没有一带人的青春是容易的，青春固然好，因为在回忆中。本文是由读文网小编为大家提供的白岩松演讲 财大演讲，欢迎阅读：

白岩松的财大演讲

开场：我是被绑架来的(笑)因为这并不在这次我南昌计划中，前天晚上易建东教授恳请我替学生加这一站，不仅仅我们是很好的朋友，财大这个位置蛮特殊的，我6点05的飞机要飞，他强调这离机场很近。此刻站在这里，原本不可能站在的地方。既来之，则安之。

一，在大学里一定要去珍惜维系和发展一辈子很难再遇到的集体友情，书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学结下的情谊最深。以后你们大多在一个行当，一生当中有许多交集，没有很多利益纠葛，为什么这么强调集体友情，我既不反对也不同意大学谈恋爱，但不要提前谈恋爱走人两人世界而丢掉一生难得的集体友情去。

二，在大学期间锻炼自己的心里素质，让自己的心脏更大学会面对失败，同样面对成功也是很严峻的考验，对于心里素质不强的人几乎演变成自卑压抑，对于心里素质强的人愈挫愈奋。让我衡量一个人专业素养心里素养很多层面，心里素质是我照顾的优先方面。 中断：(外面还有多少人?如果你们愿意，台上可以容纳三百多人，大学应该不拘一格。)(众人涌上)

三，在大学期间用自己的脑子思维，在座的同学也许发现刚进大学和高中同学没什么差异，也许你们高中45个同学，有的去了清华复旦'有的去了南昌大学，有的去了财大，是什么让你们4年后发生如此大的变化：第一个学校的专业设置，用你们的专业思维方式看世界。但是你们有没有用你们的眼光看待世界?人的成功也取决于思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比，一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。我们总是想做到和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗?这点比如我们干新闻的，每天围绕不超过5个的网站找选题，新闻不再具有垄断性，拼的是你在传播发布新闻中你是否具有独特的吸引力，这就是挑战，这就是竞争。

四，学习和工作与未来的关系 曾经我见到一个年纪很小的孩子实习，我问：“校友?”“校友，广播学院的”“几年级?”“一年级”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上课”。因为我当时还是有点小权利的，把他撵走了，我不能接受刚上一年级的孩子实习。你连自己要什么，填充什么都不知道，不能拥有一个系统的专业训练，知识训练，实践对你没有意义。因为你不知道缺什么。大学实践是一面镜子，大学相当一部分实习心猿意马，许多大学实习形同虚设。如果我们大学无法向社会提供需要的成品而是残次品，社会怎能接纳。没有必要在专业知识不充分发情况下实践，工作恋爱和婚姻都相似：求之，不得，可遇不可求，是一个自然的结果，过程做的好必有好结果。让自己安静下来必有好结果'相当一部分不好结果的人却是心猿意马，所以有的时候上来就功利性地去追求往往求之不得。要让自己安静下来必有好结果，不做就是去赌博，有人会赢，概率很低。为何不去用做好一个过程的方式去求得一定的结果?

白岩松的财大演讲

五，大学校园中你终将面向社会，社会需要的不是成品，我需要的是看到你不断可成长进步的人，我屡次招聘，我从不看他现在的水准，看他有没有很大生长空间。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我又如何教你?我的选择不要求你立刻成为我师傅。于是，我招聘进来的有新华社的，报纸的，各行各业的，现在成为我们那的中间力量。我用人是得知道这哥们抗打击能力强不强?抗表扬能力强不强?很大一部分人折在第一二次成功上，厄止了原本相当不错的生长空间。另外我格外看重人格，这是一种直觉，无法衡量人格人性，相当不错的人才能赢得别人的合作，所以做人是一个人永远无法改变的行业。时代不管怎样变迁，终极权衡人的标准变化不大，100年前坚信有人和我这般讲过，50年后也这般。93年我问过一位上海哲学家：为什么我们的科技医学进步如此之快，为什么现代人需要一两百年前的人的音乐抚慰心灵，他说：人性的进化是很缓慢的。

很多人问我：“你真的是手写的书?真的不会打电脑'发邮件?”“那你怎么知道犀利哥呢?”我当时很同情这位朋友，这是怎样的一种思维方式呢?对，相当多的中国人的思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏，说到思维方式，很多下意识的习惯是不对的，比如考试的时候上大学的时候'连工作的时候也有很多人记笔记，我劝他们：该记的不记你也会记得，不该记的记了也记不住，100个计笔记的99个都没有再翻过。(掌声不止)有了电脑我一定要会吗?会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间的同步速度，我不打电脑是因为我等不及我的脑子，因为它更快。朋友相处恋人相处，都是因为优点而走进，但是因为接纳对方缺点而相近，没有觉得的对错，生活都是如此。

六，我们带着什么离开大学。70%女的结婚理想有房，我觉得太浪漫了，应该是100%。现实生活中不会100%26到30岁的男人有房，中国女性都单身了吗?(全场大笑)人们总是因为别的因素选择结合，就像我和我的太太那时居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福的时光，非常简单的想就能把简单做到不平淡来了解生活是这样的，你走向社会才能适应。我们绝大多数的时间是平淡的，只有做好迎接平淡的准备，才能创造属于你自己的辉煌。冯友兰说过人生三个成功标志。

一，立言。《道德经》在25岁之前别翻，否则你翻了以后不看可惜了。立言靠的是天赋

二，立功。立功需要机缘，不是你努力就能成功，还需要机缘巧合

三，立德。大成功的标志，最容易也最难，需要你每一天约束自己，积极向上，去准备迎接挑战。要么天赋要么机缘巧合要么坚持每一天。很多人问我，白岩松你现在算成功吗?我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。跳高，越过一个高度就要摆上一个新的高度，在不断向上的过程中，即使你身边的竞争对手全没了，你已经拿到了冠军，你也一定要升，注定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功，我觉得这才是人生。(鼓掌)因此很多人说，白岩松你很成功。我说：“那是临死前才可以念叨念叨的”。(爆笑)

很多人包括我讨论过一个问题，现在年轻人压力很大，我们对你们要关爱但不必溺爱。这一代因为有了互联网，可以把委屈拿出来说一说，把他们的压力和委屈展现在世人面前，我们这一代，包括上一代，哪一代敢拿出来说一说呢?现在蚁族很难，漂泊在北京确实不行就回老家，我们那一代连成为蚁族的资格都没有，因为我们解决不了户口，没有粮票，必须遣返回原籍(笑)人不拥有自由，连痛苦的权利都没有(大笑鼓掌)我不知道为什么中国的媒体和中国的环境居然给大家描绘了这么一个根本不可能实现的大饼，所以大家以为每个人都要有一套住房，丈母娘告诉他：没有住房不能娶我女儿!(笑)曾经我从一个校区的六层搬到另一栋的六层，我厚着脸皮说：搬在一个小区，可不可以便宜?他说：对不起，我们得加钱，我们不算路程只算楼层。(全场爆笑)季羡林老先生当年去德国，二战爆发十年回不了祖国，你说那一代容易吗?49年出生的新中国的同龄人'在61，62，63三年自然灾害'长身体的时候吃不着东西。决定去上大学了，66年“”爆发这事取消了，谈恋爱吧男女不分，那时候男女特征一样，性别掩饰的越没越好。等我要结婚了，70年代中末期，突然面临残酷的选择：您是回城?还是高考?还是结婚?好不容易熬完了多生几个孩子天伦之乐了，计划生育了(大笑鼓掌)希望寄托在孩子身上的时代，却下岗了。等到有一天孩子千辛万苦毕业了，找工作困难了。你们苦还是这代苦?没有一带人的青春是容易的，青春固然好，因为在回忆中。青春好在于可以尝试可以花大把时间改正错误，人生中无数次第一次在考验我们，我们上大学有一首诗：21岁 我们走出青春的沼泽地。可见大家都还在沼泽地里，所以希望大家放大青春的最美好的日子，把平淡的日子过好。

就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说，总有一天我要找到幸福，那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天，幸福还会离我们有多远呢?下面读文网小编给大家分享白岩松演讲：幸福，欢迎阅读：

这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。在2008年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。

一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗?就像今年神州七号升空的时候，我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆而来，当他回家了，我们就像一个家人一样，心里的石头落地了。奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了，产生了次贷危机吗?但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们。

白岩松演讲：幸福

很快这一年就要过去了，对于中国人来说春节的那顿饭没吃，鞭炮没有响起，饺子没吃，这一年就算没过去，那总得记住一点什么是吧，我想起了几年前看过的一本书，梁漱溟老爷子说过这样的一段话，他说人这一生啊，总要解决三个关系，首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。

是啊，我在想，我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友，为人对手等等等等，但是走着走着你又突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着?幸福是什么?你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话，你会每天过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗?我们的精神家园在哪里?我们的核心价值观是什么?就像在纪念改革开放三十年的时候，胡锦涛说的哪句话一样，物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么要出发了。

改革刚开始我10岁，今年40，我在想我十岁的时候想的幸福是什么?太简单了，甚至简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想过的很多很多，但是我比十岁更幸福了吗?我的眼睛还会像十岁那样清亮吗?我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗?我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说，总有一天我要找到幸福，那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天，幸福还会离我们有多远呢?我不知道答案，您知道吗?

在我大脑中，我最看重母亲、教师、医生和司法工作者。你们在座的大多今后要从教。应该讲：大学四年是人一辈子生活中最快乐的日子，只是现在就业的严峻形势压缩了这样的快乐。接下来由读文网小编为大家推荐白岩松演讲的演讲录，希望对你有所帮助!

同学们，我以为大学生活中最重要的就有以下几个方面：

1、友情：我们在初、高中时的同学动荡较大，何况不是同行业。而在校大学生易挥霍友情，极易进入将要相处一辈子的“两人世界”：失去同学，失去友情。我有一个“白氏定律”：朋友的多少决定了我们头发的多少。当我们年青时头发茂盛，不在乎友情;等我们头发稀疏时，朋友也少了许多。头发就在友情的保存和发展中愁掉了(笑声)。

2、看世界的思维方式：大学时如果仅仅理解为我们是来掌握知识体系的就错了，我们应是主要培养了自已的认识世界的思维方式(专业方式)、学习方法和拥有行为。比如，我就养成了新闻人的思维方式，我有一个“悖论”：课本上的知识看似用途不大(时间一长就会忘了)，但能训练一个人的专业眼光。一个人在刚进大学时还飘摇不定的话，那在出大学时就已找准了自己的社会人坐标。其实支撑人生活一辈子的知识在高中毕业时就已足够了，读大学是为了让我们今后生活的境界更高，人活得更强、更好、更优秀!

3、年青人要关心大事：“五四”运动的主要功绩是青年的力量推动了历史。我们年轻时如果为“中国”二字激动过，这辈子才算没有白活，年老时方能自慰地交出接力棒。你们扪心自问：我是一个推动历史火车的人吗?我们那时的“卧谈会”，说来你们会不信，很少谈“美女”，谈得最多的是个人的成长和国家的前途大事。我课余看了很多书，如“走向未来”系列丛书、哲学书等。最近我翻了翻当初看过的尼采，书页密密麻麻地做了笔记，我都惊奇当时的自已，现在反而看不懂了。

白岩松演讲的演讲录

4、锤炼良好的心理素质：我在参加中央台栏目招聘时，并不看应聘人员学的什么，主要看人的开放性、可塑性、心理素质和抗击打能力。到了我们这时候来看，大学里学生自杀的理由是那样的苍白!我们要像施瓦辛格在《终结者》中扮演的那个角色一样，一拳打过去又恢复原样。人的一生中会有很多很多的意外，你都准备好了吗?我现在作为一个父亲，特别愿意给孩子一颗快乐的心!目前，中国是财富增长最快，而幸福指数最低的时期，中国人的幸福感并不会随GDP而正增长。

5、大学生就业期望值：太高了反易受伤，有时落差大到能发电(笑)。当年刚毕业时，我一个学电视的被分到北京电台排节目表，很有点怀才不遇，但我就跑出去买报纸学编辑。从小事做好，小机会 → 中机会 → 大机会。当初如果我一毕业就分到中央电视台，就不一定到现在还在主持节目。很可能会去模仿别人的主持风格，因失去自我而被淘汰。我先后经历了记者、采编等生涯再来主持节目那就形成了自己的东西。我有一个观点：态度改变命运。人一生中最幸福的只占5%(如昨天的奥运火炬接力第11棒是我，这幸福前后只2分钟)。我们要能有这样的心理准备：迎接90%的平淡，偶而有5%的璀璨，去克服5%的人生打击!我曾这样举例说过：有夫妇2人下班回家吃了晚饭后，一人洗脚休息，一人在用摇控器调看电视节目。我问道：这样的生活咋样?当时有一大学生喊道：太平淡了，还不快离了呀!(大笑)千万不要用短暂的恋爱的那种感觉去衡量生活的一辈子。要学会体味小事的快乐，品尝平淡生活的幸福!

6、勤奋才能将天赋发挥到极致：人群有这样四个种类：勤奋、懒惰、聪明和愚蠢，每两类构成一种人：(1)聪明、勤奋;(2)聪明、懒惰;(3)愚蠢、懒惰;(4)愚蠢、勤奋。那最应做的是第一种人，最不可取的是第四种人，那种人会给社会带来灾难的(大笑)!请问：你们愿意做第几种人?有人曾评价我说：我的发展得益于口才的力道!其实即使是有口才，那我必须要决定能说什么?怎么去说?我现在仍在坚持积累，每天阅读2小时。“天道酬勤”!就如体育比赛，天赋只能让你过了预赛，要过决赛必须勤奋!

最后祝同学们过好大学生活的快乐四年!

附白岩松演讲的白岩松答学生问：(节选)

1、你播报的节目是真实的吗?——大多数。

2、对你影响最大的人——母亲

你看得最多的书——新华字典

你最喜欢的色彩——白色

3、 “北广”今年与首师大同岁(50周年)，大学对你最大的影响是：

——友情、视角。“学校如果是监狱，我也愿意住一辈子!”

(爱人也是“北广”的，不过是工作以后才认识的)。

4、你是怎样对待“日货”的?

——抵制日货是最简单的报复，中国人要出息大点!我是“中日21世纪友好协会成员”。我们共14人，中日方各7人，我们经常在一起为一些问题争论。我认为：有力量的人人家反而愿意与你做朋友，他人反而因此仰视你。没有任何报复比强国更重要!

5、 最看重的词汇：——幸福、责任，在生活中要将短跑的心态转为长跑的心态。

6、 做记者下去采访的阻力现在是否小了?

——明面上少了，但软钉子多，更难办了。

7、 你是否愿成为水均益那样的战地记者?

——不愿意。我希望战争离我们越远越好!那就不需要战地记者了。

8、 你的成功经验是：——我的运气较好，赶上了电视改革的头班车!

9、 你最崇拜的人——马拉多纳

10、怎样看待中国足球?——中国足球现在变成了国内最大的痰盂，什么人都可以唾它!应该将联赛与足协拆开，组织足盟，过去联赛十年的最大受益方是足协。

11、你的人生观——有点悲观，因为人是直奔死亡而去的。

12、怎样才能成为你这样的人?

——首先要有自信!像你这样，喊你提问，你还东张西望的不自信肯定不行!要会抓住机遇!

13、你对工作的期望值?

——30岁前骑驴找马，30岁后面对现实。

14、你很有人格魅力，你最欣赏自己的是?

——直率与锐气。我周围的人很容易被我带动。我不会等待，希望你依靠自己超过我!

15、你是怎样达到今天这种炉火纯青的地步的?

——用我的一句老话说：“我也不知道是哪顿饭把肚子吃圆的!”重在平时的有心积累。

16、你怎样看待现在的大学生学英语?

——套用一句北大学子的话：“今天我们玩命学英语，就是为了将来世界人民拼命学汉语!”

17、你怎样看待自己?

——我直率、睿智，非常善于学习，这样的人是很难被打倒的!在节目上，我一个人说话没用，但中国很多人一起说话就非常顶用了。OK!

我的信仰就是如何让自己变的更加优秀，如何向中国古代留下的那么多优秀的文化遗产一步步靠近。以下是读文网小编给大家整理的白岩松演讲：农大演讲，希望能帮到你!

关于大学 关于年轻

“在大学一定要成为一个热血青年，用你们的热情去激活人到中年的那种落寞，不要在这个年龄里去嘲笑很多人为国、为民担忧的那种热情，不要在这个年龄里就变的那么势利，只想到自己。否则在你年老的时候，拍着孙子，给他讲故事时，你会张不开嘴。”

“年轻的最大魅力就是不断犯错误，而有时间去改正。乐观面对困难，好好培养一下自己的心理素质。”

“在大学一定要让自己成为一个兼容并蓄的人，我最痛恨的就是大学这个‘专’字毁了我。如果我当初多学点文科性的东西，我想我一定比现在优秀。记得我在人民大会堂采访杨振宁教授时，他说，‘物理研究的尽头就是哲学’，其实很多门课程是相通的。我认为中国最优秀的人往往是‘杂交’的，毛主席就是南人北相。”

白岩松演讲 农大演讲

我们都拥有着各自的梦想，以及共同的梦想，并且为之而奋斗!所以火炬依旧辉煌!下面是读文网小编为大家整理的白岩松演讲：耶鲁大学演讲，希望大家能够从中有所收获!

在过去的20年里中国一直在跟美国的三任总统打交道，但是，今天到了耶鲁我才知道，它只和美国的一所学校打交道(笑)。但是，透过这三位总统我也明白了，耶鲁的毕业生这个水准也不是很平均。接下来就进入我们的主题，也许要起个题目的话应该叫：《我的故事以及背后的中国梦》。

我要讲5个年份，第一个要讲的年份是1968年，那一年我出生了，但是那一年世界非常乱，在法国有它的这个巨大的街头骚乱，在美国也有，然后美国的总统肯尼迪遇刺了，但是的确这一切的原因都与我无关。但是在那一年我们更应该记住的是马丁·路德金先生遇刺!虽然那一年他倒下了，但是“我有一个梦想”这句话却真正的站了起来，不仅在美国站了起来，在全世界也站了起来!但是当时很遗憾，不仅仅是我，几乎很多的中国人并不知道这个梦想，因为当时中国每一个个人很难说有自己的一个梦想，因为梦想变成了一个国家的梦想，甚至是领袖的一个梦想。中国与美国的距离非常遥远，不亚于越南与月球之间的距离。但是我并不关心这一切，我只关心我是否能吃饱，因为我刚出生两个月之后就跟随父母，被关进了““””特有的一种牛棚，因此，我的爷爷为了给我送牛奶吃，要跟看守进行非常激烈的搏斗。很显然，我的出生非常不是时候，不仅对于当时的中国来说，对于世界来说，似乎都有些问题。

白岩松的耶鲁大学演讲

接下来要讲的故事就是1978年，十年之后。我十岁，我依然生活在我出生的那个只有20万人口，你要知道，在中国它是一个非常非常小的城市了。它离北京的距离有2000公里，它想要了解北京出的报纸的话，得在三天之后，所以对于我们来说是不存在新闻这个说法。那一年握个爷爷去世了，而在两年前，我的父亲去世了。所以，剩下我母亲一个人要抚养我们哥俩!那么，只有我母亲是挣钱的人，她一个月的工资不到10美元。因此，即使10岁了，梦想对我来说依然是个非常陌生的词汇，我从来不会去想象它。我母亲一直到现在都没有再建立新的婚姻，是她一个人把我们哥俩抚养大!我看不到这个家庭的希望!只是会感觉那个时侯每个冬天都非常寒冷，因为我所生活的那个城市离苏联更近。但是就在我看不到希望的1978年的时候，不管是中国这个国家，还是中国与美国这两个国家之间，发生了非常大的变化，那是一个我们在座的所有人都应该记住的年份。1978年的12月16号，中国与美国正式建交，那是一个大事件!而在中美建交两天之后，12月18号，中国的“十一届三中全会”召开了，你们知道，那是中国改革开放31年的开始。历史，两个伟大的国家，一个非常可怜的家庭，就如此戏剧性的交织在一起，不管是小的家庭，谁都没有把握知道未来是什么样子的……

接下来的年份该讲1988年了，那年我20岁。这一年，我已经从边疆的小城市来到北京，成为了一个大学生。虽然今天在中国依然有很多人在抨击高考制度,认为它有很多很多的缺陷，但是必须承认，正式高考的存在，让我们这样一个又一个非常普通的孩子拥有了改变命运的机会!当然，这个时候美国不再是一个很遥远的国家，它变的很具体，它也不再是过去口号当中的美帝国主义，而是变成了生活中很多的细节。这个时候我已经第一次的尝试过喝可口可乐，而且喝完可口可乐之后会觉得，中美两个国家真的是如此的接近，因为它几乎和中国的中药是一样的(笑)。那个时候我已经开始非常狂热的去喜欢摇滚乐，那个时候还正是麦克·杰克逊还长的比较“漂亮”的时候。更重要的是，这个时候的中国已经发生了非常大的变化，因为改革已经进行了十年。那一年中国开始尝试放开很多商品的价格!这在你们觉得是非常不可思议的事情，但当时在中国是一个很大的迈进，因为过去的价格都是由政府来决定的!但是，就在那一年，因为放开了价格，引起了全国疯狂的抢购，大家都觉得：这个时候会有多久?于是，要把一辈子用的食品、用品买回来到家里。这一年也就标志这中国离市场经济越来越近了!当然，那个时候也没人知道市场经济有次贷危机(笑)。当然，我知道在那一年对于耶鲁大学来说格外的重要，因为你们耶鲁的校友又一次成为美国的总统。#p#副标题#e#

好，接下来又是一个新的年份---1998年，那一年我30岁。我已经成为中央电视台的一名新闻节目主持人，更重要的是我已经成为一个1岁孩子的父亲。我才明白我所做的事情，不仅仅在要考虑我自己，还要考虑孩子，以及他们的未来!那一年在中美之间发生了一个非常重要的事件，因为那一年的主角就是克林顿。也许在美国你记住的性丑闻，但是在中国，记住的是他在那一年访问了中国!在六月份的时候，他访问中国的时候，在人民大会堂和江泽民同志进行了一个开放的记者招待会，然后又在北京大学进行了一个开放的演讲，这两场活动的直播的主持人都是我。当克林顿总统即将离开中国的时候，他在上海接受记者的采访，当记者问道：“这次访问中国你印象最深的是什么?”他说：“我最想不到的是那两场活动都直播了!”不过直播在中国得到了表扬，在美国受到了批评(笑)……当然只是一个很小的批评。在北大，克林顿的演讲当中，由于整个的克林顿总统的演讲用的全是美方所提供的翻译，因此，他当时的翻译的水准远远达不到今天我们翻译的水准。我猜想有很多的中国观众一直知道克林顿的确在说话，但是说的是什么,不太清楚(笑)。所以我在直播结束的时候说了这样一番话：看来美国需要对中国有更多的了解，有的时候要从语言开始!美国包括美联社在内的很多的媒体都报道了我的这句话，但是我说的另外的一句话不知道他们有没有报道，我说了这样的一句话，我说：“对中美这两个国家来说，面对面永远要好过背对背!”当然，也是在这一年年初的时候，我开上了我人生中第一辆车。这是我以前从来都没想到过的，中国人也可以开自己的车。因此，个人的喜悦也能让你印象很久，因为往往第一次才是最难忘的。

