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为什么宋代以前的中国人和宋代以后的中国人差别这么大?变化是什么时候开始、如何造成的?
自民国开始,关于国民性的讨论非常多,如何提高国民性和民族素质,一直以来都有很大的争论。但很少有人想到今天中国和过去的中国本质上的不同,两者之间发生了重大的文化断裂。
1921年,日本作家芥川龙之介到中国旅行,来中国前他有一个想象,中国人应该都像诸葛亮、李白、杜甫、辛弃疾、苏轼、文天祥那样,个个光明伟岸、个性分明,讲气节、懂礼貌。但到中国后,芥川龙之介发现他看到的中国人却像《金瓶梅》中描写的西门庆、陈敬济,用他的原话来说“换言之,现代的中国并非诗文中的中国,而是小说中的中国,猥亵、残酷、贪婪”。写这句话前,他正看到一个中国男人当众脱下裤子朝美丽的湖水里撒尿,现实中国和他在书里读到的中国相去甚远。
更早的时候,英国海军上将乔安森在乾隆初年,曾不顾中国官员的警告率领船队强行驶入广州湾,修理船只和进行补给。那是中国社会的鼎盛时期,但他们“花了大价钱买来的鸡鸭除了缺斤短两,肚内填满沙砾和石块;买到的猪肉也灌满了水以增加斤两”。
1793年来中国造访的英国外交团长马噶尔尼,彻底打破了莱布尼茨、伏尔泰此前对中国的想象。英国人注意到,在暴力统治下,中国人缺乏自尊心,冷漠、自私、麻木。他们的船经过运河时,一伙看热闹的人压翻了小船,许多人掉进河中,英国人要停船救人,中国船员根本不理睬选择继续航行。英国人在菲律宾群岛、巴达维亚(今雅加达)、槟榔屿等地方看到的中国人,活泼自然,聪明有创造力,而在自己国土上的中国人,是胆小、冷漠、麻木和残酷的。他们的记录说:“中国普通老百姓外表非常拘谨,这是他们长期处在铁的政权统治之下自然产生出来的。在他们私下生活中,他们也是非常活泼愉快的。但一见了官,就马上变成另一个人。”
英国使团成员在他们的报告里,第一次向世界详细描述了中国人的国民性格及其起因。我在此引用几段文字
马嘎尔尼对中国政权的结论广为人知:“自从北方或满洲鞑靼征服以来,(中国)至少在过去的一百年里没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了;当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在成为半野蛮人。”
巴罗说:“中国朝廷有的是闲暇和精力,按自己的意愿来塑造国民……灌输清心寡欲的思想,摧毁相互的信任,培养人们的冷漠,使他们对自己的邻居猜忌和怀疑,凡此种种朝廷煞费苦心做出的努力,不能不使人们终止社会交往……(中国人)满足于在朝廷中没有任何发言权,他们甚至从来没有想过他们是否有任何权力。”“在这样的国度里,人人都有可能变成奴隶,人人都有可能因官府中最低级官员的一点头而挨板子,还要被迫亲吻打他的板子、鞭子或类似的玩意……人的尊严的概念巧妙地消灭于无形。”
说过了“侠”,再来看看“儒”。后来被统治阶级做为统治工具的“孔孟之道”,诞生之际其实并不像后来那样充满奴性,而是有着刚健清新的一面。春秋士人每以君王的师友自居,将自己所学之“道”凌驾于权势之上。合则留,不合则去。这一点,以儒家最为突出。
秦汉以下,虽然在世俗层面,士人们遵守权力秩序,但是在精神层面,他们中的许多人却以“圣人”自期,追求“始乎为士,终乎为圣人”,保持着一定程度的人格独立。
但到了明清,儒生出身的大臣们已被驯化得“百炼钢成绕指柔”。在皇帝明察之下,他们老老实实,卖命效力,以图飞黄腾达。皇帝一旦放松警惕,他们就会大肆贪污,尽一切可能盗窃皇帝的家产。他们选择了动物式的生存。所谓操守、尊严和人格,对他们来说已经是不着边际的空话。
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以咖啡价格的不同来提醒人们注意礼貌,真是一个不错的构思。
一杯咖啡,三种价格
因工作需要,我去了一趟法国。刚到没多久,一个在法国的老朋友就邀请我去一家咖啡店叙旧。我欣然受邀,连忙赶到了咖啡店。这是一间不论外表还是招牌都很普通的咖啡店,名叫“席拉的小店”。虽然整个空间装潢简洁,但充满了温馨的格调,顾客们纷至沓来,生意很火的样子。
还未点咖啡,就被法国人的热情奔放所震动。旁边一位胖胖的男士刚一入座便毫无征兆地去拥抱邻桌一位女士,那位女士也很开心地迎了上去。随即,那位胖男士点了一杯咖啡便坐了下来,我亲眼看到服务员过来只收了他1.4欧元。一杯咖啡居然这么便宜,难怪这家店生意这么红火,我惊讶于这家普通的咖啡店竟然有这么多匪夷所思的地方。
待朋友进来后,我径直走到服务台点咖啡,用并不流利的法语对服务生说:“我要一杯咖啡。”服务生略显惊奇地看了看我,问了一句:“麻烦您再重复一下刚才的话,好吗?”我以为我蹩脚的法语他没有听懂,便又怯怯地重复了一遍,“我要一杯咖啡”。这次,服务生没有再说什么,迅速地递给了我一杯咖啡,并告诉我说:“这杯咖啡7欧元,女士。”我有点不敢相信自己的耳朵,又问了一遍,确认还是7欧元后,虽然对刚才那个胖男士的咖啡价格耿耿于怀,但终究不好意思追问,只好无奈地付了7欧元。
回到座位上,我就跟朋友抱怨起来:“这怎么回事?为什么同样一杯咖啡只收刚才那位男士1.4欧元,却收了我7欧元?这不公平!”朋友笑得很狡猾,说我继续看下去就知道了。
不一会儿,又来了一位优雅的女士,对服务员说:“请给我准备一杯咖啡好吗?”服务员马上递给了她一杯香浓的咖啡,收了她4.25欧元。我特别注意了她点的也是和我一模一样的咖啡,难道说这家店看人收费?可是刚才那位男士没有什么特别之处啊!
