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导语:高考作文历来是人们关注的重点,每年高考中都会出现一些令人捧腹的高考零分作文。一起跟小编看看吧!
花开落无声,岁月不留痕。常言踏遍青山人不老,风景这边独好。
窗外人头攒动,屋内学子悄悄。
少男少女挑灯烛,看来大学吸引真不少。
三句话,刚写完,突觉作文题目是山炮。
明明需要八百字,三句可怎么搞?
复习大半年,吃不饱,睡不好,只为一锤子买卖来高考。
谁知这儿还有个坑,骗骗那些没头没脑。
不管,不管。
看老衲奋笔疾书,长篇大论我的青春和年少。
青春是什么?不好说,说不好,一辈子的欢乐岛。
突然天空一声巨响要下雨,惊醒我觉得,任时光匆匆流逝算个鸟。
听我细细回顾那些前辈说的好。
一年级的小偷,二年级的贼。三年级的帅哥没人追,四年级的美女没人陪。五年级的情书满天飞,六年级的色狼一大堆。嘿,一大堆呀一大堆。
不好,不好,要把话题跑。
回归主题,笔写青春,客官你看好。标题就叫,三句话的青春怎么搞?
太阳当空照,花儿对我笑,小鸟说早早早,三句话的青春怎么搞?
出题老师没吃药,真个是,少年不识愁滋味,不知三句话的青春怎么搞?
抬头一看,不得了,帘外已是雨潺潺,我却不知这三句话的青春怎么搞?
监考老师怒视我,真想拍案而起,问他三句话的青春怎么搞?
我是新时代的好少年,不在这里发牢骚。
既然选择来高考,注定态度端正好。
听说大学才是真青春,大学才是真岁月,大学女孩儿穿的少!!
心中的虫儿在鸣叫,思绪要乱跑。强行压制它,要不显得我轻佻。
我想家里此时必定已是炊烟袅袅,待我回家吃他个酒足饭饱。
批卷老师你别恼,三句话的青春真不好搞。
写到此处,字数已是八百缺一角。待我努力努力,再来搞一搞。
唉,费尽笔墨,突然觉得黔驴技穷,不如来首小词收尾,下午还有数学考。
天晓、雾漫,云飘渺。
帘开处,霞光射入囚笼早。
中山桥,逆水漂。
巨浪激石起雪向天淘。
心潮忽涌闲困愁,
风景好,也曾踏遍青山人未老。
看斜阳,啸西风。
怎奈具成梦美随风消。
细数一遍,还差几个字就完稿。耐心看完,老师你别跑。
先说我的文采好不好?再说三句话的青春怎么搞?
多少学生不容易,走进考场要高考,你们出题不思索,三句话的青春怎么搞?
时间马上到,字数刚刚好。文采斐然于纸上,注定要把满分考。
还想看?没有了。唉,都说你们看得会没完没了。
交卷!老师辛苦!!
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今年的高考题:“门是路的终点,也是路的起点,它可以挡住你的脚步,也可以让你走向世界。大学的门,一边连接已知,一边通向未知……”明显其思辨性又有所凸显与回归。情绪的释放与理智的解析要兼而有之并且更偏重于缜密的解析。
门是路的终点,也是路的起点,在求学之路上行走,千里之行始于足下,不断学习、不断积累,不断探索,一步一个脚印,满怀信心迈向终点。如“终点在于起点;起点之后在于坚持”。
确切地只能说:“来时的路,永远与门相连”,从这个角度而言,可以概括出“路,它让我们认清明天的去向;而门,让我们不忘昨日的来处”。在这个飞速发展的世界,我们要奔跑、要奋斗、要发展,同时也要停歇、要休整,要回归!
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摘录:与其想着如何提高自己的写作水平,不如先学会怎样做人,一个人立于世界最根本的因素,便是成为一个正直的人
以前听说过字如其人的说法,说通过一个人的字迹便可大致看出这人的性格品质,后来又听到文如其人的这一说法,即文品大可等同于人品,一个人若书读得多,文章写得好,其做人的标准也会在无形中得以提高。所谓文如其人,大概就是说你心里想的是什么,便会把你所想的东西通过文字表达出来。
说起文如其人,不免要谈到文风这一问题上,所谓的文风就是文章所体现的思想作风,或者文章写作中某种倾向性的社会风气以及作者语言运用的综合反映。在我认为,文风分有刚劲有力与绵柔感性两种,书面语说即豪放派与婉约派。豪放派比如辛弃疾,苏轼,婉约派的代表像李煜和李清照等等。如果说文如其人的话,婉约派的代表词人似乎更具说服力。李煜因国破家亡这一悲惨的人生经历,在后期的词风多以凄楚为主,李清照人到中年丈夫远逝,内心悲苦不已,写出“凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”,他们内心是同样的悲伤难过,所以写出的词便也传达给人这样的忧愁。而豪放派的苏轼,站在江边仰天长吼“大江东去浪淘尽,千古风流人物!”这与他仕途坎坷自身又不屈不挠的与世俗奋战的品性不是遥相呼应吗?而这一系列的例子不就是在佐证文如其人这一观点吗?
