为您找到与2012年湖南卷高考作文相关的共200个结果:
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鸿鹄一心展翅腾飞,在脑海深处猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程,直击山之巅、海之角;父子桌前相守,一时蔷薇香溢,宁静安然,生活于细碎之处尽现美丽清新。
我心有猛虎,却细嗅蔷薇,两者兼二为一,何乐而不为?
“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生!”苏子心中自有虎啸龙吟,如那追逐巅峰的苍鹰,手持刀剑,锋芒逼视,然尽管无畏如他,也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”,也依然拥有享受生活宁静安详的勇气,长叹一声“此心安处是故乡”!
追求但不苛求,既有猛虎吟啸,也任蔷薇盛开。
雨果曾言:让内心住着一条巨龙,既是一种苦刑,也是一种乐趣。而林徽因却叹道:真正的平静不是远离车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵,又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺,巨龙与心篱同样寄居在心中,彼此安然无恙,共同挑起我们真正向往的生活。子曰:修身,齐家,治国,平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾,而是一种循序渐进的过程,为何非要拆散彼此,而不坦然接纳呢!
享受生活之美,乐在砺炼之痛,猛虎与蔷薇,交相融合。
被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代,誉响全球,然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下,悲悯苍生,时刻吟唱“此身难料,心在天山,身老沧州”,却痛苦萦心,无法自释;孟夫子虽能“红颜弃轩冕,白首入松云”,却也叹恨于一生碌碌无为,遗憾终老。此乃为何?他们无法做到像苏子般收放自如,不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香,即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平,保持最真实幸福的自我,即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香,即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。
猛虎与蔷薇,平衡心灵,度量幸福,此生若此,心甘情愿。
我心有猛虎,却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子,都一样幸福美好,真实可贵。
我愿乐享有两者,充实真正的生活。
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(有人愿意生在三十年代的“九·一八”事变、“七·七”卢沟桥事变后的中国,化身为一名光荣的慰安妇,与数万慰安妇姐妹们一齐注射花柳梅毒淋病甚至艾滋病液苗,引诱慰安日本士兵,一传染十,十传染百千万,不出一年半载,日寇大军不战而败!哪里会发生“南京大屠杀”、“血战台儿庄”、“武汉保卫战”、“长沙保卫战”……这种血淋淋的惨剧?!孙子兵法说:“不战而屈人之兵,善之善者也”。你以为小米加步枪真的可以击败凶残强悍的日寇?
这个惊天地泣鬼神的大计由于汉奸告密被日寇提前破获而失败,二战远东战场历史终于改写成:美军经过“中途岛大战”、“瓜岛大战”、“菲律宾海战”、“冲绳岛血战”还有二颗原子弹才击败日军!不要忘记,苏军出动了100万人之精锐挥师东北,才有了现在版图的东北。不然,中国的历史如蒙古人打来变元朝,满人打来叫清朝一样,险些就是“和朝”!请中国学子永远不要开B路军、新S军击败日本的国际玩笑!如铁道游击队抗日只是拉登式的恐怖活动,击败不了日军,如果不是美苏两军,只有用慰安妇这条“美人计”才能击败日军。三十六计第一计就是美人计,女人能生人,也能吃人!
有人更愿意化作1945年原子弹在广岛长琦爆炸后登陆日本的英雄美军大兵:短短几个月内,疯狂地消灭大部分日本处女!在太平洋战场用强大的军力科技击败日本野兽后,又在床上彻底羞辱不可一世的骄横的日军!用美军的话说就是:美国军人在航母上在飞机上在日本少女的胴体上最快活!
解气啊!慰安妇姐妹在九泉之下含笑。但在天之灵如果知道日后的世界变化,真是冤魂不散:
日本民族再刻苦忍耐团结,有能耐在短短的战后二十年回复元气?仰仗美军的血脉!也仰仗慷慨的支那政府大笔一挥:全免战争赔款!见傻瓜多了,没见过傻得这样凄凉。
十余亿人争先恐后地购买日立电视东芝冰箱佳能相机富士胶卷丰田汽车……天啊,见过无耻,没见过这等无耻和腐败!
日本人也直乐了:美军这亲家往哪里攀?幸福啊,献身美军,中国的领土虽然失去,但支那的市场并没有失去!
可以选择的话,一万次轮回也不愿意投胎做“南京大屠杀”之数十万冤魂之一员!一个有良知的中国人如是说。
不管你愿意不愿意上述事件的发生,这篇高考应考作文却是曾经发生过的真实历史的描述,但大部分善良的中国学子所不知的真实历史!
