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读文网小编:今天我们为大家介绍半命题作文。半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分,另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。综观历年来各地中考作文试题,半命题作文占有相当的比例。这是因为这种题型的最大特点是:有一半或一部分的命题权握在了作者手里,选材有较大的自由度,在一定范围内考生有一定的自主权,与全命题作文相比,有利于考生发挥自己的写作水平,可以较灵活自由地进行写作;与话题作文相比,适当作些限制,既可使评卷更准确,也可避免考生千题一文的套文现象。下面读文网小编将向大家介绍如何写好半命题作文的系列文章,希望对你有帮助:
半命题作文的特点
半命题作文是常见的作文形式之一,据不完全统计,X年中考北京、义乌、百色、无锡、扬州、盐城、莆田、常州、嘉兴、青岛、滨州、福州、宁德等地方用半命题作文,X年威海、淄博、临沂、枣庄、义乌(连续两年)、德州、成都、吉林、泸州、江西、嘉兴(X年也是半命题)、贵阳、山东、泰安、东营、南昌、岳阳、郴州、苏州、武汉、内蒙古鄂尔多斯、河北、奉化、青岛(连续两年)、厦门等中考也是用半命题作文。近两年是中考作文来看,半命题占的比例是不小的,应该引起初中语文教师的重视。
半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分,另外一半或一部分由学生自己去补充的一种作文。半命题作文有四种类型:填补前一部分空缺、填补后一部分空缺、填补中间部分空缺和填补前后空缺。
从内容来看,半命题作文关注学生的个体生活体验和发展,重视对人生的思索,聚焦社会现实和对历史的反思。
从形式上看,有两种命题模式:一是题目独立出现。如:X年太原中考题:《我可以选择 吗》。二是题目与提示(导语)相结合的形式出现。如:X青岛中考题《这事真让我______________》,有这样的提示:在日常学习和生活中难免会发生一些事情,这些事情或让你高兴、欣慰,或让你伤心、沮丧,或让你失望、后悔……请依据上述提示(不限于此范围),这些提示,使考生进一步扩大了创造的空间,实际上已经把半命题作文和全命题、话题作文的距离拉近了,有利于考生发挥自己的创造能力,写出属于自己的个性化文章来。
半命题作文是全命题作文的“前奏”,因为半命题作文与全命题作文的根本区别就在于,在半命题作文中,命题者留下了一半的“命题”空间,由考生发挥,而当考生补题完整后,即为“全命题作文”,一些要求与技巧亦与全命题无异了。
半命题作文介于全命题作文与话题作文之间,既有“命题”部分所体现的限制,不能漫无边际地信手写来,如:《我们的名字叫 》,原题中的“我们”即是一个限制,要求反映的是群体的共同特征,而不是个体特征;又具有话题作文的部分开放特征,横线上的内容完全可以由考生根据自己对生活的认识、自我情感生发的需要来拟定,千人可有千面。半命题作文较之全命题作文是有优势的。
半命题作文体现了自由与束缚的统一,限制与开放的融合。这种命题形式的出现,在立意、选材、构思等方面给考生以更广阔的选择空间,更便于发挥考生的个性。如:《美在身边》与《美在 》相比较,后者不仅可以在横线上填写“身边”,也可以填写“心中、梦中、鬓边、书海、交流、竞争、奉献、绿叶、唐风宋韵、回忆、友谊、思考……”等词语,在可虚可实、可大可小、可近可远之中进行选材、立意、构思,作文自由的体现和个性的彰显不言即明,考场作文“千人一面”的困惑或许亦可避免。
半命题作文最大特点是:要把题目补完整才能开始写作,有一半或一部分的命题权放在了作者手里,选材有较大的自由度,在一定范围内学生有一定的自主权,与全命题作文相比,有利于学生发挥自己的写作水平,可以较灵活自由地进行写作;与话题作文相比,适当作些限制,既可使评卷更准确,也可避免学生千题一文的套文现象。半命题作文以限制性和灵活性兼具的特点,近几年来,一直是中考作文的主要命题题型之一。
俗话说得好: “题好一半文”。题目的好坏,不仅制约着全篇的写作过程,而且还会先入为主,给读者留下良好印象。因而对于半命题作文而言,补写一个恰当、鲜明、新颖的标题是写出好的半命题作文的前提条件。然而,现在的初中学生往往对补题随意性强,不够重视,作文是语文中考的“半片天”,为此,作为初中语文教师,很有必要对学生进行半命题作文的补题指导。
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读文网小编导语:记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。记叙文是作文常用的一种形式,今天小编就向大家介绍一下能写好记叙文的方法:
我们首先来了解记叙文的特点和分类:
记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。
记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件(起因,经过,结果)是记叙文的6要素,(或者四要素)。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。
记叙文写作,是把自己的亲身感受和经历,通过生动、形象的语言,描述给读者。
记叙文包括的范围很广,如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等,都属于记叙文的范畴。
记叙文写的是生活中的见闻,要表达出作者对于生活的真切感受。
总的说,以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。
但记叙文写作,伴随自然流漏的适当议论和抒情。
记叙文的特点就是以记叙为主要表达方式,综合其他表达方式;以记人、叙事、写景、状物为主要内容;通过描述人物、时间及状物、写景来表达一定的中心。
记叙文是指记人、叙事、写景、状物等类的文章。古代的记、传、序、表、志等,现代的消息、通讯、简报、特写、传记、回忆录、游记等,都属于记叙文的范畴。
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如今,人们已能接触到多方面的信息,对当年那种片面的“正面教育”已不易全面接受,大量“愤青”的出现恰恰是对僵化教育的逆反。以下是小编为大家整理有关纪念抗战胜利70周年手抄报的内容,欢迎阅读!
