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作文的自我评价即自己对自己作文的评价,主要从立意,内容,语言,结构,题目等方面进行公正的评价。自我评价之前要结合自己的写作提纲仔细阅读自己的文章后才能作答,一般要求100字左右。出题形式主要有:
1、对自己的这篇考场作文,你觉得哪一点最满意?请说出理由。
答题思路:题目要求有两个,一是哪一点最满意(这方面可以从立意深刻新颖;内容充实,中心突出;语言生动准确,行文流畅;结构严谨,层次清楚,构思新颖、巧妙等来回答。注意,根据实际只能选一点)二是要说出理由。
2、对自己的这篇考场作文,你觉得有不满意的地方吗?请找出一点并提出修改意见。
答题思路:每篇文章都会有不足,所以第一问回答是肯定的。接着要针对于你自己存在的问题进行修改。
3、你觉得这篇文章向老师推荐的亮点是什么?如果有时间、有机会,你还打算怎样写?请简要陈述理由。
答题思路:亮点即优点,可以是一点,也可以是几点,总之只要你认为好就都写出来。(如果有时间,我会对我的文章再加修改,让它的语言更优美,或我会再举几个事例,让文章更充实等。如果有机会,我会采用另一种文体来突出主题,或我会采用另一种结构来突出主题等。)
4、请用100字左右来评价你的文章。
答题思路:遇到这种题目,尽量多写出自己这篇考场作文的优点。从以上五方面来写。
总之,写作文自我评价之前,自己要对这篇文章了如指掌,知道自己的写作目的是什么,举了什么事例说明什么道理或表现什么主题,自己的语言特点如何,题目的用意是什么等等,只有这样,写出的评价才能公正,合理。自我评价的语言一定要通顺简洁,符合题目要求。
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悠悠的历史长河中流淌着多少英魂,你有喜欢的历史人物吗,你是怎么样评价他们的呢?以下是小编为大家推荐有关评价历史人物的作文,希望能帮到大家!
我最喜欢的历史人物是武则天。
武则天,是一个颇有历史魅力的名字。她是唐朝开国功勋武士的次女,唐大宗李世民的幼妾,唐高宗李治的皇后。她在协助高宗处理军国大事,佐持朝政三十年后,亲登帝位,自称圣神皇帝,废唐祚于一旦,改国号为周,成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政,自称皇帝,到病移上阳宫,前后执政近半个世纪,上承“贞观之治”,下启“开元盛世”,历史功绩,昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价:武则天是“封建时代杰出的女政治家”。
武则天,本名武照,称帝后改为武曌。“曌”字为武则天特别欣赏,拿过来作为自己的名字专用,任何人不得使用这字。从字形上看,“曌”象征着日月当空,象征着女皇君临天下的气势。“曌”字拆开来看,又成“明空”。或“空明”,颇含几分佛理禅机,切合武则天向佛的心意。
武则天,出生在唐初新贵显宦之家,显赫的权势,豪奢的生活,滋养了她无限量的权力欲。然而,初唐极重士族的门阀之风盛行,而武氏庶族的门第,低微的出身,又使她饱受流俗的轻视,而不甘埋没。这一特殊的境遇与遭际,强烈地刺激着青年时代的武则天,陶冶了她狂妄地去追逐和攫取最高权力,以达唯我是从的欲望,和以冷酷而不择手段地去报复一切的心理。
则天自幼聪慧敏俐,极善表达,胆识超人。父亲深感她是可造人才,遂教她读书识字,使她通晓世理。史载,则天十三、四岁时,已是博览群书,博闻强记,诗词歌赋也都奠定了一定基础,而且长于书法,字态卓荦不群。
贞观十一年(637年),14岁的则天以长相俊美,入选宫中,受封“才人”。入宫之后,则天行事干练,善解人意,再加上姿色娇艳,颇得太宗欢心,遂赐号“媚娘”。时日既久,太宗又发现则天学识尚好,且懂礼仪,便把她从侍穿衣着的行列,调人御书房侍候文墨。这一变故使武则天开始接触皇家公文,了解了一些宫廷大事,并能读到许多不易得见的书籍典章,眼界顿阔,日渐通晓官场政治和权术。
贞观二十三年(649年),太宗死去,则天与所有嫔妃,发送长安感业寺削发为尼。太宗九子李治唐高宗即位后,因早先与则天暗通款曲,对她极有兴趣,遂经常往来于感业寺,并于两三年后重召则天入官,晋封为“昭仪”。
永徽六年(655年),极受高宗宠幸的武则天,在内宫的斗争中稳操胜券,并日促高宗立己为后。然而,在封建社会中,皇后的废立乃国之大事,须与重臣们商定。当高宗把废皇后王氏,立则天为皇后的打算向诸遂良、长孙无忌等元老重臣说明后,立即遭到强烈的反对。
他们认为武氏出身卑微,不宜为后。但是,高宗的主张也得到武则天的同谋许敬忠以及李义府、徐世等一些朝中要员的支持。在他们的帮助下,高宗终于在这年的十月断然颁诏,废皇后王氏,正式册立则天为皇后。自此,皇家内宫大权,全部落人武氏之手。
则天登上皇后宝座后,机智精明,“通文史,多权谋”的长处,得到长足的发挥和发展,使高宗对她宠爱之余,别眼相看。她亦利用皇后的身份,皇上对己的宠爱,积极参与朝政,“百司奏事,时时令后决之”。从永徽六年(655年)到显庆四年(659年)的五年时间里,她设法清除政敌,贬尚书右仆射诸遂良,使其郁闷而死;黜同中书门下长孙无忌,逼其自缢;罢免朝中诸遂良、长孙元忌的支持者,巩固和扩大了自己的影响和权力,扫除了她参政道路上的障碍。
显庆五年(66O年),高宗李治因患凤眩,目不能视,遂下诏委托武后协理政事。自此,则天从参政步人执政,“黜陟生杀,决于其口,天子拱手而已”,人虽在幕后,却遥控了朝廷实权。后来,高宗后悔,图谋收回大权,并密令中书侍郎上官仪草诏废后。岂知机事不密,“谋泄不果”,武后手辣心狠,先下手为强,立将上官仪处死。高宗之举,功亏一篑,反使武后更为警觉。
由于则天武后处理政务有章有法,不似高宗久诿不决,甚为群臣敬服。高宗虽厌其独行独断,许多国家大事又不能不倚重她。这样,就使武后逐渐从幕后走向前台,竟与高宗同临紫殿,一起接受群臣朝拜。上元元年(674年),高宗号天皇,皇后号天后,天下人谓之“二圣”。自此,高宗形同虚设,唐朝权柄,尽在武后则天掌握之中。
从上元元年(674年),则天以“天后”之尊开始执政,至天授元年(690年)正式称帝的16年中,武氏为当皇帝做了大量的长时间的准备,采取了多种有力有效的措施。首先,在王位的继承上,高宗想禅位于长子李弘。武后则不念母子之情,将李弘毒死,立次子李贤为太子。李贤被高宗委以临国之任,处理政务颇为精干,武后则废李贤为庶人,立三子李显为太子。弘道天年(683年),高宗卒,中宗李显刚刚继位,武后则以皇太后名义临朝称制。一年后便废掉中宗,改封庐陵王,立四子李旦为帝,是睿宗。李显、李旦都是昏庸无能之辈,在皇帝位上也是傀儡,处处受制于武后。
唐宋文明为吾泱泱中华五千年文明史之颠峰,期间才人辈出。诗词艺术臻于极致,四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述,以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡,至今仍然能一睹其歌咏过的景致,玩味其意境。
我以为说中国的传统文化一半是儒家,一半是道家,还是比较有说服力的(当然后来还要加入佛家(释家),但是其要义和道家是接近的)。文人们梦想的是达济天下和田园仙界的兼具。这一点其实李杜苏辛四人都有。
当然,每个人的具体情况不一样。李白是奔放激情的歌者,他诠释的是艺术的惊人的想象力和直觉。杜甫是沉郁顿错的思考者,他心怀家国天下,是个典型的传统儒家信徒。苏轼是儒道两家都兼具的才子,是善于抒发自己不同理念的大家。辛弃疾是个歌吟的武将,其豪气和才智都令人钦佩。
曾经年少时,最爱李白的诗歌,以为《行路难》的壮美,“安能催眉折腰事权贵?”的勇气,散发弄扁舟的潇洒,是我最喜欢的。但随着年龄的增长,读着、读着,总觉得有一点点抵触的情绪。我觉得李白是完全生活在自己的思想中的,是个彻底的理想主义者。对于社会而言,不仅有游戏规则,还有潜规则,李白可以说是连游戏规则也没有弄清楚的。在思想上是可以说是个不明事理的大孩子,他的气质是道家、释家的一些。所以,他不为世俗社会接收,一生落魄。其实,中国历史上,盛唐是很开明的,诗人(或者说才子)的地位是很高的,李白的落魄还是他的性格过于的自我造成的。
慢慢的,我很喜欢杜甫的诗歌。沉郁中充满了顿错的美感。天下间,伤心人多,更尤在乱世。宁为太平犬,不为乱世人。杜甫是生在了一个由盛转衰的时代,社会发展付出了巨大的血酬。他是典型的儒家信徒,饱含一腔热血,梦想着救国就民。一个悲苦的诗人,“如果世界注定要下沉,让所有的苦水都注入我心中”(北岛《回答》)是对杜甫的最好的注解。杜甫是知道游戏规则的人,但是他可以说是不明潜规则的,或者说是不屑吧。再加上生在乱世,所以他的一生也是潦倒的。
如果说对人的才华欣赏,我是在四个人中最欣赏苏轼的。苏轼先生的家离我的家乡不过数十里之遥(曾经算一个市的)。苏轼琴棋书画、佛理禅机、时政甚至军事无所不通,主政一地(杭州)也能治理的很好,走在今天的苏堤上,除了感慨东坡才华外无他。(如果是李杜,我以为是很难做好一个地方行政主管官员的)。苏轼的诗词,有发人思索的禅理、有豪迈的大江东去、有婉约的十年生死,无不体现了他的全面。东坡肉也是一道不错的佳肴。苏轼的悲剧也在于他的才情。他过于的追求完美,追求各方的协调。弄的在政治上,先后得罪了改革派和保守派,遭受了各方迫害,而在海南终老。如果是在一个现代政治体系下,我相信苏轼是会生活的很好,事业上也发挥的不错的,可惜他是在潜规则,利益协调的中国社会里生活。
辛弃疾的词说实话,我不是特别的喜欢,可能是由于很多词里用的典故太多,我总觉得不够自然。但嫁轩先生的武略惊人,文滔能如此,已然使人十分佩服。如果说,对于未来的是依靠信仰,我觉得嫁轩就是这种信仰很强烈的人。青山遮不住,毕竟东流去。能成大事者,性格是很顽强的。可惜,嫁轩连成为岳飞的机会也没有。
按照黑格尔的理解,艺术、宗教、哲学三者共同构成了精神发展的最高阶段。三者区别在于,精神达到自觉的途径和方式不同。哲学是“纯粹的思”,艺术是“直觉的思”,宗教是“超验表象的思”。艺术总归是一种以直觉来体验生活的方式,因此还是和生活的方式分离的。纯粹的思和超验的思还是不同的路径。在不同的路上,我还是比较赞同黑格尔的看法的,哲学作为“纯粹的思”是高于其他两者的。这也是我对东坡评价更高,很喜欢杜甫的缘故吧。
多年以前,在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时,我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画,听了大人们的讲述,才知道这个蒙古人一生中的曲折。
老实说,我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣,听大人的讲述也不大认真,因此只记得个大概,知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子,我驻足在山坡之上,俯瞰四周宽阔的景象,一片浓绿带着凝重的幽深,到了远处开始模糊了。我深吸了一口气,舒畅之余有一些压抑。我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂,却不知道这平静背后昔时的那般景象。
直到近日,铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴,当然,还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活,丧亲流血的痛苦,还有形势对他的逼迫,一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。
在我眼里,他是个很情绪化的容易走极端的人。作为一个个体,他的存在并无特别,然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪,无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队,一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊!因而,他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼?!成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的,但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢?