陆陆续续地,我发现同样一杯咖啡,竟然有1.4欧元、4.25欧元和7欧元三种不同的价格!我心里开始对受到7欧元的不公正待遇愤愤不平起来。
这时朋友哈哈大笑了起来,说出了真相:“你有没有注意到他们对服务生说的话呢?如果你只是对他们说:‘来杯咖啡!’价钱就是7欧元;你若说:‘请给我一杯咖啡。’价钱就是4.25欧元;但是你要是说:‘你好,请给我一杯咖啡好吗?’甚至给陌生人一个拥抱的话,咖啡就是1.4欧元的价格。”
听完她的解释,我顿时恍然大悟,感慨于这家咖啡店独特的创意。习惯了在国内对服务员“招手即来,挥手即走”式的点餐,回想到自己刚才对服务生不客气的语言,我不禁有些羞愧难当。
她接着说:“在电报刚兴起的时候,法国人就一个‘请’字就浪费了将近200万欧元。即使这样,法国人也没有放弃发电报不说‘请’字。由此,法国人对礼貌待人的执着追求可见一斑。”
我想,以咖啡价格的不同来提醒人们注意礼貌,真是一个不错的构思。这家名叫“席拉的小店”的咖啡店用这种特别的方式告诉了人们应该以礼貌待人,以优雅的方式与人相处。一杯“礼貌咖啡”,既给大家带来一个温馨舒适的氛围,又巧妙地让大家体会到了“礼貌”的乐趣,一个民族的优雅也被体现得淋漓尽致。
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你知道剩女是如何炼成的吗?看看读文网网小编怎么写的。
在上海北京连续办了几场“剩女”讲座,就我看到的一些问题跟大家分享。首先,定义一下什么是“剩女”?我从来不认为结婚是每个人必需要做的事情,很多人是不需要也不适合结婚的,但是我很肯定的认为每个人此生都需要恋爱,都需要学会爱和被爱。跟媒体上鼓吹的“剩女”定义不同,我指的剩女是——有爱的意愿,可是因为消极等待的态度、不良的家庭教育、狭隘自相矛盾的择偶条件,与爱无缘的恨嫁女。来参加“剩女”讲座的听众里面,不乏30岁还没开始初恋的女人!在我身边也有若干个这样的女性,单从外表上看她们一切正常,但是当我深入她们的内心之后,我发现所有被“剩”的女人,都是有原因的。
之前我写过”你对男人的要求是否自相矛盾”的贴了。
每次讲座中让剩女写下她们的择偶条件,都能写满一大面墙,所有对人类的美好形容词都用上了。如果完全符合的话,那这个男人一定是上帝!我常让剩女们好好分析下她们开出的条件,是否可能在一个男人上同时具备,地球上是否存在这样的物种,比如:
一个男人要浪漫、幽默、性感,有魅力,同时又要对我之外的其他女人完全绝缘
一个男人要事业有成占据高位,同时又不能太忙常常在家陪我看电视
一个男人要听话、恋家、会做家务,同时又要有远见卓识、有魄力、能被依赖
如此这般的自相矛盾还有很多很多。究其原因,首先剩女们经历过的男人不多,最厉害的是30多岁还从来没有恋爱过呢,男人是什么,从生理结构到心理结构都不知道,只有自己瞎想了。还有,不清楚自己真正的需求是什么,不懂HR找员工和女人找男人有什么不同。不是在找相爱的合适的人,而是在找成功者,但是我相信成功者对剩女是没什么兴趣的,现实就是如此残忍。
我对剩女们的总结发言就是,打破一切条条框框,挖掘自己内心真正的需求,而不是泛社会化的成功论,撒更大的网,不拘一格降老公。
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全国疯狂热卖!首印十万册,一抢而空。囊括马云五十年来的人生哲学,精彩纷呈,轰动上市。首次讲述马云的管理哲学、领导哲学、创业哲学、人生哲学等等。中国商业哲学史上的扛鼎之作!最激励中国年轻人的创业家、企业家,亲身经历,全程讲述。翻开这本书,体悟马云的成功之道;反复阅读,吸收马云的人生智慧。万科董事长王石、联想创始人柳传志、亚洲首富李嘉诚、小米科技创始人雷军、著名天使投资人蔡文胜、暴风影音CEO冯鑫等企业界、投资界大佬口碑力荐!
本书主角:马云,1964年10月15日出生于浙江省杭州市,中国著名企业家,阿里巴巴集团、淘宝网、支付宝创始人。首位登上《福布斯》杂志封面人物的大陆企业家,曾当选世界经济论坛未来领袖。2013年5月10日,马云卸任阿里巴巴集团CEO。现任阿里巴巴集团董事局主席、中国雅虎董事局主席、杭州师范大学阿里巴巴商学院院长、华谊兄弟传媒集团董事、菜鸟网络董事长等职务。
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中国的年轻小伙28岁就不再年轻,着急恋爱结婚生子,着急买房买车,着急拼事业。如果30岁还不能出人头地,这辈子可能就“完”了。
飞机上,邻座的波兰小伙儿,刚刚参加完湖南卫视“汉语桥”比赛,要飞到石家庄看望他在德国结识的朋友。
这个波兰小伙在德国学习、工作了很多年,这次他代表德国参赛。比赛成绩不是特别好,但正好可以借机来中国和朋友一起旅行。波兰小伙儿说这次可以在中国待90天,我很好奇,“你不用工作吗?”
他说他还没有固定工作,在德国打工挣点钱,然后就去周游世界;他去过许多国家,认识了很多人,旅行改变了他的人生。我问他多大了,他说已经28岁了,不过还可以再尽情晃荡几年,然后再把生活固定下来。
一个28岁的波兰小伙儿,还可以如此自由自在地晃荡青春,这着实让人艳羡。在中国,一个28岁的小伙子往往早已不再年轻,着急恋爱结婚生子,着急买房买车,着急拼事业。我们的年轻人在焦虑,如果30岁还不能出人头地,这辈子可能就“完”了。
我依旧好奇于波兰小伙儿的“晃荡”状态,在别人眼里是不是很另类,他对我的问题很惊讶,他说他生活的环境里很多年轻人都是这个状态。他问我,你难道没有出国旅行过吗,没有看过世界吗,那你年轻时都做了些什么?
和大多数中国年轻人一样,我毕业后就开始按部就班地生活。一个28岁的中国小伙儿,如果还没有一份固定工作,还没有结婚成家,还整天晃来晃去,那他一定是主流社会舆论里的另类,甚至还会被贴上“社会青年”的标签。
“主流”了,“正常”了,不能说不好,但很多中国年轻人还是渴望能拥有一段“晃荡的青春”,否则,不会一看到别人在“晃荡青春”就心生艳羡。年轻就该遵从内心的奔放和自由,就该按照内心的意愿和兴趣来生活。比如,那位波兰小伙儿对语言感兴趣,便开始学习汉语,他从不考虑这是否有助于将来谋生。而我们早在进大学前选择专业时,就必须考虑就业。
中国绝大多数年轻人一毕业就被庸常生活绑架了,一方面,传统意义上按部就班,进入主流轨道的“社会习惯”主导着我们;另一方面,社会现实也剥夺了“继续晃荡”的机会。“剩男剩女”对于所承受的家庭压力还可以抗争,但一个独立的社会人必须寻得谋生饭碗。
就业形势不容乐观,毕业后如果不尽快占一个“坑”,等你晃荡够了,这个“坑”早就被别人占了。社会上那些待遇较好的单位,招聘时一般都只针对应届生,往届生乃至“社会青年”是很少有机会的。找一个待遇一般甚至能勉强谋生的工作,又必须考虑到未来的养老风险。
波兰小伙儿并不完全理解中国青年的这般“纠结”,他在德国认识很多与之类似的中国年轻人,不过,那些中国年轻人之所以敢晃荡,大抵都是因为家庭条件比较优越,晃荡完青春并不影响以后的稳定生活。而这,和家庭背景一般的波兰小伙儿的晃荡,实质绝然不同。
一毕业就“老”了,那是因为我们没有太多选择。你可以在内心“晃荡青春”,但不能以实际生活的姿态晃荡,你必须找一个主流的外壳来护卫你冲动的内心;如果说你想象波兰小伙儿那样以生活的姿态“晃荡青春”,那就必须付出有可能“晃荡一辈子”的代价。
如果哪一天中国年轻人可以随心所欲“晃荡青春”了,那一定是我们的创造力最自由奔放之时。
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曾:君子守缺而不敢求全,小人则时时求全
全者既得,而吝与凶随之矣。语出《曾国藩家书》80,道光廿四年三月初十日与国华国荃书
谷园:若干年前我看到这句话时,是颇受触动的。在漫长的青春期(广义的青春期就是对人生仍有太多懵懂无知的年龄)里,我一直对自己的O型腿耿耿于怀,自卑苦恼。后来二十出头就开始展露“聪明绝顶”的端倪,心里就盼着自己快点到三十岁吧,因为感觉三十岁以上的秃顶似乎可以说得过去。
我相信很多青年都曾经或者正在为人生中的缺憾而苦恼。可能是生理方面的,也可能人生其他方面的,比如父母的早逝、孩子的残疾,甚至妻子的非处、老公的无能等。
随着阅历的增长,才会慢慢化解心中的这个情结。你会发现,世间几乎没有上帝的宠儿,俗话讲“家家有本难念的经”,同样,人人有自己的烦恼,都要直面人生的不完美。
《西游记》电视剧最后一集,老乌龟把唐僧师徒扔到河里,晾晒佛经时,有的就粘在石头上被撕破了,定然也有被河水冲走没有打捞上来的,唐僧就非常痛心。这时,孙悟空宽慰他:师傅,不妨事,天地本不全,经文残缺也应了不全之理,非人力所能为也。
天地本不全,人生的不完美是一种必然。同时从积极的角度你还要想一下,《道德经》所言:天之道损有余而补不足。意思就是,上天会对你的缺憾给予补偿的。我们会看到那些有着明显缺憾的人,很多是事业非常成功的,这就是对他的补偿吧,这本书精选的200条语录,反映了曾国藩在人生200个重要问题上的经验、看法,具有鲜明的中华传统文化的特色,是曾氏智慧的精华,也是其被后世无数精英人物推崇效法的秘密所在。
这本书的作者作为资深的曾国藩迷,年轻有为,他把曾氏智慧内化为经营人生事业的动力,取得了不俗的成绩。他的解读完全立足于现代人的工作生活,立足于时代潮流,说“真事”,讲“真话”,既深刻实用,又轻松有趣。
这是一本与众不同的励志书,它在国内第一次提出“中国式励志”这个概念,因为中国人历来把成功作为一项系统工程,是由理念、修养、实践等方方面面的点滴改进来促成。阅读这本书,您会对人生、对成功有更深刻、更全面的感受,会更有把握!