接下来我们样讲述的年份是2008年这一年，这一年我40岁。我相信在美国，也许很多年大家不再谈论“我有一个梦想”这句话，但在这一年我听到太多的美国人在讲。看来奥巴马的确不想在看到耶鲁占领美国20年这样的一个事实了(笑)。他用改变以及梦想这样的词汇，甚至让耶鲁大学的校友在为他，让耶鲁大学的师生在为他当选总统之后举行了游行，甚至庆祝。看样子，在这个细节当中让我看见耶鲁的师生的那种超越!但是这一年，也是中国梦非常明显的一年。它就像全世界所有伟大的梦想一样，注定要遭受很多的挫折一样，显现出来!无论是期待很久的北京奥运会，还是神舟七号，中国人第一次在太空当中行走，那都是很多年前我们期待了很久的一个梦想!但是，突如其来的四川大地震，让这一切都都变得没有我们期待中的那么美好……因为这个时侯的中国人，对生命的看待，我相信跟美国人，跟全世界善待生命的民族是一样的。8万个生命的离开，让整个2008年，中国人度日如年。不说我都猜得到，我都猜得到在耶鲁校园里头，在每一个网页、电视以及报纸前面也有很多的来自中国的人，以及世界各地的人们，为这些生命留下眼泪……但是就像40年前马丁路德金先生倒下，却让“我有一个梦想”这句话站的更高，站的更久，站的更加让人觉得及其有价值一样!更多的中国人也明白了，梦想很重要!但是生命更重要!在北京奥运会期间，我读过了自己40岁的生日。那一天我感慨万千，虽然周围的人不会知道。(笑)对，对，感慨万千就是心理的活动非常复杂。因为，时间进入到我的生日的那一天的时候，度过了12点，我依然在直播，精彩的比赛。24小时之后，当这个时间要走出我生日的这个时候，我也依然在直播。但是这一天我觉得我非常的幸运!因为正是这样一个特殊的，一个在北京奥运会的一个期间的40岁，让我意识到了我的故事背后的中国梦!正是在这样的一个40年的时间里，我从一个根本不可能有梦想的边疆的，遥远边疆的一个笑城市里的孩子，变成了一个可以在全人类欢聚的一个打的节日里头，去分享以及传播这种快乐。这是一个在中国发生的故事。而在这一年，中国和美国相距并不遥远，你中有我,我中有你，彼此需要。布什总统据说度过了，他作为总统以来，在国外一个国家待最长的时间，就是在北京奥运会期间。菲尔普斯在那拿到了8块金牌，而他的家人都陪伴在它的身边，所有的中国人都为这一个特殊的家庭祝福!当然，任何一个这样的梦想，都会转眼过去。在这样的一个年份里头，中美两国历史上几乎第一次是同时发出了“我有一个新的梦想”这样的时候，如此的巧合，如此的应该。美国面临了一次非常非常艰难的金融危机，当然不仅仅是美国的事情，也对全世界有重大的影响。昨天我到达纽约，刚下了飞机，我去的第一站就是华尔街，我看到了华盛顿总统的雕像，它的视线是那么永久不变的盯着证券交易所的那面美国国旗。而非常奇妙的是，在雕像后面的展览管里，正在举行林肯总统在纽约的这样一个展览，因此林肯总统大幅的画像也挂在那个上面，他也在看那面国旗。我读出了非常悲壮的一种历史感!在离开那个地方的时候，我对我的同事说了这样一句话：“如果很多很多年前美国发生这样的状况的时候，也许中国人会感到很开心，因为，‘你看，美国又糟糕了’。但是今天中国人会希望美国尽早的好起来，因为我们有及千亿的钱在美国。”我们还有大量的货物等待装上货船，运往美国，如果美国的经济进一步好的话，那么在这些货品的背后，就是一个又一个中国人增长的工资，是他重新拥有的就业岗位以及家庭的幸福。因此，你明白这不是一个口号的宣传。#p#副标题#e#

这就是我今天特别要讲的。在过去的三十年里头，你们是否注意到了与一个又一个普通的中国人，紧密相关的中国梦!我不知道世界上还有哪个国家，在过去的三十年间，能够让个人的命运发生这么大的变化!一个边远小城市里的孩子，一个绝望中的孩子，今天能够在耶鲁跟各位同学交流，当然也包括很多的老师和教授。中国现在经过30年有无数个这样的家庭，他们的爷爷和奶奶依然在农村，依然守候在土地上，依然去拥有很微薄的收入，千辛万苦;他们的父亲和母亲，已经离开了农村，通过考大学，现在已经在中国各大城市里头拥有了很好的工作;而这个家庭的孙子和孙女，也许此时此刻就在美国留学。三代人，像经历了三个时代……但是，在目前的中国，你随时能够找到这样的家庭。如果我没有说错的话，现场就有很多的来自中国的留学生，他们的家庭构成就是这样的!对吗?那么，在我们去观察中国的时候，也许你经常会听到的是像主义，像政治，像社会主义甚至很多其他庞大的词汇。但是或许该换一个视角，去看13亿个非常普通的中国人，他们并不宏大的梦想，改变命运的那种冲动，依然善良的性格和勤奋的那种品质。今天的中国是由刚才的这些词汇构成的!在过去的很多年里头中国人看美国，似乎不再用望远镜看，美国所有的美好的东西都被这个望远镜给放大了。经常有人说美国怎么怎么样，美国怎么怎么样，我们这儿什么什么样。在过去的好多年里头，美国人似乎也在用望远镜看中国，但是我猜测可能拿反了(笑)。因为他们看到的是，一个缩小了的，错误不断的，有众多问题的一个中国。他们忽视了13亿中国人这种改变命运的冲动和欲望，使这个国家发生了如此巨大的变化!但是我也一直有一个梦想，为什么要用望远镜来看彼此。我相信在座的很多的，来自中国的留学生，他们会用自己的眼睛看到最真实的美国，用自己的耳朵听到最真实的来自美国人内心的想法。无论带有什么样的一种文字，都很难改变他们对美国最真实的一种看法，因为他们来自于自己内心的感受。当然，我也希望更多的美国人去看看中国。而不是在媒体当中去看中国。你知道，我其实并不太信任我所有的同行。开一个玩笑。其实美国的同行是我非常尊敬的一个同行。我只是希望越来越多的美国人看一个真实的中国!因为我起码敢确定一件事情，即使在美国吃到的被公认的最好的中国菜，在中国都很难卖出好价钱(笑)。就像很多很多年之前，在中国所有的城市里流行着一种，叫加州牛肉面，加利福尼亚牛肉面。相当多的中国人认为，美国来的东西一定非常非常的好吃，所以他们都去吃了，即使没那么好吃的话，由于觉得是美国来的，也没有批评。这个连锁的快餐店在中国存在了很多年，直到有越来越多的中国人来到美国，在加州四处寻找加州牛肉面。但是一家都没有找到的时候，终于回到中国让越来越多的人知道，在加州是没有这种牛肉面的(笑)。于是，这个连锁店在中国处于陆续消失的状态。你看，这就是一种差异!但是当人来人往之后，这样的一种误足就会越来越少了!所以最后我只想再说一句。40年前，当马丁路德金先生倒下的时候，它的那句话：我有一个梦想，传遍了全世界。但是，要知道，不仅仅有一个英文版的我有一个梦想，在一个遥远的东方，在一个几千年延续下来的中国，也有一个梦想。它不是宏大的口号，并不是在政府那里存在，它属于每一个非常普通的中国人，而它用中文写成：我有一个梦想!

好，谢谢各位!

诚如，我们都拥有着各自的梦想，以及共同的梦想，并且为之而奋斗!所以火炬依旧辉煌!

我有无数次机会成为硕士、博士，但我不想没投入就镀一层金。我不会虚弱到没有博士学位就感觉自卑的地步，下面是白岩松的吉林大学演讲，希望读文网小编整理的对你有用，欢迎阅读：

谈无私

老子有云：无私为大私。

白岩松认为人性生来就是自私的，承认人性自私的一面才是不逆人性而动。当每个人为自己干活的时候，同时也就为别人做了。无私为大私，规则必须建立在一种理性的基础上才能维系它。他的这番话引起全场热烈的掌声。

无私才是大私。我们身边那些很自私自利的其实都是小私,真正大私的是那些无私的人。以下读文网小编整理的白岩松演讲：痛并快乐的社会守望者，供大家参考，希望大家能够有所收获!

第一个关键词，平淡。

你是否已经做好了接受平淡的准备?

有一个老爷子说过,人生里面,最痛苦的事是5%,最幸福的事也只是5%,剩下的90%是平淡的。那5%的幸福就像赛狗的时候狗前面的骨头,我们狂追着它,若即若离的,一辈子就咬了那么几口，但就因为这几口我们跑了一辈子，并且好像还心甘情愿的，这就是那5%的幸福的诱惑力。5%的痛苦的事包括生老病死等等。

同学们不要放大自己现在的痛苦。我在大学时候也曾经面对过很多自以为是莫大的痛苦，走过很多之后回头去看，发现我愿意把自己在学生时代的痛苦叫幸福,但是当时就以为是很痛苦的事了。比如说失恋,比如说踢一场比赛输了,我们曾经因为踢一场比赛输了而狂喝了一夜，甚至好像还掉了眼泪。那是因为那个时候失败太少了，后来才知道，哦，那么多的失败哭得过来么!

走向社会之后，最大的挑战是——平淡,我们刚毕业的时候信誓旦旦的说要作什么要成为什么等等,比如我当时也说毕业后要成为法拉奇 ，后来才知道这个路途太遥远太艰苦。

有人想象未来的爱情肯定是山盟海誓、天崩地裂的，每天一束玫瑰花的，走出校园、谈婚论嫁的时候我们才明白爱情是什么，会打探玫瑰花的价格，每天一束是你们两口子要共同付出的代价。

进报社的时候,我被安排在一个根本没有料到的不好的部门,你哭吗?但是日子就是这样一天天地过的，其实上天总是在平淡中给我们隐藏着一个又一个的机会，你抓住它了吗?一个博士毕业的学生，在准备神五、神六的时候，连续两年的时间就是每天去记载那些枯燥的数字，你做好准备了吗?像我们呢,在你们的想象中，我们每天的日子应该是跌宕起伏，但是我感觉还是很平淡的，比如，神六直播的时候看来仿佛很风光,但是播出的前后呢,我们是作了很多的准备的，我们去了一趟又一趟的航天城……直播一完我们马上回到梅地亚 去睡觉，这样的平淡是在你的想象和计划之中吗?

机会是这样的。

心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后就会成为一名优秀的节目主持人。本文是由读文网小编为大家提供的白岩松演讲，欢迎阅读：

白岩松演讲 做文与做人

很多年前，有一位学大提琴的年轻人去向20世纪最伟大的大提琴家卡萨尔斯讨教：我怎样才能成为一名优秀的大提琴家?卡萨尔斯面对雄心勃勃的年轻人，意味深长地回答：先成为优秀而大写的人，然后成为一名优秀而大写的音乐人，再然后就会成为一名优秀的大提琴家。

听到这个故事的时候，我还年少，对老人回答中所透露出的含义理解不多。然而，在以后的工作生涯中，随着采访接触的人越来越多，这个回答在我脑海中便越印越深。

在采访北大教授季羡林的时候，我听到一个关于他的真实故事。有一年秋天，北大新学期开学，一个外地来的学子背着大包小包走进了校园，实在太累了，就把包放在路边。这时正好一位老人走来，年轻学子就拜托老人替自己看一下包，自己则轻装去办理手续。老人爽快地答应了。近一个小时过去，学子归来，老人还在尽职尽责地看守着。学子谢过老人，两人分别。几日后北大举行开学典礼，这位年轻的学子惊讶地发现，主席台上就座的北大副校长季羡林，正是那一天替自己看行李的老人。

我不知道这位学子当时是一种怎样的心情，但我听过这个故事之后却强烈地感觉到：人格才是最高的学位。后来，我又在医院采访了世纪老人冰心。我问她：您现在最关心的是什么?老人的回答简单而感人：是老年病人的状况。

白岩松演讲做文与做人

当时的冰心已接近自己人生的终点，而这位在“五.四运动”中走上文学之路的老人，对芸芸众生的关爱之情历经80年的岁月而仍然未老。这又该是怎样的一种传统!

冰心的身躯并不强壮，然而她这生却用自己当笔，拿岁月当稿纸，写下了一篇关于爱是一种力量的文章，在离去之后给我们留下了一个伟大的背影。

当你有机会和经过“五.四”或受过“五.四”影响的老人接触，你就知道，历史和传统其实一直离我们很近。这些世纪老人身上所独具的人格魅力是不是也该作为一种传统被我们延续下去呢?

不久前，我在北大又听到一个有关季先生的清新而感人的新故事。一批刚刚走进校园的年轻人，相约去看季羡林先生，走到门口，却开始犹豫，他们怕冒失地打扰了先生，最后决定每人用竹子在季老家门口的地上留下问候的话语，然后才满意地离去。

这该是怎样美丽的一幅画面!在季老家不远，是北大的伯雅塔在未名湖中留下的投影，而在季老家门口的问候语中，是不是也有先生的人格魅力在学子心中留下的投影呢?

听多了这样的故事，便常常觉得自己像只气球，仿佛飞得很高，仔细一看却是被浮云托着;外表看上去也还饱满，但肚子里却是空空。这样想着就不免有些担心：这样怎么能走更长的路呢?于是，“渴望老年”四个字，对于我就不再是幻想中的白发苍苍或身份证上改成60岁，而是如何在自己还年轻的时候，能吸取优秀老人身上所具有的种种优秀品质。于是，我也更加知道了卡萨尔斯回答中所具有的深义。怎样才能成为一个优秀的主持人呢?心中有个声音在回答：先成为一个优秀的人，然后成为一个优秀的新闻人，再然后就会成为一名优秀的节目主持人。

人跟人的区别不在于好事有多少，坏事有多少，而在于有多少人把平淡的事变成了好事，还有多少人把平淡的事变成了坏事，差别就出来了。接下来由读文网小编为大家推荐白岩松的上海交大演讲，希望对你有所帮助!

白岩松演讲 上海交大演讲

我是一个非常喜欢去大学里面跟大学生交流的人，但是这两年少了，原因不复杂，进入到互联网时代的时候，简单的事情变得很麻烦。有的时候你去大学讲完了以后，把你哪句话前言不搭后语的就拿出来微博或微信了，所以也希望我们的弟弟妹妹们能够手下留情。

我以前觉得叫白岩松的人在全国可能很少，这些年我觉得叫白岩松的人一定非常多，因为有很多白岩松说的那些话说得真好。1995年的时候，我去采访启功老爷子，我说你去过琉璃厂吗?因为在琉璃厂都能看到他的字，他说我去过，真有比我写得好的。我问，您一般怎么辨别什么是真的?他说，所有写得好的都不是我自己写的。那些写得不好的，是我写的。你看，老爷子用他那个年龄段特有的智慧把这个事情化解了。没想到很多年后，这个事发生在我身上了。但凡写得特别好，让你热泪盈眶，热血沸腾的，都是另外那些“白岩松”写的。不过今天讲的都是真的，这是这个时代的一个命题。

讲几句话跟大家聊天，第一句跟这个主题密切相关。前两年台湾出了一个很棒的文学电影，叫《他们在岛屿写作》。其中有一个写的是杨牧，这个是我非常欣赏的诗人。我们现在熟悉的中文是1949年之后中华人民共和国的中文，像现在的上海话很奇妙。2007年的时候我去东京，碰到了一个老上海人，在东京开了20年的饭馆。他说我回到上海的时候，很多的上海话我听不懂。而我说的上海话，也被很多年轻的上海人认定不是货真价实。但是，有很多老上海人一听我们说话，就觉得这是上海话。因为他离开了故土20多年，老上海话被他保留了。我也主张很多做文字工作的人去看香港、台湾很多人的创作，你们知道中文有很多无限的可能。因此我认为杨牧是中国最棒的诗人。

但是我想说的不仅仅是这个，在他的电影花絮里有一个学者是这样说的，让我触动非常深：我们探究一个人的创作往往有三个过程，起于“感触”。首先你要创作一首诗，一定有最初的感触，马上打动了你，这件事我要做。但是感触完了之后，终点是第三个词叫“表达”，但是中间这个词深深地触动了我。“感触”完了之后不能立即进入“表达”，要去“追寻”，等“追寻”到足够漫长之后觉得一切成熟了，才走向“表达”。我去年在韩美林的文化论坛上听到一个著名建筑师也讲到了这一点，虽然没用这几个词，但是意思是一模一样的。而我们的文学创造、艺术创造几乎都是这样的。我瞬间的感慨来自于当下的时代，绝大多数人都是感触完了就表达，谁在追寻啊。

白岩松的上海交大演讲

刚才下车之前，有人要我把微信号共享一下，我说我没有开微信，我也没有上微博。那你怎么了解微信上面的东西?我说，如果它是精彩的，我从来没有错过过，它一定会绕着八百道弯来到我面前，如果它有足够的价值。到了我这个年龄，我已经不需要心灵鸡汤了。那么很多的东西都是感触完了就要表达，寿命很短。在我喜欢的电影当中有一部叫《辛德勒的名单》，这部电影在被斯皮尔伯格买了剧本之后被放了10年，这10年就是追寻。

他没有立即感触完了就去表达，而是沉下来放了10年。各种有关的创意、文稿、文件，加上探讨、聊天、挣扎、否定、激动等等，都会在这个过程中出现，只不过被他轻描淡写的一个“10年”就给躲过去了。但其实这10年会那么简单吗?于是你看到了10年之后他拿出了如此伟大的电影。所以我现在经常用这三个词去衡量自己，当你做任何一件事情，你是快速拥有感触急于去表达吗?你要想你有没有这种追寻的过程。尤其在当下 的时代，如何在表达和感触之间把追寻加进去，我觉得是当下中国甚至这个时代必须要有的东西。这算是第一句话。

第二句话，我想向国内的年轻人贩卖一个新的概念，漂亮的输是另外一种成功。在中国的观念里，对漂亮的输一直缺乏应有的尊重，所以导致我们的成功学和厚黑学更加的丰满。因为都是“卖大力丸的”。当你走进书店相当多的都是实用成功的概念，于是把成功当成了最重要的标准，陪伴它的就是不择手段，厚黑学也应运而生。

我们为什么不能把漂亮的输和失败也当成一种成功呢?#p#副标题#e#

当你的人生有了一定的阅历之后，你会明白有很多让你热泪盈眶的输以及失败是让你极其难忘的。就像我在上大学的时候第一次哭，就是因为我们的球队输球了。很多年后我回忆那天的气氛都感到无比地兴奋。那场哭恰恰证明我们经历的失败太少了。很多年之后当你经历了很多无形的打击，面对各种无形的墙，你才会知道，原来的那种输一场球简直是莫大胜利的感受。

我一直说什么叫座右铭，座右铭就是你做不到的事情才叫座右铭。比如说上大学的时候，我们班70多个人统计你的人生格言是什么。大多数人说：“走自己的路让别人去说吧。”这说明绝大多数的人都是活在别人的眼睛里，把成功当成了唯一的标准，所以中国有首很火的歌叫《成功的路不止一条》，恰恰反证着现实的残酷，说明现实成功的路就一条。考不上大学就叫失败，那比尔?盖茨就不活了?

2012年我到伦敦奥运会，有两个重大的收获。第一个收获是在临近结束的时候，伦敦奥运会的口号叫“激励一代人”，也就是激励年轻人。在结束的时候有国外的记者问伦敦的奥组委，“请问通过这次奥运会，你们感受到的和你们想的，体育将如何激励新的一代人?”我永远难忘伦敦奥组委这位先生的回答，他说，“体育会教给孩子们如何去赢”，很正常，我们也会回答这句话，但是接下来的后半句是“同时教会孩子们如何体面并且有尊严地输”。当听到这句话的时候，我热泪盈眶，这是体育最大的魅力。这也是为什么我从一开始就支持我的孩子去参加体育，因为在足球场上有中国少见的挫折教育，你不可能总赢。当然中国足球从来都只给我们挫折教育。正是中国足球让我反感一句话叫“失败乃成功之母”，因为如果这句话成立的话，中国足球那么多“妈”，也没见它成功一回。

对于足球来说，有的时候胜利才是成功之母。你要从最初体验到挫折开始，我们的大环境压给中国足球的是你必须成功，因此它越发不知道怎么成功了。我们现在开始慢慢学会为中国足球踢得真好，但是输了鼓鼓掌，当然了，这种场面很少。回到现实年轻人的角度来说也同样是这个道理，我们想想伦敦的这句话在我们的现实生活中是否会成为大学告别的一句话。

从功利的角度来说，如果没有输，你不会想到去突破，你不会想到老天爷在拿走你一样东西的时候，再给予你一样东西。比如说李安混得最惨的时候，他觉得要在美国打天下没有机会，那个时候很落魄，但是他看到了《卧虎藏龙》的原著。如果当时他处于成功的时候，他不会心这么静，这是老天爷在拿走一些东西的时候给予你的。所以我们说暂时的失败才是一种财富，中国人相当多的不幸福感不是自己缺什么而造成的，而是看到别人比你多什么造成的。所以怎么样去调整一种心态，当你面临失败的时候，其实本身就在给予你很多东西。

从不功利的角度，我说漂亮的输本身就是一种成功。我发明过一句话，1996年的时候，我说缺陷是完美的重要组成部分，我一直拿这个去找自己的感觉，最大的成功是看着像有缺憾一样。后来有一天碰到了前北大的校长，他是一个化学家，他忽然说神了，我在显微镜下看所有的分子的各种结构，如果严格地按照它们序列来排序的时候都不是特别美，但是出现了缺陷的时候是很美的，这是我们搞化学人的一种感受。缺陷是完美的重要组成部分，人生也如此。回到体育中，有很多人问我什么项目是最像人生的，我说跳高是最像人生的。即便当时就剩一个人了，他已经获得了最后的掌声，他一定要把这个横杆再升高1厘米，进行最后一次冲刺，一定要以最后一次的失败宣告他的成功。因为你做了最后一次努力，没有成功，但这是最大的成功。如果社会的焦虑永远就是成功当成唯一标准的话，怎么可能不焦虑?不可能。

再说一句话，我们要寻找第二个答案，我们往往被第一个答案弄懵了。我应该感谢我的舅舅，他是我们的时代中最棒的数学老师。在我上初二的时候，他每天给我留一道题。我们学平面几何，是要画一条辅助线，但是我舅舅是一个非常有幽默感的人，他把最容易画的辅助线先给我画出来，接着让我找另一条辅助线去解这道题，玩了整整一个学期。很多年之后，当别人再去说白岩松的思维方式好像不太一样，总在别人有答案之后去寻找另外的答案，我突然想起我舅舅与我玩的这个游戏，都忘了对他说谢谢了。但正是在这样的游戏中，我已经适应了什么事情都不只有一个答案，而且那一个答案往往是简单的，寻找第二个、第三个答案的过程更难，但是寻找完了你会更幸福。我也意识到我们很多人都满足于寻找到第一个答案就完事了，但是往往第一个答案是老生常谈，因为你能做到的别人也能做到。

我经常说一个人的工资越高和他的不可替代性是成正比的。你要从年轻的时候就确立一个概念，什么事情都不可能只有一个答案。我做节目也是，所有的新闻在我们这，全是别人结束的那一刻才是我们的开始，因为人家提供了资讯。对于我们来说，你要在这个基础上要做出评论。但是我从来没有为此感到焦虑，因为这就是你已习惯去逼迫自己寻找第二个、第三个答案的过程。我非常感谢我们的同行经过了那么长的时间，还给我们留了可以吃的饭。因为相当多的人都在第一步就停在那了，没有在另外的角度提供一种新的方向。

我们的第一个答案往往具有欺骗性，因此在我采访时，对方的第一个答案出来之后我一般不会接受。你一定要观察他，他说完第一个眼神闪烁，我往往不是提问，而是把身体往后一靠，他接着说的才是真知灼见。为什么?因为你注意到很多人在你问完问题的时候，他的回答是放之四海而皆准的真理，很安全很平衡，但是这时候他对那个问题的第二段的回答，往往是他个人的，因为他觉得标准答案我已经说完了，我能不能说说我自己的答案。因此对于一个采访者来说，也往往要寻找第二个答案。

举例说，为什么《简爱》是女性的第二本圣经?马上答案就出来了，因为《简爱》写出了男女平等。真的正确吗?我接下来只要说一句话就知道这个答案是虚伪的。从古到今写男女平等的作品多了，为什么是《简爱》?我们都不再追问了。 所以寻找第二个、第三个答案是一种思维方式，你只有习惯于寻找第二个、第三个答案，你才可能更加优秀和独特。#p#副标题#e#

再接下来，我刚才并没有回答关于《简爱》的问题，这涉及到下一句话。意义没什么意义，意义都在细节和过程里。中国是一个格外讲究意义的国度，毁掉了无数人的趣味。我们从小到大就是在写着各种段落大意、中心思想，因此无数人都拖着教育的沉沉的尾巴。别看你80后，90后，你一张嘴我就知道，你比你爷爷新锐不了多少，甚至有时候还不如你爷爷，为什么?因为你的爷爷在绕了一大圈之后涅盘了，重生了，您还在那儿呢。因为你的一切都要从意义的角度去衡量，我们被这种教育害得太久了。比如，有很多人说为什么不喜欢古典音乐，因为听不懂。就这一个“懂”字拒绝了无数中国人靠近最美好的音乐，而这一个“懂”字就是我们的段落大意所害的。

1985年的时候我上大学，广东的一个哥们儿带了一盘磁带，《梁山伯与祝英台》。那磁带好，很厚的文字注释，把这里边的每一段代表着什么全写得明明白白。当我看完了这段文字后，我说我懂音乐了，起码我懂了梁山伯与祝英台。到现在，我从来不听《梁山伯与祝英台》，因为没法听了，你只要一听这个音乐，你就觉得这个是“封建势力”，那个是什么什么。所以请问意义有意义吗?你告诉我全世界有哪一个大的音乐人说他真的是懂?美联储的前负责人说过这样一句话，任何认为读懂了我说的那句话意思的人，一定听错了我说的那句话。音乐最棒的定义是，当文字结束的时候音乐才开始。他本身强调当文字无法再表达的时候音乐响起了，音乐有错综复杂的感受，而不是懂。当我一心要求懂的时候我懵了，但是后来我不求这个了，终于放弃了，我觉得自己智商很低、情商也很低，能力也很差，因此我就把它当成一个背景。

