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曾国藩,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。他建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说是中国近代化建设的开拓者。下面是读文网小编跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价,欢迎大家来阅读学习!
《清史稿》:国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者竦然,退则记其优劣,无或爽者。天性好文,治之终身不厌,有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋,以谓先王治世之道,经纬万端,一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货,乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷;又慨古礼残阙无军礼,军礼要自有专篇,如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规,其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民,俸入悉以养士。老儒宿学,群归依之。尤知人,善任使,所成就荐拔者,不可胜数。一见辄品目其材,悉当。时举先世耕读之训,教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然,故虽严惮之,而乐为之用。居江南久,功德最盛。
国藩事功本於学问,善以礼运。公诚之心,尤足格众。其治军行政,务求蹈实。凡规画天下事,久无验,世皆称之,至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆无以过,何其盛欤!国藩又尝取古今圣哲三十三人,画像赞记,以为师资,其平生志学大端,具见於此。至功成名立,汲汲以荐举人才为己任,疆臣阃帅,几遍海内。以人事君,皆能不负所知。呜呼!中兴以来,一人而已。
胡林翼:曾公素有知人之鉴,所识拔多贤将。
李瀚章:其深识远略,公而忘私,尤有古人所不能及者。
石达开 :虽不以善战名,而能识拔贤将,规划精严,无间可寻,大帅如此,实起事以来所未见也。
薛福成:自昔多事之秋,无不以贤才之众寡,判功效之广狭。曾国藩知人之鉴,超佚古今,或邂逅于风尘之中,一见以为伟器;或物色于形迹之表,确然许为异材。平日持议,常谓天下至大,事变至殷,绝非一手一足之所能维持。故其振拔幽滞,宏奖人杰,尤属不遗余力。尝闻曾国藩目送江忠源曰:“此人必名立天下,然当以节烈称。”后乃专疏保荐,以应求贤之诏。胡林翼以臬司统兵,隶曾国藩部下,即奏称其才胜己十倍。二人皆不次擢用,卓著忠勤。曾国藩经营军事,亦赖其助。其在籍办团之始,若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟,或聘自诸生,或拔自陇亩,或招自营伍,均以至诚相与,俾获各尽所长。
左宗棠 :谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生。
李鸿章:师事近三十年,薪尽火传,筑室忝为门生长; 威名震九万里,内安外攘,旷世难逢天下才。
朱孔彰:中兴景运,群公辈出,十年之间,削平大难,非天生圣相而振兴之,乌能若是邪?然履危濒死屡矣,有百折不饶之志,宏济艰难,虽曰成功者天,抑亦人谋也。赵衰之言曰:“说礼乐,熟诗书,为元帅。”孙叔豹之言曰:“太上立德,次立功,次立言,谓为三不朽。”公独兼之。至天津之役,攘垢忍尤,以安邦国,老成至计,谋出万全,可谓至忠矣。
梁启超 :①岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟中国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年,中国必由其手获救。②吾谓曾文正集,不可不日三复也。
杨昌济:宋韩、范并称,清曾、左并称,然韩、左办事之人,范、曾办事兼传教之人也。
王闿运:用将则胜,自将则败。
容闳:故其身虽逝,而名闻千古。其才大而谦,气宏而凝,而为清代第一流人物,亦称旧教之特产人物。
章太炎:曾国藩者,誉之则为圣贤、谳之则为元凶。
蔡锷:①曾、胡两公,中兴名臣之铮佼者,其人其事,距今仅半个世纪。②带兵如带子弟一语,最为慈仁贴切。能以此存心,则古今带兵格言,千言万语皆付之一炬。
蔡东藩:若曾、胡二公,文足安邦,武能御侮,清之不亡,赖有此耳。
毛泽东:①予于近人,独服曾文正。观其收拾洪、杨一役,完美无缺,使以今日易其位,其能如彼之完满乎?②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石 :①曾公乃国人精神之典范。②辛亥以前,曾阅曾文正全集一书,……民国二年失败以后,再将曾氏之书与胡左诸集,悉心讨究。
陈公笃:国藩素拘谨,其才不如胡左,而功倍之,独知人善用,是其特长。
胡哲敷:五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两人:一为明朝的王守仁,一则清朝的曾国藩。
萧一山:国藩以严谨胜,宗棠以豪迈胜。
徐中约:曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。
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辛弃疾是南宋词人、将领。作为南宋词坛一代大家,其词热情洋溢,慷慨悲壮。笔力雄厚,艺术风格多样,而以豪放为主。下面是读文网小编收集整理的辛弃疾生平事迹,欢迎大家来阅读学习
1.初到南方
辛弃疾初来南方,对朝廷的怯懦和畏缩并不了解,加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为,不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气,所以在他南宋任职的前一时期中,曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议,像著名的《美芹十论》《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞,广为传诵,但已经不愿意再打仗的朝廷却反应冷淡,只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣,于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职,去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭,虽然他干得很出色,但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬,内心也越来越感到压抑和痛苦。
现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干,但他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情,却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。另外,"归正人"的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。他也意识到自己“刚拙自信,年来不为众人所容”(《论盗贼札子》),所以早已做好了归隐的准备,并在江西上饶的带湖畔修建了园榭,以便离职后定居。果然,淳熙八年(1181)冬,辛弃疾四十二岁时,因受到弹劾而被免职,归居上饶。此后二十年间,他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外,大部分时间都在乡闲居。
2.隐居生活
辛弃疾一向很羡慕笑傲山林的隐逸高人,闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处;而且,由于过去的地位,他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是,作为一个热血男儿、一个风云人物,在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台,这又使他难以忍受,“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气”(《水龙吟·登建康赏心亭》)。所以,他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣,一面心灵深处又不停地涌起波澜,时而为一生的理想所激动,时而因现实的无情而愤怒和灰心,时而又强自宽慰,作旷达之想,在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》),“却将万字平戎策,换得东家种树书”(《鹧鸪天》),在这些词句中,埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年(1203),主张北伐的韩侂胄起用主战派人士,已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使,年迈的词人精神为之一振。第二年,他晋见宋宁宗,慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集),并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年(公元1205年),辛弃疾任镇江知府,时年六十五岁,登临北固亭,感叹对自己报国无门的失望,凭高望远,抚今追昔,于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击,在一些谏官的攻击下被迫离职,于当年重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职,无奈年老多病,身体衰弱,终于在开禧三年秋天溘然长逝,享年68岁。
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你都知道哪些历史人物?描写一下吧,下面一起随读文网小编欣赏一下评价历史人物的作文范文吧!
