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孟子被绑在曲阜矿场那块爬满了苍蝇和蛆的大熏肉上,底下是黑压压的围观人群,人群中除了衙门的便衣外,全是从鲁国各地赶来的私塾小嶨生,若干臂上戴着五道杠的少年在他们中间维持秩序。
己时四刻,刑罚开始,第一个步骤是行刑手热身。
行刑手是个新手,没见过这么大的场面,心里相当紧张,第一鞭抽过去就卡在了熏肉里,惹得孟子哈哈大笑:“图样图森破,真替你感到捉急啊!”新手一听,恼羞成怒,从兜里掏出一副合成了振奋宝石的力量手套戴上,孟子身上便狠狠地挨了几鞭子,于是破口大骂:“你们凭什么捉我?你们这是严重侵犯人权!我要见我的讼师!”官府早已料到孟子这个泼皮无赖会有这么一出,特意请来了巧舌如簧的礼部大官姜愚司马。
姜司马走到孟子跟前,斜眼冷笑道:“不要拿大周律法当挡箭牌,这里是鲁王专政,大周律法不好使。我来问你,为何放着幸福和谐的大好日子不过,却要频频聚众垴事让官府难堪?多大仇?”姜司马话刚说完,孟子这个肆意妄为的大胆叼民竟他冲脸上啐了一口浓痰:“QNMLGB!我家房子让你们给扒了,爹妈进城卖趟瓜让你们打成高位截瘫了,妻子被府尹强暴现在沦落为失足妇女了,孩子让你们害得连尿都不会拉了,麦子还没收割就让你们给铲了,兄弟到街上散个步让你们关大牢里去了,你说多大仇?!满分10分,这仇起码9.9分!”孟子这通污言秽语在小嶨生中竟引起一阵骚动,有一个小脑残站起来吼了句:“哇!我家也是……”幸好旁边的五道杠眼疾手快,没等小脑残喊完一记先锋队早操拳便把他揍晕过去,行刑手带头叫好,矿场上掌声雷动,主席台上的官员们也纷纷向那位五道杠投来赞许的目光。
姜司马待人群安静下来,气定神闲地舔了一口啐在他脸上的浓痰,对着孟子微笑道:“味道不错,昨晚在环城路吃的可是黑木耳蛋炒饭?”孟子大惊:“你…你怎么知道?”姜司马笑而不答,只是轻轻击掌,转身朝广场高台处大声喊道:“放皮影!”然后俯身对孟子耳语道:“因为?达则奸妓天下,穷且独善妻身?这句话是你说的。”随着皇家皮影剧团联播乐队的乐声悠扬响起,鲁国民众破天荒地第一次不用每天戌时准点守候在各大皮影剧团就能看到的感人大戏拉开了帷幕:第一幕:曲阜府各职能部门深入街头巷尾日夜奋战为民众根除蚁患第二幕:左坛支队消防官兵冒死营救被陨石砸成重伤的邹县老瓜农第三幕:府尹亲切看望并慰问从燕国绿鳖工体场归来的被拐卖妇女第四幕:太医院“213”科研项目重大进展让我鲁少儿永远告别尿床第五幕:“齐国奸细麦种下毒案”成功告破各地铲平麦田以绝后患第六幕:因颠覆王权罪被判刑11年的犯人孟某含泪表示要痛改前非幕落,广场上再次掌声雷动,经久不息。
孟子看得痛哭流涕,一边大骂自己不是人一边狂扇自己耳光,那大嘴巴跟抽在别人脸上似的。
姜司马急忙上前阻止,并命行刑手将孟子从大熏肉上解下搂在怀里,柔声道:“知错能改,善莫大焉,改了就是好同志嘛。还记得在前年曲阜大周闹运会上假唱的小萝莉吗?大王说要赏赐给你好好调教哦。呵呵,先生不哭,站起来撸!”姜司马这么一说,让孟子更是羞愧难当,竟趴在他怀里哭得更厉害了。
姜司马把孟子放在地上,起身对着广场上的众人大声宣布:“孟子已从良,受鲁王之命,特免除其刑罚,既往不咎!”广场上又一次掌声雷动,经久不息。
是夜,孟子调教完小萝莉后,伏案归奋笔疾书,写下了“君子有三乐,而王天下者不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下者不与存焉。”这一千古佳句,以飨后人。
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小陈:
女孩子长得好看与否不重要,性情厉害与否也无妨事。关键是生之为人,需要珍重生命,崇尚原则;仁厚礼信,世事洞明。然而世事往往纠结,彼此冲突,难求周全。你以珍重生命的名义,举报高速路上打电话又屡劝不止的父亲,且不论高速-电话-劝说-举报是否是唯一合理的逻辑链,至少你让我看见了一个人由蒙昧天然而被社会深刻格式化的过程。我不知道该祝贺你,还是为你悲哀。
你需要知道,父亲是你与世界最牢靠的联系。你是一株花,你的根须一直牵连到他的心土里去。它究竟扎了多深?你看不见。但是风吹草动,它即使不被连根拔起来,也会牵一发而动全身。记得有一次,我叛逆父亲。在长时间谈话后,我看他拿一把刀子,用力地削一只苹果。他把大片的果肉,赌气似地刀削斧劈下来。我僵化着表情,眼睁睁地目睹他触目惊心地表达爱……随着我们长大,血的热度由烫变温。多年以后的我们,也会变成他们。我是想说,父亲、母亲,除了是血脉之源,更是安全、温暖、信任之所在。世界全是变的,又冷,又荒乱,嗅着血腥味的野兽出没,我们需要互相依存,让心暂时安歇,人们管这笼统叫爱。这世界什么最恒久?只有血缘是恒久的。因此不要轻易怠慢爱之根源。