吃透曾国藩,人生必不凡!
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中国有许多丰富的传统文化,对联也是其中一种中国传统文化哦。那么,有哪些是描写中国传统文化的对联呢?以下是小编为大家整理推荐关于中国传统文化的经典对联,希望对大家有所帮助。
上联:月月月圆逢月半;
下联:年年年尾接年头。
上联:玉燕迎春春常到;
下联:金雀报喜喜迎门。
上联:一片秋香世界;
下联:几层凉雨阑干。
上联:叶落疏桐秋正半;
下联:花开从桂月常圆。
上联:新年纳余庆;
下联:佳节号长春。
上联:万里阳和春有脚;
下联:一年光景月当头。
上联:万里河山铺锦绣;
下联:满城笙管乐太平。
上联:万家灯火同秋月;
下联:大地光明不夜天。
上联:万户管弦歌盛世;
下联:满天焰火耀春光。
上联:万户春灯报元夜;
下联:一天瑞雪兆丰年。
上联:天增岁月人增寿;
下联:春满乾坤福满堂。
上联:闲翻迁史,咏杜诗,芸窗内,收古今绝艺;
下联:坐对峨嵋,环涑水,斗室中,绘宇宙奇观。
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感恩是一种处世哲学,也是生活中的大智慧。以下是读文网小编为大家整理的关于精彩哲学书籍推荐,欢迎阅读!
《人生即修行且行且珍惜》阐述的是人生的一个历练过程,人的一生难免遇到各种各样的事。对我们的人生观,审美观以及人生态度也是一个很大的考验。也出现形形色色的心理状态。本书从人的不同成长过程及人生态度来述说人生的意义。如果说人生是一场修行,那么朋友就是修行路上与你一路同行的人,可以相互扶持、互相依靠,所以,拥有真诚的朋友是人生一大幸事。,无论什么时候都能够找到对方说说心里话,诉说生活的苦与痛,分享彼此的快乐。
每个人都追求美,出众的外貌,美丽新潮的服饰,潇洒、婀娜的风度,都可令人倾倒,但那些发自心灵深处的内 在美,却更能在人们心底留下烙印。心,是个没有刻度的容器,可大可小。心灵美的人,人们往往能从他及他平常的一言一行中,从他对人生、对社会、对他人以及 对自己的思想感情和态度中看到他的魅力。一个人流露在外的美往往能迷惑人的眼睛,而内在美却可以深深打动人的内心。它是一种看不到的尊贵,能紧紧的拴住人 们的感官,给人留下难以磨灭的印象。不会因为时间的推移而年长色衰,也不会因为失去华服豪饰而掉色。气质之美,靠的是形外真挚的表现,以及内在质朴的心 灵!
编辑推荐
说 到修行,其实生活在这个世间的每个人每天都在修行,只是修行的层次不同。人们追逐着时间与名利,追赶着潮流与时尚,虽然身心俱疲,却乐在其中,这是修行。 你天天想着害人,想着占别人的便宜,这也是在修行,修的是恶行,也终将得恶报。而一个一心利他的人,是在修善行,就必得善报,这也是自然规律。
作者简介
李世化,陕西榆林人 毕业于陕西科技大学 资深文化出版创意人,曾在国企及多家文化公司担任管理工作, 策划、撰写多部图书,代表作有《管理越简单越好》、《管理学和你想的不一样》、《经济学和你想的不一样》等。
部分目录
第一章成长是一个不断充实自我的过程
学习是人生不变的主题....................................................... (2)
不懂人情世故的人生,走不远............................................. (5)
承受不起生的痛苦,怎能得到生的快乐............................... (9)
苦难是人生最好的老师..................................................... (12)
众口铄金,人言可畏......................................................... (16)
遇喜可以得意,不可以忘形.............................................. (19)
逢悲可以伤感,不可以落魄.............................................. (24)
第二章 朋友是一种和我们并肩平行的“直线
世上没有哪一个人可以单独生存....................................... (30)
得人心者得天下,失人心者失天下.................................... (33)
天下没有两片相同的树叶,朋友没有绝对的情投意合........ (36)
我们改变不了他人,可以选择改变自己............................. (39)
君子之交淡如水,小人之交甘若醴.................................... (42)
和朋友要常联系................................................................ (45)
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10.《老子》一书的传世哲理是什么
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哲学不是学院的奢侈品,不是抽象繁琐的教条,更不是漫无边际的高谈阔论。看经典哲学书籍,感悟哲学的精髓。以下是读文网小编推荐给大家的关于经典哲学书籍,希望大家喜欢!
有哲学家称:19世纪以后所有伟大的哲学思想均源于黑格尔。
逻辑学是黑格尔哲学的灵魂和核心,而《小逻辑》是黑格尔一本非常重要的著作。这本书本来是黑格尔印发给学生的讲课提纲,黑格尔去世后,他的学生在编订全集时,又把听课笔记加进去作为附释,成了现在的样子。
但是这本书不容易读,至少要读两遍以上。
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哲学不是叫人信仰它的结论,而是要你思考。以下是读文网小编为大家整理的关于哲学书籍阅读的最佳顺序解析,欢迎阅读!
国外名著经典《红与黑》是法国著名作家司汤达的代表作,也是欧洲批判现实主义文学著作的奠基作。司汤达创作《红与黑》时,拿破仑领导的法国资产阶级大革命已经失败,司汤达想用自己的笔去完成拿破仑未竟的事业。他要通过《红与黑》再现拿破仑的伟大,鞭挞复辟王朝的黑暗......
小说紧紧围绕主人公于连个人奋斗与最终失败的经历这一主线,广泛展现了“19世纪最初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气”,反映了19世纪早期法国的政治和社会生活中的一些本质问题。
《红与黑》作者司汤达原名亨利·贝尔,是十九世纪法国杰出的批判现实主义作家。虽然他的一生只有短短的五十多年,却给人类留下了巨大的精神遗产,包括数部长篇,数十个短篇故事,数百万字的文论、随笔和散文,游记。誉为最重要和最早的现实主义的实践者之一。1830年的发表的《红与黑》和1839年发表的《巴马修道院》都是享有很高文学地位的名著。《红与黑》自1830年问世以来,赢得了世界各国一代又一代读者的心,特别为年轻人所追捧。
俄国著名作家诗人高尔基评价《红与黑》时说:司汤达的《红与黑》中的于连是19世纪欧洲文学中一系列反叛资本社会主义的英雄人物的"始祖"。
《红与黑》中的主角于连是一个孱弱腼腆,处于社会底层的青年人,但他靠着自己的努力、博学、聪明和坚忍不拔的毅力,利用宗教,依靠女人,也为了实现自己巨大的野心,挤进了上流社会......
