为您找到与中国古代围棋发展史相关的共200个结果:
书法艺术元素是汉字的最好表现手段之一,具有实用性和艺术性并重的特点。下面小编带给大家的是中国古代书法字体,希望你们喜欢。
1、意前笔后
章法的谋篇布白是创作书幅的总体设计,必须首先立意,然后起笔书写,而书写又具有落笔定形,“不得重改”的特点,所以只能笔居意后作书,这就形成了意前笔后的笔法原则。因而,书法圣贤都强调意在笔前,然后作书。蔡M,论书说:“夫欲书、先散怀抱,任意悠情,然后书之。”卫夫人告诫说:“意后笔前者败,意前笔后者胜”王羲之指出:“夫欲书,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、候仰、平直、振动,筋脉相连,意在笔前,然后作字。”书谱》也说:“心不厌精,手不忘熟意前笔后,潇洒流落,翰逸神飞。”由此可见进行书法写作只能手随意运,笔随手转,手双畅,翰不虚动,下笔有由”。至于临时发挥得好,写出了自己满意的书幅,就认为作书是“笔前意后”,这显然是一种误会。因为写得自己满意,不见得就符合书法艺术的法度,即使符合书法的某种方法,那也只能是在学习中的一点进步罢了。
2、选用字体
书法以汉字为载体(亦称媒体),而汉字具有真、行、草、隶、篆等字体及书体。作书谋篇时,需要选择最为适用的一种字体书写成篇,以字体的形体美表现书法艺术的形质美。选用字体的方法大致是:首先,按照所书的文字大意(文字内容),选择最切合的字体,使得字体与文义协调统一,以文字的形、意美(主要是字形),充分体现书法的形质美。如对古雅的文义配以古老的字体,对潇洒的文义配以洒落的字体等。其次,根据书幅的格式—中堂、条幅、匾额等不同需要,选择贴切的字体。再次,针对时代、社会、“二为”方向以及具体环境等情况,选配人民较为乐见的字体。同时,还要考虑到简化字体的应用。周恩来在《当前文字改革的任务》的报告中说:“书法是一种艺术,当然可以不受汉字简化的限制,因此汉字简化不会对我国书法艺术有什么不利影响,同时我们也欢迎书法家按照简化字书写,以提高简化字的艺术水平。”总之,作书布白要全面考虑,这样就容易符合谋篇“随遇而设”的情况,起到章法新巧的效果。可见忽视书法艺术的独立性,把文字内容当成书法内容的观点,或者认为书法是塑造字形,与字意毫无关系的议论,显然都是不正确、不可信的。
3、纵横成幅
章法构成书幅的形式,有纵横两大类。纵幅通称竖幅,有两种形式:一是纵有行,横有列,所谓“纵横成行”。幅式的写法,字体的展促变化不大,排列整齐,清朗美观,宜用篆、隶、楷等字体书写。二是纵有行,横无列,即成行不成列的写法,每行字数不等,字体大小不一,字距疏密不同,俯仰奇正各随其宜,变化不居而又协调统一,浑然成章。这种分布形式,以行、草字体书写为宜。至于横幅的写法,也有两种形式:一是排列成横行的写法,又称“横批”,主要的是匾、牌、碑额、门额等写法,传统写法是自右向左写,而今也出现了自左向右写的样式。二是以短竖行缀成横幅的写法,也就是手卷、长卷及一些题跋等书写形式,现今已有很大的发展,也把诗、词写成这样的横幅,裱成轴子,并有代替竖幅“中堂”的趋势。不过,纵横成幅的书幅形式和方法虽然不同,但是对于篇幅完整、行气贯通和气势恢弘的要求是相同的。至于今人把无行无列的杂乱字幅,说成是书幅的第三类幅式,并与草书的越行写法混为一谈,称赞其具有“自然美”的议论,显然是不正确的。书法是“书而有法”的高级艺术,书法的艺术美并不等于自然美。《书谱》摒弃杂书俗字,保持书艺纯洁性的宏论,足以发人深思。
4、首字领篇
书法作品的第一个字,具有统领全篇字的作用,犹如列队的排头兵,奏乐的定音鼓,飞行的领头雁,重要而显明。《书谱》指出“一字乃终篇之准”,说明这样的一个字,是全篇的标准、准绳。张敬玄论书说:“法成之后,字体各有管束,一字管两字,两字管三字,如此管一行;一行管两行,两行管三行,如此管一纸。”因此,进行书法艺术创作的谋篇,首先要按照所用字体的笔法和结字法,把第一个字的体势意态,写得有法有化,规范而灵活,成为全篇的标准书体。然后依据这一个字的字体类别和书体风格,把全篇的字写得大小适宜,疏密匀称,参差有致,争让得体,浓淡协调,虚实互成,首尾相顾,浑然一体。从而把笔法的奇妙和结字的新巧,融合于字里行间,充分表现出书法艺术的形质美。
看过“中国古代书法字体”
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在了解街舞文化发展将给中国青少年带来何种影响之前,必须先认识街舞运动的“文化性”。下面是读文网小编整理的一些关于中国街舞发展史的资料,供你参考。
之所以成为大众的休闲文化,是因为经过一些专业人士的细心提炼后,街舞运动强度适中,大部分青少年和爱美人士等将其作为业余爱好,在工作、学习之余用于放松身心、充实生活。从社会上的健身场所到大中小学校,纷纷开设街舞健身班,利用街舞健身的情况极为普遍;随着全民健身活动的推广,街舞作为健身运动的一种成为各大城市健身馆的招牌,成为了上班族及家庭主妇等各界人士的最爱。
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围棋,起源于中国,中国古代称为弈,可以说是棋之鼻祖,围棋至今已有4000多年的历史。下面读文网小编给你介绍中国围棋怎么玩,欢迎阅读。
把无气之子清理出棋盘的手段叫“提子”。提子有二种:
1、 下子后,对方棋子无气,应立即提取对方无气之子。
2、 下子后,双方棋子都呈无气状态,应立即提取对方无气之子。
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中国古代四大艺术:“琴、棋、书、画”之棋,指的就是围棋。下面读文网小编给你介绍中国围棋如何走的,欢迎阅读。
把无气之子提出盘外的手段叫“提子”。
提子有二种:
一、下子后,对方棋子无气,应立即提取。
二、下子后,双方棋子都呈无气状态,应立即提取对方无气之子。
拔掉对手一颗棋子之后,就是禁着点(也作禁入点)
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现在,围棋主要呈现中、韩、日三国鼎立的局面。下面读文网小编给你介绍中国围棋实力怎么样,欢迎阅读。
