为您找到与孔子关于君子的名言名句相关的共200个结果:
孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。有语云:“天不生仲尼,万古如长夜”,孔子也为我们留下了大量的名言名句:
一:人生态度
▲发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。
▲饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
▲不义而富且贵,于我如浮云。
▲贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
▲士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
▲富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。
▲富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
▲有朋自远方来,不亦乐乎? 见利思义,见危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
▲志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
▲君于疾没世而名不称焉。
▲夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。
▲君子泰而不骄,小人骄而不泰。
▲君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
▲君子之仕也,行其义也。
▲子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
▲君子和而不同,小人同而不和。
▲君子矜而不争,群而不党。
▲君子周而不比,小人比而不周。
▲君子坦荡荡,小人常戚戚。
▲仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。
▲放于利而行,多怨。
▲求仁而得仁,又何怨。
▲质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
▲君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。
▲法语之言,能无从乎?改之为贵。
▲(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
▲见善无不及,见不善如探汤。
▲君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
▲士而怀居,不足为士矣!#p#副标题#e#
二:做人格言
▲不学礼,无以立。
▲己所不欲,匆施于人。
▲己欲立而立人,己欲达而达人。
▲躬自厚而薄责于人,则远怨矣。
▲见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
▲三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。
▲吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
▲居处恭,执事敬,与人忠。
▲君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
▲行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
▲孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。
▲君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
▲过而不改,是谓过矣!
▲过,则匆惮改。
▲不迁怒,不二过。
▲三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!
▲人无远虑,必有近忧。
▲无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
▲士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
▲执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
▲与朋友交,言而有信。 以文会友,以友辅仁。
▲益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
▲君子欲讷于言而敏于行。
▲君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
▲巧言乱德。
▲巧言令色,鲜矣仁。
▲刚、毅、木、讷近仁。
▲有德者必育言,有言者不必育德。
▲听其言而观其行。
▲君于不以言举人,不以人废言。
▲古者言之不出,耻躬不逮也。
▲君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
▲可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
▲言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
▲好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;
▲好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
▲恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
▲事君,敬其事而后其食。
▲礼之用,和为贵。
▲放于利而行,多怨。#p#副标题#e#
三:孔子论学习
▲知之为知之,不知为不知,是知也。
▲盖有不知而作者,我无是也。
▲多闻,择其善者而从之;多见而识之。
▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。
▲学如不及,犹恐失之。
▲敏而好学,不耻下问。
▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
▲兴于诗,立于礼。成于乐。
▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。
▲不愤不启,不悱不发。
▲举一隅不以三隅反,则不复也。
▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
▲学而不思则罔,思而不学则殆。
▲众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
▲学而时习之,不亦说乎?
▲温故而知新,可以为师矣。
▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。
▲不学诗,无以言。
▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
▲迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
▲人而无恒,不可以作巫医。
▲有教无类。
▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
浏览量:3
下载量:0
时间:
孔子是中国著名的教育家,下面一起随读文网小编欣赏一下孔子名言议论文作文范文吧!
今天是星期天,我在家里读《中华传统美德格言》这本书,我读了以后,觉得受益非浅。特别是孔子“敏而好学,不耻下问”这句格言,对我的教育意义最大。
这个格言后面还有一个感人的故事,说的是:范仲淹是北宋时大文学家。一次,他写了一篇文章,对自己的文章十分满意。后来他的朋友李泰伯看了文章,建议把“德”字改成“风”字,这样做既可以与前边的“云山”、“江水”相呼应,并且更有韵味。范仲淹觉得李泰伯言之有理,便接受他的意见。经过这个故事,更可说明,当自己有了令自己满意的成果,应当不耻下问,向人多请教。无论是谁,只要有学问,都该去向他们请教。
我平时就没有做到“敏而好学,不耻下问”这一点。正因为这样,我还失败过呢。记得有一天,我正在做奥数题,做着做着,一道题把我给难住了。我百思不得其解,可我还是一边思索,一边在草稿纸上比划着:“一定要把这道题给解出来。”大约过了十分钟,突然妈妈回来了,看到我正在做题,就不打扰我了,可又看见我愁眉苦脸,问我:“怎么了,解不出来了,我跟你一起解,好吗?”“不用了,我自己做。”我答道。时间一分一秒过去,我还是没有把那道奥术题给解开。妈妈又走了过来,看了看那道题,思索了一会儿,“我知道了!”妈妈说道。她把那道题的解法和意思全部告诉了我,我这才豁然开朗。还有一次,我记得我画了一幅画,自己认为画的很不错,就得意洋洋地拿给爱画画的妹妹看,妹妹看了以后说:“画得真好,我还画不出这样的画呢!”我高兴地笑了,妹妹也高兴地笑了。妹妹又仔细地看,她说:“哥哥,你好象有一处地方画错了。”“哪里?我看看。”我说。妹妹指着画说:“你画得是春天春意盎然的景象,可吹的是西北风,这可是牛头不对马尾了吧。”“哎呀,我真粗心啊!妹妹你真仔细啊,你可以做评画专家了。”我赞叹着。妹妹“哈哈”地笑了。
我读了这本书,真是大有收获。我以后一定改正这个缺点,一定要做到“敏而好学,不耻下问”,那我一定会有很大的进步,使自己更加完美。
看了“孔子名言议论文”文章
浏览量:3
下载量:0
时间:
1、默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
解释:默默地记住(所学的知识),学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
2、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
解释:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
4、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
解释:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
5、子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
解释:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解释:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教:文行忠信。
解释:孔子从四个方面教育自己的弟子,一、文学,即知名学。研究如何提高知名度,二、行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三、忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四、信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
9、君子坦荡荡,小人长戚戚。
解释:君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。
10、敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。
解释:意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解释:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。
12、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
解释:质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
解释:懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。
14、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
解释:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
浏览量:3
下载量:0
时间:
茕茕孑立,形影相吊。
金玉其外,败絮其中。-- 刘基
近朱者赤,近墨者黑。-- 傅玄
敏而好学,不耻下问。-- 孔子
学而不厌,诲人不倦。-- 孔子
得道多助,失道寡助。-- 孟子
生于忧患,死于安乐。-- 孟子
塞翁失马,焉知非福?-- 淮南子
天下兴亡,匹夫有责。-- 顾炎武
蓬生麻中,不扶而直。--《荀子·劝学》
桃李不言,下自成蹊。--《史记·李将军列传》
人为刀俎,我为鱼肉。--《史记》
失之东隅,收之桑榆。--《史记》
韩信将兵,多多益善。--《史记》
敏而好学,不耻下问。--《论语》
己所不欲,勿施于人。--《论语》
仁者见仁,智者见智。--《论语》
贫而无怨,富而不骄。--《论语》
它山之石,可以攻玉。--《诗经》
前车之覆,后车之鉴。--《汉书》
失之毫厘,谬以千里。--《汉书》
不入虎穴,焉得虎子?--《后汉书》
锲而不舍,金石可镂。--《荀子·劝学》
星星之火,可以燎原。--《尚书》
言者无罪,闻者足戒。--《毛诗序》
千里之堤,溃于蚁穴。--《韩非子》
皮之不存,毛将焉附?--《左传》
前事不忘,后事之师。--《战国策》
流水不腐,户枢不蠹。--《吕氏春秋》
轻则寡谋,骄则无礼。--《国语》
宁为玉碎,不为瓦全。--《北齐书》
兼听则明,偏信则暗。--《资治通鉴》
政通人和,百废俱兴。-- 范仲淹
不以物喜,不以己悲。-- 宋·范仲淹 《岳阳楼记》
冯唐易老,李广难封。-- 唐·王勃 《滕王阁序》
大勇若怯,大智若愚。-- 苏轼 《贺欧阳少师致仕启》
山高月小,水落石出。-- 苏轼
清风徐来,水波不兴。-- 苏轼 《赤壁赋》
精诚所至,金石为开。-- 明·凌蒙初
鞠躬尽瘁,死而后已。-- 诸葛亮 《后出师表》
为山九仞,功亏一篑。--《书经》
久旱逢甘雨(霖),他乡遇故知。
草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。
祸兮福所倚,福兮祸所伏。-- 老子
爱而知其恶,憎而知其善。--《礼记》
工欲善其事,必先利其器。--《论语·卫灵公》
吾生也有涯,而知也无涯。--《庄子·养生主》
路遥知马力,日久见人心。-- 元·无名氏 《争报恩》
由俭入奢易,由奢入俭难。-- 司马光 《训俭示康》
谁言寸草心,报得三春晖。-- 孟郊 《游子吟》
随风潜入夜,润物细无声。-- 唐·杜甫 《春夜喜雨》
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。--《诗话》
得道者多助,失道者寡助。--《孟子》
往者不可谏,来者犹可追。--《论语》
君子坦荡荡,小人长戚戚。--《论语.述而》
月上柳梢头,人约黄昏后。-- 宋·朱淑真 《生查子》
捐躯赴国难,视死忽如归。-- 魏·曹植 《白马篇》
蚍蜉撼大树,可笑不自量。-- 韩愈
闻道有先后,术业有专攻。-- 韩愈
海内存知己,天涯若比邻。-- 王勃
清水出芙蓉,天然去雕饰。-- 李白
无意苦争春,一任群芳妒。-- 陆游
欲穷千里目,更上一层楼。-- 王之涣
露从今夜白,月是故乡明。-- 杜甫 《月夜忆舍弟》
朱门酒肉臭,路有冻死骨。-- 杜甫
会当凌绝顶,一览众山小。--《望岳》
国破山河在,城春草木深。--《春望》
感时花溅泪,恨别鸟惊心。--《春望》
烽火连三月,家书抵万金。--《春望》
万里赴戎机,关山度若飞。--《木兰诗》
奇文共欣赏,疑义相与析。-- 晋·陶渊明 《移居》
采菊东篱下,悠然见南山。-- 陶渊明
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。-- 陶渊明
海上生明月,天涯共此时。-- 张九龄
野火烧不尽,春风吹又生。-- 白居易
夕阳无限好,只是近黄昏。-- 李商隐
疾风知劲草,板荡识诚臣。-- 李世民
大漠孤烟直,长河落日圆。-- 王维
明月松间照,清泉石上流。-- 王维
两句三年得,一吟双泪流。-- 贾岛
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。-- 欧阳修
弃燕雀之小志,慕鸿鹄之高翔。-- 丘迟
学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语》
士为知已者死,女为悦己者容。--《战国策》
察己可以知人,察古可以知今。--《吕氏春秋》
达则兼济天下,穷则独善其身。--《孟子·尽心上》
水至清则无鱼,人至察则无徒。--《汉书·东方朔传》
非学无以广才,非志无以成学。-- 三国·诸葛亮 《诫子书》
与天地兮比寿,与日月兮齐光。-- 屈原《涉江》
天时不如地利,地利不如人和。-- 孟子
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
若待上林花似锦,出门俱是看花人。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。
仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。-- 管子
桔生淮南则为橘,生于淮北则为枳。-- 晏子
世事洞明皆学问,人情练达即文章。--《红楼梦》
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。--《水浒传》