成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者,他的一生都在为征战而奔波,这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中,基业得以发展,尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化,各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲,就产生在这个朝代。
无论如何,成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。任众说纷纭,成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过,而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。人们到底因为什么记住了他?我只想说,他的背影并不能完全代表他的朝代,尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。
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评价相信大家都知道是什么意思,但是要怎么去对人和事物做好评价呢?以下是小编为大家整理关于写评价为话题的事例作文,欢迎参阅。
面对生活,有人积极热情,有人消极冷淡;面对失败,有人一笑视之,有人愁容满面;面对人生,有人信心百倍,有人垂头丧气。人与人之间原本只有微小的差别,但不同的心态却造成了巨大的差异。可见,不同的心态可以“摇控”出不同的产物,让我们写下不同的人生。
霍金是我们众所周知的科学家,他唯一的能动的是他的那几根手指。有的人问他是否被一生控制在轮椅上而感到悲哀,而霍金的回答却让每个人都为之震惊。他说虽然上帝只给了我几根能动的手指,但我还有能够想像世界探索未知的头脑,所以我并不感到悲哀。是的,每个人都不可能是完美的,面对这样或那样的不足,我们用怎样的心态面对是很重要的。人人向往成功,但总有些人会失败,一个好的心态才能摇控出成功的人生。
好的心态,让我们发掘潜能,坏的心态,让我们失去自信。
面对困难,有的人因为从内心害怕它的强大,这样的心态让我们输掉了自信心。可以想象,失去了自信的人,当他在面对一切事物的时候还会取得成功吗?曾经赢得马拉松的冠军,当记者问他为什么会跑第一,他的回答令人惊讶。他说因为他身后有只狼。其实他身后并没有狼,只是他在心中时刻想象着有一只狼在追他,他用这样的心态让自己的神经时刻处在最高兴奋的状态,结果把自己的潜能都发挥了出来,取得了胜利。所以拥有一个好的心态才能赢得自己意想来到的成功。
心态像镜子,它可以让你美好的心灵展现得更加精彩,又可以让你丑陋的灵魂无处躲藏;心态像雨伞,它可以阻拦暴风骤雨对你的袭击,又可以防碍阳光把你变得温暖;心态像利剑,它可以让你砍断前方的荆棘,又可以反刺你的心灵。
把握好心态,体会他人的评价,用良好积极的心态“摇控”出多姿多彩的未来,笑迎一切,笑对人生。
今天,老师让我们同学互相之间写优缺点。我觉得你给别人写就得多看别人的优点,别人给你写的就得看自己的缺点,并且要改正缺点,这样才能团结一心,友谊长存。
第二节一下课,我就要给苏方写了,这是我写得第一张。我就坐在那里发愁,写她什么优点呢?一直到上课,才想出来她有什么优点。不是她没有优点,而是太多了,我不知道该写什么了。我正准备写她的优点时,老师已经进来了,我一想:这不行,被老师发现可不好,算了,我还是下课在写吧!但是下课在写也不是个好事,因为我整节课都在想:我写完了以后她会不会接受,会不会大发雷霆?因为除了写优点,还要写缺点呢!叮当叮当……
漫长的一节课终于结束了。我拿出笔和纸写:“苏方,你好!你是一个学习好,性格开朗的小女孩,不过你很爱打人,希望你以后改正,汪海蓉,20XX年4月11日”。这时我又想她会不会接受呢?会不会大发雷霆呢?我小心翼翼的把纸卷成一个卷,走过去跟苏方说:“这是我给你的纸条,你收好呀!”“行!”她爽快地回答。我走回座位,看她正在看那个纸条,我心“砰砰砰”地跳,只见她微微一笑,拿起笔在纸上写字。我提到嗓子眼的心终于像石头一样落了地。不一会儿,她也把一个纸条给我,一声不吭地走了,我又开始提心吊胆,她会不会生气了呢?我赶紧把纸条打开,上面写着:“谢谢你帮我指出缺点。苏方20XX年4月11日”,我又放心下来了。这时上课铃打响了,我就认认真真的上课了。
从此,我和苏方的关系更加亲密了。
林黛玉是个多愁善感的女子。她经常会对一些小事而胡思乱想,忧心忡忡,郁郁寡欢。
自从林黛玉进荣国府后,贾母对她百般怜爱,寝食起居,都与宝玉一样,不想后来来了个薛宝钗,品行端正,容貌美丽,对人又豁达随和,丫环们都喜欢和她亲近,都说黛玉不及她。黛玉对此,常常郁郁不乐。
后来,宝玉对黛玉一往情深,黛玉对宝玉更是全心全意,正因为她对宝玉感情专一,因此,黛玉容不得宝玉对别的女子有半点暧昧,在这一点上,黛玉显得尤为小心眼儿。
有一天晚上,黛玉去宝玉住的怡红院找宝玉聊聊天儿,当她敲响怡红院的门时,正赶上宝玉房中的丫环晴雯不悦时,听见有人敲门,心中更加恼火,也没问是谁,就没好气地说,都睡觉了,明天再来吧!黛玉知道丫环没听出她的声音,所以就说,开门,是我。偏偏晴雯还没听出是黛玉,就说,管你是谁,宝二爷说过,今晚一概不会。黛玉明明看见宝钗刚刚进去,怎么会是一概不会呢,分明是宝玉存心疏远自己。她回去也不是,站在这儿也不是,恰巧在这时屋子里传出宝玉和宝钗的嬉戏声。她竟顾不上冷露湿衣,独自在墙角的花荫下悲悲切切,呜咽起来。
宝玉对她的感情是路人皆知,但她还是将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说,后有湘云与宝玉的麟玉之配,这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱,使她日愈憔悴。
林黛玉还是个会舞诗弄文的才女。黛玉受过良好的封建教育,文章韬略皆显奇才,她好胜性又强,每次作诗应对必是全力以赴。
有一次贾贵妃回来探亲,要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。黛玉题的匾额是“世外桃源”,写的诗是:宸游增悦豫,仙境别红尘。借得山川秀,添来气象新。香融金谷酒,花媚玉堂人。何幸邀恩宠,宫车过往频。贾贵妃直夸黛玉写的诗好。
黛玉对待女子学文的态度与作风也是非常积极的。有一次,薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做诗,黛玉高兴地答应了香菱,她对香菱不厌其烦的教导,带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家,更反映在她后来的重建桃花社,可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血。
可惜,红颜薄命,黛玉含恨而死,到死他也想不通宝玉为什么不来娶她,在这个女子无才便是德的封建社会,像她这样具有很强的叛逆行为而又有如此才学的女子是不受人们喜欢的,再加上她那忧郁的性格,她这个势单力薄的弱女子必将会被罪恶的封建社会所吞噬的!
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唐宋文明为吾泱泱中华五千年文明史之颠峰,期间才人辈出。诗词艺术臻于极致,四座高峰为李白、杜甫、苏轼、辛弃疾。当然还有诸如白居易、李商隐、杜牧、柳永之类的文人骚客不能尽述,以四子之比较一窥管豹对于吾等俗人已经足矣。我很骄傲的是作为李白和苏轼的同乡,至今仍然能一睹其歌咏过的景致,玩味其意境。
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才情缀满了一缕轻衫,但她终究还是一名女子,有血有肉,柔情似水。她与赵明诚明明相爱,却是天人相隔,是源于当时无情的乱世啊,才会让他们的爱情这般悲凉!这又是一个何等坚韧的女子,悲怆使她柔肠万断,她却化作细语追忆自己的爱情,然而,这柔丝般的细语又怎能载起她千钧的伤痛?