第二届梦百合杯世界围棋公开赛7月7日和9日进行了本赛前两轮的争夺,在欣赏精彩激烈的棋战之余,大家对前两轮采取混合抽签,同国棋手不回避的抽签原则看法不一,颇有微词。原因无非是内战太多,导致内耗太大,特别是前两轮,中国世界冠军棋手扎堆,相互碰撞较多,更加引发热议。
让我们来回顾一下本届梦百合杯前两轮那些中国世界冠军们的对阵。首轮共32盘对局,中国棋手之间的对阵11场,占据三分之一,其中古力VS时越两位中国围棋领军人首轮就遭遇在一起,柁嘉熹和范廷钰两位中国90后世界冠军也过早狭路相逢,这两场四位世界冠军棋手首轮就聚首,不得不进行残酷的PK战。其他像常昊、柯洁、陈耀烨、孔杰四位世界冠军也都陷入内战中,尽管他们都胜出,但输的一方也是中国棋手。
到了第二轮,中国棋手的内战愈演愈烈。总共16盘争夺,有9盘是中国棋手之间的内战,也就是说有半数以上的对局是中国内战。其中依然不乏孔杰VS唐韦星,时越VS邬光亚这样的三位世界冠军和一个世界亚军的聚首,另外柯洁、周睿羊、柁嘉熹还是遭遇内战。结果呢,孔杰、时越过早止步,於之莹、王晨星两员女将也在内战中遭遇强阻,损失来得有些无奈。
在世界棋战里,内战过多并不是只有本届梦百合杯独有,甚至因为内耗损失过大,导致丢掉世界冠军的战例都记忆犹新。2012年3月,第四届BC信用卡杯战至16强,发挥出色的中国棋手占据了其中13席,这样内战内耗也不可避免地来了。16强战8局,中国棋手之间的对决多达六场,结果朴文垚、陈耀烨、胡耀宇、谢赫、党毅飞、周睿羊六人胜出,损失的是古力、孔杰、江维杰、芈昱廷、刘星、檀啸六将。在当时,假如这六盘内战的胜负能够颠倒过来,结果会怎样?但这个世界并没有假如,只有残酷的事实。当时韩国也有一场内战,是朴永训取胜李元荣,而并不起眼的白洪淅赢了牛雨田,暗度陈仓。8强战四盘,有两局还是中国内战,结果晋级朴文垚和胡耀宇,损失陈耀烨和谢赫;另外两局党毅飞赢了朴永训,白洪淅又过了周睿羊一关。四强有三位中国棋手,自然仍有一盘内战,当时年仅18岁的党毅飞胜了世界冠军朴文垚,而胡耀宇没有挡住白洪淅。就这样,最意想不到,最不利于中国队的决赛对阵终于出现了。最终白洪淅在五番棋决赛中3:1胜了党毅飞,中国棋界眼睁睁看着煮熟的鸭子飞了。
在十五年前,韩国围棋鼎盛时期,也曾经在多个比赛中出现内战偏多的情况,但像本届梦百合杯这么大面积的内战,以及像第四届BC信用卡杯那般因不断内战损耗巨大而丢冠的情形倒是难寻。若是非要究其原因,无非是因为中国年轻一代棋手层出不穷,势头迅猛,较之当年韩国围棋盛世更胜一筹,当然也有本国棋手不回避混合抽签的因素。对于中国围棋来说,这是一份幸福的烦恼。
其实随着中国年轻棋手成批结伴迅速成长,这般幸福的烦恼正在成为世界棋战的一种新常态,我们中国棋界大可不必为一时,甚至是今后常会出现的内战损耗而斤斤计较,自当转变观念,放开心态,以大胸怀、大气魄迎接这个世界棋战崭新的时代。让我们回归围棋竞技本身,去欣赏中日韩,甚至世界其他围棋高手不断演绎出来的精彩吧。
世界围棋排名榜 李昌镐仍是第一【附表】
此围棋总排名依据八大世界个人棋赛的成绩,这八大棋赛是——春兰杯、应氏杯、丰田杯、富士通杯、东洋证券杯、BC卡杯、LG杯、三星杯(规模和影响稍差的亚洲杯和中环杯没有计算在内),积分方式为——冠军4分、亚军3分、四强2分、八强1分。(由于富士通杯和春兰杯要进行季军决定战,故这两个杯赛中进入四强而获得第三名的,应获得2.5分)
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围棋是汉民族传统文化中的瑰宝,体现了汉民族对智慧的追求,下面读文网小编给你介绍中国围棋怎么算赢,欢迎阅读。
一、一方并未表示弃权,另一方连走二步,判连走二步者为负。
二、棋子下完后,又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处,警告一次。如棋子确实是掉 落的原因,允许其拣起后任选着点。
三、对局中途发现前面下的棋子已有移动,在征得对局者一致意见后,可判移动之子挪回原处,或者判移子有效。在对局者意见不一致时,应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度,判:移动之子挪回原处;移动之子有效;和棋;重下;如属故意移子,应判移子者为负。
四、对局中,因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱,应经双方复盘确认后,继续比赛。如双方没有能力复盘,则判和或重下。如对局者确属无意散乱了棋局,可复盘续赛。不能复盘的,则判散乱棋局一方为负。如对局一方故意散乱棋局,判负。
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围棋是一种策略性两人棋类游戏,那么中国围棋怎么玩呢?下面读文网小编给你介绍中国围棋玩法,欢迎阅读。
简单地说围棋中的胜负可以概括为:谁围的地域大谁就是胜者;反之,就是败者。棋盘上共有361个交叉点,一盘棋的胜负就是由对局双方所占据的交叉点的多少所决定的。
更精确的说就是由双方活棋所占据的地域的大小来决定的。一个交叉点为一子,每方以一百八十又二分之一子为归本数,超过此数者为胜,不足此数者为负。
中国的数子法是找其中一方计算。如白子来计算,白方的目地为:左上角的6颗白子+2目空(×记号)、和右下角的19颗白子+9目空。所以白方共有8+28=36目地。
左图为9路盘,全部共81目地。在无贴目的情况下,白方需取得40.5子才算和棋。所以结论为白方输4.5子。
日本采比目法,为比较双方空目的数目(即计算图2中的×记号数目)。依此法,白方共有11目空,黑方共有19目空。白方输8目。
以上是一些例子,但,由于牵涉到日本和中国的规则不同,所以以后在详细的介绍!但,掌握这些已经足够。
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围棋的规则很简单,掌握这些规则是学习围棋的第一步。下面读文网小编给你介绍的是现代围棋的一些竞赛规则和围棋规则新手图解,欢迎阅读。