既然真的是文如其人,那么,想要写好一篇文章,想要拥有好的文采与为世人折服的文笔,是不是就意味着你的人生经历要出彩呢?不管文风是豪放派还是婉约派,各有各的可取之处,古往今来都有不同的文人志士欣赏膜拜,只是文风与文品是不同的,文品几乎可以说是关乎一个人的自身发展状况的概述,就像一个人的人品,如果人品不正,那么写出来的文章也一定是遭人唾弃的,不会有人愿意浪费时间去看,相反,那些品性正直的人,它的文章必然能给人以正能量,教给人们积极向上的东西,这样文字才会被人们津津乐道。
所以说,与其想着如何提高自己的写作水平,不如先学会怎样做人,一个人立于世界最根本的因素,便是成为一个正直的人,当你提高了自身的修养与品性,你的文章必然也就为大众欢迎追捧。无论如何,请记住,应该做一个“大写”的人。
读文网网:不要幻想自己成为招聘会上的宠儿,当你明白百分之七十的初中生都可以上大学时,你应该明白人们不会去崇拜一个群体的大多数的。
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谁想成为坐在路边鼓掌的人呢?若放在房地产行业来看,似乎没有谁甘愿如此。因为,大家都想做那个被鼓掌、被关注的英雄。
上市,是众多房地产企业梦寐以求的事情。因为上市对他们来说,不仅仅意味着财富增加,同时也意味着头上的光环在增加。
拿地建房,若无大海必有名山,若无景观必有地段,总而言之,跻身于大城市,抢地王,做标杆,只为了能够在众多的竞争对手中脱颖而出。
建高品质精品住宅,本也无可厚非,是人们生活水平提高,居住条件改善的必然。然而,每当豪宅出现的时候,随之出现的还有“豪宅”、“标杆”、“典范”、“样板”等一系列标榜性的词语,目的别无其他,只是为了凸显自己鹤立鸡群而已。
还有,每当有记者要求采访这些地产大佬的时候,总是感觉困难重重,所以在我的印象中,这些地产大佬似乎都喜欢玩低调,玩矜持。
实则不然,所有的低调与矜持其实都是装出来的。他们并不是不愿意出面,而是担心或因为一句话,或是一张照片,会把自己从传奇的英雄人物,变成普通人,或者干脆成了爆发富。
在房地产高速发展的这几十年时间里面,大家都已经变得浮躁,追名逐利几乎成为房地产行业的通病。
房子质量好,那么就一定要去争取个大奖,在同行面前得瑟一回,再狠狠地向大家宣扬一番。甚至用那个铁锤将不好的建筑敲掉,这样的事都可以成为正面素材,被人褒奖。
其实,这些都是房地产开发的本质所在,建房子,提供安全、舒适的居所,这不就是房地产开发的本质吗?
但是,却鲜有人愿意低头做事,把自己的身段放低。这样,有英雄经过的时候,不免鼓掌以示敬佩。没有英雄,不需要硬把自己扮成英雄,赚取掌声。
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“起床了!再不起床就真的要迟到了!”在老妈的第n遍催促下,我终于慢腾腾的从床上爬起来。哎,真倒霉,要不是我高一写的那个程序被马化腾偷走,我现在也不用这么早起来去参加这场劳什子比赛。不过,这种程度的比赛,我这辈子应该会不停遇到,不在乎多参加这一次。
穿上老妈逼我穿上的红内裤、红体恤、红跑鞋,吃过老妈做的爱心红壳蛋早餐,挨过老妈红彤彤的幸运之吻,我终于出发了。来到赛场,嚯,人可真多。一个个都摩拳擦掌,精神抖擞,看来是准备大干一场了。今天监场的两个老师,长得很正直,我猜应该不会允许有人公开犯规。铃声响了,相当于大喇叭开始喊:“请运动员做好准备,比赛就要开始了。”
“各就各位,预备……”“啪”一声枪响,起跑了。我身边的选手都像屁股被点燃的箭一样蹿了出去。而我,在抬头起跑的一瞬间,却好像被什么东西给击中了,前面不远处站的那个姑娘……哇!裁判老师长得好美。一身干练的装束包裹着曼妙的身段,那健康白皙的肤色配上那双满是智慧却晶莹剔透的眼睛,仿佛用眼神就可以征服奥林匹斯山的诸神,更不用说我们这些芸芸众生。
最令我不能自拔的是她温润的双唇,我只需要想象一下当她看到这篇文章时莞尔的一笑,嘴角上翘的角度可以刺穿宇宙的蛮荒,带着最性感的光明穿透我的心房。而她离他不远的那个男裁判,同样也长得帅呆了。“这位选手,请认真跑步,思想不要开小差。”监场老师上来提醒我。我对他笑了笑,没有说话,继续往前跑。他是好意,我无需忤逆他。但他不知道:“运动中的赛跑,是在有限的路程内看你使用了多少时间。#p#副标题#e#
人生中的赛跑,是在有限的时间内看你跑了多少路程。”这是着名作家冯骥才说过的一段话。这场比赛,只是一场运动中的赛跑,比赛成绩也许很重要。但是,对于人生这场漫漫的长跑来说,却是微不足道的。人生的赛跑,你跑过了多少路程,其实并不是按照距离来计算的,它取决于你的人生付出了多少努力的汗水,经过了多少的失败,从中领悟了多少生命意义……还有,最棒的部分,领略了多少美好的风景。来源于李想奶牛。
这场比赛,对我来说并不是一场孤立的比赛,我把它当做了人生这场赛跑的一小段。既然是这样,我又怎能错过这一小段赛程中出现的最美好的部分呢?没有什么能够阻止我发掘沿途美景的脚步。您同意我的看法吗?这一段最美的风景——我亲爱的裁判老师。
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古语云:“易有三训,一训简易,二训变易,三训不易”,“易与天地准”,之于常识,不也是如此吗?我们生活在常识中,“春暖花开”、“秋高气爽”,我们不假思索地运用它们,是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现,变化无穷,是为变易;常识由生活而来,经久适用,是为不易。故庄子云:“道在便溺”。因常识,于生活,我们泰然。
