大的抗战精神，是中华民族伟大民族精神的集中体现。以下是小编为大家整理有关抗战胜利70周年的作文，仅供大家参考。

伟大的抗战精神

70年前的今天，即1945年9月2日，走投无路的日本帝国主义者被迫在无条件投降书上签字，它标志了历时6年的第二次世界大战和历时8年的中国人民抗日战争，最终以世界人民反法西斯力量和中华民族的伟大胜利而告结束。

在二战中，中国战场是世界反法西斯战争的东方主战场，中华民族是打败日本帝国主义的决定性力量。1931年，日本军队制造“九一八”事变，侵占中国东北。1937年，日军又悍然发动“七七”卢沟桥事变，开始了对中国的全面侵略战争，中华民族被逼到了亡国灭种的边缘。在最险峻的关头，中华民族这个曾经饱受欺凌的古老民族，不屈不挠地抵御着日本法西斯的猖狂进攻，歼灭日军155万多人，占第二次世界大战日军伤亡总数的75%以上，创造了一个经济与军事实力都远逊于对手的弱国打败帝国主义强国的奇迹。抗日战争是中华民族反抗帝国主义侵略的第一次全面胜利，也是中华民族由衰败走向振兴的重大转折点。今天，我们在重温那段血与火的悲壮历史，缅怀抗日先烈的丰功伟绩的同时，更应该继承和弘扬伟大的抗战精神。

伟大的抗战精神，是中华民族伟大民族精神的集中体现，是中华民族源远流长的爱国主义在抗日战争中的锤炼和升华。这种精神，来自中华儿女内心深处对祖国的无比热爱。面对日本帝国主义的侵略战争，千千万万中华儿女义无反顾地走上了抗日救亡的战场，用他们的热血和生命浇铸了千古不朽、熠熠生辉的抗战精神。

伟大的抗战精神，蕴含着中华民族不畏强暴、不甘屈辱的自强精神。日本发动的全面侵华战争是一场企图灭亡全中国的战争。在这国家民族存亡绝续的关头，是生存还是毁灭，是独立还是亡国，是自由还是当奴隶，是每一个中国人都不得不面临的严峻问题。在民族患难的时代，自古以来勇于抗争、坚贞不屈的民族气节，砥砺着炎黄子孙“血战到底的气概”，坚定着神州赤子“光复祖国的决心”，激励着中华儿女赴汤蹈火，殊死奋战，使救亡图存成为可歌可泣、英勇卓绝的斗争。

伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女万众一心、和衷共济的团结精神。面对亡国灭种的民族危机，国共两党捐弃前嫌，化敌为友，实行第二次合作，中华民族结成了广泛的抗日民族统一战线。在抗战中，举国上下，地无分南北，人无分老幼，有钱出钱，有力出力，万众一心，用血肉筑成了一座侵略者不可逾越的新的长城。身处海外的1000多万侨胞，慷慨解囊，踊跃捐输，支援祖国抗战，数万侨胞返回祖国，直接奔赴抗日战场。处在日本殖民统治下的台湾同胞，不仅在岛内开展了艰苦悲壮的抗日斗争，还有5万多人渡海翻山，回到祖国大陆参战。规模空前的抗日运动和抗日战争，凝聚了中华民族的民族力量，燃起了人民战争的熊熊烈火，改变了中日双方的力量对比，从根本上决定了日本帝国主义必然失败的命运。

伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女舍生忘死、前仆后继的牺牲精神。面对野心勃勃、凶残无比的日本侵略者，在武装到牙齿的敌人的杀戮面前，成千上万的中华优秀儿女无所畏惧，挺身而出，愤然而战，视死如归，以自己的血肉之躯抵御日军的枪炮，保卫神圣的家园。他们以气吞山河的气概、沧海同深的志量，在中华民族史册上谱写了辉煌璀璨的篇章。正是他们的英勇战斗，粉碎了日本军国主义的亡我之心，赢得了中国抗日战争的最后胜利。他们的英雄气概和战斗精神，在中华民族历史上永放光彩。