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。-- 范仲淹
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。-- 杨万里
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。-- 刘备
春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。-- 韦应物 《滁州西涧》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原 《离骚》
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。-- 元稹 《离思》
君子之交淡如水,小人之交甘若醴。--《庄子》
此曲只应天上有,人间能得几回闻。--《赠花卿》
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。-- 贺知章 《咏柳》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。-- 陆游 《游西山村》
书到用时方恨少,事非经过不知难。-- 陆游
早岁那知世事艰,中原北望气如山。-- 陆游
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。-- 陆游 《示儿》
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。-- 陆游 《十一月四日风雨大作》
位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。-- 陆游 《病起抒怀》
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。-- 陆游 《冬夜读书示子聿》
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。-- 宋·叶绍翁 《游园不值》
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。-- 宋·苏轼 《惠崇〈春江晚景〉》
枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。-- 苏轼
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。-- 苏轼 《饮湖上初晴后雨》
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。-- 苏轼 《惠州一绝》
春宵一刻值千金,花有清香月有阴。-- 苏轼
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。-- 文天祥
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。-- 文天祥
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。-- 柳永
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。-- 白居易
天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。-- 白居易
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。-- 白居易
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。-- 白居易
文章合为时而著,歌诗合为事而作。-- 白居易
千呼万唤始出来,犹抱瑟琶半遮面。-- 白居易 《琵琶行》
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。-- 杜甫 《江上值水如海势·聊短述》
正是江南好风景,落花时节又逢君。-- 杜甫 《江南逢李龟年》
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。-- 杜甫 《绝句》
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。-- 杜甫 《蜀相》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。-- 杜甫 《登高》
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。-- 杜甫 《闻官军收复河南河北》
尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。-- 杜甫
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。-- 李白
抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。-- 李白
花开堪折直须折,莫待无花空折枝。-- 杜秋娘
近水楼台先得月,向阳花木易逢春。-- 宋·苏麟
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。-- 王维
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。-- 李商隐 《咏史》
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。-- 李商隐
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。-- 李商隐
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。-- 李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。-- 李商隐
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。-- 刘禹锡
旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。-- 刘禹锡
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。-- 刘禹锡
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。-- 杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。-- 杜牧
春风又绿江南岸,明月何时照我还。-- 王安石
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。-- 孟郊
举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。-- 屈原
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- 王昌龄
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。-- 王昌龄
黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。-- 王昌龄
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。-- 宋·志南
问渠哪得清如许,为有源头活水来。-- 朱熹
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。-- 秦观
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。-- 杨万里
着意栽花花不发,无心插柳柳成阴。-- 关汉卿
等闲识得东风面,万紫千红总是春。-- 朱熹
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。-- 高适
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。-- 宋·宋祁
僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。-- 陆游
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。-- 龚自珍
三十功名尘与土,八千里路云和月。-- 岳飞
壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。-- 岳飞
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。-- 晏殊
千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。-- 王安石
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。-- 岑参
苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。-- 唐·秦韬玉
-年之计在于春.-日之计在于晨。--《南阳萧绎》
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。--《孔子家语》
将在谋而不在勇,兵在精而不在多。-- 明·冯梦龙 《古今小说》
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。-- 唐·杜牧 《七夕》
贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂。-- 宋·司马光 《资治通鉴》
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。-- 于谦 《石灰吟》
江山代有才人出,各领风骚数百年。-- 清代·赵翼 《论诗》
熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。-- 清代·孙洙 《唐诗三百首序》
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。-- 谭嗣同 《狱中题壁》
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。-- 鲁迅《无题》
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。-- 鲁迅 《自嘲》
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。-- 鲁迅 《无题》
忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。-- 鲁迅 《无题》
吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。-- 鲁迅 《无题》
寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。-- 鲁迅 《自题小像》
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。--《忆秦娥·娄山关》
不患贫而患不均,不患寡而患不安。-- 孔子
心病还须心药治,解铃还须系铃人。--《红楼梦》
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。-- 诸葛亮
醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。-- 欧阳修
满招损,谦受益。--《尚书》
蜀道之难,难于上青天。-- 李白
不以规矩,无以成方圆。-- 孟子
学而时习之,不亦乐乎!--《论语》
温故而知新,可以为师矣。
临渊羡鱼,不如退而结网。--《汉书》
温故而知新,可以为师矣。--《论语》
不患人之不己知,患不知人也。-- 孔子
君子谋道不谋食,忧道不忧贫。-- 孔子
俭,德之共也;侈,恶之大也。--《左传·庄公二十四年》
莫等闲,白了少年头,空悲切!-- 岳飞
学,然后知不足,教,然后知困。--《礼记》
居安思危,思则有备,有备无患。--《左传》
人谁无过,过而能改,善莫大焉。--《左传·宣公二年》
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。--《老子》
俱往矣,数风流人物,还看今朝。--《沁园春·雪》
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?--《沁园春·长沙》
踏遍青山人未老,风景这边独好。--《清平乐·会昌》
择其善者从之,其不善者而改之。-- 孔子
智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。--《论语》
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。-- 孔子
江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。--《沁园春·雪》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。-- 三国 诸葛亮《诫子书》
大江东去,浪淘尽、千古风流人物。-- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。-- 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。--《周易》
玉不琢,不成器。人不学,不知道。--《礼记》
知之为知之,不知为不知,是知也。-- 论语
权,然后知轻重;度,然后知长短。-- 孟子
祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。-- 欧阳修
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。--《战国策》
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。--《礼记》
老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。-- 孟子
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。-- 李煜
业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。-- 韩愈
安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。-- 李白《梦游天姥吟留别》
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。-- 孟子
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。--《论语·雍也》
其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。-- 孔子
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。-- 李白《将进酒》
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。--《礼记》
君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。-- 荀子
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。-- 孔子
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。-- 司马迁《史记·滑稽列传》
老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。-- 曹操
阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。--《后汉书》
山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。-- 刘禹锡
海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。-- 林则徐
智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。--《晏子春秋》
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。--《战国策》
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。-- 辛弃疾
狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡。--《史记》
明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎。-- 明·文嘉
煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!