面对残香断酒,面对物是人非,面对绿肥红瘦,柔弱的女子要如何抵撑?只能以泪筛愁,那愁情深深深几许?恐怕连蚱蜢舟也载不下罢,既然载不下,那就忖度着旧梦,让泪滴下,滴在对国仇家恨的悲愤中,滴在对赵明诚的思念中。
女人花飘落了,镶在水面上,流水洗去了岁月的光华和铅华,变的是岸上风雨,垂柳芭蕉,不变的仍是东流水。
春花秋月,年年月月依旧,还有惆怅也依旧。纵使没有了风横雨狂,不再乱红纷飞,然惟有一丛芳草,蜂蝶纷舞里,年年月月爱与恨俱长。
梅落花香,花逝人叹,千古的情愫,留于后人咀嚼。
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恰如其分的评语,有针对性的建议对学生作文遣词造句、谋篇布局等作文技巧乃至务实的文风、真善美性情的陶冶熏陶都是有帮助的。下文是小学作文评价的真实性与赏识性,欢迎大家阅读:
小学生作文评语如何写,这确实是一个让语文教师为难的问题。在实际操作中有人主张真实地反映学生的作文水平,丁是丁,卯是卯,这样有助于学生正确地认识自己作文的优势和薄弱之处,帮助学生明确自己作文的努力方向;也有人主张作文评语应该提倡赏识教育,用放大镜将学生作文的优点大加宣传,而淡化其缺点,这样能够提高学生作文的兴趣,增强学生写作的信心。两种说法各执己见,似乎都有道理。当然实践是检验真理的唯一标准。
在教育界一度盛行赏识教育的时候,我对赏识教育也是推崇倍至。在教育教学中对学生的优点也极力表扬,确实在许多方面取得了可喜的成绩。
如:上课时我表扬某位同学听讲认真,他会做得更端正,思维也更活跃了,回答问题也更加积极了。表扬某位同学的作业字迹工整,堪称典范,他会想方设法使自己的作业本更加整洁、美观,字也一笔一画如印刷体一般更加漂亮;表扬某位同学值日认真负责,他甚至天天主动在放学后留下来打扫卫生……这样的表扬不仅对当事人有着一定的鼓励作用,同时还能够带动一大批纷纷效仿。因此在作文教学中我也开始使用赏识性的评语,期待学生在我的鼓励之下学生的作文内容能够更加宽泛些,语言能够更加生动些,词汇能够更加丰富些。
所以我在学生作文本上常常写上:“你的词汇真丰富!”“你对生活的感悟真深刻!”“你的比喻用得好极了!”“你的想象真丰富!”等鼓励性的话语,学生看到这样的评语免不了沾沾自喜,甚至相互炫耀,在以后的作文中尽可能地多使用一些成语,努力将文章写得具体一些,将句子写得更生动一些,尽管有时他们的思考并不成熟,但也我让曾沉浸在学生的这种“进步”之中。
然而时日一久,我发现学生为了得到我的溢美之辞,作文内容越来越华而不实,有时一个句子当中用上了一连串的成语却没有能表达一个完整的意思,或者硬把一些华丽的词搬来却辞不达意,甚至有些学生根本不知道所用的词是什么意思,更有甚者自己写不出文通句顺、描写细腻的文章,但是为了得到老师的表扬而不别人的作文搬到自己的作文上来。我想学生的这种不切实际,追求虚表的作文态度与教师过多采用赏识性的作文评语不无关系,这与新形势下的作文教学要求用“儿童的语言表达他们的真情实感”是相悖的,更何况作文首先要培养学生正确的人生观和价值观,只有学生站在理性的角度去观察生活、体验生活,才有可能把作文与做人紧密结合起来。
我们都知道,小学作文的目的不是为了培养未来的作家,而是为了培养学生的语文素养,小学生作文是为了学习和运用语言的,学生习作既是小学生进行语文和其他学科学习的需要,又是生活中与周围人进行交往和沟通,倾吐体验感受的需要,还是今后学习、工作和生活的需要。小学生语文素养的高低将会影响他们今后的发展和今后的生活质量。只有训练和发展学生的语言,作文教学才有价值;培养学生对语文、作文的兴趣才有可能。
赏识性的作文评语还带来家长对自己孩子习作水平认识上的错误。我经常听到有家长对我说:以前的老师给我孩子的作文评价都较高,不知为什么他现在的作文觉得读都读不通了,更别说正确表达自己的观点了。是学生的作文水平下降可,还是过去老师的评价太高了呢?
其实学生作文的表达是在日常运用语言和积累语言的基础上进行的,学生本身生活相在这个社会群体中,就需要不断地运用语言与别人交流沟通,语言水平应该是在不断的提高中的。而且语言运用也是一种技能,人在掌握了一种技能后除非长时间不去使用,否则是不会遗忘的。所以,可以这么说,不是学生的作文水平下降了,而是教师对学生作文的优点过于放大了。
家长对学生作文水平的评价是建立在老师评价的基础上的,教师过多的溢美之辞其实对家长就是一种误导。所以,教师对学生作文做出的恰如其分的评语是学生语言提高的催化剂。我们应该鼓励儿童用自己的语言表达生活、表达情感。这是一种朴实的、自然的美。我们不应赞成学生作文用成人化的思想、思维和语言来反映和表达儿童的生活和情感。
学生作文中透露的老气横秋不是成熟,而是对情感和语言学习的伤害。对于学生作文中流露的早熟的心理和成人般的表达,我们应适时提出并努力扭转,使其反璞归真,在我们的作文评语中不应该持宽容的态度甚至欣赏、提倡的态度,而赏识性的评语往往容易偏向于矿容,一句“你对生活的感悟真深刻!”就可能使儿童远离本真,这与儿童作文所提倡的说真话、写真事、诉真情的教学历年是背道而驰。
小学生习作有诸多要求,但关键应做到真情实感、具体通顺。具体通顺说易也易,说难也难,如果有扎实的语文功底,文学底蕴是轻而易举之事;但作文语言有别于日常生活中的口语,他要符合语法规律、语言逻辑,对于初学语言的小学生来说又是困难的,这除了教师在日常的阅读、作文教学中引导外,恰如其分的评语也是帮助学生认识和评价自身语言的一个重要方面。
恰如其分的评语,有针对性的建议对学生作文遣词造句、谋篇布局等作文技巧乃至务实的文风、真善美性情的陶冶熏陶都是有帮助的。当然实事求是的评价也要避免教师对一些较差学生的作文情绪性的评价,这样势必会造成学生对作文的畏惧,甚至畏之如虎。
当然作文评语的真实性和赏识性并不是一对矛盾。不管是真实性还是赏识性,所追求的都是对学生学习语言和运用语言能力的提高。究竟应该偏重于哪个方面,应与学生的年龄特点、个性差异相联系。我们现在的作文批改提倡眉批与总批相结合,眉批时偏重于赏识性,总批时真实地反映优点与不足不失为一种较有实效性的做法。
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诸葛亮自古以来就一直受到人们的广泛评论,深受人们的爱戴,他的聪明才智和忠贞不虞让许多人都为之钦佩。下面一起随读文网小编欣赏一下评价诸葛亮的作文范文吧!
其实,历史对诸葛亮添加了过多的赞扬,却没有人真正地批评过他。
大家翻开历史书,蜀汉为什么会灭亡呢?其实刘备临终对诸葛亮说要他辅佐刘禅,可是他却一切包办,导致刘禅没有任何办事能力,因此后来信任宦官,导致蜀汉灭亡。
而且,诸葛亮没有把他的本领找个继承人继承衣钵。他在一出祁山时就在天水收了姜维,可一直到临死,他都没有认真教育过姜维,只给了他一本书。
还有,诸葛亮把荆州占住不放,结果与东吴不和,直接导致了关羽的牺牲,间接让张飞与刘备都相继被害。
接着,我们就要讲到诸葛亮一生中最大的荣耀与错误——征南蛮、伐北魏。
其实,当时诸葛亮刚刚打下川地,百姓刚喘息一两年,又劳师出征,劳民伤财,实不可取。而且,当时的天下大势是与东吴有不和,后方不固,而魏虽撤胜诸葛亮一筹的司马懿,但急切之间,曹睿还是会首先把兵权赋予他。因此,天时不利,地利不得,人和不顺,诸葛亮的出征实为徒劳之举。
按当时的大势,如果诸葛亮还算有一点眼光,应该派精兵猛将把住北、东、南三个关口,尽力与东吴和好,这是外交;整理好政事,再教教刘禅基本的为君之道,此为内政;最后,再广泛培养人才,精中选精,给自己找个徒弟,再给国家找些栋梁之才,这才是长远之计。等到大势有变,曹睿被麻痹,司马懿真正被疏远时再出兵,起码成功的几率要大得多。
所以,我觉得诸葛亮是一个可悲的人。
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一把长剑,高高举起,睥睨天下,从他握在手里的那一刻起,就没打算放下,即使是面对山下逐渐紧逼的十万铁骑,因为他是西楚霸王,江东项羽。下面一起随读文网小编欣赏一下评价项羽的作文范文吧!