古代的棋也是收官子的,否则无法判断胜负(除了中盘胜),只不过一般收官的部分都不计入谱中,这和古人对棋的概念有关。古代黑棋不贴目。
1、古代采用的是座子制,即对局时先在棋盘角上四颗星的位置分别摆上4个子,黑白各两个,类似的对角星布局。
2、还棋头。
这是古代特有的规则,即你每分断对方一块棋,最后计算胜负时对方就要贴给你一个子,因此对方被你分断的越多,你获利越大。
3、古代围棋的下法分为敌手棋、饶子棋、先两棋。
位尊的,水平相当的(敌手棋),一般执白先下;水平高的与水平低的下(饶子棋),高手执白,水平低者执黑先下。
古人皆好战,这一部分是由规则所决定的--对角星布局加上分断的利益,使一场场激战不可避免;古人经常下赌棋,最后赢得子越多,彩头越大,所以古人下棋的时候,几时按正常收官就能赢的棋,也往往冒险以求赢得更多。
古人计算胜负的规则和的中国规则是一样的,子目皆空。
所谓"子目皆空",子就是棋盘上的活子,目就是围住的空点。"空"在这里是一个宽泛的概念,总指你围的地盘,不单单表示围住的空点。
古人善战,是指他们在面临一个是攻还是守抑或是虚己以待时往往会选择攻,这是古代棋的一个大趋向。古人的棋不重布局而重中盘,这也许跟古人对棋的理解有关。
规则比较
古代围棋与现代围棋下法基本相同,但本质区别在于(具体研究参考《围棋规则演变史》陈祖源,燕来等网友文章):古代围棋是以子多为胜(参考《敦煌棋经》),唐宋数路法(参考《忘忧清乐集》日本规则即由此变来)数空需扣除眼位、公气不计,明清数子规则有还棋头(眼位不是子,该规则后来被日本废除);其他区别:第一,古代围棋一般白先黑后;第二,古代围棋没有贴目,黑棋181子就获胜,;第三,古代围棋是座子制,就是先在对角星位分别放黑白两子,最大限度限制先手优势(后来被日本废除,为了限制先手增加了贴目)。北宋沈括还提出了"四国围棋"的下法(见《梦溪笔谈》."四人分曹共围棋者")。
围棋规则图解
下面先介绍规则:
(一)对局者二人。
(二)一方用黑子,一方使用白子.双方各走一着,依次轮番进行,不能一方连走两步,第一着棋是黑子先下,让子棋是白棋先下。
(三)下棋要把棋子放在交又点t,棋子一落到盘上,就不能再在盘上移动。
(四)以占地的多少决定胜负。
(五)没有“气”的棋子要从盘卜拿掉。
(六)没有“气”的交叉点不能再放人棋子。
(七)对“打劫”有“着手”的限制。
(八)对让子棋另有规定。
以上八条规则,一至三条容易明白,四至八条再另外加以说明,益于理解。规则(四)说明
图2.围棋的目的是田地,谁围的大谁胜,当双方的地域完全确定,边界也最后巩固下来时,也就是占完“单官”后,对局即告结束,以十三路小棋盘为例:黑棋:黑空40月(即黑棋围住的交叉点)+黑子43 = 83.棋盘用上交叉点为13 x 13二169,半数为84+,因黑子83子比半数差1于子即黑负(或白胜”去子。
在十九路的大棋盘中,交叉点的一半即180专(我们把这个数叫作归本数)。在不贴子的情况下,数完子之后如果超过归本数,那么他就为胜方(也就是数子要超过180去)。
在正式比赛的场合中,因为先走一方较为便宜,就规定黑方要贴还白棋2令子。也就是说在比赛中,因为贴子的原故.黑棋】84子才算胜,数白棋178即算底棋。规则(五)说明
一个棋子放在棋盘上,它横竖相邻的交叉点都称作这个棋子的气。
图3,盘上A,B,C三个黑子,箭头所示的交叉点,都是这个黑子的气,如果这几口气都被白子占领.即成为图4所示的情况,这三个黑子就要都被白棋吃掉,它们就要被提,提掉后应成为图5所示的形状。规%I1(六)说明
图6,没有气的地方就不能再放子,A,B,C,D,E五处都是这样,黑棋不能再往A,B,C,D,E五个交叉点上下子。
没有气的地方虽然不能下子,但若是在下子之后,自己虽然没气,却也使对方的棋子处于没气状态,即可以提取《吃)对方的子,那是允许下子的。
图7,A,B,C三处,黑走1后,黑1之子处于没气状态,但黑I放后也使白回子处于没气状态.黑1就允许走,同时可以吃掉白棋4子。
图8,这是黑棋提掉白子后的棋形,黑提掉白子后,白己的棋子都有气,黑.子是图7中的黑.。规则(七)说明
“劫”是一种特殊的提子棋形。双万可以在同一地方互相提来提去,如果不加以限制,那么双方在这一处可以无休止地走下去.根据这种情况,规定了“同形不能反复”,对打劫要予以“着手”限制。
图9这是下棋中出现的棋形。
图!0黑1是允许提掉白昏一子的。
图11这是黑提白子后的棋形。
图i2白2不能马上再提回来,白2这手棋必须在别处下子.如果黑棋也在别处下子,白棋才能回来再走白40
图14自棋不能马上回提,白在2位下了一子,黑也在3位下子,这时白4可以再提劫。
图15这是白提劫后的棋形,这时黑又不能马上在u处下子,也须停着一手。
图16这是图13的继续,如果黑1提劫,白走2位,黑3在这里粘劫,那么,这里的劫争就结束了。规则(八)让子棋的规定
下围棋有趣的一点是,即使两人实力有差距,也能通过让子来保持相持不下的局面的平衡。
图17黑棋在对局之前九个星位上都摆上了黑子,然后再开始对局,这样下无疑对黑棋非常有利,先放r_的九个子被称为“让子”。双方差距越大,所让的子就越多,普通最多是让九子,但也有实力相差到让二卜五子的。
让子棋是白棋先走,最后数子时,黑还要还子,如让九子,须还四子半,也就是数棋时,如果黑方185子就是和棋,超过]85子,才是赢棋。
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2016第18届阿含桐山杯中国围棋快棋公开赛要开始啦,下面读文网小编给你介绍2016第18届阿含桐山杯中国围棋快棋公开赛赛程,欢迎阅读。
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中国围棋有哪些著名的“师徒”,换句话说就是有哪些门派?这是棋迷所感兴趣的。下面读文网小编为大家介绍中国围棋有哪些著名的棋手。欢迎来阅读。
长江后浪推前浪,徒弟总会有出师的一天,也有胜过老师的一天。当这样的时刻到来之际,师徒两人会有尴尬吗?
