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2013高考语文科目的考试上午已结束,新东方在线语文名师第一时间对2013各省高考语文作文进行了解析及点评。以下2013年的全国卷高考作文题目,贵州、甘肃、青海、广西、西藏、云南河北省的同学,河北现在已经是新课标了。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料大意:年轻人捡到尚先生的手机,尚先生要求归还,可年轻人不愿意。后来尚先生出2000元把手机买回来,可是年轻人又改变主意,无条件归还。原因是年轻人看见手机里面很多内容是关于地震尚先生捐助的内容。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含意,不得抄袭。
年轻人捡到尚先生的手机,年轻人不愿意等这样的内容,让我们现在想起了如何分析材料,在去年的时候,全国的材料作文也是一堆字。
同学们审题要注意,任何材料有三个要素:一是材料主体,材料动态过程,材料的条件。材料究竟叙述了哪些事,最重要的就是我之前讲过的,关于材料的主体。
材料的主体是最关键的,就是谁参与到这个材料中,一般的学生写不出好的文章,往往因为这个学生只从材料中的某一个人物的角度去写文章,没有其他的角度去写,这样导致学生不清楚。
这当中出现了两个人物,一个是孩子,一个是尚先生,毫不疑问,大部分人会从尚先生的角度去写文章,很少有人会从孩子的角度写文章,如果从孩子的角度写文章,我们会思考两个角度,一是孩子本身是有问题的,他的问题是捡了人家的手机不还,可是孩子看到了尚先生手机当中有信息地震,孩子被感动了,这样孩子的本质是善良的,把所有的主体都分析好,尚先生是一个非常善良的人,我们把所有的问题分析完之后,这个就出来了,这个材料被我们还原一下,是一个并不怎么善良的孩子,被一件善良的事情,感动了的故事,这让我们想起了关于陈光标的一句话,这个在考前讲过,陈光标曾经说过,我做过一件好事,这一件好事如果告诉一个人,就多做了一个好事,告诉给十个人,就多做了十件好事,所以这道题容易写跑,写成一个关于慈善地震的内容,这样写稍稍跑题,离整个材料稍微远。
对于全国卷,同学们要记住,充分把所有主体干的事,还原在一起,抓住核心,提炼出文章最后的内容,不要看到地震,尚先生捐助了,好,我就写慈善,那是大大错误的,他的事迹是感动了陌生人,爱被传递的故事,这是容易被学生写跑题的,抓住材料整体,而不是抓住材料的个别信息,换句话说,这个题目就是国老师之前给你讲过的,那个关于大爱的问题,还是关于民族文化的本身,中国民族的文化,爱,老师打过一个比方,我手里拿过一枚石子,抛向大海会打圈,就像我们,爱自己的亲朋、好友,对自己有用的人这是最外面的一圈,外面一个老头伸手向你要钱的时候,你不会给。我们今天在大街上经常会听到,谁谁要把谁给灭了,他自己不他自己的亲朋好友吗?不是,他特别爱自己的孩子,爱分两种,一种叫做私爱,一种叫大爱,私爱就是只爱对自己有用的,与自己相关的,大爱是突破了私人界限的爱。还记得吗?托尔斯泰在战争与和平的非议上,深情写过这样一句话,爱,是的,不是这种爱,这种爱就是私爱,所谓的私爱就是,托尔斯泰赞美的是大爱,临时的时候,看到我的敌人依然爱他的时候,第一次体验到爱,我再重复一遍,是爱,是这样的爱,临时死,看到我的敌人仍然爱的时候,我依然觉得爱,那是心灵的本质,托尔斯泰告诉我们,一个人真正有爱的时候,不仅爱自己的亲人、好友,更爱那些与自己素不相识的人。这篇文章利益非常简单,是关于私爱被大爱感动的例子,那个孩子拿到手机据为己有,这是私爱,可是他看到尚先生把好多钱捐到灾区的时候,孩子把这种大爱震慑了,任何人看到了有大爱的时候,都会被这种大爱精神感动,我们的民族想实现我们自己的梦想,无非就是真正把个人的私爱慢慢形成大爱。顺便说一下,很多同学打电话问我,今天会不会考中国梦,我当时果断回绝,我说你根本不要想关于什么中国梦,全国各地的所有卷都有一个共同的特点,远远离那个热点越来越好,中国梦在考前各大网站,报纸,如果再出这个,对考生就太不公平了,哪怕像北京卷这种,特别爱出讲话的,脚踏实地,仰望星空的,今年把中国梦放在一边不考,这叫避开热点。我说去老老实实去关注中国的文化,去关注语文本身,因为语文考试考的不是政治,考的就是对学生对语言的感悟力和思维方式的深度。