的确,正如高尔基所评论的那样,《红与黑》中的于连在司汤达的笔下所塑造的英雄人物形象是经典的,这也正是全世界广大青年所热捧的原因。
《红与黑》:一部经典的世界名著,更是一部精彩好看的书。
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科学发展的终点是哲学,哲学发展的终点是宗教。以下是读文网小编为大家整理的关于中国古代哲学思想书籍推荐,欢迎阅读!
哲学是一个谜,对中国人来说,哲学像是一个穿着破烂衣服的青葱少女……第一眼污浊不堪,仔细一看,心生爱慕。
因为高中政治课本和大学《马克思主义哲学原理》的折磨,年轻人对哲学的理解有两种:一种是心灵鸡汤,一种是唯物主义。
心灵鸡汤往往要冠上哲学的帽子,声称是人生哲学,装作一副救世主的样子。唯物主义则面目可憎,除了废话就是废话,考试的时候还折磨人。
由易到难,这次分享的12本书按照难易程度划分为:小学版、中学版和大学版,分别对应的是:哲学零基础、哲学入门、哲学专业三个层次。话又说回来,我只推荐对哲学感兴趣的同学看小学版,中学版和大学版留给学有余力的同学好了。
问题:学有余力的同学是谁?
小学版:
1、《不疯魔不哲学》
这本书是清华大学的博士师姐的作品,主要写的是哲学人物小传,里面穿插了不少段子,读起来很轻松。虽然我这么说,他读起来仍然有一定的难度,主要是一些哲学理论部分稍微枯燥了一点。
这本书曾风靡豆瓣文艺青年圈子,放在第一位置推荐。
2、《苏菲的世界》
如果没有《不疯魔不哲学》,《苏菲的世界》应该成为第一推荐。
这是欧洲一位哲学老师为孩子们写的小说,通过苏菲的故事把哲学史上的经典理论都串联起来。它后来被改编为一部电影,名字也叫《苏菲的世界》,不想看书的同学可以看电影。
我知道,你这么懒肯定会看电影版的。
3、《公正》
这本书的流行还是因为网络公开课。
第一课里就有一个有意思的问题:铁道上有五个人,岔道上有一个人,现在列车必须选择一条路,你选择撞死铁道上的五个人,还是赶紧拐到岔道上撞死一个人?
这是一个引发了数千年伦理学争论的经典问题——什么是“善”。
4、《洞穴奇案》
政治哲学的入门书,适合用来刷新三观。这本书后面有N位大法官关于同一个案件截然相反的判词,读起来真的是——三观碎成饺子馅。
如果你看惯了新闻联播,此书值得拥有。
中学版:
1、《哲学通论》
推荐孙正聿版本的,比较适合用来给高中政治和大学《马克思主义哲学原理》解毒。
一本就见效。
这门课我考了97分?记不太清楚了。
2、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》
为什么推荐这篇呢?
字数不多,理解难度不高,而且是恩格斯同志撰写的。中文译本是国内最顶级的翻译家完成的(当政治任务来做,不计成本),翻译质量高到违反广告法。文辞优美、赏心悦目,是文学与哲学的完美合体……
说这么多是为了证明我自己有眼光:我大一哲学通论课期末作业写的就是这部作品的读书报告……
3、《道德形而上学基础》
我知道你是看不懂康德的其他书的,这本书大概是正儿八经康德哲学书里最好懂的一部了吧。
这是一部道德哲学作品,适合对伦理学感兴趣的同学。坦白说,能读完这本书,说明你具备了读懂绝大多数哲学著作的能力——德国人写文章真的太墨迹了。
4、《伦理学简史》
作者是麦金泰尔。这个人牛到什么程度呢?如果你能跟着这个老头读博士,我觉得国内的大学哲学系你随便挑……
当代为数不多的巨星级别的伦理学大师。
《伦理学简史》是一本很薄的伦理学史作品,读起来不费劲儿。忘了说了,对初学者来说,不必区分所谓的伦理学与道德哲学。
大学版:
1、《纯粹理性批判》
这本书很厚,很晦涩,大概没有几个哲学系的学生能在毕业前认真读完它。
但作者康德是一个大水库,他之前的哲学家就像涓涓小河,最终汇入这个大水库,后面的哲学家就像水库的下游分支,和他有着千丝万缕的关系。
对有志于入门哲学领域的人来说,这本书是第一个障碍和桥梁。
2、《存在与虚无》
这是海德格尔,不,是保罗·萨特的代表作。海德格尔的作品叫做《存在与时间》,也是哲学史上里程碑式的作品。
萨特是人类历史上少有的奇葩,比如,他拒绝了1964年的诺贝尔文学奖。
是的,你没看错,他获奖了,但他拒绝了。
偶像啊……这才叫真正的装13。
3、《逻辑哲学论》
据说这是维特根斯坦在战场上写下的笔记,后来整理出版,轰动了哲学界。我说的轰动和你理解的万人夹道欢迎是两码事——包括罗素在内的大哲学家在人前都说”小维这本书写得不错啊“,转眼没人的时候会骂”维小子写的什么乱七八糟地,横看竖看看不懂“。
这是现代西方哲学的重要奠基之作。
4、《阿特拉斯耸耸肩》
对于被某些理论洗脑过的人来说,集体主义就像天上的太阳一样,永恒正确……
在遥远的美国,政治哲学领域曾出现过一个”客观主义哲学“运动,发起人是原苏联人安·兰德(这是她去美国后重新起的名字),这个运动的圣经是一本小说《阿特拉斯耸耸肩》。
最著名的一句话是:我永远不为别人而活,也不需要别人为我而活。
看过“中国古代哲学思想书籍推荐”还看了:
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记得有位哲学家说过:“我来到这个世界,是为了看到灿烂的阳光。是的,生活处处有阳光,但阳光之前总是要经历风雨的。我不怕生活中诸多的风雨,所以我坚信一个信仰:坚强地面对一切吧,总会有出现阳光的那一天。以下是读文网小编为大家整理的关于通俗易懂的哲学书籍推荐,欢迎阅读!