在日韩棋坛,有个不成文的规定,就是内弟子不长大成家或者升到职业五段,就不能离开师门。不过也有例外,比如曹熏铉和李昌镐这对师徒就过早分开,而这不但没有让当事人不悦,反而让彼此解脱。从1984年搬到曹熏铉家中开始,李昌镐就突飞猛进,并严重威胁到师父的地位。据曹熏铉夫人在一篇文章中回忆:从上世纪80年代末期开始,当李昌镐一点点蚕食师父的各项头衔时,师徒之间就笼罩着一种奇怪的气氛,因为职业棋手的竞争实在太残酷了。当时韩国围棋杂志上还刊出了一幅漫画,一座大房子的二楼是一只血气方刚的老虎,而一楼则是一条青龙,那意思再明白不过了:白虎压青龙。在“分家”呼声日渐高涨的时候,深知内弟子脱离师门规矩的曹薰铉深虽然还想坚持到最后,但是,随着时间的流逝,他自己也开始动摇了。1991年2月份,曹薰铉在北汉山盖了新房子,并搬了过去。而李昌镐因为3月份就要到冲岩中学去上学,所以,就没有一起搬过去,而是住进了公寓。这样,这对“天才师徒”才摆脱了某种束缚。
在中国,因为没有“内弟子”制度,而且师徒关系也比较松散,因此出师比较自由。从1993收常昊等人为徒,到1997年收古力等人为徒,老聂和每个徒弟都签订了一份合同。规定学习以2年为一周期,如果到期不再续约或者在国内头衔战获得冠军都视为出师。而当师徒在比赛中碰面的时候,一般也不会有多少尴尬。这一方面是因为几个老师都已经过了全盛期,“师不如徒”在社会眼里也属正常;另一方面是因为中国棋手都属于国家正式职工,不像日韩棋手那样全靠比赛奖金过活,竞争没有那么激烈。徒弟该不该 “进贡”?
最后必须得说到一个敏感的话题,就是徒弟该不该向师父“进贡”。
日、韩的“内弟子”情况比较复杂,基本上是采取家贫者不交或者少交学费、家富者多赞助的方式,不过这一般没有硬性规定。而在中国棋坛,老聂曾经用合同的方式规定弟子必须上交部分奖金当学费,曾经引起过不少争议。[
老聂的弟子在正式拜师的时候都要签个合同。合同以2年一期,即弟子在2年学习期内,在国内或国际比赛中如获奖金,其1/3要作为学费上交聂卫平。应该说这个比例不少,古力在1998年获得圣雪绒杯亚军时,其所得奖金就以这个规定向老聂交了1/3。有一种说法,老聂在弟子身上赚了几十万元,因为他的弟子大多数都获得过国内头衔。还有一种说法,说即使2年之后不再和老聂续约,弟子在此后3年内所获比赛奖金仍要将1/3上交聂卫平作酬金。不过老聂对此坚决否认,认为他根本没有抽得这么多钱,而且“三年利益期”的说法纯属子虚乌有。不过记者也从侧面了解,当初刘菁、常昊等人的家长和一些棋界人士一度的确因为“抽成”想不通,认为聂卫平作为国家围棋队的总教练,指导青年棋手是其本身的职责。不过也有人认为,聂卫平既然付出了非常辛苦的劳动,最后因为自己的学生出了成绩,而获得相应这种回报是应该的。不管如何,这都是一种“仁者见仁,智者见智”的观念碰撞,其合理与否,还得待时间检验。
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围棋也被认为是世界上最复杂的棋盘游戏之一。中国围棋有哪些著名的“师徒”,换句话说就是有哪些门派?这是棋迷所感兴趣的。下面读文网小编给你介绍围棋界的故事吧。
长江后浪推前浪,徒弟总会有出师的一天,也有胜过老师的一天。当这样的时刻到来之际,师徒两人会有尴尬吗?
在日韩棋坛,有个不成文的规定,就是内弟子不长大成家或者升到职业五段,就不能离开师门。不过也有例外,比如曹熏铉和李昌镐这对师徒就过早分开,而这不但没有让当事人不悦,反而让彼此解脱。从1984年搬到曹熏铉家中开始,李昌镐就突飞猛进,并严重威胁到师父的地位。据曹熏铉夫人在一篇文章中回忆:从上世纪80年代末期开始,当李昌镐一点点蚕食师父的各项头衔时,师徒之间就笼罩着一种奇怪的气氛,因为职业棋手的竞争实在太残酷了。当时韩国围棋杂志上还刊出了一幅漫画,一座大房子的二楼是一只血气方刚的老虎,而一楼则是一条青龙,那意思再明白不过了:白虎压青龙。在“分家”呼声日渐高涨的时候,深知内弟子脱离师门规矩的曹薰铉深虽然还想坚持到最后,但是,随着时间的流逝,他自己也开始动摇了。1991年2月份,曹薰铉在北汉山盖了新房子,并搬了过去。而李昌镐因为3月份就要到冲岩中学去上学,所以,就没有一起搬过去,而是住进了公寓。这样,这对“天才师徒”才摆脱了某种束缚。
在中国,因为没有“内弟子”制度,而且师徒关系也比较松散,因此出师比较自由。从1993收常昊等人为徒,到1997年收古力等人为徒,老聂和每个徒弟都签订了一份合同。规定学习以2年为一周期,如果到期不再续约或者在国内头衔战获得冠军都视为出师。而当师徒在比赛中碰面的时候,一般也不会有多少尴尬。这一方面是因为几个老师都已经过了全盛期,“师不如徒”在社会眼里也属正常;另一方面是因为中国棋手都属于国家正式职工,不像日韩棋手那样全靠比赛奖金过活,竞争没有那么激烈。徒弟该不该 “进贡”?