汉武帝刘彻(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日),中国古代伟大的政治家、战略家、汉民族的杰出君主。汉族人。幼名刘彘,是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙,其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子,16岁登基,在位五十四年,建立了汉朝最辉煌的功业之一。
汉武帝创造了六个“第一”。
第一个用儒家学说统一思想的皇帝
汉武帝在位期间听取董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”大兴儒学教育。儒家思想在古代中国的统治地位从此确立。它独霸中国二千余年。
我认为,在某些方面来看,“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治,对统治极为有利的做法。
当时在那个年代是百家争鸣的时期,人人都各有一套理论,人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
第一个兴办太学培养人才的皇帝
太学是中国古代的大学。汉代太学是中国封建社会历史上第一个政府创办的、正规的高等学府,自汉武设立,历两千余年而不绝,是中国教育史上一颗璀璨的明珠。汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。武帝建元六年(公元前135年)在长安设太学。太学之中由博士任教授,初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。
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似水柔情的女人花似水柔情的女人花,一瓣摇曳在动荡的北宋,一瓣在南宋的哀怨中飘零。
历史注定她不是一个平凡的人,否则怎会让一个女子的柔情劲经南北宋朝,又怎会让一个女子的才情遮掩文坛墨客。
一介草民,惟求安。
风雨过后,不变是动荡。历尽了颠沛流离,何尝不愿安宁?却是世事难料,却是兵败马乱,即便如此,安逸的生活可以不要了罢,珍世的古董可以舍弃了罢,可家呢?不论家,国已逝,家何存!留下的,唯有一刬的哀怨与心酸,如何是好?如何是好!
一名青衿,惟求清。
清淡的生活是多少迁客骚人的追求啊,却终于被现实大海重重拍下。面对残阳秋水,晚秋落叶,诗人的苦闷,身处异乡的孤寂,也散落在水面,晕开思念的涟漪。女人花映在水中,水滋润了花,水却因她的思绪而惆怅,为她的柔情而妩媚。
一缕轻衫,惟求静。
才情缀满了一缕轻衫,但她终究还是一名女子,有血有肉,柔情似水。她与赵明诚明明相爱,却是天人相隔,是源于当时无情的乱世啊,才会让他们的爱情这般悲凉!这又是一个何等坚韧的女子,悲怆使她柔肠万断,她却化作细语追忆自己的爱情,然而,这柔丝般的细语又怎能载起她千钧的伤痛?
面对残香断酒,面对物是人非,面对绿肥红瘦,柔弱的女子要如何抵撑?只能以泪筛愁,那愁情深深深几许?恐怕连蚱蜢舟也载不下罢,既然载不下,那就忖度着旧梦,让泪滴下,滴在对国仇家恨的悲愤中,滴在对赵明诚的思念中。
女人花飘落了,镶在水面上,流水洗去了岁月的光华和铅华,变的是岸上风雨,垂柳芭蕉,不变的仍是东流水。
春花秋月,年年月月依旧,还有惆怅也依旧。纵使没有了风横雨狂,不再乱红纷飞,然惟有一丛芳草,蜂蝶纷舞里,年年月月爱与恨俱长。
梅落花香,花逝人叹,千古的情愫,留于后人咀嚼。
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悠悠的历史长河中流淌着多少英魂,你有喜欢的历史人物吗,你是怎么样评价他们的呢?以下是小编为大家推荐有关评价历史人物的作文,希望能帮到大家!
我最喜欢的历史人物是武则天。
武则天,是一个颇有历史魅力的名字。她是唐朝开国功勋武士的次女,唐大宗李世民的幼妾,唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后,亲登帝位,自称圣神皇帝,废唐祚于一旦,改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,历史功绩,昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天,本名武照,称帝后改为武曌。“曌”字为武则天特别欣赏,拿过来作为自己的名字专用,任何人不得使用这字。从字形上看,“曌”象征着日月当空,象征着女皇君临天下的气势。“曌”字拆开来看,又成“明空”。或“空明”,颇含几分佛理禅机,切合武则天向佛的心意。
武则天,出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势,豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲。然而,初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第,低微的出身,又使她饱受流俗的轻视,而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际,强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力,以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字,使她通晓世理。史载,则天十三、四岁时,已是博览群书,博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且长于书法,字态卓荦不群。
贞观十一年(637年),14岁的则天以长相俊美,入选宫中,受封“才人”。入宫之后,则天行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。时日既久,太宗又发现则天学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年(649年),太宗死去,则天与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后,因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官,晋封为“昭仪”。
永徽六年(655年),极受高宗宠幸的武则天,在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己为后。然而,在封建社会中,皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后,立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微,不宜为后。但是,高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下,高宗终于在这年的十月断然颁诏,废皇后王氏,正式册立则天为皇后。自此,皇家内宫大权,全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后,机智精明,“通文史,多权谋”的长处,得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余,别眼相看。她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱,积极参与朝政,“百司奏事,时时令后决之”。从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里,她设法清除政敌,贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷而死;黜同中书门下长孙无忌,逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力,扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年(66O年),高宗李治因患凤眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事。自此,则天从参政步人执政,“黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已”,人虽在幕后,却遥控了朝廷实权。后来,高宗后悔,图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密,“谋泄不果”,武后手辣心狠,先下手为强,立将上官仪处死。高宗之举,功亏一篑,反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法,不似高宗久诿不决,甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断,许多国家大事又不能不倚重她。这样,就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫殿,一起接受群臣朝拜。上元元年(674年),高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”。自此,高宗形同虚设,唐朝权柄,尽在武后则天掌握之中。
从上元元年(674年),则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施。首先,在王位的继承上,高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情,将李弘毒死,立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇为精干,武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子。弘道天年(683年),高宗卒,中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗,改封庐陵王,立四子李旦为帝,是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈,在皇帝位上也是傀儡,处处受制于武后。
唐宋文明为吾泱泱中华五千年文明史之颠峰,期间才人辈出。诗词艺术臻于极致,四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述,以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡,至今仍然能一睹其歌咏过的景致,玩味其意境。
我以为说中国的传统文化一半是儒家,一半是道家,还是比较有说服力的(当然后来还要加入佛家(释家),但是其要义和道家是接近的)。文人们梦想的是达济天下和田园仙界的兼具。这一点其实李杜苏辛四人都有。
当然,每个人的具体情况不一样。李白是奔放激情的歌者,他诠释的是艺术的惊人的想象力和直觉。杜甫是沉郁顿错的思考者,他心怀家国天下,是个典型的传统儒家信徒。苏轼是儒道两家都兼具的才子,是善于抒发自己不同理念的大家。辛弃疾是个歌吟的武将,其豪气和才智都令人钦佩。
曾经年少时,最爱李白的诗歌,以为《行路难》的壮美,“安能催眉折腰事权贵?”的勇气,散发弄扁舟的潇洒,是我最喜欢的。但随着年龄的增长,读着、读着,总觉得有一点点抵触的情绪。我觉得李白是完全生活在自己的思想中的,是个彻底的理想主义者。对于社会而言,不仅有游戏规则,还有潜规则,李白可以说是连游戏规则也没有弄清楚的。在思想上是可以说是个不明事理的大孩子,他的气质是道家、释家的一些。所以,他不为世俗社会接收,一生落魄。其实,中国历史上,盛唐是很开明的,诗人(或者说才子)的地位是很高的,李白的落魄还是他的性格过于的自我造成的。
慢慢的,我很喜欢杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间,伤心人多,更尤在乱世。宁为太平犬,不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代,社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒,饱含一腔热血,梦想着救国就民。一个悲苦的诗人,“如果世界注定要下沉,让所有的苦水都注入我心中”(北岛《回答》)是对杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戏规则的人,但是他可以说是不明潜规则的,或者说是不屑吧。再加上生在乱世,所以他的一生也是潦倒的。
如果说对人的才华欣赏,我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡不过数十里之遥(曾经算一个市的)。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通,主政一地(杭州)也能治理的很好,走在今天的苏堤上,除了感慨东坡才华外无他。(如果是李杜,我以为是很难做好一个地方行政主管官员的)。苏轼的诗词,有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死,无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的悲剧也在于他的才情。他过于的追求完美,追求各方的协调。弄的在政治上,先后得罪了改革派和保守派,遭受了各方迫害,而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下,我相信苏轼是会生活的很好,事业上也发挥的不错的,可惜他是在潜规则,利益协调的中国社会里生活。
辛弃疾的词说实话,我不是特别的喜欢,可能是由于很多词里用的典故太多,我总觉得不够自然。但嫁轩先生的武略惊人,文滔能如此,已然使人十分佩服。如果说,对于未来的是依靠信仰,我觉得嫁轩就是这种信仰很强烈的人。青山遮不住,毕竟东流去。能成大事者,性格是很顽强的。可惜,嫁轩连成为岳飞的机会也没有。
按照黑格尔的理解,艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于,精神达到自觉的途径和方式不同。哲学是“纯粹的思”,艺术是“直觉的思”,宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式,因此还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不同的路径。在不同的路上,我还是比较赞同黑格尔的看法的,哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高,很喜欢杜甫的缘故吧。
多年以前,在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时,我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画,听了大人们的讲述,才知道这个蒙古人一生中的曲折。
老实说,我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣,听大人的讲述也不大认真,因此只记得个大概,知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子,我驻足在山坡之上,俯瞰四周宽阔的景象,一片浓绿带着凝重的幽深,到了远处开始模糊了。我深吸了一口气,舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂,却不知道这平静背后昔时的那般景象。
直到近日,铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴,当然,还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活,丧亲流血的痛苦,还有形势对他的逼迫,一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。
在我眼里,他是个很情绪化的容易走极端的人。作为一个个体,他的存在并无特别,然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪,无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队,一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊!因而,他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼?!成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的,但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢?