伟大的抗战精神，蕴含着中华儿女百折不挠、奋斗到底的坚韧精神。上世纪三四十年代的中国，虽然是一个大国，同时又是一个弱国，没有力量在同日本帝国主义的较量中取得速胜，但她具有坚强的意志和非凡的韧性同侵略者战斗到底，直至将他们逐出国土。这个过程是那样的曲折，那样的漫长，那样的艰苦，超乎常人的想象。无论怎样的艰难凶险，无论怎样的艰苦卓绝，都不能动摇抗战军民的战斗意志。他们知道，在一个凶残野蛮的侵略者面前，除了战斗，别无选择;他们深信，只要坚持战斗，百折不挠，“我们的国家及我五千年历史之民族，决不致亡于区区三岛倭奴之手”。中国的爱国军民和有识之士不但对抗战充满必胜的信念，而且深刻地认识到，抗战不但能够胜利，同时也必将给中华民族带来了复兴的机运。正是这种必胜的信念和坚韧的精神，鼓舞着抗战军民在枪林弹雨中一步步迈向最后的胜利。

一个人是不能没有精神的，一个民族更不能没有精神。抗日战争中孕育出的不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，万众一心、和衷共济的团结精神，舍生忘死、前仆后继的牺牲精神，百折不挠、奋斗到底的坚韧精神，极大地丰富了中华民族精神的宝库。 70年前的战火硝烟虽然早已散尽，但那高亢的旋律依然激励着我们奋斗的豪情;70年前救亡图存的历史任务已由我们的先辈完成，但中华民族的伟大复兴依然是未竟的事业，抗日战争中孕育出的伟大抗战精神依然是我们这个时代最可宝贵的精神财富。历史赋予当代中国人的使命，就是要把我们的祖国建设得更加富强，成为维护世界和平、促进共同发展的重要力量。今天，我们纪念抗战，缅怀英烈，就是要倍加珍惜和维护来之不易的和平，就是要从那段悲壮的历史中汲取伟大的精神力量，就是要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，让我们牢记历史、永保和平、为家乡的繁荣、为中华民族的伟大复兴而努力学习、忘我工作吧!

狄仁杰是唐代、武周政治家，以不畏权贵著称。天授二年(691年)九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。下面是读文网小编跟大家分享的狄仁杰事迹，欢迎大家来阅读学习

狄仁杰的人物评价

总评

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉;狄仁杰为人正直，疾恶如仇，把孝、忠、廉称之为大义。狄仁杰作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正;狄仁杰在上承 贞观之治，下启 开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献。

历代评价

阎立本： 仲尼云：“观过知仁矣。”足下可谓海曲之明珠，东南之遗宝。

蔺仁基：狄公之贤，北斗以南，一人而已。

石敬瑭：唐梁国公狄仁杰，禀五行正气，耸九谏直操，鼎祚危而复安，黔庶否而获泰。惠流河北，名振寰中，惟尔事君，无愧臣节，用光遗像，式示明恩。论道 经邦，著周官之贵位;贞魂毅魄，焕魏土之灵祠，昭是宠嘉，永光缇素。

刘昫：天子有 诤臣七人，虽无道不失其天下。致庐陵复位，唐祚中兴，诤由狄公，一人以蔽。或曰：许之太甚。答曰：当革命之时，朋邪甚众，非推诚竭力，致身忘家者，孰能与于此乎!仁杰流死不避，骨鲠有彰，虽逢好杀无辜，能使终畏大义。竟存天下，岂不然乎!

欧阳修：武后乘唐中衰，操杀生柄，劫制天下而攘神器。仁杰蒙耻奋忠，以权大谋，引张柬之等，卒复唐室，功盖一时，人不及知。故唐 吕温颂之曰：“取日虞渊，洗光咸池。潜授五龙，夹之以飞。”世以为名言。

范仲淹：商有 三仁，弗救其灭;汉有 四皓，正于未夺。呜呼!武暴如火，李寒如灰，何心不随，何力可回!我公哀伤，拯天之亡，逆长风而孤鶱，诉大川以独航。金可革，公不可革，孰为乎刚!地可动，公不可动，孰为乎方!一朝感通，群阴披攘。天子既臣而皇，天下既周而唐，七世发灵，万年垂光。噫!非天下之至诚其孰能当!