中国在上世纪进行的抗日战争,几十年来一直是激发爱国主义精神的重要教材,这是应当也是必然的。不过,在一段时期,宣传口径根据政治形势的需要存在一定的片面性,这使得今天遇到现实争端时产生了困惑。例如钓鱼岛争端加剧后,人们愤慨“战败国”敢占“战胜国”之地,对内还产生诸如“软弱”一类的指责。由于多年来国内强调突出“正面教育”,强调中国才是打败日本的主力军,结果反而引来不少人的疑问——既然如此,为何日本不肯谢罪甚至其政要多不承认侵略?为何中国要放弃对日本要求赔款?如今,人们已能接触到多方面的信息,对当年那种片面的“正面教育”已不易全面接受,大量“愤青”的出现恰恰是对僵化教育的逆反。客观地说明当年中国抗战胜利存在的某些局限性,多数人才能冷静客观地正视中日矛盾的历史由来,从而在目前的争端中以理性的态度爱国。
毛主席对中国抗战的作用有很客观的评价:
在很长时间内,中国因积贫积弱,为振奋民气往往希望突出自己的战绩。例如一些宣传口径强调,抗战时中国战场是东方反法西斯战争的主战场,中国是打败日本侵略的主力军。这种说法虽反驳了西方贬低中国抗战作用的论调,歌颂了当年抗战军民的功绩,不过严格而论却不太准确。事实上,毛泽东在接待外宾时的讲话,对中国抗战的作用有很客观的评价。
1956年9月24日,毛泽东同参加中共第八次全国代表大会的南斯拉夫共产主义者联盟代表团谈到中国在抗战中的作用时说过:“第二次世界大战中我们是一个支队,不是主力军。”(《毛泽东文集》第七卷,人民出版社1999年版)当年中国太贫弱,虽有大国之名却无大国实力,只是以持久战拖住日本。世界上打败法西斯的主力军是谁呢?从实力看还是苏、美、英三国。
过去一些正面教育的口径,恰恰违背了毛泽东这一客观评价。国内有些人着力宣传抗战重大意义的动机虽是好的,却不谈中国因贫弱而导致战力有限。至于宣传“主力军”、“主战场”而引用的一些数据,按科学的史学态度来分析并不严谨,甚至存在偷换概念的错误。
如有些人搞不清军语中“死亡”与“伤亡”是不同概念,将中国“伤亡”3500万人(其中死亡2000余万人)说成“死亡3500万人”,并就此说中国超过苏联是二战中牺牲最大的国家。殊不知苏联宣布的牺牲2700万(俄罗斯有一数据是2650万),是纯粹的死亡数,并没有加上2000万以上的负伤数字,苏联才是二战中牺牲最大的国家。
有人统计中国战场上消灭日军的数字,是根据日本战后承认在关内战场累计伤亡了133万(战时日军极少有人被俘),加上在东北战场和中国人在缅甸战场上的战果,得出了“消灭日军150万人”的数字。这一算法虽有其根据,却忽略了日军伤员治愈后重返战场的人数,并不完全准确。
按照战争统计学的原则,对一场战斗或战役消灭敌军的统计,可以把死、伤、病、俘相加,这是敌人的净减员数。对一场持久的战争的歼敌数若是按每场战役、战斗的总数相加,往往会造成大量重复统计而高于实际数,这是因为伤病员过一段时间多数能归队。例如有时一个士兵在一场战争会负伤多次,若将此人在各次战役的击伤数累计,几人的数字其实就是一个人。因此,若要科学地计算一场持久战争中一个国家的损失,应该计算的是其“不可弥补损失”,即死亡、被俘(而且是未释放的)或重伤残废者的累计。
前些年一些宣传抗战成果的文章中,列举出一个所谓中国战场消灭日军占日本战争中军队损失“三分之二”的虚夸比例。从统计学角度看,这个比例是用偷换概念的方式(把“伤亡”与“死亡”两个不同概念混淆后相对比)算出来的,即用中国军队造成日军150万人的“伤亡”同日军战争中总“死亡”212万人相除。其实按可比的数据看,中国战场上日军的死亡共45万人,只占其战时死亡总数的22%。
1941年太平洋战争爆发前,日本仅有中国这一个交战国,另有苏联这个发生过局部战事却主要采取军事对峙的潜在敌国,还可以说中国是东方对日作战的主战场。太平洋战争爆发后四年间,中国战场在反法西斯战争中的作用确如毛泽东所说的,只是“一个支队”。
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熊猫是一种非常可爱的动物,可是对它的习性,很多小朋友就不一定完全知道。为了解开这个谜,最近我特意对它作了一次观察。
熊猫是一种珍贵的动物,很惹人喜爱。它四肢较短,行动缓慢。毛茸茸的面孔上嵌着一对乌黑发亮的眼睛。再加上一身墨黑墨黑的毛,更显得美丽可爱。