成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者,他的一生都在为征战而奔波,这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中,基业得以发展,尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化,各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲,就产生在这个朝代。
无论如何,成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。任众说纷纭,成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过,而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。人们到底因为什么记住了他?我只想说,他的背影并不能完全代表他的朝代,尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。
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人物传记作文800字初二作文(精选10篇)
在生活、工作和学习的道路上,我们常常会遇到作文的影子。作文,是一种通过文字来展示主题的记叙方式,让我们更好地理解世界和表达自我。那么,你曾经见过什么样的作文呢?以下是我为大家收集的人物传记作文800字初二作文的内容,仅供参考。
曹操究竟是名垂千古的枭雄,还是遭人唾弃的奸臣呢?我想有些人是因为他所做的事而愤愤不平,所以这些人才谈曹色变。在这些人面前说曹操的坏话还可以但说曹操这点好那点好就不行了,他们就会和你理论起来说曹操怎么怎么了,做什么什么坏事了。
但在我看来他是一代枭雄。因为他能在乱世之中称王称霸也是一种能力,要是我出生在他所处的乱世还不知道是怎么死的呢?(开个玩笑)
因为曹操“外定武功,内兴文学”,所以他不仅成为了汉末杰出的政治家。文学家。也成为建安文学的创始人。更成为了精通《孙子兵法》的军事奇才。
说他是军事奇才,是因为他很早就料到马腾会谋反,所以早早就对马腾采取了行动直至马腾背后袭击失败。后来马腾之子马超为父报仇同样也被曹操制服。
曹操不仅善用贤才大将,还用兵如神,并且智慧过人堪比“爱因斯坦”。
曹操的文韬武略是众人皆知的,他笔下诗歌描述的如痴如梦,仿佛你身临其境。曹操的诗歌造诣极高所作《龟岁寿》。《观沧海》等,皆悲凉雄浑,气势磅礴。“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。等句更是传诵千古。
关于曹操人们的评论很多但我站在学生立场上毫不犹豫的说曹操是一代功不可没的枭雄。
所以我坚信曹操这位历史的伟人,这位被后世追捧的诗人,是我国历史上重要的一位伟人。所以我因我国有这样一位伟人而骄傲。自豪。历史的车楼轮不断前进,记载着英雄人物的事迹,在我的心田中轻轻年辗过,留下喜欢印迹。
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四年级我和谁过一天作文神话人物【22篇】
四年级我和谁过一天作文神话人物写什么?在平时的学习、工作或生活中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。为了大家学习借鉴,下面小编给大家整理了四年级我和谁过一天作文神话人物相关内容。
中秋晚上,我出神地望着天上的月亮,回忆着那动人的神话传说,不觉得进入了幻境。
“小涵~小涵~”我耳边突然想起温柔地呼唤声,当我睁开眼的时候,茫茫白光里,出现了我朝思暮想的嫦娥姐姐。我赶紧揉了揉眼睛,问道:“嫦娥姐姐,真的是你吗?”嫦娥姐姐轻轻地点了点头,说:“小涵,快跟我走吧!我带你去月亮上转转!”接着,嫦娥姐姐将手一翻,幻化出一朵七彩云,带着我飞向月宫。
慢慢地,我们离月宫越来越近,我仰着头,看着嫦娥姐姐美丽且高贵的面容,忍不住连连赞叹:“嫦娥姐姐,你可真好看呀!人又温柔!”嫦娥姐姐微笑不语,指了指我的衣服。我低头一看,这哪里还是我丑丑的睡衣呀!一条美丽的仙女裙不知什么时候穿在了我的身上,我仿佛也变成了天上的小仙女了。
不一会儿我们就到了传说中的月宫——广寒宫。这里可真大呀!比故宫的宫殿还要大得多!我跟着嫦娥姐姐走在月宫里,亭台楼阁,雕梁画栋,整个宫殿仙气飘飘。
远远地,一只可爱的小兔朝我们跑过来,嫦娥姐姐一把抱住了它,温柔地抚了抚它的头,对我说:“它就是我的玉兔。”我好奇的想摸摸它但是突然被一阵芬芳的香味吸引,原来月宫里还栽着一株巨大的桂花树,黄色的小花在碧绿的叶子之间散发着迷人的清香。
伴着花香,嫦娥姐姐不禁在星星点点的桂花雨中跳起舞来。衣袂飘飘,香气萦绕,我的身体也不自觉跟着嫦娥姐姐舞动起来,整个月宫都沉浸在一片欢乐的氛围里。
就在我沉醉在其中的时候,耳边突然传来闹钟的声音,我迷迷糊糊睁开眼,原来这只是一个梦呀!我好想真的和嫦娥姐姐过一天,温柔的嫦娥姐姐,美丽的月宫,可爱的玉兔,我们一定会再见的!
