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精美绝伦的语段,往往是集思想、个性、神韵、理性于一体。没有思想的选择,就如没有创新的画家,缺少灵性;没有个性的选择,就如没有生活的诗人,缺少神韵;没有锋芒的选择,就如没有激情的音乐,缺少意念;没有理性的选择,就如没有精神的人生,缺少活力。愿点点滴滴的积累,就如一粒粒的黄沙,今天积一粒,明天积一粒,就会聚沙成塔。
1、李清照在唱什么?我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天,她在感怀春光,春太美,太绚烂;她在伤怀夏日,夏太烈,太决绝;她在痛苦冬天,冬太冷,太彻骨。所有的所有,带去她先前的安定与快乐。只有秋天,配合她凄冷的心情,告诉她这世上,另有一季,可作她人生的注脚。(《季节》)
2、你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊,他归隐田园,品乡间淡酒,观风中寒菊,活得多么潇洒自在!然而,你是否感受到他内心的无奈?他也有济世的抱负,却无从施展,在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨,于是他在无尽的无奈中选择出世。他的无奈,他的焦灼,他的伤痛,你懂吗?
是啊,你未曾看到,你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顾陶醉于南山的山水,于是你羡慕他们的生命,同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。你何时才懂得正视自己生命的欢乐,嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?(《窗棂边的栀子花》)
3、苏轼的“缺月挂疏桐”,会不让人产生遐思吗?
朱淑真的“铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明”,不知又有多少人体会到呢?
李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”,那月如钩;何人能不感到秋的冷清呢?
多么凄凉的秋季!多么让人有情感——伤感的秋季啊!秋季,与梧桐,与绵雨,与缺月合照出一张照片,那张照片存在我们的心中方能永存。那张照片是对秋季的真实写照。那梧桐,也许寒鸦也不肯栖;那绵雨,也许大雁也羡慕;那缺月,也许文人墨客在寄托情感。(《季节》)
4、当你穷困潦倒时,他向你伸出了援助之手;当你失意时,他为你开启了导航灯,指引着你;当你失败时,他为你铺垫了一块块基石,让你走向成功的阶梯;当你惆怅时,他为你带来了开心果;当你不幸时,他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而,当他累倒下,生病躺下时,你,你又为他送去了什么,带去了什么?是冷漠,还是倍致的关怀?(《滴水之恩,你以何报?》)
5、远离浮躁,回归母语,我们的灵魂将更加充实和美丽,先秦的诗经楚辞,魏晋的乐府双璧,盛唐两宋的诗词雅韵,明清的小说散文,都源源不断地为精神注入营养。“青青子矜,悠悠我心”的求贤者渴;“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年”的缱绻情思;“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”的壮志难酬;“苍山负,明烛天南”的瑰丽风光都深深地印在我们灵魂深处。(《母语》)
6、还记得那个叫李春燕的汉族女子,嫁入苗寨,从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼,她昏黄灯光下整理欠条的背影,她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中,时间越久,越给我长久的感动。她的无私,她的奉献,她的坚持就如同一朵玫瑰,散发着大爱的芬芳,弥漫在记忆里,时间越久越浓郁。 (《花开两岸》)
7、这是个下着小雨的清晨,我们行走在泥泞的山路上。山不高,有溪水流淌而去,寒风扑面。
小雨。雨在空中回旋飘飞,密密地打在脸上,冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨,向着远处延伸,终于成了一帘白幕,把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进,任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落,从头到脚,由嘴到心,那心里有诗在流淌,它漫过心坎,静静溢出“自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。” (《诗意地生活》)
8、好像从我记事起,爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜,栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢,就在家里喂她的那群鸡,吆喝着两只狗,洗干净爷爷的衣裳,一边等着爷爷多年不变的“命令”:“老婆子,在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计,假装埋怨地说:“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶,端送到爷爷手中,与他坐着一边喝茶一边闲谈。(《诗意地生活》)
9、下雨的时候,雨丝浸润着古巷,笼罩着古巷,仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴,瓦片上的青苔,含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的,泡一壶清茶坐在藤椅上,翻翻古老的线装书,吟着《雨巷》,也会有调皮的孩子在雨中嬉戏,清脆的笑声如挂在檐角的风铃,美妙悦耳,丁香般的姑娘,举着油纸伞消失在巷口,留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗,一花一木都充满了灵气,营造着诗意的氛围。(《诗意地生活》)