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导语:2015年的全国中学生高考已经完美地落下了帷幕,对于今年的高考作文依然引起了广大人民的关注和热议,下面小编给大家推荐一些高考作文优秀范文,欢迎大家进行阅读学习。
都常说人活了一辈子不容易,这浮生一场,洒脱者说人生如歌,豁达者说人生如梦,有的人越走越快乐,有的人越走越清醒。闭上眼睛思考人生,这世间的林林总总,不外是内心世界的随波逐影,拿起什么,放下什么,需要的是一种看破,这一路上的所有悲欢都会随风飘远,生命到底是什么?路过生活,不再迷茫。
年青时我们常常惊喜生活的赠与,长大后反而越来越迷失,渐渐就会明白,我们还未能真正了解这世界,更不曾完全了解自己。生活一直在勤勉地教导我们,承认自己的不足需要勇气,迷茫时不妨慢慢走, 岁月无非是晴天和阴雨,晴天里容易乐观,阴雨天也要学会处之坦然,走在人生的风雨,历练的就是学会面对的勇气。成熟并不是躲得开风雨,而是学会在风雨中咬牙坚持,风雨后的坚定向前才是生命的主旋律。
认识生活,生活本就是一场辛苦的历练。人生总会有烦心事,世态炎凉,人情冷暖,谁都知道活着不容易,伤害与误解,烦恼并纠缠,挫败连着艰难,倘若凡事都紧紧抓住不放,留在心里,怎能不让人负重前行。看清烦恼的本身,该忘记的忘记,该坚强的坚强,灰色的日子总会过去,只管活好生命的今天,只管鼓足勇气抬头向前。
都说生活需要简单,那么就需要去除那些复杂,不要在复杂中隐藏,不要让复杂蔓延,更不要让复杂使生活更疲惫,人活在这个世上,简单不容易,去化解那些纠结与成见,尤其不易,每天需要面对乱纷纷的生活,并不是生活本身多曲折,而更多的是人围给它增加的许多丝瓜藤与肉豆须,并且彼此纠缠,罗织成网,成为生活的负累。
生活里对错并没有分的那么明显,划分的界限很多是因个人的主观,去臆造好坏的那道线,其实,不论是顺风还是逆风,都是在磨砺自己的身心。磨难来临,不曾是特意为了毁灭什么,不过是坚定一个人心志的老朋友,渡过一次,学习一次。而生活里的那些顺风顺水,也并不一定全是助缘,情绪太过,反倒是失了分寸。
人活在世上,很多事情纠缠不清,一次次是与非的造就,也难以分出个头和尾来,很多人都说难得糊涂,可真正明了的又有几个。丝瓜藤与肉豆须,藤蔓纠结何须在意,正如过去的迷茫不清,与其纠结,倒不如想想当下如何让自己清明,对于未来的路,努力去做,结果自然不会差。
生活向前,注定还要面对更多的磨擦和矛盾,那么一样会有更多的突破和崭新,不为纠结恼人,不为小事抓狂,在那些盲目的固执里清醒,当然也要适应生活的苦辣酸甜,该坚持的坚持,该放弃的放弃,让生活成为一种轻松的前行,而不是苦苦纠结往日的创伤,既然在生活里伴随生活,记得一句忠告,不管生活什么脸色,不要和生活撕破脸,尝试着把生活活成一场友好。
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导语:2015年的全国中学生高考已经完美地落下了帷幕,对于今年的高考作文依然引起了广大人民的关注和热议,下面小编给大家推荐一些高考作文优秀范文,欢迎大家进行阅读学习。
丝瓜和肉豆长到了一起,孩子却要执着于将其分开,这是看到了形式,而大人却说菜是为了吃,这是看到了内涵。再三思索后,其实形式并不重要,内涵才是根本。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
现今社会中,美人层出不穷,而样貌却越来越同一化,回眸一笑,未曾千娇百媚;影视作品泛滥成灾,而主题却越来越趋向亚文化,回忆青春,未曾涤荡人心。《致我们终将逝去的青春》《匆匆那年》《小时代》,泛滥的青春文艺片充斥我们的荧屏,仿佛青春只能是失去梦想。这种文艺片给青少年带去了什么?无非是物质主义、消费主义及躁动不安。
我们总是在反思这个社会究竟失去了什么,为什么青春总是缺乏奋斗色彩?其实,正是人缺少了涤荡与砥砺心灵的精神食粮,一味地追寻形式与数量,造成了社会诸多方面的同一化,亚文化泛滥。
泰戈尔,徐志摩,林徽因,三人所专不同,性格南辕北辙,但其感人之处却是一致的:精神气象让人爽朗。“传道,授业,解惑”,我们越来越执着于“业”,而忽视了“道”,而结果是,一个人即使是头戴金丝八宝攢珠髻,项戴璎珞圈,裙系豆绿宫绦,也掩盖不了身上的“铜臭味”。
正如国学大师饶宗颐所说:“人的生命如同蜡烛,烧得红红旺旺的,却很快熄灭,倒不如用青青的火苗,更长久地燃烧,来得经济。”我们的生活一旦被形式主义所左右,那么整个时代的人文精神即将失控。
丝瓜与肉豆,何必执着于将其分开,只要内涵没有走偏,又何必纠结于无关紧要的形式呢?