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《漫画老师》人物描写优秀作文400字【10篇】
《漫画老师》人物描写优秀作文400字有哪些?在我们平凡的日常里,大家总免不了要接触或使用作文,作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。下面小编就跟大家聊聊关于《漫画老师》人物描写优秀作文400字,希望能帮助到大家。
赖老师是我的数学老师,他长得不高,圆圆的脑袋上戴着一副眼镜。
赖老师的火眼金睛丝毫不亚于齐天大圣孙悟空。那一天,赖老师正在绘声绘色的讲着课,而我正在“专心致志”地玩着笔。我原本以为赖老师看不见,哪知赖老师眼睛一扫就发现了:“小周,请问你在干什么?”我心中大吃一惊,啊!赖老师,什么时候发现我的?虽然不知道赖老师怎么发现我的,可我也只好乖乖的把笔交上去了。
快看!我们班上的活宝项添章又被赖老师给武装镇压了,他现在已经坐在讲台上光荣的VIP宝座上面了。显然,他对这个宝座相当满意,因为他坐上去之后还是笑嘻嘻的,结果赖老师瞪了他一眼之后,他马上不笑了,变得就像一尊雕像一样。平时吵吵闹闹的教室让人头痛欲裂,但只要赖老师一出现在教室门口,不需说话,只需给全班一个眼神,不论班里有多乱,都可以在一秒钟之内安静下来,连一根针掉在地上都可以听见。由此可见,赖老师的气场不一般的强大。赖老师工作非常认真,对待学生也很有责任心。
这就是我的数学老师——赖老师。
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范文澜是历史学家,主编《中国通史简编》,并长期从事该书的修订工作。下面是读文网小编跟大家分享的范文澜事迹,欢迎大家来阅读学习。
范文澜这种实事求是、力戒虚夸的态度著名学者韩儒林先生曾将范文澜为学的态度概括为:板凳须坐十年冷,文章不写一字空。这是对范文澜治史精神的极好的写照。北大求学期间,他深受老师黄侃、刘师培的影响,服膺乾嘉考证名家治学“实事求是,无徵不信”的严谨态度,摒弃任何缺乏证据的臆说。
早在范文澜去延安以前,吴玉章就已率先提出殷周是奴隶社会,西周进入封建社会的论点。1939年,毛泽东编写《中国革命和中国共产党》课本,第一章“中国社会”由张闻天等起草,毛泽东修改定稿,文中采用吴玉章的论点,说:“这个封建制度自周秦以来,一直延续了三千年左右。”1940年1月,毛泽东在《中国文化》创刊号上发表《新民主主义论》,也沿用这一论点,说“自周秦以来中国是一个封建社会”。这时,范文澜到达延安。5月间在《中国文化》第3期发表《关于上古历史阶段的商榷》一文,文申明确提到“殷代是奴隶社会,西周是封建社会,这是我党历史学者呈玉章同志的主张”。他表示赞同这一主张,并作了论证。编写《中国通史简编》时即采用了这一主张。此后,范文澜在他的著作中始终坚持这一论点,并陆续有所论证。
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徐本禹因天涯社区的文章《两所山村小学和一个支教者》而被中国人所熟知,后获选中国中央电视台“感动中国·2004年度人物。下面是读文网小编跟大家分享的徐本禹事迹,欢迎大家来阅读学习
徐本禹出生于山东聊城一个贫困的农民家庭,1999年,徐本禹考入华中农业大学。那一年的秋冬之交,当时天气已经冷了,徐本禹的同窗室友胡源的父母来学校看望胡源时,叔叔阿姨看见徐本禹只穿着一件军训服,怕他冻着,就把胡源的两件衣服送给了徐本禹,并对徐本禹说:“天气冷了,别冻着。在生活方面有什么困难和叔叔阿姨讲。”第一次远离家乡,第一次远离亲人,第一次在外地得到好心人的帮助,第一次有了回家的感觉……或许是这么多第一次交织在一起,让徐本禹至今不能忘记。“当时我知道无论说什么都是苍白无力的。我唯一能做的就是把爱心传递下去,用自己的行动来帮助那些生活上需要帮助的人。”徐本禹这样说。
在大学里,徐本禹是一个被许多好心人关心和帮助的一个人,别人帮助他的时候,他没有忘记那些好心人们,没有忘记那些需要帮助的人们。大学四年,徐本禹利用自己的奖学金和生活补助一共资助了5名学生。此外,徐本禹还经常自发地从事志愿服务,比如利用中午休息的时间帮助他所在的经管学院收发信件,到草坪上拣垃圾,在食堂里端盘子,所有这些都是义务的。徐本禹的同学一直不明白他为什么这么做,因此给他取了一个外号----“徐大傻”,但徐本禹通过做志愿服务让他感觉到了快乐。
2001年12月份的一个星期六,徐本禹象往常一样去汉口做家教,在做家教的过程中,他在《中国少年报》上看到《当阳光洒进山洞里……》这篇文章时,徐本禹被深深地打动了。2002年的暑假,徐本禹带着华中农业大学的4名志愿者来到了报纸所述的狗吊岩岩洞小学。
返回学校后,当地的学生和老师经常给徐本禹写信,让徐本禹的心再次飞到那边。有一位叫郭加勇的学生写道:“徐大哥,我真的太想你啦!我每夜都梦见你。在梦里,你在教我们解答难题,带我们爬山玩水,教我们唱歌、做游戏,但每次刚梦到好玩的时候就醒了,点灯一看却不见你,只有我一个人坐在床上,这时我流下了眼泪。”
正是有了暑假23天的支教经历,徐本禹决定毕业后要再次来到狗吊岩,去帮助那些可爱的孩子们,用知识来回报社会上的好心人们!
