为您找到与读书不是为了升官发财相关的共12个结果:
读书,是我们每个人学习的方式。通过读书,能够让你去探寻另一个世界!读书可以增加一个人谈吐的质量和深度。读书,可以让你掌握知识,而知识就像呼吸 一样,吐纳之间,可以见人的气质与涵养。下面是小编整理的读书心得体会,分享给大家!
终于囫囵吞枣的读完了《狼图腾》,掩卷长思,被书中蒙古狼的聪明智慧所折服,油然而生敬意。
主人公把我带到了“”时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下,一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱蹋远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽的画卷。就是这种环境才有了“人与狼共舞”的壮美之音。
人们敬畏狼。人死后尸体放到天-葬厂,让狼吃掉,灵魂才能升-天。才能去见腾格里(天堂)。然而人们又与狼搏斗。为了生存。就在这打打杀杀中凸现了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧过人,它们为了猎取食物能做出详细、周密的部署,而且绝对服从头狼的指挥。有着很好的团队精神。如,一夜之间羊圈
里的羊全都被狼咬死。人们惊诧了。围墙很高。狼是爬不进来的。难道“飞狼”来了。人们惊呆了!其实。狼为了吃到羊,狼竟一个踩着一个作成“狼梯”一个一个蹬着它跳进羊圈。回来时亦如此,为了让最后一只狼能回来,它们把死羊摞高,让它跳出来。聪明的狼从不贪心,猎物时只吃个半饱。为了让自己能够很快的逃生。狼被猎人的夹子夹住腿,他会自己咬掉腿。逃跑。宁愿站着死,不做别人的俘虏……
文中狼群与黄羊群的搏斗,与马群的搏斗,惊心动魄,气势磅礴。狼的围歼战、持久战、突击战不亚于人类。作者甚至怀疑人的战略、战术是从狼身上学来的。
在与天斗,与地斗,与人斗、与狼斗的洪流中,草原狼被无情的人们杀绝了。草原的老人痛心的预言:没有了狼就没有了草原,没有了草原就没有了草原人的命根。狼的存在是为了维持生态平衡。没有了平衡草原就会退化。30年后,作者从返故地。看到是另一番景象。草原减少,逐渐沙化。狼洞口也结满蜘蛛网。已没有了策马驰骋蓝天下的潇洒。人们在有了美好生活的同时,失去了美丽的大自然。
30年前的草原和草原人、草原狼就让他永远留在书中吧。留在读者的自由想象里吧!
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一本好书就是良师益友,通过不断的读书,能够让我们学习更多的知识。下面一起来看看小编分享给大家的读书的心得体会,希望你喜欢!
书给我带来了许多知识,正如歌德所说:读一本好书,就像和一个高尚的人谈话。我也有所感悟。
平时下课的时候,我经常喜欢在座位上默默地看书,我看过黄蓓佳的《我飞了》《我要做好孩子》《亲亲我的妈妈》,看过张之路的《空箱子》《伤心的实验》,阅读过全套的科学丛书,还阅读过当年明月写的《明朝那些事儿》我最喜欢看黄蓓佳的书了,那是因为从她的书中我感受到了童年的快乐、家人的关爱和人间的真情。
最近我在看柯南道尔写的《福尔摩斯探案全集》,这本书使我了解了福尔摩斯和华生的破案传奇。看到死者的症状时,我和他们一起疑惑;看到凶手留下的痕迹时,我和他们一起思考;看到留下的证据时,我和他们一起恍然大悟。
我的思绪都是跟着书走,书是那么的神奇,像一位魔术师似的,把我牵引到书的世界。
书给予我的不仅是知识,更是一种在生活中的无数的快乐。无论是充满童趣、稚气的《喜羊羊与灰太狼》,还是教会我勇敢独立的《男孩的冒险书》,还是充满韵味和诗情画意的《唐诗》《宋词》,都给我带来生活的启迪,成长的快乐。
书,我成长的航标,一生的朋友!
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通过让高中生们多读书,有利于提升同学们读书的热情和兴趣。下面一起来看看小编分享给大家的中学生读书心得体会,希望你喜欢!
