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维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。在古希腊神话中,称为阿佛洛狄忒。阿佛洛狄忒是爱与美的女神。罗马神话中称维纳斯。她掌管人类爱情、婚姻、生育以至一切动植物的生长繁殖。生于海中,以美丽著称。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
维纳斯,维纳斯是古罗马神话中主司爱与美的女神,同时又是执掌生育与航海的女神,相对应于希腊神话的阿芙洛狄忒(Aphrodite)。拉丁语的“金星”和“星期五”等词都来源于她。是古罗马神话中爱与美的化身,阿芙洛狄忒为维纳斯的希腊名,传说她从海中浪花中出生,故称阿芙洛狄忒(出水之意)。
维纳斯最初为丰收女神之一,奥林波斯教形成后,被作为爱情、性欲及美的女神。最早崇拜她的地方是塞浦路斯、库忒拉岛、小亚细亚,后来对她的崇拜传入希腊;作为女海神,她的祭品是海豚;作为丰收女神,她的祭品是麻雀、鸽子和兔子,最宠爱的圣鸟是鸽子;作为爱情女神,她有一条神奇的宝腰带,在古希腊女子结婚时,要把自己织成的带子献给她。
阿佛洛有着古希腊最完美的身段和样貌,象征爱情与女性的美丽,被认为是女性体格美的最高象征,但个人贞操却没有那么贞洁。如果说赫拉象征高贵美丽、阿尔忒弥斯代表女性美、雅典娜体现智慧美,那么阿芙洛狄忒就是容貌美的化身。
因为阿佛洛狄忒的美貌,使众天神都追求她。宙斯也追求过她但遭拒绝,因此宙斯把她嫁给既丑陋又瘸腿的火神赫菲斯托斯。但是她爱的是战神阿瑞斯,并和阿瑞斯生下了小爱神厄洛斯(罗马名字丘比特 Cupid)还有其他几个儿女。
希腊神话中爱与美的女神,罗马神话中称为维纳斯。她生于海中,以美丽著称;被认为是工匠之神赫菲斯托斯的妻子,有关她的恋爱传说很多。在古希腊、罗马艺术作品中被塑造成绝色美女,最著名的雕像是在米洛斯岛出土的“米洛斯的阿佛洛狄忒”。
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在古希腊和罗马神话中,维纳斯掌管人类的爱情、婚姻、生育,以及一切动植物的生长、繁殖。维纳斯是她的罗马名字,希腊名字叫阿佛洛狄忒,意思就是“浪花所生的女神”。
维纳斯是罗马神话中的爱与美神,也是象征丰饶多产的女神。古希腊神话中称为阿佛洛狄忒。传说她在大海的泡沫中诞生,在三位时光女神和三位美惠女神的陪伴下,来到奥林匹斯山,众神被其美丽容貌所吸引,纷纷向她求爱。宙斯在遭其拒绝后,遂把她嫁给了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司,但她却爱上了战神阿瑞斯,并生下小爱神厄洛斯。后曾帮助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴达国王墨涅拉俄的妻子、全希腊最美的女人海伦。引起希腊人远征特洛伊的十年战争。
《米洛斯的维纳斯》是举世闻名的古希腊后期的雕塑杰作。它是1820年在爱琴海南部的米洛岛上的一个山洞里发现的,长期以来它一直被认为是迄今被发现的希腊女性雕像中最美的一尊。
断臂维纳斯,也称米洛的维纳斯,是一尊古希腊爱美神的大理石塑像,高203厘米。估计它是前130年左右制成的。1820年一个农民在米洛岛上发现它。他试图将这尊塑像藏起来,但后来还是被一个土耳其军官发现了。当时法国驻土耳其的大使将它买下。今天其原本在巴黎卢浮宫展出。
巴黎罗浮宫里陈列的维纳斯雕像可谓传世奇宝,然而,你是否知道她的来历呢?
在米洛岛的村民中,约尔戈斯是一个人人讨厌的家伙。因为他是一个孤僻而吝啬的财迷,老是背着人在那瓦砾成堆的废墟中觅宝。他佩在腰际的那把镶有红宝石的弯月刀,就是在一次挖掘中发现的。这些,在古董商那里,可值大价钱了。
约尔戈斯在一座峭壁前站住了。凭着他那秃鹰般的锐利眼睛,他看得出那不是一块巨石,而是一个被千百年的沙土、植物所封掉的山洞口。他的镢头一次又一次地向着峭壁击去。洞口,终于被掘开了。里面简直是个小小的广场。显然,那里曾经有过一座小庙堂。因为在倒塌的建筑物的沙土堆中,有着好些金银祭器和古希腊文物。他把挖出的金银祭器罗列在一起,一共是14件。天己傍晚,该回家了。他望着自己刚才还坐着的那个隆起的沙堆,一种觅宝的欲望又一次攫住了他:“再试一次吧!”