1995年的冬天，我永远忘不了，我听的是梅塔指挥版本的柴可夫斯基的《悲怆》。我当时正在做的是，准备采访中国的那批老学人，季羡林、张中行、启功、张岱年这些人，我沉浸在非常寂寞、清冷，但是极其开心的时间里，我在读他们的书、整理笔记等等，我把音乐当成背景。突然《悲怆》的第一乐章那个转折，小提琴的声音一响起，我号啕痛哭。你说什么叫懂啊?这就是一种感受的碰撞。后来我才知道，你要去靠近它，你要去了解这些音乐的概念，大致反应的是一个人人生终了，死神在向他一步一步地靠近，突然间他想起了青春时最美好的岁月，小提琴就是在人生将至终了的时候，突然最美好的岁月迎面缓缓而来。所以这不需要我懂，我恰恰处在这样的一种，对老人探寻的心境之中，那段音乐一下子最深地触动了我。我有无数次这样的感受，当你带着感受触碰很多东西的时候，意义就呈现了。

很多年前我就说过，中国有一个很怪异的现象，连笑都要带着各种意义，其实笑就是最大的意义。我们做的各种晚会都是这样，笑得很好，可是缺点意义。但是当意义存在的时候，意义消失了。我们怎么去解放自己?虽然我眼中看到的全是年轻的脸庞，但是如果不从意义这个意义中解脱出来，你不会有创造力。我特别期待更多的中国年轻人拥有这样的一种感受，不再是用意义去解读意义，而是把意义藏在过程里。我们现在有很多的作品拿来一看，有很多的意义。我愿意看到你在这个满篇文章里面的全部细节，但这种改变是非常艰难的。

最后一句，回到伦敦的那个概念，当下的中国需要什么?我觉得当下的中国特别需要8个字，“保持冷静，继续前行。”在伦敦呆久了，我看到很奇怪的现象，这是什么情况，杯子上面写着，各种纪念品上全是这样写着“Keep calm and carry on”。后来找到一个了解它的人，给我讲了一段故事。二战的时候，纳粹德国空袭英国。在这个过程中，英国做了两手准备，一方面是要准备绝不投降。英国当时的政府印了300万张海报，全部是秘密的，上面写着“Keep calm and carry on”，翻译成中文就是“保持冷静，继续前行”。因为它知道如果被占领沦陷了之后，你无法贴出更加激昂的海报来，同时这具有英国冷静的文化，因此悄悄地印了三百万份的海报等着，假如不幸出现了英国沦陷的时候，迅速将这三百万份海报悄悄地散落民间，让人人拥有，然后互相提示，哪怕在亡国的这种状况下，也能彼此有一个眼神，或者就在“Keep calm and carry on”这样的提示当中知道，我们不会倒下。当然最后这个结局并没有出现，二战结束了，英国悄悄地把这三百万张海报全部毁掉。但是也有个别的海报存留了下来，谁也不知道。#p#副标题#e#

有一个老爷子的儿子整理他的遗物时发现了这个海报，千辛万苦地去搜寻，终于把这个故事呈现出来，当时整个英国为之震惊和感动，也因此现在“Keep calm and carry on”成为了走遍全世界的，从英国走出来的一种激励标志。而且这种激励，并不是以一种激昂的状态，而是沉静平稳的。最后伦敦奥运会结束的时候，我是穿着一件上面写着“Keep calm and carry on”的红色T恤衫做的收尾，我在想这是双层含义。第一个含义，对于一届奥运会来说，中国这回的成绩非常优秀，三十九枚金牌等等，但是保持冷静，继续前行。更重要的是，对于中国这个国度，我们现在面临着无数的挑战、烦恼，也许每个人都会抱怨，都觉得责任是别人的，但是这个时候中国最需要的是，只要能守住“保持冷静，继续前行”这样的底线，中国就是安全的。如果这个东西不能成为这个国度和民族的共识，就会极其危险。当然我知道，保持冷静，继续前行谈何容易，每个人人生也如此。

衷心地希望弟弟妹妹们，当你们将来走向社会的时候，面对一切变动和未知，请用好奇而不是用恐惧去面对它。我觉得推动人类的进步，其实是好奇构成的。我看到所有伟大的创造者，在他的眼神当中都写着一种巨大的好奇，尤其对未知的东西。可是我看到很多抱怨者，他早已经对生活失去了一种好奇，没有耐心进行等待。老天爷的确不会永远给你好的，我一直在说，人生能做什么?人生能做的就是磨练好你自己，这一切都准备好。是不是都准备好了，你就可以很优秀?绝不。但是请放心，老天爷和命运，一定会这辈子敲你好几次门的，但你所做的一切准备，都是为了老天爷一敲门的时候你赶紧开门，因为你准备好了。可千万别犹豫半天，等你开门的时候，老天爷跟隔壁的勾肩搭背地走了，错过了便永远错过了。因此，要学会等待，但不是消极的等待，更重要的是用一种什么样的心情去等待，我觉得是好奇。

我能看到很多的年轻人，每一个人在面对变革，或者改版，或者要很多东西的时候，都是恐惧担心，不愿意靠近，觉得不变最好。不变，你是利益的获得者吗?不一定。你要学会拥有一种好奇，要敢于去迎接变革。从我1993年走进中央电视台到现在，我们那儿很多第一个栏目、第一期节目都是我做的。虽然后来都跟我无关了，但是我愿意做，而且充满着巨大的好奇。比如说《新闻调查》的第一期节目，就是我去帮他们做的样片打下来的，现在我也不断地在进行新的改版。别人会觉得，现在挺成熟的，干嘛还要变?我觉得变动才可能带来不变。你就要跟上这个时代，不要去怕变动。我说“坚持就是胜利”这句话有点绝对了，相当多的时候，“坚持就是失败”，因为坚持往往意味着你不好奇了，你不从中享受乐观了，你只不过是为坚持而坚持了，坚持怎么可能带来胜利呢?中国队经常被解说员喊坚持坚持，坚持之后，黑色三分钟又进仨。我现在练长跑，很多人说你是不是要坚持?很少需要坚持。我享受长跑的乐趣，坚持都是长跑中的某几个关键点。突破后，其实就是特别愉快的过程。我不需要坚持，什么事业一到了要坚持了，也就离进自然文化遗产，弄个博物馆不远了，所以我是比较反感这句话的。因此用好奇要比用坚持强得多。

我衷心地希望我们很多的弟弟妹妹，将来走向社会，走向人生。社会和人生最大的特点就是没那么多好事，但也没那么多坏事，大部分都是平淡事。但是当你去面对它们，如果多一份好奇，多一份等待的乐趣，你就容易把平淡变成好日子。如果是恐惧，是担心，不好奇，你就会把平淡变成坏日子。人跟人的区别不在于好事有多少，坏事有多少，而在于有多少人把平淡的事变成了好事，还有多少人把平淡的事变成了坏事，差别就出来了。

谢谢各位!

所有的东西都是相通的，杨振宁跟我说过，物理学到尽头是哲学，而哲学学到尽头是宗教，所有的东西是一个大圈，本文是由读文网小编为大家提供的白岩松演讲，欢迎阅读：

白岩松演讲：停下来，与自己对话

各位，大家晚上好。今天我来了之后才知道不好讲，为什么?年龄层相差太大，36到42(岁)的一群人，还有年轻的大学生，你怎么把一家两代人融合在一起还要给他讲呢?讲养生上一拨听，下一拨不听;讲励志，下一拨听，上一拨不听;讲成功，底下(有)一半儿人都有经验，很难，所以，聊聊天吧。

这一个月正处在厦门的读书月，我是受出版社的“裹挟”，来跟大家谈阅读之美，其实我一直觉得这是一个稍微悲哀的事情。今年台里头做一个关于读书的公益广告，这几年(都在)做读书的推广，我总纳闷一件事，你见过国际上把哪个日子定为“吃饭日”吗?说到国际吃饭日，没有。那既然国际没有吃饭日，那为什么要有一个读书日呢?对于人们的身体、肉体来说，不吃饭活不下去，那我很纳闷，对于我们的精神来说，不读书难道不也是跟不吃饭一样活不下去的一件事吗?那么为什么现在都已经堕落到了要全社会去推广“阅读”这样一种现状?我觉得这件事情恰恰印证了此时此刻中国的某种悲哀和某种觉醒。

我不知道大家有没有注意到一个细节，前不久在APEC上，普京送给了一部手机，这部手机我看完细节之后发现，只有俄罗斯能做，中国做不了。是他们技术很高科技吗?没有。这个手机是两面屏幕，这面跟咱们的手机一样是正常的，另一面是跟kindle一样的、像水墨一样的屏幕。我为什么说中国做不了?俄罗斯的人均阅读量在全世界排名是很靠前的，脑海中能诞生(这样)一个手机，一个屏幕是正常的彩屏，另一个屏幕是墨迹的屏幕，只有爱读书的国度才可能把它研发，他才会把一个手机跟阅读和使用紧密结合在一起，而我们设计成两个屏幕，一定是为了变得更加便利，更加色彩斑斓，而不是考虑是否更适合阅读。

白岩松演讲：停下来与自己对话

同样的道理，今年八月份我去法国巴黎的时候，大家知道，八月份的时候，巴黎人民非常可爱，把整个巴黎全部给中国人民留下了，见着中国人的可能性会比见着法国人的可能性更大，他们都去度假去了。就在探讨这个度假的事情当中，联合国教科文组织的一个中方的高级官员跟我说了一番话，给我的触动非常深。他说该怎么看待法国人像命一样地捍卫这一个月的休假?中国人经常会觉得法国人太懒啦，一到夏天钱都不挣全跑啦，都去度假了，海边或者其他(地方)什么的。我们非常容易从这个角度去思考这个问题，但是法国人是怎么去面对、思考、解读这一个月呢?在全世界，如果论有创造力的国家来说，法国，是最好的，甚至可以不加之一对吗?比如说在诺贝尔文学奖，法国有多少人获得了诺贝尔文学奖?包括法国的电影，现在我依然是法国电影的狂热爱好者，只要看一部法国电影，当然，也是他不错的电影中的一部，我就几乎从来没有失望过。在我最喜欢的三部电影当中，就有一部是法国的……法国人认为法国之所以有创造力跟这个月休假紧密相关，因为每年他们有一个月去保证安静的地方，回到自己的内心，让自己经常有发呆的时间，让他们了解生命。每年都要休息一个月，宁可少挣点钱，在这背后是一种对生命更透彻的理解。

生命不止是使用，还需要奖励，而我们对生命究竟是一种什么样的态度?我们口号上会说：活到老，学到老;其实我们的实际行径中往往是“活到老，挣到老”。钱永远没够，大家都在忙碌着，其实中国古人早就告诉了我们什么是“忙”。“忙”就是心亡，那你可以仔细追究一下，“此时此刻的中国人有多少人心是死的?”他的这番话触动了我，法国之所以可以成为一个有创造力的国度，跟他经常要停下来，面对自己，成为自己的朋友，与自己对话，与时间和空间对话紧密相关。后来我总结，想要有创造力，需要有三个条件：有钱(有一定的闲钱)，有一定的闲人，还有一定的闲时间。没有这三点，想有创造力，不可能的。

去年是《东方时空》创办二十年，它在1993年创办，为什么(发展)几年就成为中国具有影响力的新闻专题节目?那种创造力是从哪儿来的?我觉得就从这三个“由于”来的：由于进行了改革，大量的人可以进来，不合适的人可以走，每一个栏目的人都会有一点富余。这种富余就产生了强大的竞争力，同时也有了生存的压力，这就需要更有创造力和干得更好。这是第一个，第二个，当时搞改革，钱制片人可以支配，干得好的人可以多给，干得不好的人可以少给，有一点闲钱。第三个由于不是满员，同时还可以吸纳社会的大脑，优秀的人云集在这里，就会有多余的时间和智慧，创造力就诞生了。那样的几年时间里，永远是前面在播节目，后面就有人在研发新节目，所以，很多新节目都不是领导指令的，而是我们自发推动的，像《实话实说》这样的节目，领导没让做这个，一看还不错。创造力就是这样诞生的。

四个苹果创造世界。第一个是亚当夏娃的苹果，与人类有关，第二个就是牛顿的苹果，发明了万有引力，第三个是乔布斯的苹果，第四是中国的小苹果，解决了庞大的大妈们多余的精力，这是对人类的巨大贡献。(笑)说牛顿的这个苹果，我相信在此时此刻的中国，这样的传奇不会诞生，此时此刻的中国诞生不了牛顿，此时此刻有几个中国人有那个闲工夫躺到苹果树下去?在一个讲究“爱拼才会赢”的国度里，这是闽南语对这个国度最大的贡献，好多不会讲闽南话的人都会讲“爱拼才会赢”的闽南说法，在这个“爱拼才会赢”的国度里有几个人愿意躺到苹果树下去闲呆着?好，即便有人躺到了苹果树下，被苹果砸完之后的反应也一定很“中国”。第一个，像绝大多数中国人一样，抱怨。此时此刻的中国最大的特质是抱怨，我们可以到任何一家餐馆去听，小三在抱怨正房，领导在抱怨下属，下属在抱怨老板，老板在抱怨体制内，体制内在抱怨体制外，反正所有人都在抱怨，因为大家都觉得责任是别人的，与自己无关。每个人都在抱怨中把自己给摘(除)出去了。其实，你什么样中国就什么样，你要进步了中国就进步了，但是中国人不会用这样的思维去思考问题，因此第一个反应就得抱怨，“谁管的树?你们领导在哪儿?把他给我叫来!”一定会演变成为这样一种局面，这是大比例，还有一定的小比例的人是吗?#p#副标题#e#

人家说一个外星人如果掉入地球，掉到其他国家命运可能相同，掉入中国会有不同的命运，要看它掉入哪个省。如果掉到陕西，就会把它埋上，一百年后再挖出来。如果掉浙江义乌，就制造一批模型。如果掉在东北，训练训练上二人转舞台。要是掉北京，更搞笑了，“赶紧问下是什么级别要不不好接待。”(笑)所以我们会有我们此时的特征，你就会去想我们现在是一个有创造力的时代吗?当你看多这样事情的时候，你就会看到一种本源，此时此刻有多少中国人会去做无用的事呢?但是创造力就恰恰跟无用的事联系在一起。

第一个黄金周，我在厦门。全中国的第一个黄金周那天我在厦门，带着老婆孩子，孩子还很小，我们喝茶喝到十点半的时候就被临时通知“全走，所有的茶室要改成宾馆让人睡觉”。因为第一个黄金周，厦门没有想到游客是如此的海量。等我回到宾馆的时候，大堂里全是人，在等床位。第二天去鼓浪屿，噩梦一般的旅程，但是，到了鼓浪屿之后没有几分钟我就成为最幸福的人。一艘艘船在鼓浪屿停泊，(大家)下船，99.5%的人直奔日光岩。还有人问：哪儿是鼓浪屿最有名的?日光岩呐!旁边的人也不用问，跟着人流走了。我带着家人跟着人流到了日光岩一看，人满为患人山人海，都快看不到日光岩了。我就势拐到了鼓浪屿的巷子里，一个人都没有。那一上午直至下午，我们把鼓浪屿都逛了一遍，甚至还钻到那时候还有一个什么洞里。最美的鼓浪屿在最火爆的黄金周是没人的，几乎属于我们这一家人。但是，涌入的人们都在日光岩，因为他们要照一张相，留言“我到了鼓浪屿”。从此我几乎不到任何一个景点去照相，因为生命很短，照相的那个时间不如留在自己的记忆当中去感受。所有传说中最美的鼓浪屿，比如说钢琴的声音，从窗户里头传出来，我全听到了。野猫跑过，张三丰的奶茶等等。这个时候要反过来去思考，我们的生活，出现了哪些问题?在我们的意识当中有哪些问题?闲逛是没用的，我们讲究直达目的地，干任何事情我们都是功利地直奔目标，过程几乎是可以忽略不计的……手机阻止了无聊，也阻止了无聊所拥有的所有好处。这句话开始很绕，但是当我开始想明白了，觉得这句话说得太好了。无聊是有价值的，我们现在已经没有无聊的时间，只要一“无聊”，人们下意识地就拿起手机来，“无聊”就被填满了，看个微信瞎搜一番等等，“无聊”没了。无聊之中所临时诞生的某些千奇百怪的、天马行空的创意都消失了，甚至“无聊”本身也消失了。“无聊”也是创造的一个重要母体，而我们现在连给它时间的可能性都没有。

中国人不做无用的事，什么是无用的事，什么叫有用的事?与升官有关的，与发财有关的，与出名有关的。比如说在我们的学堂里，现在的学子提的(问题)跟过去不一样，现在的学子提的问题都是有指向性和目的性，功利性极强，“我该怎么办?”“应该怎么着?”“你直接告诉我一个什么?”我每次都回答我不是卖大力丸的，我治不了“急”病，只能是说一些慢道理。但是现在的人觉得慢道理不叫道理，你必须要告诉我一剂药吞下去立马要见效，只有一种药真能达到这个效果，(那就是)剧毒的毒药。你只要吃下去，保证两分钟后啥事儿都没有了，你吃吗?所有，有用的药恐怕都需要时间。

现在中国人很有意思，看名片、递名片。回到家一看，这哥们没用，撕了，因为你用不着他。就在一个又一个筛选名片、把没有用的名片一张张撕掉的过程中，你(错过了)生命中有趣的人，留下的全是有用的人嘛，有趣的朋友越来越少。

我们该怎么重新去理解无用之大用，包括阅读本身?今天下午有个小伙子跟我聊，说我特倒霉，本来报了某个学院的某专业，后来被调剂到了汉语言文学，它有啥用啊?我给他四条出路。现在12月份了，回去复读可能有点来不及了，自己考虑清楚。第二条，学校能转系，试试。第三条出路，大学本科学的是思维方式的熏陶，研究生选专业的时候选择一个跟自己的兴趣爱好相关的专业。第四条非常重要，没准你会爱上它，试着爱上它……

随着我年龄的增长，我对汉字的喜爱是在增长的，好多人跟我说，谁这年头还在读诗啊……诗歌里有最浓缩的中文，我要告诉他们几件事情，第一，中文是每天面临再次发明的。发明这个词是理科啊，怎么会跟文科有关。我说不，汉字的常用字五、六千字，但是每天当你落笔要写字写文章的时候，你都承载着或主动或被动的重新发明汉字的可能。想想我们厦门的诗人，舒婷，很多年前同样路过神女峰，为什么她能写下：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩上痛哭一晚。”这两行诗有哪两个字你不认识吗?但是她把我们熟悉的汉字重新组合在一起，诞生了“人人心中有，个个笔下无”的意境，而且成为一个时代的标志。在诗歌里头，同样存在着看似无用的东西，但是汉字每天都可以重新生长，我们要探讨中文的无限可能……

海子写过“今夜我不想人类，我只想你”。这是海子最伟大的一句情诗，依然是大白话，但是它有我们最浓缩的东西。当一个民族有持续二十多年的时间不读诗厌恶诗，而且把它边缘化的时候，你就知道我们生活中发生了什么样的问题。#p#副标题#e#

我们现在都知道，有些东西开始重新有用了。但是这个世界上最贵的东西(往往)是无用的东西，这个世界上最无用的东西是什么?戒指。你告诉我一个实用功能，它有吗?但是它非常贵。顶针，几毛钱一个，但是戒指呢?无限。还有服装，比如说，服装有用的功能是什么?保暖和遮羞。如果要是满足它有用的功能，去个小商品市场，100元一身，拿下。但是很多女士的一身10000都拿不下，这9999花在哪儿了?花在没有任何实际功能的用途上，牌子、感觉、样式。它一点也不会为保暖和遮羞增加更多的因素，很贵很贵的东西在遮羞方面反而能力减弱了，(笑)尤其在夏天。无用的才最贵，(你们可以)去研究我们生活中大部分的事情，看看是有用的贵还是无用的贵?

曾经有一次我在讲这个事情的时候，陈丹青非常认同我的看法。陈丹青他们干的这活儿有什么用?请问画家有什么用?诗人有什么用?没用啊，大前年我去了浙江富阳，也就是著名的《富春山居图》的富春，到了那儿之后，我详细地了解了黄公望的故事。老爷子九百多年前到富阳，之后也被边缘化，六七十岁了才在边缘的山里画这幅《富春山居图》，城中心都是领导、企业家、达官贵人，黄公望用了六、七年的时间把这幅图在寂寞中画完，画完给了一个僧人“无用”。一个寂寞文人感叹自己无用，恰恰遇到一个叫“无用”的僧人还喜欢这幅画，送了。九百多年过去了，城中的达官贵人不知道哪里去了，但是这幅无用的人画的无用的画可是真有用，成了这个城市招商引资的最大名片，甚至在中外记者招待会上都谈到了这幅《富春山居图》。它有用吗?没用。真没用吗?

今天下午，也有学生跟我沟通关于读书的问题，“我喜欢读书，但我的很多同学都去看美剧等等，我是不是需要坚持”等很多这样的问题。(其实)炫耀读多少书和炫耀多少财富没什么区别，都挺招人讨厌的。另外，当用“坚持”这样的字眼去说读书时，已经坏了，读书是一种乐趣。有人问我，哪本书对你影响最大?每个人都想得到一个功利性的结果，对你影响最大的一定最有用。但我觉得对我最有用的书肯定就是新华字典啊。(笑)不可能再有第二个。剩下的、所有的书都像小溪流从源头出发，长江黄河在开源的地方都是涓涓细流，然后不断地有水系汇入其中，然后不断地、慢慢地壮大到长江和黄河如此之辽阔。你能知道是哪条汇入的溪流、哪条汇入的河流让黄河成为黄河，让长江成为长江?我当然无法回答，我这一路上汲取的这么多营养，到底是哪个营养塑造了我。有人问我读了多少本书?我说无法回答你一个数字，此时此刻我什么样就可以反过来告诉你我读了多少书，因为它变成了我。最重要的是，读书本身是一种最大的乐趣，不是我的结果让我得到了乐趣。

现在去中国的书店，最显著的特点是有这样几摞书。第一个是与考试有关的书，第二个是(关于)养生的书，第三个是所谓的畅销书。这涉及到人们所关心的(内容)，要过关，要长寿，要有谈资，怕被时代抛弃，其实全具有功利性。但是有很多好书不是为了功利，而是为了有过程。你看这本书的时候你会得到很多乐趣。#p#副标题#e#

今天我在来的路上看的这本书，一次又一次地让我热泪盈眶。这种热泪盈眶我觉得很好，我还有热泪盈眶的时候，我还知道自己是谁。当你知道自己是谁的一个重要缘由是，知道你还容易被什么所感动。我来的路上看的是《西南联大行思路》，是张曼菱写的一本书。这本书有太多让人热泪盈眶的地方。比如说邓稼先的爸爸是清华大学哲学系的著名教授，在抗战爆发的时候，他的儿子即将要去昆明读西南联大的时候，他说了这么一句话：“儿子，学科学吧，科学有用。”这句“有用”的确反应了那个时代知识分子的某种心声，但是如果没有哲学系他所拥有的境界，(他)怎么会让自己的儿子在国难当头，抛离这一家子的传统?最后，邓稼先(成为了)我们的两弹元勋啊!