红豆生南国,春来发几枝?愿君多采撷,此物最相思。
人闲桂花落,夜静春山空,月出惊山鸟,时鸣春涧中。
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。-- 陶渊明
风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心。-- 顾宪成
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。-- 汉乐府《长歌行》
不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。--《荀子》
古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。-- 苏轼
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。-- 司马迁
三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。-- 陈子昂
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。-- 彭端叔
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。-- 苏轼《题西林壁》
咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚韧,任尔东西南北风。-- 郑板桥
青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。落红不是无情物,化作春泥更护花。-- 清·龚自珍《已亥杂诗之一》
去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。
力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何?--《史记》
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。-- 龚自珍
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。-- 苏轼《水调歌头》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。--《老子》
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。-- 李世民
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也;一张一弛,文武之道也。--《礼记》
三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。-- 孔子
恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。-- 孟子
无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。-- 孟子
有志者,事竞成,破釜沉舟,百二秦关终属楚,苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。--蒲松龄
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
浏览量:4
下载量:0
时间:
东林八君子是指明朝万历年间以明末思想家顾宪成为首的一个反贵族大地主的团体,他们聚集于东林书院讲学,影响颇大。下面是读文网小编跟大家分享的东林八君子事迹,欢迎大家来阅读学习
1.顾宪成
顾宪成,字叔时,无锡人。万历四年,举乡试第一。八年成进士,授户部主事。大学士张居正病,朝士群为之祷,宪成不可。同官代之署名,宪成手削去之。居正卒,改吏部主事。请告归三年,补验封主事。
十五年,大计京朝官,都御史辛自修掌计事。工部尚书何起鸣在拾遗中,自修坐是失执政意。给事中陈与郊承风旨并论起鸣、自修,实以攻自修而庇起鸣。于是二人并罢,并责御史纠起鸣者四人。宪成不平,上疏语侵执政,被旨切责,谪桂阳州判官。稍迁处州推官。丁母忧,服除,补泉州推官。举公廉第一。擢吏部考功主事,历员外郎。会有诏三皇子并封王。宪成偕同官上疏曰: 皇上因《祖训》立嫡之条,欲暂令三皇子并封王,以待有嫡立嫡,无嫡立长。臣等伏而思之,「待」之一言,有大不可者。太子,天下本。豫定太子,所以固本。是故有嫡立嫡,无嫡立长,就见在论是也,待将来则非也。我朝建储家法,东宫不待嫡,元子不并封。廷臣言甚详,皇上概弗省,岂皇上创见有加列圣之上乎?有天下者称天子,天子之元子称太子。天子系乎天,君与天一体也;太子系乎父,父子一体也。主鬯承祧,于是乎在,不可得而爵。今欲并封三王,元子之封何所系乎?无所系,则难乎其为名;有所系,则难乎其为实。 皇上以为权宜云耳。夫权宜者,不得已而行之也。元子为太子,诸子为籓王,于理顺,于分称,于情安,有何不得已而然乎?耦尊钧大,逼所由生。皇上以《祖训》为法,子孙以皇上为法。皇上不难创其所无,后世讵难袭其所有?自是而往,幸皆有嫡可也,不然,是无东宫也。又幸而如皇上之英明可也,不然,凡皇子皆东宫也,无乃启万世之大患乎?皇后与皇上共承宗祧,期于宗祧得人而已。皇上之元子诸子,即皇后之元子诸子。恭妃、皇贵妃不得而私之,统于尊也。岂必如辅臣王锡爵之请,须拜皇后为母,而后称子哉? 况始者奉旨,少待二三年而已,俄改二十年,又改于二十一年,然犹可以岁月期也。今曰「待嫡」,是未可以岁月期也。命方布而忽更,意屡迁而愈缓。自并封命下,叩阍上封事者不可胜数,至里巷小民亦聚族而窃议,是孰使之然哉?人心之公也。而皇上犹责辅臣以担当。锡爵夙夜趣召,乃排群议而顺上旨,岂所谓担当?必积诚感悟纳皇上于无过之地,乃真担当耳。不然,皇上且不能如天下何,而况锡爵哉! 皇上神明天纵,非溺宠狎昵之比。而不谅者,见影而疑形,闻响而疑声,即臣等亦有不能为皇上解者。皇上盛德大业,比隆三五。而乃来此意外之纷纷,不亦惜乎!伏乞令皇元子早正储位,皇第三子、皇第五子各就王爵。父父子子,君君臣臣,兄兄弟弟。宗庙之福,社稷之庆,悉在是矣。 宪成又遗书锡爵,反覆辨论。其后并封议遂寝。 二十一年京察。吏部尚书孙籥、考功郎中赵南星尽黜执政私人,宪成实左右之。及南星被斥,宪成疏请同罢,不报。寻迁文选郎中。所推举率与执政牴牾。先是,吏部缺尚书,锡爵欲用罗万化,宪成不可,乃用陈有年。后廷推阁臣,万化复不与。锡爵等皆恚,万化乃获推,会帝报罢而止。及是,锡爵将谢政,廷推代者。宪成举故大学士王家屏,忤帝意,削籍归。事具有年传。 宪成既废,名益高,中外推荐无虑百十疏,帝悉不报。至三十六年,始起南京光禄少卿,力辞不就。四十年,卒于家。天启初,赠太常卿。魏忠贤乱政,其党石三畏追论之,遂削夺。崇祯初,赠吏部右侍郎,谥端文。 宪成姿性绝人,幼即有志圣学。暨削籍里居,益覃精研究,力辟王守仁「无善无恶心之体」之说。邑故有东林书院,宋杨时讲道处也,宪成与弟允成倡修之,常州知府欧阳东凤与无锡知县林宰为之营构。落成,偕同志高攀龙、钱一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼辈讲学其中,学者称泾阳先生。当是时,士大夫抱道忤时者,率退处林野,闻风响附,学舍至不能容。宪成尝曰:「官辇毂,志不在君父,官封疆,志不在民生,居水边林下,志不在世道,君子无取焉。」故其讲习之余,往往讽议朝政,裁量人物。朝士慕其风者,多遥相应和。由是东林名大著,而忌者亦多。 既而淮抚李三才被论,宪成贻书叶向高、孙丕扬为延誉。御史吴亮刻之邸抄中,攻三才者大哗。而其时于玉立、黄正宾辈附丽其间,颇有轻浮好事名。徐兆魁之徒遂以东林为口实。兆魁腾疏攻宪成,恣意诬诋。谓浒墅有小河,东林专其税为书院费;关使至,东林辄以书招之,即不赴,亦必致厚馈;讲学所至,仆从如云,县令馆谷供亿,非二百金不办;会时必谈时政,郡邑行事偶相左,必令改图;及受黄正宾贿。其言绝无左验。光禄丞吴炯上言为一致辨,因言:「宪成贻书救三才,诚为出位,臣尝咎之,宪成亦自悔。今宪成被诬,天下将以讲学为戒,绝口不谈孔、孟之道,国家正气从此而损,非细事也。」疏入,不报。嗣后攻击者不绝,比宪成殁,攻者犹未止。凡救三才者,争辛亥京察者,卫国本者,发韩敬科场弊者,请行勘熊廷弼者,抗论张差梃击者,最后争移宫、红丸者,忤魏忠贤者,率指目为东林,抨击无虚日。借魏忠贤毒焰,一网尽去之。杀戮禁锢,善类为一空。崇祯立,始渐收用。而朋党势已成,小人卒大炽,祸中于国,迄明亡而后已。