最后必须得说到一个敏感的话题,就是徒弟该不该向师父“进贡”。
日、韩的“内弟子”情况比较复杂,基本上是采取家贫者不交或者少交学费、家富者多赞助的方式,不过这一般没有硬性规定。而在中国棋坛,老聂曾经用合同的方式规定弟子必须上交部分奖金当学费,曾经引起过不少争议。
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那么,弈棋大约是在什么时候发明的呢?我在这里的用词是“大约”。因为我们实在找不到发明弈棋的准确时间,只能是推测。既是推测,就只能用大概这个词了。
一般来讲,从公元前770年起,是春秋史期的开始。春秋早期的战争基本上是一战定胜负。这时候的战争实际上是无战略战术可言的。将近一百年后,到了鲁庄公的年代就,诸侯间的战争虽然仍是一战定胜负,但战争的形式和内容却有了很大的变化。这一点,我们可以从鲁庄公十年(前684年)的齐鲁之战,亦即著名的“曹刿论战”中可以看出。
曹刿一鼓作气打败齐军,鲁庄公下令追击,被曹刿阻止。他“下视其辙,登轼而望之”。确定齐军是真的败了,这才下令追击。战后鲁庄公问其原因,曹刿回答说:“夫大国,难测也。惧有伏焉。”意思是说:“齐国是大国,它的实力是很难预测的。我怕他们有埋伏。”曹刿的小心谨慎是有道理的。大国的人口多,能够动员参战的兵力也多。除了正面战场的作战外,是可以分出一部分兵力去设伏的。而象鲁国这样的中小国家,参战的兵力有限,全部的兵力用作正面接敌尚且捉襟见肘,哪里还顾得上去分兵设伏呢?
但这就显得很奇怪了。大国既然人多,何不将设伏的兵力直接投入正面战场,这样不就可以尽快取得胜利了吗?何必还要多此一举去分兵设伏呢?其实大国也有难言之隐。春秋时期,各诸侯国基本上是没有常备军的。就算有,也不会多。也就是说,是没有职业军人的。国人(老百姓)平时参加劳动生产,一有战事,拿起武器就是战斗兵员。贵族也一样。贵族平时参与国政,战时就是军队指挥员。这样的军队打起仗来其军事素养是不会很高的。前面的人打胜了,后面的人跟上去拣落,自然没有问题。但前面的人打败了溃退下来,后面的人当然也就稀里哗啦跟着溃退。那时的打仗人多占便宜是肯定的,但也不是所有的打仗都是人多的一方取胜。大国与小国交战,吃败仗的时候也有。这时候的大国就感到很冤。自己明明比对方人多,怎么还会打败了呢?当然贵族中也有有识之士,会打仗的也绝不是只有曹刿一个。他们在总结了经验教训后,也找到了相对应的解决办法。把自己的军队分成几部分。一部分正面接敌,一部分设伏。采用了这样的设伏战术,取胜的几率自然高出了不少。而小国在吃了几次亏后,理所当然地提高了警惕。所以当齐军败退之际,曹刿要“下视其辙,登轼而望之”,直到看见齐军“辙乱、旗靡”,这才“逐之”。
同时,大国与大国之间的战争,也逐渐用上了埋伏与反埋伏的战术。由于都是大国,双方参战的兵力也多。这种埋伏与反埋伏的战术运用的也更加复杂激烈,作为战争指挥艺术而言,当然也更为精彩。这样,在开战前,国君和统兵的大夫是都需要作一些战前布署的。例如如何分兵,如何设伏,如何诱敌,又如何包围等等。为了能让各级指挥员更好地领会自己的战斗意图,就需要作一些专门的讲解和示范。这时候的讲解和示范已经不会再用小石子了,而是已有专门的器具了。并且在贵族学校里,也有人将一些比较经典的战例拿出来作为教材编入教课书。因为贵族子弟长大成人后是要领兵打仗的。渐渐地,这些比较经典的战例被人抽象提炼。那时博棋可能出现不久,人们对于博棋同样也是在兴头上。于是有人利用已经出现的博棋棋子棋盘,将这种经过抽象提炼的战例演变成了一种棋戏。这种在博棋棋盘上行棋、却又不同于博棋行棋路线的棋戏被命名为“弈”,并迅速在贵族中流传开来。又经过了一百多年,到了公元前548年,卫国的太叔文子,根据弈棋的特点,创造出了“举棋不定”这句成语,成为最早的有关弈棋的文献资料。
弈棋是模拟战场上两军对阵的棋戏。春秋早期战争规模不大,所以早期的弈棋就用博棋棋子来作为弈棋棋子。双方的棋子应该各是五枚(舍枭棋不用。如果有枭棋,很容易与六博棋混淆)。先列阵(五枚棋子放在棋盘的五个底格内),然后在棋盘上暗隐的弈道上轮流行棋。但到了战国后期,战争的规模越来越大,参战的人数动不动就是十几万。战争的指挥艺术和理论也得到了很大的发展和提高。弈棋,自然也有相应的变化。这个变化就是棋子有所增加。这种棋子的增加就是我们今天围棋的基础。
1973年发掘了长沙马王堆三号西汉墓,墓主人是列侯,其年代是汉文帝十二年(公元前168年),属于西汉早期墓葬,离先秦时间不远。墓中遗册明白告诉我们,墓中随葬了“博一具”,即一套完整的博棋。其中有“博局一,象其十二,象直食其廿(其即棋。廿,数字词,即二十)”等。实际出土的是:一副六博棋盘,十二颗大象牙棋子,二十颗小象牙棋子,以及其他一些物件。毋庸置疑,十二颗大象牙棋子是六博棋,这二十颗小象牙棋子就应该是“象直食其”了。但这“象直食其”又是什么棋呢?如果把“直食”二字去掉,就是“象其(棋)”。这套棋具应该包括两种棋戏:六博棋和直食棋。这两种棋戏都称作象棋,而且都是在同一种棋盘上、即六博棋盘上行棋的。
六博棋是可以食对方的棋子的。而且还有“便则食,不便则止”的选择。但不管食不食的,都必须投箸。投到允许食的箸,才有“便则食,不便则止”的选择。“直食”则不同。其意可以解释为“直接食对方的棋子”。用不着投箸,完全可以根据棋盘上的局势决定食不食。而且直食棋的棋子比六博棋的多,有二十枚。双方各有十枚。棋子分大小是因为有两种棋戏在同一种棋具里。下博棋时用十二枚大象牙棋子。下直食棋时用二十枚小象牙棋子。这样的直食棋,除了是弈棋以外,恐怕再也找不到更为合理的其他棋戏的解释了。
那么既然是弈棋,为什么不直接写成弈,而偏要写成直食棋呢?