南开大学在1937年7月29日被炸成一片废墟，当时的校长张伯苓写了一句话“物质之损失我毫不挂怀，南开之精神将在这个废墟上永远。”蒋介石决定彻底抗日就是在头一天，南开被炸之后第二天作出的决定，蒋介石讲了一句话：“中国在，南开在。”张伯苓的儿子从军学了飞行，最后驾驶那种简陋的飞机，在与日本人的战争中阵亡了。这就是那个时代的校长，这就是那个时代的校长公子。我那时候眼泪就下来了。这都是一些无用的叙事，藏着这种无用的阅读乐趣。(而)你的人格就是在这种无用的事情的一步步熏陶过程中，慢慢健全独立起来。

现在应该提倡越来越多的人去做看似无用的事……我每周必须跑五天的步，非常无用的事儿，但是在跑的过程中慢慢成为一种享受，你跟自己对话，把自己放空。累得一塌糊涂的时候我首先想到的是跑步，的确，当我跑完步的时候，累的是双脚，但心和脑子都缓和过来了，从某种角度来说，这是一种辩证法。

大学是止于至善，这是我认为大学最重要的因素，永无止境。创新需要具备的素质：独特的思维方式，独立的人格，人心的自由。我们过去对自由的理解是狭隘的，真正的自由在内心。面对最小的宇宙和最大的人心，只要可以探究的而且能得出一定结论的就不算辽阔，无法掌握的是最辽阔的，人心是最辽阔的。创造就是对固有牢笼的挣破。所谓自主创新，没有自主就不会有创新，一所好的大学是将有用的和无用的相结合。

道可道非常道，名可名非常名，一件事有人说对有人说错，这是常理。我舅舅是中学数学老师，以前每天都跟我玩一个游戏，每天都给我出一道题，但缺德的是他往往先画一条辅助线，让我去找第二条辅助线。当时我是一个孩子，只是每天去完成一个任务，总能找到，因为任何一个平面几何题都有一条两条甚至三条四条辅助线能把它搞定，很多年后，我突然意识到，他已经深深地改变了我的思维方式。为什么?因为我从那时候开始，相信所有的事情都不止有一个答案，当别人有一个答案的时候，我总是下意识地要去找第二条辅助线，创造力和不同就在这一个小细节上诞生了。你要知道，第一条辅助线是功利的，第二条辅助线是无用的，但是第二条辅助线提升了我，塑造了我。作为一个学生，只要我找到第一条辅助线，得10分，OK啦，我完全不需要再去找第二个答案，但是就是这样的一个玩的训练，深深成为了今天的我。我不相信问题只有一个答案，当别人有了答案我也从不绝望，我再去找第二个答案就好了嘛。所以我称之为第二条辅助线，而它恰恰来自于不功利性的无用的训练。所以未来中国的创造，一定是有越来越多的中国人开始发呆，开始思想，开始与众不同，开始另类，开始有第二条辅助线，开始做无用的事情都被鼓励。

人类的进步是由科学家的好奇推动的……所有的东西都是相通的，杨振宁跟我说过，物理学到尽头是哲学，而哲学学到尽头是宗教，所有的东西是一个大圈，因此他的话对我是有相当的说服力的，他是这个领域的诺贝尔奖获得者，成为一个大家会看到一个相通的地方，而不是聚集在这，他之所以给我讲这句话的缘由在于他经常做无用的事儿，而且感谢这件事儿，就是读大量的金庸小说和各种文学作品。

谢谢各位。

为什么要建设理性?因为理性有了一部分，还需要逐步的建设。本文是由读文网小编为大家提供的白岩松的深圳大讲堂演讲，欢迎阅读：

白岩松的深圳大讲堂演讲

讲什么呢?今年是深圳特区30周年，原来想讲的是“公民”、“幸福”这样的字眼，但是在来的路上觉得深圳在中国人的感觉中是突然间离世界最近的地方，同时也是离中国的未来似乎最近的地方，而深圳也是离从市民到公民走向过程中，在我看来非常近的地方。我们今天就讲“世界、中国和我们自己”。

刚才让我给大讲堂留一个祝福，我就写了一行字“从市民到公民”，30年的深圳一定会有一些困惑，特区向哪儿走呢?特区还特在哪儿呢?是，有很多东西我们已经不特了。从飞机场出来的时候不用再拿着身份证，拿着进特区特别的证，然后在关口的时候被盘问半天了。到了深圳，你会发现也没有什么东西可买了，据我所知，最近深圳的人民倒很有热潮的到香港去买东西，甚至连酱油都买，也就是说深圳的食品也让深圳的老百姓会有一些不安全感。从经济发展的道路来看，比深圳能折腾的地方也很多了，因为现在必须拥有更加平等公平的范畴，在各种经济的优惠政策上，有的地方比你更能折腾。中国的三级改革是从以深圳为代表的广东、珠三角，接下来进入90年代以浦东为代表的长三角，到新千年，现在开始拉开的是以天津滨海新区为代表的环渤海，也许深圳在30年的时候会有一些回头的兴奋和向前走的迷盲，这非常正常。

但是，我在节目里明确的说过，深圳为特区之特，恐怕还有长存的必要。未必还是在经济上如何有突破或探索，未必是到这儿来能买一些原来买不到的东西，我不知道现在还有多少人去中英街溜达。但是，在公民社会的建立上，在民主以及政治体制的改革等等很多层面上，在政府和社会与公众之间的关系上，深圳依然领先，我期待它有更大的领先中国的地方。也就是说深圳头30年利用特区的地位，几乎完成了在经济层面为中国趟一条血路这样的特区之路，接下来深圳应该非常主动的承担一种为社会改革、为中国下一步那些无法用数字衡量目标的实现去趟出一条血路。因此这两年的时间我因为非常敏感，关注深圳所有和那些数字无法衡量的目标去实现、去突破，比如说公民的问题，比如说深圳的志愿者，也就是深圳人叫的义工的问题，还有政府的举措，哪些是被表扬，哪些是被批评的，然后深圳的老百姓如何扮演公民的角色，用什么样的方式、什么样的渠道参政议政，并且推动这个社会进步的问题。我觉得深圳人没有必要迷盲，如果要从一个外来人的角度来说，我对深圳对这个方面的“特”还是有相当多期待的，深圳也应该主动的认领这个任务。

白岩松的深圳大讲堂演讲

经济方面如果还指望我们一枝独秀，我在节目中公开说，那将是我们的悲哀。如果深圳依然在经济领域里很多东西都是领先的，从制度层面，到改革层面，到品牌层面等等依然在全国是领先的，其他地方望其项背一路绝尘而去，那中国的经济体制改革太失败了。还好，没这么失败。所以从公民社会的建立来说，深圳大有可为。

这算是一个开场白，也算是一个从这个地方开始会念深圳的“圳”这个字，我说中国的改革开放是从全体中国人民学会念深圳的“圳”，不念“深川”开始的。也算是我寄托了我个人对这30年特区之路，对自己还是一个孩子的时候，学会了深圳这个“圳”字的念法的纪念和感谢。当然作为媒体人，在这里更多寄存是期待。30年马上就要结束了，30年有时候连一个逗号都算不上，更不要说句号，顶多在回忆的当中是一些感叹号。很多年前我去袁庚老爷子家里采访他，南面的窗户就是怪石嶙峋的海滩，并不是优美的、沙滩连绵的海滩。但是老爷子非常平静，给我讲很多往事，让我感慨万千，有很多往事，我猜想那是中国权力最大的官不大的人，他的级别没那么高，但是要从中国改革的历史进程中，可能权力足够大。之所以能够平静，我觉得在于已经拥有了一种很大的成就感和满足感。虽然还有很多的不如意，这个深圳人自己知道，从蛇口的角度等等，但是毕竟迈出那么大一步。我今年还看了一个写袁庚老人的东西，也很感慨，所以别忘了这30年里过去的人们，甚至是那些犯过错误的人们，一个城市要足够的宽容，不仅仅要感谢那些立过功的人，也要感谢那些曾经想立功，却不幸犯了错误的人，因为特区之特就在于对各种问题的包容，立功者当然应该赢得掌声，而犯错者何尝不是一种有益的尝试让后人借鉴呢?如果不是他仅仅为了私利而犯错，那是不可饶恕的，那要交由法律决定，但是有很多的错误其实是出于特区之特，出于改革，出于多走两步的用意，那些错误、那些失败也成为后来我们的经验，所以学会感谢他们，不妨邀请现场的各位为过去30年在这块土地上成功过，甚至失败过的人们鼓一次掌，了断这30年。(掌声……)#p#副标题#e#

为什么要讲世界、中国和我们自己?两年前在我的直播节目《新闻1+1》中我曾经说过这样一番话，我说60年前的1949年，毛主席在天安门城楼上说“中国人民从此站起来了”，60年前中国结束了挨打的时代。经过32年的改革，中国结束了挨饿的时代。现在，中国正式进入到一个挨骂的时代。我们与世界的关系现在微妙而奇怪，夸张的表扬与夸张的批评迎面而来，最高的礼遇和最恶毒的打击迎面而来，我们可以一方面在媒体的评选上，胡锦涛超过奥巴马成为对全世界影响最大的人，排在第一位，你知道这事儿挺夸张的。另一方面它又会把和平奖给刘晓波，发生在同一年。萨科齐曾经非常不理智、不礼貌，差点葬送了中法之间那么多年所积累下来的友谊，但是这一次胡锦涛去法国访问，萨科齐到机场迎接，然后全程陪同，这在过去是没有过的。你想一个领导人全程陪同(上厕所除外、睡觉除外)，这几乎是一个最高的礼仪，因此全世界很多的媒体也在分析为什么。但是让你感到奇怪的时候，一切都迎面而来。有全程陪同，也有当初差点把中法关系逼到死路去见__等等这样的事情。你会思考哪一张面孔是真的，世界看中国的哪一张面孔是真的。哪一张面孔是世界看中国的面孔?是胡锦涛超过奥巴马成为对世界影响力最高的人?还是诺贝尔和平奖给了刘晓波?是萨科齐的全程陪同?还是当初去见__葬送了中法关系?我们不要只获益一张面孔，如此错综复杂的面孔就是中国与世界的关系。未来10年，甚至很长的一段时间，中国都将面临这样的世界环境。不适应吗?要适应。为什么?不为什么。你在别人的眼睛里还是觉得有一些另类。

突然间在这样的一个话语权力和实际权力的俱乐部里闯进了一个礼仪不是那么优雅，穿着打扮在身上混搭，上半身一看世界名牌，下半身一看是秀水买的，拎一个包分不清是A货还是真货，充满着泥沙俱下的活力。缺礼貌、有活力，很多人会不适应。更何况相当多的外国朋友，对世界的了解和中国人对世界的了解有距离，千万不要认为国外的朋友除了月亮火星没去过其他地方都去过，相当多的美国人一辈子没离开过他那个小镇，你能指望他对中国有一个清晰的判断?1995年的时候我去美国(还好是纽约)，在纽约住宾馆，进了一个打扫卫生的黑人男同胞，非常友善，一边打扫卫生一边指着冰箱，告诉我们说这是冰箱，夏天用来储藏食品，不让食品坏的。给我们介绍完了以后非常友善的问我们：“请问在中国一般用什么方式来储藏食品?”也就是说他天然地会认为中国是没有冰箱的，我在怀疑他一会儿关门出去的时候会想：“这几个中国人为什么没留辫子”。

前几天诺贝尔奖评委会的秘书长在进行演讲的时候回答提问也谈到他对中国不是很了解，不是很了解，你怎么就这么轻率的做出了一个诺贝尔奖的政治决定呢?他也承认这是一个政治决定。不要去想很多人对我们非常了解，更何况相当多的国外的朋友还把中国这个社会主义国家想象成前苏联和现北朝鲜。我曾经不止一次的在国际论坛和国际媒体的交流中要告诉他们，不要再拿着前苏联和前中国(“”，中国改革开放之前，全体人民不认识深圳的“圳”字之前的中国)，以及现在的朝鲜去衡量中国、社会主义国家。不能不懂中国人的智慧，什么叫有中国特色的社会主义，什么叫社会主义初级阶段?这就是跟过去已经划清界线了。但是相当多的人不知道。所以我总结归纳，世界上有一部分人喜欢中国。接下来又扩大的比例，会有更多的人喜欢中国人民，但是所有的人都喜欢中国人民币。这就是这个面孔现在如此复杂的最根本的原因。喜欢中国的人相对少，喜欢中国人民的人增多了，但是都喜欢中国人民币。因此不同的利益、不同的事情的面前，它就展现出了不同的面孔。

这时候对中国的考验就变得格外的严峻，比如说关于钓鱼岛的问题，最近一段时间沸沸扬扬，很难。中日两国的历史问题大家都觉得很棘手，可是历史问题相对于领土问题来说还是有斡旋空间的。一到领土问题的时候，没有斡旋空间。就像日本的一个中国教授给我打电话，他忧心忡忡，我跟他说：没办法，领土问题没得谈，领土问题你会退半步吗?谁也不会退。历史问题还可以寻找斡旋空间，所以现在的中日关系就变得非常麻烦。接下来看G20峰会会选择一种什么样的方式解除它。双方政府希望理智，但是很难，中日两国主要的问题在国民感情上，尤其领土问题是一个无法退让的问题，更麻烦。包括中国跟亚洲其他的邻居，随着南海问题的出现，菲律宾、越南等等。更不要说跟中国角力的另一方是美国，很多事情的背后都有美国的引资，昨天奥巴马到印度，印度非常高规格的接待，奥巴马强调：印度是我们进行亚洲关系最重要的基石。为什么奥巴马要到印度?背后当然有冲着中国的很多因素，中国已经到了一个最错综复杂的世界局势面前，而且躲无可躲。邓小平在世的时候曾经给中国与世界的关系定了一个基调，叫“韬光养晦，不当头”。几十年的时间里，中国的对外和面对世界的政策基本上是在韬光养晦不当头这样一个立场上延续下来。但是，当一个国家的GDP成为世界第二，当你拥有越来越多的话语权力和其他的权力时，想韬光养晦都很难，一个人绝不是说你想低调就能低调的，树欲静风还不止。因此，这是最难的时候，难就难在欲韬光养晦都不能，你有些事情要承担责任，但又不能承担太多的责任。#p#副标题#e#

中国与世界之间除了我们面对的这种不同的面孔之外，还有错综复杂的国际形势。大家要相信一点，在外交另外没有永远的朋友，当然也没有永远的敌人。任何一个国家首先是建立在对本国利益高度的保护和捍卫上发展其他国家的关系，您还觉得国际上有雷锋?不可能。所以在这种前提下，中国就要更智慧。还有一个挑战，我不知道大家有没有注意到，这两三年里中国在很多的国际场合面临着相当多的挑战就是权利与义务之间的平衡的问题，你希望拥有越来越多的权力，但是别人希望你承担越来越多的义务。所以中国一直强调我是一个发展中国家的代表，国际上相当多的国家是让你承担发达国家的义务。比如说去年的哥本哈根的气候的峰会上，相当重要的分歧其实就出在中国希望自己是作为发展中国家承担发展中国家该承担的义务，但是谈判方就希望你是作为发达国家来承担这个义务，那中国觉得自己扛不起。所以现在在世界上还有相当大的博弈，就是中国的权利与义务该以什么样的身份和资格面对的问题，这其实也是一个相当麻烦的事情。你不可能总不去承担义务，只想拥有权力，这是不可能的。所以这一切事情就错综复杂地摆放在这里。

另外，中国现在提出了关于软实力的问题，所以我为什么会对深圳接下来寄托希望的很多的东西，在我看来也是软实力的一部分，就是那些无法用数字衡量的很多目标。中国同样面临这个问题，中国面临一个在国际形象上(我的同行也在做与这个有关的论文，他也在探讨在传媒方面一个国家的国际形象的问题)第一点，要取决于你拥有了多大的实力，一般情况下成正比，少数国家不成正比。比如说希腊对全世界的影响与它的经济实力就不太成正比，因为它依靠的是强大的文化遗存、文化历史，让世界对它有更大的认同。像希腊这种国家是很少见的，但是大部分国家它的实力跟它的影响力是成正比的，比如说美国制造，日本制造走遍全球，所有的美国制造和日本制造就会带着美国和日本的一切东西进来。我们可能也有宣传部的人在这里，大家会觉得，只有中国才有宣传部，美国没有宣传部，但是美国的宣传工作在我看来做得更猛，尤其体现在以好莱坞为代表的美国价值观的传递上。美国好莱坞的电影让你以买票的方式最后接受了他的价值观。还有这么玩宣传的吗?你什么时候见过美国的电影不宣传它的主流价值观?但是它以让你买票的方式就宣传了。麦当劳里、肯德基里全是美国文化，这就是它软实力的输出。有人说中国的文化深深地影响了日本，我说那是老祖宗。过去这五六十年是日本文化深深地影响着中国，女士的衣服、发型，汉语里的很多词汇，“邮局”、“公安”、“派出所”等等这些东西，好像都是从日语里来的。所以，得脸红一下。

这几十年咱们对人类和世界的贡献不多。即使中日之间这几十年也是人家影响你中国一代又一代的孩子都是在《阿童木》、《多拉A梦》下长大的，你没有听说过几代日本孩子是在咱们的什么形象影响下长大的，除非你说孙悟空，那是在他们爷爷辈那里的，所以我们要脸红。除了脸红之外我们要做点什么?“中国制造”的产品已经大规模的走向了世界，为你获得夸张的表扬和夸张的骂提供了机会，为什么现在全世界夸张的表扬和夸张的骂你?因为你跟他有实实在在的关系，他躲不开你。什么时候你听到全世界的人都在表扬或者骂马达加斯加、特立尼达和多巴哥?没听说过，但是他会夸张地表扬、夸张地骂中国，因为他跟他的关系太近了，他离不开你，拉开窗帘就看见你，走到哪儿都看见你，到处中国化。我到国外，去美国也好、去澳洲也好，挺恐怖的，我一看基本上见外国人比见中国人都难了。在悉尼我进任何一家商店(我英语很烂，我学俄语的)，只要流露出我英语不好，马上会走出一个中文讲得非常流利的人，没有一家店让我失望，到处都是中国人。所以你说他能不非常警觉地看待你吗?过去身边没这样一个人，现在有了，他能不警觉地看你吗?所以很正常。最后反过来逼我们的一种心态，我觉得我们要拖很多的名，我们看待世界要有一种更长远的角度，我们除了要有经济指标的自豪之外，也要给人类的发展提供更多的价值贡献、理念贡献和务实地推动。慢慢的是世界改变了我们，还是我们改变了世界，都有。龙永图在1994年曾经教过我一句话，他说：“小白，知道什么叫谈判吗”?“不知道”。“谈判就是双方妥协的艺术。任何指望谈判是单方面获胜的人，那不叫谈判，那叫征服，甚至叫欺凌”。这句话深深地影响了我。我不会再像我年少的时候那么冲动地永远只希望单方面地获胜。因为我们跟人生在谈判，我们跟时间在谈判，我们跟国家在谈判，我们跟世界在谈判。不管跟谁谈判，你不都要明白得双方妥协吗?哪能只别人让步你不让步呢?就像我踢球受伤，后来我发现这就是我跟时间谈判的我的挫折所在。你已经老了，40多岁了，还按自己20多岁不妥协的方式踢球，你不受伤才怪。所以接下来得学会双方妥协。我的这个岁数接受我还在踢球，这个岁数的我得接受我用这个岁数的方式踢球，双方妥协才能和谐。大部分的事情恐怕都如此。我们不能再指望一夜之间的革命，革命不过是喊着革命口号的人用革命的理由去做了一种征服，他没多久就成了下一拨应该被革命的人，历史不就是这样一步一步的走过来的吗?有多少革命者能够自我更新呢?#p#副标题#e#

所以，现在共产党不也从“十五大”、“十六大”(尤其从“十六大”)开始慢慢地从革命党转变到了执政党，其实潜台词里已经放弃了“革命”这个概念。革命党是什么概念?革命党就是率领一拨人修理另一拨人。执政党面对所有的人，甚至是不喜欢我的人也要提供服务(不要为我担心，我是党的十六大的代表)。这是共产党发生的非常深刻的一个变化，从革命党到执政党，我觉得这是想明白了。不说这个大话，说我们个体同样如此，说中国也同样如此，恐怕中国在跟世界交往的过程中，也是一种谈判，双方妥协的艺术，你也必须要变，世界也要变，这才有一个将来大家和谐相处的根基。就跟中国提出的“和谐世界”里的核心来自与中国的古文化“君子和而不同”，君子之间相处，能够和睦相处，去各自保持着各自的不同，所以这是中国和谐世界的根基，君子和而不同。反过来的那句话叫“小人同而不和”。小人之间相交往，表面上都一样，其实暗地里互相拆台，绝不和睦。所以“君子和而不同，小人同而不和”。所以中国提出了和谐世界就是希望这个世界能够像君子之交一样和而不同，这是大根基，还是来自于老祖宗。世界的我就谈了这么长了，看到没给“国家”和“个人”留多长时间。

接下来谈中国。我们作为一个中国的公民(我现在愿意，而且也应该用“公民”这个词，咱们从寡民，从13亿中的一个数，到老百姓、市民，我觉得一定要走向公民，并不仅仅是天下为公，每一个人天然的就是公民)，你说你能在这个社会上独善其身吗?你的幸福、你的快乐，你所有的事情都跟周围有千丝万缕的联系。你今天心情很好，比如说有一天我心情很好，虽然坐轮椅(受伤最严重的时候)，你预约一个轮椅，已经交了很多钱(我不知道深圳怎么样，在北京的首都机场预约一个轮椅，那么近的路，用一次400块钱，我说这是抢钱。但是你受了伤，没办法你得用)。飞机给你停在不是廊桥的地方，你最后一个走，看着所有的乘客走完了，颤颤巍巍把服务员叫过来：“我怎么下去”?“轮椅在下面”。我说：“我怎么下去”。“我搀着您吧”。“您要能搀的话，我还用叫轮椅”?他不会考虑你任何尊严。就像我刚才过来，这里有一个楼梯，我说将来把它改成坡道。谁说坐轮椅的人里没有可以有资格的人在这里演讲的人?而且在我看来，深圳这样一个城市，本身未来的发展，很重要的一点就是从一个楼梯变成一个坡道，里头所蕴藏的所有的伟大的和对人尊重的地方。因为我在做亚残会的形象大使，19号我要给邓朴方做残疾人的积善嘉年华活动，这是第6年了。我就说就从我们的用词改起，过去我们叫“残废人”，现在叫“残疾人”，不，将来把他改成“残障人士”。但是光改这个称谓还不行，你还得把我们由“正常人”变成“健全人”，这个平等就慢慢的靠近了，有时候就是一丝一点的。

拿它举例是想说明，中国自身的问题要比面对世界的问题复杂得多。刚才讲世界已经上大家一脑门子的汗了，但是要讲我们自己的问题，八脑门子的汗都装不下。此时此地在中国还有多少强拆的呢?我看到现场有很多的老人，现在这一代的老人有很多的挑战，比如说十年前退休，二十年前退休，工资都各不相同，我估计能到这儿来交流的，可能这方面都还好一点，还有很多的老人一肚子委屈。但是我想说的是，你们这一代老人比我们幸福多了。我都不能想象我们这一代老了的时候又是什么样。那天我看天津的一个老人有四个孩子，三个是女儿，在他养老的时候，有两个女儿被迫退休伺候他，很艰难。可是我做节目的时候，我说首先我看到的他不是艰难，而是羡慕，因为这个老人有4个孩子为他养老，我们将来是不可能的。我们这一代人，包括比我们小的一代人，几乎没有想过是被孩子养老，都想的是在福利院里打麻将。由打麻将变成斗地主，然后下象棋，最后一个人干点什么，如果剩下那个是你的话。老年的问题将是非常大的挑战，中国现在超过60岁的人口占总人口的比例是13%到14%之间，这个比例很可爱，也就意味着中国起码还有10年的人口红利可吃，因为从人口的比例上还没有完全进入到一个让人恐怖和担心的老龄化的时代。60岁以上占总人口的13%到14%，我告诉你日本是多少，日本65岁以上的老人占总人口的比例接近25%，4个人里有一个65岁以上的，日本的男人是全世界平均寿命排第二的，女人是全世界排第一的，在日本随地可见老人，还是岁数挺大的人，60岁左右的基本上是中年人。那天我跟人家聊天，我说首都偌大一个机场，30部轮椅，投诉越来越高，根本不够用，我说你们准备轮椅的时候，脑海中也许只有残障人士这一点，这都不够，更不要想到已经到来的老龄化对轮椅的需求有多大，你老了以后不用轮椅?你善待今天的老人就是善待明天的自己，这个问题将来又巨大。有很多人说日本从90年代一直到现在的20年是被美国人黑了，日元升值如何如何。日本失去的20年首要的问题是它人口结构发生了重要的变化，消费的能力开始减弱，国内的变化能力不强带来的。日本的首席经济学者在给我们做一个很小范围的谈话的时候，首先他讲到的就是人口问题，尤其是老龄化的问题，所以中国一定会到来，不幸的是我们这一代人将伴随着中国老龄化的全面到来，到时候会排山倒海一样压过来。所以现在的老人还是幸福的。#p#副标题#e#