熊猫喜欢在平坦的地面上悠闲地散步,愉快地玩耍。有时抬头望望人们,有时却低着头,好像在寻找什么,又像在思索什么。它高兴的时候,就在地上翻筋斗,像一个大皮球在地上滚动。
熊猫睡觉时,腹部朝天。有时,它用前爪轻轻地拍着肚子。有时,它两腿一蹬,就翻了个身起来,用手揉了揉惺松的眼睛,好奇地望了望人们,迈着蹒跚的步子走到栏杆的另一边,坐了下来,好像想清醒一下头脑似的。
它爱吃鲜嫩的竹叶、竹茎,还有牛奶和鸡蛋。熊猫吃东西时,常常直着身子盘腿而坐,前爪抓住鲜嫩的竹叶往嘴里送。
熊猫吃完饭了,还得喝口水润润喉咙。它来到水池边、伏下身子,前肢靠着池边,低下头,咕咚咕咚地喝起来。看它那副模样,真使人发笑。熊猫是世界上的珍贵动物,是动物园中的宠儿。它的一举一动,给成千上万的游人增添了乐趣。
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人类四大古老文明中三种已湮灭在历史长河中,惟有古中华文明延续至今。下面就是读文网小编给大家整理的中华文明赞作文400字,希望大家喜欢。
在世界的东方,在黄河。长江。横贯的地方,繁衍西生息着56个民族,他们有一个共同的名字--中华民族,共同缔造了一个伟大的国家----中国,创造了灿烂的文明----中华文明。中华文明源远流长,中华传统美德影响深远。在几千年的历史长河中,中华文明在经济。科技和文化等方面曾经遥遥领先于世界。而今,在建设中国特色社会主义理论的指引下,伟大的民族再次走了复兴的道路。改革开放以来,在‘一国两制’方针指导下,香港。澳门回归祖国,海峡两岸关系不断发展。我国实施科教兴国战略,文化。艺术。体育事业日益繁荣,社会生活和社会面貌发生了深刻变化。
在光辉的改革开放历程中,从农村经济体制改革到国有企业改革攻坚,从沿海经济特区建立到多层次对外开放格局形成,我国确定了社会主义市场经济体制,社会主义民主与法制建设逐步推进党和人开创了建设中国特色社会主义道路,产生了把马克思主义同当代中国实践和时代特色相适应我们都是炎黄子孙,我们都是龙的传人,传承和弘扬中华民族精神和传统美德是我们每个人义不容辞的责任。在科教兴国的旗帜下,在可持续发展的真程上。我们共有的家园会更美好,我们祖国的明天会更辉煌。
我们青春年少。意气风发,是“早上八九点钟的太阳“。我们要从现在做起,从身边做起,从点滴做起,有一热分发一分光,为中华复兴奉献我们的青春和力量。
看过“中华文明赞作文400字”
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你身边的人都有哪些特点?下面一起随读文网小编欣赏一下描写人物特点的作文范文吧!
爱抽烟的爸爸
一种叫烟的副食品,深受中国许许多多大人的喜爱,我的爸爸也不例外,一天到晚把家里搞得乌烟瘴气的,抽的牙齿都发黄,对于这个问题,我和妈妈不知道和他说了几百遍,可爸爸呢,左耳朵进,右耳朵出,丝毫听不进去,整天云雾缭绕,腾云驾雾,让我们很是苦恼。
爸爸无论在什么时候,什么地方,都要抽上一根烟。烟,就是爸爸生命中的不可缺少的一部分。只要一有时间,就点上一根香烟吃起来。一天早上,我起床,发现爸爸不在,我迷迷糊糊地抓抓头,突然,我恍然大悟似的跑到阳台上,果然不出我所料,爸爸在阳台上偷偷抽烟呢,我对爸爸说:爸爸,烟味那么难闻,我整天闻着那呛死人的烟,都要把我的大脑熏坏了,所以不要抽烟了!说完,我一把夺过爸爸手中的香烟,在烟灰缸里用力一拧,折断的烟头发出呲呲的声音,好像在啜泣。爸爸愣了一小下,然后笑着说:好好,我戒烟。我半信半疑,因为我在网上看过许同学写的关于爸爸戒烟的文章,最后的结果都是没有戒烟成功。果然,不出三天,房间里又飘满了香烟的香味,真让人恼火,该怎么办呢,我决定上网搜索,但网上只是推荐一些戒烟法宝,就是商品,什么黄金烟头啊,维尔戒烟贴啊,很贵还不知道实不实用,我只好再次劝爸爸,可这次爸爸却摆摆手,不耐烦地说:这是我的事,跟你没关系。我立即反驳道:怎么和我没关系?!你抽烟影响我学习,那种烟对人体有害,会导致我智力下降的!我随口胡编了这么一句富有哲理的话,使爸爸哑口无言,然后把我赶出去了。
我非常生气,生气啊!所以有一天,我一气之下把爸爸的打火机和香烟给藏了起来。爸爸发现烟不见了,立马来找我,他说他百分之百肯定香烟失踪之事和我有关,我不承认,然后爸爸就说唐僧话了,扯到我学习上,生活上,弹琴上,游泳上我最后受不了了,只好把香烟给交出来了。
哎,我这个爱抽烟的爸爸已经不可教也了,但是,为了我们全家人的健康。请您少抽点烟吧!