2003年7月,带着对大学生活的眷恋和不舍,徐本禹放弃读公费研究生的机会,只身一人自费来到岩洞小学当了一名支教老师。在狗吊岩,生活是十分艰苦的,不通水、不通电、不通路。由于天天要吃玉米饭、酸汤和辣椒,徐本禹很不适应当地的生活,得了很长一段时间的胃病,身体也渐渐消瘦下来。由于一直在蜡烛、煤油灯下面看书,徐本禹原来450度的眼睛比以前更近视了,看东西更加模糊了。
在狗吊岩,徐本禹一周要上六天课,一天上课时间达到了8个小时。徐本禹负责五年级一个班,除了教语文、数学外还要教英语、体育、音乐等。由于信息闭塞,学生不了解外面的任何东西,学生写一篇200多字的文章有20几个错别字是很正常的现象。为了扩展学生的知识面,徐本禹用募捐来的3000多册图书建立了一个图书馆,让学生借书看。为了提高学生的学习成绩,徐本禹总是中午匆匆忙忙吃点饭就来到教室给学生上课,有时候忙的时候就不回去吃饭。饿的时候就到学校不远处的小卖部买当地“最高档”的饼干,一元钱一袋,一袋就撑一个下午。晚上为了批改作业,徐本禹常常忙到深夜12点多,而早晨5、6点钟又要起床。
在狗吊岩支教,徐本禹很孤独很寂寞,曾经有两次在睡梦中醒来,泪水已经打湿了枕巾。每当徐本禹了解到他的同学都已经工作了,读研究生了,在信中讲述他们的美好生活,这时徐本禹总禁不住流下眼泪。每当这时候,徐本禹总是拿出他的相册,一遍又一遍地看,和照片上的同学、朋友说几句话,只有这时候徐本禹的心里才会舒坦些。
2004年7月,徐本禹来到了条件更加艰苦的大方县大水乡大石小学支教。由于大石小学处在大山之间,很闭塞。徐本禹支教的故事被媒体报道以后,很多好心人要求资助贫困学生并捐款、捐物。平时除了给学生上课以外,为了整理贫困学生资料和好心人捐助的善款和物品,徐本禹几乎天天行走在大石小学到大水乡的山间小路上,一天要走上一个来回,有14公里。2005年的春天,由于下雨,天天穿雨鞋走路,有一只脚的左后跟被磨出了血,另一只脚的脚趾和脚掌交接处裂了一个大口子,痛了好多天。
2005年4月份的一个晚上,徐本禹在乡里忙着给学生打印考试试题,忙到了凌晨四点多。由于一直晚点睡觉,在回大石小学的路上,徐本禹竟一边打瞌睡,一边走了起来。由于是山路,坑坑洼洼的,当徐本禹一脚踩空的时候,一下子又清醒了过来,然后又迷迷糊糊地边走边打瞌睡,再踩空,再清醒过来。当徐本禹感到特别累的时候,他就想如果能让他不走这30里的山路,而让他好好地睡一觉就是一种享受了。看到大水乡很多家庭贫困的学生都得到了资助,徐本禹说再苦再累也是值得的。2005年9月,徐本禹结束贵州支教返回华中农业大学读研究生。在读研期间,徐本禹一直从事着他所钟爱的助学事业,并和志同道合的大学生一起成立了红杜鹃爱心社。这几年来,红杜鹃爱心社为贵州近20所中小学建立了图书室,为贵州的贫困学生募集到100多万元的物资,并为贵州培训了90余名乡村教师;此外,红杜鹃爱心社每年还资助贵州的贫困学生。2005年,爱心社资助了500多名贫困学生。
从结束贵州支教到现在,徐本禹先后19次去贵州山区看望志愿者和那里的孩子们,每年暑假都带着华中农业大学的志愿者去贵州山区支教。在徐本禹的感召下,全国共有100多名大学生志愿者来到大水乡进行暑期志愿服务,有30多人在大水乡中小学进行长期支教。通过徐本禹的牵线搭桥,共有8所希望小学(校舍)得到了修建。
2007年1月,徐本禹再次踏上了志愿服务的征程。这一次,他是作为中国青年志愿者到国外去服务。2006年年底,共青团山东省委招募志愿者赴津巴布韦进行志愿服务一年,徐本禹报了名,并成为15名志愿者当中的一员。来到津巴布韦以后,徐本禹和队友郝东智被安排在管理培训局进行汉语教学。由于所上的课都是三个星期的短期班,考虑到学生平时都要上班,没有时间温习,徐本禹就把需要讲授的内容设计成对话的形式,而且对话的内容都是平时经常用到的,比如:换钱,买东西,旅游,自我介绍,打电话等等。而且在内容设计上,尽量让学过的单词重复出现,加深他们的记忆。上课期间,徐本禹还有意识告诉他们一些关于中国的文化,让他们听一些中文歌曲。为了便于他们复习,徐本禹还亲自把所教的内容做成音频资料,让学生课外自学用。有时,徐本禹还设计一些小的主题,让学生亲自来表演。渐渐地,知道徐本禹在管理培训局教授中文的人越来越多。后来,津巴布韦最有名的皇冠酒店、象山酒店和王国酒店把徐本禹和队友请过去,让他们为他们酒店的员工进行中文培训。
2007年4月,徐本禹在津巴布韦帮一位中国小孩辅导中文。周末,为了便于辅导,徐本禹住在了他的家里。第二周的星期一,徐本禹从他家里回到了管理培训局。刚回来的时候,徐本禹发现身上有不少红点,而且还有一些痒。当时没有在意,徐本禹怀疑可能是粉刺或者是被蚊子咬的,用不了几天红点就会下去的。过了两天,身上的红点不但没有退去,反而变得更大了,而且开始出现局部面积的红肿,红肿的面积有大枣那么大,而且时不时地会有痛感。后来,徐本禹发现是芒果蝇的幼虫钻进了皮肤里,肩膀上、腰上、大腿上都有,徐本禹和队友一起数了数,一共十六个!当时徐本禹一下子就慌了,因为徐本禹的队友武冰冰也有过这样的经历,虽然只有两个芒果蝇的幼虫钻进了皮肤里,但还是起了巴掌大的包,而且还出现了皮肤坏死的现象。由于津巴布韦的艾滋病发病率比较高,徐本禹担心医院的医疗器械不卫生,就不敢去医院把虫子从皮肤里搞出来。于是,徐本禹就让队友郝东智一一把虫子从皮肤里挤出来。由于很疼,徐本禹受不了的时候就咬着木板,把十六个虫子挤出来花了四个小时的时间。一直到现在,身上还落着十六个疤痕。在津巴布韦,艾滋病发病率高,交通和通信不便,治安和生活条件差,徐本禹克服了这些困难,为当地培训了100多名学员,获得了当地的好评。
2008年,四川发生“5·12”特大地震后,徐本禹先后3次来到绵阳,看望那里的志愿者,为他们加油鼓劲。2008年8月,徐本禹成为了一名北京奥运会的志愿者。2009年10月,徐本禹将以志愿者的身份服务于第十一届全国运动会。从开始做志愿者到现在已经有9年多了,渐渐地,志愿服务成了徐本禹生活中不可或缺的一部分,成为了他的一种生活方式和生存状态。徐本禹说,他要把志愿服务进行到底,一辈子做志愿者!
徐本禹先后被授予湖北省优秀共产党员、2004年“感动中国”年度人物、全国十大社会公益之星、中国青年五四奖章、全国十大杰出志愿者、中国青年志愿服务金质奖章、全国十大杰出青年、改革开放30年中国教育“时代人物”、全国道德模范提名奖等荣誉称号。
看了“徐本禹事迹 ”
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胡适,中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家,因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。下面是读文网小编跟大家分享的胡适生平事迹,欢迎大家来阅读学习
1.个人经历
胡适5岁启蒙,在绩溪老家受过9年私塾教育,打下了一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学,初步接触了西方的思想文化,受到梁启超、严复思想的较大影响。
1904年,他到上海进新式学校,接受《天演论》等新思潮,并开始在《竞业旬报》上发表白话文章,后任该报编辑。
1906年考入中国公学,1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学,于康乃尔大学先读农科,后改读文科。这里值得一提的是:当时庚款官费留学生只取前二百名,考试两场,文章和杂科(政史地物理化生等),头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分,如此可见他的文章造化!
