古代围棋演变史《上》

成语“举棋不定”应该是大家非常熟悉的了。这句成语出自《左传》。鲁襄公十四年(前559年)，卫国的孙林父、宁殖时发动政变，把当时卫国国君卫献公赶到齐国去了。改立殇公为君。十二年后(548年)，宁殖的儿子宁喜，又同意了卫献公回国复位的要求。大夫太叔仪知道了这件事，不由得感慨地说：“宁子视君不如弈棋，其何以免乎?弈者举棋不定，不胜其耦，而况置君而弗定乎?必不免矣!”这句成语也是古文献中最早的关于围棋的记载。

在先秦的古文献中，我们可以看到“博弈”这两个字。“博”，是指六博棋。“弈”，是指围棋。这一点，已经被大多数的人所肯定。但是也有人认为：先秦时期是没有弈棋的，只是到了西汉时期，才出现围棋。理由是：先秦古墓的发掘中，没有找到任何有关围棋的实物。因此，“弈者举棋不定”的“弈”，应该作动词来解释，即“下棋”的意思。“与其把《左传》中弈棋看作是下围棋，从而作为围棋史上的最早史料，不如看作是下博棋，而作为博棋出现的较早资料。”(宋会群、苗雪兰《中国博弈文化史》)。

既然“弈者举棋不定”的“弈”有歧义，我们何不从“举棋不定”入手来解决问题。我的提问是：什么样的棋能使下棋的人“举棋不定”?由于先秦时期流行的只有博棋和弈棋。而博棋的行棋是由投箸来决定的，投出什么样的箸就行什么样的棋，因此博棋不存在“举棋不定”的事。既然博棋不存在“举棋不定”，那么“举棋不定”就只能是弈棋了。所以《左传》中所说的“弈者举棋不定”肯定是指弈棋。

但是，怀疑者也不是完全没有道理。确实，在先秦的古墓中没有找到任何有关围棋的实物。相反倒是博棋找到了不少。据有关文章介绍，大约有二十多例。这个发现应该是很高的了。这的确是个很奇怪的现象。先秦时期，弈是和博同时流行的。但为什么博棋找到不少实物，而弈棋却一件也找不到呢?

关于这个问题，几乎所有的有关弈棋的文章都采用回避的态度。也没有引发任何争论。因为这实在是一个无法回答的问题。但这个问题如果没有一个合理的解释，那么先秦时期“肯定是有弈棋存在”的这一史实，只能说是雾里看花，隔靴搔痒。我的观点是：既然先秦时期肯定有弈棋存在，那么也可以肯定地说，先秦古墓中也是有弈棋实物的。只是我们找到了却不知道是弈棋实物而已。

弈棋的实物，无非就是棋盘和棋子。我们先来看棋子。

我们现在使用的围棋子是圆形的。但是在东汉时期，弈(围棋)棋子是方形扁平状的，以黑白来区分双方的棋子(见李松福《围棋史话》)。大约到唐朝，围棋子才改成圆形的。当然也是以黑白来区分双方的棋子的。这就是说，我们要想寻找东汉以前圆形的围棋子，是不可能的。因为弈棋子不可能在先秦时是圆形的，到东汉改成方形，而后到唐朝时又恢复成圆形。所以先秦时期的弈棋子可以是其他任何形状，但不可能是圆形的。

古籍中常常“博弈”连称。博也是一种棋戏。在先秦时期，对博双方的棋子都涂上黑漆，以方形和长方形来区分(说是方形和长方形，其实长和高是一样的，宽度有所不同。当棋子竖起来时，就可以分出方形长方形了)。博棋棋子一共有六颗，其中一颗稍大，被称作枭棋;其余的五颗棋子一样大小，被称作散棋。这就是“一枭五散”。到了汉时，对博双方的棋子已演变成以黑白颜色来区分(考虑到博棋在一定条件下要将棋子竖起，所以博棋子应该是长方形的)。而与此同时，弈棋子也是以黑白来区分对弈双方的棋子的(只是弈棋不需要将棋子竖起，所以采用更方便的方形)。也就是说，在汉时，博弈两种棋戏的棋子演变是同步的。博弈两种棋戏的棋子都是“形状相同、以黑白来区分”对局双方棋子的。

关于六博棋，请参阅我在“天涯论坛•煮酒论史”发表的两篇