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猫非常贪睡.它一有时间就睡觉,椅子上,桌子上,床上,柜子里都是它睡觉的地方,可是它的耳朵却没有休息,只要一有动静,它就会马上站起来.以下是描写猫的特点的作文,欢迎大家阅读!
我最喜欢我家的猫。它有着两只顺风耳,一双乌黑发亮的眼睛,小巧而挺直的鼻子,光滑的小嘴,白色的胸脯,柔软的小脚和黑色的尾巴。黑白相间如丝绒般的小毛。搭配得多么协调啊!
小猫不但有一身华丽的衣装,而且动作敏捷灵活,还是捉老鼠的高手呢!
在一个寂静的夜晚,月光吐洒着它的清辉。我从梦中惊醒,听到房间里有“吱吱”的响声。透过月光,我仔细一看原来是老鼠偷吃大米的声音。正在一旁的小猫竖起耳朵仔细听伺机捕捉老鼠,当它辨清方向后,立即以迅雷不及掩耳之势扑了过去。狡猾的老鼠见情况不妙,想找个洞钻进去,就在老鼠犹豫不决的时候,小猫迅速扑了上去。就这样,小老鼠成了小猫的佳肴。
小猫咪饿了的时候,它就会站在大门口等我放学回来。然后站在我的面前“喵喵”的叫,好像在说“小主人,欢迎你回来。”叫完便用一张苦瓜脸望着我,像个小乞丐一样想让人家施舍东西给他吃。我知道了它的心思,所以我就拿了一些米饭给它吃,可它一点也不吃。小猫一边“喵喵‘的叫,边直直地看着我。我知道它想吃鱼,就拿了一些小鱼放在米饭上拌均。它立即抢了过来,津津有味的吃着。
小猫是我家的开心果,我非常喜欢它。
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小猫不但样子可爱,而且吃相也很可爱。当它发现老鼠,立刻趴下,耐心等待。当老鼠靠近时,它飞快地猛扑上去,一下把老鼠咬住,用尖锐的牙齿四要撕咬,津津有味地吃了起来。以下是描写猫的特点的作文,欢迎大家阅读!
邻居家有一只可爱的小猫,全身雪白雪白的,摸起来很柔软,当它蜷成团时,远远望去就像一个白绒球。在它圆圆的脸上有一双像宝石一样的眼睛。它的鼻子非常灵敏,一闻到鱼腥味就馋得喵喵叫。小嘴一张开就露出排列整齐的牙齿,十分锋利。嘴边长着几根胡须,胡须一翘一翘的真可爱。它的耳朵尖尖的,像两个三角形。洁白的尾巴动起来像条小蛇,真有趣!
小猫不但样子可爱,而且吃相也很可爱。当它发现老鼠,立刻趴下,耐心等待。当老鼠靠近时,它飞快地猛扑上去,一下把老鼠咬住,用尖锐的牙齿四要撕咬,津津有味地吃了起来。
小猫不但吃相可爱,玩耍也非常可爱。有一天,我拿着毛先球到邻居家观察小猫。我把毛线绒球放在地上,把小猫引出来。小猫走上前去,小心地碰了几下毛线球,毛线球动了,吓得小猫赶紧后退几步,喵喵地叫着,好像在说;这是什么怪物呀?过了一会,它才慢慢地向前走。小猫推着毛线球跑来跑去,弄的院子里枝断花落,直到跑累了,它才放下毛线球。
我真喜欢邻居家的这只又调皮又可爱的小白猫!
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柴进,精通武艺,仗义疏财,江湖上又唤做“小旋风”,他的特点可是数不尽啊,他的事迹还可以当做写作的素材。下面是读文网小编跟大家分享柴进的人物特点和事迹,欢迎大家来阅读学习。
天贵星小旋风柴进
职位:掌管钱粮头领
排名:水浒英雄榜第10位
首次出场回目:第九回 《柴进门招天下客林冲棒打洪教头》
上梁山回目:第54回《入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进》
首次登场时外貌描写:那簇人马飞奔庄上来,中间捧着一位官人,骑一匹雪白卷毛马。马上那人,生得龙眉凤目,皓齿朱唇,三牙掩口髭须,三十四五年纪。头戴一顶皂纱转角簇花巾,身穿一领紫绣团胸绣花袍,腰系一条玲珑嵌宝玉环绦,足穿一双金线抹绿皂朝靴;带一张弓,插一壶箭。
人物简介柴进,是小说《水浒传》中的人物。沧州横海郡人,精通武艺,人称柴大官人,江湖上又唤做“小旋风”。后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙,因陈桥让位有德,宋太祖敕赐丹书铁券在家中。仗义疏财,喜爱交结天下英雄,曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦、石勇、李逵等人。长得龙眉凤目,皓齿朱唇,三牙掩口髭须。因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要夺柴进的叔父柴皇城的住宅,柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”保护,与其论理,竟被他殴打。柴皇城召其侄柴进回来,继续与之论理时 ,殷天锡又欲殴打柴进,李逵在旁愤极,将其杀死。高廉便将柴进拘捕入狱,将其打入死牢。梁山好汉为救柴进,起兵攻打高唐州,由李逵从高唐州大牢后的枯井中将其救出。柴进被救上梁山后,为山寨掌管钱粮头领。随宋江去东京看灯时,柴进簪花入禁院,从睿思殿的御屏上剜下了御书四大寇中“山东宋江”四字。受招安后,随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。征方腊时,柴进化名柯引带着燕青到方腊处做卧底,深得方腊信任。
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晁盖,小说《水浒传》中人物,平生仗义疏财,专爱结交天下好汉,闻名江湖。喜欢刺枪使棒,身强力壮,不娶妻室,终日打熬筋骨。下面是读文网小编跟大家分享的晁盖性格和事迹,欢迎大家来阅读学习!
