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对于大多数人来说,七夕,就是中国的“情人节”,但是七夕背后的文化内涵你了解吗?今天小编给大家整理了七夕节的文化内涵_七夕礼物的文化内涵供大家参考,我们一起来看看吧!
牛郎织女其名,最早见于《大戴礼·夏小正》:“初昏,织女正东乡。”《诗经·小雅·大东》中有:“维天有汉,监亦有光,跂彼织女,终日七襄,虽则七襄,不成报章, 睆彼牵牛,不以服箱。”这时的“牵牛”、“织女”,在人们的意识中,还仅仅是自然界中的两颗星辰。古人在观测星宿的运行规律时,将自己的美好愿望寄情于此,产生出丰富的联想,这是牛郎织女传说形成的文化基础。两汉时期,它们已经演变为神人形象,西汉刘安所著的《淮南子》中,就有“乌鹊填河成桥而渡织女”的记载。南朝梁昭明太子萧统撰的《文选》中,收录了东汉班固《西都赋》:“集乎豫章之宇,临乎昆明之池,左牵牛而右织女,似云汉之无涯。”其后又引李善注《汉宫阙疏》曰:“昆明池上有二石人,牵牛、织女象”,另录有东汉后期《古诗十九首·迢迢牵牛星》,将爱情元素融入其中,“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”这首诗中的“织女”,已开始弄机织布,思念流泪,并被描绘成忍受夫妻隔绝之苦的思妇,这是故事趋向定型的标志。唐代韓鄂所撰《岁华纪丽》中,录东汉应邵编撰的《风俗通义》,其中记载:“织女七夕当渡河,使鹊为桥,相传七日鹊首无故髡,因为梁以渡织女故也。”另据《文选》中,魏文帝曹丕的乐府诗《燕歌行》,李善引曹植《九咏注》曰:“牵牛为夫,织女为妇,织女、牵牛之星,各处一旁,七月七日得一会同矣。”可见牛郎、织女故事,在三国魏初时已基本成型。这个传说的最早记载,始于西晋傅玄的《拟天问》:“七月七日,牵牛织女会天河”[1]西晋周处《风土记》:“……七月俗重是日。其夜洒扫于庭,露施机筵,设酒脯时果,散香粉于筵上,荧重为稻,祈请于河鼓织女,言此二星神当会。……见者便拜,而愿乞富乞寿,无子乞子。唯得乞一,不得兼求。”
七夕节是女性的节日,在其发展过程中,逐渐注入了爱情的内涵,表达了古人追求幸福婚姻的愿望。节日期间,举办各种祭祀及智力游艺活动。主要有1、祭拜牛郎织女,瓜棚下听“天语”;2、穿针试巧、投针卜巧;3、七姐妹结盟;4、接露水、种生;5、祭七夫人、魁星、文昌、关公、天孙诸神;七夕节用品有牛郎织女年画、七夫人像、乞巧楼、乞巧针、乞巧果、七巧板、摩喝乐孩儿等。
东晋葛洪《西京杂记》载:“汉彩女常以七月七穿七孔针于开襟楼,人俱习之。”[3]说明至迟在东汉末年,已有七夕月下穿针试巧之俗。据南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》载:“是夕,人家妇女结綵缕,穿七孔鍼。或以金银鍮石为鍼,陈瓜果于庭中以乞巧,有喜子网于瓜上,则以为符应。”[4]五代王仁裕《开元天宝遗事·乞巧楼》载:“宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果、酒炙,设坐具,以祀牛、女二星。妃嫔各以九孔针、五色线向月穿之,过者为得巧之候。动清商之曲,宴乐达旦。士民之家皆效之。”[5]此书中还录有“蛛丝卜巧”之状,“帝与贵妃每至七月七日夜,在华清宫遊宴。时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中,求恩于牵牛、织女星也。又各捉蜘蛛于小合中,至晓开;视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少,民间亦效之。”[6]宋吴自牧《梦粱录·卷四》云:“七月七日……于广庭中设香案及酒果,遂令女郎望月瞻斗列拜,次乞巧于女、牛。或取小蜘蛛,以金银小盒儿盛之,次早观其网丝圆正,名曰‘得巧’。”[7]明清两代,盛行投针验巧。乾隆四年《祥符县志》:“七日之午,妇女多乞巧。以碗贮水曝烈日中,顷之水膜凝面,举绣针投之则浮,谛视水底针影,有成云物花鸟之影者为上,有成剪刀牙尺之影者为次,谓乞得巧,女伴相贺;其影粗如槌、细如丝、直如矢则拙矣,幼女尤忌,或至垂涕泣,其母每曲慰之。”未得巧的女孩儿,会因此事痛哭流涕,以至母亲不得不找出种种理由劝慰,其虔诚程度可见一斑。故宫博物院藏清代任颐绘《乞巧图》轴
纸本设色,34.5×34.5厘米,描绘了七夕日下,年轻女子们将小针投入碗中卜巧的情景。画中的女子们望着碗中的小针,表情专注紧张,似乎这并非游戏,而是在占卜自己未来的命运。