点评:
可深可前,灵活中寻求稳妥。
今年的山东卷作文围绕丝瓜藤和肉豆角的材料展开,考生须根据材料自主命题。 这道题材料的导向性相对明显,多角度立意的发挥余地不大,可以从正面(父亲的角度)注重内涵,无关形式或顺其自然不强行改变入手,也可以反其意而行之(孩子的角度)做事要条理清晰,层次分明或及早发现问题解决问题入手。
而正面立意的思路相对稳妥,易于理解,相关论据也较为好找,反面立意相对较为新颖,论据搜集相对有难度,较往年的题目来看,有趋于“新”、“活”的特点,对考生立意思维上的要求越来越高。
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这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种,因极其类似于韭菜,故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异,仅存在于长熟待取阶段,不仅破坏了世间万物自然规则,也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例,常言道“人之初,性本善。”人在成长过程中,身体构造已然完成,内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世,缔造出来的只是“活人”。
人,存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若,仅仅以人活着等死校正其意义,这违背了人存在和存活的理解。
显而易见,乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义,并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发,生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在,这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源,这也印证了生命过程存在的意义。
既然,万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么,对万物结果的探索,不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱,丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度,两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方,这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是,出于对生命探索的尊重,你会发现,很多时间,相似的个性相似的经历相似的感同身受,诞生的却是差异较大的人生。比如,现代社会下,相同的人相同的社会接触相同的时间,却成不了优秀的“人”。囿于,这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中,人们往往追求过于完美的结果,却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是最好的佐证,虽然两者结果有异,过程展现有差,但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰,每个生命的过程中都存在某些特性,这些有可能导致不同生命的相似程度,但要记住:生命只有一次,比起不离其宗的结果,追求过程的探索才是人生的意义。
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摘录:每个人的喉头都卡着一根鱼刺,那是一种咽不下去又无法言语的痛,只得等着岁月这味陈醋的浸泡,慢慢软化。瞳的那根“鱼刺”却坚硬而固执,母亲便是她一生的心痛。
这则材料可以多角度立意,从父亲的角度看,第一,父亲认为丝瓜藤肉豆须无需分清,得到果实就可以,可以写注重结果;第二,丝瓜藤肉豆须无需分开,它们自会各自结各自的果,可以写尊重自然规律;从小孩的角度思考,孩子想分开两种植物,认清它们,说明孩子有一种探索精神,可以写鼓励探索精神,鼓励创新精神;从丝瓜藤和肉豆须的角度看,可以联系人生,人生也如丝瓜藤和肉豆须一样,时不时与人纠缠不清,只要记住自己的出发点,不忘自己的目标,过程中的不愉快不必在意,由此可以写一写认准目标,懂得放下必能成功。
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随着首富比尔?盖茨,股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动,慈善之风便如无数个超级飓风,迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情,捐者开心,得者开心。然而,并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中,这或许是一种施舍,一种尊严的丢失,骨气的丢失。
那么,当慈善也遭遇“滑铁卢”,我们应该怎么办呢?
首先,作为一个施善者,有这份良心固然是好的,但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善,在获得无数荣誉的同时,也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中,背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民,即使是笑着的,也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式,无疑是伤害了他们的尊严,活活地挤走了他们的骨气。相反,大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人,而是一个组织,由无数匿名之人捐款而成,给需要的人送去钱财,却不留名,不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严,还很有可能感动他们,从此也加入微尘行列。由此可见,不同的慈善方式,效果其实大不相同。穷人也有尊严,当慈善遇上傲骨之人,最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人,不仅是物质上的,也有心灵上的。因此,用一种更温和,更合适的方式去做慈善,才能最大限度地帮助他人。
其次,作为一个受善者,要视自己的实际情况去做事,千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人,最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何,如果在生命危险时仍争一时意气,往往得不偿失。接受他人资助的人,固然是要留一点骨气,但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨,那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了,并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心,一生中资助了无数学子。黄中天的做法,才是受善者该有的“傲骨”,不白白地接受捐助,而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散,这才能使慈善走得更远。
当慈善遭遇“傲骨”,施善者不能一走了之,受善者也不能固执己见。只有双方平心静气,改变一下方式,端正一下心态,才能使这场慈善皆大欢喜,施者开心,受者也开心。大家互相理解,你浇水,我施肥,才能使慈善之树更加拙壮成长。
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题记:有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”我却梦想从未有过的事物,然后追问:“为什么不能这样?”——萧伯纳
1。我骑着自行车,蹭了一宝马,对方下车后,给我一耳光,叫我赔偿一万块,否则皮扒光。我问,为什么会这样?李启铭,校园当成赛车场,两名女生被撞死,他口出狂言太嚣张。我问,我为什么不能这样?尼玛,他爸是李刚,官拜副局长;我爸是黎民,家住陈大庄。
2。我,19岁,对着语文卷,死着脑细胞,汗流浃背在考场。我问,为什么会这样?郭美美,19岁,开着天价车,拎着名牌包,搔首弄姿傲群芳。我问,我为什么不能这样?尼玛,她干爹是红会会长,我亲爹在打扫操场!
3.中国小姐相貌平平,实在无法欣赏。我问,为什么会这样?韩国小姐赏心悦目,堪称国色天香。我问,中国为什么不能这样?尼玛,韩国整容技术过硬,中国评委水平够呛!
4。小日本,觊觎我天朝钓鱼岛,欺人太甚很猖狂;我天朝,和为贵,大肚能容对友邦。我问,为什么会这样?菲律宾,枪杀我台湾老百姓,态度恶劣不赔偿;我台湾,严制裁,吓得菲方尿裤裆。我问,天朝为什么不能这样?
5。我吃着转基因,喝着假豆浆。我问,为什么会这样?他吃着特供粮,喝着王八汤。我问,我为什么不能这样?尼玛,他是高富帅,家有十套房;我是穷屌丝,租房八平方。
6。陈巨飞,七尺大汉写作强,勤写苦练,一投书稿两茫茫。我问,为什么会这样?郭敬明,三寸洋钉抄袭王,扭捏作态,拥有粉丝千万筐。我问,我为什么不能这样?尼玛,我不识时务,文字太阳刚;他紧随潮流,成了娘娘腔。
7。我想出名,绞尽脑汁,苦思冥想,至今仍是草莽。我问,为什么会这样?干露露者,挤尽乳汁,惹人遐想,贱名传遍四方。我问,我为什么不能这样?尼玛,我就算脱光也没人看,她就算没人看也脱光!