10、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红,如初生的婴儿的脸颊,血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色,如斑斑锈迹,闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”,天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影,观众有稚嫩的孩童,有迟暮的老人,他们从变幻莫测的云朵中,或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖,或找到了童话故事里云的国度。(《怀想天空》)11、我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。没有了思想,快乐是妄想。有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意!因为我们有思想,懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我们是“阿q”式的新新人类。我不同意!因为我们的新思想并非“阿q”那般愚昧麻木。我们快乐,我们的快乐是灵动的左我们思考,我们的思维方式是理性的右手。思维拐错了弯,便会进入快乐的墓地。当左手右手相遇,合适地交融,那便是诗意的地栖居。(《左手•右手》)
12、而茶,生于幽谷阴坡之上,浸润和风细雨的轻柔,吸取月华星辉的清幽,氤氲着若有若无的山岚野露,骨子里都透着股恬淡。而后细采嫩叶,细细手工研制。等到夜深入静,新月如钩,一壶紫砂,一注热水,高低缓就,慢慢冲泡。也不急,等着水气渐散,再一个人去细细地品舌尖上的一股恬淡,隐隐地感觉那一抹幽香融了月色山情:汇入了一片思绪的空白中,所以好饮茶的东方人,恬淡睿智,每个人都是哲人,都是思想者。
做人如饮茶,用微微淡漠,游丝般的幽香,给思绪给生活以更多的空间方可恬淡自如,从容迫。 (《空白中的独舞》)
13、而中国的画家,则会在一卷长长的宣纸上,在大片的空白中,隐隐绘出那些寂寥的山,而后就只有一片孤单的叶,无助地停留在大片的空白中,就像它孤独地飘荡在天地。有穷之描绘展现无限之情怀。而这其中,空白,一个简单而深邃的形式,便承担起此重任。利用虚无而又充实的载体去负担一个天马行空,情溢天地的境地。
这是智者的抉择。兴许人心如画,有时一点空白便要隐匿大大世界,而洞明世事之人,在于顿悟那一片的空白。(《空白中的独舞》)
14、泰戈尔说过,死之烙印将生命本真烙在生之硬币上,使它去购买那些真正有价值的东西。惟有诗意地生活,才能清明淡然的看待纷争的世界,让烦扰不再。
千舸过尽,一片汪洋,采石矶孤独地清点倒影,浊浪便是一杯煮过的酒,李白这一喝,便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白,选择了诗意地生活,于是便让历史留下了青莲居士洒脱的身影,一匹青驴,一袭青衫,让李白找寻到了生命本真的快乐。(《诗意地生活》)
15、穿越庄周梦蝶的翩跹,超脱老子骑青牛而过的函谷险塞,踏过孔子脚下不逝的东流之水,诗意地生活,蓦然回首,生命微笑。书破万卷的杜甫,选择了诗意的生活,于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。纵然是“飘飘何所似,天地一沙鸥”的凄苦;纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉;纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境;少陵亦不改己志,用一支如椽巨笔,还原了历史本像与民生疾苦,一只小船,一席凉被,让杜甫探实到了生命的价值与意义。(《诗意地生活》)
16、诗意地生活在这古巷里,听邻家女孩的浅吟低唱,听燕子交颈的呢喃。看庭前的花开花落,望天上的云卷云舒,到黄昏,在夕阳下漫步,只叹“夕阳无限好”,不管近不近黄昏。折一枝垂柳插在蓄满清水的瓶中,尖尖的嫩芽像崭新的刚刚萌发的梦,镜子里是一片如花笑靥,花面交相映,保留一份童心,保留一片纯净,去感受生活的美好,像写诗一样去酝酿每一分情感,是古巷人们的共同特征。我热爱这片土地。这里纯净的心灵与天空,连空气的味道都有棉花糖的香,待白发苍苍时,请故乡的风再把我带回此地,吹一曲箫音,诗意地生活在这里,以终余年。(《诗意地生活》)
17、我知道,你热爱生活,尤为钟爱钢琴,高山流水间,一曲天籁踏着行云流水般的步子悠悠飘来,淡淡地,被晨风吹散了些,被夜雾浸湿了些,又被沿途的树叶遮挡了些,浅浅的悠来,跳跃的五线谱醉迷了你的心志,于是,你毫不犹豫地选择了它,静静地用心将其栽种在自己的那方“自留地”里,因为你爱,所以你暗下决心,因为你爱,所以你磨破双指亦不言弃,因为你爱,所以任着泪汗一起流,所以滴落于黑白琴键弹起你生命的独特之音。(《诗意地生活》)
18、好一块无字碑,好一个武则天,她在那片白上描绘出了一个女子的广阔胸襟与明智。她知道自己得到了太多,多得让每一个人都忌妒;她也失去了太多,多得中华五千年的文明都无法乘载她的悲哀。一切尽在不言中,留一点空白,让后世子孙揣摩她内心的骄傲与哀伤。(《无字碑歌》)
19、当我在父母的希冀中成长,优秀便成了一种习惯。他们无法容忍平庸,所以我不得不走向牢笼。他们安排着我的世界,不留一点空白给我。爸爸说,你一定是最棒的,可是他不知道,我不要做最棒的,我不想在奥数之中徜徉,也不想在字母里面徘徊。我只要,我只要一条缝隙,只构筑我的世界;我只愿,我只愿有一点空白,让我自己涂鸦。(《我只要一条缝隙》)
20、清晨起来,品一杯清茗,手捧一本《归去来兮辞》,让千百年前的悠悠山风,伴随着自己的精神,放飞到自己静谧、温馨的心灵田园,让自己的心沉淀、沉淀,在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗?(《诗意地生活》)
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不少人知道在演讲中使用道具会有画龙点睛的作用,却鲜有人知道如何运用,又如何恰如其分地“私人定制”,因为只有用得巧用得妙,才能让你的主旨意浅言深,尤其是在一些主题晦涩或大众化的演讲中。
一位演讲者在一场题为《解放思路,实现跨越》的演讲中,向大家展示了一张迷宫图,迷宫图中,一个小老鼠迷惑地站在迷宫进口,演讲者让大家想,如果自己是图中的小老鼠,如何快速找到出口,然后就此点明主旨。
在演讲的开始,我想请大家放松下,做个益智力题目,大家请看图(展图),如果你在这个迷宫的出口,你能用怎样的方法快速找到出口呢?(采访一到两个观众)相信百分之九十九的人都会努力寻找从迷宫进,方向是没错,可是,同志们,何必纠结于一条出路,你们能不能开阔下思路,想想另外的方法呢?答案很简单,其实只要解放您的思想,从外围走就可以达到成功的彼岸。(一边在纸上作演示一边说)在我们工作也是一样,只有解放思路,才想实现跨越创新!