2.顾允成
顾允成,字季时,宪成弟。性耿介,厉名节,举万历十一年会试,十四年始赴殿试。对策中有曰:「陛下以郑妃勤于奉侍,册为皇贵妃,廷臣不胜私忧过计。请立东宫,进封王恭妃,非报罢则峻逐。或不幸贵妃弄威福,其戚属左右窃而张之,内外害可胜言!顷张居正罔上行私,陛下以为不足信,而付之二三匪人。恐居正之专,尚与陛下二。此属之专,遂与陛下一。二则易间,一难图也。」执政骇且恚,置末第。 会南畿督学御史德清人房寰连疏诋都御史海瑞,允成不胜愤。偕同年生彭遵古、诸寿贤抗疏劾之。略言:「寰妒贤丑正,不复知人间羞耽事。臣等自幼读书,即知慕瑞,以为当代伟人。寰大肆贪污,闻瑞之风,宜愧且死,反敢造言逞诬,臣等所为痛心。」因劾其欺罔七罪。始寰疏出,朝野多切齿。而政府庇之,但拟旨谯让。及得允成等疏,谓寰已切让,不当出位妄奏,夺三人冠带,还家省愆,且令九卿约束办事进士,毋妄言时政。南京太仆卿沈思孝上言:「二三年来,今日以建言防人,明日以越职加人罪,且移牒诸司约禁,而进士观政者,复令堂官钳束之。夫禁其作奸犯科可也,而反禁其谠言直谏;教其砥行立节可也,而反教以缄默取容。此风一开,流弊何极。谏官避祸希宠不言矣,庶官又不当言;大臣持禄养交不言矣,小臣又不许言。万一权奸擅朝,倾危宗社,陛下安从闻之?臣历稽先朝故事,练纲、邹智、孙磐、张璁并以书生建言,未闻以为罪,独奈何锢允成等耶?」疏入,忤旨被责,三人遂废。寰复诋瑞及思孝,其言绝狂诞,自是获罪清议,出为江西副使。给事中张鼎思劾其奸贪,寰亦讦鼎思请寄事。诸给事中不平,连章攻寰,寰与鼎思并谪,遂不复振。 久之,南京御史陈邦科请录用允成等,不许。巡按御史复言之,诏许以教授用。允成历任南康、保定。入为国子监博士,迁礼部主事。三王并封制下,偕同官张纳陛、工部主事岳元声合疏谏曰:「册立大典,年来无敢再渎者,以奉二十一年举行之明诏。兹既届期,群臣莫不引领。而元辅王锡爵星驾趣朝,一见礼部尚书罗万化、仪制郎于孔兼,即戒之弗言,慨然独任,臣等实喜且慰。不意陛下出禁中密札,竟付锡爵私邸,而三王并封之议遂成,即次辅赵志皋、张位亦不预闻。夫天下事非一家私议。元子封王,祖宗以来未有此礼,锡爵安得专之,而陛下安得创之!」当是时,光禄丞朱维京、给事中王如坚疏先入。帝震怒,戍极边。维京同官涂杰、王学曾继之,斥为民。及是谏者益众,帝知不可尽斥,但报「遵旨行」。已而竟寝。 未几,吏部尚书孙鑨等以拾遗事被责。允成谓阁臣张位实为之,上疏力诋位,因及锡爵。纳陛亦抗章极论,并侵附执政者。帝怒,谪允成光州判官,纳陛邓州判官。皆乞假归,不复出。 纳陛,字以登,宜兴人。年十六,从王畿讲学。举万历十七年进士。由刑部主事改礼部。生平尚风节。乡邑有利害,辄为请于有司而后已。东林书院之会,纳陛为焉。又与同邑史孟麟、吴正志为丽泽大会,东南人士争赴之。 时与允成等同以部曹争三王并封,又争拾遗事者,户部主事滁人贾岩,亦贬曹州判官。投劾归,卒。天启中,赠允成、纳陛光禄少卿,岩尚宝丞。
3.高攀龙
高攀龙,字存之,无锡人。少读书,辄有志程、朱之学。举万历十七年进士,授行人。
熹宗立,起光禄丞。天启元年进少卿。明年四月疏劾戚郑养性。疏入,责攀龙多言,然卒遣养性还籍。
孙慎行以“红丸”事攻旧辅方从哲,下廷议。攀龙引《春秋》首恶之诛,归狱从哲。给事中王志道为从哲解,攀龙遗书切责之。
四年八月拜左都御史。杨涟等群击魏忠贤,势已不两立。及向高去国,魏广微日导忠贤为恶,而攀龙为赵南星门生,并居要地。御史崔呈秀按准、扬还,攀龙发其秽状,南星议戍之。呈秀窘,急走忠贤所,乞为义儿,遂摭谢应祥事,谓攀龙党南星。严旨诘责,攀龙遽引罪去。顷之,南京御史游凤翔出为知府,讦攀龙挟私排挤。诏复凤翔故官,削攀龙籍。呈秀憾不已,必欲杀之,窜名李实劾周起元疏中,遣缇骑往逮。攀龙晨谒宋儒杨龟山祠,以文告之。归与二门生一弟饮后园池上,闻周顺昌已就逮,笑曰:“吾视死如归,今果然矣。”入与夫人语,如平时。出,书二纸告二孙曰:“明日以付官校。”因遣之出,扃户。移时诸子排户入,一灯荧然,则已衣冠自沈于池矣。发所封纸,乃遣表也,云:“臣虽削夺,旧为大臣,大臣受辱则国辱。谨北向叩头,从屈平之遗则。”复别门人华允诚书云:“一生学问,至此亦少得力。”时年六十五。远近闻其死,莫不伤之。
呈秀憾犹未释,矫诏下其子世儒吏。刑部坐世儒不能防闲其父,谪为徒。崇祯初,赠太子少保,兵部尚书,谥忠宪,授世儒官。
4.刘元珍
刘元珍,字伯先,无锡人。万历二十三年进士。初授南京礼部主事,进郎中,亲老归养。起南京职方,厘汰老弱营军,岁省银二万有奇。 三十三年京察,吏部侍郎杨时乔、都御史温纯,尽黜政府私人钱梦皋等。大学士沈一贯密为地,诏给事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服阕需次,抗疏言:「一贯自秉政以来,比昵憸人,丛集奸慝,假至尊之权以售私,窃朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近见梦皋有疏,每以党加人。从古小人未有不以朋党之说先空善类者。所关治乱安危之机,非细故也。」疏奏,留中。一贯亟自辨,乞明示独断之意,以释群疑。梦皋亦诋元珍为温纯鹰犬。疏皆不报。未几,敕谕廷臣以留用言官之故,贬元珍一秩,调边方。一贯佯救,给事、御史侯庆远、叶永盛等亦争之,不从。时员外郎贺灿然、南京御史朱吾弼相继论察典。而主事庞时雍则直攻一贯欺罔者十,误国者十,且曰:「一贯之富贵日崇,陛下之社稷日坏。顷南郊雷震,正当一贯奏请颁行敕谕之时。意者天厌其奸,以警悟陛下,俾早除谗慝乎!」帝得疏怒,命并元珍、灿然贬三秩,调极边。顷之,庆远及御史李柟等申救。帝益怒,夺其俸,谪元珍等极边杂职。俄御史周家栋指陈时政,语过激。帝迁怒元珍等,皆除其名。然察疏亦下,诸被留者皆自免去。 光宗即位,起元珍光禄少卿。时辽、沈既没,故赞画主事刘国缙入南四卫,以招抚军民为名,投牒督饷侍郎,令发舟南济。议者欲推为东路巡抚,元珍上疏言:「国缙乃李成梁义儿,成梁弃封疆,国缙为营免,遂基祸本。杨镐、李如柏丧师,国缙甫为赞画,即奏保二人,欲坐杜松以违制。创议用辽人,冒官帑二十万金募土兵三万,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽拥数万众,欲问道登、莱,窜处内地。万一敌中间谍阑入其间,何以备之?」疏下兵部巡抚议,遂寝。 未几,元珍卒官。初,元珍罢归,以讲学为事。表节义,恤鳏寡,行义重于时。
5.安希范
安希范,字小范,无锡人。万历十四年进士。授行人。迁礼部主事,乞便养母,改南京吏部。二十一年,行人高攀龙以赵用贤去国,疏争之,与郑材、杨应宿相讦。攀龙谪揭阳典史。御史吴弘济复争,亦被黜。希范上疏曰:“近年以来,正直之臣不安于位。赵南星、孟化鲤为选郎,秉公持正,乃次第屏黜。赵用贤节概震天下,止以吴镇竖子一疏而归,使应宿、材得窥意指,交章攻击。至如孙钅龙之清修公正,李世达之练达刚明,李祯之孤介廉方,并朝廷仪表。鑨、世达先后去国,祯亦坚怀去志,天下共惜诸臣不用,而疑阁臣媢嫉,不使竟其用也。高攀龙一疏,正直和平,此陛下忠臣,亦辅臣诤友。至如应宿辨疏,涂面丧心,无复人理。明旨下部科勘议,未尝不是攀龙非应宿。及奉处分之诏,则应宿仅从薄谪,攀龙又窜炎荒。辅臣误国不忠,无甚于此。乃动辄自文,诿之宸断。坐视君父过举,弼违补衮之谓何!苟俟降斥之后,阳为申救,以愚天下耳目,而天下早已知其肺腑矣。吴弘济辨别君子小人,较若苍素,乃与攀龙相继得罪。臣之所惜,不为二臣,正恐君子皆退,小人皆进,谁为受其祸者。乞陛下立斥应宿、材,为小人媚灶之戒;复攀龙、弘济官,以奖忠良;并严谕阁臣王锡爵,无挟私植党,仇视正人。则相业光而圣德亦光矣。”时南京刑部郎中谭一召、主事孙继有方以劾锡爵被谴。希范疏入,帝怒,斥为民。希范恬静简易,与东林讲学之会。熹宗嗣位,将起官,先卒。赠光禄少卿。
6.钱一本