8。题目虽坑爹,文采亦飞扬,阅卷老师大笔挥,零分被打上,我表示很受伤。我问,为什么会这样?老师大怒曰,文采有毛用,关键是思想,一是要和谐,二是不乱讲,你说,你为什么不能这样?尼玛,零分无所谓,老子就是狂,大学考不上,我就当流氓!
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大家好,很高兴能再次见到大家,我就是著名的的“豆你玩”,相信大家都对我不陌生吧!嘿嘿!
什么....你不知道,次奥,我就是大名鼎鼎红极一时,和“蒜你狠”“姜你军”并称贫民吃不起的三大
贵族食物之一的大豆。。。
嘿嘿,追溯起我涨价的原因,那可是大有学问,某名养生砖家公开宣称:说我有利补肾、长黑发,提高男性某方面的能力。在这么对身体有利的情况下,不管是给自己买的,给老公买的,给不是老公但是住在一起哪位买的。列举说明,在我有限的记忆力,我的同伴被一下等名人每天坚持服用,首当其冲的当然是我们的:雷政富,雷老板每天可是把我当做自己的救命稻草一样。某学校校长,我很不能理解的是,每次他吃完我,就要住酒店,尼玛,我和酒店有什么必然联系吗?冠希哥,这个我不就不说了,不仅每天加班加点的工作,还要日积月累的拍摄高清的视频照片。
要说起来吃我名人真是太多了。数都数不完。结尾了,我只想说一句话,你们的身体都特么不是豆浆机,就算吃再多的我,也磨不出你们日益稀缺的“豆浆”。别痴心妄想了!!!
我还想对阅卷的老师吟上一首诗:
红豆最思分,春来撸几发; 愿君多采撷,此物最相思”
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公元2013年6月7日,上午9时许,这是神圣的一刻,普天同庆,壮怀激烈。家长们牵着孩子们的手送进考场,真是风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返。我就是其中一朵忧郁的男子。
我,是一枚早产儿,七个月大的时候,就火急火燎地来到这个世界。而这个冲动的决定造就了我在某些方面的弱势。一路走来,让我深深明白了,有些事不是快就是超越。相反,有的时候,冲动将会造成你和他人之间那些难以逾越的鸿沟。
也就是从那个时候开始,我的脑海中常常会出现一个问题:为什么别人能,而我不能。
六岁那年,隔壁家比我小一岁的二蛋去念书了,我也想去。我妈说,过两年吧,你还小。其实我知道,最主要的原因是我还穿的开裆裤。于是那天下午,我做了一个艰难的决定,我缝住了自己穿了六年的开裆裤。然后,在后来,最后,为了不再徒填每天为我洗裤子的工作,我妈同意我去上学。
在学校,很多事情都变了。班里的学生玩的游戏都变了,他们不再和泥,而且每个人都穿的是不开档的裤子,这让我很压抑。有时候我在想,为什么他们能在内急来临的时候很快地解开裤子,而我不能。
班里有几个很厉害的学生,我跟着他们混,我们上课说说话,下课打打架,偶尔到了小卖部,偷个瓜子哇哈哈。有一次,我跑的慢,被抓到了,店主问我和我一起的都是谁,于是我就把他领到了我们班教室。后来老师教育了我,老大批评了我,同伴羞辱了我,整个世界从此黑了下来,我始终不明白,为什么同样的事情,最后他们不受伤,而受伤的总是我。
六年级的时候,大家都到开始长个子,而我比他们早一点儿。有一些冲动总是忍着忍着。我喜欢看女孩子们穿裙子,可我不知道为什么我不能。
小学毕业考试那年,一群人商量着一起努力,我也加入了。考场上我表现的异常神勇,纸来纸去,最后,他们都去初中了,而我又读了一年小学,不禁想问,为什么他们能这样,而我不能。
初中的节奏异常地欢快,男生开始不再和男生走的最近,女生开始成了男生之间的话题。要说接触的多,班里还数我。每次他们总让我递纸条给女生,一来二去我也就熟络了。
有一次,一个男生让我送个口信给一个女孩儿,让我告诉那个女孩儿,他喜欢她,我就去了。
找到那个女孩儿,我跟她说:他说他喜欢你。
女孩儿问:他是谁啊?