演讲主题《解放思想,实现跨越》,貌似有些晦涩难懂。在演讲中,很容易谈到政治事件或是历史事件,造成行文空泛无趣。而该演讲者,化繁为简,用一个简单有趣的迷宫图,就把主题变得易于理解和生动有趣了。原来,要找到迷宫的出口,不一定非要绕到里面走,只要解放思想,即变得“不拘一格”一些,就能快速找到答案。演讲者用简单的智力题作为道具,不但有别于其他选手的演讲形式,还一下子就让评委、观众参与进来,全盘掌握了整场节奏,最终获得了比赛的好名次。
#p#副标题#e#一个小游戏,让内容化旧为新
一位演讲者在一个主题为《诚信做人》的演讲中,为了让广大评委和观众感同身受被欺骗的滋味,开头就设了一个小游戏与大家互动
今天是我们演讲比赛的日子,同时又是我的生日,能否恳请大家在这里以鼓掌的形式祝贺下我呢?谢谢!(台下鼓掌)十分感谢大家对我的鼓掌。也感谢大家对我演讲的配合!但是如果我告诉您,其实今天并不是我的生日。大家通过刚才的游戏是否体会到了一种被欺骗的感觉呢,是否感觉到不诚信之人的可恶呢?而这就是我今天演讲的主题《诚信,让世界把根留住》。
诚信,这个话题非常老,但我们作为竞赛者,又必须遵循规定参加比赛。如何能让演讲内容出彩,走近评委的心里,一是避免陈词滥调,二就是要在细节方面出彩。上述的演讲者,用了一个互动游戏,让观众和评委一起感受“不诚信”的滋味,一下子就拉近了主题与大家内心的距离,让人深切感受到原来诚信与自己离得这么近,这无形中为作者后面的内容埋下了伏笔,打好了前阵。可想而知,后面的话只要说得有理有据,怎么不可能达到“旧瓶新装”的目的,获得满堂彩呢?
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时下有不少演讲者有一种片面的认识,以为演讲的声音越大越好,有的声音大到几乎是咆哮了。演讲时,声音宏亮一些是好事,但这只是一方面,只是外在的形式,关键还是要听你演讲的内容是否言之有物,只有言之有物的演讲才是实在的,才有实际意义,才能让听众有收获。如何做到言之有物?我们不妨先从以下几方面各方面入手。
中国人民大学劳动人事学院教授郑功成在《解决中国民生问题需要智慧》的演讲中,面对中国民生的现实问题,不是大声疾呼,而是冷静具体地说出了解决的智慧:
要解决当下的民生问题,特别需要智慧。首先,必须不折不扣地贯彻科学发展观。现在看起来,现实生活中的不和谐、不协调,民生问题的复杂化,很大程度上是不正确的发展观和政绩观导致的。拖欠农民工的工资,这就与不正确的政绩观有关。我觉得,在评估一个地方的政绩时,应把这个地方的劳动关系是否协调、社会是否和谐作为重要指标来考虑。其次,在解决民生问题过程中,要重点解决好教育、就业、收入分配与社会保障等重大民生问题。我们国家要跨进先进国家的行列,我要强调的就是:我不赞同劳动成本低是我们国家竞争力的优势所在,这只是一种短暂现象,因为竞争力真正强的国家一定是劳动成本高的国家,劳动成本高的背后是教育投入高,教育投入高带来的一定是劳动者的素质高,产品的技术含量高,这样才具有真正的国际竞争力。在就业方面,应当把积极的就业政策从政策主导上升到法制规范层面。创造就业岗位不仅是企业的责任,同时也是政府的责任。
郑功成教授针对民生问题的解决智慧,深入剖析,层次分明。他首先把人们耳熟能详的科学发展观在民生方面的意义作了具体剖析,接着剖析解决民生问题重点应解决好教育、就业、收入分配与社会保障等重大问题。说到这一点,他又更深入地逐条阐述,教育就是要打造高素质的劳动者,使生产出来的产品技术含量高,如此才有国际竞争力;而就业也要有法制的规范,政府有责任。这样步步推进的剖析,道理明确,而操作性又强。
要让演讲有实际意义,演讲的内容必须言之有物,言之有物具体可感的演讲才是不需咆哮也底气十足的演讲,如此才能撼动人心,让人听有所获。
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任何事情都是有个循序渐进的过程,演讲也不例外。在演讲的开头,进入主题需要一个过程,这个过程不可太长,太长了可能导致听众失去耐心,但也不能太直接,没有任何艺术性可言,太直接容易使听众感觉索然无味。好的开始是成功的一半,所以要想演讲成功就得重视入题的过程,那么应该如何入题呢?
郎咸平的演讲《什么是贵族》:
各位朋友:
大家上午好,我今天想从意大利游轮的沉没讲起,谈一谈什么是贵族?贵族到底意味着什么?