当日,你见秦王出游,大胆说出“必可取而代之”。也许当时你被别人视为疯子,看作痴人。殊不知这是一种豪情,一种理想,一种男儿当存的抱负。果然,你年轻有为,迎着狂风暴雨,逆着历史的潮流,你涌上了历史的大舞台。
“巨鹿之战”、“破釜沉舟”,你是历史的典范。你英勇,你无畏,你威武,你战无不胜。你就是传奇。表面的光鲜,孰知背后的心酸。在无数个日落西山,你在霞光的映衬下舞到天昏地暗。累了,倦了,还要继续,始终坚持。或许连你自己也不知道何时该放下。为了成功,你执着的付出。
眼看着就要进军咸阳,岂料半路又杀出个刘沛公。你勃然大怒,扬言要击破沛公军。人们喜忧参半。沛公自然畏惧,亚父则倍感欣慰。但他们都不了解你所愤怒的不过是被信任的人出卖。那日,鸿门设宴。亚父怒斥“竖子不足与谋”。也许没人知道,你是故意放走沛公。人们说你这是没有政治远见。那是他们不知道“真情自在人间”。谁说的天下者就一定得落得个“背信弃义的美名”呢。沛公是一个威胁,但当日的兄弟情谊难不成是假的吗?为何别人无情,自己就一定得无义。做人不能有自己的原则吗?自古统治者就是不是人间烟火的代名词,可一个有血有肉的人就不适合做君王了吗?不是吧!
自古英雄气短,儿女情长。在人们说你是暴君的时候,他们却没想到你的温柔。当日“霸王别姬”,千古流传。你的柔情分明千古流芳,人们却还是昧着良心说你的残暴。其实他们不配说你。身处乱世,要么杀人,要么被杀。想必没有谁愿意被别人操控命运吧。那为何又要责怪你呢?为你的柔情不平。
最终,你还是顺了“天下人”的意。你败了,为了你的“江东父老”为了天下人,你彻彻底底的败了。无数人嘲笑你输不起。千万人责怪你不东山再起。他们不懂,不懂啊。其实,你无比勇敢。为什么打仗?为天下安宁。那战争又带给了人们什么?动荡不安。难道要说“我为了天下百姓而祸害苍生”?这不是很可笑吗?只有真正的大丈夫才能做到这样的胸怀天下。所以你不懦弱,相反你无比伟岸。
时光匆匆流逝。项羽,尽管你已化为了一片尘埃,但你的男儿气概,你的英雄本色会一直延续。人们对你的误解终将随风而去,剩下的将是不朽的传奇。项羽,我敬重的真英雄!
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你都知道哪些历史人物?描写一下吧,下面一起随读文网小编欣赏一下评价历史人物的作文范文吧!
汉武帝刘彻(公元前156年7月14日—公元前87年3月29日),中国古代伟大的政治家、战略家、汉民族的杰出君主。汉族人。幼名刘彘,是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙,其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子,16岁登基,在位五十四年,建立了汉朝最辉煌的功业之一。
汉武帝创造了六个“第一”。
第一个用儒家学说统一思想的皇帝
汉武帝在位期间听取董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”大兴儒学教育。儒家思想在古代中国的统治地位从此确立。它独霸中国二千余年。
我认为,在某些方面来看,“罢黜百家,独尊儒术”在当时汉武帝那个时期是一种对政治,对统治极为有利的做法。
当时在那个年代是百家争鸣的时期,人人都各有一套理论,人人都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。对统治者在政治上极为不利!所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法!
第一个兴办太学培养人才的皇帝
太学是中国古代的大学。汉代太学是中国封建社会历史上第一个政府创办的、正规的高等学府,自汉武设立,历两千余年而不绝,是中国教育史上一颗璀璨的明珠。汉武帝时,董仲舒上“天人三策”,提出“愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士”的建议。武帝建元六年(公元前135年)在长安设太学。太学之中由博士任教授,初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。学生称为“博士弟子”或“太学弟子”。
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我们能不能评价他人的生活?如果很积极地评价,会不会有左右他人生活的嫌疑?然而如果一味地保持沉默,又会不会将自己孤立到公共生活之外?下面一起随读文网小编来欣赏关于“评价他人的生活”的作文吧。
曾经有人比喻过世界上最好看的人是谁?不是碧昂斯(美国的歌星),也不是宋乔恩(韩国的明星),知耻是最美的人。如果一个人懂得知耻,那么他的身上会有一种独特的气质,也会格外珍惜自尊,因此他会自觉的维护他人的自尊。既尊重他人,人人彼此尊重,相互接纳共同在这样的环境下成长。
尊重他人的人既看重自己的人格,又看重他人的人格,所以我们既要尊重他人,要尊重自己。俗话所的好:“士可杀不可辱。”这句话告诫我们要有人格,谁要是丢了人格尊严,那就是自我作贱了。别人自然也就不把你当做人看了。如:春秋时期,齐王派晏子出使楚国。燕子很矮,楚王想趁机侮辱他,叫人把城门关了,让晏子从城门旁一个五尺高的小门进去,晏子对接待的人说:这是狗洞,不是城门,只有访问狗国才从狗洞进去,你们先弄明白,楚国到底是个怎样的国家。”楚王得知后,只好吩咐打开城门。把晏子迎进城去。这则文中的晏子看重自己的人格,才没有从狗洞进去。像楚王这样的人,侮辱他人则不尊重他人,那就是对自己的不尊重。如果别人只是对我们一点的议论,一点批评就以为是对自己的不尊重,这种想法是不对的。只能代表别人的意见,未必是正确的。批评是对我们行动的评价,针对的是具体行为具体,而不是指人本身。所以我们对待议论和评论,应该做到:“无则加勉。”议论和批无关紧要的议论就不必认真对待了。尊重他人还可能让我们养成豁达、开朗的性格。还可以更多的欣赏来自他人的智慧。如:有一次毛主席和妇女代表聚会。一位代表不小心对着主席打了个喷嚏,唾沫溅到了主席的身上。大家都很紧张,那位代表也战战赫赫。主席看到了这样的情形就说:“我连蒋介石都不怕,还怕你的唾沫吗?你这点威力也太小了,哈哈。”大家见主席似乎丝毫没有生气赶忙帮主席擦干净。主席就用幽默的方式化解了现场紧张的气氛,赢得了大家的尊重。如果我们像主席一样,养成豁达的性格就会赢得他人的尊重,也会减少矛盾的发生。随之周围的朋友也会多了。
尊重他人,要放下自己的身段换位思考。尊重他人学会药欣赏、接纳他人,其次做不损他人人格的事情。在生活中有一些人不尊重他人行为,甚至影响了一个国家的文明程度。
所以我们知道了尊重他人很重要,让我们一起来遵守这个规则吧!
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从本质的层面上看,任何评价其实都是基于价值观的。去评价他人生活,是一种自我与他者价值观的碰撞和交锋。你是坚守自己的价值观,还是试图接受他人的价值观?下面一起随读文网小编来欣赏关于“评价他人的生活”的优秀作文范文吧。
当时开博客的时候是为了写一些自己的心情,不为他人所知,已经记不清是因为什么写过一篇之后就草草的放弃了。现在想重新把它捡回来,不是写一些心情,而是想写自己对日常所发生的事情的一些不成熟的简介。
今天久未联系的朋友打来电话,当时的心情是复杂的吧,说不出快乐也说不出厌恶。但却是我想重新整理博客的引子。
我们虽说从初中就一直是朋友,但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市学习,我们真正在一起的时间大概最多两年吧,再加上初高中他每个假期回来后两个人零星的几次见面,大学之后就更不用讲了,见面的次数就更少了。但从大学起我就发现了有些事情发生了变化,其实确切的讲应该是我们本来开始就不曾熟知,何况两个人性格的成熟期都不在彼此的身旁,各自经历的很多事我们都只是个事后的见证人,参与者那是无从谈起的。我慢慢发觉了两个人的不同,所以大部分时间两个人见面对于他的所言但凡觉得有歧义我多数是沉默,对于他对我的及家人的很多偏见,我多数也是听听而已,因为觉得多年以来,两个人仿佛渐行渐远,早已不是一个圈子的人,也许这一点两个人早已心照不宣。