我回来就跟那男的说:她说她不认识你。
这一来二去,他们就没成。后来班级春游,他俩在一起聊天,后来又走到了一起,再后来就一起来找我。然后我被女的骂了,被男的教育了,然而直到今天我依然不明白问题出在哪里。
有一次,兄弟们出去喝酒,都喝得有点儿高了。一兄弟把手搭在了一个女生的肩膀上,那女生看上去很开心,然后我也照着做了。结果是我被打了一巴掌,我问那女的为什么打我不打他。她让我滚,然后又去搂了那个男的。这一点极大的冲击了我的神经,于是我就去问老师。老师先是笑了,后来表情严肃了,再后来又笑了。从那个时候开始,我觉得我们老师有点儿智障。我去和同学们说这件事情,他们都说:脑残。于是我明白了,老师不是智障,而是脑残。
去年,我们高二,有同学带来了一本小说在班里面流传,里面都是啊。。啊。。。啊 。。之类的文字。我很喜欢看。但是他们上课的时候可以看,而不给我,说是太危险。
这一路上走来,让我明白了很多,我发现在这个社会上总有很多事情,别人能做,而我不能做。我不知道为什么。
很多老师以前看了我的作文都说如流水般,我不是很明白什么意思,但是我知道一个词叫做行云流水。大概应该是这个意思吧。
看看表,已经十一点了,马上就要交卷了。看着卷子满满的文字,我很满意,我感觉自己可以拿一个高分,到时候就不用问为什么别人能上好大学,而我不能了。
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有这样一个传说,物理学的开山始祖原本是上帝座下的童子。到凡间以后,有无数的人登门拜师,由于上帝的指示,加上他本来就擅长教学,于是物理学的门徒很快就桃李满天下。其中常为人称道的有牛顿,爱因斯坦,法拉第,薛定谔,海森堡等人。尽管他们在学术上个个成绩斐然,登上了学术高峰。可是在开山始祖看来,正真有物理学天赋的是对物理定律的理解已经突破天际的小王子。
小王子的原名本不是小王子,只不过叫的人多了,便成了小王子。那年冬天,开山始祖在华山上召集各位门徒开生日趴,大家一起吃饭、打球、喝酒、溜冰。席间,师祖感叹牛顿的经典力学在宇宙中过于基础,适合给中年大妈算算怎么切排骨比较省力;说到海森堡和薛定谔等人开创的量子力学,师祖认为自成一派自然是好的,可是他们有些东西连自己都搞不清楚居然还试图去解释这个世界。师祖话音未落,他怀里的猫猫便趾高气昂地走到薛定谔面前,饮尽杯中佳酿。
众弟子离开师门已久,自认为在读完如喜马拉雅山那样浩瀚的书籍、文献之后虽不如师傅,但也没有那么不堪。尤其是性急的薛定谔,连忙站起来问到:“师傅认为我等才疏学浅,那么敢问谁才是师傅眼中得意的弟子”
师祖轻轻一笑,:“此人今天并没有来。”又喂了怀中的猫猫一口佳酿“在我门下,能参透物理学精髓的仅两人,一是小王子,二亦是小王子”。
这天,师徒一行人来到中国江苏省的一个山洞探险,进入后点燃蜡烛,发现有一群蝴蝶,于是退出去了。过了一段时间,一行人再次进入,却发现蝴蝶飞到山洞深处了。对于这一现象,一群人争执不下:
洛伦茨觉得山洞中存在着一个强大的磁场,使蝴蝶在山洞中不停地做圆周运动。爱因斯坦则对此嗤之以鼻,他觉得是蜡烛的光改变了蝴蝶的运动状态。各位物理学的大师纷纷表示赞同爱因斯坦,并紧接着做了一系列实验。有人提议在烛火中加入不同的金属元素以改变烛光的颜色,并观察烛光颜色变化对蝴蝶的影响。但他们中的绝大多数不能解释两个现象:一,当烛火为红色、橙色、和黄色时,蝴蝶的飞行并不受烛火影响。二,当烛火为绿色、蓝色、紫色时,蝴蝶瞬间就飞向了山洞深处,不管烛火多么微弱。
就在众人为此相持不下之时,玻尔高声叫道“Mundhalten!”众人先是一怔,只见玻尔跳上一块地势较高的岩石,义正言辞地大声喊道:“山洞里的蝴蝶围绕着特定的轨道飞行,且每个轨道的能量也是特定的。当蝴蝶从烛光中获得能量后,它们便可飞向另一个轨道。而这轨道之间能量的差距应该与烛光的频率成正比,而与烛火的强弱毫无关系!”众人先是肃静,进而为玻尔的机智爆发出山呼海啸般的掌声。
然而有一人对此却不以为然,他就是德布罗伊。此人来头不小,作为中东某国的王子,他是一个不折不扣的富二代,可他却不爱豪车美女,唯独钟情于物理。眼看他的发小们陆续买了布加迪、波音787,可他却攒了几年的钱买了个粒子对撞机。却说这德布罗伊等大家稍稍安静些后当着众人的面对玻尔出言不逊:“玻尔老贼,你口口声声说这蝴蝶飞行的轨道是离散的,你可否解释我所在的这块岩石附近蝴蝶众多,而薛定谔、海森堡那边却几乎没有蝴蝶呢?”玻尔听后气急败坏,然怒火攻心,竟口吐鲜血,跌下岩石。开山始祖只得另爱因斯坦和牛顿搀扶着他先行离开山洞。
在众人惊异的目光中,德布罗伊继续说道:“玻尔把蝴蝶看成粒子,我看是放屁。这山洞中的蝴蝶在我眼里都是驻波,山洞的直径是固定的,但山洞中却可生成级数不同的驻波,因而不同级的驻波波长不同,我这些驻波为物质波。而蝴蝶的动量,正与这物质波的波长成反比啊!”
看到自己的好基友装逼成功,薛定谔、海森堡也不甘示弱,分别亮出自己的观点:薛定谔觉得山洞中的蝴蝶可以用一个函数表示,此函数值的平方可表示蝴蝶在山洞中某处出现的概率。而海森堡则认为这蝴蝶的动量和位置不能在同一时间被准确知道,它们最小误差值的乘积是一个定值。对于这些当今世界最先进的理论,开山始祖只是微微点头,并没有别的反应。
最后的最后,当大家准备打道回府之时,开山始祖问小王子觉得海森堡说的怎么样,小王子答:“俺是个粗人,听不太懂他说的啥。俺只知道俺最近谈了个女朋友,当俺知道她在哪时俺就不知道她在想啥,当俺知道她在想啥时又不知道她在哪,真是愁死俺了。”
开山始祖听罢哈哈大笑,指着受宠若惊的小王子对大家说:“这才是我要的答案。你们一个个跟随我学习物理多年,如今都已满腹经纶、前途无量。可我们学物理不可夸夸其谈,而是要像小王子一样试着解决一些生活中的实际问题。”
从此,小王子名扬四海,而众科学家在山洞中的经历也被传为一段佳话。更有甚者把这一段佳话编成了一部叫LJ的戏曲。据说这部作品在中国叫梁祝,在美国叫LebronJames.