有人说:“钱可以创造财富。”有人说:“困难能造就成功。”而当我读了《把信送给加西亚》后,我却想说:“信念可以创造奇迹。”
这是发生在一百多年前的事,美国和西班牙之间的战争一触即发,这时,安德鲁。罗文接到任务:与古巴起义军领袖加西亚联络,并将信送到他手中。罗文没多问一句话,立即无条件执行,他克服了种种困难,历尽艰险,终于在预定时间内完成了任务。凭着这封信,美国成了最后的胜利者。
主人公罗文是那么负责,他的信念如此坚定,接到任务时,没有多问,而是抓紧时间执行任务,这种精神是多么可贵啊。我觉得这种精神无论是在生活中,还是工作上、学习上都是难能可贵的。学生或是下属接到任务时,就该毫无怨言,认认真真地完成。这么一说,我倒是觉得我们班长身上有罗文的影子。
这事发生在一年级,我们刚上学那会儿。我们和班长玩得正欢,刘老师又叫班长去办公室了。“到底什么事儿老叫班长?”不一会儿,班长就回来了,问道:“有谁知道文印室在哪儿?”我们摇摇头:“不知道。”一听这话,他就脚踩“筋斗云”飞奔而去,我们疑惑不解,也就继续接着玩。时不时只看见他的身影在楼道中闪现,每一次,他都汗流浃背,气喘吁吁,偶尔望见他停了那么一下下,又挺直腰板,继续奔路……从后面看,班长简直就像奔跑的火鸡。
不知不觉我们都玩了十分钟,休息时,又看见他跑了出来,上气不接下气,衣服、裤子都被汗水湿透了,可他脸上依然挂满笑容,手里还握着一张纸。他一刻也不休息,踉踉跄跄地走进了办公室,出来时,只见他一屁股坐倒在地上……
生活中,我们也应该像罗文一样,既要自己主动去做,又要扎扎实实地做事,不能一拖再拖。遇到困难,不能畏缩,而是要勇敢地去面对。正如书中所说:罗文是敬业、主动、忠诚、勤奋的象征。全世界人们都应向他学习。
《把信送给加西亚》虽然讲的是小小的一个故事,但是留给后人的却是深思,因为它教会了我们为人处事的道理以及坚定的信念定可以创造奇迹。
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《老人与海》是海明威的著作,讲述了一个老人与一个孩子之间的纯洁、挚真的友谊,还有很多老人出海时遇到的经历。以下是小编整理的老人与海读书心得,分享给大家!
今天,我看了海明威的着作《老人与海》。
这本书写了一个名叫桑提阿果的老人,他常年在海上打鱼,有一次连续八十四天,他连一条小鱼都没钓着,但是他一直很乐观。
有一次出海,他钓了一条很大的鱼,但是鱼血的腥味招来了鲨鱼,鲨鱼疯狂的啃吃大鱼的肉,老人便使出全身力气与鲨鱼搏斗,在漆黑的夜里,海风吹的他浑身疼痛,他很疲劳,但他依然拿着木棒去打击那些袭击大鱼的鲨鱼们,终于把鲨鱼打败了,可大鱼身上的肉全被鲨鱼吃光了,老人只拖回去一副大鱼骨架。这就是老人与海的故事,老人遇到困难时不放弃,历尽艰难终于把鲨鱼打败了。他说过:一个人不是生来就是要给打败的,你可以消灭他,却不能打败他。
看完后,我心里久久不能平静,老人这个平常的打鱼人都知道尽自己最大的努力与生活中的磨难作斗争,而我们呢,经常被种种不起眼的小事压倒、放弃,甚至逃避,我们为什么不向老人那样呢?
大家应该学习老人这种永不放弃的精神品质。
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《安徒生童话》故事非常引人入胜,而且小故事中有大道理,通过阅读《安徒生童话》这本书让我们知道了许多许多。以下是小编整理的安徒生童话的读书心得,分享给大家!
