意识。现代的慈善行为不是“被要求”的特意表现，而是日常生活的一般构成要素，是“人人有能力时帮助人人，人人遇灾难时人人帮助”的自觉理念。

(二)乐善好施、大爱无求责任意识

科学发展观的核心是“以人为本”，那么，人又以什么为“本”呢?我们认为，人应当以“善”为本。慈善的爱是指人们对自己同类即社会成员的一种深挚的情感，它基于恻隐和同情之心，表现为对他人困苦和人类命运的深切关注。要有一颗善良、宽容之心，与人为善。

乐善好施是中华民族的特有传统美德，是中华民族的慈善境界。在此境界下，助人成为一种乐趣、乐事。大爱无求，是现代慈善的高尚境界。这种爱心超越亲情，跨越地域，不分种族，不问信仰，以一种平等、尊重的心态，去扶助那些需要关爱的人，展现慈善的广阔胸怀。在这种境界中，当善举施于他人之时没有功利之心，除了同情关爱别无它求。这里的“善”与“施”是 施助者对社会公平、社会和谐的追求之举，不是对受助者的施舍怜悯，它不要求受助者感激涕零，惴惴不安。我们要教育大学生：善举是每个公民应尽的社会责任，是现代社会公民必备的德行，是维护公共生活秩序必备的品格。 (三)知恩图报责任意识

据2007年9月24日《中国信息报》报道：一个大学生给家长写了这么一封信，通篇只有三个字：爸，钱。儿。其语言之简洁、冷酷，简直到了无法容忍的地步。真是寒了天下父母心啊!2005年，曾资助了100多位贫困学生或残疾人的歌手丛飞因病逝世。丛飞病重住院期间，有受助大学生竟认为丛飞资助自己另有所图，称自己太忙，没有时间过来探望。

古谚云：受人滴水之恩，当思涌泉相报。现代慈善道德责任则强调给予弱者关爱是社会的应尽义务，接受他人的关爱扶助是公民行使的一种权利，同时也是接受一种义务和责任。接受捐助之后，理当善款善用，发挥捐助的最大效用，通过自强自立，自尊自爱，回报社会。我们应通过感恩教育培养大学生发现美好，要感谢那些关心过我们、帮助过我们、鼓励过我们的人，要对父母感恩，对其他亲人感恩，对老师、同学、朋友感恩，对大自然感恩，对国家和社会感恩。一个缺乏感恩意识和社会活动参与热情的人，绝不是合格的现代公民。

(四)财富分享责任意识

经济学家厉以宁有“三次分配”说，即一次分配讲效率，二次分配讲公平，在兼顾效率和公平的基础上，还有第三次分配，那就是富人们在自愿的基础上，转移出一部分财富，帮助穷人改善生活、教育和医疗条件。第三次分配讲的是社会责任。有了这样“三次分配”，我们才能在不断发展的同时，保持社会的稳定。这需要我们用善心做出善行来调节现实生活中的贫富差距。我们应教育的学生，财富的最大价值在于帮助需要帮助的人，在于救助弱势群体，在于帮助人类共同摆脱贫穷、病痛的束缚。

美国钢铁巨头、公认的私人慈善事业奠基者之一安德鲁?卡耐基1889年说过，致富的目的应该是把多余的财富回报给同胞，以便为社会带来最大最长久的价值。美国巨富洛克菲勒终生将这样一句话铭记在心：多挣钱为的是多奉献。他是这样说的，更是这样做的，并使家族捐建的慈善和文教设施遍布全球。可是在中国，恐怕很多富翁都会反对这种做法。“财富是自己创造的”，“没有义务反馈给社会”，诸如此类的思想在我国根深蒂固。我们要教育大学生，没有社会营造好的环境条件，没有方方面面对你的支持，任何人都不会跨入富有者的行列，所以，致富以后最不应该忘记的还是回报社会。

三、探索大学生慈善道德责任培养的路径选择

(一)发挥思想政治理论课主渠道作用，加强慈善道德责任教育

2011年7月15日民政部发布了《中国慈善事业发展指导纲要(2011―2015年)》，明确指出：“加强慈善学科建设，制定慈善教育计划，指导学校在德育课程中传授公益慈善知识，培育互帮互助、团结友爱的慈善意识，并纳入学生素质评估中。”高校“思想道德修养与法律基础”课是大学生慈善道德责任教育的重点课程。通过完善该课程设置内容，将慈善道德责任教育融入课堂，让大学生接受系统的慈善道德责任意识的熏陶，让学生懂得爱心、

关怀、利他、奉献的道理，并在慈善道德责任教育教学中增加社会实践的内容。沈阳工程学院“思想道德修养与法律基础”课教学中，把课后实践教学活动与学院的 “大学生文明建设协会”、“新农之声协会”、“无与伦比手语社团”等公益性学生社团开展的慈善义工活动紧密结合，形成了自己的特色。例如，鼓励学生参加农民工子女爱心辅导、关爱自闭症儿童等慈善义工活动，并将其纳入“思想道德修养与法律基础”课的成绩评定中，对提升大学生慈善道德责任意识产生了积极作用。

(二)发挥主流媒体的宣传作用，传播中国传统文化中的慈善思想，传递社会正能量

从历史发展角度看，中华民族有悠久的慈善历史。我们的慈善责任意识和慈善行为直接承载于儒家伦理的“仁爱”思想，由“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”延伸而来，其态度上表现为对他人的宽容和谅解，行为上表现为对他人的帮助和解难。孟子主张“侧隐之心，人皆有之”，提倡人人应有同情心，并将这种修身养性的秉性加以推广：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这种亲情之爱的自然延伸，便是对没有血缘关系的他人的关爱。我们应通过报纸、广播、电视、网络等各种传播途径，将中华民族历史上积淀下来的仁爱慈善观、古代社会中盛行的称为“义举”的善行等传统美德在大学生中广泛宣传，使中华民族的优秀慈善文化在大学生中获得普遍的认同感。主流媒体应加大对慈善道德模范人物的宣传力度(例如“中国首善”陈光标、2013年慈善人物曹德旺、郑卫宁、第三届全国道德模范阿里木江?哈力克等人的事迹)，传递社会正能量，发挥慈善模范人物对大学生的示范感召作用。

(三)积极扶持高校公益社团，充分发挥其培育大学生慈善道德责任的独特作用

2013年6月17日，中国共产主义青年团第十七次全国代表大会上，中共中央政治局刘云山代表党中央在大会开幕式上致祝词时指出：“要带头学雷锋，积极参加志愿服务，多做扶贫济困、扶弱助残的实事好事，倡导良好社会风尚，做一个热心肠、愿助人的有爱青年。”高校学生公益社团经常组织大学生开展慈善公益活动，例如义工、义卖、捐款捐物、志愿服务活动、关爱留守儿童等等。这些慈善公益活动可以净化学生心灵、涵养学生的善心、体会奉献的快乐，树立起对弱势群体关怀包容的责任意识。但目前多数高校的学生公益社团都面临着经费、场地和设备短缺的问题，一些公益社团很好的创意活动终因缺少活动经费而无法实现。

因此，高校党委、团组织应加大对大学生公益社团的扶持力度，每年划拨必要的经费支持公益社团开展慈善公益活动，提倡辅导员、思想政治理论课教师做学生公益社团的指导教师。社会慈善机构，特别是各地的慈善总会应加强对高校公益性社团支持与帮助，积极开展慈善知识讲座，对从事慈善公益活动的大学生的进行培训，宣传慈善理念，传播慈善精神，使大学生在潜移默化的教育和实践中提升自身的慈善道德责任意识。

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