先秦时期的棋类活动,不像我们今天有棋院来进行管理。那时的棋类活动完全是各个地方自行其是。当一个地方出现一种棋戏时,这个地方的人觉得像什么就叫什么。当这种棋戏辗转流传到另外一个地方,另外地方的人觉得换一种叫法更为确切,于是这种棋戏就有了另外的名称。后世不也有把围棋称作“坐隐”、“手谈”的吗?长沙马王堆三号西汉墓,遗册中将弈棋称作直食棋也不足为奇。大概墓主人生前认为弈棋与博棋不同,是可以直食对方棋子的棋戏,所以称作直食棋,他的家人在他死后也就在遗册中写了“象直食其”。
那么弈棋是什么时候演变成在纵横交错的点线上进行的呢?
弈棋由于其两军对阵的性质,是属于战争指挥艺术而创造出来的棋戏。在春秋战国时期,军队完全掌握在各国贵族手里。一般的国人是不可能涉足军事指挥领域的。象曹刿那样的不是“肉食者”而有机会显示自己军事才能的人,实在是少而又少。因此,弈棋也主要在贵族阶层中流行。《战国策》中苏秦劝说齐王合纵时说:“临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓笙、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”他在这里列举了老百姓生活中的八种娱乐活动。在实际生活中并不止这八种娱乐,而是这八种娱乐是较为普遍的。这八种娱乐中有六博而无弈棋,这就说明弈棋在普通百姓中玩的人很少。到了战国末期,尤其是秦始皇统一六国以后,各国贵族相继流落民间,他们的沉沦使得弈棋在民间有了相对较多流行的机会。然而贵族是受过教育的,他们对弈棋的理解远比一般百姓要高得多。弈棋在贵族中流行可以,但要在普通百姓中推广则困难重重。由于弈棋的道隐藏在六博棋盘内没有标出来,而是利用了博棋原有的博道,下弈棋时极容易造成棋盘上博弈两种棋道的错位和混乱,进而引发弈者的争执甚至于斗殴。久而久之,这样的棋戏被人冷落,也是自然而然的了。随着把弈棋作为主要娱乐对象的六国贵族后裔逐渐消匿,下弈棋的人越来越少。最后终于到了近乎绝迹的地步。东汉的班固在《弈旨》中开头的几句话倒是很中肯地说出来西汉时期的弈棋的状况:“今博独行于世,而弈独绝。博义既弘,弈义不述。”当然,六国贵族后裔中也有人不甘心弈棋就此绝迹。他们经过分析研究,终于找到了弈棋接近消亡的原因。找到了原因也就找到了解决的方法。于是有人将原来隐藏在博棋盘上的弈道显现出来。但显现在博棋棋盘上的弈道却又使得棋盘上过于纷杂,实在令人眼花缭乱。只有创设新的弈棋棋盘,使弈棋成了一种完全独立于博棋的棋戏。于是线条纵横交叉的弈棋盘出现了。弈棋终于在已经冷却的灰堆里获得了辉煌的重生。
在汉景帝的陵园里,考古队找到了一块围棋棋盘的残片。但那还不是正式的围棋棋盘,是作为废弃的建陵材料胡乱地堆在一起的。这是不是就是围棋新的开始呢?从时间上推算,景帝时离六国灭亡不远。六国贵族后裔沦为造陵工匠完全正常。他们在造陵的空暇时创设新围棋棋盘也有这个可能。这位在石砖上刻划围棋棋盘的工匠是不是就是现代围棋的创始者?当然这新创的弈棋棋盘,棋子最初也是放在格子里的。那时的弈棋子已经和博棋子一样,也由“都涂上黑漆、以方形长方形区分”演变成“方形、以颜色来区分”了。后来发现,同样的大小的棋盘,将棋子置放在纵横线条的交叉点上,棋子的活动空间会大出许多。于是,棋子又改成在点线上行棋。这样的棋子置放一直沿用到今天。
汉初的直食棋双方各有十枚。这十枚棋子有五枚直接放在博棋盘底线的五格内,五枚放在棋盘外面。隨着棋子朝前移动,底线的五格出现空格时,可以将棋盘外面的棋子投放至格子内。当然投放一枚棋子也是走了一步棋。当博弈棋盘开始分离时,起先也是5χ5的二十五道方格。后来又将棋盘扩展成10χ10的方格,棋子全部放在底边的格子内。这样棋盘上纵线就有了十一条,横线当然也有十一条。在以后的演变中,棋子开始放在点线上。由于棋子不断地增加,导致棋盘不断地扩展;棋盘的扩展又诱使棋子的增加。棋盘也由最初的十一道,扩展成十三道、十五道、十七道、直至今天的十九道。
弈棋是先列阵,再移动棋子。由于棋子的增多先列阵就占据了很大一部分棋盘。因此又有人列阵时把一部分棋子放在棋盘外面,以留出更多的的着棋空间。到后来连列阵也省却了。干脆直接把棋子投放在棋盘上。由于棋盘的扩大、棋局的深入使得投放的棋子越来越多,而弈棋所有的棋子都是一样的,这时候再移动棋子很容易引发视觉上的错误。于是又设定了棋子不能移动的规则,以避免由于视觉错误而引发的争执。而食子的规则没有改变。依然是“围而食之”。
当然弈棋的演变也不是一天两天、一年两年就演变成功的,是经过许多年许多人的共同努力,围棋的规则才逐渐逐渐地完善的。整个西汉时期,弈棋没有什么作为,也是事实。这也难怪,弈棋已经几乎是绝迹,单靠个人的力量是无法使之重新兴旺起来的。必须有一个人数众多的群体共同努力,才能重振弈棋声势。那位在石砖上刻划围棋棋盘的六国贵族后裔,起先也只是个人行为,只是在极小的范围内与同是天涯沦落人的六国贵族后裔们苦中作乐罢了。后来才逐渐逐渐地在周围的人群中流行开展起来。到了西汉末期,弈棋终于又盛行起来,并且在盛行的过程中,根据新弈棋的特点,创造了一个新名词:围棋。这个新名词“围棋”被当时的扬雄收入了汉语方言学第一部著作——《方言》中。