到的故事。这些故事非常引人入胜,我憎恨故事里狠毒的王子、同情卖火柴的小女孩、嘲笑那个没穿衣服的皇帝……其中,对我印象最深的是《丑小鸭》这篇童话故事。故事中的丑小鸭处处受到欺负,在它的成长过程中大家都觉得它长得丑陋,不但不和它玩,而且还打它、骂它。
丑小鸭受尽折磨,差点儿死了,在寒冷的冬天里,它冻晕了,当春天来临的时候,丑小鸭竟然变成了一只美丽优雅的白天鹅。这个故事使我懂得了一个道理:一个人长得丑,不代表他的心灵不美,一个人长得美,不代表他的心灵美。记得有一次我和妈妈上街买水果,路上遇到一位漂亮的阿姨,她一边走一边吃香蕉,吃完后把香蕉皮随手一扔,正巧有一位老爷爷走在她的旁边,一脚踩在香蕉皮上,差点滑个跟头。
我对妈妈说:“这个阿姨虽然外表美,但是心灵不美。”妈妈说:“对呀!她这种行为,我们可不能学习哟!”我想,在学校里,如果有同学长得丑,我们不能嘲笑他。一个人的外表并不能说明什么,关键要看他的心灵美不美。真希望每个人都能成为心灵美的人!
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孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕。在文中写到说着,就朝妖精劈脸一棒。、当头就是一棒。、这次一定要打死它!这说明孙悟空坚持惩恶扬善,对妖精毫不留情,即使师傅念了紧箍咒,他依然坚持真理。孙悟空虽然是吴承恩爷爷编造出来的人物,但是在现实中,他代表的是一种正义的力量,代表的是是战胜一切困难的必胜信念。
唐僧是西天取经团队的领导者,虽说是领导者,但是他是一个执迷不悟的人,文中写到唐僧责怪悟空无故伤人性命、唐僧意见,惊得从马上摔下来,坐在地上。不由分说,一口气念了二十遍紧箍咒。唐僧一心向善,但是,他没有孙悟空那样的火眼金精,结果上了妖精的当。
然后是猪八戒,文中写到八戒嘴馋,夺过罐子就要动手。这句话形象生动地刻画了八戒好吃、嘴馋的样子。
白骨精诡计多端,一心想吃唐僧肉,趁着孙悟空不在的时候去蒙骗唐僧,但最后还是被孙悟空打死了,这也说明胜利永远属于正义的一方。
小时看《西游记》时就觉得很好玩,长大后回过头来再看一遍《西游记》,有了不一样的发现。《西游记》里的每一个人物都特点鲜明,而且每一个人物都有现实为基础,我真喜欢这个故事!
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每年的农历七月初七就是我们国家的传统情人节,七夕情人节又叫乞巧节,这个节日是我国所有的传统节日里最具有浪漫色彩的一个节日。下面就是小编整理的七夕是不是中国情人节,希望大家喜欢。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
喜蛛应巧五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。随后,宫中的宫娥彩女们,一起到闭襟楼上,大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女,可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上,皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找,这种游戏就叫做‘斗巧’。”
种生求子
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
供奉磨喝乐
磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
拜魁星根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。
另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
七姐诞
广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌,朝夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现,故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。
妇女洗发
妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
结扎巧姑
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
拜七娘妈