1915年入哥伦比亚大学研究院,师从哲学家杜威,接受了杜威的实用主义哲学,并一生服膺。
1917年(25岁)夏回国后,任北京大学教授,加入《新青年》编辑部,撰文反对封建主义,宣传个性自由、民主和科学,积极提倡“文学改良”和白话文学,成为当时新文化运动的重要人物。
同年,胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,主张以白话文代替文言文, 所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”,“须言之有物”等主张,为新文学形式作出初步设想。“五四”时期,与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同来华讲学的杜威,任杜威的翻译逾两年;与张君劢等展开“科玄论战”,是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。
从1920年至1933年,主要从事中国古典小说的研究考证,同时也参与一些政治活动,并一度担任上海公学校长。
抗日战争初期,出任国民党“国防参议会”参议员,1938年被任命为中国驻美国大使。
他兴趣广泛,著述丰富,作为学者他在文学、哲学、 史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。
抗日战争胜利后,于1946年任北京大学校长。
1949年寄居美国,致力于《水经注》的考证等工作,后来去往台湾。
1954年,任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。
1957年,出任台湾“中华民国“中央研究院院长。
1962年,在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。
2.任职经历
胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院(位于台北南港)院长等职。
1946年11月10日,国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会,藉慰众望”。次日,胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕,代表总额2050名。胡适被选入主席团。《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上,又推定代表孙科、胡适、王宠惠等12人负责整理宪法决议案条文的文句。12月25日上午,进行第三读大会前,十二人决议案整理委员会公推胡适代表报告整理结果。看来,像宪法条文这样百年大计的文献之文字推定,只要有胡适在,大家就不会选第二人,尽管有望重一时的法学家王宠惠在其中。胡适报告后,宣读《宪法》条文历半小时,大会完全接受,郑重通过,制宪大业,宣告成功。
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弗里德里希·冯·恩格斯,德国思想家、哲学家、革命家、教育家,全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,马克思主义创始人之一。下面是读文网小编跟大家分享的恩格斯生平事迹,欢迎大家来阅读学习
资料读本1883年3月马克思逝世,恩格斯担负了整理和出版马克思文献遗稿工作。1884年,恩格斯发表《家庭、私有制和国家的起源》一书,论述原始社会产生、发展和衰落的过程,揭示在私有制基础上形成的阶级对抗和作为阶级统治工具的国家的起源和实质,指明私有制、阶级、国家消亡和社会主义胜利的必然性,批判资产阶级学者、拉萨尔主义者以及无政府主义者关于国家问题的谬论。1885、1894年先后出版《资本论》第二卷和第三卷,完成了马克思未竟之业。1886年,发表《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书,系统地批判黑格尔的唯心主义和L.A.费尔巴哈的唯物主义的局限性及唯心史观,精辟地论述哲学的基本问题和唯物史观的基本原理。
看了“恩格斯生平事迹 ”
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白居易,唐代著名现实主义诗人,唐代三大诗人之一。他的诗歌题材广泛,形式多样,语言平易通俗,有“诗魔”和“诗王”之称。下面是读文网小编跟大家分享的白居易事迹,欢迎大家来阅读学习
他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。生地郑州新郑(今河南新郑市)。11岁起,因战乱颠沛流离五、六年。少年时读书刻苦。贞元十六年(800年)中进士,十八年,与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛元白齐名。十九年春,授秘书省校书郎。元和元年(806年),罢校书郎,撰《策林》75篇,登“才识兼茂明于体用科”,授县尉。作《观刈麦》《长恨歌》 《池上》。元和二年回朝任职,十一月授翰林学士,次年任左拾遗。四年,与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年,改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士,草拟诏书,参与国政。他能不畏权贵近臣,直言上书论事。元和六年, 他因母丧居家,服满,应诏回京任职。十年,因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手,被贬江州(今江西九江)司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”,在庐山建草堂,思想从“兼济天下”转向“独善其身”,闲适、感伤的诗渐多。元和十三年,改忠州刺史,十五年还京,累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧,于长庆二年(822年)请求外放,先后为杭州、苏州刺史,颇得民心,杭州人为了纪念他还把靠西湖边的一面,命名为白堤。文宗大和元年(827年),拜秘书监,第二年转刑部侍郎,四年,定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年(842年)以刑部(唐代官吏部门的一种)尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱,常与刘禹锡唱和,时称“刘白”。会昌四年,出资开凿龙门八节石滩以利舟民。白居易是弥勒信徒,他组织了一个学会,叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒,白居易写过一分决心书:仰慈氏形,称慈氏名,愿我来世,一时上升。慈氏就是弥勒,弥勒是音译,慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形,我呼唤慈氏菩萨的名字,希望来世的我,一定要上升到弥勒菩萨的身边。
武宗会昌六年(公元846年)八月十四日(9月8日),白居易去世于洛阳,葬于洛阳香山,享年75岁。他去世后,唐宣宗李忱写诗悼念他说:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲,胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》,共有七十一卷。
1.翰林学士
前期是兼济天下时期,后期是独善其身时期。白居易贞元十六年(800年)29岁时中进士,先后任秘书省校书郎、盩至尉、翰林学士,元和年间任左拾遗,写了大量讽喻诗,代表作是《秦中吟》十首,和《新乐府》五十首,这些诗使权贵切齿、扼腕、变色。元和六年,白居易母亲因患神经失常病死在长安,白居易按当时的规矩,回故乡守孝三年,服孝结束后回到长安,皇帝安排他做了左赞善大夫。
2.江州司马
元和十年六月,白居易44岁时,宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗杀,武元衡当场身死,裴度受了重伤。对如此大事,当时掌权的宦官集团和旧官僚集团居然保持镇静,不急于处理。白居易十分气愤,便上书力主严缉凶手,以肃法纪。可是那些掌权者非但不褒奖他热心国事,反而说他是东宫官,抢在谏官之前议论朝政是一种僭越行为;于是被贬谪为州刺史。王涯说他母亲是看花的时候掉到井里死的,他写赏花的诗和关于井的诗,有伤孝道,这样的人不配治郡,于是他被贬为江州司马。实际上他得罪的原因还是那些讽喻诗。
贬官江州给白居易以沉重的打击,他说自己是 “面上灭除忧喜色,胸中消尽是非心”,早年的佛道思想滋长。三年后由于好友崔群的帮助他升任忠州刺史。
3.杭州刺史
元和十五年,唐宪宗暴死在长安,唐穆宗继位,穆宗爱他的才华,把他召回了长安,先后做司门员外郎、主客郎中知制诰、中书舍人等。但当时朝中很乱,大臣间争权夺利,明争暗斗;穆宗政治荒怠,不听劝谏。于是他极力请求外放。822年,白居易被任命为杭州刺史。在杭州任职期间,他见杭州一带的农田经常受到旱灾威胁,官吏们却不肯利用西湖水灌田,就排除重重阻力和非议,发动民工加高湖堤,修筑堤坝水闸,增加了湖水容量,解决了钱塘(今杭州)、盐官(今海宁)之间数十万亩农田的灌溉问题。白居易还规定,西湖的大小水闸、斗门在不灌溉农田时,要及时封闭;发现有漏水之处,要及时修补。白居易还组织群众重新浚治了唐朝大历年间杭州刺史李泌在钱塘门、涌金门一带开凿的六口井,改善了居民的用水条件。