#p#副标题#e#2012年1月13日,意大利的“科斯塔·康科迪亚”号游轮搭载大约4000人从首都罗马附近的奇维塔韦基亚港出发,航行数小时后触礁搁浅。14日,意大利警方以涉嫌谋杀游轮乘客的罪名逮捕了船长斯凯蒂诺,理由是其在乘客尚未完全脱险前便弃船上岸。斯凯蒂诺为自己的擅离岗位找理由开脱,说自己掉落到了救生艇上,无法返回游轮,结果他遭到全意大利人的口诛笔伐。一家报纸直接称斯凯蒂诺为“意大利最可恨的人”。有个T恤商人很有经济头脑,在T恤的胸前印上“赶紧回船上去,该死的!”,结果这款T恤大卖,T恤商人赚了个盆满钵圆。意大利人为何对这位先走的领导如此仇视呢?这是因为西方的航海业有条不成文的规定,当一艘船遇到危险要沉没的时候,船长应该是最后一个离开的,如果离不开就和船一起沉没,这就是从贵族精神延续下来的一种责任精神,能力越大责任越大,既然身为领导,当然得肩负起更大的责任。贵族不是高高在上、作威作福的意思吗?显然不是,贵族应该是荣誉和责任的代名词。
郎咸平此次演讲的主题是告诉听众什么才是真正的贵族,贵族并不是锦衣玉食,也不是名车别墅,而是一种荣誉和责任,因为有荣誉感和责任感,所以才会受到人们的尊重。在演讲开头入题的过程中,郎咸平首先提出问题,让听众带着问题听演讲,然后通过斯凯蒂诺的事例渐渐引出了问题的答案。危急关头,领导斯凯蒂诺抢先逃走,这种有违贵族精神的做法直接导致了全民声讨,进而引出了真正的贵族精神——荣誉和责任。通过提出问题入题能够调动听众的主观能动性,使听众尽快地融入演讲。
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正话反讲,就是指口头讲出来的话语与内心想表达的意思相反。如话语上肯定,而意义上否定;或话语上否定,而意义上肯定。在演讲中,恰到好处地正话反讲,往往能出奇制胜,赢得非同一般的效果。
有些道理,如果从正面去谈,即使事例既典型又充分,也很难起到震撼人心的说服力。要说出“人人心中所有,人人口上所无”的话来,就得具备创新意识,寻求新的角度。明褒实贬即是一种很好的方法。例如一位环保志愿者在《我是冲着你们的易拉罐来的》这篇演讲中,有这样几段话:
坦率地说,我能够磕磕绊绊读上大学,并且至今都没有退学的原因,主要得益于我父亲的破坏环保行为。
我家田少,每年农田里产的收入,除了交各种费用之外,就只剩下把肚子混得半圆的粮食了。父亲为了多挣点钱,可谓是想尽了办法,上山下河,打鸟捉鱼,砍柴摘菇,什么都干过。我家房屋旁边小溪里成群的梭边鱼,在我读小学的时候,就全被我父亲卖进城里换钱为我交了学费。
读初中的时候,我家屋后面那片小树林便遭了殃,父亲将树一棵一棵砍掉换成了我的学费。
上高中时,为了让我完成学业,父亲打起了院子里那株百年老银杏的主意。虽然我们一家对它都有很深的感情,但是父亲还是狠下了心,请来了起重机。如今,院子里,只留下一个巨大的坑。
#p#副标题#e#后来,我考上大学。就在父亲为学费伤脑筋并打算把祖屋卖掉的时候,外面传来了一个天大的喜讯:城里人开始喜欢用根雕装饰新居,这让父亲想起当年砍掉的那片小树林的剩余价值,而在父亲挖树根的时候,竟在我家的后山坡上发现了煤。后来,有人办起了小煤厂,终于,父亲找到一个卖力气的地方……
猛一听此演讲,感觉演讲者似乎是在讴歌父亲资助“我”上学的辛劳。可实际上,父亲过度的打鸟、捉鱼、砍柴、摘菇、卖树、挖煤等行为,无一不是在破坏自然,糟蹋生态。正是因为如此,小溪里成群的梭边鱼绝灭了,小树林遭殃了,老银杏消失了,煤矿资源被恶意开采,甚至连树根也被挖掘了。在此,我们不难发现演讲者的真实目的:贬斥父亲掠夺式开发资源、不注重环保的意识与行为。但同时,听众不禁要问,这些难道都是他父亲心甘情愿的吗?显然不是!演讲者同时提醒人们:贫穷如果得不到治理甚至根除,那环保只能是海市蜃楼!
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听!从北京大学的校园里,时不时地会传来一片热烈的掌声和欢快的笑语,究竟发生了了什么事儿呢?原来,这是北大现任法学院院长朱苏力在为可爱的学生们做激情演讲。提起朱苏力,人们也许会产生各种各样的话题,但首先会津津乐道地提起他那魅力四射的校园演讲。那么,朱苏力的演讲究竟有哪些可取之处呢?