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天,台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩子长到满15岁时,父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”,行成人礼。台湾民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托,因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿七娘妈保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
吃巧果
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
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记得那位“书痴”曾经指桑骂槐地在拥挤的宿舍里大声诵读:“不读书,何以成器?”我们几个知道他没有恶意,也就一笑而过了。
现在面对中国人从大到小都不爱读书的窘境,面对中国人正在逐渐失去的阅读兴趣甚至是阅读能力,面对当不读书成为一种习惯的“世风”,那位在我记忆中本已模糊殆尽的“好书同学”的形象,却莫名其妙的清晰起来:虽然有些极端,但却是一种久难觅得的可爱。
读书是一件可爱的事情,读书是一种美德,读书是一个国家、一个民族的素质,读书更是一种习惯。
毫无疑问,中国人是爱读书的。 所以,中国有“四大名著”,中国有优美的“唐诗宋词”,中国有“信达雅”的翻译文学作品。所以,中国有那么多可爱的读者———视读书为生命的读者。
我在读大学的时候,宿舍里有一位同学堪称是“书痴”。此君对吃饭、穿衣一无所求,所有的“财产”都换成了书。
我们小小的宿舍里挤着5个人,上下铺的6张床正好空出来一张,于是,那张空出来的木板上就容纳了那位“仁兄”所有的“家财”。大学4年过了一半的时候,那张空木板上除了书以外,就已经没有空地方了。
当时年少的我们,对那位爱书胜过爱自己的家伙又好气又好笑:好气的是,他那些“劳什子”宝贝书把我们几乎所有的空间都占去了,好笑的是,他一看到书时那种闪闪发亮的眼神,比看到漂亮的女生时,还要有光泽。后来的事情有点忧伤,那位“书痴”同学因为身体的原因退学了,他走的时候也带走了所有的书,于是我们的宿舍就一下子“宽敞”了起来。
但奇怪的是,剩下的4个人,心里反而空落落的,我们知道,也许再也看不见那个捧着书,恨不能把头都埋进去的“舍伴”了,虽然为了他的书,我们曾经半真半假地吵过;虽然为了没经过“书主”同意看几眼他的书,我们全都挨过他的“说”。
突然想到那位久已在记忆中隐去的“好书之人”,是因为看到了一则“我国不读书的人越来越多”的新闻,来自官方通讯社的报道说:“两年一度的‘全国国民阅读与购买倾向抽样调查’发现,5年来我国国民的读书率持续走低,以识字者总体样本计算,2003年比1998年下降了8.7个百分点,其中城镇居民下降了7.8个百分点,农村居民下降了9.6个百分点,值得注意的是,我国国民中有读书‘习惯’的读者大概只占到5%左右。
专家估计,在今后的日子里,其他媒体(如电视和异军突起的VCD、DVD等)将利用各自的优势进一步分流人们的注意力,分割人们有限的闲暇时间,我国国民的读书率可能会进一步降低。”不知道为什么,看了这则报道,我的心里涌上一丝难过,和难过一起涌上来的,竟然还有那位“爱书如命”的同学异常生动的脸庞。
中国14亿人口,经常读书的只有5%,这是一个多么可怜的数字啊?中国人已经忙到这个份上了吗?14亿中国人中的95%的人,除了那些暂时不识字的,都已经忙到“没有时间”读书了吗?如果不读书、不读报纸、不读杂志,中国人的文化修养如何能提高呢?面对日益下降的“国人读书率”,中国人的素质如何保障呢?一位女作家在谈到中国人素质的问题时,一针见血地指出了关键所在。
她说:“现在的误区是,以为受教育的程度提高了,人们的素质就理所当然的提高了,其实,有文凭和有文化是两个完全不同的概念。”我的确十分赞同她的观点,而中国人丧失了读书的热情这一调查结果,也从一个侧面验证了她的观点。
无独有偶的是,北京青少年读书计划办公室也在近日进行了一项针对北京部分8岁至16岁孩子的读书调查,调查结果显示,83%的孩子有阅读课外书的愿望,但现在孩子手中的课外书近八成都是“考试类”书籍。
而在学生不读课外书的原因中:“没时间读书”一项的选择率为30%,而认为“没有读书气氛”的孩子却占了35%,另外有25%的孩子表示“家长和教师不赞同读课外书”,还有10%的孩子认为“无书可读”。
“没有读书气氛”成为学生们不读课外书的主要理由,还有什么比这更可怕的吗?大人因为“没有时间”而不读书,孩子因为“感受不到读书气氛”而放弃读本应该在他们这个年纪大读特读的课外书,这之间的联系,不是让人一目了然吗?记得那位“书痴”曾经指桑骂槐地在拥挤的宿舍里大声诵读:“不读书,何以成器?”我们几个知道他没有恶意,也就一笑而过了。