但是很多次的交谈,我觉得他都在用他的视角轻视(或者用我所理解的可以说是蔑视)我及我家人的所做所为,譬如今天的谈话中,我善意的把它当做是一个新年的问候,可是在对话的过程中我却越发觉得那也许是无意的讽刺或者批判。“我怎么觉得你一点都不想家呢”“你怎么一点都不关心家人”“你呆在哪里有什么意义”“你妈妈真的是个很挑剔的人”,也许这些评论在他人眼中看来并没有什么。但是这些对我来说实属侮辱。我困难的时候你不曾在我的身旁,你不知道我曾经历过些什么,我的家庭和你的家庭文化氛围很多都是异同的,我们之后又有了各自的生活圈子,你不曾知道我在梦里梦到家人,担心他们的身体,有时一天要打几个电话给家里,你不曾处在我现在的处境你自然不知道我自己的打算,你不曾经历过我妈妈那个年代所经历的苦痛,你也许生活的顺风顺水,但是他曾经历的那些残酷造就了他现在的性格,办事方法,他已年过半百,我想你对他更多的应该是尊敬和理解,天下的妈妈都是伟大的,不光只有你自己的妈妈伟大。你是在是个不礼貌的年轻人,很是轻狂。也许我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
请别用自己的视角轻易评价任何人,大部分人都是有思想有头脑的,尤其处在我们这个年龄的人都知道自己该做什么,不该做什么,你不曾经历他人所经历的一切,甚至连一个参与者或是旁观者都不曾是。不要每天批判他人看不惯他人,每天多反省自己就足够了,因为我们不是名人,没有那么大的影响力去改变别人,人无完人,就连自己本身也是不完美的,别人的不完美自是必然的,我们匆匆走来家里的环境以及我们所经历的造就了我们的弱点和缺点,不是违法犯罪杀人放火就可以。我自认为对于那些无法接受的人你有两种方法去应对他,不然你就去深入接触他了解他,去了解他的难处,你自然会发现自己曾经对人的那些偏见会烟消云散;不然就干脆不要接触,那样烦恼自然也会少很多。
实在闲的无聊,就做一些自己感兴趣的事情,对自己有益的事情,不要东加长西家短的搞些八卦谈论,一则你已经过了八卦的年龄,二则你还不至于成为一个东家场西家短的毫无文化的妇人。不曾站在别人的立场思考过问题就请闭上你的嘴巴。这样就算无益也不会有害的。
评价他人的生活相关作文:
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“评价他人的生活”:随着现代社会的发展,人们的生活更容易进入大众视野,评价他人生活变得越来越常见,这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价他人的生活”这种现象的看法不尽相同,下面是读文网小编带给大家的关于“评价他人的生活”的满分优秀作文范文,一起来欣赏一下吧。
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当时开博客的时候是为了写一些自己的心情,不为他人所知,已经记不清是因为什么写过一篇之后就草草的放弃了。现在想重新把它捡回来,不是写一些心情,而是想写自己对日常所发生的事情的一些不成熟的简介。
今天久未联系的朋友打来电话,当时的心情是复杂的吧,说不出快乐也说不出厌恶。但却是我想重新整理博客的引子。
我们虽说从初中就一直是朋友,但初中上了一半他孤身一人去了大一些的城市学习,我们真正在一起的时间大概最多两年吧,再加上初高中他每个假期回来后两个人零星的几次见面,大学之后就更不用讲了,见面的次数就更少了。但从大学起我就发现了有些事情发生了变化,其实确切的讲应该是我们本来开始就不曾熟知,何况两个人性格的成熟期都不在彼此的身旁,各自经历的很多事我们都只是个事后的见证人,参与者那是无从谈起的。我慢慢发觉了两个人的不同,所以大部分时间两个人见面对于他的所言但凡觉得有歧义我多数是沉默,对于他对我的及家人的很多偏见,我多数也是听听而已,因为觉得多年以来,两个人仿佛渐行渐远,早已不是一个圈子的人,也许这一点两个人早已心照不宣。
但是很多次的交谈,我觉得他都在用他的视角轻视(或者用我所理解的可以说是蔑视)我及我家人的所做所为,譬如今天的谈话中,我善意的把它当做是一个新年的问候,可是在对话的过程中我却越发觉得那也许是无意的讽刺或者批判。“我怎么觉得你一点都不想家呢”“你怎么一点都不关心家人”“你呆在哪里有什么意义”“你妈妈真的是个很挑剔的人”,也许这些评论在他人眼中看来并没有什么。但是这些对我来说实属侮辱。我困难的时候你不曾在我的身旁,你不知道我曾经历过些什么,我的家庭和你的家庭文化氛围很多都是异同的,我们之后又有了各自的生活圈子,你不曾知道我在梦里梦到家人,担心他们的身体,有时一天要打几个电话给家里,你不曾处在我现在的处境你自然不知道我自己的打算,你不曾经历过我妈妈那个年代所经历的苦痛,你也许生活的顺风顺水,但是他曾经历的那些残酷造就了他现在的性格,办事方法,他已年过半百,我想你对他更多的应该是尊敬和理解,天下的妈妈都是伟大的,不光只有你自己的妈妈伟大。你是在是个不礼貌的年轻人,很是轻狂。也许我在你的眼里亦是如此吧。呵呵........
请别用自己的视角轻易评价任何人,大部分人都是有思想有头脑的,尤其处在我们这个年龄的人都知道自己该做什么,不该做什么,你不曾经历他人所经历的一切,甚至连一个参与者或是旁观者都不曾是。不要每天批判他人看不惯他人,每天多反省自己就足够了,因为我们不是名人,没有那么大的影响力去改变别人,人无完人,就连自己本身也是不完美的,别人的不完美自是必然的,我们匆匆走来家里的环境以及我们所经历的造就了我们的弱点和缺点,不是违法犯罪杀人放火就可以。我自认为对于那些无法接受的人你有两种方法去应对他,不然你就去深入接触他了解他,去了解他的难处,你自然会发现自己曾经对人的那些偏见会烟消云散;不然就干脆不要接触,那样烦恼自然也会少很多。
实在闲的无聊,就做一些自己感兴趣的事情,对自己有益的事情,不要东加长西家短的搞些八卦谈论,一则你已经过了八卦的年龄,二则你还不至于成为一个东家场西家短的毫无文化的妇人。不曾站在别人的立场思考过问题就请闭上你的嘴巴。这样就算无益也不会有害的。
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在生活中,我们会对种种事情加以评价。下面一起随读文网小编欣赏一下评价的范文吧!
林黛玉是个多愁善感的女子。她经常会对一些小事而胡思乱想,忧心忡忡,郁郁寡欢。
自从林黛玉进荣国府后,贾母对她百般怜爱,寝食起居,都与宝玉一样,不想后来来了个薛宝钗,品行端正,容貌美丽,对人又豁达随和,丫环们都喜欢和她亲近,都说黛玉不及她。黛玉对此,常常郁郁不乐。
后来,宝玉对黛玉一往情深,黛玉对宝玉更是全心全意,正因为她对宝玉感情专一,因此,黛玉容不得宝玉对别的女子有半点暧昧,在这一点上,黛玉显得尤为小心眼儿。
有一天晚上,黛玉去宝玉住的怡红院找宝玉聊聊天儿,当她敲响怡红院的门时,正赶上宝玉房中的丫环晴雯不悦时,听见有人敲门,心中更加恼火,也没问是谁,就没好气地说,都睡觉了,明天再来吧!黛玉知道丫环没听出她的声音,所以就说,开门,是我。偏偏晴雯还没听出是黛玉,就说,管你是谁,宝二爷说过,今晚一概不会。黛玉明明看见宝钗刚刚进去,怎么会是一概不会呢,分明是宝玉存心疏远自己。她回去也不是,站在这儿也不是,恰巧在这时屋子里传出宝玉和宝钗的嬉戏声。她竟顾不上冷露湿衣,独自在墙角的花荫下悲悲切切,呜咽起来。
宝玉对她的感情是路人皆知,但她还是将信将疑地猜忌着各种传说。先有宝钗与宝玉的金玉之说,后有湘云与宝玉的麟玉之配,这些传说无时无刻不扰得她心烦意乱,使她日愈憔悴。
林黛玉还是个会舞诗弄文的才女。黛玉受过良好的封建教育,文章韬略皆显奇才,她好胜性又强,每次作诗应对必是全力以赴。
有一次贾贵妃回来探亲,要去大观园游玩一番。贾贵妃让众姐妹个人题一匾一诗。黛玉题的匾额是“世外桃源”,写的诗是:
宸游增悦豫,仙境别红尘。借得山川秀,添来气象新。香融金谷酒,花媚玉堂人。何幸邀恩宠,宫车过往频。贾贵妃直夸黛玉写的诗好。
黛玉对待女子学文的态度与作风也是非常积极的。
有一次,薛蟠的小妾香菱求黛玉教她做诗,黛玉高兴地答应了香菱,她对香菱不厌其烦的教导,带领香菱去结实王摩诘、李青莲等一代名家,更反映在她后来的重建桃花社,可以说在学问上林黛玉是花费了毕生的心血。
可惜,红颜薄命,黛玉含恨而死,到死他也想不通宝玉为什么不来娶她,在这个女子无才便是德的封建社会,像她这样具有很强的叛逆行为而又有如此才学的女子是不受人们喜欢的,再加上她那忧郁的性格,她这个势单力薄的弱女子必将会被罪恶的封建社会所吞噬的!
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曹操,东汉末年著名政治家、军事家、文学家、诗人,曹魏政权的缔造者,以汉天子的名义征讨四方,对内消灭二袁、吕布、刘表、韩遂等割据势力,对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等,统一了中国北方。下面是读文网小编跟大家分享的曹操生平事迹,欢迎大家来阅读学习!