都不谈这些了，那中国现在面临的更多的挑战是什么?我谈到的还仅仅是细节。中国现在面临着一个相当大的挑战就是从由前30年的效率第一现在开始逐步转向为关注效率，关注公平，如何使效率和公平这方面的平衡达到一个新的高度?不幸的是富士康又出现了一起坠楼身亡的事件。毫无疑问，富士康的这种代工模式是效率的代表，达到了极致，但是之所以从今年开始全国，甚至全世界的媒体高度地关注富士康跳楼的事件，就在于我们现在对效率已经不像过去那么看重，我们现在对公平看重。公平里包含了很多，有人权、民主、自由等等因素，因此对这个格外的在意。富士康也没少做工作，做了相当多的工作，涨工资，他的成本加大了很多，但是现在只是拉长了坠楼的时间，还并没有彻底的根治。我想很长的一段时间想彻底根治，不是说富士康，包括全国很多劳动密集型的企业里都很难。因为现在的年轻人跟他的父辈是不一样的，80后、90后的这批打工者跟50后、60后的打工者是不一样的。50后、60后的第一批、第二批来到深圳的打工者上来就做好了吃一切苦的准备，他的所有目标是为了家庭生活的改善，不是为他自己，因此他能忍一切不能忍之忍。所以，很少会出现这样的问题。而且还有一点是那个时候城乡之间的反差更大一点，因此他有的时候感受的反而还不错，一是能吃所有不能吃的苦，能忍所有不能忍的忍，同时在这种巨大的城乡反差面前还有点小小的幸福，因此还相对稳定，出的问题少。但是现在80后、90后的这批外出的打工者，他不再是为了改变家庭的命运，而是为了改变自己的命运，这个比例越升越高。一旦他的出发点是为了改变自己的命运，同时他大部分又是初中毕业，还有相当多的是高中毕业，文化素养很高，兜里有手机、MP4，经常上网吧玩电脑，这样一批人的心理需求跟他的父辈是不一样的，对公平的渴望更强。他的父母那时候见到城里人开车，或者说在豪华的宾馆饭店里消费，他觉得天经地义，很正常，这也是他能忍一切不能忍之忍的重要所在，但是80后、90后的这批打工者，看到不公平，他就会不舒服，就会反馈给自己形成一种很大的压力和刺激，心理方面的问题已经成了全社会的问题。所以，接二连三出现这样的问题，不幸的是富士康是最大的，因此它就成了矛头所在，其实有很多不如它大的同样有这样的问题。

中国现在面临的相当大的挑战就是效率和公平重新的博弈。中国最早的时候要快，经济发展要快，后来改成了“又快又好”，再然后变成了“又好又快”。可别小瞧这一倒腾，什么叫“又好又快”?“快”集中代表的是对效率的追求，“好”集中代表的是对效率追求的时候要适当向公平倾斜。我们现在所有的博弈都在这儿，你说强拆，强拆背后是什么?10年之前没有人议论强拆的问题，不仅仅是因为没有《物权法》，还在于那时候的效率低，城市要快速的发展，人们生活要快速的改善，基础设施要快速的增加，因此强拆司空见惯。现在不行，公权利与私权利之间的博弈，不能因为他仅仅是一个人，私权利就可以覆盖他，这是中国现在一个相当大的挑战。包括贫富的差距不也是隐藏在效率和公平的过程中吗?有很多人说我在这个时代里该怎么做一个干部?你先仔细看看“十七大”报告。中国是一个非常讲究政治学习的地方，各个单位都学过十七大报告，但是真正看过“十七大”报告的有几个?包括再在台上给你们讲“十七大”报告的人他看过吗?或者说他看懂了吗?我屡屡的在外头悄悄的试，都证实了我的看法，相当多的人是没有看过“十七大”报告的，甚至他曾经坐在这儿给大家讲“十七大”报告。“十七大”报告非常好看，如果你看懂了的话，如果你真打算这么干的话。

“十七大”报告有两个“民”，第一个“民”被媒体玩命的放大——“民生”，第二个“民”——“民主”，媒体躲了，一是没看着，而是不懂，三是不敢。其实你要看准了就没什么，“十七大”的闭幕式，也就是、委员长、他们9个人出来之前，我在直播，由于他们出来晚了，我有一个小时的时间，那一个小时的时间我一直在跟党校的副校长在谈民主，很多人觉得：岩松你胆够大的，你在这时候居然敢大谈民主。我说：不是我谈民主，“十七大”报告里有一半是谈民主。“十七大”报告里明确的谈到了“民主是社会的生命”，而且公民的有序参与，包括最后一章里关于党建的部分，很多的在我看来都是程序、时间表、做法都谈得很明确，比如说“领导干部是由上级党委和群众推荐相结合”，这句话是什么意思?懂行的人应该能读出是什么意思，过去的领导就是上级任命，将来是上级党委推荐和群众推荐相结合，包括实行票决制，这是什么意思?当然这还不是最关键的，首先大的根基是两个“民”。

老百姓有知情权、参与权、表达权、监督权，很多人觉得是2008年才提出来的，是在改革开放30年的讲话中提出的，错，2007年“十七大”报告中有，这不说了，我说“十七大”报告的前半截。“十七大”报告前半截里有一个对当代中国很多事情判断的精确的表达，我不知道大家有没有弄明白这个词。“十七大”报告里面有一个司空见惯的词叫“统筹兼顾”，什么叫统筹兼顾，所有会做官的人，或者会观察这个社会的人就应该明白，“十七大”报告里用“统筹兼顾”这四个字已经准确的告诉你该怎么干，统筹兼顾就是让你走平衡木，光快还不行，光效率不行，要公平，一切都要有分寸和平衡感，这是这个时代中国的特质，“统筹兼顾”是一个司空见惯的词，但是让大家忽略了这时候对当下中国一些事情的判断，所以很多事情是过犹不及，这是一个需要平衡的时代。也许再过几年我们要开始玩命的谈公平，对效率不是那么在意了。但是此时此刻还不能仅为公平而牺牲效率，但是也不能再为了追求效率而不顾公平，这是这个时代的特质。有很多东西都是，环保、收入、成本。比如说从《劳动法》出来到现在，社会上的议论是很多的，有很多人认为《劳动法》出早了，我们还没有到一个可以全面地让《劳动法》得以实施，最后它会把中国改革的速度拖下来。#p#副标题#e#

我曾经举了一个例子，我说中国现在必须寻找一种平衡，中国就像一辆自行车，只要骑着它就不倒，只要动、不断地骑，它就不倒，只要一停下来就倒。所以中国现在所有的问题必须掌握一种动态平衡，在向前走的过程中解决。骑自行车不意味着不晃悠，但是只要在骑的时候，怎么晃悠都能找到平衡，因为你随时在进行调整。但是一停下来就倒了，中国就是这辆自行车。在目前的中国有无数的问题困扰着我们，贫富差距、接下来大家期待的政治体制改革、民主、公民社会的建立、声音的重要等等。昨天我还在跟《南方周末》的人聊互联网的问题，我说先不要说互联网对媒体其他方面的影响，首先互联网已经开始熏中国人的民主味就很值得人尊敬，互联网当然有天使和魔鬼的一面，比如说在互联网上我“被自杀”过，“被挂职”过，但是我不能因为这一面而抹煞他的天使的面，而要放大天使的这一面，很多人在网上熏民主的氛围，你要接受那些你不喜欢的声音和你喜欢的声音同时存在，你要接受一个事情出来了，四面八方各种各样的声音对它的议论，有道理的、没道理的。请注意，一个健康的社会不能接受那些放之四海而皆准的真理，也要接受那些看似没有道理的声音。只有没有道理的声音也能存在的社会，那些真理才能够真正地存在。任何一个社会妄图扼杀所有没有道理的声音，最后的结果一定是真理被扼杀了。所以，互联网就在给我们提供这样的一种氛围，所以非常有价值。让我们学会民主的一个很重要的根基，我不同意你说话的内容，但是我要维护你说话的权利。

最后谈我们自己，世界很大，中国也不小，最后发现我们离世界很近，离中国期待的目标还有距离，但是我觉得现在的中国人离自己是最远的，比我们离世界还远。我发现中国人一个很重要的特质——“我要”，然后你问他到底要什么，“我还真不知道”。我很奇怪，我觉得现在很多的年轻人、中年人恐怕不如老年人更有幸福感，人生的幸福指数是一个V字型，最惨的时候在中年，那就是没想明白，或者是中年危机的时候。我有很多的观察细节都会让你感慨万千。曾经有外国人这样评价，中国让你印象最深的是什么?红绿灯一点用都没有，这还不说，接下来他是发自内心的夸你，“但是我反而因此更佩服中国人，从来不出事”。中国是一个乱中有大智的民族，咱们擅长在混乱当中建立一种安全，真很少有人出事，不比那些遵守秩序的国家的出事率高太多，这是中国人的本事。但是有的时候我在红灯那儿经常见到让你感慨万千的是什么呢?车水马龙，好多人非得冲过去，“急，老板等着开会”等等，冲过去，制造了无数的危险冲过去了，冲过去之后乐呵呵的在对面一站，扭头等自己的同伴，感情他没事。我在北京开车，比如说开在三环的最里道，然后就见旁边有一车跟疯狂老鼠似的，来回钻，一会儿一个急刹车，弄得周围非常不安全，10多公里以后，发现他还在我身边。大家之所以乐，是因为都见过这样的景象，这样的情形多了之后我们要思考，中国人怎么了?穷怕了，人太多得抢，先占到手里再说，这就是一种苦难的遗传。过去10个人当中只有3个馒头，中国人能干的事就是先把馒头抢到手里，然后再决定我是饿还是不饿。所以当这个苦难已经成为一种背景，已经消逝了很久的时候，这种遗传依然还再，抢。那么你指望什么?我觉得有很多东西是可以指望的。比如说岁数稍微大一点的人都讲过孔融让梨，现在我觉得孔融让梨应该不讲了，我发现现在新的像我孩子这一代的孩子手松着呢，“来，把这个苹果给奶奶吃”。他马上递过来了。“把这个梨给爷爷吃”。也马上递过来了。为什么?转身还有。当转身还有的时候，孔融让梨就没有意义了，所以讲孔融让梨这个故事的历史背景已经消失了，绝大部分的孩子之所以不用再讲这个故事，手都很松。我们那时候才面临这个抉择，就一个苹果，放到你手里了，但是你妈说给你哥切一半，这才面临孔融让梨的问题，现在不会了。所以新的一代成长起来以后，他不那么抢，不那么挤，但是也不一定，有很多东西遗传。就像我看到现在的80后、90后的文笔中看到了曾经爷爷奶奶的“”腔，长江后浪不总是推前浪，前浪也不总是被拍死在沙滩上，所以历史有时候在曲折中前进，不要认为新的一代人永远上一代更优秀，不一定，更何况人的进化是非常慢的。别的我不关心，我现在只关心中国人到底要什么，我们该要什么。中国改革开放前30年，所有追求的都是那些可以用数字衡量的目标，GDP翻两番、小康等等，所有的东西都可以用数字衡量。我们接下来要追求的是那些无法用数字衡量的东西，比如说今年温家宝把“尊严”二字写进了政府工作报告，请问尊严该用百分之几来衡量?尊严是什么?他念完以后，当天晚上我做《新闻1+1》的时候就说，有尊严这个目标比成为世界第一还难。还有幸福、民主、自由等等，怎么用数字来衡量呢?没法用数字衡量。现在还不能放弃对可衡量目标的追求，如果没有GDP的增长，中国这么一个复杂的国度，如果“自行车”不能保持一定的速度，停下立即就倒了，所以在那种情况下，我们逐渐的追求那些无法用数字衡量的目标靠近，但是我们反过来问，个体到底要什么?什么到底是最重要的?有时候我看到身边的人每天玩命的赚钱，我怎么从来没见过他十几年有过花钱的时间?这时候我很困惑，钱挣下来了，从来没花过，那钱根本不是你的，只有花出去的钱才是你的。还有很多的人非常的声名显赫，可是你感觉到他已经非常的可怜，因为他已经不是为自己工作，他在为别人打工，我们说得好听点是为社会打工，但是有的人不仅仅是为社会打工，为周围所有的人打工。一个老板的收入超过几千万，你认为他还是为自己打工吗?已经开始变了。就像我当时看一篇文章，写温州的王均瑶，那么大的富豪，生命最后的几年有一半的饭是吃方便面，当然这是你非常值得尊敬的地方，可是另一方面你也会想，我们一定有哪些地方出问题了，我们该要什么。就像前几天做减肥药的节目时，我看到美国的一个学者和医学专家说的话：减肥，追求的是要活着健康，可别忘了“活”在“健康”的前面。就跟“温饱”，“温”在“饱”的前面。深圳人不会体会的，在北方，每年一到这个时候，保持在一定的温度之内，可比让人吃饱还重要。美国的医学专家就说减肥不可过度，因为活的健康，前提是“活”，我们现在很多真正玩命减肥的人都是那些真正不需要减肥的人，真正需要减肥的人现在一般玩命减肥的人很少，这就是肥胖作为一种疾病已经被女性给时尚化了，一时尚化了之后就会把减肥药原本作为一个处方药给当成保健品吃，所以哪里有需求，哪里就有陷阱，哪里有热潮，哪里就有危险，所以女同胞和孩子的钱是最好挣的，但是在好挣的过程中就有很多的问题，在这里就有一个问题，我们是不是也走偏了?#p#副标题#e#

去年的时候有一篇杂志约我写一篇文章叫《底线》，当时我在文章中就写的这样一句话“捍卫底线”，我们已经没有底线了，谈何捍卫?改革开放30年的历程就是中国人逐渐丧失底线的历程。我们的奶粉里可以有三聚氰胺，我们的宝马车可以把一个孩子来回压四回，我们没有畏惧，所以底线就不断地被突破了。我为什么40岁的时候给自己12个字——“捍卫常识、建设理性、寻找信仰。为什么叫捍卫常识呢?因为常识就在这儿，需要你捍卫，1+1=2，我们的栏目就叫“新闻1+1”。1+1=2，很简单，在座的人都知道。不一定，稍微有一定的利益的变化，说你只要说1+1=3就会得到什么，就会有相当的人脸不红，心不快跳的说1+1就是等于3。过去我们很多情况下不说常识，不说真话，是因为畏惧“”那个荒.唐的年代，现在我们是为了利益，满大街的伪常识。就说健康领域里，我的媒体同行就会公然的给伪常识提供方便。有一次我是真急了，台湾来的某人讲“无毒一身轻”，他说中国人吃的东西都不能吃，只能吃他说的红薯。我说这事一看就不靠谱，我找卫生部的新闻发言人毛全安，我说这你还不管?赶紧让专家出来以正视听，这是常识。后来他们也找了，但是找了专家之后，我发现常识经常在一段时间之内干不过伪常识，伪常识会包装、会宣传，他依然畅通无阻，又从湖南到北京，没隔多久，台湾的司法机构把这哥们抓回去判了。当然我们自身也有责任，不要指望天上掉馅饼，天上掉的一定是铁饼，从秦始皇开始就寻找长寿仙丹，谁找到过?凭什么你认为你喝一点红茶菌，你就找到了秦始皇都没有找到的东西?还是回到常识，管住你的嘴、多动腿，心情舒畅，睡觉是最好的补药。“管住嘴”，现在中国人相当多的疾病是由于管不住嘴造成的，我问在座的各位，你们有多久没有真正的饿过?只要很久没有真正的饿过了，说明你上一顿都吃多了，因为胃比你反映慢，等你嘴上觉得饱的时候已经120%了，检验自己每顿吃得对不对，是以下一顿吃饭之前半小时到一小时你饿了就对了。只要下一顿吃饭前半个小时、一个小时你饿了，你上一顿就吃对了，你来进行微调。接下来是多动腿。现在中国人懒了，为什么街上堵得一塌糊涂?因为走路的人越来越少。当然，中国的城市建设非常糟糕，中国的城市已经越来越不适合人走路了，人们说散步对身体最好，你到长安街给我散散步?恐怖片。当然在上海这样的地方还留了很多可以让人散步的街。马路需要的是人行道与人行道之间的距离不是那么远才舒服。像我们走深南大道，你散步去?你从这头走到那头试试。当然深圳还有一些散步的地方，我觉得最大的不当就是北京。人只能骂自己生活的那个城市，千万别得罪别人生活的那个城市。我说要捍卫常识很难，因为现在利益决定了伪常识满天飞。

为什么要建设理性?因为理性有了一部分，还需要逐步的建设。但是为什么要寻找信仰?因为信仰都没有。大家有时候一谈信仰就谈宗教，不对，中国人过去跟宗教的关系叫临时抱佛脚，有求了许愿，所以中国人发明了一个还愿(那位阿姨的眼睛立即就亮了，刚才还困的，现在不困这都是在庙里许过愿的，没准也还过愿)。儿媳妇结婚好几年了没孩子，到观音那里交点钱。所以许纪霖教授前不久在上海的《解放日报》上登了一个，中国人跟宗教的关系是互惠互利。北京每到四五月份的时候，卧佛寺的香火都火透了，大学生都到卧佛寺去烧香，为什么?卧佛寺的发音跟Office差不多，希望能找一个去公司的工作。中国人的宗教观就是临时抱佛脚，所以中国人才绝，道观里分得非常细，财神爷的地方在这里烧香，这一块是药王殿，你有求什么都有各自的地方，就相当于财政局、审计署。所以甭认为中国是有一个长久宗教信仰的国度，中国的信仰长久以来的是儒释道的一种杂糅，是唐诗、宋词，是爷爷奶奶讲给你的故事，是别人约束你的眼光所形成的约定俗成的东西，比如说什么都不能太过分、适可而，然后要尊重自然、尊老爱幼，这是根深蒂固的东西。但是从五四运动到“”全都毁掉了，毁完以后一片空白，接下来是改革开放，欲望扑面而来，奔腾在没有信仰的中国人中，最后底线层层下降，最后你不幸福，我不幸福，大家都不幸福，什么都有，除了幸福之外。我们要重心寻找信仰，这个信仰恐怕还不是回到宗教的系统中，而是要回到中国人信奉的东西。我为什么说信仰重要?信仰中有敬畏。“敬”就是意味着你知道什么是好的，你要按照好的来，“畏”是你知道什么是差的，会有一个底线，这时候人生和社会的允许幅度就在一定的限定内。不会像现在恶到宝马车压孩子四回，好到郭明义那种。但郭明义在几十年前可能也正常，现在就不正常，因为不正常，所以成劳模了，因为没几个人这样。所以我们怎么了?我们到底要什么?我们出发的时候就是为了去人民币里找信仰吗?去权力里找信仰吗?不是，我们是为了幸福出发的，我们是为了让自己开心，为了让自己的人生有价值，是为了让自己的人生获得那些没法用数字衡量的东西，包括尊严等等而出发的吧。但是为什么走着走着就走偏了呢?所谓异化。我这个年岁的人在80年代的时候都知道异化这个词的含义，我觉得现在的中国人就异化了，我们原本是一路奔幸福而去的，结果现在为GDP而去了，所以现在这个时代即将会面临一个折返点。我们要走到这个折返点了。有些东西继续向前，而有些东西继续向回转。#p#副标题#e#

我的家乡在内蒙古的呼伦贝尔草原，在我年少的时候，到北京来上学，然后就天天感慨着北京的楼之高、道之宽、车之好，总是非常不好意思和很自卑地回望自己的家乡小城。但是当我人过40的时候，每当我在家乡的时候都怜悯的看着北京。我说历史和时代一定有一天还是会走到像呼伦贝尔这样的地方拯救北京、上海的地步。曾经有人问我：家乡是什么?我说家乡就是那个年少的时候天天想离开，而现在天天想回去的地方，因为那儿才能安抚你的内心。30多年的改革，中国人已经没有故乡跟故居了。中国一个又一个的父亲会领着孩子走到广场上说：这是你爸曾经住过的地方。后来你才明白中国为什么叫“China”，30多年就是“拆了”，把我们的故乡和故居都拆掉了，这还不算完，最重要的是拆掉了你内心的安宁之乡，所以一定会回来，我们就在这个折返点上。像深圳一个小雨的周末，一个市民的讲堂，一个不会获得什么实际的东西的地方，不像家乐福今天优惠。但是依然来了这么多人，尤其是那些站着的朋友，一定是你内心有另外的需求，从不悲观，对未来中国的前景从不悲观。就像那天我跟北京的交管局的人说，现在有很多人很沮丧，开车的时候看到有很多加塞的。我说对那些加塞的人从来都感到很沮丧，但是我发现了一个现象，排队的车越来越长。你们稍微细心一点就可以看到，依然有加塞的，但是排队的车越来越长。最早的时候是所有的车都卡在那儿，现在排队的车很长，在漫长的排队的车里面偶尔有加塞的，在进步。所以，所有的周末的时间来到现场听，今天听白岩松，下午可能听戏曲，然后下周可能听其他什么的，都是带着某种或被点破，或没被点破的超越物质期待而来的人，这就是这个城市的方向，所以完全没必要悲观。

我能讲的就到此为止。(掌声……)

面对各位热气腾腾的青春，我在想，假如我是你们其中的一员，我会让自己怎样度过这大学四年呢?我会给自己添加一些什么东西呢?下面是读文网小编整理了白岩松的青春励志演讲稿3篇，供你参考。

白岩松的青春励志演讲稿篇1：幸福、信仰、青春

我终于知道为什么中国的球类运动水平不高了，因为球场都用来做演讲了。感受到同学们热情的时候，我就想，同学们在欢迎什么呢?不是我，而是你们梦想中未来的自己。我曾经也如你一般坐在你那样的位置上，我知道当你用掌声欢迎一个叫白岩松的人的时候，其实你也在希望有一天会拥有属于自己的成功。

我最期待的一种人生，如果用体育赛场上的一种运动项目与之相对应的话，不是我喜欢的足球，而是跳高。跳高比赛是一个永远会有新高度，不断需要挑战自己，并以最后一跳的失败来宣布自己成功的运动项目。我猜想最好的人生就该如此吧。所有的跳高选手每当跳过一个新的高度，就绝不会在这个高度上停留，或者降低高度让自己再跳一次，哪怕所有的对手都已经在这个高度面前失败了。

以最后一跳的失败来宣告自己的成功，人生为什么不可以这样呢?难道你成功过一回就可以停留在这个成功的高度上一劳永逸?如果那样，你的能力就会萎缩，越跳越低。在中国一所大学的刊物上我看过这样一句话：“也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”我们现在把幸福当作追求的目标，那会不会像百米赛一样有个终点呢?人生总是不断地面对新的挑战，总在解决了旧问题又面临新问题的过程中成行。所以在大学校园里的你应该有远大的理想，但是一定要知道，理想不会有实现的那一天，你们将永远在路上。

对此你是否已经做好了准备?而你又该做怎样的准备?

就像有人对新闻界的期待一样，中国一旦有一天新闻自由了，新闻界现在的局面就彻底改变了?我以为等真的新闻自由到来的时候，局面不一定是我们想象的那样，很有可能八卦满天飞，假消息到处都是。但即使知道这个结果，我们也不会放弃今天的努力，因为那是一个必经的过程。所以我觉得你要做一个长跑的准备。长跑就意味着不断变化的终点，而真正的终点在最远方。

面对各位热气腾腾的青春，我在想，假如我是你们其中的一员，我会让自己怎样度过这大学四年呢?我会给自己添加一些什么东西呢?