张商英：诸葛武侯、狄梁，公正人之杰也。武侯处三分偏安、敌强君庸，危难疑嫌莫过如此。梁公处周唐反变、奸后昏主，危难嫌疑莫过于此。为武侯难，为梁公更难，谓之人杰，真人杰也。

谢肇淛：狄梁公之仕女主也，有取日之绩;姚广孝之佐靖难也，有化国之勋。

归有光：君德赖以培养，生民赖以滋息，社稷赖以镇定，此忠厚之臣也。其在于古，若偿金、脱骖、翻羹、唾面之类，皆可以言忠厚也。其大者，则如曹参、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子仪、裴度、吕端、王旦、韩琦之徒是也。

王夫之：若夫社稷臣者，以死卫主，而从容以处，期不自丧其臣节，如 谢安之于 桓温，狄仁杰之于武氏，亦岂矫矫自矜以要权奸之知遇乎?

乾隆帝：“余少时亦有仁杰，非感知己之深，乃服其韬晦，且以复唐自任之论，今以武氏始终夺唐祚及仁杰不能匡复观之，未免失言。”

蔡东藩：当日者嬖幸擅权，盈廷芜秽，无一非武氏家奴，惟娄狄二公，以功名终，颇有重名，然 娄师德只务圆融，不知大体，所 差强人意者，惟狄仁杰一人。

看了“狄仁杰事迹 ”

都德是法国19世纪著名的现实主义小说家。代表作品有散文和故事集《磨坊书简》，长篇小说《小东西》，短篇小说集《月曜日故事集》，《最后一课》和《柏林之围》等。下面是读文网小编跟大家分享的都德生平事迹，欢迎大家来阅读学习

都德的文学创作

1857年他17岁时带着诗作《女恋人》(1858)到巴黎，开始文艺创作，1866年散文和故事集《磨坊书札》的出版给他带来小说家的声誉。

《磨坊书札》发表两年后，都德的第一部长篇小说《小东西》(1868)出版。《小东西》半自传式地记叙了作者青少年时期因家道中落，不得不为生计而奔波的经历，以俏皮和幽默的笔调描绘资本主义社会人与人之间的冷酷关系。这部小说是都德的代表作，它集中表现了作者的艺术风格，不带恶意的讽刺和含蓄的感伤，也就是所谓含泪的微笑。因此，都德有法国的狄更斯之称。

后来曾以战争生活为题材创作了不少爱国主义的短篇。1873年他发表了著名短篇小说集《月曜日故事集》，其中大多数是以这次战争为背景的。其中的《最后一课》和《柏林之围》更由于具有深刻的爱国主义内容和精湛的艺术技巧是而享有极高的声誉，成为世界短篇小说中的杰作。

《最后一课》描写普法战争后被割让给普鲁士的阿尔萨斯省中的一所乡村小学，向祖国语言告别的最后一堂法语课，通过一个童稚无知的小学生的自叙，生动地表现了法国人民遭受异国统治的痛苦和对自己祖国的热爱。作品题材虽小，但精心剪裁，记叙详略得当，主题开掘得很深。小弗郎士的心理活动，描写得细腻动人。教师韩麦尔先生作为一个爱国知识分子的典型，形象栩栩如生。

小说以普鲁士战胜法国后强行兼并阿尔萨斯和洛林两省的事件为背景，通过一个小学生在上最后一堂法文课时的所见所闻与内心感受，深刻地表现法国人民深厚的爱国主义感情。都德的短篇具有委婉、曲折、富于暗示性的独特风格。1878年、1896年又先后发表了《故事选》与《冬天故事》。后被选入初二语文课本第一课。

但是同时，《最后一课》有明显偏袒法国之嫌，在17世纪，阿尔萨斯长期属于神圣罗马帝国，并且说德语，法国是通过三十年战争中的侵略性行为掠夺来的，普鲁士只是在收复失地，而不是侵略，这些在历史文献上是公认的。本文中却大肆美化法国的侵略行径，掩盖了历史事实，歪曲了普鲁士的形象。

普法战争以后是都德长篇小说的多产时期，共创作了十二部长篇小说，其中较为著名的有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)，揭露资产阶级家庭生活腐朽的《小弟罗蒙与长兄黎斯雷》(1874)，以及刻划巧于钻营的资产阶级政客形象的《努马·卢梅斯当》(1881)、《萨芙》(《方妮》)(1884)、《不朽者》(1888)等。