曹操在北方屯田,兴修水利,解决了军粮缺乏的问题,对农业生产恢复有一定作用;用人唯才,打破世族门第观念,罗致地主阶级中下层人物,抑制豪强,加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。善诗歌,《蒿里行》、《观沧海》、《龟虽寿》等抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉,他在政治上的功绩亦是不凡的。曹操统一北方的积极作用。前已叙及,东汉王朝后期,由于政治黑暗,社会生产遭到严重破坏,人民无法生活,终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下,农民起义不可能取得最终的胜利,继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中,不仅董卓、李傕等凉州军阀到处屠杀人民、抢劫财物,就是打着勤王旗号的东方领也“纵兵钞掠”。因而普遍出现了“民人相食,州里萧条”的荒凉景象。但相对的说,各军阀之间,毕竟还是有所差别的。拿曹操来说,他虽然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民,但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看,他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比如他推行屯田,兴修水利,实行盐铁官卖制度,对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。
曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸害根子在中央,曹无法施展自己的意图。到他自己掌握政权以后,才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说:“夫刑,百姓之命也”;“拨乱之政,以刑为先”。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏,抑制不法豪强。如果把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较,就可以看出两种不同的情况:“汉末政失于宽,绍以宽济宽,故不摄”。在袁绍的宽纵政策下,“使豪强擅恣、亲戚兼并,下民贫弱,代出租赋,炫鬻家财,不足应命”。这样,自然不能使“百姓亲附,甲兵强盛”。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足,终为曹所败。曹得冀州后,立即“重豪强兼并之法”,因而收到了能使“百姓喜悦”的效果。司马光说曹“化乱为治”,并非无据。而且曹用人不重虚誉,他选用官员要“明达法理”,能行法治。曹还提倡廉洁,他用崔琰、毛玠掌管选举,“其所举用,皆清正之士,虽于时有盛名而行不由本者,终莫得进。务以俭率人,由是天下之士莫不以廉节自励,虽贵宠之臣,舆服不敢过度”。社会风气有所好转。
总的来看,黄河流域在曹操统治下,政治有一定程度的清明,经济逐步恢复,阶级压迫稍有减轻,社会风气有所好转。所以说曹操在汉朝的名义下所采取的一些措施还是具有积极作用的。
1.政治
三国演义中曹操描写为一个汉朝的篡逆者,其实并不公平。东汉末年,外戚宦官争权,朝野上下乌烟瘴气。步入建安年代,东汉朝廷早已无可救药。对此,司马光曾在《资治通鉴》中评论道:“建安之初,四海荡覆;尺土一民,皆非汉有。”董卓擅行废立,刘焉自造龙袍,淮南袁术称帝刻玺、袁绍欲私立新帝的乱世中,曹操一直保持了对朝廷的尊敬。
早在中平五年,就有人阴谋推翻汉灵帝另立新主,拉拢当时任议郎的曹操时被其拒绝;联军讨伐董卓时,与其他人观望顾虑相比,曹操身先士卒奋力进取;初平二年韩馥、袁绍等人又想立幽州牧刘虞为帝,再次为曹操所拒绝,并明确提出:“诸君北面,我自西向。”;李傕等人祸乱长安,献帝一行狼狈从他们手下逃命时,漠然无视者有,趁火打劫者有,落井下石者也有,曹操是为数不多的几个主动迎接献帝的人;建安二十四年十二月,魏吴合作击杀关羽后孙权上表劝进称臣,曹操也不听:“这小子是想把我放在火上烤啊!”这一系列的言行中虽然有曹操的慎重权谋,但客观上不能否认是对朝廷的尊重。
至于曹操诛杀董承、伏寿等皇亲国戚,毕竟是他们动手于前曹操反击于后,难道能指望曹操高高兴兴地等死吗?况且,东汉的败落就是败落在外戚宦官的手里,目睹着天下如何大乱的曹操对此一清二楚。诛董承杀伏完的同时,曹操也规定了自己亲属一律不得违反朝廷律令,即使对亲儿子曹彰等人也是“居家为父子,受事为君臣”。才高八斗的曹植为人放荡,曾私自“开司马门而出”,他的车夫立刻就被处死。综合这些回头看曹操并不是一个汉朝的篡逆者。
曹操的军事、文学才能很少有人否认,稍微有争议的是他的政绩。他的政绩与军功相比有过之而无不及。回顾三国前的历史,东汉桓帝年间,中国的人口曾经达到五千多万,但到了三国时锐减到七百多万,甚至还不如四五百年前动不动就“斩首十万”的战国时代。杀光这么多人不可能,但饿死却不难。究其根源,无非是天灾人祸。自东汉桓帝灵帝以来,旱灾、水灾、瘟疫、暴动、叛乱不断,民不聊生之余人口、户数大量减少。根据后汉书记载,汉桓帝时期,比较大的灾祸有“延熙九年春三月,司隶、豫州饥死者什四五,至有灭户者”按照这个估计,仅此一年这两地就饿死了大约三四百万;汉灵帝时期,“建宁三年春正月,河内人妇食夫,河南人夫食妇”,“光和五年二月,大疫。”,“光和六年夏,大旱”。其余小规模的天灾、诸胡叛乱或入侵,不计其数。加上爆发于公元184年的黄巾大起义和随后的军阀混战后,生产遭到了完全的破坏。这样的乱世中,恢复正常的生产秩序使民众丰衣足食,是刻不容缓的首要任务。
然而,汉末三国中的各个诸侯中,军事上有才能的不少,内政上有作为的不多。政治经济上的成功与失败都会自然的反映在军事上,大多数人因此吃尽苦头,最终受困于“米”而连证明自己是否是“巧妇”的机会都没有。恢复生产的方法,无非是开源节流,这两方面曹操做得都非常出色。
屯田制的实行,实际上是以国家投资的方式保证再生产,工作效率当然高于普通的自耕农。因此这个政策收到立竿见影之效,短时间内就地方变成“农官兵田,鸡犬之声,阡陌相属”的欣欣向荣,称其为一大创举并不过分。曹操在攻破邺城后,鉴于东汉后期沉重的人头税,改为户调制,对土地所有者(包括自耕农和地主)收田租每亩为四升,每户出绢二匹、绵二斤,“他不得擅兴发。”这一政策大大减轻了农民的负担,得到了一致的拥护。
曹操在世时大力兴修水利设施并卓有成效,如在周瑜的家乡舒城建立的七门三堰一直到北宋宋仁宗时还能每天浇灌两万顷良田。这些政策之厉害,可以从下面的事例中反映出来:第一,曹操在汉中打过两仗,先战胜张鲁后败于刘备,但由于北方的元气恢复他前后顺利地从汉中武都等地迁出了十三四万户人口。以一户人家四口人计算,这就是五十多万。想想蜀汉投降时不过二十八万户九十四万口,就能明白这对刘备是什么样的釜底抽薪!毕竟,兵民是抗战之本。第二,建安十九年五月,吕蒙提醒孙权,曹操在皖城(即庐江)一带屯田,如果坐等他们收获,无异于如虎添翼。因此东吴趁雨季来临水军来去自如之机,孙权大动干戈亲征皖城这么一个弹丸之地,吕蒙、甘宁全上阵后俘获太守朱光,迁数万百姓回吴。有统计称,孙策、孙权兄弟曾先后四次打到周瑜的故乡淮南舒城一带,但毫无例外的是劫掠而还。因此周瑜的老家出现了这样的滑稽:曹魏拼命建设大兴土木,孙吴拼命破坏杀人越货。
开源同时,曹操也非常注意节流,并以身作则。史书中称曹操“雅性节俭,不好华丽,后宫衣不锦绣,侍御履不二采,帷帐屏风,坏则补纳,茵蓐取温,无有缘饰。”简单地说,衣服没有花里胡哨,鞋子不曾雕花绣彩,帷帐屏风落满补丁,床榻被褥“败絮其中”。在曹操的大力纠正下,东汉以来的奢华之风为之一扭,天下的人都以廉洁勤俭自律。即使是高官显贵也不敢过度铺张,甚至出现了有人故意穿破旧衣服取悦曹操的咄咄怪事。
建安十四年,曹操反过来不得不下令来纠正这一奇怪的不正之风。曹操的遗嘱,也体现了自己的一贯俭朴的风格:“天下尚未安定,未得遵古也。葬毕,皆除服。其兵屯戍者,皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服,无藏金玉珍宝。”相比之下,刘备、孙权的晚年则是昏聩糊涂。《三国志·先主传》注引《典略》记载:“刘备称汉中王,于是起馆舍,筑亭障,从成都至白水关,四百余区”,他的这些所作所为,后来成了陈群劝谏曹叡弃奢华罢宫室的反面教材:“昔刘备自成都至白水,多作传舍,兴费人役,太祖知其疲民也。”后来的夷陵之战中刘备的表现,就更惨不忍睹了。孙权的“老糊涂”就更多了,甚至不老的时候都有些糊涂,以至于张昭以纣王的“酒池肉林”加以讥讽。后来孙权在太子废立上的胡来更是把群臣弄得四分五裂无所适从,已经成了笑柄了。 诚然,曹操并不是个完人。他在徐州的屠城等都是应该受谴责的。但综合看他的成功决不是偶然,无愧于陈寿“非常之人,超世之杰”的评论。
2.军事
汉末三国的军事家首推曹操。曹操深通兵法,他曾熟读孙武、吴起等前代军事家的著作,在习诸家兵法的基础上,写成《兵书接要》一书,并注《孙武兵法》十三篇,流传至今。曹操也善于带兵,他治军严整,法令严明,《通典·兵典》中收录的《魏武军令》、《魏武船战令》、《魏武步战令》等,便反映了他严明的军令。曹操更善于用兵,史称他“行军用师,大较依孙吴之法,而因事设奇,谲敌制胜,变化如神。自作兵书十万余言,诸征伐,皆以新书从事,临事又手为节度,从令者克捷,违教者负败。”他确实是一个极为杰出的军事家。李靖的《李卫公问对》、何去非的《何博士备论》等著作都赞誉曹操的行军用兵。
3.文学
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。他的文学成就,主要表现在诗歌上,散文也很有特点。
曹操的诗歌,今存不足20篇,全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的,一类是以表述理想为主的,一类是游仙诗。
与时事有某种关联的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏门行》等。《薤露行》、《蒿里行》二诗,作于建安初年。前一篇反映何进谋诛宦官事败,董卓入洛阳作乱;后一篇写关东各州郡兴兵讨卓,又各怀野心,互相杀伐,在内容上紧相承接。诗篇以简练的语言,高度概括地写出了这一段历史过程,因此被誉为“汉末实录,真诗史也”(钟惺《古诗归》)。尤其可贵的是,在《蒿里行》诗中他以同情的笔调,写出了广大人民在战乱中所罹的深重苦难:“铠甲生虮虱,万姓以死亡,白骨露于野,千里无鸡鸣,生民百遗一,念之断人肠。”《苦寒行》作于建安十一年,诗篇描写冬日太行山区的酷寒、荒芜、险峻,形象生动,同时也写出了诗人内心的复杂感受。《步出夏门行》作于建安十二年征三郡乌桓时。该诗包括“艳”(前奏)及四解。“艳”着重写了诗人出征时的复杂心情。一解“观沧海”,写进军途经碣石时的观感;二解“冬十月”、三解“土不同”,写归途中见闻;四解“龟虽寿”,写取得了这场重要战役胜利后的思想活动。其中“观沧海”描写大海景象,“秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,气势磅礴,格调雄放,映衬出诗人包容宇宙、吞吐日月的阔大胸怀。“龟虽寿”以一系列生动的比喻,表达诗人对人生及事业的看法:“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”。这是诗人贯彻终生的积极进取精神的真实表白。