第一我觉得恐怕就是要知道人生是一个长跑，并且没有什么事情一旦实现了从此就可以一劳永逸。二十五、六年前，我们都以为世纪末实现四个现代化，中国从此就幸福了。可是到了2000年的时候，我们发现幸福并没有伴随着物质的快速增长如约而至，新的问题出现了，焦虑甚至比以前更多了。也许什么时候我们国家GDP世界第一了，社会更加民主自由了，我们就幸福了?其实等那一天到来的时候你会发现你还不幸福，你还会有新的目标，所以你一定要了解人生向前行走的真相，也许我们喜欢的不是理想，而是走向理想的过程。如何完善这个过程，如何让自己每天进步一点点，这可以使你更清晰地了解自己、了解生活、了解这个时代。如果我有机会重新回到你们这个年龄，我首先要修正一下我在大学时以为会有一个一劳永逸的终点线的想法。

第二我要给自己一个更强大的心脏，让自己在将来迎接挫折的时候依然能笑，在迎接成功的时候依然能认识到自己的不足。如果在你要应聘一个工作岗位，而我有权利决定是否要你的时候，我的标准是什么呢?很重要的一点就是我会观察你的心理素质怎样。因为一个人的心理素质好，他就可以从容面对挫折和成功。多年前，一位游泳教练跟我讲起一个运动员时说：“你知道为什么他能够成功吗?他之所以成功，可不光是想赢，而是想赢不怕输。”“想赢不怕输”，如此简单的五个字，做起来可真难。香港回归时，我负责的是驻港部队的全场直播，可是演练的时候我经常把“驻港部队”说成“戒严部队”，这下我可真的害怕了，每天晚上睡不着觉。等到直播的时候，我把“驻港部队”改成了“驻香港部队”五个字，结果第一次直播没错，接下来的直播非常顺畅。这个经历让我明白了一个道理：直播根本不是业务问题，而是心理问题。我用想象的恐惧把自己给吓住了。在生活中是自己对不成功的恐惧和对未来的担心制约了你成功的可能。而当你真的不怕出错的时候，你离赢就不远了。

大学应当以什么样的方式去给这些即将走向社会的人培养一颗强大的心脏呢?没有强大的心脏怎么可能去面对未来一个又一个的挑战?这就是接下来要说的第三个方面。

如果我回到大学校园，我不会再用浪漫的方式去勾勒自己的未来，而是明白生活是平淡的。一位老学者说，人生的真相是什么，人生的真相是5%的幸福、5%的痛苦和90%的平淡。我们都是因为对幸福的渴望而忍受5%的痛苦接受90%的平淡。不同的人面对相同的人生会有不同的态度，这取决于如何面对这90%的平淡。聪明的人善于把平淡的日子过得幸福，不聪明的人就会被平淡的生活变成了痛苦，因此聪明人的人生有95%的幸福，只有5%的痛苦;而不聪明的人就有5%的幸福和95%的痛苦。

去接受人生平淡的真相，不管是谁都要如此。比如我，你可能会说，我有机会站在4000人的面前去表达我的想法，接受大家的掌声，我是幸福的。但我想告诉你，对我来说这是一份职责和工作。就算是一个校长，我敢打赌他每天所管的事，有百分之九十是他没多大兴趣但又必须要做的。有一次我采访中山大学的校长，他说，“你知道吗，中午的时候经常有老教授来一脚把我的门踹开，冲我喊‘有很多的学生在我门口唱歌，大声喊，我睡得着吗?’说完转身就走。”那位校长说他大部分的时间都是这样，忙着处理各种问题。幸福不幸福来自我们内心的感受，所以学会自己面对自己应该面对的生活。

冯友兰先生曾经说过，人生求三个结果。第一是立言，但他说，立言太难，需要天赋，像老子、孔子那些人，能够说一些对后世产生重大影响的话，但不是每一个人都拥有这样的天赋。第二是立功，用现在的话说就是事业有成，但是立功也不容易。事业有成需要机缘，事业不成的时候，你也别抱怨自己，可能你的能力足够，只不过机缘没到。第三是立德，每个人都有立德的机会，而立德需要什么呢?需要持之以恒。立德虽然看似很简单，但是到了最后反而最难。换个角度想一想，坚持住了就成功了。接受一个平淡的真相该是一个年轻人走向社会的必要准备。忍受平淡，做好每一天的事情才是伟大。

第四，在大学校园，要让自己拥有一种全新的思维方式。一种好的思维方式很重要，人云亦云不可能成就大事。我很庆幸自己能够在八十年代接受教育，使自己有一种反向的思维方式。作为文科生，我也拥有一种理性思维。中学学平面几何时，由于受舅舅的影响，我总是想着用多种方法去求解一道题目，这种思维方式对我后来做广播节目影响很大。大学时期，会有很多名人来学校，但是我们总学会用质疑的眼光来看他，向他提出问题，不断调整我们的思维方式，在一个方向上行不通的时候要学会去寻找另外的方向。

第五我还会让自己变得更“杂”。大学绝不仅仅只为你提供专业知识，专业知识总是在不断变化，比如新闻方面的知识一直都在更新中。我之所以在广播电视行业呆这么多年，是因为四年大学生活教会了我用一个新闻人的眼光去看待问题，让我拥有集体的友情，并且有了对国家、民族、社会的责任感和使命感。我觉得“杂”很重要，我以后想在大学开一门“杂课”。比如我们谈音乐，我们可以从音乐切入发现和了解更多音乐之外的问题。杨振宁教授说：“物理研究的尽头是哲学，哲学研究的尽头是宗教”。想要成为一名大科学家，必须要有很强的人文关怀;人文学科的研究也同样需要理性思维。

我再说另外一个“杂”，这个“杂”是除了爱情之外还有友情等其他的东西。大学里你谈不谈恋爱是意愿问题，但是你一定不要因为谈恋爱而失去集体的友情。如果你过早地进入二人世界，那你失去的就太多了。

青春，是我们一生中最美丽的季节，她孕育着早春的生机，展现着盛夏的热烈，以下是读文网小编整理了白岩松演讲稿：青春最美好，供你参考。

青春最美好

开场白：我是被绑架来的，因为这并不在这次我南昌计划中，前天晚上易建东教授恳请我替学生加这一站，不仅仅我们是很好的朋友，财大这个位置蛮特殊的，我6点05的飞机要飞，他强调这离机场很近。此刻站在这里，原本不可能站在的地方。既来之，则安之。

【在大学里一定要去珍惜维系和发展一辈子很难再遇到的集体友情】

书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学结下的情谊最深。以后你们大多在一个行当，一生当中有许多交集，没有 很多利益纠葛，为什么这么强调集体友情，我既不反对也不同意大学谈恋爱，但不要提前谈恋爱走入两人世界而丢掉一生难得的集体友情。

白岩松演讲：青春最美好

【在大学期间锻炼自己的心理素质】

让自己的心脏更大，学会面对失败，同样面对成功也是很严峻的考验。对于心理素质不强的人几乎演变成自卑压抑，对于心理素质强的人愈挫愈奋。让我衡量一个人专业素养心理素养很多层面，心理素质是我照顾的优先方面。

【在大学期间用自己的脑子思维】

在座的同学也许发现刚进大学和高中同学没什么差异，也许你们高中45个同学，有的去了清华复旦，有的去了南昌大学，有的去了财大，是什么让你们4年后发生如此大的变化：第一个学校的专业设置，用你们的专业思维方式看世界。但是你们有没有用你们的眼光看待世界?人的成功也取决于思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位和你的不可替代性成正比，一定要让自己成为不可替代性更高的人。独立的人格和独立的思维方式不可替代。我们总是想做到和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗?这点比如我们干新闻的，每天围绕不超过5个的网站找选题，新闻不再具有垄断性，拼的是你在传播发布新闻中你是否具有独特的吸引力，这就是挑战，这就是竞争。

【学习和工作与未来的关系】

曾经我见到一个年纪很小的孩子实习，我问：“校友?”“校友，广播学院的”“几年级?”“一年级”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上课”。因为我当时还是有点小权利的，把他撵走了，我不能接受刚上一年级的孩子实习。你连自己要什么，填充什么都不知道，不能拥有一个系统的专业训练，知识训练，实践对你没有意义。因为你不知道缺什么。大学实践是一面镜子，大学相当一部分实习心猿意马，许多大学实习形同虚设。如果我们大学无法向社会提供需要的成品而是残次品，社会怎能接纳。没有必要在专业知识不充分发情况下实践，工作恋爱和婚姻都相似：求之，不得，可遇不可求，是一个自然的结果，过程做的好必有好结果。让自己安静下来必有好结果，相当一部分不好结果的人却是心猿意马，所以有的时候上来就功利性地去追求往往求之不得。要让自己安静下来必有好结果，不做就是去赌博，有人会赢，概率很低。为何不去用做好一个过程的方式去求得一定的结果?

【大学校园中你终将面向社会】

社会需要的不是成品，我需要的是看到你不断可成长进步的人，我屡次招聘，我从不看他现在的水准，看他有没有很大生长空间。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我又如何教你?我的选择不要求你立刻为我师傅。于是，我招聘进来的有新华社的，报纸的，各行各业的，现在成为我们那的中间力量。我用 人是得知道这哥们抗打击能力强不强?抗表扬能力强不强?很大一部分人折在第一二次成功上，厄止了原本相当不错的生长空间。另外我格外看重人格，这是一种直觉，无法衡量人格人性，相当不错的人才能赢得别人的合作，所以做人是一个人永远无法改变的行业。时代不管怎样变迁，终极权衡人的标准变化不大，100年前坚信有人和我这般讲过，50年后也这般。93年我问过一位上海哲学家：为什么我们的科技医学进步如此之快，为什么现代人需要一两百年前的人的音乐抚慰心灵，他说：人性的进化是很缓慢的。

很多人问我：“你真的是手写的书?真的不会打电脑，发邮件?”“那你怎么知道犀利哥呢?”我当时很同情这位朋友，这是怎样的一种思维方式呢?对，相当多的中国人的思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏，说到思维方式，很多下意识的习惯是不对的，比如考试的时候上大学的时候，连工作的时候也有很多人记笔记，我劝他们：该记的不记你也会记得，不该记的记了也记不住，100个计笔记的99个都没有再翻过。有了电脑我一定要会吗?会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间的同步速度，我不打电脑是因为我等不及我的脑子，因为它更快。朋友相处恋人相处，都是因为优点而走进，但是因为接纳对方缺点而相近，没有觉得的对错，生活都是如此。

【我们带着什么离开大学】

70%女的结婚理想有房，我觉得太浪漫了，应该是100%。现实生活中不会100%26到30岁的男人有房，中国女性都单身了吗?人们总是因为别的因素选择结合，就像我和我的太太那时居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福的时光，非常简单的想就能把简单做到不平淡来了解生活是这样的，你走向社会才能适应。我们绝大多数的时间是平淡的，只有做好迎接平淡的准备，才能创造属于你自己的辉煌。冯友兰说过人生三个成功标志。

立言。《道德经》在25岁之前别翻，否则你翻了以后不看可惜了。立言靠的是天赋

立功。立功需要机缘，不是你努力就能成功，还需要机缘巧合

立德。大成功的标志，最容易也最难，需要你每一天约束自己，积极向上，去准备迎接挑战。

要么天赋要么机缘巧合要么坚持每一天。很多人问我，白岩松你现在算成功吗?我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。跳高，越过一个高度就要摆 上一个新的高度，在不断向上的过程中，即使你身边的竞争对手全没了，你已经拿到了冠军，你也一定要升，注定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功，我觉得这 才是人生。因此很多人说，白岩松你很成功。我说：“那是临死前才可以念叨念叨的”。

很多人包括我讨论过一个问题，现在年轻人压力很大，我们对你们要关爱但不必溺爱。这一代因为有了互联网，可以把委屈拿出来说一说，把他们的压力和委屈展现在世人面前，我们这一代，包括上一代，哪一代敢拿出来说一说呢?现在蚁族很难，漂泊在北京确实不行就回老家，我们那一代连成为蚁族的资格都没有，因为我们解决不了户口，没有粮票，必须遣返回原籍。人不拥有自由，连痛苦的权利都没有，我不知道为什么中国的媒体和中国的环境居然给大家描绘了这么一个根本不可能实现的大饼，所以大家以为每个人都要有一套住房，丈母娘告诉他：没有住房不能娶我女儿!曾经我从一个校区的六层搬到另一栋的六层，我厚着脸皮说：搬在一个小区，可不可以便宜?他说：对不起，我们得加钱，我们不算路程只算楼层。季羡林老先生当年去德国，二战爆发十年回不了祖国，你说那一代容易吗?49年出生的新中国的同龄人，在61，62，63三年自然灾害，长身体的时候吃不着东西。决定去上大学了，66年“”爆发这事取消了，谈恋爱吧男女不分，那时候男女特征一样，性别掩饰的越没越好。等我要结婚了，70年代中末期，突然面临残酷的选择：您是回城?还是高考?还是结婚?好不容易熬完了多生几个孩子天伦之乐了，计划生育了希望寄托在孩子身上的时代，却下岗了。等到有一天孩子千辛万苦毕业了，找工作困难了。你们苦还是这代苦?没有一带人的青春是容易的，青春固然好，因为在回忆中。青春好在于可以尝试可以花大把时间改正错误，人生中无数次第一次在考验我们，我们上大学有一首诗：21岁，我们走出青春的沼泽地。可见大家都还在沼泽地里，所以希望大家放大青春的最美好的日子，把平淡的日子过好。

幸福是什么？我们来听听白岩松老师是怎么说的。读文网小编为大家整理了一篇白岩松关于幸福的演讲稿，欢迎大家阅读。

今天我来到这里，所讲的内容主要是三个问题：我们为什么在今天开始讨论幸福?幸福从何而来?幸福是个人的事情，还是和他人有关?我认为，一个精彩的讲座，不是留下句号，而是要留下问号。希望讲座能够让大家从自我出发，触发每个人所思所想，并给出自己的答案。

【为什么现在讨论幸福?】

先说100年

就在去年，中国举行了很多盛大的活动，来纪念辛亥革命100周年，辛亥革命是在1911年爆发的，在当时，中国处于一个特殊的历史时期，非常严重的困境之中。当时的中国梦是什么?是国家的独立富强，而不是把每个人的幸福摆放在地图上。在那种困惑、挣扎之中，国家和个人的命运紧紧相连，个体的幸福不得不完全服从于国家利益。当然，国家梦实现后，个人的幸福也会圆满。

我提一个前两年去世的人，无锡科学家钱伟长，他出身于一个文化家族，以历史文化见长，但是他在考上大学后，他选择了学物理。因为他觉得，历史救不了那时的中国，但是造坦克就可以。后来，他对中国近现代物理学作出了很大的贡献。从另一个角度上讲，他走上科学道路，是牺牲了自己的爱好、乐趣的，他为国家作出了牺牲。

现在大陆的GDP在全球是第二的位置，再过一段时间，也许超过美国成为全球第一。所以在这时候，中国梦开始转变，从以国家为标志变成了国家为人民服务，让每个中国人的梦想有实现的可能，提供一个让每个人都幸福的平台。但是所谓幸福，不是国家可以制定出的标准。正如鞋子是否合脚，只有自己才知道，幸福同样如此。在100年前，中国千疮百孔，摇摇欲坠，实现不了这个梦想，现在中国高度发展，就不该再忽略民众的幸福，这是一个艰难的转变过程。希望在将来，每个公民的小事都是大事。对于老百姓们来说，生老病死都是大事，都是天大的事，可以得到前所未有的关注和尊重。

再说30年

中国改革开放30年了，这个时间也不算非常准确，因为具体的时间，可能是三十三四年，这也发生了很大的转变。我是一个40多岁的人，可能很多年轻的孩子，都不会有感触。但是在35岁以上的人，从小都会有这样一些概念。比如在当时说“本世纪末实现现代化”、“国民经济翻两番”等，“楼上楼下，电灯电话”。大家在想，如果实现了，那该多么幸福啊。到了现在，不要说是翻两番了，早就翻了N番了。那时候的梦想，还停留在物质层面上，比如温饱、小康、万元户等，因为那时我们穷怕了，饿惯了。幸福是什么?幸福就是我饿得很了，别人手上有包子，别人就是幸福的。改革开放30年后，我们获得了丰富的物质条件，我们以前没有包子，甚至没有馒头。但是现在有包子了，看到别人在吃富春包子，心理就不平衡了，却忘记了以前没有馒头的时代。

我们现在正在迈出前进的脚步，中国机动车的年生产量，已经达到了1千万辆，这也使我国成为世界上机动车生产量最多的国家。在全球的奢侈品市场中，中国大陆的消费力是最强的，超过了日本。但是，我们并没有因此感到特别幸福，这又出了什么问题?

有学者说过，人的一生中，5%是幸福的，5%是痛苦的，剩下的90%都是平淡的。正是有了这5%的幸福，才吸引着我们走完一生。如今我们在物质上，已经比较富足了，但是为什么现在怀旧成风，聚会成风?大家都在怀念以前的空气、味道、人际关系?常有人说，上世纪50年代真是太好了，夜不闭户，路不拾遗，但是那时有什么东西可以偷的呢?主要还是怀念当时的人际关系，干净而平等。我们在寻找幸福，却和物质无关。

【幸福从何而来?】

有学者说，人的一生要解决三个关系：人和物，人和人，人和内心。现在很多讲坛，来的都是中老年居多，因为中老年人大多解决了人和物之间的关系，开始注重人和内心，而让年轻人不谈物质，是不大现实的。其实，我认为现代人不如古人，老子没有读过万卷书，没有行过万里路，但是他的一篇《道德经》，把一切都说清楚了。古人说“三十而立”，就是解决了人和物之间的关系。

【来自于物质、情感、精神】

人在年轻时，可能会注重学历、车房、事业，到了中年时，就会考虑更多，因为为人夫、为人妇、为人敌、为人友，人际关系很难处理。很多中年人害怕过年，就是既要哄着老人，也要哄着小孩。但是又要把所有事情都做好，就因为你是中年人。到了中年，无论你活得迟钝或是敏感，都会思考，自己为什么而活。

幸福因何而来?我认为和三个因素息息相关：物质、情感、精神。物质是基础，基础不牢，地动山摇。中国古话，有句“贫贱夫妻百事哀”，说的就是这个道理。

有了物质之后，情感和精神，同样是必不可少的。很多成功人士，获得了物质上的成功，但是却很抑郁，甚至想要自杀。这是因为没有精神支柱，如同一栋房子，外表再华美，没有支柱，就会崩塌。在构建幸福的问题上，物质、情感、幸福是三足鼎立的，加在一起才是幸福，一项分高，另外两项分低，都是不行的。

【有缺陷，也是一种完美】

人生在世，不是所有的事情都是完美的。苹果是现在世界上最棒的公司，但是公司图标就是有缺口的。有缺陷，也是一种完美，甚至缺陷也是完美的组成部分。同样，谈判也是一种双方妥协的艺术。比如你喜欢喝酒，但是人到中年，就不能像年轻时那样喝。如果节制自己，那或许可以喝到七八十岁。但是你一味猛喝，可能只能喝到40岁。

我们有时候埋怨别人，但是有没有站在同样的立场上，责问过自己呢?给牛奶掺杂了三聚氰胺的牛奶商，去买了有染色剂的馒头，馒头店主再去买了有瘦肉精的猪肉，你说他们在道德的问题上，谁是原告?谁是被告?

【我的幸福与你有关!】

其实有很多时候，都需要人去做一些“无用”的事情。人类历史上一些伟大的发明创造，都是和“无用”有关的。几百年前，有位画家黄公望，远离城市，来到浙江富阳，画了一幅看似无用的《富春山居图》。几百年的时间过去了，这幅画成就了富阳这座城市。

现在常有人说，为啥中国难出诺贝尔奖，因为中国科学家不做“无用”的事情。当代伟大的科学家霍金，他整天研究天体物理，可能在很多人看来，也是无用的事情。不妨读点“无用”的书，晒点“无用”的太阳，因为“无用”的书，往往才是最好看的。

人都是有两面的，对外关心一些与你无关的事，对内多做点无用的事情。时代变迁，老百姓都成为公民，公民的概念，就是每件事都和每个人有关。一个人的幸福，和其他人都有着很大的关系。

我们习惯于站在道德基础上讨论道德，一直有一个错误的逻辑，就是非好即坏，非对即错。其实纯粹的好人，几乎没有。而那些犯人，身上也有闪光点。更多的是一种中间地带，不是黑，或是白，而是一种灰色。放在20年前，如果路上有车相撞，可能两位车主下车之后，立刻拳脚相加，因为往往打败的，就要负责。现在不一样了，车辆相撞之后，自然会有制度负责，两位车主可能会很和气地打声招呼。这就是环境的改变，让人性中恶的部分被遏制，而善的部分被弘扬。

小悦悦事件让人痛心，很多人都谴责那些见死不救的路人。但最该负责的，还是她的父母。因为他们让一个孩子脱离了监护视线，最终酿成惨剧。现在在农村内，存在着大量的留守儿童，他们缺少必要的监护。

现场语录

◎那时我们穷怕了，饿惯了。幸福是什么?幸福就是我饿得很了，别人手上有包子，别人就是幸福的……现在有包子了，看到别人在吃富春包子，心理就不平衡了，却忘记了以前没有馒头的时代。

◎常有人说，上世纪50年代真是太好了，夜不闭户，路不拾遗，但是那时有什么东西可以偷的呢?

◎有缺陷，也是一种完美。

◎中国以前有句话，叫做“时间就是金钱，效率就是生命”，我认为要改一改，叫做“效率就是金钱，公平才是生命”。

◎幸福跟鞋一样，舒服不舒服，只有自己知道。

◎拿出一个标准给所有人，那就是“被幸福”。

◎不能反省自己，指责自己毫无意义。

看完“白岩松关于幸福的演讲稿”的人还看：

白岩松，央视主持人，1968年8月 20日出生于内蒙古自治区呼伦贝尔市，1989年毕业于中国传媒大学新闻系，主持《新闻周刊》、《感动中国》、《新闻1+1》等节目，以其“轻松、快乐、富有趣味”的主持风格，深受观众喜欢。 读文网小编为大家整理了一篇白岩松关于《没有一代人的青春是容易的》演讲稿，欢迎大家阅读。

白岩松《没有一代人的青春是容易的》演讲稿

我基本上是被绑架来的，因为这并不在我这次的南昌计划当中。突然有一天晚上，也就是前天吧，前天我接到了易建东校长的访信，替学生们恳请加出这么一站。不仅仅因为过去我们是很好的朋友，我们因为奥运和体育进行过很多的对话，还在于他能为学子去求这个情，更何况财大这个位置蛮特殊的，我6点05的飞机要飞，他跟我强调这儿离机场很近。来来复复，刚才我看了一下手机短信，我们有十五到十六条手机短信就为了解决这个问题。所以，此时就站在了这儿，一个原本绝对不应该也不可能站的地方。为什么呢?因为这个行程太意外了。但是既来之，则安之。所以接下来大家可以用一个热烈的掌声谢谢易建东校长。

看到热气腾腾的这个场面就想起了自己的大学生涯，去年我刚刚度过了自己的大学毕业20周年。对于我来说大学不仅仅是个回忆，也是一生当中最美好的四年。前天的晚上在广州，我在做亚残运会的志愿者，我们晚上，也是我们大学的几个同学的聚会时间。即使很晚，也要一聚，因为他是你一生的朋友，在大学里有很多的事情是你一生难以复制的。

第一、在大学里一定要去珍惜和维系和发展一辈子很难再遇到的集体的友情。书萍曾有一句话：人到中年，友情之树和头发的多少成正比，友情之树日渐凋零，但是在大学里所结下的同学情谊，因为你们在一个行当，或者说大多在一个行当里，一生当中多有交集，那个时候又没有很多利益纠葛，因此大学的友情便可贯穿一生。我为什么格外的强调第一点，要珍惜大学的集体友情呢?是，我既不同意更不反对大学期间谈恋爱，但千万不要因为提前走入两人世界而丢掉大学四年来你这一生无法复制的集体友情。所以我首先要提醒你的是，这是最难得的，即使你再谈恋爱，也要融入到你的集体当中，去分享那种借自行车或者自己有自行车一帮子人可以骑十几公里几十公里去踏青去玩，然后一帮人昏天黑地的打牌，然后考试前一起临阵磨枪，这样的一种记忆。

第二、在大学期间一定要锤炼自己非常坚强的心理素养。我觉得我们现在很多的中国的教育，有很多该强调的并没有被强调。比如说我们谈到素质教育或者说是应试教育的时候，素质教育他的核心包括哪些成分呢?在大学里头，我就觉得如果能让我们的心理变得更强，那是大学教育该给这个阶段的必有得一种营养。我们总在谈一个人业务素质很高，你的身体素质很好，但是千万别忘了，我衡量一个人经常用心理素质去衡量。一个心理素质足够强的人才可能成功，一个心理素质不够强的人成功起来很难。比如说在大学的时候你会不会用挫折去让自己的心脏变得更大。你会面对失败吗?同样面对成功也是一项很严峻的考验呀，你学会面对成功吗?心理素养必然成为大学期间，不管大学有没有意识的、有没有效果的去为大家增加这种心理课程。我觉得在座以及在站的每位弟弟妹妹们，也要知道在大学期间让自己的心里变得更强。因为以我过了这么多年，在工作岗位上，在社会当中去打拼，我去看的，我自己面临的成长，走到今天回头去看，有一颗比较大的心脏帮了我足够多的忙。那同样的，我也有机会去看新的年轻人在成长。有的时候会很好奇，哪些人更容易成功而哪些人不可以。那最后就发现，心理素质足够强的人容易成功，而心里素质不强的人几乎很难成功。因为打击对于心理素质不好的人就是很难再起来。会演变成一种自卑、压抑。但是对于心理素质足够强的人打击反而让人愈挫愈奋。【外面有多少人呀?如果我不在意，你们也不在意的话这(指台上)起码能容三百人。我一直主张学校，学校就是要不拘一格，如果外面还有人要进，你就让他们进来坐在这。快点，你们要为其他的人节省时间，快点。】所以大家一定要去接受，拥有一颗还在强大的心脏，是你将来走向社会通往人生的必备条件，而不是可以选择的条件。甚至在我看来，如果让我去评价这个人的业务素养，心理素养，等等很多层面，心理素养是我有限要照顾的层面。