晁盖率领智劫生辰纲的人马上山,并取代王伦成为梁山泊之主后,梁山组织的价值观发生了从“打家劫舍”到“劫富济贫”的重大改变。
事实上,这个重大变化并不是晁盖在上梁山之后才形成的,而是在打劫生辰纲的过程中逐渐完善成熟的。
央视版《水浒传》中的晁盖
当时,刘唐来投晁盖,要说一套富贵给他。刘唐是这样说的:“小弟打听得北京大名府梁中书收买十万贯金珠宝贝玩器等物送上东京与他丈人蔡太师庆生辰。今年又收买十万金珠宝贝,早晚安排起程,要赶这六月十五日生辰。小弟想此一套是不义之财,取之何碍?便可商议个道理,去半路上取了。天理知之,也不为罪。
刘唐所用来打动晁盖的理由就是生辰纲是梁中书搜刮而来的民脂民膏,是不义之财。劫持不义之财,当然就是正义之举。这在一般人的道德观念上是站得住脚的。所以,晁盖才会动心,舍弃了东溪村保正这个还算体面的正当职业,和弟兄们干上一场。
晁盖掌权之后,在外部的业务拓展和内部的组织建设上两个方面都取得了突破性进展。
首先,作为得力干将的头领人数大大增加,从王伦时期的五人增加到了十二人。而且头领中除了武艺出众者外,还有足智多谋的吴用,擅长水战的阮氏三雄,人才品类大为丰富。这样,在应对外部挑战时,立即取得了一个重大胜利,将济州知府派来的官兵打得大败。当时,济州团练使黄安率领两千人马,前来征剿。而梁山的人马不过只有七八百人。但梁山人马却将黄安打得大败。黄安自己被生擒,被擒的士兵有一二百人,夺得良马有六百多匹。这些人马极大地增强了梁山的实力。
其次,晁盖为梁山组织定下来不得滥杀无辜的硬规矩。
作为一个山寨组织,不对过往客商实施抢劫是不可能的。山寨上人马众多,没有财物是不可能维持基本的生存的。但一般的山寨不但抢劫财物,往往还将过往客商一杀了之。但晁盖却改变了这种做法。
梁山初次抵抗官军围剿胜利后不久,小喽罗来报:“朱头领探听得一起客商,有数十人结联一处,今晚必从旱路经过,特来报知。”晁盖道:“正没金帛使用。”当下派遣头领下山。晁盖特意分付道:“只可善取金帛财物,切不可伤害客商性命。
抢得了二十余辆车子金银财帛及四五十匹驴骡头口后,晁盖问的第一个问题就是:“不曾杀人么?”小喽罗答道:"那许多客人见我们来得头势猛了,都撇下车子、头口、行李,逃命去了,并不曾伤害他一个。"晁盖见说大喜,立下规矩:“我等自今以后,不可伤害于人。
“打家劫舍”必然会滥杀无辜,误杀好人。“劫富济贫”则进了一大步。在当时的社会状况下,富者要么财富来源不正,要么为富不仁。所以,把打劫的目标对象限定在“富人”,就能够很大程度上避免滥杀无辜。
所以说,晁盖上梁山之后,通过“劫富济贫”这个新的价值观把梁山和王伦领导下的旧梁山以及其他普通的草寇区别开来了。
1.不争之心
晁盖的不争之心也害了自己,从宋江上山后,梁山上大大小小的所有军事行动全是宋江指挥的,如攻打祝家庄,高唐州,连环马,收三山,取华州。一切和晁盖几乎毫无关系,晁盖是个没有心机的实在人,每次下山,宋江都是争抢着要去,功劳是他的,出的风头是他的,收来的好汉是因他而来的。但是这些毕竟也是为了梁山着想,晁盖不会去争这些,也不会过多计较,所以每一次出征,晁盖其实都是让着宋江去,自己的想法从未坚持。
可这不行,很简单,晁盖才是梁山之主,而宋江不是,宋江做到了功高震主,完全架空了晁盖,晁盖也是血性的汉子,他才是真正的梁山之主,他可以忍受一次,黄门山四杰只是因为听到宋江的名字,下马就拜,投奔梁山。他可以忍受第二次,鲁智深这样的好汉都大赞宋江:江湖上明日也闻宋三郎好。但是事不过三,他无法忍受一个偷马贼段景住居然也说江湖上只闻及时雨大名,无路可见,欲将此马前来进献与头领,权表我进身之意。不仅是晁盖,我也要问,到底谁才是梁山泊之主?到这里,真的没有人可以在忍耐下去了,因为一个偷马贼居然都不把晁盖当头领了,这么下去,晁盖的话还有人听吗,我可以不为,但是你不能忽视我的存在,就是这个道理吧,于是晁盖极力想要挽回自己在山寨上的威信,所以曾头市之战难以避免。
2.暗积祸患
其实,在宋江上梁山时,晁盖的统治实权就已经受到了不明显的威胁。
央视版《水浒传》中的晁盖