高宣扬,浙江杭州人,1940年生。现任上海交通大学欧洲文化高等研究院院长、博士生导师,被聘为国务院外国专家局“海外名师”。目前的研究方向为当代法国哲学、德国哲学史、当代社会理论及艺术评论。已出版专著近三十种,发表中、法文论文近百篇,著作包括《当代法国哲学导论》(两卷本)、《当代法国思想五十年》(两卷本)、《德国哲学通史》(三卷本)、《当代社会理论》(两卷本)、《后现代论》、《流行文化社会学》、《福柯的生存美学》等。
不断超越的哲学
文 | 高宣扬
后现代:思想与艺术的悖论
高宣扬 著
北京大学出版社
2013-10
一般而言,“后现代”这个论题,内容复杂,表达形式不确定性,但它与艺术创造活动和各种现实问题的关系又十分紧密,本书细致地梳理了自德里达和福柯之后,后现代主义对文学、艺术、思想等方面的影响,又深刻地挖掘了后现代主义的理论根源。作者结合近几年来的大型艺术展览的策展经验,分析了当代后现代主义对当代艺术带来的强大的创造力。并进一步揭示了后现代主义的悖论性质及其在当代中国扩散的实际意义。
当代法国思想五十年(上、下)
高宣扬 著
中国人民大学出版社
2005年
从近代文明产生起,法国思想就以其深刻的哲学基础在世界文化宝库中独居特殊地位,而通观近50年来当代法国思想的发展历程,同样可以发现,它依然构建着当代整个世界文明及其理论思想发展的重要基础。
如果说在近代资本主义社会和文化发展的历史上,法国18世纪启蒙运动曾经是整个欧洲思想革命的理论源泉和“哲学导论”的话,那么,在人类历史进入21世纪的关键时刻,当代法国思想又一次光荣地成为西方文化彻底重构的主要动力来源和“哲学导论”。
发生在20世纪下半叶至世纪末的当代法国思想革命运动,不仅不是第一次启蒙运动的简单延续或翻版,而且它的创造性和彻底性,简直就是一场真正的“反启蒙”,是对第一次启蒙运动发展方向的“后启蒙”。当代法国思想,几乎成为欧洲和整个西方文化及其基本理论在当代所发生的一切重大变革的重要精神支柱和思想基础。在这一时期,精神分析学、存在主义、新马克思主义、符号论、诠释学、结构主义、后结构主义、解构主义、建构主义、新女性主义和后现代主义等各种理论思潮先后涌现,形成百花齐放、百家争鸣的自由创造书面。
本书所要呈现的,是从20世纪中叶到21世纪初的50年内法国思想的演变历程,包括它的思考主题、思维模式、论战过程、重构以及由此导出的各种带启发性的重要思想观点的形成及其实际效果。
美国十讲
资中筠 著
广西师范大学出版社
2014-1
不是美国通史,也不是学术著作,是作者多年观察美国的心得,尽量用浅显的“大白话”讲出来。本书作者对美国的论述,是把美国作为一种文明或者西方文明的变异来研究的,特别是把美国的政治、经济等制度作为一种人类正常的迥异于我们传统的政治文明来研究。
《美国十讲》展现了美国作为一个谈出来的民主国家的很少被人们提及的历史画面。人们很少涉及但有现实意义的美国历史,作者反而谈得很多很细:美国是如何谈出来的一个国家、其精神思想资源的由来、进步主义时期的改革、1960年代群众运动、美国公益事业基金会等等。作者并不是就美国谈论美国,说的是美国,其落脚点和关注度还是中国,还是中国当下的现实处境,体现了作者一贯的现实关怀。
爱的多重奏
阿兰•巴迪欧 著
邓刚 译
华东师范大学出版社
2012-9
是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧与《世界报》记者尼古拉·特吕翁以 “爱”为主题的公开谈话录。巴迪欧批判西方流行的“爱”的观念,坚持某种理想主义,而这背后映现的也是他所主张的哲学观与关于更美好的理想社会的设想。
阿兰·巴迪欧(Alain Badiou)是当代法国最受关注、也最有争议的几个左派思想家之一,作品包括哲学理论著作、政治评论以及文学创作。《爱的多重奏》是巴迪欧在2008年阿维尼翁戏剧节上与记者特吕翁所作的一次访谈的文字稿,彼时他已71岁。该书在宽泛的语境中谈论“爱”,从哲学、政治、艺术等维度对“爱”这一重要的人类精神现象进行阐述,体现了巴迪欧思想成熟期的深刻洞见。
毕加索与当代艺术
高宣扬 著
人民出版社
2014-11-1
毕加索和当代艺术的魅力,不只是在于艺术作品本身,而在于它们隐含着思想创造及生命艺术的奥秘;那是一种难于表达而又直逼内心情感的淳朴感受,它以内在的无穷待发的潜在性和可能性,既细腻耐人寻味、又汹涌澎湃地冲击灵魂深处,推动生命的各个部分激荡起来,引诱着试图深入体验人生酸甜苦辣意境的每个人。
哲学和艺术的性质,决定它们只能限于局部性、间断性和重复性的表达,而它们的每一次表达和自我表现,都只能是朝向无限趋近的方向,却永远谈不上“揭秘”,更谈不上一次性彻底完成,因为哲学和艺术一样,永远都需要随着其本身的生命运动而不断更新,不断地进行再创造,并在不断超越中实现它们朝向无限的追求目标。因此,对于艺术家和哲学家来说,只盼有朝一日,当魂魄突然裂成碎片时,但愿一切奥秘也同时闪烁出萤火虫般星火,在茫茫田野中自闪自灭,诱惑后人去遐想创造。
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8.社交口才书籍:《说话艺术大全集》
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中国企业家基础阅读书目推荐的100本书中,中国原创图书35种,占全部100种中的三分之一。体现了图书的原创性,凸显了书目的中国元素。这其中既有吴敬琏的《中国增长模式抉择》、厉以宁的《非均衡的中国经济》、张维迎的《市场的逻辑》等书,还有诸如《李嘉诚全传》、《张謇评传》、《大败局》、《公司的力量》、《财富的归宿》、《罗伯特议事规则》、《新教伦理与资本主义精神》、《中国大历史》等众多有优秀图书。以下是读文网小编为大家整理的关于中国企业家必读的书籍推荐,希望你喜欢!
《李嘉诚全传》 孙良珠 著 [华中科技大学出版社 2010年1月
《专注——解读中国隐形冠军企业》 邓地、万中兴 著 [浙江人民出版社] 2006年4月
《一个广告人的自白》 (美)奥格威 著,林桦 译 [中信出版社] 2010年7月
《张謇评传》 卫春回 著 [南京大学出版社] 2011年4月
《我在通用汽车的岁月 》 (美)小艾尔弗雷德·斯隆 著,刘昕 译 华夏出版社 2005年7月
《百年利丰》 (第2版) 冯邦彦著 [中国人民大学出版社] 2011年12月
《藏锋——刘永好传》 周桦著 [北京大学出版社] 2011年3月
《史蒂夫·乔布斯传》 (美)沃尔特·艾萨克森 著,管延圻 等译 [中信出版社] 2011年10月
《赢》 (美)杰克·韦尔奇、苏茜·韦尔奇 著,余江,玉书译 [中信出版社] 2013年6月
《自来水哲学:松下幸之助自传》 (日)松下幸之助著,李菁菁译 [南海出版社] 2008年2月
《华为研发》 张利华 著 [机械工业出版社] 2012年11月
《道路与梦想——我与万科20年》 王石,缪川 著 [中信出版社] 2006年1月
《超越商海——BP石油总裁约翰·布朗自传》 (英)约翰·布朗著,毕崇毅译 [机械工业出版社] 2011年1月
《亨利·福特自传》 (美)亨利·福特著,姜成功译 [哈尔滨出版社] 2013年7月
《价值观的力量》 (美)梅格·惠特曼、汉密尔顿 著,吴振阳 等译 [机械工业出版社] 2010年8月
《麦肯锡传奇》 (美)埃德莎姆 著,魏青江,方海萍 译 [机械工业出版社] 2010年4月
《谁说大象不能跳舞》 (美)郭士纳著,张秀琴,音正权译 [中信出版社] 2010年1月
《一路向前》 (美)霍华德·舒尔茨、乔安·戈登 著,张万伟 译 [中信出版社] 2011年4月
《游戏颠覆者》 (美)雷福礼、查兰著,辛弘、石超艺译 [机械工业出版社] 2011年7月
《真北:125位全球顶尖领袖的领导力告白》 (美)比尔·乔治、彼得·西蒙斯著,刘祥亚译 [广东经济出版社有限公司] 2012年9月
《再联想》 张小平 著 [机械工业出版社] 2012年1月
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想知道我们中国领导人推荐过什么书籍吗?以下是读文网小编分享给大家的关于中国领导人推荐过的书籍,希望大家喜欢!