曹操诗语言多古朴质直,少华美词藻;情调悲壮,激昂慷慨;音调昂扬,气魄雄伟;形象鲜明,善用比兴。
曹操诗文辞简朴,直抒襟怀,慷慨悲凉而沉郁雄健,华美辞藻并不常见,惟形象鲜明,如《观沧海》一诗:“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中,星汉灿烂,若出其里。”寥寥数笔,即能以辽阔的沧海景象,表现诗人胸襟,不加润饰。
4.内容思想
以表述理想为主的诗歌有《度关山》、《对酒》、《短歌行》等。前两篇写诗人的政治理想。他设想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的贤君良臣政治。这在汉末社会大破坏的现实背景下,无疑是具有进步意义的。《短歌行》的主题是求贤,以“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心”等诗句,来抒发求贤若渴,广纳人才,以冀成其大业的心情。
在艺术风格上,曹操诗歌朴实无华、不尚藻饰。它们以感情深挚、气韵沉雄取胜。在诗歌情调上,则以慷慨悲凉为其特色。慷慨悲凉,这本来是建安文学的共同基调,不过在曹操的诗中,它表现得最为典型,最为突出。在诗歌体裁上,曹操的乐府诗并不照搬汉乐府成规,而是有所发展。如《薤露行》、《蒿里行》,在汉乐府中都是挽歌,他却运用旧题抒写了全新的内容。曹操开创了以乐府写时事的传统,影响深远。建安作家以及从南北朝直到唐代的许多诗人,他们拟作的大量乐府诗,都可以说是这一传统的继承和发扬。
曹操在文学上的功绩,还表现在他对建安文学(见建安七子)所起的建设性作用上,建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴,同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时,就曾指出“魏武以相王之尊,雅爱诗章”(《文心雕龙时序》)。事实上,建安时期的主要作家,无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的荫护。可以说,“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的;而他们的创作,也是在他的倡导影响下进行的。
曹操著述,据清姚振宗《三国艺文志》考证,有《魏武帝集》30卷录1卷、《兵书》13卷等十余种,然多已亡佚,今存者唯《孙子注》。明代张溥辑散见诗、文等145篇为《魏武帝集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。丁福保《汉魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于张溥辑本。1959年,中华书局据丁福保本,稍加整理补充,增入《孙子注》,又附入《魏志·武帝纪》、《曹操年表》等,重新排印为《曹操集》。
5.书法
后人称曹操为中华民族历史上杰出的政治家、军事家、文学家,文武双全、文艺兼亥之人。而曹操是一代书法家却鲜为人知,这主要是曹操传世的书法作品较少的缘故。历史上见过曹操书法作品的人,无不赞其书作有“金花细落,遍地玲珑;荆玉分辉,瑶若璀粲。”、“笔墨雄浑,雄逸绝论。”之大美。汉朝末期,书法评论家评出章草大家有五人,即:崔瑗、崔实、张芝、张昶、曹操。南朝的书法评论家梁瘐肩在其《书 品》中,把古代名人的书法作品分为:上、中、下三品,每品又分作上、中、下,共九品;他把曹操的书法作品列入中中之品。唐代书法家兼评论家张玉灌,按历代书法家的艺术成就,把它们划分为神、妙、能三类:杰立特出者为神,运用精美者为妙,离俗不谬者为能;他在书法评论专著《书 断》中称曹操的书法作品为妙品。由此看来,曹操的书法作品虽不能列为神品、上品,但在全国名书法家中是数得着的。按理说,他也是个书法大家。
因中国的文字都是方块形状,所以极重书写的形式、讲究形体美。一旦某种字体被世人称为美,且固定下来,人们一看便知这种字体是出于何人手笔,遂便成为中国文字史上不可磨灭的精神。所以,几千年来,数以忆万计的中外文化人为在中国文字史上占有一席位,便不惜财力、物力去研究它、发展它,并倾其一生为之而奋斗。自古迄今,习练书法者浩如烟海,形式虽有千变万化,但最终还是脱不了:正(真)、草、隶、篆四体;成为书法大家者,也不过数百人而己。自成一体者,也只有颜、柳、欧、苏、黄、米、董、赵而己。随着中国书法事业的不断创新、发展,自然而然地也使书法成为一门学问,一门艺术;同时,也出现了众多的书法理论家、评论家。
史书记载,曹操青少年时 “少机警,有权数,而任侠放荡,不治行业”、“博览群书,特好兵法”,除读书习武外,特喜“飞鹰走狗,游荡无度”,大有游侠气质、风范;而从未提及他是如何关在房中习练书法的。曹操何时练的书法呢?曹操二十岁被举为孝廉,入朝为郎;后来当洛阳北部尉,迁顿丘县令一年,既因从妹夫宋奇事,被“从坐免官”解职回家。虽说回亳后“筑室城外,春夏习读书传,秋冬弋猎,以自娱乐”,但不久,朝庭又以其“能明古学”,复征拜他为议郎,当骑都尉、济南国相……三十五岁开始“兴义兵,诛暴乱”,直到六十六岁去世的三十一年间,他为使中国实现统一,结束全国混战、动荡的局面,安定秩序、恢复生产,不是南征北战,就是为稳定复杂动乱的政局,把大量精力用在治理国家和应付险恶的明争暗斗上。作为挟天子以令诸侯的他,倍感时间的宝贵,经常发出:“天地何长久!人道居之短。”的感叹。曹操习练书法的机会是极少的。有书说,曹操喜读贴、擅观摩。有一定道理。
曹操虽善书,大概因忙于战事、政事,没有机会写吧,所以他流传于世的墨迹很少。
宋郑樵在所著《通志·金石略》中,仅收录曹操书写的一篇《大飨碑》;明杨慎在《丹铅总录》中,也只是说到元朝时还有曹操书写的《贺捷表》;清叶奕苞在《金石录》中说,曹操在武昌“黄鹤楼”侧曾写有特大、凛凛有生气、正书的“涌月台”三字。现留存于世的只有两个字了,即曹操在征汉中时,写在石门南褒河一块大石上的“衮雪”二字,现已迁入汉中博物馆内。我们在亳州《曹操地下运兵道》处所见到的“衮雪”二字,系依拓本刻写;上边两个隶书小字落款“魏王”,因系直题,又模糊不清,乃后人仿题的。
看了“曹操生平事迹 ”
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曾国藩,中国近代政治家、战略家、理学家、文学家。他建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。可以说是中国近代化建设的开拓者。下面是读文网小编跟大家分享的曾国藩生平事迹及评价,欢迎大家来阅读学习!
《清史稿》:国藩为人威重,美须髯,目三角有棱。每对客,注视移时不语,见者竦然,退则记其优劣,无或爽者。天性好文,治之终身不厌,有家法而不囿於一师。其论学兼综汉、宋,以谓先王治世之道,经纬万端,一贯之以礼。惜秦蕙田五礼通考阙食货,乃辑补盐课、海运、钱法、河堤为六卷;又慨古礼残阙无军礼,军礼要自有专篇,如戚敬元所纪者。论者谓国藩所订营制、营规,其於军礼庶几近之。晚年颇以清静化民,俸入悉以养士。老儒宿学,群归依之。尤知人,善任使,所成就荐拔者,不可胜数。一见辄品目其材,悉当。时举先世耕读之训,教诫其家。遇将卒僚吏若子弟然,故虽严惮之,而乐为之用。居江南久,功德最盛。
国藩事功本於学问,善以礼运。公诚之心,尤足格众。其治军行政,务求蹈实。凡规画天下事,久无验,世皆称之,至谓汉之诸葛亮、唐之裴度、明之王守仁,殆无以过,何其盛欤!国藩又尝取古今圣哲三十三人,画像赞记,以为师资,其平生志学大端,具见於此。至功成名立,汲汲以荐举人才为己任,疆臣阃帅,几遍海内。以人事君,皆能不负所知。呜呼!中兴以来,一人而已。
胡林翼:曾公素有知人之鉴,所识拔多贤将。
李瀚章:其深识远略,公而忘私,尤有古人所不能及者。
石达开 :虽不以善战名,而能识拔贤将,规划精严,无间可寻,大帅如此,实起事以来所未见也。
薛福成:自昔多事之秋,无不以贤才之众寡,判功效之广狭。曾国藩知人之鉴,超佚古今,或邂逅于风尘之中,一见以为伟器;或物色于形迹之表,确然许为异材。平日持议,常谓天下至大,事变至殷,绝非一手一足之所能维持。故其振拔幽滞,宏奖人杰,尤属不遗余力。尝闻曾国藩目送江忠源曰:“此人必名立天下,然当以节烈称。”后乃专疏保荐,以应求贤之诏。胡林翼以臬司统兵,隶曾国藩部下,即奏称其才胜己十倍。二人皆不次擢用,卓著忠勤。曾国藩经营军事,亦赖其助。其在籍办团之始,若塔齐布、罗泽南、李续宾、李续宜、王鑫、杨岳斌、彭玉麟,或聘自诸生,或拔自陇亩,或招自营伍,均以至诚相与,俾获各尽所长。
左宗棠 :谋国之忠,知人之明,自愧不如元辅;同心若金,攻错若石,相期无负平生。
李鸿章:师事近三十年,薪尽火传,筑室忝为门生长; 威名震九万里,内安外攘,旷世难逢天下才。
朱孔彰:中兴景运,群公辈出,十年之间,削平大难,非天生圣相而振兴之,乌能若是邪?然履危濒死屡矣,有百折不饶之志,宏济艰难,虽曰成功者天,抑亦人谋也。赵衰之言曰:“说礼乐,熟诗书,为元帅。”孙叔豹之言曰:“太上立德,次立功,次立言,谓为三不朽。”公独兼之。至天津之役,攘垢忍尤,以安邦国,老成至计,谋出万全,可谓至忠矣。
梁启超 :①岂惟近代,盖有史以来不一二睹之大人也已;岂惟中国,抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群绝伦之天才,在并时诸贤杰中,称最钝拙;其所遭值事会,亦终生在指逆之中;然乃立德、立功、立言三不朽,所成就震古烁今而莫与京者,其一生得力在立志自拔于流俗,而困而知,而勉而行,历百千艰阻而不挫屈,不求近效,铢积寸累,受之以虚,将之以勤,植之以刚,贞之以恒,帅之以诚,勇猛精进,坚苦卓绝。吾以为曾文正公今而犹壮年,中国必由其手获救。②吾谓曾文正集,不可不日三复也。
杨昌济:宋韩、范并称,清曾、左并称,然韩、左办事之人,范、曾办事兼传教之人也。
王闿运:用将则胜,自将则败。
容闳:故其身虽逝,而名闻千古。其才大而谦,气宏而凝,而为清代第一流人物,亦称旧教之特产人物。
章太炎:曾国藩者,誉之则为圣贤、谳之则为元凶。
蔡锷:①曾、胡两公,中兴名臣之铮佼者,其人其事,距今仅半个世纪。②带兵如带子弟一语,最为慈仁贴切。能以此存心,则古今带兵格言,千言万语皆付之一炬。
蔡东藩:若曾、胡二公,文足安邦,武能御侮,清之不亡,赖有此耳。
毛泽东:①予于近人,独服曾文正。观其收拾洪、杨一役,完美无缺,使以今日易其位,其能如彼之完满乎?②曾国藩是地主阶级最厉害的人物。
蒋介石 :①曾公乃国人精神之典范。②辛亥以前,曾阅曾文正全集一书,……民国二年失败以后,再将曾氏之书与胡左诸集,悉心讨究。
陈公笃:国藩素拘谨,其才不如胡左,而功倍之,独知人善用,是其特长。
胡哲敷:五百年来,能把学问在事业上表现出来的,只有两人:一为明朝的王守仁,一则清朝的曾国藩。
萧一山:国藩以严谨胜,宗棠以豪迈胜。
徐中约:曾国藩的政治家风度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员。
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读了《三国演义》,我们可以在里面认识许多英雄豪杰,如刘备、诸葛亮、关羽、赵云等。请你描写一下曹操吧。下面一起随读文网小编欣赏一下我眼中的曹操范文吧!