宋江在江州题反诗被黄文炳告发后身陷囹圄,晁盖得知后大惊,便要起请众头领点了人马,下山去打江州,救取宋三郎上山。寥寥数语,晁盖对宋江的关切之情便跃然纸上。晁盖在曾头市中箭时命在顷刻都没有乱分寸,得知宋江有性命之虞时却是如此的惊慌不安,心急如焚。宋江脱险后,走投无路之下只得安身于他一直都颇为避忌的梁山水泊。在很长一段时间内,晁盖对宋江的情义并不在花荣和李逵之下。晁盖替宋江把父亲救上梁山,敬若亲生,每逢宋江征战失利,晁盖总不忘派遣头领下山援助。可宋江感谢的却只是众位好汉的鼎力救拔,故意漠视晁盖的恩义。他下山搬取父亲和弟弟,请示的也是众位头领,而非晁盖。宋江处心积虑地招揽人心,扩充势力,此时已存有架空晁盖之念。晁盖或许还不明白宋江的用心,慨然说道:“贤弟如何这般说!当初若不是贤弟担那血海般干系,救得我等七人性命上山,如何有
3.貌合神离
后期的晁盖与宋江之间因政治意见的分歧,表面上情深义切,实际上已经貌合神离。晁盖临终之际对宋江说了一句很耐人寻味的话:贤弟保重。若那个捉得射死我的,便教他做梁山泊主!曾几何时,晁盖要让位宋江是何等的情笃意切,如今,他显然是不甘心让宋江接掌政权,言辞之中对宋江摆明是彻底的否定。同时也无法否认的是晁盖临终之前对宋江心存怨恨的事实。晁盖临死之前利用他的权力最后一次驾驭群雄,在大庭广众之下立下一条关系梁山兴衰的遗言,晁盖认为能为自己报仇者必定是武艺超群且心胸宽阔能够领导群雄的人,然而他显然低估了宋江和吴用的智谋和手段,他的遗嘱也注定会落空。
要知道,晁盖一直将劫生辰纲的几位好汉视为自己的骨肉兄弟,而对宋江的情义更要在这几位好汉之上,为了宋江,他甚至可以连自己的性命都不要。至于吴用,更是与他自幼相交的哥们。可晁盖万万没有想到,到头来,这两个被自己视为至亲的人竟联起手来处处跟自己耍心眼、玩阴谋,将自己一步步逼向绝路。这让晁盖多么痛苦、多么寒心啊!他一向将人命和手足之情看得极重。三阮下山打劫时,晁盖千叮万嘱切不可伤害人命,三阮劫得财物上山后,晁盖对于所得的金银只字不提,唯独关心三阮是否有伤无辜。他对待素不相识的过路人都尚且如此仁爱,更何况是对待宋江?晁盖害怕流血,无辜之人的血,更害怕刺伤宋江的心,纵然宋江一再伤害他。晁盖实不愿与宋江闹到恩断义绝、鱼死网破的地步,他对宋江的怨恨再深,终究还是深不过心中一直感念的宋江昔日相救的恩义。这在晁盖心中已筑成了一道无形的坎,一道他永远也跨不过去的道义之坎。既然不忍伤宋江的心,晁盖就只得曲意容忍,再容忍。
梁山数次遭遇强敌,晁盖每次要率兵下山征讨时,都被宋江以一句“哥哥是一寨之主,岂可轻动”的言语阻拦,晁盖只好一再忍让。当晁盖忍无可忍时,不听劝阻,决意强攻曾头市,只因他和大多数男人一样,活着是为了一口气,是受不得别人的一再藐视和欺辱的。尊严不容践踏,即便明知是死,也要死得有尊严、有气节。晁盖有他做人的原则——仁义之人大多都有自己的处事原则,他们可以放弃理想,却绝不轻易改变原则,而政治家和阴谋家则往往反之。 宋太宗赵匡胤曾恬不知耻的对南唐后主李煜说,他赢在他的野蛮,而李煜则败在他的文雅。如此说来,宋江是不是赢在他的虚与委蛇,而晁盖则败在他的正直仁义上呢?宋江可以只为一人归水浒,致令百姓受兵戈,而且为达目的,经常祸及百姓,还心安理得,甚至引以为傲。晁盖就做不到了,踩着累累白骨往上爬的事情,他不忍为之。他虽称霸梁山,骨子里弥漫着的却是侠客的凛然正气。 晁盖之所以能尊居梁山寨主,主要是由于他心胸豁达,急公好义。然,豁达则粗心,仁义则少防,这或许也是葬送他权位乃至性命的主要原因。一个人有什么样的能力就注定走什么样的路、成多大的事,而一种能力的练就则主要是由性格和资质来决定的,这也是做任何事情成与败的最终归结。
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戴宗是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物,江湖人称“神行太保”。晁盖率人到江州劫法场,戴宗也上了梁山,专门负责打探消息,为山寨立下功劳无数。下面是读文网小编跟大家分享的戴宗性格及事迹,欢迎大家来阅读学习!