会不会,你父亲原先看你的眼光如轻抚婴儿,在你的作为之后,他看你的眼光会像看一匹小狼一样,带着隔绝和警惕?因此,小陈,我觉得你在劝止和举报之间,还可以有很多工作可以做。这既解决问题,又符合社会规范。
小陈,你珍重生命是对的,而我们的社会规则也以尊重生命为第一要旨。当然泛泛就规则而言,它们不过是多年以来公共意志的积习,由一些不知姓名的人发明、修订和完善。他们陆续死了,而你必须尊崇着他们的意志活下去。除非你成为一个无政府主义者,否则你将永远无法颠覆规则。因此,一个自然人必须进入社会化的流水线,必然打上规则的烙印,必须遵从群体的指令,也必须摆正小自我与大社会的位置。但这种必须,要以理性和自觉为前提,而非随性和懵懂。
你更需要知道,在所有的规则中,举报是社会化程度最高的。它本身除了具有沟通、劝阻、规范之属性外,更有追究、惩戒、警示之意味。它是理性、无情和冰冷的,更是严峻的。举报在中国近现代史上,其来有自;尤其在中国当代史上,发生频仍。我相信,你在速度带来的恐慌中,别无他法,寻求外援,使本可在家庭层面解决的问题投放于社会层面。这是你的超常,也是你的欠妥。我看你正分身做着两个人。你在面对世间最艰难的悖论。
至于这个世界,变化日新月异,发展无所不在。我们随着大时代的巨轮,耳旁生风,身不由己地呼啸和翻滚。这世界要快起来,我们却要慢下去;这世界的技术和艺术每天都在变化,我们却在变化中寻求恒久;这世界无“微”不至,我们却努力把破碎的时间捡拾起来,整合成一个全新的自己。但是无论科技如何更新,社会怎样发展,人性天然不会改变,它正在得到我们日趋完善的社会规则的尊重和维护。
懂得了这些,你完全可以做得更好一点。
你很年轻,还有思考和抉择的时间。
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春去秋来,花开花落,岁月就这样流逝,不留痕迹。有人喜欢伤春悲秋,有人喜欢享受当下,而我们应该做的,就是珍惜现在的一切,明白知足方能常乐。
不知足常悲。有句俗语说得好:“人心不足蛇吞象”。蛇吞象,受苦的还是自己,就像人如果只看到自己没有的,只会令自己郁闷,自寻烦恼。追名逐利一直是很多人的梦想,他们原本是为了让自己更快乐,却在追寻的过程中丧失了原本的快乐,即使后来成功拥有了名和利,也是不快乐的,何苦呢?很多人为了名利放下亲情、友情,等到后来才明白这些才是人生最重要的,可是这些都已经消逝,再找不回来了,因此他们只能空悲叹。不知足常悲,因此我们不要不知足,否则只会令自己后悔。
知足常乐。多想一下自己拥有什么,你会学会知足,同时,你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。”与仕途擦肩而过,唐伯虎没有悲伤,反而对自己的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于这样的生活,所以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自己,反而生出这样的大境界,如何能令人不敬佩?还记得那个“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱,何要浮名?”皇帝的一句话,即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过,低徊过,但他最后选择接受命运的安排,在勾栏瓦肆之地浅斟低唱,追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官,却成就了两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么,要想到你拥有什么,你就会快乐的。
人生就像一场梦,要做个好梦,就得带着微笑,多看看自己拥有的,比如亲情、友情。如果你懂得自己拥有多少珍贵的东西,怎么会不快乐呢?
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