都德在《达拉斯贡城的达达兰》中塑造了一个自吹自擂的庸人的典型形象，小说以漫画的手法讽刺资产阶级中某些人虚张声势的英雄主义。

《雅克》叙述一个贫苦男孩的生活经历和奋斗过程，与《小东西》类似。

《萨福》写一个浪漫女子萨福的庸俗的爱情故事，曾受到法国马克思主义批评家拉法法格的批判。都德是位多产作家，除著有大量小说外，他的剧本《阿莱城的姑娘》(1872)曾由法国音乐家谱成歌剧。

他一生共写了十三部长篇、一个剧本和四个短篇集。长篇中较著名的除《小东西》外,还有讽刺资产阶级庸人的《达拉斯贡的戴达伦》(1872)和揭露资产阶级生活的《小弟弗罗蒙与长见黎斯雷》(1874)。都德赞同左拉的自然主义创作论，但并不是无动于衷地描写现实。

他的近百篇短篇小说，每篇一般两三千字，文笔简洁生动，题材丰富多彩，构思新颖巧妙，风格素雅清淡。

都德在文学理论上，对左拉的许多自然主义的创作观点表示赞同。但是，他在创作实践中，却并不是像科学家那样，在实验室里纯客观地记录人类的活动和无动于衷地描写社会现实。正像他在《小东西》里所说的那样，我的故事只是借用拉·封丹的寓言，再把我自己的经历加进去罢了。都德的作品都加进了自己的经历，我们可以从中看到他的欢乐、忧郁、愤怒和眼泪。他对当时法国资本主义腐朽没落的世态人情，作了幽默的嘲讽和温和的批判，作品的基本倾向是进步的。

他的创作倾向，总的说来，是对资本主义现实进行批判的。不过他的社会视野不够宽广，批判不够深刻，揭露的锋芒往往限于社会世态和人情习俗，而对资本主义制度下遭到不幸的普通人的同情则又近乎悲天悯人。他往往以自己熟悉的小人物为描写对象，以亲切的略带幽默的眼光观察他们。他的观察细致入微，善于从生活中挖掘某些有独特意味的东西，又以平易自然的风格加以表现，并把自己的感情深深注入字里行间。因此，他的作品往往带有一种柔和的诗意和动人的魅力。

谷文昌在抗日战争和解放战争时期，他为新中国的建立立下了卓越功勋。解放军南下时，随大军南下，加入到解放福建的战斗中。下面是读文网小编跟大家分享的先进事迹及心得体会，欢迎大家来阅读学习

谷文昌事迹的心得体会1

目前，学习弘扬谷文昌精神的活动正在蓬勃展开。谷文昌与焦裕禄一样，都是县委书记的榜样，备受百姓的爱戴。1950年，在参加了解放东山岛的战斗之后，他的名字就和东山人民紧紧相连。1954年，谷文昌任东山县委书记，从此踏上了制服风沙、战胜干旱、救民众于贫穷落后之中的漫漫征途。一连串的努力、一连串的失败，没能摧垮他的信心。“全县人民，每人种100株木麻黄!”冬天，一条绿色的长城，蜿蜒在141千米海岸线上，肆虐的风沙低头了。1981年，谷文昌病逝，他的骨灰被安葬在东山密林深处。如今，那里立起了谷文昌塑像，建起了谷文昌事迹展览馆，这是民心所向，象征着谷文昌精神代代相传。谷文昌虽然去世24年了，但他的名字一直铭刻在人民心中，并没有因为他的去世而泯灭，也没有因为岁月的流逝而淡忘。他和东山县人民共同创造的业绩，至今在东山大地上闪耀着熠熠光辉。随着东山日新月异的变化，人们对他的怀念与日俱增。

在学习谷文昌的这一股热潮中，我通过报纸、政治学习等多种渠道不断了解了谷文昌的感人事迹，加深了对谷文昌精神的理解。伟大出于平凡，这是所有时代先进人物产生和成长的鲜明特色和普遍规律。谷文昌精神的本质特征即：执政为民的宗旨意识、艰苦奋斗的优良作风、求真务实的科学态度、致力发展的宗旨意识。下面我结合自己的教学工作谈谈自己的学习体会。