可怕的中国教育官僚又欠下年轻一代的一笔新的血债:出这么一道超级脑残的高考作文题目,还不厚颜无耻地逼我们说每一个时都生活得有趣有用!
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摘录:创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方,实现了自己的理想。而在现实中,创新作用远不止此。
橡胶是一种重要的工业原料,且只生长于热带。二十世纪初的美国由于本土无法种植橡胶只能依赖进口,于是爱迪生提出:“能否从植物中提取类似的成分?”在这一设想提出后,美国研发出了人工合成橡胶。
《大学》云:“苟日新,又日新,日日新。”古往今来,无数仁人志士以创新推动了社会进步。在当下,创新应被大力提倡。
创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动,这一理想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对国家强大的希望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样,有着对人民更好生活的向往,让中国选择改革开放而非固步自封。
所以欲先创新,要打破固有的“差不多”这类得过且过的思想,更要打破旧有的温床。人是有惰性的,而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹,“不是很大的鞭子打在身上,中国人自己是不肯动弹的。”创新的思想保证应是对更幸福生活的追求,有了对未来的追求才会有对现实的不满,才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃,也就无从创新了。
创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授,果实也不是上帝为其所挂,而是自出心裁。当代社会竞争加剧,时代飞速发展,只有能创新者可以胜出。反观百年老店柯达,虽率先研发数码相机,但死守胶卷不放,最终黯然破产。究其根源,在于其公司以其成熟胶卷技术为傲,而不愿轻易改变。
这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力,内在动力是体制内部具备的发展认知,而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事,虽有外来压力,人们也可选择逃避,只有内在对发展趋势的认识,才可以促使人自己否定自己,自己发展自己,从而推动革新,又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念,斥巨资于研发,而创新带来的成果又使企业焕发新生。
创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方,实现了自己的理想。而在现实中,创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益,另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外,一人的创新起到的带动作用可以激发全社会对创新的兴趣,从而引发万众创新,极大地带动民族、国家乃至人类的进步。
“日新之谓盛德。”大树用新办法实现了对远方的探索,而智力足备的人类更有理由去开拓创新,打开新未来。
读文网网:如果你曾经把失败当成清醒剂,就千万别让成功变成迷魂汤。
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摘录:修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。
树求禽兽以携,遭拒;结实以静候,则咸相食,其籽得传。
《劝学》有云:“君子生非异也,善假于物也。”然他物何以愿为我所用?盖因其腹中有物,非空也。
人,只有自我修行,价值昭彰,才可求他人赏识,所谓“桃李不言,下自成蹊”即是此理。修心如莲,不蔓不枝,香远益清。田田的荷叶间一段绿波,愈令风荷芳行万里。
汉有昭君,不赂画工,寂寂深宫她沉婉若水。修心如莲,终得一日,天理昭昭。她的倾城姿容醉了天子,醉了使臣,以公主之位和亲匈奴。识大体的智慧,济苍生的胸怀,沉着大气的风范,令她成为一首绝唱。直至百千年后,人们仍可从杜甫的吟诵中瞥见那一抹惊鸿的倩影,惊艳了岁月。是什么让一位红颜以扶柳之态名留青史?是其内在的德。修心如莲,凭自我价值在历史长河中熠熠生辉。
蜀有孔明,“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”。躬耕于南阳,不争虚名于诸侯。然而一代名主刘玄德恭敬相邀,三请两拒,传为美谈。如果他不是卧龙先生,只是一介凡夫俗子,又有哪个帝王会甘心低头细语呢?羽扇纶巾间的豪情胆识是其吸引刘备的法宝。修心如莲,孔明静候。以兼济天下之大才赢得生前身后名。
姜子牙垂钓言:“愿者上钩。”八十高龄遇文王。可见,世人渴求的与年龄无关,与相貌无缘。内在价值的升华才是一个人得到赞赏的根源。
甜美的果实让飞禽走兽们心甘情愿地为之奔波;几句空话却没有激起一丝涟漪,人性说到底总还是带着那么一点点的自私与冷漠。为利相谋是最正常不过的事情,我们谁也没有必要因此去指责他人。如何让他人尽心尽力地伸出援手?我们应当磨砺出自我价值,给别人一个襄助自己的理由。人,如果一味只求索取,最终没有谁会愿意施予。
修心如莲,让馨德之香愈远愈清。砺己如实,令品质之花不凋不败。
于天地山川中探求,亦得此理。紫云英铺满山野而无人理睬,菟丝子则更令人厌恶。然而,兰花之较弱易萎,仍有人大费精力悉心养护。蚌深卧水底,恒有渔人冒死打捞。为何?因其有内在价值值得人为之一搏。唯有自身璀璨如星空,如钻石,如珍珠,才可让人于万千沙砾中发现自己。不入法眼,焉得相助?