主题是演讲的灵魂。所以,演讲者所讲的话题要明确突出,不可含含糊糊,似是而非;对所要阐述的观点和主张,态度要明朗清晰,爱憎分明,决不可吞吞吐吐,模棱两可。这样,听众听完演讲之后,才能理解和接受你的观点,从中受到启迪和教育。在给北大法学院即将毕业的研究生做演讲时,朱苏力这样讲道:
珍重自己,并不只是珍重身体,更重要的是要珍重自己的才华。在未来的航程上,最危险的并不是漩涡、暗礁、惊涛、骇浪,而是古希腊神话中的塞壬女妖,她用迷人的歌声诱惑那些无畏的水手,最终导致过往船只触礁沉没。而这种诱惑,在当代中国社会转型期间,可能尤为突出。社会旧有的控制体系在一定程度上已经功能失调,现代的以法治为中心的社会控制体系尚未完成,因此在这一时期,种种诱惑可能驱使你们用自己的才智以各种名义、甚至以法治的名义干一些不道德的事、违法的事,龌龊的事、卑鄙的事。有的人可能会想,这件事即便做了,也可能不会被抓到,不受惩罚,但是我必须提醒你们,有许多事,如果你的良心不能认同,就一定不要做,一定不能做。
这段话紧紧围绕着“珍重自己”这个主题展开论述,旗帜鲜明地告诫学生们不要做有悖于良心的事情。他先是以古希腊神话中的人物为例,说明了在以后人生的道路上,我们要经受得住一些无形的但是危害性极大的诱惑;之后,为了更强有力地证明观点,以“种种诱惑……甚至以法治的名义……也可能不会被抓到,不受惩罚”这一递进句式,从反面论述,将造成一些人做出没能“珍重自己”行为的可能性一一列数,把丑话说在前面,起到了启发警示的作用。最后语气坚定地说:“如果你的良心不能认同,就一定不要做,一定不能做”,进一步突出强化了演讲的主题,做到了观点鲜明,态度明朗,从而取得了良好的演讲效果。
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近几年,翟教授做过数千场不同形式的教育训练与演讲,场场爆满,气氛热烈。那么,他的演讲为什么这样火?除了他深厚的国学修养、独到的营销理念之外,还源于他那风格多样的演讲语言和深浅并重的演讲内容。
在讲求演讲语言风格多样的同时,翟鸿燊还注重演讲内容的深与浅,做到有深有浅,时而通俗易懂,时而语惊四座,浅显与深刻并重,形成一统。在讲沟通对象的多样性时,他这样讲——
沟通的第二个特征是对象的多样性,就是要跟各种各样的人打交道。因为人脉就是钱脉,关系就是实力,朋友是最大的生产力。一家企业营销做得好不好,看看它有多少终端客户以及开发终端客户的能力就知道了。同样,一个人的水准怎么样,看看他周围的朋友就知道了。因为绝大多数情况下,你的财富跟你最要好的朋友的平均值有关系。你想成为什么样的人,就要和什么样的人混在一起。同流才能交流,交流才能交心,交心才能交易。万丈红尘三杯酒,千秋大业一壶茶。你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天,那就是你的格局。你的财富和成就,不会大于你的思维格局。在21世纪,我们的事业、财富、成就,都取决于我们跟多少人发生关系,和什么人发生关系,以及发生关系的程度。所以,我们要打开心胸,广交有利于生活、有利于事业的朋友。
如何理解沟通行为的多样性?翟鸿燊首先用“就是要跟各种各样的人打交道”这句话来点出要点,简洁明了。接下来,翟教授用“人脉就是钱脉,关系就是实力,朋友是最大的生产力”,“同流才能交流,交流才能交心,交心才能交易” 这类格言式的警语论证多向沟通的重要性,言简意赅,寓意深刻。其中又穿插“一个人的水准怎么样,看看他周围的朋友就知道了”,“你想成为什么样的人,就要和什么样的人混在一起”,“你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天”这样类似朋友聊天的大实话,话语直白,浅显易懂。就这样,翟教授把深刻和浅显巧妙地形成一体,让人思考领悟对象多样性的要义,真正做到“打开心胸,广交有利于生活、有利于事业的朋友。”
大道无行,大音“扬”声。站在讲台上的翟鸿燊,激情四射,纵横捭阖,他用那独到的演讲风格和高超的演讲技巧,让国学大放异彩;他用那融感性和理性为一炉的“脱口秀”,使百万听众在震惊之后获得思想上的解放,在觉悟之后获得心态上的调整,在实践之后获得企业的创新。
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在美国总统大选中,候选人奥巴马一举击败共和党候选人麦凯恩,成为第56届美国总统,也是美国历史上第一位黑人总统。演讲现场,许多民众忘情地跟着他高喊口号,甚至有人会因过度兴奋而昏倒。可以说,奥巴马能够竞选获胜,很大程度上得益于他非凡的演讲能力。
那么,这匹“政坛黑马”的演讲,究竟魅力何在呢?