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不论是平时的作文练习还是考场上的作文写作离题都是大忌,是我们必须努力避免发生的,然而此篇文章属于离题作文。此类作文出现在考场上不仅没法 合格,更显示了考生对材料对文题内容把握的不准确。在写作的过程中我们应该怀着认真的态度去思考考题,去理解材料所蕴含的深刻意义。这样才能够真正展现考 生的写作水平,让阅卷老师读懂你的文章思想感情。
凌晨五点,看烟色晨光与夜航船未眠。
雨季有点长。你身上的小零部件经常生锈,所以你只能独自呆着干燥的机房车间。
醒来之后,我永远是一个人。斜倚在房间落地窗边,一只手拨开卷帘。四月以来,我时常保持这个姿势,看珠江两岸的清晨。眼前的海面与天空,永远是 雨前或雨后,藏青、藏蓝与烟灰交替,浮萍如废弃的垃圾在水面上漂着,不知道要归入何处。偶尔,也有急风暴雨泼洒在黑暗深沉的海面上,海底下有一张孤独的喉 咙在咆哮。这种灰冷的色调,正好把前一个夜晚的激情和火光隐藏了起来。一切都没有发生。
肌肤上的泪与汗凝结成一朵小花,你身上钢盔卸甲留下的气息唤醒了四周响起的情歌,可它永远都像来自远方,那个叫情人的东西,似乎永远不应该近在身旁。
我对你说,窗外是一幅水墨渲染。点点星光下的山雨欲来,偶尔又在远处透出些许霞光。更多的瞬间是乌云密布,细雨绵绵,春空千鹤几若幻梦。
那是爱情,每一个瞬间都是真实的,每一个瞬间又都是变幻的,并且都在逐渐,然后最终消逝。
你说,在人类的数据中,爱情可以被精确计算出具体的实施时间和结束时间。
我们从不在一个语境中。
我拍了一张窗外的照片发给你。你像个播音员发出声音,说你能从六点的海和天色看出24小时的天气,你身体里自带墨迹天气工具,正如你的中央处理器可以用数学和物理公式解释一切爱情现象。
比如在某个固有的公式里,接吻只是让对方脱去衣服的前奏曲,而接吻时口腔肌肉曲张和声音动作细节都有其固有的逻辑和节奏,方能精准地以每秒钟百 分之多少的速度去激活对方体内的多巴胺。又比如,若富有、聪明、风趣、帅气、身材、教养加起来是100分的话,哪个方面不得已被扣分,你都能通过芯片计算 出必须在哪里加分,比如风度、诚实、同情心、偏门的爱好,比如记得对方各种细节而讨得其欢心等。
你老是纠正,我喜欢把眼前的江河称作大海,我说因为东西两头确实没有边际,就像我对你那无尽蔓延的眷恋和思念。
你说根据大数据分析,人类更倾向于听松涛和海浪轻拍,而我更喜欢海面这种吵杂的船只往来的声响,呜呜呜,还有岸上戴着耳塞用APP在计步的年轻男子,喜欢楼下小吃店的炊烟,这让我能够时常清晰地发现生活,对生活保持好奇。我告诉你,这是市声。你摇摇头,说这不符合人类对诗意定义的计算公式。
你说,爱上一个地球人的荒谬之处,就是你看清楚了一切本质,却还是必须按时按部就班的情迷意乱。我说,和一个机器人相爱的最大痛苦,就是我有故乡和孤独,而他没有。
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与其在意别人的背弃与不善,不如经营自己的尊严与美好。
——可可?香奈儿
从窗子中望出去,本该是相同的场景,而在不同人的眼中却有不同的图画。究其原因,在于你所关注的角度不同,你所怀有的心境不同。所以人们看到的才有雅与俗、静与闹的差异。当你怀着积极的心态,多多关注美好的事物时,便会有生活向上,美好的人生就此绽放。让眼睛看见美丽,才能使人生更加美丽。
不同的人看待半瓶水,会有“只剩半瓶”和“还有半瓶”不同的感慨,前者往往眼着于悲观,便会充满忧虑。后者更加在意美好的东西,便会有更强的动力和更大的成就。
让眼睛看见美丽,才能多一份社会的感恩,多一些前进的动力。林清玄说:“一尘不染是没有尘埃,而是尘埃任它飞扬,我只有我的阳光。”现实的社会,而我们应该看到主席的反贪的决心和力度,看到无数百姓坚守良心底线关注并举报贪官的积极行动;的确存在着干露露,郭美美之辈炫富低俗、招摇过市的个别现象。而我们更应该看到感动中国的小人物,九旬老人刘盛兰资助学子几十载,方俊明纵身一跳终生无悔。看得见他们,以爱对待社会,以善充盈人生,我们心灵就会得到净化和洗礼。
看见美丽便有芬芳,只看见污秽便会让人消沉堕落。川端康成的《雪国》令无数人震撼,然而在人生末端的他,被名利所累,日日所思的不再是美丽而是污秽的金钱、地位,最终在极度压力之下选择了自杀。老舍不堪_迫害,投湖自尽,给诺奖留下遗憾。假使川端康成如莫言一样“我若不动,风又奈何”,那他定会于世界文坛继续绽放。假使老舍只在意文字的美丽而不在乎身体迫害,那诺奖之花恐怕早就盛开在神州大地。若眼睛看不见美丽,又怎会有人生的美丽?