钱一本,字国瑞,武进人。万历十一年进士。除庐陵知县,征授御史。入台即发原任江西巡按祝大舟贪墨状,大舟至遣戍。已,论请从祀曹端、陈真晟、罗伦、罗洪先于文庙。出按广西。 帝以张有德请备大礼仪物,复更册立东宫期,而申时行柄国,不能匡救。一本上论相、建储二疏。其论相曰: 昨俞旨下辅臣,令辅臣总政。夫朝廷之政,辅臣安得总之?内阁代言拟旨,本顾问之遗,遇有章奏,阁臣宜各拟一旨。今一出时行专断。皇上断者十一,时行断者十九。皇上断谓之圣旨,时行断亦谓之圣旨。惟嫌怨所在,则以出自圣断为言,罪何可胜诛。所当论者一。 评事雒于仁进四药之箴,陛下欲见之施行,辅臣力劝留中。既有言及辅臣之章,亦尽留中不下。道吾君以遂非文过如此,复安望其尽忠补过耶?所当论者二。 科场弊窦,污人齿颊,而敢拟原无私弊之旨,以欺吾君。臣请执政子弟有中式而被人指摘者,除名改廕。又与见从仕籍者,暂还里居,俟父致政,乃议进止。毋令犬马报主之心,不胜其牛马子孙之计。所当论者三。 大臣以身殉国,安复有家。乃以远臣为近臣府库,又合远近之臣为内阁府库。开门受赂自执政始,而岁岁申馈遗之禁何为哉?所当论者四。
墨敕斜封,前代所患;密启言事,先臣弗为。今阁臣或有救援之举,或有密勿之谋,类具揭帖以进,虽格言正论,谠议忠谋,已类斜封密启之为,非有公听并观之正。况所言公,当与天下公言之;所言私,忠臣不私。奈何援中书之故事,启留中之弊端,昭恩怨之所由,示威福之自己。所当论者五。
我国家仿古为治,部院即分职之六卿,内阁即论道之三公。未闻三公可尽揽六卿之权,归一人掌握,而六卿又頫首屏气,唯唯听命于三公,必为请教而后行也。所当论者六。 三公职在论道。师,道之教训。今讲幄经年不御,是何师也?傅,傅之德义。今外帑匮乏,私藏充盈,不能一为救正,是何傅也?保,保其身体。今圣躬常年静摄,尚以多疾为辞,是何保也?其兼衔必曰太子之师、傅、保,而册立皇元子之仪,至今又复改迟,臣不知其所兼者何职矣。所当论者七。 翰林一途,谓之储相。累赀蹑级,循列卿位,以觊必得。遂使国家命相之大任,仅为阁臣援引之私物。庸者习软熟结纳之态,黠者恣凭陵侵夺之谋。外推内引,珰阁表里。始进不正,安望其终?故自来内阁之臣一据其位,远者二十年,近者十年,不败不止。嵩之鉴不远,而居正蹈之;居正之鉴不远,而时行又蹈之。继其后者庸碌罢驽,或甚于时行;褊隘执拗,又复为居正。若非大破常格,公天下以选举,相道终未可言。所当论者八。 先民询刍荛之言,明王设诽谤之木。今大臣惧人攻己,而欲钳天下之口,不目之为奸、为邪、为浮薄,必詈之为谗、为谤、为小人。目前之耳目可涂,身后之是非难罔。所当论者九。 君臣之分,等于天地。今上名之曰总政,己亦居之曰总政。以其身居于宠利之极,耐弹忍辱,必老死于位而后已。古所谓元老大臣,乃如是其不知进退存亡者耶?大臣既无难进易退之节,天下安有顽廉懦立之风!举一世之人心风俗,糜烂于乞祼登垄之坑,滔滔而莫之止。是故陛下之治,前数年不胜其操切惨刻,而势焰烁人;后数年不胜其姑息委靡,而贤愚共贯。前之政自居正总,今之政自时行总,而皆不自朝廷总故也。所当论者十。 然君道莫先论相,而取人亦在君身,愿陛下勿以国本为儿戏。昔孔子以九经告君,而先之修身、劝贤。大抵谗夫女谒货利之交,一有惑溺,则内之心志决不清明,外之身体决不强固。矧以艳处之褒姒,而为善谮之骊姬,狐媚既以蛊其心,鹿台又复移其志。陛下之方寸,臣知其不能自持者多矣,抑何以贵德尊士,而修身取人哉! 其论国本曰: 陛下所以迟迟建储者,谓欲效皇祖世宗之为耳。然皇祖中年尝立庄敬为太子,封皇考为裕王,非终不立太子也。矧今日事体又迥然不同。皇贵妃宠过皇后。其处心积虑,无一日而不萌夺嫡之心,无一日而不思为援立其子之计。此世宗时所无也。凡子必依于母,皇元子之母压于皇贵妃之下。陛下曰「长幼有序」,皇贵妃曰「贵贱有等」。倘一日遂其夺嫡之心,不审陛下何以处此?此世宗时所无也。景王就封,止皇考一人在京。今则章服不别,名分不正。弟既凭母之宠而朝夕近幸,母又觊子之立而日夜树功。此世宗时所无也。传闻陛下先曾失言于皇贵妃,皇贵妃执此为信。及今不断,蛊惑日深,刚断日馁,事体日难。此世宗时所无也。 前者有旨,不许诸司激扰,愈致迟延,非陛下预设机阱,以御天下言者乎!使届期无一人言及,则佯为不知,以冀其迟延。有一人言及,则御之曰「此来激扰我也」,改迟一年。明年又一人言及,则又曰「此又来激扰我也」,又改二三年。必使天下无一人敢言而后已,庶几依违迁就,以全其衽席昵爱之私,而曾不顾国本从此动摇,天下从此危乱。臣以为陛下之御人至巧,而为谋则甚拙也。此等机智,不可以罔匹夫匹妇,顾欲以欺天下万世耶! 疏入,留中。时廷臣相继争国本,惟一本言最戆直。帝衔之。无何,杖给事中孟养浩。中旨以养浩所逞之词根托一本,造言诬君,摇乱大典,遂斥为民。屡荐,卒不用。一本既罢归,潜心《六经》濂、洛诸书,尤研精《易》学。与顾宪成辈分主东林讲席,学者称启新先生。里居二十五年,预克卒日,赋诗志之,如期而逝。天启初,赠太仆寺少卿。
7.薛敷教
薛敷教,字以身,武进人。祖应旗,字仲常。嘉靖十四年进士。由慈溪知县屡迁南京考功郎中,主京察。大学士严嵩尝为给事中王晔所劾,嘱尚宝丞诸杰贻书应旗,令黜晔。应旗反黜杰,嵩大怒。应旗又黜常州知府符验,嵩令御史桂荣劾应旗挟私黜郡守,谪建昌通判。历浙江提学副使。应旗雅工场屋文字,与王鏊、唐顺之、瞿景淳齐名。其阅文所品题,百不失一。以大计罢归,顾宪成兄弟方少,从之学,敷教遂与善,用风节相期许。及举万历十七年进士,与高攀龙同出赵南星门,益以名教自任。 会南京御史王籓臣疏劾巡抚周继,不具揭都察院,为其长耿定向所劾。左都御史吴时来因请申饬宪规,籓臣坐停俸。敷教上言:「时来壅遏言路,代人狼噬。而二三辅臣,曲学险诐,又故绳庶寀,以崇九列,塞主上聪明。宜严党邪之禁,更易两都台长,以清风宪。」疏上,大学士申时行等疏言:「故事,御史建白,北京即日投揭台长,南京则以三日。籓臣废故事,薄罚未为过。必如敷教言,将尽抑大臣而后可耶?」副都御史詹仰庇劾敷教煽惑人心,淆乱国是。诏敷教归,省过三年,以教职用。大学士许国以敷教其门生,而疏语侵己,尤愤,自请罢斥。因言:「迩来建言成风,可要名,可躐秩,又可掩过,故人竞趋之为捷径,此风既成,莫可救止。方今京师讹言东南赤旱,臣未为忧,而独忧此区区者,彼止一时之灾,此则世道之虑也。」时来亦乞休,力诋敷教及主事饶伸。帝慰留国、时来。都给事中陈与郊复上疏极诋建言诸臣,帝亦不问。 二十年夏,起敷教凤翔教授,旋迁国子助教。明年,力争三王并封,又上书王锡爵。寻以救南星,谪光州学正。省母归,遂不复出。敷教禔身严苦,垢衣粝食,终身未尝受人馈。家居二十年,力持清议,大吏有举动,多用敷教言而止。后与宪成兄弟及攀龙辈讲学。卒,赠尚宝司丞。
8.叶茂才
叶茂才,字参之,无锡人。万历十七年进士。除刑部主事,以便养改南京工部。榷税芜湖,课登,辄纵民舟去。既而课羡,请以饷边卒,不取一钱。就改吏部,进郎中,三迁南京大理丞。复引疾。四十年,起南京太仆少卿。时朝士方植党争权。祭酒汤宾尹、修撰韩敬既败,其党犹力庇之。御史汤世济者,敬邑人也,疏陈时政,阴诋发敬奸弊者。茂才驰疏驳之。其党给事中官应震辈遂连疏力争。茂才更具揭发其隐,因移疾乞休。世济益恚,偕同年金汝谐、牟志夔攻之不已。茂才再疏折之,竟自引去。当是时,党人悉踞言路,凡他曹有言,必合力逐之。茂才既去,党人益专,无复操异议者。天启初,召为太仆少卿,改太常,皆不赴。四年,擢南京工部右侍郎。明年抵官。甫三月,以时政日非,谢病归。友人高攀龙被逮,赴水死,使者将逮其子,茂才力救免之。未几卒。 茂才恬淡寡嗜好。通籍四十年,家食强半。始同邑顾宪成、允成、安希范、刘元珍及攀龙并建言去国,直声震一时,茂才只以醇德称。及官太仆,清流尽斥,邪议益棼,遂奋身与抗,人由是服其勇。时称「东林八君子」,宪成、允成、攀龙、希范、元珍、武进钱一本、薛敷教及茂才也。 赞曰:成、弘以上,学术醇而士习正,其时讲学未盛也。正、嘉之际,王守仁聚徒于军旅之中,徐阶讲学于端揆之日,流风所被,倾动朝野。于是搢绅之士,遗佚之老,联讲会,立书院,相望于远近。而名高速谤,气盛招尤,物议横生,党祸继作,乃至众射之的,咸指东林。甘陵之部,洛、蜀之争,不烈于是矣。宪成诸人,清节姱修,为士林标准。虽未尝激扬标榜,列「君宗」、「顾」、「俊」之目,而负物望者引以为重,猎时誉者资以梯荣,附丽游扬,薰莸猥杂,岂讲学初心实然哉?语曰「为善无近名」,士君子亦可以知所处矣。
看了“东林八君子事迹 ”
浏览量:3
下载量:0
时间:
失败不可怕,每个人都会经历失败,可怕的是一旦经历失败就会撅撅不振,毫无斗志。下面是读文网小编跟大家分享的名人名言,欢迎大家来阅读学习!