竞选演讲,在向公众宣传主张和作出承诺的同时,还要对竞选对手的政策进行质疑,攻击加以反驳。因此,必须充分借助逻辑的力量。奥巴马每次演讲时,侃侃而谈,滔滔不绝,却非信口开河。他的演讲结构严谨,论证缜密,具有很强的内在逻辑性。
在一次演讲中,他这样讲道——
当过去一年麦凯恩在参议院95%的议题上选择与布什站在一起的时候,这并不是改革;当麦凯恩宣称将延续布什失败的经济政策时,这也不是改革;当麦凯恩承诺延续美国在伊拉克的政策时,这还不是改革。
所以,我认为,描述麦凯恩试图掩盖自己拥护布什政策的行为,可以有很多说法,比如“两党协作”或者“新颖”,但无论如何,肯定不是“改革”。
改革意味着我们的外交政策不能始于也不能终于一场不应该发动的战争;改革意味着我们要意识到解决当今的威胁不能只靠武力,还要靠外交,坚定而直接的外交;改革意味着我们的经济不能只奖励富人和他们的财富,还要奖励普通人和他们的辛苦工作,正是他们创造了那些财富……
在演讲结构和论证方式上,奥巴马采取了先破后立的方法:以“这并不是改革”等语句组成的排比段落,对对手麦凯恩的施政纲领进行了否定和批评,此为“破”;以“改革意味着”等语句组成的排比段落,向公众宣传自己的施政纲领和改革措施,并作出承诺,此为“立”。在“破”的过程中,他又采取了先分后总的结构方式,通过对麦凯恩一系列言行的描述,最终揭批了他所谓“两党协作”“新颖”等说法不过是掩人耳目,本质上还是小布什政策的延续,因此“肯定不是‘改革’”。奥巴马在演讲中采取这种先破后立、先分后总的结构和论证方式,使得论证严密,逻辑性强,观点阐述精辟透彻,令听众由衷信服。
48岁的奥巴马,以其高超的演讲艺术征服了选民的心,终于在总统大选中一“马”当先,入主白宫。难怪有评论家说:“演讲为奥巴马铺就了通往白宫之路!”
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下面是读文网小编整理的一些孩子学习口才的资料,供你参考。
在“戴尔·卡耐基课程”开课之前,他曾作过一个调查,即让人们说说来上课的原因,以及希望从这种口才演讲训练课中获得什么。调查的结果令人吃惊,大多数人的中心愿望与基本需要都是基本一样的,他们是这样回答的:“当人们要我站起来讲话时,我觉得很不自在,很害怕,使我不能清晰地思考,不能集中精力,不知道自己要说的是什么。所以,我想获得自信,能泰然自若,当众站起并能随心所欲地思考,能依逻辑次序归纳自己的思想,在公共场所或社交人士的面前侃侃而谈,富有哲理且又让人信服。”
卡耐基认为,要达到这种效果,获得当众演讲的技巧,应当从以下几点入手训练。
孩子学演讲与口才第一要点:借别人的经验鼓起勇气。卡耐基认为,不论是处在任何情况、任状态之下,绝没有哪种动物是天生的大众演说家。历史上有些时期,当众讲演是一门精致的艺术,必须谨遵修辞法与优雅的演说方式,因而,要想做个天生的大众演说家那是极其困难的,是经过坚苦努力才能达到的。现在我们却把当众演说看成一种扩大的交谈。以前那种说话、动作俱佳的方式、如雷贯耳的声音已经永远过去。我们与人共进晚餐、在教堂中做礼拜,或看电视、听收音机时,喜欢听到的是率直的言语,依常理而构思,专挚地和我们谈论问题,而不是对着我们空空而谈。
孩子学演讲与口才第二要点:在卡耐基的一生中,所收到的感谢信可以堆积如山。它们有的来自工业领袖们,有的来自州长、国会议员、大学校长和娱乐圈中的名人们,有的来自家庭主妇、牧师、老师、青年男女们,有的则来自各级主管人员、技术纯熟或生疏的劳工、工会会员、大学生和商业妇女等。所有这些人都感到需要自信,需要有在公开场合中表达自己的能力,好让别人接纳自己的意见。他们在达到目的之后,就满怀感激地抽空给卡耐基写信,以表示谢意。
孩子学演讲与口才第三要点:当众演说不是一门闭锁的艺术,并不象许多学校的那样容易学到知识,必须经过多年的美化声音,以及苦学修辞学多年以后才能成功。平常说话轻而易举,只要遵循一些简单的规则就行。对于这一点,卡耐基有深刻的体验。1912年,他在纽约市青年基督协会开始教授学生时,讲授那些低年级的方法,同他在密苏里州的华伦堡上大学时受教的方式大同小异。但是他很快发现,把商界中的大人当成大学新生来教是一种很大的失误,对演说家韦伯斯特、柏克匹特和欧康内尔等一味模仿也毫无裨益。因为学生们所需要的并不是这些,而是在下回的商务会议里能有足够的勇气直起腰来,做一番明确、连贯的报告。于是他就把教科书一古脑儿全抛掉,用一些简单的概念和那些学生互相交流和切磋,直到他们的报告词达意尽、深得人心为止。这一着果然奏效,因为此后他们一再回来,还想学得更多。
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下面是读文网小编整理的一些领导口才艺术法则,供你参考。
a) 良言一句三冬暖
b) 领导不要当众批评自己的员工
c) 将心比心才可以赢得别人的心
d) 只要讲话就要学会引导
e) 现在蹲下来是为了未来飞得更高
f) 只要讲话就要照顾听众的情绪