看过《水浒》的读者,一定对 神行太保戴宗这个人物不陌生,因为他太神奇了,神奇到令人过目不忘的地步。
戴宗没有白叫这个绰号,“神行太保”区区四字,将其特点、品性表露无遗,不像“ 云里金刚” 宋万、“摩云金翅”欧鹏等人华而不实。
1.特点
因他有一等惊人的道术,但出路时,赍书飞报紧急军情事,把两个甲马拴在两 只腿上,作起神行法来,一日能行五百里;把四个甲马拴在腿上,便一日能行八百里。
戴宗的“神行法”,看起来确实了得:腿上绑两个 甲马,一日便可以跑五百里;若是绑了四个,便可以飞奔八百里。看起来和现代汽车使用四冲程发动机还是二冲程发动机倒有几分相似之处。戴宗的“神行法”,不仅可以自己使用,而且可以转授他人,我们看见小说中不仅戴宗经常长跑健身,而且 杨林、 李逵、 安道全三人在机缘巧合之下,也有幸尝过“神州行”的滋味。 要是使用了神行法,戴宗自己是必须全程食素,但是同伴可以吃荤,这一点从戴宗和 杨林的对话中可以看出,随从者不忌饮食。但是戴宗为了作弄李逵,使梁山第一莽汉永远敬畏和臣服自己,也曾故意撒谎骗人,看见李逵偷吃牛肉,因势小惩薄诫,骗得李逵一路吃素,从而让 李逵对他不敢有丝毫无礼之处。杨林只是个小角色,对于戴宗来说无足轻重,但是李逵大大不同,作为梁山重量级人物,眼里除了 宋江 吴用等寥寥数人,谁也不在乎(李逵害怕 燕青、 焦挺,只是惧怕相扑绝技,若说到人格魅力,哪能折服?),能够收伏李逵的心,戴宗不仅面上有光,而且对自己的身份地位大大有好处。 其实我一直在想:戴宗口口声声说神行时只能吃素,只是个掩人耳目的幌子,他自己完全可以荤素照单全收!只是为了保证神行法在外人眼里的神秘性,所以给它披上一件虚幻的皇帝新装而已!
戴宗的神行法,小说中吹嘘得神乎其神。如果 倪匡来写卫斯理版《水浒传》,戴宗和 公孙胜都是当仁不让的外星人。当然施老夫子所处的那个年代,加点神话色彩的情节无可厚非,大贤 诸葛亮还点七盏油灯祈求延寿,戴宗跑得比兔子还快也就不难理解了。其实按照我的推测,戴宗本身就有特异功能存在,而且自小坚持天天长跑锻炼身体,冬练三九夏练三伏,一
直坚持不懈,这有点像肯尼亚、坦桑尼亚等非洲长跑强国的选手,从小训练有素,日后才能在奥运会上不断摘金夺银为国争光。所以我们看到,小说中,戴宗一般都是自己单独活动(出于情节需要时才带上 杨林、李逵、 安道全),哪怕面对领导,也不见他取出甲马,“大家让让,请领导先走!”如果神行法真的可以随便教人,要是一百零八将全部腿上绑上甲马牌发动机,漫说“杀上东京,夺了鸟位”,就是“冲出亚洲,走向世界”也是轻而易举之事。
2.地位
戴宗从小付出的艰辛努力,终于获得了丰厚的回报。
戴宗在梁山上地位尊崇,不仅仅在于他独一无二的长跑特技,更重要的是,他是 吴用、 宋江的好朋友。
宋江在发配 江州途经梁山的路上,吴用就大力推荐了好朋友戴院长的神奇经历,宋江当然不能浪费这么优秀的人力资源,在江州监狱中,故意不送贿赂给戴宗,只等他上门来索取。
戴宗作为江州两院押牢节级,不枉他“太保”之名。凡是新来囚犯,“常例送银五两”,倘若不给他,按照戴宗自己的话来说“我要结果你也不难,只似打杀一个 苍蝇”,由此可见,戴宗和 雷横、 蔡福等政府小公务员一样,信奉“靠山吃山,靠水吃水”的“真理”。
戴宗再狡猾,却狡诈不过 宋江。宋江在 江州大牢里,上上下下四处行贿,就是独独不给戴宗,逼得戴宗亲自出马来要,而宋江看见戴宗前倨后恭,心中自然快意莫名——看着将军变成奴隶,任何人心中都会感觉很有趣。由此而来宋江顺利结识了铁杆心腹戴宗,并且在戴宗的引荐下,认识了最忠心的兄弟兼打手——李逵。而正是这两人的后期卖力表现,才能让宋江在梁山上的地位根深蒂固牢不可破!