1.我们都要成功,而成功需要投入。每天我们会面对许多错综复杂的事情,占据我们生活中大量时间。有些时候,我们花费许多时间,却做了很少与我们成功有关的事情。于是,在点滴时间的消失之中,我们失去了取得成功的主动和先机。为了避免类似事情的再次发生,我们必须懂得:学会区分事物的主次,一段时间内的行动和目标、计划都要围绕主要事情来展开。因此,做事情要有大局观,审时度势,力求先解决主要矛盾的主要方面。
2.我的成功没有偶然因素,是我带领团队充分关注目标消费者的结果。
3.人的胆子是在不断解决问题中历练的;同样,人的自信是在克服困难中积攒起来的。正如亨利·福特所言:“无论你觉得你行不行,你都是对的。”世界上没有什么比我们的信念更加强大有力了。这些信念就是我们来聚焦这个世界的镜头。如果我们觉得自己不具备这个能力,那大脑就会找到证据来证明这个想法。如果我们觉得自己有能力达到它,那同样地,我们的大脑也会自动地锁定一些证据来支持这个想法。
4.创业过程中很重要的在于制度建设。
5.不要为改变而改变,主要看改变的商业模式能提升什么样的价值。
6.在下班后,可以将员工当成伙伴,但上班时员工就是员工。
7.普通人一生的四个阶段:心比天高的无知快乐与希望——愧不如人后的奋斗与煎熬——毫无回报的愤懑与失望——坦然的平凡和颓废。你走到哪一步了?
8.只做最重要的事情,比如理想和目标以及战略的制定和策略的使用,将不重要的事情移出你的计划,让自己投身于更加重要的事情中去,不断量变、蜕变、裂变和质变。其次,目标需要远大,志向需要宏远。
9.一个人只有在低谷当中才能学到东西,那段低谷时期经历的事情就成为后面做事时一把衡量该不该做、如何做的尺子。
10.励志创业前,很多困难你都不会把它认为是困难。当它突然成为你的困难时,很多人会承受不了压力,就放弃了,这样的人一定是不能成功。
11.我觉得最大的挑战不在于能不能发现机遇和把握机遇,最大的挑战是他能不能抵挡诱惑。
12.要脚踏实地的从小做起,团队重于个人作用。
13.肯定是成功的润滑剂和助推力;抱怨是成功的拦路虎和绊脚石。既然我们都懂得抱怨于己无益,所以一定要时刻提醒自己:只要对自己有益的事情就要千方百计地去实践;只要对自己无益的事情就想都不要想,更不能“身体力行”。
14.与其改变消费者固有的想法,不如在消费者已熟悉的想法上去引导消费者。 19、对普通员工,首先考虑其利益,然后才是社会价值。
15.要像洗脸刷牙一样去净化我们的心灵,重塑我们的灵魂,使之保持新鲜、活力!既然世界是变化的,万事万物不断更新,所以,作为最聪明动物的人类也要不断推陈出新、勇于接受改变。有个故事很是令我震撼,说的是一个国王做了一个梦,醒来之后却忘记了梦中的先哲对自己所说的参透人生最重要的一句话。于是国王命令大臣开始回答问题,猜测一下梦中的那句神秘的话该是什么话。终于一个大臣想到,那句话便是:一切都会过去。
16.要重视建设团队,核心团队一般不超过7人。
17..我总结了一个战略,要做好保健品,必须满足两个条件。 第一是有效,第二是这种有效能被消费者感知到,他愿意去告诉别人, 只有被消费者感知到才能做大。
18. 同样有一颗能够思维的大脑,我也要同样充分的利用它,用它去积极思考,去发现那属于我的人生的生命意义,去发现我的存在价值和人生意义!活出自己!
19.依然记得大学期间,考研是件艰苦的事情。但是再苦再累,自己依然提出“快乐考研”的口号,力图将快乐进行到底!人的一生有两段:前半段不犹豫;后半段不后悔;人的一生有两种境界:活着和生活。现在活着是为了好好地生活;而好好地生活是为了更好地活着。人人渴望达到生活的终极状态状态——真心享受生活,从而摆脱忙碌的活着状态。我今方青年,理应展翅飞!
20.励志创业前,很多困难你都不会把它认为是困难。当它突然成为你的困难时,很多人会承受不了压力,就放弃了,这样的人一定是不能成功。
21.每天都冒出很多念头,那些不死的才叫做梦想。
22.你要做的就是别人换不掉的,那你做不到怪谁,就是你自己没用!
23.人在成功的时候是学不到东西的。在成功的时候,沉不下心来,总结的东西自然是很虚的东西。只有失败的时候,总结的教训才是深刻的,才是真的。
24.只要是石头,到哪里都不会发光的。
25.真想干总会有办法,不想干总会有理由;面对困难,智者想尽千方百计,愚者说尽千言万语;老实人不一定可靠,但可靠的必定是老实人;时间,抓起来是黄金,抓不起来是流水。
26.在公司只有功劳,没有苦劳。
27.生命需要保持一种激情,这激情能让别人感到你是不可阻挡的时候,就会为你的成功让路!一个人内心不可屈服的气质是可以感动人的,并且能够改变很多东西。
28.当战略定好后,关键在于执行力,细节决定成败。
29. 一个人的生命是短暂的,只有昨天、今天和明天;我们就应该把握今天,做好今天该做的事情;在回味昨天的时候,就不会留下悔恨;展望明天,怀揣梦想,有了梦想,就有了希望,就有了灿烂的阳光,时光就不会虚度,心也不会彷徨,内心也会充满了无限的力量,那一幅幅美景也会驻留在人生的道路上,回眸时,心中无比欢畅!活出真正的自己!
30.对过去的认真总结是很大的财富,人在成功时学不到东西,因为成功时沉不下心来,自然都是虚的东西。
看了“从失败中得到成功经验的名言 ”
浏览量:2
下载量:0
时间:
这世界上,有许多名人留下了许多名言,有哪些名言给过你启示?描写一下吧。下面一起随读文网小编欣赏一下名言的启示范文吧!
“世上无难事,只怕有心人”。这句话是中国的伟大领袖——毛泽东主席说的。
这句话的意思是:世界上没有困难的事情,只要有恒心的人就能做到。这句名言是我人生的座右铭,因为,无论在学习和生活中,它都给我很大的启发。
令我印象深刻的是它激励我踢毽子的事。当我听说五年级上学期体育考试要考踢毽子时,我立刻慌了神。因为我踢毽子从小就不棒,每次踢都只能踢是两三个,可体育考试要十七个才能合格,十七个,对于我来说简直是天文数字,此时的我,也只能苦笑了。一次性踢十七个毽子对于同龄的、爱踢毽子的同学来说,只不过是小事一桩,可对于一次只能踢的不多于十个的我来说,谈何容易啊。于是,我索性不管它。妈妈见我这样,就说:“世上无难事,只怕有心人。难道你忘了这句名言了吗?”经妈妈这样一提醒,我给自己制定一个计划,计划上写明:每天放学后到体育中心练习踢毽子三十分钟至四十分钟。两个星期以后,结果连我自己都不敢相信,我最多时居然能踢二十五个!到考试的时候,我的心一直“怦怦怦”地跳个不停,尽管如此,我居然还踢出了二十九个的好成绩。最后我超常发挥,通过了这次的考试,取得了满分。
这句名言使我一生受用不尽。
浏览量:2
下载量:0
时间:
孔子和孟子作为儒家思想的典型代表人物,他们的思想影响了中华民族几千年,也对国外某些文学发展产生影响。下面是读文网小编收集整理的有关事迹材料,希望对大家有帮助~~
1.民本思想
孟子根据战国时期的经验,总结各国治乱兴亡的规律,提出了一个富有民主性精华的著名命题:“民为贵,社稷次之,君为轻”。认为如何对待人民这一问题,对于国家的治乱兴亡,具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背,通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。
孟子“民为贵,社稷次之,君为轻。”意思是说,人民放在第一位,国家其次,君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先,为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道,人民有权推翻政权。正因此原因,《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中,视为子书,没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时,后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石,其中包括了《孟子》,这可能是《孟子》列入「经书」的开始。到南宋的孝宗时,朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称「四书」,并成为「十三经」之一,《孟子》的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想,曾命人删节《孟子》中的有关内容。
2.哲学思想
孟子的思想是复杂的,其思想主要以唯物主义的成分居多:《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解,包含着许多朴素的唯物主义思想的。在《孟子》中有云:“……天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾(增)益其所不能……”(《告子》下)指出有许多知能必须经历困难,经过挫折、失败,不断取得教训,受到锻炼,然后才能得之。客观世界有其自己的规律,是人所不能违反的。
孟子明确地看到,一切事物发展和变化有其自己的一定的进程。他在书中讲了一个故事作为比喻:宁人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其人曰:“今日病矣!予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者不耘苗者也。助之长者揠苗者也,非徒无益,而又害之。(《公孙丑》)上)
认识论
认识世界是为了改造世界。最重要的一环在于掌握客观规律。孟子拿夏禹治水,根据水势就下、可导而不可遏的规律,来说明人认识世界、改造世界都须如此。
孟子继承和发展了孔子教育方法中的“因材施教”。肯定在进行教育时,必须采取因人而异的多种方法。而且,对孔子的“因材施教”有了发展。认为教育学生必须要有一定的标准,使学生有一个明确的奋斗目标。孟子所倡导的学习方法和教育方法是中国古代教育学的结晶,对我们今天的学习和教育仍然有着一定的参考价值。
孟子的天道认为天是最高的有意志的,人世间的朝代更替、君王易位,以及兴衰存亡、富贵穷达,均是由天命所定。人对于天必须百依百顺,“顺天者昌,逆天者亡”,天意是不可抗拒的。他站在唯物主义反映论的对立面,否认人的思想是社会存在的反映,认为人生下来就具有与生俱来的先天的善性的萌芽。
此外,孟子还非常重视修养。在心性修养方面,孟子从“性善论”这一根本思想出发,认为实行“仁政”的最重要的动力,完全仰仗于君子大发“仁心”。这种“良知”、“良能”,“操之所存,舍之所亡”,贵在一个“养”字。孟子以子思的“思诚之道”为依据,提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点,从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。
性善论
孟子的主要哲学思想,是他的人类性善论。“性善论”是孟子谈人生和谈政治的理论根据,在他的思想体系中是一个中心环节。
孟子“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁、义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”(《告子上》)
“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”(《尽心上》)
“性善论”是一套唯心主义的说法,不过,孟子以“性善论”为人们修养品德和行王道仁政的理论根据;还具有一定程度的积极意义。
饮食见解
孟子在饮食上提出了较多的见解,多被后人视为经典。他从仁爱的角度出发,说道:“君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉,是以君子远庖厨也。”后人将“君子远庖厨”解为不近厨房,并作为孟子贱视烹饪的理论依据,这是不可取的。
所谓“君子远庖厨”,不过说的是一种不忍杀生的心理状态罢了。也就是齐宣王“以羊易牛”的心理,因为他亲眼看到了牛即将被杀的样子而没有亲眼看到羊即将被杀的样子。“眼不见为净”,所以君子远离宰鸡杀鸭的厨房。《礼记。玉藻》:选段译文
当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。”
《孟子》记载,诊断饮食是人生最基本、最重要的事情。这与儒家自孔子开始对饮食的观点是一脉相承的。
看了“孔子和孟子的事迹 ”
浏览量:3
下载量:0
时间:
在我的人生格言字典里,有一句格言使我一生受益无穷。接下来就来看几篇小编给大家提供的关于我最喜欢的一句话的作文,欢迎大家阅读参考!