第三、在大学期间一定要学会，用自己的脑子开始思维，而不是仅仅别人说是，我就是，别人说不是我就不是，那怎么行。其实在座的各位，在站的各位你会发现，当我们走进大学校园的时候，我们是没有区别的，跟同龄人。你比如说，你一个班45个人毕业了，OK，你高中这45个人毕业之后，刚刚走进大学的时候，有的人进了江西大学，有的人进了南昌大学，有的进了财大，有的人去了清华，有的人去了复旦等等。当初走进学校的时候你们不会有任何区别，是什么让你们在4年后发生了很大的区别呢：第一个学校的专业设置。专业与其说给你们的是专业的知识，不如说让你们习惯了用你们的专业思维方式去观察这个世界。比如说，我就会清晰地发现，当我大学四年，我大学毕业后，因为我学新闻，我已经学会了用新闻人的眼睛去看待这个世界。我有些同学在学法律，他们已经学会了用法律的眼光去看待世界，而理工科的同学会用理工科的方式去看待世界。Ok，你们也会，你们会因为财大给予你们的各种专业，各种熏陶，你们开始用专业的眼光去看待世界。但是另外一点，你们有没有学会用你们自己的眼光看待温习这个世界?人的成功除去我刚才谈的心理素质，很重要一点也包括思维方式的成功，一个思维方式不断学习变化的人会更强，一个人云亦云的跟随者则不强，一个人的收入和社会地位等等因素，跟什么成正比呢?跟你的不可替代性是成正比的，一定要努力的让自己成为一个不可替代性更高的人。比如说，开玩笑也不是说开玩笑，是事实。原来易剑东教授在北京的时候，他的不可替代性就很强，为什么呢?因为在奥林匹克这方面他几乎是最强的专家。所以不管是电视媒体，平面媒体，网络媒体，你看我和他一起做过电视，一起做过体坛周报的会谈，等等，那是因为他在这个领域钻的很精很深，他的不可替代性就强。不可替代性强，他在这个社会上获取一个更加稳定的位置，一个向前进的速度就会更快。但是如果你随时可以被替代，比如说我们有个工作非常辛苦，我们的叔叔阿姨大哥大姐非常辛苦，甚至会有生命危险，但是一个月挣得工资很低，他要比比尔盖茨辛苦多了，比尔盖茨曾经是世界首富，现在被墨西哥的一个哥们给超过了，成为第二。那你会觉得不公平啊，为什么这么多人工作这么辛苦一天工作十五六个小时，比尔盖茨一天飞来飞去还打牌，然后等等等等，还那么有钱呢?没办法，这个世界上只有一个比尔盖茨，而我们很辛苦的那些工作，像一天工作十五六个小时，你们要知道，随便把我们拽过去培训不到一天，立刻就可以从事那个工作。也就是说他的不可替代性太弱。那么不可替代性需要你拥有一个独立的人格和独立的思维方式，你能做出与众不同的事情来。我们经常有的时候说，我也能，和别人一样，但是你能做到别人无法和你一样吗?这一点，对于比如说我们干新闻的，每天都有事情发生，我现在越来越不说：我天天拥有的都是独家新闻，我这有你那没有，那我就觉得竞争性很弱，我是由垄断造成的。但现在不是了，全中国的新闻人每天上午8点到10点，围着不超过5个的网站在找选题，因为新闻没有越来越强的独家占有性了，拼的是什么?拼的就是你在传播和发布你的新闻的时候，你的传播性强吗?你的独特性强吗?你的独立思维和语言表达的方面具不具有独特的吸引力呢?因此这就是挑战和竞争，但是他跟思维方式，是有很大很大的关系。

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第四、学习与工作和未来之间的关系。曾经在我的单位，有一天我见到一个很小的孩子在实习，找了很多人，我就问他：“校友?”“校友，广播学院的”“几年级?”“一年级”“从明天开始本单位不接受你实习，回去上学去”。因为那个时候我拥有一点小权利，我把他撵走了，我不能接受一个刚上一年级的孩子就开始实习了。请问你实习什么呢?你知道你要什么吗?你知道你需要填充什么吗?当你不能够拥有一个系统的专业训练，既包括知识的训练，也包括思维方式的训练的时候，实践对你没有意义。因为你并不知道自己缺什么。实践来自于当你拥有了一定得理论基础之后，还要通过实践像一面镜子一样，去照哪些东西是还不完整的，哪些东西是需要补充的。我知道现在有相当多的大学校园里头心猿意马，上学的时候，总觉得我要尽早的去实践，好去跟未来的工作简历关系。还有，据我所知，有相当多的学校的，大四毕业的实习和论文形同虚设。因为我们上大学的时候，毕业实习是有学校统一安排的，并且毕业实习鉴定等等是成为非常重要的我们很在意的东西。所有人都会统一的去实施这个毕业实习。而我们现在由于工作的压力，越来越大，很多的学校管理不严，导致有相当多的学校，在毕业实习的时候是放羊的状态，OK，如果你这个学生说我去我爸的单位，或者我去哪个单位实习，三个半月之后他会把我留下，等等等等。我知道工作的压力非常大，但是反过来去想，如果我们大学无法向社会提供所需要的成品的话，都是残次品和有残缺的作品，社会又怎么能那么放松的去接纳你们呢?前不久，好像是复旦大学的驴友去黄山，他们可是大学四年级的学生啊，他们为什么可以拥有这样的机会呢?这一个事情需要反思的东西很多，我们的大学的学生为什么再被别人救了，甚至有人牺牲生命的情况下，会抻了几天没有任何人出来道歉呢?探险不是玩命，更不是玩别人的命对吗?但是这个是题外话，不提了，我想说的是，回到这个讲座就是没有必要一开始，在你的理论，你的思维方式，你的专业知识都不够得情况下就急于去实践，工作和婚姻、和恋爱、和成功非常非常的相似，求之不得，可遇不可求，是一个自然的结果，过程做的好必有好结果。我现在经常在大学里头，在不同的大学里头，那些认认真真在学习，并且汲取知识的人，然后真的做了四年大学生的人一般都有好结果。不排除那些心猿意马，也并不扎实的人，由于各种因素，有的人得到很好的结果。但是相当一部分不好结果的人恰恰是这么产生的。所以有的时候恋爱也如此，上来就非常功利性地去想非常好的结果，包括成功也如此，都是求之不得。反而做好了过程，必然会有好的结果。我们的大学教育，这个好像是在说笑话，没有，我是在跟你们的各位去说，要让自己安静下来，必定会有好结果，你要相信做好了就会有好结果。不做就是去赌博，赌博有人会赢，概率是很低的。你能确定你一定是好运气吗?那么为什么不去用做好一个过程的方式去求得一定的好结果呢?所以在大学里我知道这个对大家的挑战越来越大，但是我一定要跟大家去说。

第五、大学校园里你终将面向社会，社会需要什么样的人呢?我觉得社会需要的并不是一个拿了就能用的立即的成品，我需要的是能看到你不断的生长进步这个可能的人。因为我屡次参加活动招聘，不是我去招聘而是我去招聘别人，那我内心总会有标准，我从不看他现在所达到的水准，看他具没具有在生长或者说很大生长空间的水准，这是第一一点。你比如说，我03年的时候招聘人，我期中重要的一个条件是没有干过电视的优先，这是一个非常奇怪的招聘逻辑，对吗?按理说我在做电视，我应该招聘有电视经验的优先，但是我恰恰是反的，到现在也没人像我这么干的，很少。为什么?因为我当时就意识到媒体将进入一个跨媒体的时代。你中有我我中有你，广播中有网络有报纸，报纸中有网络有电视。他是个跨媒体的因素。你不会电视我可以教你，而你仅仅会电视而不会其他，我如何教你呢?我的选择恰恰要求你是一个有成长空间的人，我不要求你立刻成为师傅，你成为我的学生，但是将来有机会成为师傅。于是，我那批招聘进来的新华社的有，报纸的，各行各业的都有，也有少量的也有一部分电视的人，现在成为我们那的中间力量，而且非常好用。刚开始他们很懵，因为不能立即上手，但是他们有生长空间。第二我非常在意心理素养。我得知道这哥们抗打击能力强不强?这姐妹会不会有了问题对我哭，对不起，工作当中对于我，是没有性别概念的。我认为这是对男性，或者女性的不公平，平等才是最大的收获，你遇到问题就哭，在我看来我会摇摇头转身就走，因为工作不会考虑性别，八小时之内。这就是开玩笑说为什么柴静有一天写了一篇博客说白岩松有一天告诉我：你不要穿裙子上班。这倒不是，我是在悄悄的用各种方式提醒她你是一个新人，你随时会出差。新闻人出差的地方山沟、矿难、地震，随时都有，比如说又一次柴静中午来了之后告诉她，你有一个小时的时间，请赶紧回去收拾一点行李，一个小时之后西苑机场飞机起飞，新疆地震。这就是新闻的生活，因此我从不主张在工作的时候，穿着花枝招展的裙子，因为你无法出差，我无法把任务给你，这时候对于我来说是没有性别概念的。所以心理素质是非常非常重要的一个素养。你要抗打击，不是说莫斯科不相信眼泪，其实工作的时候也是不相信的。另外我衡量一个人的心理素养不仅仅是看他抗打击的能力强不强，我还要看他的抗表扬能力是不是也足够强?很多的人不是折在挫折上，而是折在第一二次成功上。在他头一两次的成功之后，不知道他接下来改怎么办，飘飘然了，觉得一切都可以了，原本会有一个相当不错的上升空间就被堵住了，因此心理素养是我第二个要谈论的。第三个，当然我格外格外格外的看重一个人，这是一种直觉，无法衡量，说我用一个什么样的数据去考验你是一个不错的人。无法，但是我凭直觉。我能感觉出这是一个什么样的人，电视尤其是，他需要合作。只有人格人性相当不错的人才可以进入合作的团队当中，才可以激励别人也被别人激励，更多的人愿意跟你合作，所以做人是一个人永远无法改行的行业，人的一生中不如此吗?你可以，OK，财大毕业了，然后你从事金融，各方面与你有关的工作，但你一辈子改得了你必须去做人吗?所以我会去格外的凭直觉的去衡量一个人做人的素养。所以你回过头去看，时代不管怎样变迁，终极权衡人的标准变化不大。我相信100年前也有人如我这般讲过，50年后大部分的标准也便如此。它跟你今天会电脑，明天会语音计算，再后来有什么更高级的技术的变革没那么大关系。就像93年我问过一位上海哲学家：为什么我们的医学科技等等进步如此之快，但是现代人仍然需要一两百年前的人的音乐去抚慰心灵，哲学家回答我一句话：人性的进化是很慢很慢的。

我们现在经常会被外在的变化给绑架了，很多人说：“白岩松你真的是手写的这本书，不会打电脑?”“对呀”“真的没发过邮件?”“没发过”“那你OUT啦”我想反问你，你觉得我OUT了吗?就像一个人很逗的这么问过我：“你既然没有发过邮件没有打过电脑，怎么知道犀利哥呢?”我当时很同情这位朋友，这是怎样的一种思维方式呢?对，相当多的中国人的思维方式：非黑即白，非对即错，非好即坏。这也恰恰是我想跟同学说的第六点。

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第六、说到思维方式的时候也要从传统的禁锢当中走出来。我们很多时候有很多下意识的习惯，但谁说习惯就一定是对的呢?比如说今天，因为实在太急，你没有机会。有机会，你就会发现，有人讲就有人在记笔记。考试的时候上大学的时候如此，后来我发现，上学这样是正常的，因为你要记要考试，后来我发现做讲座等等有很多人也是习惯在记，我就经常劝他们把笔记本收起来吧，该记住的不记你也会记住的，不该记住的即使记了也记不住，100个记笔记的人当中99个后来都没有再翻过。我们为什么总在这一种下意识的习惯，其实它是错误的。打电脑，是有了这个东西我就一定要会吗?会了固然可以，对于我来说，已经习惯了手写和思维之间的同步速度，我不打电脑是因为我等不及我的脑子，因为它更快，我的手跟我是同步的。但是如果我打电脑，他不是我的习惯，那我舒服就ok了，我为什么要跟那些去妥协呢?但是我们生活当中，中国人必须改变一种逻辑——这人是好的，那人是坏的。我觉得不对。生活中纯粹的好人没有，纯粹的坏人也没有，绝大多数你我都如此，好中有坏，坏中有好。看什么激活了我们的善，看什么遏制了我们的恶，一个良性的社会必须要有道德或者法律去约束制约我们心中的恶，你也很想偷东西，我也可能是，但是受过良好的教育之后，拥有法律和各方面的约束之下，我们就不可能做出这样的行为。但是你敢说你小时候没偷吃过东西吗?我偷过。你要敢告诉我说你没偷过，我就敢告诉你说你太虚伪了。因为人性大多如此。那么好了，由此就可以告诉我们一点，我们是相同的，一个人犯了罪是不是就十恶不赦，法律会有准则，该死刑该无期怎么怎么样的，那是不是因为一个人犯了罪他就什么都是坏的呢?不会呀。你比如说上海曾经有一个银行的行长，后来他被叛了无期，但是他有句话深深地影响了我，我依然有勇气去说他这句话很棒。他说：“名利权都很有力量，但你没发现他都是中性的吗?看用在谁的手里，如果用在有理想的人手里，它就向着好处走，如果用在只为自己谋取私利的情况下，这些词汇就是坏词汇。”所以，那你能认为你就是纯粹的好吗?你比如说朋友相处，尤其是恋人相处，可以成为恋人了，可以成为真正的好朋友了，都是因为优点而走进，都是因为接纳对方缺点才可以相处。不是吗?温文尔雅的人仍然有不齿于展现在大众面前的怪癖。你一定如此啊，要是有人说如果把每一个青少年成长时候的细节告诉他们的父母，他们的父母会感觉到惊心动魄。天下的父母都觉得自己的孩子是相对顺利的成长起来的，我从来没有告诉我妈我偷着喝酒抽烟，等等很多的，打架等等，但是后来发现身边的人也都如此。但是大家，为什么我们自己是这样，却衡量着别人一定是百分之百的好或者百分之百的坏呢?对与错也同样如此，没有一件事情是对的就是对的，一家一等于二，这是真的，但是生活中不是这样的。我们要学会用自己的脑子去分析，包括好与坏，快与慢，等等很多，我们一定要有一种第三者独立的思维去判断他，社会生活也是如此。

第七、我们带着什么离开大学。我们将来可能要工作，在座的也许会有三四年级的学生，绝大多数是一二年级的学生，因为只有一二年级的时候格外的对讲座感兴趣，三四年级要对自己的生存，等等等等的去感兴趣。但是呢，要带着什么走向社会呢?我可能要打击一下你们，要带着接受现实生活更多的是平淡的这样一个心理准备去走向社会。上大学的时候，我与你们一样。都浪漫的去憧憬未来的生活。恋爱应该是送花的，永远是甜言蜜语的等等;工作应该是大事业，每天都有精彩的故事;人与人之间的交往是没问题，都可以转化为最好的朋友;朋友是可以永远和你在一起。生活不是这样的，大学之所以没有把握是因为我们有这样的梦想。但是当你真正走进生活的时候，生活的真相是，幸福的事5%，痛苦的事5%，剩下90%都是平淡的，日复一日，但是聪明人会善于把着90%的平淡转化为幸福，不聪明的人就会“善于”把着90%的平淡往痛苦那边靠，亏死了。我们当然要做聪明的人，但是当然他也同样代表着生活的真相。对于上大学的孩子来说，给你描述一个婚后的状态：老公在那看电视，拿着遥控器在那看报纸，夫人在那织毛衣，偶尔看两眼电视，孩子在那写作业。一晚上没多少话，然后晚上烫完脚，睡吧对吧，然后问大学生这种状态怎么样，很多大学生都说快离了吧。但是我可以告诉你，对于相当多的四五十岁的人，这是能想象的最幸福的人生。为什么会有如此大的距离呢?生活不会停留在放礼花，礼花好看是因为偶尔放一把，天天放谁也受不了。谈恋爱、婚姻也不是天天送花的，如果他真是你老公你会心疼那钱的。前两天公布了一个中国人婚姻的状况，说女性70%要求对方有房，希望对方有房才能够结婚，男的50%。我说这个数据太低了，因为把他当做一种理想存在的时候，我觉得100%的女的都应该填上希望对方有房，这说明还有30%简直太浪漫了。现实生活中不会做到100%的人男方都有房子。想象一下，26到30岁之间的中国的年轻人，能够做到都有自己的住房吗?不会，中国永远做不到。那么中国女性都单身了吗?人们总是因为别的因素选择结合，就像我和我的太太那也是在居无定所，前景不明朗，但是那是我们最快乐幸福的时光，非常简单的想就能把平淡做到不平淡来，但是一定要了解生活是这样的，这样的话你走向社会走向生活才能适应。有很多的博士生、硕士生、理工科的名牌大学毕业的，我去航天，一看毕业三年，还是抄简单的数据而已，你做好准备了吗?你以为说，白岩松每天都是幸福的刺激的，总能遇到特别大的事情，没有。我绝大多数的时间是极其平淡的，报题，想选题，看报纸，报题，回来准备，晚上做直播，然后疲惫的回家。但是生活就是这样，只有做好迎接平淡的准备，才可以创造属于你自己的辉煌。如果认为生活都该是辉煌的，你是注定失败的。

我经常用体育场上的一个事情做出举例。成功不要去谈，什么有人跟你贩卖成功学，转引冯友兰老先生说的，人生三个成功标志。第一个叫立言，立言是什么呢?孔子、孟子老子、易建东教授，留下了很对的对人有启发的思考等等。但是冯友兰老先生说了，立言需要天赋，不是每一个人都可以立言的，你做得了老子吗?做不了。你做得了孔子吗?我一直在想老子没有读万卷书行万里路，为什么洞悉了一切呢?《道德经》里写满了我们该有的人生。你们现在不必看，过了25、30再看。否则的话你以为你看了，后来不再翻了，后悔死了。立言靠的是天赋，但是它是一种大的成功的标志。接下来第二个叫立功。作为的立功翻译成现在的白话文叫做事业有成。但是冯友兰老先生说立功需要机缘。一个人事业能不能成，不是你努力了就一定会有好结果。有的时候还需要机缘巧合。比如说我经常会说运气好。第三个他经常说，大成功的标志也是，立德。立德最容易，每个人都能做到，但是也最难，需要你每一天都去约束自己，积极向善，便能立德了，但是这恰恰是最难得。而日子也如此，过好每一天并不容易，但是幸福的人都是过好每一天的人。有时候会问自己，你幸福也是一天痛苦也是一天你干嘛不幸福的过呢?我为什么要去转引冯友兰老先生的话呢?其实如果一心追求成功的话都很难，不就是立言立功立德，要么天赋要么机缘巧合要么需要每日的坚持，你能做到吗?什么叫做成功呢?有很多人问我，白岩松你现在算成功吗?我说不算，运动场上有个项目如同人生，我一直喜欢跳高。不是说我能跳高，我一直觉得他像人生的一种比喻。你有没有发现跳高的一个特点，越过一个高度就一定要摆上一个新的高度，你没看见过跳高永远在一个高度上不停地跃的吧。就在不断向上的过程中，即使你身边所有的竞争对手都已经没了，你已经跳过了最后一个高度，你已经获得了冠军，你见过这个冠军就不再跳的了吗?极少，剩一个人了，他已经是冠军了他一定要再升一厘米，过了他就还要再升，也就是说他注定要以最后一跳的失败来宣告自己的成功，我觉得这太像人生了。人最好的一辈子就是以最后一跳的失败来宣告自己这一生的成功。因此很多人说：白岩松你很成功。我说：那是临死前才可以念叨念叨的事情。所以你就会永远去挑战自己，就跟李宗盛曾经说过，有一首歌叫我们每个人都是和自己赛跑的人。你们不常听了，你们现在，打击你们一下，你们什么都比我们那个时代强，你们的流行音乐不如我们那个时代。华人流行音乐的最伟大的时期，就是我们所处的那个时代。你们的歌在我们听来，这不是怀旧，的确很烂。我们伴随的是齐秦，罗大佑，崔健，李宗盛，滚石前两天在台北的小巨蛋举办音乐会，滚石三十年。05年的时候举办了校园民谣，民歌三十年，的确，现在的音乐有点苍白。唯一值得同情你们的地方，当然还有很多可值得同情啦，比如说生活的压力。

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最后想说的是，是，我知道现在很多人在探讨年轻人不容易。我非常理解，全世界应该关爱你们，但是不必溺爱。我想反问的是有哪一点的青春是容易的呢?这一代的年轻人因为有了互联网，已经可以把所有的压力和委屈展现在世人面前，大家听得到你的委屈，想易建东校长他们那一代，我们这一代，再往上更高的一代，我们哪一代人的青春敢拿出来说一说呢?有很多人说现在的蚁族很难，漂泊在北京确实不行就回老家，我们那一代连成为蚁族的条件都具备，因为我们解决不了户口，没有粮票，必须遣返回原籍，工作都是定向的，人不拥有自由，连痛苦的权利都没有。你们现在起码还拥有痛苦的权利。然后有人说：哎呦，我们现在买不起房子房价太高，我们太痛苦了!我们那一带人根本就没有想过买房子的事儿，因为这不可能。另外还有一点，谁说27、28岁的人就可以买房子了，你在全世界给我找着20几岁就可以买的起房子的国家。我不知道为什么中国的媒体和中国的环境居然给大家描绘了这么一个根本不可能实现的大饼，最后把大家全害了，所以大家以为每个人都要有一套住房，丈母娘告诉自己的女儿：如果没有这套住房不跟她结婚!这倒是简介计划生育的最好的方式。但是每当剩女一多了，最着急的都是潜在的丈母娘。这不可能的，所以政府这几年，中国政府刚想明白这一点，开始从廉租房，经济适用房，各种配套设施开始解决。我觉得人的一生就是毕业了，住宿舍，找个小窝然后租房子两口子，然后慢慢住廉租房，经适房，最后有了自己的大房子。日本这些国家一般是四十来岁才拥有自己的比较稳定的住房，或者用贷款，要交一辈子。中国人就非常性急，但是我们做不到，因为我们的人口更多。本人拥有第一套房子的时候都31岁了。我是在租了8年的房子之后，那按理说我还是条件不错的。8年的期间，连我们的孩子都是在我们流浪的路途中生的。曾经我从一个校区的一栋楼的六层转移到另一栋的六层，你们想想看这是多么悲惨的一件事情。我还大言不惭的给人家打电话：能不能便宜点，我们就在一个小区里?他说：对不起，你们这个搬家得加钱，我们不算路程只算楼层。季羡林老先生他们年轻的时候去德国，二战爆发十年回不了祖国，吃上了安眠药，母亲再也见不着，你说那一代青春容易吗?49年出生的，现在对于各位已经相当于爷爷奶奶姥姥姥爷这个年龄了。49年出生的这批人，新中国的同龄人，长身体的时候，61，62，63年自然灾害，吃不着东西，决定去上大学了，66年“”爆发这事取消了，谈恋爱吧男女不分了，那时候男女穿的一样的服装，性别特征一样，掩饰的越没越好，铁姑娘假小子无处不在。等到说要结婚了，70年代中末期，突然面临残酷的选择：您是回城?还是高考?还是结婚?好不容易熬完了多生几个孩子天伦之乐了，计划生育了。等到将来一心要扑在孩子身上，希望寄托在他的身上的时代，自己下岗了。等到有一天孩子千辛万苦毕业了，找工作困难了。你们苦还是这代苦?没有一代人的青春是容易的，大家也不要被这个幻象所欺骗，我要告诉各位，青春固然好，但是你们正处于青春当中会不会有你们的苦涩，每一代人都是如此。青春之所以好，因为在回忆中。另外青春有一些重要的特质，敢于犯错误，敢于尝试，为什么，有大把大把时间改正错误，像我这种年龄就不敢了，因为给你改正错误的时间越来越少。所以不要觉得哎呀都说青春好，我们怎么没这么舒服呢?我们在你们这个年龄的时候一样也不舒服，生命当中无数个第一次在考验我们，我们在上大学最流行的一首诗第一句就是：21岁 我们走出青春的沼泽地。可见大家都还在沼泽地里，所以去放大青春的最美好的东西，去享受这些日子，把平淡的日子往幸福那靠，所以期待你们的将来。谢谢各位。

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幸福因何而来?读文网小编为大家整理了关于《幸福》白岩松演讲稿，欢迎大家阅读。

这可能是我在接下来要讲的内容当中可能很少会提及的字眼，但是它可能无处不在。2008年1月1日的《人民日报》上，有一篇社论叫《伟大的一年》，当这一年过去的时候你回头看这篇社论题目的确非常准确，然而定性为伟大的时候，那是因为一切我们在那一年可以想得到的很多的事情，改革三十年，北京奥运会，神州七号等等。但是想不到会有雨雪冰冻灾情，尤其想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这样一系列的事件混杂在一起，印证了伟大的一年这样一个标题的正确，正是因为有一系列的事件震撼了我们的心灵，这一年才可以写进历史。