白居易的祖父白湟和父亲白季庚都是诗人。在这种家庭背景下,白居易读书十分刻苦。但白居易和李白、杜甫一样,也嗜酒成性。张文潜在《苕溪鱼隐丛话》中说:陶渊明虽然爱好喝酒,但由于家境贫困,不能经常喝美酒,与他喝酒的都是打柴、捉鱼、耕田的乡下人,地点在树林田野间,而白居易家酿美酒,每次喝酒时必有丝竹伴奏,僮妓侍奉。与他喝酒的都是社会上的名流,如裴度、刘禹锡等。
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抗日胜利差不多71周年,今天来让大家铭记一下中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争。下面是读文网小编跟大家分享的反法西斯事迹,欢迎大家来阅读学习
今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年,在全民族抗战中,中国共产党发挥了中流砥柱作用。在江苏,中国共产党领导的新四军、八路军挺进敌人后方,开展抗日游击战争,建立抗日民主根据地,为全国抗战作出了巨大贡献。江苏抗日根据地的共产党人,坚决贯彻执行党中央的路线、方针、政策,以正确的政治主张、钢铁般的意志和模范的行动,战斗在江苏抗日斗争最前列,为中华民族独立自由解放事业立下了不朽的功勋。
按照全省统一部署,《泰兴新闻》开设“江苏抗日根据地共产党人”专栏,讲述中国共产党人在江苏创建、巩固和发展抗日根据地的英勇事迹和卓越贡献,激励全省人民紧密团结在以同志为的党中央周围,为建设经济强、百姓富、环境美、社会文明程度高的新江苏而努力奋斗。
刘少奇,1898年11月24日出生于湖南省XX县。1921年赴俄留学,同年加入中国共产党。1922年领导安源路矿工人大罢工。1925年当选为全国总工会副委员长,组织领导了五卅运动、省港大罢工和收回汉口英租界的斗争。1931年任中共中央职工部部长、全国总工会党团书记。1932年冬进入中央革命根据地,领导职工运动。1934年10月参加长征,并在遵义会议上支持毛泽东的正确意见。
1938年11月,中共六届六中全会决定成立中原局,任命刘少奇为中原局书记,负责指导长江以北河南、湖北、安徽、江苏地区党的工作,担负“发展华中”的战略重任。1939年12月至1940年2月,刘少奇召开了三次中原局会议,确立了新四军向东发展、创造苏北抗日根据地和反摩擦斗争的方针和任务,并最终形成了八路军南下、江南新四军北上共同开辟苏北的决策部署。
在东进方针的指导下,刘少奇组织指挥了半塔集战斗、郭村保卫战和黄桥决战,促成了八路军第五纵队南下占领盐城,新四军陈毅部北上进抵东台。1940年 11月15日,苏北临时参政会在海安召开。会议在刘少奇的指导下通过了《施政纲领》和团结抗战、改善人民生活、建设新苏北的决议。刘少奇代表中共中央讲话指出:“实行民主政治,是中国百年来革命流血的目的,今天要的民主,是真民主,不是假民主,假民主是欺骗民众的圈套,是会失败的,是反革命的。”苏北根据地成为华中最大的一块抗日根据地。
1941年1月,刘少奇最早获知皖南事变确实消息,即把这一严重情况电告中共中央,并随后根据形势变化先后提出了“围魏救赵”“政治上全面大反攻” “重建新四军军部”等建议,起到重要的全局性指导作用,显示了高超的军事、政治指挥艺术。皖南事变后,中央革命军事委员会任命刘少奇为新四军政治委员。4 月27日,华中局推举刘少奇为书记。在华中局任上,刘少奇创立了适应敌后斗争特点的“小省制”民主政权形式,建立了新四军新的组织指挥和战斗体系,总结了皖南事变的经验教训,机动灵活地开展了反“扫荡”和反磨擦斗争。
在建设根据地中,刘少奇关注民生工作。他以盐城县的两个区为中心工作地区,又以二三个乡为中心地区。在中心工作乡又以几个保为中心,抓住春耕期间贫苦农民缺乏种子和粮食等疾苦问题,指导新成立的农救会团结农民实现这些要求,产生积极影响。然后推动工作从这两个中心区向四周扩展,并召开区农救代表会和区参议会,制定夏收减租的详细办法。接着刘少奇在阜宁召开盐阜区各县县委书记会议,指示各县放开手脚做群众工作,普遍组织农救会,举办各种形式的训练班,开展减租减息。在阜宁实现突破以后,刘少奇很快总结了经验,来指导华中的全盘工作,使根据地内出现了全新的气象。
刘少奇重视党的思想建设。在前往华中途中,他就撰写了著名的《论共产党人的修养》的报告,后来又在皖东新四军江北指挥部作《做一个好的党员,建设一个好的党》的报告。华中局成立后,刘少奇在盐城创办华中局党校,亲自兼任校长,确定办学方针,并经常讲课。1941年7月,他在华中党校连续做了两天《论党内斗争》的演讲,理论地又实际地解决了关于党内斗争这个重大问题,成为延安整风各级干部学习的22个必读文件之一。同年10月,刘少奇还撰写了《论党员在组织上和纪律上的修养》的演讲报告,阐述了党的民主集中制理论,被誉为《论共产党员的修养》的姊妹篇。
1942年3月,刘少奇离开华中回延安参加中共七大。途中经过山东帮助指导工作。1945年在中共七大上作修改党章的报告。1947年主持召开全国土地工作会议。新中国成立后,历任中央人民政府副主席、全国人大会委员长、中共中央副主席、中华人民共和国主席。1966年““””开始后,他受到错误的批判,并遭到林彪、江青反革命集团的政治陷害和人身摧残,于1969年11月12日逝世。
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都德是法国19世纪著名的现实主义小说家。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》,长篇小说《小东西》,短篇小说集《月曜日故事集》,《最后一课》和《柏林之围》等。下面是读文网小编跟大家分享的都德生平事迹,欢迎大家来阅读学习
1857年他17岁时带着诗作《女恋人》(1858)到巴黎,开始文艺创作,1866年散文和故事集《磨坊书札》的出版给他带来小说家的声誉。
《磨坊书札》发表两年后,都德的第一部长篇小说《小东西》(1868)出版。《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落,不得不为生计而奔波的经历,以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作,它集中表现了作者的艺术风格,不带恶意的讽刺和含蓄的感伤,也就是所谓含泪的微笑。因此,都德有法国的狄更斯之称。
后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》,其中大多数是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧是而享有极高的声誉,成为世界短篇小说中的杰作。
《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省中的一所乡村小学,向祖国语言告别的最后一堂法语课,通过一个童稚无知的小学生的自叙,生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小,但精心剪裁,记叙详略得当,主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动,描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型,形象栩栩如生。
小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景,通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受,深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。后被选入初二语文课本第一课。
但是同时,《最后一课》有明显偏袒法国之嫌,在17世纪,阿尔萨斯长期属于神圣罗马帝国,并且说德语,法国是通过三十年战争中的侵略性行为掠夺来的,普鲁士只是在收复失地,而不是侵略,这些在历史文献上是公认的。本文中却大肆美化法国的侵略行径,掩盖了历史事实,歪曲了普鲁士的形象。
普法战争以后是都德长篇小说的多产时期,共创作了十二部长篇小说,其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872),揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874),以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马·卢梅斯当》(1881)、《萨芙》(《方妮》)(1884)、《不朽者》(1888)等。
都德在《达拉斯贡城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象,小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。
《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程,与《小东西》类似。
《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事,曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。都德是位多产作家,除著有大量小说外,他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。