在成长的历程中,有一位伙伴一直伴随着我。在我失败时,它给了我信心;在我气馁时,它给了我勇气;在我伤心时,它给了我安慰……。它就是一句名言失败是成功之母!
当我因考试失误而气时馁,面对那鲜红的“x”,听着同学们的冷嘲热讽,看着父母失望的眼光,我哭了,我对自己失去了信心。猛然间,我头脑中闪过了那句名言――失败是成功之母!我猛然醒悟:哪个人没有失败?摔倒了,再爬起来!于是,我又重新振作了起来,将泪水化着汗水,勤奋学习,不懂就问,终于在又一次的考试中取得了优异的成绩。啊!名言,我感谢你!
当我努力去干一件事而屡遭失败时,我气极败坏,将自己关进了小房间里,不住地哭泣,我恨自己,恨自己不争气,恨自己不成才,甚至恨父母怎么生个这么笨的我。忽然,一盏明灯在我心头点亮――失败是成功之母!我茅塞顿开:不经历风雨怎么见彩虹?没有爬不过的高山,没有闯不过的险滩!于是我擦干眼泪,又继续干了起来。功夫不负有心人,终于,我成功了!啊!名言,我感谢你!
这位好伙伴已陪伴我走过了六个春夏秋冬,帮我闯过了一个又一个的激流险滩。如今,我把它工整地抄下来,贴在书桌前。它将成为我人生旅程中一座不灭的灯塔,永远指引着我劈波斩浪,驶向成功的彼岸!
浏览量:3
下载量:0
时间:
在我的人生格言字典里,有一句格言使我一生受益无穷。接下来就来看几篇小编给大家提供的关于我最喜欢的一句话的作文,欢迎大家阅读参考!
我最难忘的一句名言是:“胜不骄,败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》,原句为“王者之兵,胜而不骄,败而不怨”。后来说成“胜不骄,败不馁”,意思是说胜利了不骄傲,失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时,还是从那件事以后—— 那是一个星期六的下午,我去上围棋小课,我和宋青雨比赛下棋,规则是五局三胜。
我们铺开棋盘,大战开始了。一开局,我就明显地占了优势,我以各种招术杀得他无路可逃,节节败退,“啪,啪,啪”下到中盘时,他已明显落败,无法力挽狂澜,只好投子认输。第二盘也是这样,我一下子连胜两盘。 第三盘开始了,我脸上明显露出了骄气,看看对手气乎乎的样子,心里别提多高兴,我得意洋洋,不把对手放在眼里,不再像前两盘一样,深思熟虑了,我想都不想,就“啪”地下去,臭招、昏招、随手棋连连下出,自己地盘破绽百出,被他直捣黄龙府,惨败。第四盘,我不服气,贪吃对方的棋,可也许是求胜心切,操之过急,又输了。
这时,一句名言在我脑海里回荡,“胜不骄,败不馁”,“胜不骄,败不馁”,我总结了总结,反省了反省,我应该以平常心对待每一盘棋,而不能曾经胜利过就可以掉以轻心。 第五盘开始了,这是决胜盘,于是,我稳稳神,定定心,想好策略,有目的地向对方进攻,从开局到中盘,大家平分秋色,后来我用双飞燕枷住了他的棋筋,导致他认输了,最后我以三比二胜了他。
虽然这场比赛我胜了,但我意识到,我和他的水平其实旗鼓相当,只要稍有闪失,也会败在对方手里。同时,我更深刻体会到“胜不骄,败不馁”的含义。下棋是这样,学习也应该是这样。
浏览量:2
下载量:0
时间:
看过了呢么多的名言,你最喜欢那一句名言呢?下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家阅读参考!
我最喜欢的一句名言,也就是我的座右铭,滴水能把石穿透,万事功到自然成。这句名言对我有着很大影响。是它让我懂得了什么是坚持不懈,什么是恒心。
一天中午我刚好在做几道数学题。做到一半时,突然不会了。只好去向妈妈请教。谁知道妈妈竟说;不会,自己去分析、理解。听完妈妈的话之后,我沮丧地回到房间里。
这时,笔尖沙沙作响,好像在对我说;不要紧,慢慢来,只要你坚持不懈、有恒心,家一定会成功的。说完,我便打起精神,信心十足地做起来。
我先把题目读了几篇,然后再细心地去分析。最好就得心应手地做起来。果然,不出几分钟,我就做好了。
这件事里,我受到了一个启发,学习或做事要有恒心,坚持不懈,就能占战胜困难,取得成功
浏览量:3
下载量:0
时间:
名言是人类遗言文化长河中一颗璀璨的明珠,是人类文化的宝库。这些妙语给人力量,使人振奋。下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家参考阅读,希望对大家有用!
小时候,有一件事我一直记忆犹新。也是这件事引出了我的座右铭 ,使我一生受用不尽。
记得那一次,我和奶奶一起去田野里拔草。从没干过这种活的我,拔了没几棵就累得坐在了地上。奶奶见了,说:“这么快就拔不动了,以后还怎么干别的事呀。快点儿起来,不要向困难低头,我告诉你‘ 世上无难事,只怕有心人’。不管遇到什么困难,只要你下决心去做,就会成功。无论是生活还是学习,都要这样做。”听了奶奶这番语重心长的活,我马上就站了起来,不一会儿就把草全都拔完了。
从此,我记住了这句名言“世上无难事,只怕有心人”。我不仅在生活中这样做,在学习上也这么做。这句名言使我取得了很大的成功,战胜了一次次困难。从此,我把这句名言作为我的座右铭,使它伴我一生,教我做人做事。
相关文章阅读:
浏览量:2
下载量:0
时间:
从古到今,有许许多多的名言,它们使我们一生受益,它们激励着我们通往成功之路。下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家参考阅读,希望对大家有用!