让眼睛看见美丽,才能多一点信心和斗志,让人生扬帆起航。网络现世之际马云看到的是巨大的市场而不是中国所面临的压力,最终让无数人为阿里巴巴喝彩鼓掌。出国无望之时,俞敏洪看到的是学子留学的商机而不是自己的悲哀,最终新东方集团成为国内楷模。智能手机普及让雷军看到了契机和希望,于是才有了小米手机今日的辉煌。
事物总有两面,就业压力让一些年轻人倍感焦虑,而有些人却从中看到希望,获得了成功的动力,加速了成功的步伐。
同是从窗子中向外观景,要善于撷取美的画面,这样,我们的人生才会美丽的,人生才会灿烂辉煌。
让眼睛看见美丽,生活有诗和远方。
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高考作文在考生的眼中很重要的,作文的占分比值大。山东的考生他们的满分作文是如何写出来。那就看看小编推荐的这些范文吧!
人,生而向往优秀。若安于现状,不思进取,终日浑浑噩噩,那么你的起点有多高,就会
跌多惨。同理,如果你没有优越的出身,殷实的家境,你就更应该努力。不要让别人把你远远的甩在后头,因为落后是要挨打的。
看看日本,为何它总是如此嚣张?它一直如此嚣张嘛?因为它一个小小岛国,却已经成为仅次于美国和中国的世界第三大经济体。但它不一直如此嚣张的,当时的日本也被美国的铁甲舰撞开国门,签订了一系列的不平等的屈辱条约,因为那时的日本太弱小,太落后。再看我华夏也曾是东方霸主,却因为闭关锁国,贪图安乐,遭受列强的践踏。因为那时的中国太弱小,太落后。而今,随着综合国力的提升,世界地位也日渐重要,所以没人再敢小瞧咱们了。这都说明,落后就要挨打,而强大才能得到尊重。
作为一名学生,学业自然是我们目前的第一要事。成绩也显得日渐重要。因为好成绩就意味着外界的赞许——老师的欣赏,家长的夸赞,同学的钦佩。但辉煌的成绩是需要付出汗水和努力的。
学如逆水行舟,不进则退。如果你已经满足于目前取得的成就,那你就会一次次倒退,最终被别人远远地甩在后面。而落后是会“挨打”的。“挨打”不只是外界的作用力,你自己也会给自己压力。
有些人“挨打”后,会奋发图强。这样的人即使原先的成绩并不突出,在努力之后也会渐有起色,并且会得到外界的赞许。而有些人则会自暴自弃,从此一蹶不振。
但人生只有一次机会,不要做出让自己后悔的选择。
你,真的甘于屈居人后嘛?
不论是国家间的竞争,还是学业上的较量。 落后,就要“挨打”!
别犹豫,别停顿,让我们快马加鞭向前奔去吧!
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丝瓜藤蔓与肉豆茎须长在了一起,小孩执意要将它们分开,而大人阻止了小孩的行为说菜是为了吃的。对于对任何事都充满好奇的小孩来说分辨丝瓜与肉豆是最重要的,因为他们想还事情一个真相。而对于只重结果的大人来说,能吃到瓜与豆才是最重要的。此处并非是想要讨论大人与小孩的问题,只是想借而表达大人与小孩思维的差别。
从某种意义上来看若视前者为形式而后者则可以视作是内涵。反复思索这个关于形式与内涵的问题之后,又回到“分辨”与“吃”的问题上来。若将这个问题放到柴米油盐的生活之中来说,我们便会由此想到其实形式并不重要,内涵才是一切的本源。
上世纪20年代,印度诗人泰戈尔访华,徐志摩与林徽因陪同,当时的报纸报道:林徽因人面桃花,泰戈尔仙风道骨,长袍长须,加上郊寒岛瘦的徐志摩,犹如苍松瘦竹春梅三友图,成绝世佳品。但是,细细品味之后,会发现,我们的社会中越来越缺少这种“三友”。
“三友”是什么?“三友”是君子一言,驷马难追的信义;是宁可食无肉,不可居无竹的超凡脱俗;是文质彬彬,然后君子的儒雅修养。人失去“三友”,即便拾人牙慧,附庸风雅,也便不免落入俗套,成为俗人,因为这是流于形式的矫揉造作。
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炎炎夏日,炽热的太阳尽情散发热情。而我,在清凉的阁楼上透过敞开的窗户细细地望着窗景,望着那炎炎夏日下的窗景陶醉着……
狭小的窗户中,望去却是极为广阔的景色:稻田,河流,房屋,道路,树丛,远山,还有那我最迷恋的天空都融入了这幅窗景。太阳高高地挂在蓝天上,阳光透过朵朵漂浮的白云洒在大地,田地里的白云的影子为耕作着的农民遮起阴凉,农民的汗水深深滋润着作物的根,在树丛和田地里透过叶影依稀看见有鸟儿从中腾飞或停歇,小溪里的鱼儿偶尔跃出水面卷起阵阵涟漪,微热的风徐徐轻拂着纤细的树条舞动,路人和车辆迎着风疾走在发烫的马路上,裸露在阳光下的房屋里都躲着避暑的人们,人家小院里也有些迷恋夏日盛情的人在树下乘凉,远方的群山峻岭却仍旧朦胧在薄雾中……定格的框架竟展现出何等美丽的景色,这是多么美妙、惬意的事啊!