从哪儿说起呢，讲一个故事吧，一个13岁的四川女孩，名字叫黄思语，她是映秀小学的一个学生，大地震发生的瞬间，她被砸在了废墟的下面，后来她被送到了华西医院截肢了，再后来送到北京要装假肢，当我看到这个孩子的时候，她一直在笑，小姑娘漂亮得让人心疼，陪着她的是她的妈妈，一直在北京进行治疗，她们家只有四口人，但是一场大地震让这个家庭在三个地方生活，几个月他们都没有见面。2008年的11月底，因为集善嘉年华这样一个公益的活动，组织方把他们一家人给团聚了，一家四口人抱在一起哭，现场几百人都在哭，同情，心疼，不忍，然而当我们流着泪水的时候，突然在我的心里又生出了一种羡慕，为什么，因为这个家庭几乎什么都没有了，但是你知道，他们有爱，又亲情，有思念，尤其重要的是有希望。

一场特别大的灾难让我们付出了非常大的代价，但是这样大的代价有的时候也是一种提醒，提醒我们在日常生活中，总有那些被你司空见惯的你都不觉得是什么的幸福，其实一直都守护在你都身边，只是平常，甚至显得平淡的日子里头，你都不太在乎了他而已，在平常的日子里头，在回家变得非常容易的时候，你不觉得它怎样，但是2008年的年初一场雨雪冰冻灾情突然阻隔了很多人回家的路，于是你发现那一瞬间你什么都不想要，只想在冬夜，敲开父母还在的房门，进去吃一顿非常温暖的饭，什么都可以放弃。其实回家往往是一个最终的目的，不是吗?就像今年神州七号升空的时候，我们所有人都非常欣喜，但是作为一个新闻工作者我知道，只有当回家的那一瞬间，我们才可以一起鼓掌。我们共同在那样的一个傍晚，去见证了神州七号所有的成员安然回家，他跟我们没有直接的血缘关系，但是当他着陆而来，当他回家了，我们就像一个家人一样，心里的石头落地了。奇怪，2008年几乎所有的事情好像最后都容易让我这个刚刚进入40岁的人去想到家。年底金融危机了，当金融危机到来的时候，有人说是次贷危机，我跟他们开玩笑说，其实不就是所有的老百姓想买房，想有个自己的家，最后这种愿望太强烈了，产生了次贷危机吗?但它金融危机毕竟是一个非常重要的提醒，在提醒着我们。

很快这一年就要过去了，对于中国人来说春节的那顿饭没吃，鞭炮没有响起，饺子没吃，这一年就算没过去，那总得记住一点什么是吧，我想起了几年前看过的一本书，梁漱溟老爷子说过这样的一段话，他说人这一生啊，总要解决三个关系，首先顺序是不能错的，先要解决人和物之间的关系，然后要解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系。

是啊，我在想，我们年轻的时候奔三十而立的时候,总要解决人和物的关系，争取有房子，有钱，有名等等等等，后来你要解决人和人之间的关系，为人夫，为人父，为人子，为人上级，为人下级，为人朋友，为人对手等等等等，但是走着走着你又突然发现，离起点越来越远了，好像人生的终点似乎看得见某些迹象，就像我觉得什么是40岁——40岁就是敲开了一个年老的大门，而还守护着青春的尾巴一样。这个时候你要问自己我为什么活着?幸福是什么?你如果不能回答自己内心所提出的这样的一种问题的话，你会每天过得非常难，其实一个社会一个民族不同样如此吗?我们的精神家园在哪里?我们的核心价值观是什么?就像在纪念改革开放三十年的时候，胡锦涛说的哪句话一样，物质贫乏不是社会主义，精神贫乏也不是。那么我们会不会问一下自己，我们有没有出发得太久，已经忘了当初为什么要出发了。

改革刚开始我10岁，今年40，我在想我十岁的时候想的幸福是什么?太简单了，甚至简单到我都有点忘了。但是当到了40岁的时候我已经拥有很多在我十岁的时候想过和不敢想过的很多很多，但是我比十岁更幸福了吗?我的眼睛还会像十岁那样清亮吗?我还会被一种梦想激动得彻夜难眠吗?我的回答并不肯定。就像年少的时候跟同学喝多了酒总有一句话说，总有一天我要找到幸福，那么也许今天就是年少的时候说的那个总有一天，幸福还会离我们有多远呢?我不知道答案，您知道吗?

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大家想知道白岩松老师在安徽大学演讲了写什么吗?读文网小编为大家整理了一篇白岩松安徽大学励志演讲稿，欢迎大家阅读。

我终于知道为什么中国的球类运动水平不高了，因为球场都用来做演讲了。感受到同学们热情的时候，我就想，同学们在欢迎什么呢?不是我，而是你们梦想中未来的自己。我曾经也如你一般坐在你那样的位置上，我知道当你用掌声欢迎一个叫白岩松的人的时候，其实你也在希望有一天会拥有属于自己的成功。

我最期待的一种人生，如果用体育赛场上的一种运动项目与之相对应的话，不是我喜欢的足球，而是跳高。跳高比赛是一个永远会有新高度，不断需要挑战自己，并以最后一跳的失败来宣布自己成功的运动项目。我猜想最好的人生就该如此吧。所有的跳高选手每当跳过一个新的高度，就绝不会在这个高度上停留，或者降低高度让自己再跳一次，哪怕所有的对手都已经在这个高度面前失败了。

以最后一跳的失败来宣告自己的成功，人生为什么不可以这样呢?难道你成功过一回就可以停留在这个成功的高度上一劳永逸?如果那样，你的能力就会萎缩，越跳越低。在中国一所大学的刊物上我看过这样一句话：“也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”我们现在把幸福当作追求的目标，那会不会像百米赛一样有个终点呢?人生总是不断地面对新的挑战，总在解决了旧问题又面临新问题的过程中成行。所以在大学校园里的你应该有远大的理想，但是一定要知道，理想不会有实现的那一天，你们将永远在路上。

对此你是否已经做好了准备?而你又该做怎样的准备?

就像有人对新闻界的期待一样，中国一旦有一天新闻自由了，新闻界现在的局面就彻底改变了?我以为等真的新闻自由到来的时候，局面不一定是我们想象的那样，很有可能八卦满天飞，假消息到处都是。但即使知道这个结果，我们也不会放弃今天的努力，因为那是一个必经的过程。所以我觉得你要做一个长跑的准备。长跑就意味着不断变化的终点，而真正的终点在最远方。

面对各位热气腾腾的青春，我在想，假如我是你们其中的一员，我会让自己怎样度过这大学四年呢?我会给自己添加一些什么东西呢?

第一我觉得恐怕就是要知道人生是一个长跑，并且没有什么事情一旦实现了从此就可以一劳永逸。二十五、六年前，我们都以为世纪末实现四个现代化，中国从此就幸福了。可是到了2000年的时候，我们发现幸福并没有伴随着物质的快速增长如约而至，新的问题出现了，焦虑甚至比以前更多了。也许什么时候我们国家GDP世界第一了，社会更加民主自由了，我们就幸福了?其实等那一天到来的时候你会发现你还不幸福，你还会有新的目标，所以你一定要了解人生向前行走的真相，也许我们喜欢的不是理想，而是走向理想的过程。如何完善这个过程，如何让自己每天进步一点点，这可以使你更清晰地了解自己、了解生活、了解这个时代。如果我有机会重新回到你们这个年龄，我首先要修正一下我在大学时以为会有一个一劳永逸的终点线的想法。

第二我要给自己一个更强大的心脏，让自己在将来迎接挫折的时候依然能笑，在迎接成功的时候依然能认识到自己的不足。如果在你要应聘一个工作岗位，而我有权利决定是否要你的时候，我的标准是什么呢?很重要的一点就是我会观察你的心理素质怎样。因为一个人的心理素质好，他就可以从容面对挫折和成功。多年前，一位游泳教练跟我讲起一个运动员时说：“你知道为什么他能够成功吗?他之所以成功，可不光是想赢，而是想赢不怕输。”“想赢不怕输”，如此简单的五个字，做起来可真难。香港回归时，我负责的是驻港部队的全场直播，可是演练的时候我经常把“驻港部队”说成“戒严部队”，这下我可真的害怕了，每天晚上睡不着觉。等到直播的时候，我把“驻港部队”改成了“驻香港部队”五个字，结果第一次直播没错，接下来的直播非常顺畅。这个经历让我明白了一个道理：直播根本不是业务问题，而是心理问题。我用想象的恐惧把自己给吓住了。在生活中是自己对不成功的恐惧和对未来的担心制约了你成功的可能。而当你真的不怕出错的时候，你离赢就不远了。

大学应当以什么样的方式去给这些即将走向社会的人培养一颗强大的心脏呢?没有强大的心脏怎么可能去面对未来一个又一个的挑战?这就是接下来要说的第三个方面。

如果我回到大学校园，我不会再用浪漫的方式去勾勒自己的未来，而是明白生活是平淡的。一位老学者说，人生的真相是什么，人生的真相是5%的幸福、5%的痛苦和90%的平淡。我们都是因为对幸福的渴望而忍受5%的痛苦接受90%的平淡。不同的人面对相同的人生会有不同的态度，这取决于如何面对这90%的平淡。聪明的人善于把平淡的日子过得幸福，不聪明的人就会被平淡的生活变成了痛苦，因此聪明人的人生有95%的幸福，只有5%的痛苦;而不聪明的人就有5%的幸福和95%的痛苦。

去接受人生平淡的真相，不管是谁都要如此。比如我，你可能会说，我有机会站在4000人的面前去表达我的想法，接受大家的掌声，我是幸福的。但我想告诉你，对我来说这是一份职责和工作。就算是一个校长，我敢打赌他每天所管的事，有百分之九十是他没多大兴趣但又必须要做的。有一次我采访中山大学的校长，他说，“你知道吗，中午的时候经常有老教授来一脚把我的门踹开，冲我喊‘有很多的学生在我门口唱歌，大声喊，我睡得着吗?’说完转身就走。”那位校长说他大部分的时间都是这样，忙着处理各种问题。幸福不幸福来自我们内心的感受，所以学会自己面对自己应该面对的生活。

冯友兰先生曾经说过，人生求三个结果。第一是立言，但他说，立言太难，需要天赋，像老子、孔子那些人，能够说一些对后世产生重大影响的话，但不是每一个人都拥有这样的天赋。第二是立功，用现在的话说就是事业有成，但是立功也不容易。事业有成需要机缘，事业不成的时候，你也别抱怨自己，可能你的能力足够，只不过机缘没到。第三是立德，每个人都有立德的机会，而立德需要什么呢?需要持之以恒。立德虽然看似很简单，但是到了最后反而最难。换个角度想一想，坚持住了就成功了。接受一个平淡的真相该是一个年轻人走向社会的必要准备。忍受平淡，做好每一天的事情才是伟大。

第四，在大学校园，要让自己拥有一种全新的思维方式。一种好的思维方式很重要，人云亦云不可能成就大事。我很庆幸自己能够在八十年代接受教育，使自己有一种反向的思维方式。作为文科生，我也拥有一种理性思维。中学学平面几何时，由于受舅舅的影响，我总是想着用多种方法去求解一道题目，这种思维方式对我后来做广播节目影响很大。大学时期，会有很多名人来学校，但是我们总学会用质疑的眼光来看他，向他提出问题，不断调整我们的思维方式，在一个方向上行不通的时候要学会去寻找另外的方向。

第五我还会让自己变得更“杂”。大学绝不仅仅只为你提供专业知识，专业知识总是在不断变化，比如新闻方面的知识一直都在更新中。我之所以在广播电视行业呆这么多年，是因为四年大学生活教会了我用一个新闻人的眼光去看待问题，让我拥有集体的友情，并且有了对国家、民族、社会的责任感和使命感。我觉得“杂”很重要，我以后想在大学开一门“杂课”。比如我们谈音乐，我们可以从音乐切入发现和了解更多音乐之外的问题。杨振宁教授说：“物理研究的尽头是哲学，哲学研究的尽头是宗教”。想要成为一名大科学家，必须要有很强的人文关怀;人文学科的研究也同样需要理性思维。

我再说另外一个“杂”，这个“杂”是除了爱情之外还有友情等其他的东西。大学里你谈不谈恋爱是意愿问题，但是你一定不要因为谈恋爱而失去集体的友情。如果你过早地进入二人世界，那你失去的就太多了。

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白岩松睿智，有很强的社会责任感，他的语言华丽中富有诗情画意，活泼中不失深邃，朴实中充满真诚。读文网小编为大家整理了关于白岩松的励志演讲稿，欢迎大家阅读。

一

走在人群中，我习惯看一看周围人的手腕，那里似乎藏着一个属于当代中国人的内心秘密，从不言说，却日益增多。

越来越多的人，不分男女，会戴上一个手串，这其中，不乏有人仅仅是为了装饰;更多的却带有祈福与安心的意味，这手串停留在装饰与信仰之间，或左或右。这其中，是一种怎样的相信或怎样的一种抚慰?又或者，来自内心怎样的一种焦虑或不安?

手串有助于平静吗?我们的内心，与这看似仅仅是装饰的东西有什么样的关系?人群中，又为什么几乎没有人谈论过它?

沉默之中，埋藏着我们怎样的困惑?

这是一个传统的复归，还是一个新的开始?这是因祈福而产生的下意识行为?还是因不安而必然的求助?

二

2006年的最后一天，我去301医院看望季羡林先生。到达时是上午，而很早就起床的季老，已经在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五讲》。他说：“对这个问题，我似乎又明白了一些。”

话题也就从这儿开始，没想到，一发不可收，并持续到整个聊天的结束。

“您信佛吗?”我问。

“如果说信，可能还不到;但我承认对佛教有亲近感，可能我们很多中国人都如此。”季老答。

接下来，我好奇的是：快速前行的中国人，现在和将来，拿什么抚慰内心?

季老给我讲了一个细节。有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失?

面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

看似平淡的回答，隐藏着一种智慧、勇气和相信。当然，“早一天”的说法也很留余地。

和季老相对而谈的这一天，离一年的结束，没几个小时了，冬日的阳光照在季老的脸上，也温暖着屋内的其他人。

那一天，季老快乐而平静。我与周围的人同样如此。

三

又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。

梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。

先要解决人和物之间的问题，，接下来要解决人和人之间的问题，最后一定要解决人和自己内心之间的问题。

是啊，从小求学到三十而立，不就是在解决让自己有立身之本的人与物之间的问题吗?没有学历、知识、工作、钱、房子、车这些物的东西，怎敢三十而立呢?而之后为人父为人母为人子女，为人夫妻，为人上级为人下级，为人友为人敌，人与人之间的问题，你又怎能不认真并辛苦地面对?

但是随着人生脚步的前行，走着走着，便依稀看见生命终点的那一条线，什么都可以改变，生命是条单行道的局面无法改变。于是，不安、焦虑、怀疑、悲观……接踵而来，人该如何面对自己的内心，还是那一个老问题——我从何而来，又因何而去?去哪儿呢?

时代纷繁复杂，忙碌的人们，终要面对自己的内心，而这种面对，在今天，变得更难，却也更急迫。我们都需要答案。

四

如果更深地去想，又何止是人生要面对这三个问题的挑战?

中国三十余年的改革，最初的二十多年，目标很物化，小康、温饱、翻两番，解决人与物之间的问题，是生存的需求;而每一个个体，也把幸福寄托到物化的未来身上。

这些物化的目标陆续实现，但中国人也逐渐发现，幸福并没有伴随着物质如约而来，整个人群中，充满着抱怨之声，官高的抱怨，位卑的抱怨，穷的抱怨，富的也抱怨，人们似乎更加焦虑，而且不知因何而存在的不安全感，像传染病，交叉感染。上面不安，怕下面闹事;下面也不安，怕上面总闹些大事，不顾小民感受;富人不安，怕财富有一天就不算数了;穷人也不安，自己与孩子的境遇会改变吗?就在这抱怨、焦虑和不安之中，幸福，终于成了一个大问题。

这个时候，和谐社会的目标提了出来，其实，这是想解决人与人之间的问题，力图让人们更靠近幸福的举动。不过，就在为此而努力的同时，一个更大的挑战随之而来。

在一个十三亿人的国度里，我们该如何解决与自己内心之间的问题?我们人群中的核心价值观到底是什么?精神家园在哪里?我们的信仰是什么?

都信人民币吗?

我们的痛苦与焦虑，社会上的乱像与功利，是不是都与此有关?

而我们除了幸福似乎什么都有，是不是也与此有关?

幸福，成了眼下最大问题的同时，也成了未来最重要的目标。

可是，幸福在哪里?

五

幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。

这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有伤人的农药;仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命;为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。

这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。

没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。

有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线?可守的底线在哪里?

一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。

被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。

六

如果是简单的坏，或是极端的好，也就罢了，可惜，这是一个人性最复杂的时代。

医生一边拿着红包，一边接连做多台手术，最后累倒在手术台上;教师一边体罚着学生，坚决应试教育，另一边多年顾不上家顾不上自己的孩子，一心扑在工作上;官员们，也许有的一边在腐败贪污着，另一边却连周末都没有，正事也干得不错，难怪有时候百姓说：“我不怕你贪，就怕你不干事!”

其实，说到我们自己，怕也是如此吧。一半海水一半火焰，一边是坠落一边在升腾，谁，不在挣扎?

对，错，如何评价?好，坏，怎样评估?

岸，在哪里?
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七

有人说，十三亿中国人当中，有一亿多人把各种宗教当做自己的信仰，比如选择佛教、天主教、基督教或伊斯兰教，还有一亿多人，说他们信仰共产主义，再然后，就没了。也就是说，近十一亿中国人没有任何信仰。

这需要我们担心吗?

其实，千百年来，中国人也并没有直接把宗教当做自己的信仰，在这方面，我们相当多人是怀着一种临时抱佛脚的态度，有求时，点了香带着钱去许愿;成了，去还愿，仅此而已。

但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。于是，中国人曾经敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得适可而止。所以，在中国，谈到信仰，与宗教有关，更与宗教无关。那是中国人才会明白的一种执著，但可能，我们这代人终于不再明白。

从五四运动到“”，所有这一切被摧毁得荡然无存，我们也终于成了一群再没有信仰的孩子。这个时候，改革拉开了大幕，欲望如期而至，改变了我们的生活，也在没有信仰的心灵空地放肆地奔腾。

于是，那些我们听说和没听说过的各种怪异的事情，也就天天在我们身边上演，我们每一个人，是制造者，却也同时，是这种痛苦的承受者。

幸福怎么会在这个时候来到我们的身边呢?

八

钱和权，就越来越像是一种信仰，说白了，它们与欲望的满足紧密相联。

曾经有一位评委，看着台上选手用力地表演时，发出了一声感慨：为什么在他们的眼睛里，我再也看不到真诚和纯真，而只是宝马和别墅?

其实，这不是哪一个选手的问题，而是时代的问题。人群中，有多少个眼神不是如此，夜深人静时，我们还敢不敢在镜子中，看一看自己的眼睛?

权力，依然是一个问题。

个人崇拜减少了，可对权力的崇拜，却似乎变本加厉。

不知是从哪一天开始，上下级之间充满了太多要运用智慧和心智的相处。是从什么时候开始，领导面前，下属变得唯唯诺诺，绝对没有主见?一把手的权力变得更大，顺应领导的话语也变得更多，为了正确的事情可以和领导拍桌子的场景却越来越少。

其实，是下属们真的敬畏权力吗?

你仔细观察后就会发现，可能并非如此。或许是下属们早已变得更加聪明和功利，如果这样的顺从可以为自己带来好处或起码可以避免坏处，为何不这样做?

但问题是，谁给了下属这样的暗示?

九

每一代人的青春都不容易，但现今时代的青春却拥有肉眼可见的艰难。时代让正青春的人们必须成功，而成功等同于房子、车子与职场上的游刃有余。可这样的成功说起来容易，实现起来难，像新的三座大山，压得青春年华喘不过气来，甚至连爱情都成了难题。

青春应当浪漫一些，不那么功利与现实，可现今的年轻人却不敢也不能。房价不断上涨，甚至让人产生错觉：“说了不算，总经理说了才算。”后来总经理们太过分，急了，这房价才稍稍停下急匆匆的脚步。房价已不是经济问题，而是社会问题政治问题。也许短期内房价会表态性地降一些，然而往前看，你会对房价真正下跌抱乐观态度吗?更何况房价动不动就三万四万一平米，它降不降还跟普通人有关系吗?所以，热了《蜗居》。

而《暗算》的另类流行，又暴露着职场中的生存不易，论资排辈经过短暂退却，重又占据上风，青春，在办公室里只能斗智斗勇不敢张扬，不大的年龄却老张老李的模样。

至于蚁族们，在高涨的房价和越来越难实现的理想面前，或许都在重听老歌：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈……”当你觉得外面的世界很无奈，或许逃离北上广，回到还算安静的老家才是出路?

浪漫固然可爱，然而面对女友轻蔑一笑之后的转身离去，浪漫，在如今的青春中，还能有怎样的说服力?

如果一个时代里，青春正万分艰难地被压抑着，这时代，怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中，青春中的人们率先抛弃了理想，时代的未来又是什么?

十

改革三十余年，我们进步了太多，这一切，都有数据可以证明。

而新闻进步了多少?又用怎样的数据证明着?

当然，这并不是一个可以用数据证明的东西，但是，依然有太多的标准，比如，是否有真正优秀的人才还愿意把自己的理想在这里安放;再比如，不管经历日复一日怎样的痛苦，仍然隔一段时间，就会在社会的进步中，感受到一点小小的成就感。

假如并非如此呢?

假如真正有理想有责任的新闻人，永远感受的是痛苦，甚至在领导的眼里，反而是麻烦的制造者，并且这样的人，时常因理想和责任而招致自己与别人的不安全，那么理想与责任可以坚持多久呢?

而如果理想主义者都在生活巨大的压力和诱惑之下，变成现实主义者;

如果现实主义者都变成功利主义者，而功利主义者又变成投机分子……

希望会否变成绝望?理想是否成为空想?

当然，这仅仅是一种假设。然而，它依然如同噩梦一样，虽然虚构，却会让醒着的人们，惊魂未定。

新闻事业的前行，同样需要信仰。

十一

社会有社会的问题，我们又都有自己的问题。

在2000年即将到来的时候，上海一家报纸约我写了一篇新千年寄语，当时，我选择了两个关键词，一个是反思，一个是平静。

反思，不难理解。由于生存都堪忧，荒.唐岁月一结束，过去一路上的伤口只是草草地遮盖了一下，来不及更负责任地处理，我们就匆匆上路，这没什么可指责的，这是生存遭遇危机时近乎唯一的选择。

然而，三十多年走过，生存已经不再是最大的问题，或许有一天，我们该停下脚步，把伤口上的浮尘擦去，涂上酒精或消炎的东西，会痛会很刺激，然而只有这样，伤口才可以真正愈合，之后才可以真正轻装上阵。

这是对历史与未来负责的一种态度。

而之所以另一个关键词是平静，原因也并不复杂。因为安抚我们的内心，将是未来最大的问题。

上世纪的战乱时代，偌大的中国，放不下一张安静的书桌，而今日，偌大的中国，再难找到平静的心灵。

不平静，就不会幸福，也因此，当下的时代，平静才是真正的奢侈品。

想要平静与幸福，我们内心的问题终究无法回避。

十二

古人聪明，把很多的提醒早变成文字，放在那儿等你，甚至怕你不看，就更简单地把提醒放在汉字本身，拆开“盲”这个字，就是“目”和“亡”，是眼睛死了，所以看不见，这样一想，拆开“忙”这个字，莫非是心死了?可是，眼下的中国人都忙，为利，为名。所以，我已不太敢说“忙”，因为，心一旦死了，奔波又有何意义?

然而大家还是都忙，都不知为何显得格外着急，于是，都在抢。在街上，红绿灯前，时常见到红灯时太多的人抢着穿过去，可到了对面，又停下来，等同伴，原来他也没什么急事，就是一定要抢，这已成为我们太多人的一种习惯。

在这样的氛围中，中国人似乎已失去了耐性，别说让生活慢下来，能完整看完一本书的人还剩多少?过去人们有空写信、写日记，后来变成短信、博客，到现在已是微博，144个字内要完成表达，沟通与交流都变得一短再短。甚至144个字都嫌长，很多人只看标题，就有了“标题党”。那么，下一步呢?

对此，一位老人说得好：人生的终点都一样，谁都躲不开，慢，都觉得快，可中国人怎么显得那么着急地往终点跑?

十三

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了?

停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

是啊，我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢?

如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发?

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