随着年龄的增长,知识面的扩展,我积累的名言和格言也日益增加,比如:“灵感只占百分之十,百分之九十是汗水”,“青春是有限的,智慧是无穷的”等等。在许许多多的名言和格言中,我最喜欢的是“逆境出人才”这句格言。
记得小时候,常听长辈们说这句话,那时我还不明白。后来,到了常熟来上学之后,我又一次听到了这句名言。那是刚来常熟不久,我就读在陈桥小学,由于基础不好,我没跟上大家的学习,成绩急剧下降,为此,班主任多次找我谈话。其中有一次谈话中,老师就对我说:“如今的环境变了,对你来说,可能多了许多困难,但是你要更加努力,在逆境中成才。”
回家后,我把老师对我说的话告诉了爸爸,爸爸耐心地告诉我:“你现在不适应新的环境,与同学没什么交流,你现在就身处在逆境中,但是你必须要去面对,并要适应它。” 爸爸的话让我想起了很多,古今中外,身处逆境而能克服困难,成为人才的例子比比皆是。高尔基小时候给人家做工,在老板的看管和毒打下还坚持看书,最终凭借自己的不懈努力成为了举世闻名的文学巨匠。
张海迪在高位截瘫的情况下仍然克服困难,用功学习,取得了惊人的成绩。许许多多的事例都说明:逆境可以成才,关键要能够以顽强的意志奋发进取,才能取得成功。放眼社会,很多考上大学的学生,他们中有不少就来自条件较差的农村家庭。在贫苦中他们知道了努力的重要,也知道了自己的目标。如此,最终才成了才。
我的逆境和他们比真是微不足道,如今,再读这句名言时,我又有了新的领悟,我对自己的学习和生活更充满了信心,今后,不管在什么条件,环境中,我都会更努力地要求自己,时时提醒自己:逆境出人才。
浏览量:4
下载量:0
时间:
从古到今,有许许多多的名言,它们使我们一生受益,它们激励着我们通往成功之路。下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家参考阅读,希望对大家有用!
从古到今,有许许多多的名言,它们使我们一生受益,它们激励着我们通往成功之路。我喜欢的名言是:“世上无难事,只怕有心人。”这句名言一直伴随着我,当我遇到困难时,它会激励我,让我克服困难,所以我非常喜欢这句名言,生活中也有很多例子。
有一次,爸爸给我买了一个滑滑轮,并答应我到江泽民相那里去玩,那里人山人海,突然有一阵风从我身边刮过,原来是个高手帅气地冲了过来。我心想:我一定要学会,和他一样厉害。我和爸爸来到一堵墙旁边练习,爸爸首先扶着我上滑滑轮,然后让我的双脚往前,我按照爸爸的指示向前,爸爸一松手,滑滑轮像一枝离弦的箭,一下子飞了出去,我心里想:滑滑轮,你千万不要让我摔下来啊!
我忽然看到前面有一堵墙,我赶快左转弯,整个身体向左边扭,但我控制不住平衡,摔了个四脚朝天,膝盖还蹭破了皮。我生气地把滑滑轮扔到一边,心想:滑滑轮这么难学,这么难控制,我看还是别学了,免得再受伤。爸爸这时走了过来,好像看穿了我的心事,坐在我的旁边,语重心长的对我说:“你是不是放弃了,这可不像我,你不是学过一句名言:世上无难事,只怕有心人吗?只要肯下决心去做,世上就没有什么办不好的事情。”
我听了爸爸的话,心想:是啊!世上无难事,只怕有心人,只要努力我一定会学会的。于是,我再次站上了滑滑轮,双脚按节奏地向前,我试着转弯,身体轻轻地向那个方向扭动,我慢慢地转了几个圈,然后一点点地加速。真是世上无难事,只怕有心人,我终于学会了玩滑滑轮。
“世下无难事,只怕有心人。”这句话一直伴随着我,指引着我前进,我喜欢这句话!
相关
浏览量:2
下载量:0
时间:
名言是人类遗言文化长河中一颗璀璨的明珠,是人类文化的宝库。这些妙语给人力量,使人振奋。下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家参考阅读,希望对大家有用!
在我的脑海中,印象最深的是名言“不依规矩,不能成方圆。”这句名言的意思就是说:做人要遵守一定的道德规范,并用这些道德规范来约束自己的言行。在个人生活中要具有独立意识,取进精神和责任感,勤劳节俭。这样才能成为一个道德高尚的人。邓小平同志就是一个很好的例子。
邓小平15岁时为了寻求革命真理,从四川省广安县远渡从洋,奔赴法国勤工检学。脏活,累活,杂工,临时工,清洁工他都做过。艰苦的勤工俭学生涯,不仅磨炼了他的意志,培养了他独立生活的能力,而且也使他积累了丰富的革命斗争经验,因为邓小平从青少年时代起就能自立自强,并不懈努力,从而尊定了他为中国人民立下不朽功励,成为举世公认的一代伟人的基础。其实在我们生活种就有许许多多品德高尚的人,我妈妈就是其中的一个。
记得有一次,我捡得1元钱,心里还暗暗高兴呢!谁知,妈妈却严厉得教育我说:“一个人不应该贪图小便宜,而是应该要诚信,鲁迅先生也说过:人类最不道德处,是不诚实与怯懦。所以你应该把这1元钱交到老师那,我羞愧得低下了头。
你看,这两个人的精神难道不值得我们学习吗?他们用行动告诉了我们应该从小培育自立自强的精神,是时代对我们青少年儿童的要求。因此在日常生活中,首先要有意识地锻炼自己,积极主动地做些力所能及的事情,不依赖父母或他人,正如教育家陶行知所说的:流自己的汗,吃自己的饭,自己的事,自己干。靠人,靠天,靠祖先,都不算好汉。所以我们要树立自立自强的意识,从小培育自立自强的精神,成为生活中的强者。
浏览量:3
下载量:0
时间:
名言是人类遗言文化长河中一颗璀璨的明珠,是人类文化的宝库。这些妙语给人力量,使人振奋。我最喜欢“虚心使人进步,骄傲使人落后。”这句名言。
你们有听说过这样一句名言吗?“今日事,今日毕”。这句名言就是我最喜欢的一句名言了。
为什么“今日事,今日毕”会成为我最喜欢的名言吗?当然,在生活里,我和这句名言有一段小故事。
在我上一、二年级的时候,做作业非常拖拉,每天就要做到十点、十一点才能做完,在周末,就更加不用谈了,暑假、寒假都是在最后几天,赶夜工赶出来的,有一次周末回家,我周五一直在看电视,爸爸妈妈陪外地来的人谈工作。周六,家里来了客人,我又不做作业,陪一个和我差不多大的小姑娘玩游戏,玩电脑。星期日,我又去公园里玩游戏。下午,妈妈看到我老不做作业,就开口问我:“你们怎么不做作业呢?”
我无所谓地说:“只剩下一点点,十分钟就做完了,很快的。”妈妈听到我的话后,也就放心了。终于,夜幕降临了,我才想到我一点作业都没有完成,还有很多呢!我就开始赶夜工了。做到12点,我的眼睛开始眨巴眨巴起来了,嘴巴也不停地打着哈欠,睡意更浓了。妈妈看到我这副样子说:“你怎么现在还没有做完呢,不是说只要十分钟就可以做完了吗?”我感到很不好意思,低下头轻声说:“我……其实……其实我是骗……骗你的,我、我的……作业……一样也、也……没没没……没有完成。”妈妈也知道了实情,帮着我查字典,到了凌晨一点,还剩下一篇作文了!可是我一点也打不起精神来,不知不觉地低下了头来,睡着了。
妈妈把我拉起来,生气地训斥我:“谁叫你不做作业,不能睡觉!你知不知道这样一句名言叫做‘今日事,今日毕’。你今天没做完,明天就要交了,你交不出来,你该怎么办?如果你现在做完,才能算今天的事情今天做完,赶快去做。”我以我最快的速度把作文写完了。妈妈又接着说:“读书也要今日事今日毕。你今天有不懂,就要去问老师,如果你不问老师,今天有不懂的,明天也有不懂的,你一直拖着……日积月累人家肚子里有好多知识,而你肚子里却空空,什么也没有。”我也知道了我自己所犯下的错误,所以我今后再也不敢拖拖拉拉了。
所以“今日事,今日毕”这句名言是我最喜欢的一句名言!
浏览量:2
下载量:0
时间:
一句闪光的名言会影响和改变你的一生,它富有哲理,耐人寻味,指导着你的学习生活。下面是关于我最喜欢的一句名言的作文,欢迎大家参考阅读,希望对大家有用!
人人都有自己喜欢的名言,人人都会用自己喜欢的名言作为你自己的座右铭,人人都会用自己喜欢的名言鼓励自己、教育自己。我也有自己喜欢的名言,这句名言是:知之为知之,不知为不知,是知也。这句名言出自我国春秋时期大教育家、思想家孔子的口中。
这句名言的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的明白。
这句名言常常在我的耳边响起,记得有一次,数学老师在上课的时候讲一道思考题,因为这道题比较复杂,而且有些步骤又比较难懂,所以老师讲了两遍,讲完以后老师问我们懂了没有,有很多同学都点头试意,表示明白。可我还是有几步不明白,可我看见那么多的同学都懂,便想混弄过去。
当时我忽然想起:知之为知之,不知为不知,是知也。于是又问了老师,老师又认认真真得给我讲了一遍,这下我弄明了这道题的全过程。老师看到我高兴的表情,笑了笑。一段时间过去了,这个单元学完了 ,也该测试一下这个单元学的怎么了?就在这个单元测试的试卷里那道思考题出现了,我毫不犹豫的把那答案写了出来。很快试卷发下来了,我考了一个优异的成绩。我得好好谢谢这句名言,是它让我考了这样好的一个成绩。
从这件事以后我更喜欢这句名言了,它常常教育着我、鼓励着我前进、前进、再前进;它天天伴随着我成长、成长、再成长;它一直在我的前、后、左、右出现。
我喜欢:知之为知之,不知为不知,是知也。
浏览量:3
下载量:0
时间: