老腔何以令人震撼议论文范文(精选五篇)
老腔一声唱,众人齐声吼。这本就是震撼人心的团结的力量。这是来自黄土地的悠远声音,让人想起《秦风》之中的句子:“岂曰无衣,与子同袍,王于兴师,修我戈矛。与子同仇!”下面一起随读文网小编来欣赏关于“老腔何以令人震撼”的议论文作文吧。
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从网上搜捡出陈忠实的文章《白鹿原上奏响一只老腔》,从中能看得出陈忠实对老腔的钟情,浓浓的爱意,深深的乡情,老腔的魅力在于牵扯了作者思念之情,对过去的岁月,对幼年时的记忆,在他眼里老腔不仅仅是一种艺术,而是满载了过去岁月的记忆,或许从老腔的曲调里,他能想到,生活在黄土高原的父老乡亲,童年的伙伴,学生时代的苦读,老腔陪伴他的日子里,有欢喜有悲伤,有得意有失意……其实老腔就是怀旧的导火索,老腔就是过去时光的伴奏曲,老腔就是旧时的见证者……
怀旧就是一种情绪,每个人都有,能让人怀旧的事物很多,有的人,因为一首歌曲,一本书籍,一件衣服,一栋建筑。。。不是因为这些东西自身价值,让人珍视,重要的是这些东西和我们曾经的过去有紧密的联系,从而这个东西能引发诸多的情愫,在后来的日子里,在记忆的深处埋藏发酵,发酵成一瓶老酒,醉了品味他的人们……
艺术和历史就是这样子产生和存在着,饱含了一代又一代人的情感,去揣摩去表达,和同一个地域的人,和相同经历的人产生着共鸣,大家去发展它,去弘扬它,形成一定的艺术表现形式,流传下来,经过时代的修整,变迁,沉淀而成,留给后人的就是一笔宝贵的精神财富,或许这就是“老腔”的魅力所在吧。
人们在闲暇的时候,喜欢逛名胜古迹,穿越历史,在曾经见证古人生活的场所,古人使用过的物品,我们嗟叹祖先的智慧,人类的聪明,就单单从低矮狭窄的旧房的角度去评判的话,那些名胜古迹和现代的高楼大厦没办法比,它的价值就在于,它经历的时间,印证的历史,表达的当时的水平和审美标准,让我们有个证据证明先人的水平。
一个国家,一个家族,就为了这些东西不惜人力,财力,去保护去修葺,尊重历史就是尊重自己,有历史的民族也是有文化的民族,文化艺术的魅力就在于此吧,”老腔“在现代的年轻人看来,不如流行音乐更时尚,更能表达心声,可是正是因为有”老腔“的存在,才能显现现代艺术的光彩吧。
在安静的午后,在人艺的小剧场,听“老腔”的调调,穿越回几十年前的日子,懂它的人,就是在它悠扬的旋律里游弋……
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老腔何以令人震撼议论文范文篇2:老腔,何以让人震撼
当中山音乐堂的老腔演奏接近尾声,濮存昕冲上台去,拿起那块木砖狠狠的敲打着条凳时,所有人的内心都震颤着……此时,任何言语的褒奖,任何理性的评判都显得苍白而可笑。或许,这就是音乐的最初魅力,原始而又疯狂,他们这一群人,是对生活本来面目诠释的最精确又最直接的!
突然发现,这座音乐堂是那样的与他们格格不入,脑中画风一转:关中黄土,华阴陇上,旱烟袋,大茶壶,木头条凳击节碎,吼完老腔吼秦腔……
老腔,何以让人震撼?我想,这就是“纯粹”的力量吧!当剥去了包装,褪去了脂粉,人的原始本能被唤醒,直抵内心的永远不会是矫揉的浅斟低唱。就像古希腊的雕塑,哪有什么密码,人——本来就应该是那个样子。
最纯粹的东西最有力量!历史和岁月会把所有的假洗掉,留下的就算再斑驳,你依然会禁不住赞叹。成化的鸡缸杯,乾隆的粉彩罐,今人烧不出来,不是技术不过关,而是少了一份手艺人对纯粹二字的执着!电控化气炉的温度可精确掌握,但为什么出窑的东西依然冰冷?我不反科学,我反急功近利与浮世喧嚣!
今天这个时代是个最好的时代,因为你可以啥也不做,方便地活下去!今天这个时代是个最坏的时代,因为人们渐渐不会被感动了!媒体中充满了嘲讽与自我宣传,书本上到处是成功学与厚黑宝典。厨房里的鸡汤正滚……赶紧喝一碗压压惊!
第一次工业革命的胜果已然作古,新时代网络帝国悄然崛起!当世之时,有人提原生态,大家会投以看国宝的眼神。中国需要原生态的力量,中国人需要原生态的力量!因为,这是最纯粹的力量,这是最撼动人心的力量!这是从渭水河畔奔袭出的声音,这是从华山之颠散落下来的冰花!
我想,华阴老腔已经不仅是一种音乐形式,它更是黄土大地的图腾!我相信,濮存昕先生不是被音乐所震撼,他是被这音乐中的民族认同感击中了心!还有什么比这更好的共鸣呢?
老腔被谭维维带到了春晚的舞台,用电子混声衬托其魅力,这无可厚非!但你要明白,再先进的remix,也混不了中华儿女同一血脉的脉脉亲情!
艺术给予我们关照内心的能力,艺术给予我们找到认同与共鸣!最纯粹的艺术最有力量,最纯粹的艺术让人血脉偾张!
老腔何以令人震撼议论文范文篇3:“老腔”何以令人震撼
也许从宋代就开始唱响的老腔,经由乡野的采风、文字的考古和影视的新生,已然堂堂皇皇的登上如今最抢眼的春晚舞台,足见其独特的魅力。特别是,老腔的每每登场,所感动、所震撼的远不止于关中的观众,这就尤其有趣有味了。
老腔”何以令人震撼?首要的震撼元素,那是它乃是从久远时空传来的绝响,是僻远民间的原生形态,是绝大多数观众的闻所未闻见所未见。于是,它便拉直了观众的眼神,吊起了观众的胃口。专业队的,豪华装的,听得多了,看得多了,感觉迟钝了,味蕾也就不敏感了,套用一句流行语:审美疲劳了。忽然间吼声响起,雄浑粗犷,回肠荡气——大呼过瘾!雷动掌声!
结实的大实话,朴素清明,也让人耳目一新。“他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木头。”呵呵,那心灵的旋律,只是寻常的土话。木砖长板凳,就是日常的家什。老腔从拉坡腔传来,最是接地气。鲁迅先生所说的“杭吆杭吆”嫡传流派的卷土重来,对深深笼罩在虚假浮夸过度包装之沉疴之中难以自拔的演艺界而言,是离家的出走,是愤然的反动。反差强烈,动人心魄。
古为今用的“新”和返璞归真的“鲜”,击中了受众,于是震撼。这可谓“犯规”也疯狂。
土鸡土猪土菜农家乐,天然去雕饰,震撼,出于心灵的由衷应和。老腔,是心灵的故乡。舞台下面的人,不一定有老腔的根脉,但一定都有乡愁的心曲。深深潜伏着的醇厚乡愁,你我总是相似的。一经轻轻拨动,即是骤雨秋禾。逢年过节了,红白喜事了,扶犁吆牛耕地的主儿擦擦手上得台来,憋足了劲道吼两嗓子,了了,就转身扛了锄头铲子下滩上坡干活去了。
——源远流长。震撼之更加深层的动因,是乡愁,是内心深处传出的回声。“大雁飞过老墙,明月照亮高台,梦里驼铃驿站,醒来桑田沧海。” 冯骥才先生笔下那些形形色色的天津小人物,打拳的,卖药的,遛弯的,养鸟的,虚虚实实,各有神采,那“神鞭”有声有色,一如渭水大地的雄浑和随意,月琴质地,京胡气韵,都是忘情境界。
“新”“鲜”“土”的深受欢迎,是有着深刻的原因的,所以,这样的传承,决不是对脑死亡的无谓抢救,而是因为我们的生活原本不可或缺“老腔的腔儿”。
老腔何以令人震撼议论文范文篇4:“老腔”何以令人震撼
美丽的存在,需要看得见的心和看得见的眼。
知道“老腔”的存在,还是从陈忠实先生的《白鹿原上奏响一支老腔》,但透过文字,内心仍然产生强烈共鸣与震撼,没有对生活深刻的感知与思考,怎能听出老腔这么有质地的蕴含。
生活是如此古老,一个又一个,无数个人从它面前走过,消失,它依然固我。还好谁都不用多想,在生命的这段美好时光,每个人都有足够的时间,用自己的声音去歌唱。一个人,心中有一个梦想,足以抵御现实的荒凉。
每个人都是生命的独行客,在无明的长夜里孑然寂寞而行,总有一川荒漠要一个人穿越,总有心地里隐藏的脆弱有待磋磨,此岸彼岸,望断迷人眼,多少次跟头趔趄里挣扎前行,多少次内心的穷途末路中恍然一悟,心中的绿洲,是下一次迈开脚步的动力来源,即使眼前苍茫无边,还有心地那一片青色在不远处呼唤。
没有停留和喘息,人生只能一往无前,心地的所有成长都来之不易,也许这一路走来,终会发现一切空空,但还是要不断向前,虽然每一点改变都很艰难,但还是要向前;虽然每一次突破,都是在都是在伤痕累累之后,但还是要努力改变。一路上的风雨与风景只须用心去经受和领略,人生需要一种不回头的执念,才能坚定走完这一条孤独而幸福的路。
人生在路上,平心,从容,自力充盈,用一份顺其自然的态度,出发。
人生路上会遇到许多的故事,一个人的心态去面对和理解,去反映和折射,每个人的理解,也就活出了人生不同的面貌,遇到的故事也不过是人生的一些助缘,内心世界的关键,在于自己如何提升与把握,对人生和自我的认识,如何选择更好的态度,去面对那些所谓的苦难和幸福,这才是人生真正的起点。
愿意幸福的心,能把梦想变成现实,懈怠悲观的心态,却把现实活成了梦想。每个人都有让生活充满勃勃生机的渴望,每个人都需要找到,让自己的梦想转化为行动的力量。很多时候,我们不缺乏改变生活的想法,而是缺少承担责任的勇气,每一份向上的努力,都值得点赞,每一份内心焕发的进取,都会打动人心,每一个平凡的人,也都可以用行动来证明奇迹。
在人生的旅途中看风景,在经过的故事里认识自己。生活的起起伏伏,不是内心大起大落的必然,如其花那么多时间去忧伤,不如花一点时间来思考和改变。
生活中最简单的道理,美丽的存在,需要看得见的心和看得见的眼,养得心地根深,才能看得见生活的美好枝繁叶茂。#p#副标题#e#
老腔何以令人震撼议论文范文篇5:“老腔”何以令人震撼
夕阳西下,最后的余晖,映射着汗水。田间劳作的人开始纷纷收拾工具,匆匆回到家里,捧着搪瓷大碗,一口茶水落入肚中,缓了几口气开始忙完之后的事情,收拾收拾,便准备登台了。
这些鹿原和灞河两岸的秦腔演员,从来也没有登过大戏台,他们在乡村田野里扶犁吆牛耕地的时候,尽着性情吼唱秦腔,顶得意的是春节期间组织排练,在村头广场上搭台演出,年过完了,又扛着锄头下滩或上坡去了,来得也快去得也快,唯一不变的,是额头上的汗水,挥洒的酣畅淋漓,无论是劳作而归的喜悦,还是万家灯火时,还是在台上,不带喘气的唱腔。
传统的老腔,是和皮影戏结合的,只需要6个人便可以唱一台雄霸天下的戏。无论是唱的人还是看的人,都将气氛烘托的淋漓尽致,究竟是何许,使老腔如此震撼人心?
老腔是一种劳动人民的精神表达。相传老腔的源头远自西汉。华阴县地处黄河、渭河和洛河三条河流的交汇地带,西汉王朝在这里首开通往长安的漕运通道,张喜民家所在的村子背后即是西汉王府的一个超大粮仓遗址。船夫和码头劳工的号子与帮声,逐渐演化出一种拉坡腔。在2000多年前,这样一个物质如此匮乏的社会,处在最底层的劳动人民,需要身体力行才能获得可支配的资源。他们用双手,创造了自己的家园,码头上的纤夫们那一声声震撼人心的呐喊,如此恢弘如此磅礴,谁说的不是一种对美好的翘首以盼,谁说那不是他们斗志的昂扬,谁说不是他们民族气节的一种体现?