g) 无知者无畏,不知者无罪
h) 学习型中国世纪成功论坛
i) 我的脚下就是一个舞台
j) 心有多大,舞台就有多大 打开自己
k) 脱口而出
l) 热爱丢脸
m) 我喜欢我的声音
n) 声音包含:健康 情绪 性格(声如其人)经验
o) 一讲话就透露个人密码
p) 自我感觉良好
q) 只要有开口的机会就要开口说话
r) 苏格拉底的学生:柏拉图
s) 只要讲话就用手势表达
t) 只要讲话就用眼神表达
u) 眼睛是心灵的窗户
v) 我的眼神会说话,会传情
w) 听众不会给你第二次机会来建立第一印象
x) 学习型中国论坛
y) 当你将心比心的时候你就会赢得别人的心
z) 精神打起来,好运自然来
aa) 只要讲话就要学会观察(耳听八方,眼观四路)
bb) 同理心 利他心
cc) 只要讲话就要学会赞美
dd) 我,今天你精神不错
ee) 《攻心为上》《谈笑点兵》
ff) 《克林顿自传》
gg) You are the best in the best
hh) 贴切 优点 具体 及时 真诚 大声 看着对方的眼睛 让对方收到
ii) 透过第三者来赞美
jj) 赞美要让别人难忘这是最顶级的赞美
kk) 只要讲话就要保持童心(童心无忌)
ll) 我的眼神具有能量
mm) 我要训练自己的眼神
nn) 我的眼神会传递我的意志
oo) 只要讲话就用面部表情表达
pp) 表情等于内心的语言,等于潜意识的语言
qq) 婴儿般的微笑是微笑中最棒的
rr) 只要讲话就用心表达
ss) 心是自己的思想
tt) 心是思想,是精神,是灵魂,是价值观,是信念,是感觉
uu) 只要讲话就将心比心
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美国久负盛名的演讲家戴尔卡耐基说:“演讲绝不是上帝给予少数人的特别的才能。”世界上没有什么天生的演讲家,如果有的话,那就是奋斗不息的你。读文网小编认为,一个人要想提高自己的演讲水平和口才,就必须要做到“七多”:多看、多听、多问、多写、多思、多学、多记。
演讲者要把话讲给别人听,要使自己的演讲动听,其前提之一,就是演讲者自己首先要多听。
一是多听别人演讲,多听别人说话,以提高有声语言的表达能力。 二是多听电台、电视台播音员、节日主持人播音、讲话,提高自己普通话的标准程度和音色、音质、音量的水准,以达到演讲语言流畅悦耳、优美动听的目的。三是多听自己的讲话练习或录音(像)。 四是学会“听”话的艺术。要学会说话,首先就应该学会“听”话。“听君一席话,胜读十年书。”同时还要做到察颜观色。
卡耐基口才的资料(三)多问
演讲是一门学问,有许多客观规律和成功的经验。但不少人都有这样一个误解,认为说话是天生的,一个人两三岁就会咿咿呀呀说话了,好像也没有花多大功夫,自然而然就会了。因此,很多人对说话的艺术和技巧都不大在意,更谈不上用心去求教,去学习,去研究了。有的人虽然觉得说话、演讲有东西可学,但又只限于看看书或听听录音,而不好意思开口向别人请教,结果只是事倍功半。
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下面是读文网小编对于卡耐基口才艺术与处世智慧的一些看法,供你参考。
1.集中精神听对方讲话
在沟通的过程中,要集中精神听对方讲话;自己在讲话时也要有重点,生动形象地交待一件事情,而不是让人听起来很乱;不要打断别人的讲话,这是一个礼貌问题;
2.要站在对方的立场上考虑问题
要站在对方的立场上考虑问题,真正地为对方解决难处;控制好自己的情绪。通过学习沟通技巧使我了解到人与人之间增进了解的桥梁就是沟通。在日常工作中沟通就显得尤为重要。如果你没有和对方、同事、上司、下属得到合适的理想的沟通,那么你们的关系就不会很好,工作的开展也就不顺畅,同事也不会真的了解你的意图。如果你没有和你的上司有良好的沟通,那么你的上司会对你有一种不信任的心态,你对上司就会产生抵触情绪,工作就会无法开展。
3.沟通是双方面的
不管是同事、上司、下属之间,沟通是双方面的,双方必须是都是出于一个“和”字 和“公”字,而且是真心的,必须建立在相互信任、相互尊重的基础上,因此才能沟通在一起,思想才能想到一起,工作才能干到一起。 团体内不可能没有沟通存在。如果没有沟通,员工就无法了解同事之间的工作进展程度, 管理者就无法注入信息和管理思路,主管和团队的领导者们就无法发出指令信息。没有沟通,工作就不可能协调好、也不能干好,团队就因此而涣散。 沟通不是一种说服,而是一种感染,一种形象展示、一种言行一致的体现。学会沟通技巧,这世界就会变的更美好,社会就更和谐,团队战斗力就会不断增强,事业就会更进步。
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下面是读文网小编对于卡耐基口才艺术与处世智慧的一些看法,供你参考。
1、婚姻为什么出问题
当你的婚姻生活出现问题的时候,你下怒火难耐、大吵大闹,还是平心静气地问自己:“婚姻为什么出问题?”