他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》(1874)。都德赞同左拉的自然主义创作论,但并不是无动于衷地描写现实。
他的近百篇短篇小说,每篇一般两三千字,文笔简洁生动,题材丰富多彩,构思新颖巧妙,风格素雅清淡。
都德在文学理论上,对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。但是,他在创作实践中,却并不是像科学家那样,在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。正像他在《小东西》里所说的那样,我的故事只是借用拉·封丹的寓言,再把我自己的经历加进去罢了。都德的作品都加进了自己的经历,我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。他对当时法国资本主义腐朽没落的世态人情,作了幽默的嘲讽和温和的批判,作品的基本倾向是进步的。
他的创作倾向,总的说来,是对资本主义现实进行批判的。不过他的社会视野不够宽广,批判不够深刻,揭露的锋芒往往限于社会世态和人情习俗,而对资本主义制度下遭到不幸的普通人的同情则又近乎悲天悯人。他往往以自己熟悉的小人物为描写对象,以亲切的略带幽默的眼光观察他们。他的观察细致入微,善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西,又以平易自然的风格加以表现,并把自己的感情深深注入字里行间。因此,他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。
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董平,小说《水浒传》中人物,108将之一,马使一双长枪,勇猛无敌。因其心灵手巧,三教九流,无所不通,无有不会,人称风流双枪将。下面是读文网小编跟大家分享的董平人物事迹,欢迎大家来阅读学习
董平对感情问题的处理,是最遭人诟病的,以至于成为了他人生的最大污点。由于这个原因,有人质疑他作为梁山好汉的资格,并且认为他的人品有严重的缺陷。以今天的标准来看固然是如此,但是梁山这个强盗窝,没人性的事又何止这一件呢?董平在这件事上的做法,的确是梁山上的另类。盖梁山好汉均是以不近女色为荣的,即使真的看上了某个美女,也会努力抑制,装作啥事儿也没有,如鲁达之于金翠莲,武松之于潘金莲,石秀之于潘巧云,宋江之于扈三娘。在东平府之前的故事中,出了王英周通之外,就再没有出现梁山好汉主动追求女人的故事了。而到了东平府这里,突然一下子出现了两起求婚事件。第一个是史进同学进入东平当卧底,顺便也想接老相好李瑞兰上山,还说“带你全家上山快活”。此后史进立刻被出卖,关进董平治下的东平府大牢。
第二个就是董平。董平看上了东平府程太守的女儿,多次求婚,却一再被拒。居然有很多人据此说,董平好色,算不得好汉。这是非常荒.唐的逻辑,人家认真的求婚,怎么就能算好色了呢?大家都知道向女生表白,尚且需要莫大的勇气,何况求婚。“累累使人去求为亲,程万里不允”,这需要多大的决心和勇气。何况董平是非常自负和冲动的人,要他放下面子就更难了。
董平为什么需要程小姐做老婆呢?是因为想高攀程太守吗?显然不是,董平已经是东平府最高军事指挥官了,虽然宋代武官总是比文官低一级,但也没有差很多。大名府的武官李成和闻达就经常挑衅梁中书。在清风寨,花荣虽然地位略低,但是刘高也占不了什么便宜。所以在东平,文武官员之间的关系基本上也就是如此。更何况,程太守是通过宦官童贯的门路走非正常渠道上位的,为士人所不齿。而董平似乎并无背景,靠自己的能力得到这个职位,又很年轻,应该说前途不可限量,即使要高攀,也不用高攀程太守。那么纯粹贪图美色吗?程小姐是有十分颜色,但是根据书中对董平的描写,他应该是和燕青一个级别的,属于可以让李师师这样的美人投怀送抱的水平。所以,什么样的美人他得不到呢,何苦累累求婚?如果实在就是憋着一口气要得到程小姐,那主动勾搭程小姐本人岂不是比向太守求婚更容易么?看来他还是很认真的想明媒正娶的,这实在是强过那些视女人如衣服的好汉太多了。
但是程太守看不上他。难道是程太守想把女儿作为进一步晋升的资本吗?或是仅仅因为看不惯董平这个人?第二点也是很有可能的,试想花荣如果想娶刘高的女儿……总之,太守这扇门是向他关闭了,屡次求婚,能使太守改变心意吗?不可能的。而董一撞却固执地一次次地一头撞上去,直到头破血流。
东平城破后,书中寥寥数语,描写了这两例失败求婚后的悲剧。“董平迳奔私衙,杀了程太守一家人口,夺了这女儿。宋江先叫开了大牢,救出史进……史进自引人去瓦子西里李瑞兰家,把虔婆老幼,一门大小,碎尸万段。宋江将太守家私散居民……”
这里有几个问题。其一,程太守是不是贪官?董平说:“程万里那厮原是童贯门下门馆先生;得此美任,安得不害百姓?”有人认为此话没有逻辑,没有说服力。但其实这话是有道理的。首先,程万里并没有走科举,是从非正常渠道上位的。东平府人民富庶,为什么童贯会选中程万里呢,显然是有猫腻的。蔡京生日,梁中书要送巨额生日礼物,梁中书也颇为头疼。那程万里要孝敬童贯的数目肯定不会少吧,这么多钱从哪里来呢?如果他不孝敬,自然有很多人愿意孝敬,那他如何还能稳坐东平府呢?不要说萧让也是蔡京门馆的例子,首先萧让没有出外做这么大的官,其次谁能保证萧让不会是贪官呢?世道就是如此。
其二,杀程太守是董平的决策吗?史进固然可以随意处置李瑞兰,但是太守就不一样了。对太守的处理是一个政治决策,董平是没有决策权的。那董平是否是一个人跑去杀了太守全家呢?那也是不可能的,史进去李瑞兰家尚且要带一批人,董平的双枪不适合巷战,他一个人没有能力杀入太守家的。何况董平几个小时前刚刚投降,东平又是他的地盘,梁山的人会允许他一个人乱跑吗?所以,董平必然是在宋江的示意下,随一大批梁山好汉杀入太守府邸的。梁山的历次征战中,被杀害或抄家的官员有高俅的弟弟高唐州高廉、慕容贵妃的弟弟青州慕容知府、蔡京的女婿大名府梁中书,这次终于轮到了童贯的势力,不知道是偶然还是作者的安排呢?
这里无意为董平翻案,虽然他无法阻止悲剧的发生,但是他先是叛国投敌,又有作案动机,并且作案事实确凿,的确是做了一件伤天害理的事。而历经千辛万苦终于得到的女孩,如今必然已经万念俱灰,如行尸走肉。董一撞,注定要悲剧了。
看了“董平人物事迹 ”
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杜甫,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。下面是读文网小编跟大家分享的杜甫生平事迹,欢迎大家来阅读学习
1.仕途不顺
天宝六载,玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试,杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧,参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通,杜甫为实现自己的政治理想,不得不转走权贵之门,投赠干谒等,但都无结果。他客居长安十年,奔走献赋,郁郁不得志,仕途失意,过著贫困的生活,“举进士不中第,困长安”。
天宝十年正月,玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典,杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》,得到玄宗的赏识,命待制在集贤院,然而仅得“参列选序”资格,等候分配,因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。
天宝十四年,杜甫被授予一个河西尉这种小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄凉为折腰”的官职,朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职,负责看守兵甲器杖,管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四,至长安也十年有余,为生计而接受了这所学无用之职。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声,原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻,写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。
2.战乱流离
天宝十四年十一月,安史之乱爆发,第二年六月,潼关失守,玄宗仓惶西逃。七月,太子李亨即位于灵武,是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难,他听说了肃宗即位,就在八月只身北上,投奔灵武,途中不幸为叛军俘虏,押至长安。同被俘的王维被严加看管,杜甫因为官小,没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸,但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱,他时刻注视着时局的发展,在此期间写了两篇
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