胡耀邦(1915年11月20日-1989年4月15日),男,字国光,中国湖南浏阳人,中国共产党和中华人民共和国的主要领导人之一,曾任中共中央主席和中共中央。
胡耀邦早年加入中国共产党、中国工农红军,任红三军团第五师第十三团党总支书记。抗日战争期间,担任抗日军政大学政治部副主任、中共中央军委总政治部组织部副部长。第二次国共内战期间,担任晋察冀野战军第四纵队、第三纵队政治委员、华北军区十八兵团政治部主任、第一野战军政治部主任等职。中华人民共和国成立后,担任中国共青团书记、第一书记、中国科学院副院长、中共中央党校常务副校长、中共中央组织部部长。
“”结束后,担任中共中央政治局,兼任中央纪律检查委员会第三书记、中共中央秘书长兼中共中央宣传部部长,1981年6月至1982年9月担任中共中央主席,1982年9月至1987年1月担任中共中央。是改革开放早期平反冤假错案和真理标准大讨论的具体执行者,1987年因反对资产阶级自由化不力而辞职。
1.从红小鬼到:胡耀邦
陈利明 著
内容简介:
《从红小鬼到:胡耀邦(套装上下卷)》记述了胡耀邦的一生和最后的日子,多侧面地回顾了父亲的革命生涯与精神风采。该书对人们了解我们党的卓越领导人胡耀邦同志,了解我国改革开放之初那段百废待兴、艰辛备尝的岁月,对于学习发扬革命前辈的优良传统,特别是研究十年““””史、拨乱反正史、改革开放史等具有独特、珍贵的价值。全书文笔生动、鲜活,以一段段感人的故事连缀而成,留给人们无尽的思念,被誉为国内第一部最为完整的胡耀邦传记。
2.胡耀邦在中国科学院
方新 编
内容简介:
1975年7月,胡耀邦受中央和国务院的委派,到中国科学院工作,11月,因“_”发动“批邓反击右倾翻案风”而再次被打倒。虽然他在1977年3月被任命为中共中央党校副校长后才正式离开科学院,但他在科学院实际只工作了120天。《胡耀邦在中国科学院》描写了胡耀邦面对当时充满惊涛骇浪的政治生活,以及奄奄一息的经济和科技,在这120天中进行思想整顿、拨乱反正,整顿领导班子、平反冤假错案、落实干部和知识分子政策、恢复科研工作秩序、组织编写《汇报提纲》、制订科技规划、解决群众困难问题,端正党的科技政策和知识分子政策思想,批判“_”反革命路线,把科学院重新纳入“以科研为中心”的正确轨道。
3.胡耀邦文选
胡耀邦 著
内容简介:
为纪念胡耀邦同志诞辰100周年,由中共中央文献编辑委员会编辑的《胡耀邦文选》已由人民出版社出版,即日起在全国发行。
这部文选,收入了胡耀邦同志1952年5月至1986年10月这段时间内的重要著作77篇,约49万字,包括文章、讲话、报告、谈话、批示、书信、题词等,相当一部分是首公开发表。这些著作集中反映了胡耀邦同志为推动社会主义革命和建设、为推动改革开放和社会主义现代化、为推动中国特色社会主义事业作出的贡献和提出的重要思想观点,集中反映了胡耀邦同志信念坚定、心系人民的高尚品格,实事求是、勇于开拓的探索精神,公道正派、清正廉洁的优良作风。
《胡耀邦文选》的出版发行,对于广大干部群众深入了解胡耀邦同志的思想业绩和革命精神,深入学习新中国成立后特别是改革开放新时期党的路线方针政策,深刻理解中国特色社会主义的理论和实践历程,为实现中华民族伟大复兴的中国梦努力奋斗,具有重要意义。同时,该书也为党史、国史研究提供了重要的文献资料。
4.胡耀邦传(第1卷)(1915-1976)
张黎群,张定,严如平,唐非 等 著
内容简介:
《胡耀邦传(第1卷)(1915—1976)》由五位作者历时15年完成,全书三卷约九十万字,本册为第一卷,主要记述胡耀邦同志从1915年到1976年的革命生涯,着重描写了他从青少年时代到投身革命,参加二万五千里长征、抗日战争和解放战争的光辉历史,以及新中国成立后主持团中央工作和到地方工作的经历。
5.思念依然无尽:回忆父亲胡耀邦
满妹 著
内容简介:
《思念依然无尽:回忆父亲胡耀邦》是胡耀邦同志的女儿满怀思念撰就的纪念父亲的感人文字。作者以女儿的视角,翔实地记述了父亲的一生和最后的日子,多侧面地回顾了父亲的革命生涯与精神风采。该书对人们了解我们党的卓越领导人胡耀邦同志,了解我国改革开放之初那段百废待兴、艰辛备尝的岁月,对于学习发扬革命前辈的优良传统,特别是研究十年““””史、拨乱反正史、改革开放史等具有独特、珍贵的价值。全书文笔生动、鲜活,以一段段感人的故事连缀而成,留给人们无尽的思念,被誉为国内第一部最为完整的胡耀邦传记。
6.中国为什么要改革:思忆父亲胡耀邦
胡德平 著
内容简介:
《中国为什么要改革:思忆父亲胡耀邦》是学习思考我国改革思想史的一部专作,但要声明的一点是,本人不是思想史研究方面的专家。我想,任何对我国改革开放的历名有兴趣的人,都有权利用心写出这方面的著述。当代人写当代史,有诸多有利的条件,但能否客观公正,则一直是史学界讨论不休的一个有趣话题。本书也面临着这一问题的诘问。
7.胡耀邦在历史转折关头(1975-1982)
韩洪洪 著
内容简介:
胡耀邦同志是伟大的无产阶级革命家、政治家,他有着为党的事业鞠躬尽瘁、为共产主义不懈奋斗的献身精神,他有着密切联系群众、关心群众疾苦、全心全意为人民服务的优良作风。
8.改革放言录
胡德平 著;阮宏波 编
内容简介:
《改革放言录》汇集了胡德平同志近年来对改革发展中一些重大问题的理性思考和建议。主要分为“在新的历史起点上继续推进开放”、“保证非公有制经济健康发展”、“确保农村土地所有者权益”、“实施绿色发展、保护生态环境”、“故人交往回忆”以及“从文化历史角度论中国改革”等几个主要部分。本书最大的特点就是,它是作者胡德平个人历史言行的真实记录。它真实记录了作者在各个工作岗位上工作、调研的真实情况。胡德平向来以独立思考、敢于说话著称,本书精选的这些文章,具有极高的思想性、理论性、可读性。
9.胡耀邦与平反冤假错案
戴煌 著
内容简介:
《胡耀邦与平反冤假错案(修订版)》主要内容包括:全国究竟有多少‘右派’?”、“再不能通过我们的手去制造冤假错案!”、这一次大解救,就使数百万人脱离苦海、“我向陈模同志道歉,也向其他同志道歉!”、““””磨难、“中兴伟业,人心为上!”、“毛主席为什么要发动“”?”和“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”等。
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生活中有哲学的精神可以优化人的思维方式、提升人的精神境界,使得人能够不断超越自己。以下是读文网小编推荐给大家的关于推荐5本好的哲学书籍,希望大家喜欢!