老子云:“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了,时常,我们会无所察觉,如同时空之于我们过于静止与绝对,在爱氏之前,我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白,常识虽常,但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之,并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射,而是对自然存在的用心观察。没有这用心,何来常识?没有常识,何以行之?不得而行之,必遭祸患。譬如之于人,了解交通拥挤之时间,于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷,便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识,要知之。
所谓的对常识的行之,不仅是于知之之后的体证,还是生活的必需,之所以要知且行,系因为知易而行难。行难,故特以行之。常识的知之,是困则眠、疲则休息,是诸葛顺势三分天下,是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之,是顺应自然、顺时而动,故可避害趋利,所以才有一觉醒来的精神,才有汉朝天下。
所以对于常识,要行之。
至于对于常识的思之,那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常,所以无形中被我们忽略、习惯,然世间万物莫不在变易中永恒,拘泥而行自己不适合,若死守既得,便永无进步可言。故汤之盘铭曰:“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰:“作新民”;曾子曰:“君子无所不用其极”;因为对常识的思之,爱氏提出了相对论,玻尔提出了量子力学;之于历史的,不正是由于对意识形态的思之与变革,再知而行之,才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?
“易与天地准”,也正是凭借常识,凭借与常识同行,我们维系了一个旷古的文明,然而无论是生活还是发展,不知常识无语进步,不行常识无以趋利避患,不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是,不妨化用子思的“慎思之,明辨之,笃行之”而说,对于常识,我们要知之、行之、思之,由是,则有泰然的生活与不断的前进。
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喜欢一卷诗书在手,或品读“照花前后镜,花面交相映”的慵懒与情思,一抹浅淡的远山黛,画出女子的婉丽;或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺,尔虞我诈,险象环生;或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠,体味异域风情。正如古人所言,“言为心声,文如其人。”不错的,在文章中确实能感受到作者的性情,或潇洒坦荡,或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的,读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格,想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现,而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》:山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子,想来也是一位人生的哲学家,他自言 “独抒性灵,不拘格套,非从自己胸臆流出,不肯下笔”。其实,这话不但说出了中郎的文学主张,也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中,每一篇都是他对这种生活本色的探寻,一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心,我们能从文章中感受到作者人格的真,才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞,金代元好问提出了自己不同的观点:“心画心声总失真,文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具,阳春白雪与下里巴人,也许我们需要用一双聪慧的眼,一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径,而有时这条道路会被外界因素阻隔,让我们看不真实,文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人,当革命的烈火蔓延整个中国大地时,他的诗便成为了配合革命形势的产物,毫无立场的歌颂与批判,是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义,但他的心被拷上政治的枷锁时,所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人,湮没在革命的浪潮中,我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点,有一样是不能否认的:文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底,用生活的阅历作为菜料,以真情实感为辅料,烹饪出一锅令人回味的佳肴。
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