现在面对中国人从大到小都不爱读书的窘境,面对中国人正在逐渐失去的阅读兴趣甚至是阅读能力,面对当不读书成为一种习惯的“世风”,那位在我记忆中本已模糊殆尽的“好书同学”的形象,却莫名其妙的清晰起来:虽然有些极端,但却是一种久难觅得的可爱。
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作者:阎连科
蒋方舟说:一口气看完阎连科老师的新书《炸裂志》。非常奇妙的阅读体验,像做了一趟云霄飞车,身体被情节带得腾空了起来,时而透不过气。密集、扎实、神奇。第二天早上醒来,所有的情 节和细节都历历在目,甚至变得更为鲜活。终于看到中国作家对于当下现实的复杂和吊诡,不是吃力地应对,而是轻松驾驭~~
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今年暑假,我翻开了曹文轩的纯美小说之一------《草房子》,书中的一幕幕感人至极,主角们也不断的成长着。读完,让人受益匪浅。
失败中的坚持
杜小康是桑桑的同学,却因家里开的小店破产不得不辍学。但杜小康打心底却渴望着上学。为了还债,杜小康父子买了一批小鸭,划船去放鸭,到时卖鸭蛋赚钱。放鸭之路充满了艰辛。被水包围的孤独感,各种疾病包围了杜小康父子。然而,苦难还不止这些,他们父子俩与鸭群失散了。父子俩以顽强的毅力挺过了孤独与疾病,也找到了鸭群。鸭子渐渐长大了,开始下蛋。在这时,鸭群却因为闯进了别人的鱼塘,吃了鱼苗而被扣押了,父子俩只好返回,靠卖鸭蛋赚钱的计划失败了,再次欠下了一大笔债。
回来后的杜小康慢慢成长起来,越来越坚强。他没有一蹶不振,而是借了点小钱去买了一些文具在油麻地小学门口摆摊。起初,遇见了同学不太好意思,但后来,买的人越来越多了。
杜小康的遭遇一波三折,这让我想起我学骑自行车的经历。
七岁那年,我开始学骑两轮自行车。妈妈帮我扶着后坐,让我保持平衡。我正骑着,突然,妈妈松了手。车子不听我的控制,跳起了S舞,最后我连人带车直接摔倒了地上。第二次,第三次也还是如此。我起了打退堂鼓的心思,但看见和我一起学的黄同学已经学会了保持平衡,我再次骑上了自行车。三四十分钟后我终于慢慢有了些进步。这时第N次尝试了。我在妈妈的鼓励下,握住车把手,保持原来的状态。这次,自行车乖巧了许多,不再跳S舞,当我暗自高兴时,车再次倒在了地上。不过,有了这次的小成功,我在不断尝试和改进中学会了骑自行车。
孤独中的坚强
细马被顾大爷带到了油麻地。在油麻地小学,江南口音的细马听不太懂大家的语言,大家也听不懂细马的话。因此,细马被大家孤立了:上课时老师不请细马回答,同学们也不找细马聊天。顾大娘又不喜欢细马。细马听不懂老师讲课,学业也荒废了,他只好回顾大爷家放羊。整天,细马就和羊群待在一起。于是,细马一边放羊,一边自学油麻地人的语言。
但是,命运没有眷顾细马,顾大爷的家被洪水淹没了。洪水退去后,顾大爷忙着赚钱却生了病。不久,顾大爷就去世了。顾大娘受到了巨大的打击,精神受损,离家出走了。细马独自一人去找顾大娘。细马费劲千辛万苦终于找回了顾大娘。并卖掉了羊,用卖羊的钱带顾大娘上城里去看病,幸此之后,他负责起了照顾顾大娘的责任。读到这儿,我不禁联想到一只小小的蚂蚁。
有一天,我在回家的路上看见了一群回巢穴的蚂蚁。科学老师说蚂蚁是靠信息素传递信息的,蚂蚁走过的路上也会留下信息素指引后面的蚂蚁,我突然想试验一下。于是,我用小木棍挡住了其中一只小蚂蚁,把前面蚂蚁走过的路用手搓了搓,干完后,拿掉了小木棍。那只小蚂蚁到了我切断信息素的地方,它忽然停了下来。它的两根触角微微摆动着,在我看来像瑟瑟发抖。它是感受到孤独和寂寞了吗?过了一会儿,小蚂蚁再次动了起来,只是爬的很慢,像在搜寻着每一片土地。我觉得小蚂蚁只是徒劳挣扎。不过,我好像错了,这只孤独的小蚂蚁在地毯式搜寻后成功找到了信息素,再次急速向大部队前进。
病痛中的顽强
桑桑是油麻地小学校长桑乔的儿子。有一次犯错挨揍时,桑乔发现桑桑的脖子上长了个肿块。桑乔带桑桑四处寻医却毫无办法。桑桑的病则越来越重了。
在病魔的折磨下,桑桑逐渐懂事了,不再和妹妹争抢。桑桑为了实现妹妹的梦想,计划了一次旅行。路上为了让妹妹高兴,他拿出了所有的零花钱给妹妹买东西,为了妹妹能看到城,他背着妹妹爬上了城墙。桑桑是幸运地,他找到了能医治他病的人,并在温幼菊的照料下好了起来。
逆境可以使人成长,苦难可以使人坚强。在遭遇失败时,我们应该坚持不懈。面对病魔,我们应该顽强抵抗。当苦难的朵朵乌云被驱散后,便可以看到灿烂的阳光。
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