《深夜加油站遇见苏格拉底》是美国顶尖身心灵导师丹·米尔曼著作的一部改变无数生命的心灵圣经。这部半自传体小说讲述了奥运体操选手丹·米尔曼在深夜的加油站里遇见一个充满智慧的老工人“苏格拉底”,从此获得了一个全然不同的训练方式的故事。《深夜加油站遇见苏格拉底》充满哲理、充满寓意,已被翻译成30多种语言,畅销26年经久不衰,并被改编成好莱坞励志影片《和平战士》,深受人们的欢迎和喜爱。
《深夜加油站遇见苏格拉底》的作者丹·米尔曼(Dan Millman)是全美顶尖的身心灵导师,曾是前世界级蹦床锦标赛冠军选手,同时身兼斯坦福大学体操教练、欧柏林学院教授和武术辅导员等数职。丹·米尔曼说,他一直被幸运之神眷顾,在安稳的环境中长大。但外在的荣誉和光环并没有为他的内心带来永恒的宁静,直到他在深夜加油站遇见亦师亦友的“苏格拉底”。在“苏格拉底”睿智、慈悲且幽默的教导下,丹·米尔曼从此过上了不一样的人生。
《深夜加油站遇见苏格拉底》算是作者的半自传体小说。故事中的主角是奥运体操选手丹·米尔曼,他拥有富裕的家庭、优秀的成绩和完美的体格,是人人称羡的大学中的风云人物。但是,丹·米尔曼每天晚上都会被恶梦惊醒,他的内心并不平静。在一天深夜里,又被恶梦吓醒的他走进了一家24小时营业的加油站。在那里,他遇到了一个充满智慧的神秘老工人。老工人幽默风趣,句句真言。丹·米尔曼被老人充满哲理的话语和神秘的行事作风所深深吸引,从此称呼他为“苏格拉底”,并在“苏格拉底”的教导下找到了一个全然不同的训练方式和一个全新的人生……
在《深夜加油站遇见苏格拉底》一书中,作者活灵活现地塑造了年轻迷惘的丹·米尔曼、古怪精灵的女友乔依和充满哲理的“苏格拉底”等三个重要角色,让人难以忘怀。
阅读《深夜加油站遇见苏格拉底》,会让我们产生加持气场的愉悦感受,也会让我们的脑子变得清明。那独特的反问对白会让我们跟着叙述走,和年轻的迷惘的丹·米尔曼一起思考,一起展开心智与心灵的神秘探索。
《深夜加油站遇见苏格拉底》是一本会让人豁然开朗、心智开窍的书籍。它适合青年人读,更适合中年人读。让我们一起在“苏格拉底”的幽默教导下,寻求心灵上永恒的平静……
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哲学并不要求人们信仰它的结论,而只要求检验疑团。以下是读文网小编跟大家推荐的关于颠覆你思想的哲学书籍推荐,希望大家喜欢!
我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题,而且这也是一个没有答案的问题,《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考,这是一本非常有名的书,在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的,最终我们还是活着,最终意识会给我们找一个活着的理由。正如奥修所说:“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在,也许这本来就很奇怪,到底是我们活着才有意识,还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代,我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是,我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设,我们为什么不能假设呢?如果,是因为活着才有意识,那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了,因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。
外部环境塑造了我们的意识,意识来源于外部环境,需要适应外部环境,意识要反应客观环境。但是,我们不得不承认,我们自身是一个不断进化的生物,对于瞬息万变的外部环境来说,是一个不完善的机器,至少用理论的完美来要求的话,我们是不完善的,正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善,导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应,另一方面,外部环境不代表就是自然环境,还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以,我们的意识就存在很多对现实的怀疑,在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案,那就是我们的目标就是追求真实,这个答案是发自内心的,而不是意识虚构出来的。所以说,逻辑学是一门本源的学科,如果可能,我们都应该去了解一些相关的知识。
我们活着自然也是需要有客观的需求,但是这种需求常常被意识所蒙蔽,我们所知道的都是意识的假象,这样的说法可能很难理解,同时,我们也就有了这样的疑问:既然我们知道的都不可靠,那么怎么去追求本源呢?也许,就像我一开始说的,这种需求就是客观事实的需要,佛曰:我们之所以痛苦,就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误,是可以用尊重感情(情绪)这种办法的,虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差,但起码这是一种接近本源的反馈,这种感情是自我最真实的反应,当然,如果这种反应经过了意识的过滤,那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题,我们想要追求本源,就要让自己接近客观世界,这是一件困难的事情,因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。
我们的周围,存在这样的做法——旅行,读书,艺术,修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我,很多都是自然而然的去做,因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的,这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜,我们的那些所谓的旅游胜地,都已经有太多人为的痕迹,我们的书籍有太多的商业气息,我们的艺术早已经沦落,我们的修行早已经变成一种形式,甚至宗教都已经不不再纯粹。我想,我们如果想要寻找本源,那么就要找没有人为痕迹的大自然,我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读,我们需要去寻找真正的艺术去感悟,我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果,因为我在堆砌这些文字的时候,也没有找到本源,也许每个人的本源都不一样,也许都一样,也许我们根本理解不了,无法用一样或者不一样去评价。
我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段,而且是最前端的手段,这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然,我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个,他们真正的目的是追求现实的本源,就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学,社会科学和人文科学,其中,自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学,量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念,前者是研究成果,而后者只是规则,没错,量子力学本身就是揭示现实世界的规则,而不是我们研究出来的原理或者理论。而且,我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是,不管怎么样,只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相,那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。
回到现实中来,我想我这套弯理也许更好理解,且不论我们是追求本源还是我们只是追求一种游戏的快感,我们都需要尊重现实,我们的所有出发点都应该源自于现实,这里,情商高的朋友也许非常占优势,因为情商高容易感知其他人的情绪,容易控制自己的情绪。我们可以在意识构建的虚拟世界里玩,但是我们不能把这些当做自己的最终目标或者出发点,这样我们最后就会不知道自己追求的是什么东西,而迷失方向。想要在这个世界里玩好游戏,环境很重要,环境决定了你能玩到什么程度,我们要彻底的尊重环境。现在社会有这么一个观点,就是学历高的人反而不适应社会,其实,这是因为我们在学校里学到的东西都是虚拟出来的,既不符合社会现实又严重落后,而且我们的人民教师又有几个能够达到教书育人的境界?产业化没有错,但是,把教育产业化就是一种荒谬的做法!尊重环境的前提下,我们就需要去确定对这个游戏有制定规则的人的需要,我们需要去适应,我们需要去探查,这个是基本条件,就像我们在一个单位,为什么要融入单位文化,因为这种文化就是规则,我们在小公司,就要知道领导到底想要做什么,我们需要判断领导想要做的东西是不是你想要做的,是不是你擅长的,在这些都没有确定之前,一定不要盲目的去努力,否则,没有什么好的结果,心理还可能失衡。
当然,一旦有了这个前提,我想在一个单位里想要做好游戏那就易如反掌了,但是,我们也要懂得放弃,一旦你不喜欢领导做的,或者等你察觉到这些前提条件的时候,再想参与这个游戏已经晚了的时候,就要勇敢的放弃。