一、不断思考，努力提高自己的教学水平。

致力发展、励精图治集中体现了共产党人的崇高追求。谷文昌非常重视发展，把抓好发展作为实现人民群众利益的最重要的工作。在刚到东山工作时，面对满目荒凉、风狂沙飞的景象，于是，他和县委一班人带领东山军民踏上了治理风沙的漫漫征途。他们一边绿化造林，一边建水库、修水渠，引进优良品种，大力发展种植业，大力发展制盐、捕捞养殖等多种经营，还在滚滚怒涛之上筑起了一条联结东山岛与大陆的海堤，创造了奇迹，促进了东山岛对外的联系。他还提出抓教育、抓扫盲，大力倡导文化设施建设，发展教育、文化、科技、体育等各项事业。作为一名共产党员，身在教育前线上，更应把学习谷文昌精神落实到自己的工作岗位上，认真做好本职工作，勤学习探究，勤自察自纠，扬长补短，力求不断地发展提高自身的业务水平。坚持以德立身，以德立教，为人师表，教书育人，严谨笃学，与时俱进，忠诚人民的教育事业，做推进教育创新的开拓者。在全新的理念下，教师的教学方式、学生的学习方式都与从前有很大不同，但是新的理念和实际的有效教学之间还有很大的差距，如何将新的理念更好地落实到每日的课堂上，落到每个学生的身上，如何运用多元评价恰当有效地评价学生，如何真正发挥新的自主、合作、探究的学习方式的作用的路还很长，以发展的眼光促进自己，促进学生，就显得格外重要。

二、踏踏实实，不断促进自身的素质发展。

谷文昌坚持一切从实际出发，对党和人民的事业高度负责，坚持说实话、办实事、求实效，他尊重实践、尊重科学，注重调查研究，敢于实事求是。在带领东山军民改造环境、发展生产的过程中，他虚心学习他人的成功经验，坚持先试验再推广的工作方法，要求干部不仅要从书本上学，还要从实践中学。他还经常教育干部要有群众观点，深入群众，吃透实情，多听听人民群众的意见，多同人民群众商量，把政治、技术、业务结合起来。我更应把坚持发扬谷文昌的革命精神和坚持科学务实的态度统一起来，既发挥主观能动性，满怀信心，奋发有为，又严格按客观规律办事，坚持实事求是，求真务实、虚心学习，正视自己的不足，勤反思，勤学习。未来社会是终身学习的社会，对于教师来说，应该成为一个会学习、会创造的人。陶行之先生曾讲过：“时代在进步，社会在发展，偶一停留，就要落伍。”教师要担当起克服人类无知的重要使命，就应不断更新自己的教学观念，努力提高自己的教学水平。几年来，我始终不断加强理论学习，更新观念，完善知识结构，能积极开展创造性、前瞻性的教学改革。我不仅向身边的老师学习，还从各方面、各领域猎取知识，时常徜徉于书海之中。知识让我满足，让我充实，让我得到快乐。无水无以成江河，无知无以成教师。

总之，在平凡的岗位上应该实实在在做事，老老实实做人。这种人生态度，是永远不会过时的。因为，脚踏实地，说老实话，办老实事，做老实人，实实在在地为人民谋利益，实实在在地努力做好工作，正是我们每个共产党人正确的人生态度。作为一名教师更应该注重养成良好的工作、生活作风和行为习惯，在教书育人工作中要甘于奉献以立德，苦练本领以立行，慎思明智以立言。“闲看堂前花开花落，漫随天外云卷云舒”，钟情教育，醉心教育，视教育事业为天职，辛勤耕耘，默默奉献，如春蚕吐丝，似蜡烛燃烧，为了一代又一代学生的成长，无怨无悔，走过了一条艰辛而坚实的道路，人生会变得富有意义而且无比崇高和伟大!作为一位教育工作者和共产党员，为实现“三个代表”努力工作就要立足本职建功立业，做为教育建设事业奉献的模范。要做勤奋学习的模范。学习是前提，只有理论功底深厚，知识丰富渊博，才能在政治上保持清醒，提高人格品位，适应新任务，新要求，才能体现出我们共产党人的先进性。

谷文昌的精神将永远激励着我克服各种困难和阻力，脚踏实地、努力工作、开拓创新、力创佳绩。

杜甫，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。下面是读文网小编跟大家分享的杜甫生平事迹，欢迎大家来阅读学习