人们都说曹操是乱世之奸雄,而我认为曹操是治世之能臣。
作为一个将领应起到带头作用,曹操便是一个好将领。在割发代首的故事中,曹操带领将士在路途中发现一片麦地,曹操很喜欢。便命令士兵们不许踩踏麦苗,要绕过去,如果谁违抗军令,斩首。可是曹操的马受到了惊吓冲进了麦田,曹操便要自刎,士兵们阻止了他。但已经下了命令不能违反,将领更不能违反,于是他把自己的头发割掉,代替斩首。有许多人说,就凭割掉头发能代替斩首吗?但是,这绝不能否定曹操的气概 。他做了一个好首领,起到了首领的带头作用。
有人说曹操不会出谋划策,但我认为曹操很聪明。比如在望梅止渴的故事中,曹操率领士兵要去攻打张绣。可是到半路上水喝完了,马和战士们都渴得要命,有水的地方还很远,战士们前进的速度越来越慢。曹操心想,如果这样下去这场仗势必要输的。他左思右想,终于想到了好办法,便对战士们说:“前面有一片梅林,梅子又大又好吃,很解渴。”战士们听了后赶紧前进,速度快了许多。难道这不能说明曹操聪明吗?并且他写了许多诗都流传至今,这足以说明曹操很有才能。
人人都会有缺点,曹操虽然有些性急,但这完全不能吞没曹操的那些优点。他也有值得我们学习、敬佩的地方。在罗贯中的《三国演义》中有贬低曹操之意,但请同学们相信,曹操不是什么奸雄,他是一位能干、足智多谋能起带头作用的好将领。
我喜欢听林俊杰的《曹操》,但更喜欢曹操本人,在我眼中曹是治世之能臣!
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在我们中国这个有着五千年历史的泱泱大国里,有这麽一个人,他既机智过人又愚不可及,既坦率真诚有狡猾奸诈,他就是曹操。下面一起随读文网小编欣赏一下赞美曹操范文吧!
乱世造就英雄,东汉末年的烽火,一代枭雄曹操从这极端中诞生。民间流传中,曹操奸诈、凶残、惟利是图,被许多人称之为“一代奸雄”,是汉朝之大逆臣;与宽厚、仁慈的刘备形成了鲜明的对比。但我在暑假里几次细细读了《三国演义》后,觉得在罗贯中笔下,曹操的性格是多变的:他这个人聪明透顶,又愚不可及;狡猾奸诈,又坦率真诚;豁达大度,又疑神疑鬼;宽宏大量,又心胸狭窄;他求贤若渴,唯贤是用……远大的理想、超凡的能力以及丰富的人生铸就了这位“治国之能臣,乱世之英雄”极富人格魅力的传奇一生。
我佩服曹操面对失败毫不气馁,表现出积极乐观的精神。曹操在赤壁之战损兵折将,数十万大军顷刻间灰飞烟灭,不得不率领残兵败将落荒而逃,败走华容,却傲笑不已,问尽天下苍生,谁人能及?生命诚可贵,傲气犹胜许,胜者本无恒,何必再输掉那份顶天的不羁呢?曹操这种豁达进取的性格深深启发了我。每当我遇到难题时,一下子又想不出解答的方法,就不多想,立马放弃了,一点儿也不肯深究,面对失败,总觉得自己不行。
我更佩服曹操为成大业,宽宏大量、不计前嫌的胸襟。他曾与张绣争战多次,并被张绣打得落花流水,儿子、侄儿、及爱将典伟都死于张绣的手下,可以说与张绣是“血海深仇、不共戴天”。但看到张绣率兵前来向他投诚,他既往不咎,热情地接待张绣,并立刻委以重任,还与之结为儿女亲家。为天下人树立了不计私怨、宽宏大量的榜样,取信于天下,使众英贤知道他是个讲义气之人,便投靠于他。像这样的例子举也举不完:“焚书不问”、“赦免张辽”、“义释关羽”……曹操宽宏大度的精神令人叹为观止,使得“周公吐哺,天下归心”,终成大业。说来惭愧,我没有曹操这样博大的胸怀:有时为一支笔,与同学争得面红耳赤;有时为一句话语,对同学不理不睬……因此在选班干部时、在评先进优秀时,我的票数明显不如别人。我想我缺少的正是这种宽宏与大量,使得我在同学中威信不高。“宰相肚里能撑船”,堂堂男子汉应有曹操这种博大的胸襟。我在曹操身上找到了自己的不足,我知道今后该怎么做了,心中一下子豁然开朗、顿觉释然。
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”、“海纳百川,有容乃大。”我从曹操身上理解了这两句话的含义。它将成为我人生的目标,成为我永恒的追求。
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曹操,在大多数人眼里他是一个反派角色,这也难怪,因为在《三国演义》中曹操好猜疑、老奸巨猾,有时甚至还滥杀无辜。请你评价一下曹操吧。下面一起随读文网小编欣赏一下评价曹操范文吧!
手中,一本史册不断地向前翻,既轻松而又沉重,终于在一扇“门”前停住了,赫赫地写着两个字——奸雄……
门开了,一位满脸胡须隐衬着的一张白色的脸孔的男子站在了我的面前,从他的气息里我能感觉到比人的豪气与壮志,眉宇之间流露出了一缕刚气,他就是这扇门的主人——曹操!
罗贯中的《三国演义》中夹杂着尊刘贬曹的思想,而今日,我要正确地记录下真正的历史,为曹操“昭雪”!曹操作为一名文人,自小受到父亲的教导,老师的指点,才有他日后的“老骥伏枥,志在千里!”,才有那“烈士暮年,壮心不已!”的雄心壮志,才有后人的称道,后人的敬仰……
曹操作为一位军事家,自幼习武,好舞刀弄枪,在宫廷的明争暗斗中培养出了一份武艺和一份勇敢。曾指挥军队在官渡之战打败袁绍,曾从一个毫不起眼的小官升到了当朝的丞相,曾跟随董卓却又替天行道,他曾招兵买马东奔西投,又曾以八十万大军自称,独霸北方……这就是他。曹操以一位刚气十足的军事家登上了伟大的历史舞台……
曹操的最佳功绩在于政治,这与他的生活环境有关,在那个汉末的勾心斗角的宫廷里,要想存活,就必须要有自己的权利,自己的军队,更重要的是有一条深远的计策。正如达尔文生物进化论中提出的“物竞天择,适者生存”。而它满足了这些,从“挟天子以令诸侯”开始,他就获得了权威,他曾经寄人篱下,但真正的成功这就是像勾践一样,像曹操一样能屈能伸。他在国局大乱的时候,大胆地制定了一个统一中原的计划,并逐步去实现它,从消灭袁绍到同吴、蜀三国鼎立,他从未放弃过,如果后人皆评判“赤壁之战”但他们有没有想过“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”?易中天曾评价过这位被世人取作“奸雄”的人:乱世之奸雄,治世之能臣……
曹操,在“奸雄”背后中的一位“能臣”敞开了他的大门,厚重的史册中又加了赫赫的两个字——能臣……
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