3.职司
戴宗因为其出色的奔跑能力,在梁山上担任“总探声息头领”。如果梁山是一个国家,那么戴宗就是国家情报局局长,手下有员工十二人:
——四方酒店的接待人员,共八人: 孙新、 顾大嫂夫妻, 张青、 孙二娘夫妻, 朱贵, 杜兴, 李立, 王定六。
——走报机密步军头领四人: 乐和、 时迁、 段景住、 白胜。
这十二人有个共同的特点:地位卑微。除了乐和作为 孙立的小舅子,名次偏高外(77位),其余的全部在89位以后,而第100名这个分水岭以后的人物,除了扛大旗的 郁保四,全部都是戴宗的部属。
戴宗作为梁山公司资讯部部长,是公司最大的部门经理,麾下人员鼎盛,自己位高权重,看起来很风光。但是事实并非如此,戴宗只有个空架子,因为归拨给他的手下,全是些不入流的小职员。
宋江这么做,有他的苦心:戴宗所擅长者,只是田径,对于行政管理,能力较差。譬如说送假信事件,路上麻痹大意,先被 朱贵药翻,要不是他的腰牌身份证,早被扛去剥皮了;而后面对蔡九和黄文炳的盘问,心慌意乱,错误百出,直接导致了自己和宋江的险些丧命;和李逵做同事这么久,还不如宋江短短几天的收买效果;刺探 曾头市,打听了数日,回报宋江“市口扎下大寨、法华寺作中军帐、不知何路可进”,说了跟没说一样!倒是他的下属 时迁,仔细刺探了几天,回答得既详细又全面。
历史上的戴宗是 宋江农民起义军的36个头领之一,详细内容见 宋江起义。
看了“戴宗性格特点及事迹 ”
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形形色色的动物尾巴作用说明文作文10篇
形形色色的动物尾巴作用说明文怎么写?作文列提纲可能耽误时间,那就在心中打“腹稿”,也就是在头脑中画出“提纲导图”,思路清晰地一段一段去写。下面是小编为大家整理的形形色色的动物尾巴作用说明文,以供大家参考借鉴,希望大家喜欢!
动物都有尾巴,但它们的尾巴是干嘛用的呢?动物们的尾巴可不是用来当摆设的,他们的尾巴也各有用处的。
这就好比松鼠,松鼠之所以行动敏捷,一转眼便能爬到树上,那与它的尾巴是密切相关的,正因松鼠孙子小巧玲珑,它的尾巴才显得十分的大,像个蓬松的球,它的尾巴主要作用是维持松鼠的平衡,所以,他的尾巴至关重要,没了他,松鼠恐怕就上不了树了。
除了松鼠,金鱼的尾巴也是控制方向的,金鱼不像陆地上的大部分与海洋中的少部分的动物一样有肢体,那它们怎么控制方向的?答案很简单,那就是摇尾巴,摇尾巴可以使金鱼左右摆动,从而改变方向,也可以静止着不动而判断流水的方向与速度。
当然也有动物使用自己的尾巴来捕捕食的,就好比响尾蛇,你或许会迷惑不解,响尾蛇怎么会凭尾巴捕食呢?原来它使的是迷惑法,响尾蛇一旦察觉生命迹象的小动物,尾巴便会发出一种“嘶嘶”的声音,这种声音听起来像水流动的声音,使小动物误以为前方有水源,移动到响尾蛇附近,而响尾蛇就一边发出水声,一边悄悄过去并一口咬死小动物,
由此可见,动物们的尾巴是各种各式各样,用处也是十分的广大。
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中华文明的五个突出特性论文800字10篇
中华文明的五个突出特性论文800字怎么写?中国是一个多民族、多文化的国家,不同的民族和文化相互交融、相互影响,形成了中华文明的多元性。下面是小编整理的关于中华文明的五个突出特性论文800字的内容,欢迎阅读借鉴!
中国,世界四大文明古国之一,历史源远流长达5000年之久,从远古的孔孟思想到当今的社会主义文明,从甲骨文到简体汉字,华夏人民的千古智慧筑造了一个辉煌的中国。
首先,不得不说,现今中国发展迅速,可以说是日新月异,在国际上的地位日益提高,但在这背后,中华文化却陷入了一个难堪的境地:如中国某些大学自主招生不考语文,语文即中文,中国人的母语,却糟的如此待遇,何尝不让人痛惜。
再者,中国向来以“礼仪之邦”为著名,而现金各国有几人会去注重所谓的礼仪:公交车上,许多中年人坐在座位上老年人只能瞅着上方的“老弱病残孕坐席”而叹息,抑或破口大骂,打架斗殴,聚众闹事。中国人如此“注重”礼仪,还有何脸面打着“礼仪之邦”的名号去面向世界。
再次,中华大门对外开放本是一件利国利民的好事,西方文明涌入中国,中国人喜欢过圣诞节宁愿弃端午节,中秋节等传统节日于不顾,韩国江陵申请端午节传统节日,这难道还不够点醒中国人吗?
还有,中国__政策本来是提高人口素质的好政策,却造成了家长溺爱孩子之风,家长说不愿让孩子过以前的苦日子,但中国有句古话“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”,不经历风雨的锤击怎练得一身正气。
最后,日本作为一个小小岛国,二战后,经济迅速崛起远超中国,日本人大力发展学习中国传统文化,“弟子规”、“三字经”,日本很多人都会背,中国人呢?日本人不仅会背,而且还会时间在生活中,中国人能知道就很不错了。当今世界经济竞争激烈,很多人都在试图寻找解决方法,一位博士在上世纪70年代曾经说过:挽救21实际的社会问题唯有中国的孔孟思想和大乘佛法。中华文化以和为贵,确实为当今实用典范,可中国人却做出了一个让人惊奇的事情:捧着金子在大街上乞讨流浪。这让中国如何迅速发展经济?
中华文化博大精深,是世人眼中的宝藏,却成了中国人眼中的垃圾,这让听着不得不捧腹大笑,但这是事实,是不可更改的事实。
再此,我希望诸位中华骨肉同胞可以认真学习研究中国文化,弘扬发展中华文明,让中国这个文明古国可以再次以文明的面貌站在世界之巅!
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