尝怨世之漠然,冷眼不助。心境达然后方知是己身之妄求。人之助我,谢之;人之袖手,解之,后以明德召之。修心如莲,己之昭彰如朗月清辉。
何妨互利?世界吻我以歌,我送以清香,修心如莲。
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摘录:正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
总在追我之愿望。
枝繁叶茂的大树想去远方,又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。
唯独忘却自我力量。
大树从前只想借外物之力到达另一个境地;所谓青春年少也只不过依靠着周身的真实支撑。
我们总寻求寄托,摒弃实践;总沉迷念想,忽视作为;总着眼外界,无睹内在。
理想的寻求与达成,终究回归于自我饱含深情的起点,对自我的思索与发掘,对自我的革新与创造。
无数人败给了外力。
对己身不满,然后是无声的控诉与无可奈何的归于平静;对社会持异,改造人世的理想最终又被悄无声息地否决,再又回到对暴烈摧残生命的默许,对性别不公之象的熟视无睹,或对《熔炉》、《素媛》事件持续发酵的司空见惯。
大多时日,大多数人,坚信自身力量的微乎其微,执着于自身对理想的无能无力。
然,正如大树冲破阻隔,凭己之力去往远方,芸芸众生间,亦有不懈于梦,无愧于心的人们,夺得了潜在的力势与优长,达到了心之所向。
听伊迪丝唱《玫瑰人生》,146厘米的个子,带她穿过了废旧的巴黎老巷,逃过了父亲的谩骂,避开了曼哈顿的繁华,皆因在音乐中觅得了梦想的真谛。
读柴静《看见》,她说,我们浑然难分,就像水溶于水中。纷繁的乱象与缺失关照的弱势群体,她将自己作为发力的来源与希冀的个体,将镜头深入山间树林,深入被黑暗笼罩的生命,终于寻获心之所想。
看约翰·纳什《美丽心灵》,数学家与精神分裂,不可思议的激烈碰撞。但他未曾屈从于现实,三十年,三十年对数学的热爱与往复的搏斗,他以自我无可匹敌的顽强与坚忍,战胜了所有喧嚣。
漫漫岁月,从个人到群体,从滔滔黄河之水到遥远深蓝的爱琴海之岸,浮于表层成为现象武装,当点到即止化为惯常思维,自我改变与自我追寻便显得稀缺,弥足珍贵。
去追,如霍金以病残之躯写成《时间简史》,靠《万物理论》;去发扬优长,如简·奥斯汀以细腻温和笔触力被封建屏障。
如大树,不仅是自我念想的实现,它的种子已在各个角落生根复蓬勃生长;如平凡又伟大的个人,柴静,纳什为梦想所贡献的,亦生长成人类社会的宝藏。
正如法国诗人兰波在其《深谷睡者》中所写,闪烁的太阳已越过高傲的山峦,幽谷中的光点有如泡沫浮泛。
以我之力,追我所愿,挣脱世间繁杂的禁束,去往内心无垢的星空。
读文网网:人生就像一个球,无论如何滚来滚去,总有在一个点上停止的时候。
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自从去了离家千里之外的西北求学,我便用不同的旅行来充实在校时回不去家的各种假期和闲暇的时光。故乡也再无春秋,只余冬夏。
然而当每次终盼到了放寒暑假回到了家里,母亲最乐得去做的就是让我给她翻看电脑中、相机里我旅行时拍摄的每一张照片,听我给她描述当地的美景民风,途中逸事。一次,不经意的抬头,发现此时的母亲是那样的聚精会神,她的眼睛里正闪着光芒,脸上洋溢着幸福的神情。
瞬时间,我的眼睛湿润了。我的母亲何尝不就像是一棵茂盛大树,对于曾经的我,她就是头顶蓝天,脚踩大地,如此的伟岸。而我们这些孩子就像是那些飞禽走兽,曾经依偎在大树下乘凉,躲在大树下避雨,享受其博大臂膀。如今,羽翼丰满,肢体壮硕,不再需要大树的庇护,即欲远行。
其实我的母亲也是一个热爱旅行的人,曾经带着年幼的我去走行过很多的地方,这也是养成了我同样对之热爱的原因。而如今,我却一次次的以各种理由来婉拒与她一同出游。“这次要去看日出,需要爬一夜的山,您熬不住”“这次去的地方海拔四千多米呢,您身体吃不消”“这次是同学聚会,都是年轻人”……如此这般,林林总总。突然发现,有多久没和母亲一起出过远门,有过一次真正意义上所谓的旅行了。
一次无意间听到了母亲和一个与我同龄的孩子家长聊天,她特别自豪的给她说自己的儿子都去过了哪些哪些地方。那位家长有点不屑的说,他都出去自己玩了,又不带你去,你还得给他那么多的钱。而我的母亲却说了一句让我再次鼻尖发酸的话:“我都这么大岁数了,跟人家大小伙子一块儿走我也走不动,每次回来看到他拍的照片,听他给我讲我就很高兴了,这就相当于他替我去了,跟我自己去一样!”