其实窗景不仅仅只有色,还也有声!
阴凉的阁楼里十分幽静。往日里再熟悉不过的脚步声,此刻也能将熟睡的人从梦中惊醒。但窗外却截然不同,各种声音交杂成截然不同的一首夏日催眠曲——热情,奔放。树林里蝉声此起彼伏地响着,伴随着隐隐约约的鸟鸣传遍了这个夏日;河流的流水声交杂着两旁的风声和树叶的“嘶嘶”摩擦声如流水般地湍流不息;稻田里农民的脚步声与随风飘动起稻田的“沙沙”声如波浪搬地此起彼伏,有时又有几句人们的寒暄飘入其中;马路上来来往往的人们与车辆太过嘈杂,以致连狗也不耐烦地发出咆哮。窗外很热,混乱的声音却不显得烦躁,而是多了几分急促与热情。我开着窗,外面虽然有声音并且接连不断地大声传播,可我却昏昏欲睡。我想不单单是阁楼与微风给予的凉爽,还有这一首特别的夏日催眠曲!
狂躁的夏日,人们的脾气也随之变得焦躁,易怒。可我此刻却没有了心灵的浮躁,我的心灵似乎被这夏日的窗景所制服。窗景是夏日狂野的释放,却给予我心灵的沉静。这看似不合情理的解释却是我此时此刻最深的体会。望着它,心灵仿佛挣脱了炎热的烦躁,置身于凉爽的和谐之中,尽情挥洒自己心中的热情。身心的解脱终于让我体验到夏日的另一番韵味,这种韵味抚平了我的心中的漩涡,使心灵的海面恢复往日的平静,却也释放出不同于往日的热情。炎炎夏日给了我一种全新的感受。
夏日窗景,在我的心中留下烙印;而我,也在其中挥洒自己的美好青春!
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一个窗口,一幅画框,一份心境,一份雅致。窗口看景,雅俗闹静,由谁所生?缘于本人心境也。鲁迅先生曾说一部《红楼梦》,“单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”。这亦是心境使然也。
如何看到雅?雅是什么?雅就是一种感觉,一种境界,一份认知。你站在窗前,你只是看到了具象的景物,而一位唐朝大家则看到了千古时空的变幻:“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”。为何西岭千秋雪作者能看到?为何东吴的船舶已经消逝了多少年,作者还能领略?这就是作者的心胸襟怀了。你就是一个时空的符号,可传承千秋历史的文明基因?正如苏轼所言“少陵翰墨无形画”,雅境也。
怎样才有雅境?是曰:推物及人,超凡脱俗。高雅的心境是窗前的一支五彩的画笔,窗口只是形式,画框只是衬托,拿油彩的笔在作者自己手里。高雅者景物也高雅,那是精神使然。郑板桥的窗前——是竹子,他作诗言“一枝一叶总关情”;周敦颐的窗前——是莲花,他作文曰“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”;徐悲鸿的窗前——是永远奔跑的马,他自抒说:“独持己见,一意孤行。”一花一草一奔马,都是高雅的心灵晕染的。
有雅境亦有雅心。作家张炜说:“我的小说是为另一个我而写的。”“另一个我”就是作者的理想与推崇的高雅神圣啊。他曾被车撞,在床上躺了半年。正是他的雅心支持他写作的。窗前的景物人等,并没有不同,其不同的是什么人、用什么样的眼光、神态、心境,甚至是灵魂去看。为何幼小的林肯看到窗外的奴隶,说我要拯救他们。这就是高贵高雅之心。
窗外喧嚣热闹,为何有人独独收获了雅?窗外纷繁纷纭,为何有人独处一隅,收获了自己的纯粹?
风景虽好,更需要你去创造一片雅境。二三十年代的朱自清、夏丐尊在窗前看着白马湖的涟漪是如何选择的?他们都选择了在偏远、潮湿、荒凉的白马湖朝晖中学教书。一个清华学子,一位平屋文豪,却来到了乡下,沉静地教着贫苦大众的子弟。那篇《白马湖》自溯了朱自清多少神圣?松风如吼,油灯如豆,夏先生则是戴着罗宋帽,在寒冷的冬夜里拨拉着炭灰,工作到深夜。甘于寂寞,磨砺理想,高雅绝世,两人其志何其弘远?
高雅的心境需要自己心灵酝酿而成。你有怎样的心境,你的窗前就有怎样的景物。福楼拜曾这样给女友写信:“我从深夜工作,写作到第二天黎明,推开窗户,看太阳渐起,听密林鸟鸣,看劳作的人们出行。”这是诗意的人生;梭罗的窗前是瓦尔登湖淅淅沥沥的雨丝,他说:“一粒豆子都是我的孩子,我喜欢在南瓜上睡觉”,这是逃离喧哗,追索人类本质的人生。
“春风大雅能容物,秋水文章不染尘”。窗外的春风秋水,可唤起你容物绝尘的雅静?孟子曰:“仁,人心也。”我曰:雅,亦在人心也。
谁知窗外纷纷意
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