在《方言》中,关于围棋的条目是这样写的:“围棋谓之弈。自关而东,齐鲁之间,皆谓之弈。”仔细读一读这句话,其实是大有讲究的。所谓“关”,应该是指函谷关。扬雄这句话的意思是:在关中,弈已经改称围棋了。在函谷关东面,也就是齐鲁之地,仍然沿用旧称“弈”。为什么围棋这个称呼首先是在关中开始的?秦始皇统一六国后,把大量的六国贵族迁移到关中,说是加强管理,其实是防止他们反叛复国。刘邦建立汉朝后,也采用了同样的政策。所以在秦汉之际,关中其实是六国贵族后裔的集中地。因此说现代围棋起源于关中地区的六国贵族后裔,完全是合情合理的。
围棋经过两汉的初创发展,到了魏晋时期,由于玄学的兴起,这种讲究空灵的围棋,实在是与玄学不谋而合。以清谈为尚的文人学士们,自是非常欢迎。于是围棋终于等到了第一次的大发展。自然这是后话,因为魏晋毕竟和先秦相隔了四、五百年。
(本文转载修改自天涯社区云辰过客)
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成语“举棋不定”应该是大家非常熟悉的了。这句成语出自《左传》。鲁襄公十四年(前559年),卫国的孙林父、宁殖时发动政变,把当时卫国国君卫献公赶到齐国去了。改立殇公为君。十二年后(548年),宁殖的儿子宁喜,又同意了卫献公回国复位的要求。大夫太叔仪知道了这件事,不由得感慨地说:“宁子视君不如弈棋,其何以免乎?弈者举棋不定,不胜其耦,而况置君而弗定乎?必不免矣!”这句成语也是古文献中最早的关于围棋的记载。
在先秦的古文献中,我们可以看到“博弈”这两个字。“博”,是指六博棋。“弈”,是指围棋。这一点,已经被大多数的人所肯定。但是也有人认为:先秦时期是没有弈棋的,只是到了西汉时期,才出现围棋。理由是:先秦古墓的发掘中,没有找到任何有关围棋的实物。因此,“弈者举棋不定”的“弈”,应该作动词来解释,即“下棋”的意思。“与其把《左传》中弈棋看作是下围棋,从而作为围棋史上的最早史料,不如看作是下博棋,而作为博棋出现的较早资料。”(宋会群、苗雪兰《中国博弈文化史》)。
既然“弈者举棋不定”的“弈”有歧义,我们何不从“举棋不定”入手来解决问题。我的提问是:什么样的棋能使下棋的人“举棋不定”?由于先秦时期流行的只有博棋和弈棋。而博棋的行棋是由投箸来决定的,投出什么样的箸就行什么样的棋,因此博棋不存在“举棋不定”的事。既然博棋不存在“举棋不定”,那么“举棋不定”就只能是弈棋了。所以《左传》中所说的“弈者举棋不定”肯定是指弈棋。
但是,怀疑者也不是完全没有道理。确实,在先秦的古墓中没有找到任何有关围棋的实物。相反倒是博棋找到了不少。据有关文章介绍,大约有二十多例。这个发现应该是很高的了。这的确是个很奇怪的现象。先秦时期,弈是和博同时流行的。但为什么博棋找到不少实物,而弈棋却一件也找不到呢?
关于这个问题,几乎所有的有关弈棋的文章都采用回避的态度。也没有引发任何争论。因为这实在是一个无法回答的问题。但这个问题如果没有一个合理的解释,那么先秦时期“肯定是有弈棋存在”的这一史实,只能说是雾里看花,隔靴搔痒。我的观点是:既然先秦时期肯定有弈棋存在,那么也可以肯定地说,先秦古墓中也是有弈棋实物的。只是我们找到了却不知道是弈棋实物而已。
弈棋的实物,无非就是棋盘和棋子。我们先来看棋子。
我们现在使用的围棋子是圆形的。但是在东汉时期,弈(围棋)棋子是方形扁平状的,以黑白来区分双方的棋子(见李松福《围棋史话》)。大约到唐朝,围棋子才改成圆形的。当然也是以黑白来区分双方的棋子的。这就是说,我们要想寻找东汉以前圆形的围棋子,是不可能的。因为弈棋子不可能在先秦时是圆形的,到东汉改成方形,而后到唐朝时又恢复成圆形。所以先秦时期的弈棋子可以是其他任何形状,但不可能是圆形的。
古籍中常常“博弈”连称。博也是一种棋戏。在先秦时期,对博双方的棋子都涂上黑漆,以方形和长方形来区分(说是方形和长方形,其实长和高是一样的,宽度有所不同。当棋子竖起来时,就可以分出方形长方形了)。博棋棋子一共有六颗,其中一颗稍大,被称作枭棋;其余的五颗棋子一样大小,被称作散棋。这就是“一枭五散”。到了汉时,对博双方的棋子已演变成以黑白颜色来区分(考虑到博棋在一定条件下要将棋子竖起,所以博棋子应该是长方形的)。而与此同时,弈棋子也是以黑白来区分对弈双方的棋子的(只是弈棋不需要将棋子竖起,所以采用更方便的方形)。也就是说,在汉时,博弈两种棋戏的棋子演变是同步的。博弈两种棋戏的棋子都是“形状相同、以黑白来区分”对局双方棋子的。
关于六博棋,请参阅我在“天涯论坛•煮酒论史”发表的两篇
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书法是中国特有的一种传统艺术。经过几千年的发展,演变成了当今的文字,还催生一大批著名的大书法家。中国古代就有十大书法家,那么中国古代十大书法家到底有谁呢?下面就让小编给大家简单说说十大名家的生平与成就,希望对你有用!