这不正是那颗大树么,其努力的结出了累累硕果,目的就是为了让我们这些飞禽走兽能够无忧无虑的远走高飞。只要我们过得幸福,她就得到了最大的满足。
如今我工作了,又离开了家,不能去陪伴在父母身边,甚至最终还会在异地成家生子,真的是将种子播撒到了远方。但是,这个故事还没有结束。现在我已经完成了计划,我规划了旅行的线路,虽没有多么豪华,多么奇险,但我认为这条线路适合我的父母,我能够陪他们走完,能够让他们放下手中的工作,放下家庭琐事,由儿子慢慢的陪伴他们再去看看外面的世界。带着大树去旅行,即将起航!
我们的父母似大树,为我们遮风挡雨,用自己的全部努力倾尽所能耗尽自己的一切开花结果对我们无私的奉献满足我们所有的要求,只为我们快乐的成长。不过不要忘了,他们并不是大树,业已长大成人的我们给予他们多一些的陪伴多一些的理解吧,不要让他们真的只能站在原地,对我们仅有等待……
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高考已经过去,对于高考满分作文大家的关注度也很高,下面了解往年的高考满分作文吧。本文是关于2012年吉林的高考满分作文,欢迎大家阅读。
导读:第一个小回忆是一本书,第二个小回忆是一个小故事,第三个小回忆是好友的一段经历。
第一个小回忆是一本书,它叫《金刚经》,其中讲到六度,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。好多学者对这六度都有各自的理解,读过小故事,我想起了自己对布施的理解,那就是帮助别人时不求回报,这才是真正的帮助。正如小故事中的漆工,碰到力所能及,又能助他人之事时不张扬,认真地先把本职工作做好,再默默地把帮助别人的事情做妥,然后悄然离开,不额外索求物质回报。在我看来这就是不折不扣的布施。乐于布施之人的灵魂是纯美的,一提到财富,他们首先想到的不是金钱,而是想到帮助别人时所获得的愉悦心情,这才是真正的财富。所以如若允许我猜想,漆工不会收那儿补漏洞的钱,他会微笑婉拒。无求的布施,庄严高贵,令人感念。无悔的布施,身心光明,令人赞美。
第二个小回忆是一个小故事。大学快要毕业踏入社会找工作前,教授给我们讲了一个小故事。他说:“从前有一家大型企业来学校招聘应届毕业生,笔试后有20个人参加面试,最后只有一位毕业生过关斩将应聘成功。其他19个人在面试提问时也都表现得很优秀,但为什么就没有录用他们呢?其实很简单,因为这19个人在进入面试房间时,路过一段走廊,走廊上有一个废纸团,19个人都跨纸团而过,没有一个人自愿把废纸团捡起来扔到旁边的垃圾箱内。”教授最后总结说“做人,不仅要有公德心,还要有责任感,真正的责任感不是说这事与你切身利益有关系,你才负起责任,重要的是这事与别人切身利益有关系时,你也毫不犹豫地为此负起责任。”看到漆工的小故事,我回忆到了这个小故事。其实它们的结局有一个共同点,那就是人们常说的,当一个人真心帮助别人不求回报时,好运就会追着这个人跑,噩运就会躲着这个人跑。所以做人要有责任感,不仅对自己要负责,对他人、对社会、对国家也要负起责任,正所谓天下兴亡,匹夫有责。
第三个小回忆是好友的一段经历。好友新买一辆自行车,骑了没几天,就被偷走了。好友非常气愤地说“好,明天我也偷一辆去。”当然她没有去偷,而是又买了一辆,但是我就想,如果她这辆新买的,又被偷走,搞不好把她气疯,就会去偷别人的。因为恶行与丑德也会传染,就像善行与美德是会传染的一样。其实读到漆工小故事的结局,先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德,船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱,但他日后一定会继续给予别人善行与美德,而船长在漆工的传染下,我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中,多跟那些具有高尚品德的人去接触,生活就会变得更美好。
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