2、不要挖婚姻的坟墓
为了破坏爱情,由魔鬼所发明的一定会成功的所有恶毒办法中,唠叨是最厉害的。它给生活带来的,只有悲剧。
3、爱对方,并给他自由
为人处世应学的第一课,就是不要干涉别人寻找快乐的特殊方式,如果这些方式并没有对我们产生强大的妨碍的话。
4、这样做你就要准备离婚了
许多充满浪漫色彩的梦想破灭了!50%以上的婚姻之所以得不到幸福,其原因之一就是那些毫无用处、却令人心碎的批评。
5、使大家都快乐的简单方法
不论男人或女人,都渴望得到赞赏和热爱。如果能够衷心地表示赞赏和热爱,就会得到幸福和快乐。
6、对女人最有意义的事
大多数男人总是不注意从日常小事方面来表示对女人的体贴,他们不知道:爱的远逝,往往都是从小地方开始的。
7、如果想要幸福,请注意这一点
对于婚姻而言,殷勤有礼就像机油对于发动机一样重要。希望做妻子的对待他们的丈夫,就像对待陌生人那样有礼。如果泼辣蛮横,任何男人都会被吓跑。
8、不要作婚姻的无知者
婚姻的幸福和快乐很少是靠机遇获得的,他们是靠人营造出来的,而且要有理智的、审慎的计划。
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下面是读文网小编对卡耐基口才与交际艺术的一些看法,供你参考。
什么叫人际关系?简单地说,我们每一个人都有能量,不同的能量相碰撞,就产生磁场,产生磁场后,彼此调整自己的频率,就形成人际关系。
所谓沟通就是对准频率,频率不对,就会听而不闻、视而不见、沟而不通。我们要调整自己的频率,而不是叫别人调整频率。要先观察对方的频率,把自己的调得跟他一样,他就很容易跟你沟通。
由于中国人的人际关系实际上是人伦关系,所以在沟通的时候,需要融合伦理的观念,忌讳没大没小,否则就会破坏人际关系。比如,打招呼这件简单的事情,你若是遇到熟悉的同事、同学,大可拍拍他的肩膀:“老张,你好啊!”若是遇到领导或长辈,还以此种方式打招呼,对方心里就不高兴。若是遇到你的下级或晚辈,你只需等着对方和你打招呼就行了。
中国社会特别重视关系,彼此的关系良好,就算偶尔说错话,也没有什么关系。若是关系不够,或者关系不好,那就会鸡蛋里挑骨头。不过,也有本来关系很好,一句话伤了和气,便老死不相往来的可能。这就更加促使我们重视沟通的重要性。
人际关系与沟通,可以简称为人际沟通。在我们日常生活当中,人际沟通是不可或缺的活动,必须勤加练习,多加磨炼,养成小心应对、用心体会、虚心检讨的良好习惯。一方面使自己的沟通能力不断提高,一方面促使自己的人际关系获得改善。与其讨好别人,不如用心保持和谐、互动、互助的良好状态,透过好好沟通来互相感应。若能心意相通,大家都愉快,那就是良好的人际关系。在愉快中把正当的事情办理妥当,则是我们共同努力的目标。
人际沟通注重和每一个人进行良性的互动。既不能够偏重某些人,使其他人受到冷落;也不应该只顾自己,想说什么就说什么,爱说什么便说什么。否则你只是在发表意见,根本不是在进行沟通。善于沟通的人,必须随时顾及别人的感受,以免无意中破坏了自己的人际关系,造成恶劣的沟通效果。
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口才的发挥,是藏之于内心的无声语言(内部语言)向表之于外的有声语言(外部语言)的 转化过程;下面读文网小编整理了卡耐基口才演讲训练方法,供你阅读参考。
复述法简单地说,就是把别人的话重复地叙述一遍。这种训练方法的目的在于锻炼人的记忆力、反应力和语言的连贯。
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随着时代的发展,越来越多的人已经意识到演讲的重要性。当今社会具有优秀的演讲口才是适应现在社会发展的重要本能,也是作为新时代与世界接轨的重要基础。下面读文网小编整理了口才训练与演讲的方法,供你阅读参考。
方法一、对口才产生兴趣
兴趣是最好的老师。当你的焦点在口才训练上时,你必然就会关注平时生活工作中的口才技巧。兴趣在哪里,焦点到哪里;焦点到哪里,学问到哪里!这种方法进步更快。即使看电视,也在注意台词的优美,交际的仪态,幽默的笑眼,必然进步神快!
方法二、坚持写日记
写日记是最好的自我沟通的方法,每天写上一千来字,既整理自己的思路,反省当日之进步与不足,梳理自己的情绪,释放一些不快,又可以学会遣词造句,天长日久,手能写之,口必能言之。
方法三、多找机会上台
很多同学认为生活中缺少锻炼的舞台,没有公众场合发言的机会。其实,这是一种误区,我们平时生活工作中,公众演讲的机会太多了,只是我们没有发现,没有这个意识去参与。
如果你想突破口才瓶颈,你一定要多找机会讲话。每次开会,必定坐第一排,必定要举手发表一下自己的观点;有机会就给自己的员工、小组成员开开会;有机会还可以开开家庭会议,把家庭打造在学习口才的舞台;现在每逢节假日,路演比较流行,那一有机会你就上台去参与,不要管那么多,你只是在锻炼自己而已!放下自己,放下一切时,你发现学习口才就这么简单!
方法四、经常朗读朗诵
自己读书,大声地读出来。每天坚持朗读一些文章,既练习口齿清晰伶俐,又积累一些知识量信息量,更重要的是对身体大有裨益,清喉扩胸,纳天地之气,成浩然之身!大家多读一些积极向上的文章,特别是《世界上最伟大的推销员》,爱尚演说联盟强烈建议大家能够读熟背透。每天坚持朗读半小时以上,坚持两年三年,你不是大师也成大师!
A、对着镜子训练 B、自我录音摄像 C、尝试躺下来朗读 D、速读训练 E、即兴朗读
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