我们的社会看着资源极大丰富,但是,远远不够,或者这个社会既然是人为的,就应该符合利己本质,就符合二八原理——大部分的资源集中在少部分人手里,这是这个人为社会的铁律。因此,我们想要玩好这个游戏,就需要进行资本的原始积累,马克思的《资本论》早就已经揭示资本的本性,资本的本性本来就是血淋淋,赤裸裸的剥削,资本的原始积累过程就是一个剥削过程。我们想要完成这个过程,就必须剥削别人,这是这个社会的铁律,当然,我们可以把剥削的范围放大,以好减少对人性善良的怀疑,但这需要对游戏规则的精通,但是,不管怎么样,想要成功必然需要资本的积累,包括人财物的积累,而这个过程是最残酷的。
我们的一生是为了什么,我们死去的时候就会失去一切,这个规律其实就是我们冥冥中的那个上帝在暗示我们,游戏玩的再好,最终还是需要去追求人的本源,如果我们能够意识到这一点,我想我们玩游戏只要能够保证我们能够追求本源的资本就够了,当然,是不是越成功越容易追求到本源,这不能这么说,这是没有直接逻辑关系的,而是越成功,就越有追求本源的条件,当然这是理论上的。
我们不能迷失方向,我们所做的一切都是为了一个目的,但是,千万不要贸然用意识去猜度我们的目的,这样会让我们误入歧途。我想处于这个人为社会之中,想要追求本源,一种办法就是远离它,摒弃意识的杂质,真正与自然接近;另一种办法是把这个社会看成一个整体,跳出圈子。
生命是一种偶然,与茫茫宇宙相比,只是一个尘埃,在有限的生命中,绽放自己生命的光芒,不去追求世俗的眼球。我们的相遇更是一种偶然,何须勉强有个结果。
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适合中国高中生看的励志类书籍精选
№1.《论语》
《论语》中国春秋时期一部语录体散文集,主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”,提倡“仁”“义”、“礼”、“智”、“信”。《论语》作为孔子及门人的言行集,内容十分广泛,多半涉及人类社会生活问题,对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响,是儒家学派经典之作。直到近代新文化运动之前,约在两千多年的历史中,《论语》一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集,它以含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。 《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。而且论语教给了后人如何为人处世的道理。
№2.《呐喊》
鲁迅小说集《呐喊》,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,从革命民主主义出发,抱着启蒙主义目的和人道主义精神,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和比较彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈愿望。
№3.《三国演义》
《三国演义》中国古典四大名著之一。元末明初小说家罗贯中所著,是中国第一部长篇章回体历史演义的小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近100年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争,反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化,概括了这一时代的历史巨变,塑造了一批叱咤风云的英雄人物。《三国演义》的素材主要来源于两个途径:其一是关于三国史事的历史文献;其二是民间不断流传的三国故事和民间创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价,另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化丰富,它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。
№4.《红楼梦》
《红楼梦》是中国古典四大名著之首,它是一部具有世界影响力的伟大作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世危机。
№5.《雷雨》
《雷雨》所展示的是一幕人生大悲剧,是命运对人残忍的作弄。专制、伪善的家长,热情、单纯的青年,被情爱烧疯了心的魅惑的女人,痛悔着罪孽却又不自知地犯下更大罪孽的公子哥,还有家庭的秘密,身世的秘密,所有这一切在一个雷雨夜爆发。有罪的,无辜的人一起走向毁灭。曹禺以极端的雷雨般狂飙恣肆的方式,发泄被抑压的愤懑,毁谤中国的家庭和社会。 《雷雨》确是才华横溢之作,在戏剧艺术上臻于完美之境。首先,戏剧即冲突。《雷雨》的冲突设置在其自身的特色中起承转合达到极致。《雷雨》的戏剧冲突具有夏日雷雨的征候。其次,《雷雨》成功塑造了剧中人物。如果一出戏没有令人难忘的人物,那么无论它的剧情冲突多么紧张激烈都不过是一时的热闹。
№6.《子夜》
《子夜》是“五四”以来无产阶级革命文学运动中最早出现的一部长篇小说。作者以马列主义为指导思想,站在时代的高度,运用革命现实主义的创作方法,历史地、具体地、深刻地反应了20世纪30年代初期旧中国广阔的社会生活,成功地塑造了民族资产阶级的典型形象。《子夜》的问世,为中国无产阶级革命文学在长篇创作方面的发展起了开辟道路的作用,同时也表明了茅盾先生的创作已进入了成熟时期。
NO1.《谁动了我的奶酪》:作者斯宾塞.约翰逊,(Spencer Johnson),医学博士,他是全球知名的思想先锋、演
说家和畅销书作家。他的许多观点,使成千上万的人发现了生活中的简单真理,使人们的
生活更加健康、更成功、更轻松。面对复杂的问题提出简单有效的解决办法,在这方面,
他被认为是最好的专家。
NO2. 《把信送给加西亚》一种由主动性通往卓越的成功模式,全球销量超过8亿册!一种流传百年的管理理念和工
作方法。一个关于送信的传奇故事,蕴涵着企业成功和个人发展双赢的真谛。一位英雄的
故事揭示了成功的一种模式,故事中的英雄就是那个把信送给加西亚的人。今天,每一个
企业都在呼唤能够“把信送给加西亚的人”。成为把信送给加西亚的人、寻找把信送给加
西亚的人、重用把信送给加西亚的人成为了今天职场的主旋律。本书堪称一部成功学圣经。
NO3 《如何才能停止焦虑开始新生活》卡内基(最好是英文版)这些是帮助过我的书籍,帮助我摆脱生活的迷惘,戒除4年的网-
游瘾,树立人生目标,保持积极心态,当然还大大提高了英语水平。虽然目前我还没有取
得真正事业上的成功,但我相信成功对我而言只是个时间问题。我希望她们也能对后来者
以启迪。
NO4.《唤醒心中的巨人》中文版 安东尼.罗宾斯
醒来吧!控制你的生活! 安东尼.罗宾斯是世界顶级激励大师。你将在本书中与这位大师
共享那独到而又强大的课程,用来唤醒你心中蛰伏的巨人。他是公认的控制心理变化的专
家,在本书中,他提供了一个基础的循序渐进的课程,使你通过富于灵感和乐趣的轶事、
例子和一步步扎实的策略,组成一个控制情绪和财政困难并获得巨人般灿烂生活的程序,
用来帮助你发现你的真实目的,并控制你的生活,激发你控制命运的能力。
NO5. 《阿甘正传》:随着这本书改编成电影,相信大家都是耳熟能详了,原书改编的同名电影获1995年第67
届奥斯卡最佳影片、最佳男主角、最佳导演、最佳剧本改编、最佳剪辑、最佳视觉效果六
项大奖。影片改编自温斯顿.格鲁姆的同名小说。我们每个心中都有一个阿甘。原著和电
影有许多不同,相比起来更原汁原味,感动是一样的。
NO6.《士兵突击》这部书是在中国大陆热映后引起了一股“士兵热”。许三多和钢七连那句“不抛弃,不放
弃”相信让曾经脆弱的我们感到力量。从连队的拖油瓶到老A兵王,许三多向我们展示了
平凡人执着的伟大。
NO7.《把梦留住》可能这本书对于一些读者有点陌生。这是中国第一部西部志愿者支教纪实,作者作为在校
大学生,2006年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地
区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部,告诉大
家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事,告诉大家在中国大西北腹地每
天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中,一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都
会那朴实的语言为之动容落泪。走向成熟的第一步,是珍惜现在,珍爱身边的人。
NO8.《心灵鸡汤》系列 杰克R26;坎菲尔和马克R26;汉森两人皆为美国励志演讲者,曾帮助数百万人找回勇气,他
们合作推出《心灵鸡汤》,获得了“全美《纽约时报》第一名畅销书作家”的称号,更受
到全球读者的热烈欢迎。他们的作品被翻译成数十种语言。作品有《心灵鸡汤》1—6集、
《心灵鸡汤——激励女人》、《心灵鸡汤——致天下有情人》、《心灵鸡汤——亲情记录
》等书。
NO9.《平凡的世界》 中国作家路遥的毕生呕心沥血之作。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金三家的命运为
中心,反映了从““””后期到改革初期广阔的社会面貌。路遥先生后来因为癌症逝世,
这部小说却激励许许多多中国的青年。
NO10.《肖申克的救赎》这部书的同名电影也是赫赫有名。本书是斯蒂芬.金最为人津津乐道的杰出代表作,收入
了他的四部中篇小说。其中最负盛名的便是曾获奥斯卡奖七项提名、被称为电影史上最完
美影片的《肖申克的救赎》(又译《刺激一九九五》)。这部小说展现了斯蒂芬.金于擅
长的惊悚题材之外的过人功力。一部不容错过、让人手不释卷的杰作,带你体验如同四季
变化般的人性绝望与希望之旅。
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