扒开沙堆并不费力,但是,扒出来的东西却并不引起约尔戈斯的兴趣。原来,那只是一座女人的石雕像,而且还断了两条手臂。
“这个断了手臂的俊女人,明天还得找几个人来抬呀!”他嘟哝着,摇摇晃晃地下山了。
这一年春天--1820年4月,一艘法兰西军舰在米洛岛浅浅的港湾里抛锚。船刚拢岸,官兵们便蜂拥下地,找刺激、寻消遣去了。
海军准尉乌蒂埃,慢悠悠地踱入了一家小小的酒巴。他一边品尝着岛上居民自酿的酸葡萄酒,一边玩味着放在一张圆桌上的古董。约尔戈斯正在兜生意。
他的目光转向立在墙角的一尊断臂的雕像,即刻便被吸引住了。这是一座高2米、由一块半透明的白云石雕就的塑像,姿态优美,表情传神。呵,真是美极了!出身于富商家庭、对希腊文化颇有研究的乌蒂埃,一下子就认出了这正是爱和美之神--维纳斯。他迫不及待地向约尔戈斯招呼道:“我要这个阿美罗狄特(此为希腊神话中的称呼,维纳斯系罗马神话中的称呼)!多少钱,你说吧!”
狡黠的约尔戈斯从乌蒂埃的眼睛中已掂出了雕像的价值,于是他冷冷地开价道:“两千银币。”
乌蒂埃随即去找法国驻米洛岛领事于勒,请他筹款卖雕像。哪知于勒是个糊涂虫,二话没说他就把乌蒂埃给打发走了。乌蒂埃倾囊而出,却只有100多银币。他赶回小酒馆,向约尔戈斯付了100银币作为定金,约尔戈斯允诺了。
几天后,军舰驶抵土耳其的君士坦丁堡。缆绳刚套上岸桩,准尉便直奔法国驻土耳其大使馆。
大使利维埃尔侯爵是一个很有艺术修养的人。他听了乌蒂埃的一番叙说,深深懂得这尊雕像的艺术价值,马上指派使馆参赞偕同乌蒂埃去办理成交手续。
“米洛岛的约尔戈斯为一个破雕像漫天要价!”这个消息已传到了英国人的耳朵里。当他们探明这尊雕像乃是稀世之宝时,马上派出军舰悄悄地直奔米洛岛,想抢在法国人前面买下这座雕像。
英国、法国的军舰日夜兼程,先后到达米洛岛。
不料,情况已发生了变化,约尔戈斯不见了,那雕像正在往一艘土耳其商船上搬。原来,一个希腊庙宇总管西立姆已抢先一步,以3000银币的高价买下了雕像。他是准备拿这份厚礼去向土耳其苏丹献媚的。
这一手,对英、法的海军掠夺者是一个沉重的打击。英军大失所望,法军则怒火冲天,它怎么肯放掉这块已到嘴边的肥肉呢?
经过谈判,法国终于以8000银币的昂贵价格,买下了这件稀世之宝。雕像被装上由波旁王朝派来的船只,经历了地中海汹涌的波涛,长途跋涉,总算平安抵达巴黎。她,作为海军的礼物,被奉献给了法国皇帝路易十八。
这尊优美而又典雅的断臂女神,究竟两千年以前古希腊的雕刻家给她的手臂是什么姿式呢?也许她的左手是搁在一个小天使的肩膀上,右手正拉着出浴后的披巾;也可能她正手扶战神的盾牌在当镜子照。
啊,米洛的维纳斯,妙就妙在断了两条臂膀!
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神话小说是指借助神话的表现形式或以神话为题材内容的小说,它起源于远古时代原始先民的口头创作。那么你知道我国最早的神话小说是哪一部吗,读文网小编来告诉你!
我国最早的神话小说集是《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”编传作者为东晋初年史学家干宝,全书共二十卷,共有大小故事454个。作者在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”(《搜神记·自序》)。就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙。
文章设想奇幻,极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统,它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来,历代帝王无不亲登祭坛祭祀,而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外,《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料,是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
《搜神记》原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。
故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切的联系。
《搜神记》内容十分丰富,有神仙术士的变幻,有精灵物怪的神异,有妖祥卜梦的感应,还有人神、人鬼的交通恋爱,等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,优美动人,深受人们喜爱。神话,如卷十四的“盘瓠神话”,是关于古时蛮族始祖起源的猜测;“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说,如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事;卷十六紫玉传说,讲吴王小女的生死爱情。民间故事,如卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事;韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代长传而不衰。
《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》。”
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起
全书18篇,《山经》五篇是为一组,以四方山川为纲,记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组,主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》5篇为一组,主要记载海内的神奇事物,《大荒经》五篇为一组,主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料,反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构,皆自具首尾,前后贯串,有纲有目,除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结,总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布;农作物生产;井的发明;乐器制作;民族迁徙;江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国,550座山,300条水道,100多位历史人物,400多个神怪畏兽,该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始,故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同,故《大荒经》由东开始,则可能是后人的改动调整),然后向西,再向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书。
由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究,均有重要的参考价值。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实,历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载,有一些确实能确定下来,比如黄河、渭河、华山等等,地理位置与现实的大体一致。事实上,即使是《五藏山经》,也与整体格局和现实的山川不合,至今为止,尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。然而,《五藏山经》所描述的山川有些是存在的,特别是《中山经》里的山,《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的,但说到荒远无稽的极地,已是无能为力,只能凭借想象向壁虚构了。
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