杜甫的生平经历

1.仕途不顺

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既然行不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，杜甫刚刚进到家门就听到哭泣声，原来小儿子饿死了。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

2.战乱流离

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位，就在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安。同被俘的王维被严加看管，杜甫因为官小，没有被囚禁。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇

林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争英国入侵中国的借口。下面是读文网小编跟大家分享的林则徐生平事迹，欢迎大家来阅读学习

作品一览

林则徐从政40年，历官13省，是著名的封建政治家，地主阶级改革派的代表人物。虽然作为封建官吏，存在“忠君”思想，镇压过少数民族起义，但在中华民族面临沦入半殖民地的紧要关头，他挺身而出，“置祸福荣辱于度外”，坚决实行禁烟，抵抗外国武装侵略，捍卫了国家主权和领土。还主张学习西方先进技术，发展民族工商业。这是他一生活动和思想的主流。林则徐不愧是中国近代第一位民族英雄。林则徐生平爱好诗词、书法，著有《云左山房文钞》、《云左山房诗钞》、《使滇吟草》和《林文忠公政书》《荷戈纪程》等著作。所遗奏稿、日记、公牍、书札、诗文等，建国后辑为《林则徐集》。

看了“林则徐生平事迹 ”

胡适，中国现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家，因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。下面是读文网小编跟大家分享的胡适生平事迹，欢迎大家来阅读学习

胡适的人物生平

1.个人经历

胡适5岁启蒙，在绩溪老家受过9年私塾教育，打下了一定的古文基础。早年在上海的梅溪学堂、澄衷学堂求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。

1904年，他到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章，后任该报编辑。

1906年考入中国公学，1910年考取“庚子赔款”第二期官费生赴美国留学，于康乃尔大学先读农科，后改读文科。这里值得一提的是：当时庚款官费留学生只取前二百名，考试两场，文章和杂科(政史地物理化生等)，头一场文章胡适扬扬洒洒一篇得了一百分，如此可见他的文章造化!

1915年入哥伦比亚大学研究院，师从哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。

1917年(25岁)夏回国后，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。

同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文， 所写的《尝试集》是中国第一部白话诗集。且提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。“五四”时期，与李大钊等展开“问题与主义”辩难;陪同来华讲学的杜威，任杜威的翻译逾两年;与张君劢等展开“科玄论战”，是当时“科学派”丁文江的后台。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。

从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动，并一度担任上海公学校长。

抗日战争初期，出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。

他兴趣广泛，著述丰富，作为学者他在文学、哲学、 史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。1939年还获得诺贝尔文学奖的提名。

抗日战争胜利后，于1946年任北京大学校长。

1949年寄居美国，致力于《水经注》的考证等工作，后来去往台湾。

1954年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。

1957年，出任台湾“中华民国“中央研究院院长。

1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。

2.任职经历

胡适历任北京大学教授、北大文学院院长、辅仁大学教授及董事、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、中央研究院院士、普林斯顿大学葛思德东方图书馆馆长、中华民国中央研究院(位于台北南港)院长等职。

1946年11月10日，国民政府主席蒋介石电邀胡适“莅京出席国民大会，藉慰众望”。次日，胡适飞抵南京。国民大会于11月15日开幕，代表总额2050名。胡适被选入主席团。《宪法草案》在大会需经三读。在二读大会上，又推定代表孙科、胡适、王宠惠等12人负责整理宪法决议案条文的文句。12月25日上午，进行第三读大会前，十二人决议案整理委员会公推胡适代表报告整理结果。看来，像宪法条文这样百年大计的文献之文字推定，只要有胡适在，大家就不会选第二人，尽管有望重一时的法学家王宠惠在其中。胡适报告后，宣读《宪法》条文历半小时，大会完全接受，郑重通过，制宪大业，宣告成功。

王进喜，中国石油工人的光辉典范。王进喜为祖国石油工业的发展和社会主义建设立下了不朽的功勋，给我们留下了宝贵的精神财富——铁人精神。下面是读文网小编跟大家分享的王进喜的生平事迹介绍_王进喜人物简介，欢迎大家来阅读学习！

▼王进喜人物简介

▼王进喜的生平事迹

▼王进喜的铁人精神

▼铁人精神具体表现

王进喜事迹相关