颜真卿(709-785),字清臣,生于京兆(今西安)。在“安史之乱”中,因在平原郡守任上毅然起义抗贼立下汗马功劳而受朝廷重用,历任吏部尚书,刑部尚书等要职,封鲁郡开国公,世称“颜鲁公”。德宗时,李希烈叛乱,奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他,派颜真卿前往劝谕。因以社稷为重,颜真卿亲赴敌营,晓以大义,凛然拒贼,终被缢杀。
颜真卿是继王羲之后成就最高,影响最大的书法家,成为中国文人书法的重要里程碑。他转益多师,一变成法,创造出方严正大、朴拙雄浑、大气磅礴的楷书书法审美范式,他的行草也传递出沉着痛快、豪迈洒脱的大师气象。传世作品主要有《祭侄稿》、《争座位》以及《麻姑碑》等众多碑刻唐朝大书法家,以其丰腴雄浑,大气磅礴的“颜体”名世,对后世影响巨大。楷书代表作有《多宝塔》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》等,一改王羲之以来的秀美之风及初唐瘦硬的书法标准,转为阳刚之美,可谓楷书艺术的巅峰。另外,他在行书领域上也有很高深的造诣,《祭侄稿》被喻为“天下第二行书”。
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中国围棋规则是怎样的呢?下面读文网小编给你介绍中国围棋规则吧,欢迎阅读。
第十七条 行棋
一、一方并未表示弃权,另一方连走二步,判连走二步者为负。
二、棋子下完后,又从棋盘上拿起下在别处。判棋子放回原处,警告一次。如棋子确系掉落,允许其拣起后任选着点。
三、对局中途发现前面下的棋子已有移动,在征得对局者一致意见后,可判移动之子挪回原处,或者判移子有效。在对局者意见不一致时,应立即报请裁判长处理。裁判长可根据移动之子对棋局进程的影响程度,判:1.移动之子挪回原处;2.移动之子有效;3.和棋4.重下;如属故意移子,应判移子者为负。
四、对局中,因外界不可抗拒的原因导致棋局散乱,应经双方复盘确认后,继续比赛。如双方没有能力复盘,则判和或重下。如对局者确属无意散乱了棋局,可复盘续赛。不能复盘的,则判散乱棋局一方为负。如对局一方故意散乱棋局,判负。
第十八条 提子
下子后,误将对方有气之子提取,判误提者警告一次,把有气之子放回原处。
第十九条 禁着点 棋子下子在禁着点上,判着手无效,弃权一次。
第二十条 全局同形再现
一、劫争马上回提,判回提者着手无效,弃权一次。
二、终局时,按照禁止全局同形再现的原则,不允许如图3所示的“假生”作为活棋。
三、对双方互不相让的三劫、四劫循环,长生、双提二子等罕见特例,可判和棋或者重 下。
四、根据禁止全局同形再现的原则,对局者不得把如图8或类似的情况作为不能终局的理 由。
第二十一条 终局
一、轮走方确认终局,着手随之弃权,如对方不同意终局,可再下子。此时弃权方恢复着手权利,对局继续进行,直至双方确认终局。
二、双方都表示终局后,如棋盘上尚留有双方可争之点,按双活处理。
三、对死棋和活棋的确认,必须对局者双方意见一致。如有争议,以实战解决。
第二十二条 封棋
续弈时,封局方必须按封棋的点下子。如封棋之点已有棋子时,判弃权一次,轮对方下子。
第二十三条 计时
在有计时制的比赛中:
一、一方迟到超过赛场规定时间,判其弃权作负。
二、双方迟到超过赛场规定时间,则判双方弃权作负。
三、一方或双方迟到均未超过规定时间,则在一方或双方时限内分别扣除各自的迟到时间。
四、提子时,必须把棋子提清后方可按钟,违者劝告或警告一次。但在读秒时,提子不计时间。
五、对局者用时(包括读秒)超过时限,一律判负。
六、读秒时间棋手离席,裁判员应按规定继续读秒计时,超时判负。棋手如急需离席,须在对方思考时提出,并征得裁判员同意,但每局只限一次。
第二十四条 赛场纪律
一、对局者在比赛中,无故中途退场,警告一次并申报大会组委会。
二、对局者如有妨碍他人思考的行为,给予劝告或警告一次。
三、对局者在比赛未终局时,查阅资料或与他人交谈棋势者,根据情节判警告一次或判负。
第二十五条 其他
一、凡裁判法所未包括的犯规现象,裁判员根据总则或竞赛规程的精神,作合理的判决,对不能确认的判例,应及时申报裁判长处理。
二、对局者被判的警告,应记录在案,在一局棋里满二次者,判该局为负。
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书法不仅是艺术,而且最能体现中国人审美的追求。下面小编带给大家的是中国风书法字体,希望你们喜欢。
书法中的用笔法,是指执笔和运用笔毫书写时掌握轻重、快慢、调锋等使作品线条呈现美感的技巧和方法。它们是我国书法艺术理沦的重要组成部分。早期用软笔的文字书写,大都从甲骨、竹简、木腆等硬质的材料上“滑过”,所以除了通过提按使线条粗细变化外,许多笔法产生的物质条件尚不具备。大约战国时期,随着生产力的发展和物质财富的积聚,特别是养蚕和丝织工艺的普及,文字书写材料从单一的硬质材料扩展到绢帛等软质丝织品上。山于绢帛等丝织品的柔韧性和吸水性较以前的硬质材料强,并且更适宜表现线条的质感,难免表达各种不同的笔墨效果,于是用笔法的研究被提到了议事日程上来了,促使人们对用笔方法的讲求。
注重用笔法的研究与发展,是书法从实用性走向艺术性的重要标志。西汉以后出现了新的书写材料—纸,为中国书法艺术的进一步发展提供了重要的物质条件。东汉蔡伦改进造纸工艺,扩大了造纸原料来源,提高了纸张的性能,使文字书写的物质材料更为丰富,在促进中国文化大发展的同时,也为书法艺术的发展提供了物质条件。与此同时,充分利用软质纤维纸的渗透功能更好地表现文字书写的艺术魅力,也成为用笔法的重要研究课题。这一种要求也促进了文字的发展,在隶书和篆书的基础上萌生出草书,并山此产生了中国艺术史上的第一次带有震撼意义的“书法热”,以至于政治家赵壹写下了中国书法史上第一篇反对年青人狂热迷恋草书研习的论文—《非草书》。在此以前,各种毛笔书写的“笔法”已经成为“秘籍”流传,如蔡邕的《笔论》、《九势》等,又传说钟繇令人盗韦诞墓,得蔡邕笔法。东汉三国两晋时期的门阀世家大族注重人刁’培养,书法作为个性魅力“才艺”的重要标志,在文人交往中起着特殊的作用,“左冲”和“留存”成为书柬往来中书法家重视书法艺术特殊现象。各种笔法,也成了争强好胜的独门武器。两晋崇尚个性,也包括在书法创作上的个性显现。于是,汉末至唐代,成了中国书法用笔法的大发展时期。
看过“中国风书法字体”
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每个新建筑都建在旧建筑的废墟上。下面是读文网小编为大家整理的相关中国古建筑唯美摄影作品赏析资料,供大家参考!
中国古建筑唯美摄影作品赏析图片1
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