七夕节在古代社会,具有旺盛的生命力。因为织作这种家庭手工业,是古代妇女创造财富的方式,心灵手巧是对其劳动角色的要求。中国国家博物馆藏南宋《耕织图》轴(图2),
绢本设色,163.5×92.3厘米,画中描绘了男耕女织的劳作场景。树下左屋内三位梳高髻、着对襟小袖衣、长裙长裤的女子正在缫丝。右屋一名年龄稍长的女子在织机前劳作,一少女在旁协助,后面女孩儿负责提花。故宫博物院藏南宋《女孝经图》卷,绢本设色,43.8×68.7厘米。其中一段描绘了四名女子树下席地而坐,左侧女子缝衣,右侧三名女子围在纺车前纺线。她们仪态端庄,举止淑贤,可见勤于女红织作,不但是她们承担的经济职责,更是妇德高尚的表现。我国古代妇女,社会地位低下,命途多舛,七夕卜巧、验巧等活动,正是她们对自己命运无法掌握的反映。乞巧的女子们,明为卜巧,实则卜命,她们在七夕之夜,向织女乞求心灵手巧、聪颖灵慧、美貌多子,以此来博取男性的欢心,从而生存下去并巩固其家庭地位。这是乞巧节俗千年不衰的社会成因。
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牛郎织女传说,深刻地反映了我国男耕女织的农耕文化状态。它通过牛郎和织女成婚、离别、抗争而每年七夕相会的情节组成的故事,进而形成了内涵十分丰富的七夕文化,
首先人们对“七”有一种神秘感情,这是与数字崇拜有关。
它不仅中国有,世界上许多国家也有;不仅在民间文学作品中常见,宗教仪式、经书中也多有出现。
佛教有释迦牟尼面壁七天顿成正果的传说。
__中说,上帝创造万物是在七天之内完成的,因而有一周七天之分。
伊斯兰教把天堂依次分为纯银、纯金、珍珠、白金、红宝石和不可企及、无法言喻的圣光等七层。
古代的巴比伦人、埃及人和中国人都认为天上存在着七颗神圣的星:太阳、月亮、木星、金星、水星、火星、土星。
现在西方世界仍尊重所谓“七德”,回避所谓“七种会遭天罚的罪过”;阿拉伯人至今喜以“七”起誓;日本人常祈祷所谓“七福神”降福;我国谓人有“七情”:喜、怒、忧、思、悲、恐、惊;光有七谱:赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫;音谱有“七声”:宫、商、角、徵、羽、变宫、变商;瑰宝有“七珍”在;金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。
此外,立体化学理论中有“七味”,人的记忆量常数为七;如此等等。
可见对“七”的崇拜是一个非常普遍的文化现象。一个“七”尚不寻常,那么由两个“七”组成的“七·七”当然更具神秘色彩。据我国古书记载,“七月黍熟,七日为阳数,故以麋为珍”(《太平御览》卷31)“七月七日为良日”故把它作为庆贺秋收的吉庆日子,汉魏时把这一天作为集会游乐之日。那天还是天宫神仙们聚会的日子,《续齐谐记》载“七月七,织女渡河,诸仙悉还宫”。当然更多的是把这一天视为相爱之人会面的美好日子。《汉武故事》记叙汉武帝与西王母相会五次,每次都在七月七日。以后牛女的会期被“开创与情人相会的王母”亲自指定为“七夕”,实是人们对“七”,更是对“七·七”所包含一切美好意蕴的希祈。不能不说是有着深刻的文化含义的。我国民俗学专家汪玢玲先生认为,“七夕”就是中国的“情人节”。是因为先有了“七夕”——情人相会的诸多传说,最后才把牛女相会放在这样的日子,至于和“七夕”相关的乞子、乞巧、乞一切幸福的习俗均是由此生发而来的。、
“七夕相会”的内涵是什么
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中国工农红军的长征是一部伟大的革命英雄主义史诗。它向全中国和全世界宣告,中国共产党及其领导的人民军队,是一支不可战胜的力量。红军长征,铸就了伟大的长征精神。
70多年前,红军战士战胜世所罕见的艰难困苦,铸造了举世闻名的长征精神,成为中华民族百折不挠、自强不息的象征。长征精神有以下几个方面的内涵。
艰苦奋斗、甘于奉献,是中国共产党的政治本色和优良传统。我们党85年的历史就是一部艰苦奋斗的历史。在探索兴党、强国、富民的道路上,艰苦奋斗作为强大的精神力量,激励我们党百折不挠,顽强进取;作为图强求兴的奋斗方式,使我们党在改变中国面貌的历程中创造出辉煌的业绩;作为高尚纯洁的政治品格,确保我们党在各种困难和考验面前巍然屹立
一部红军长征史,就是人民军队的艰苦奋斗史。万里长征,艰苦卓绝。红军将士与天斗,与地斗,与敌人斗,斩关夺隘,抢险飞渡,特别能吃苦,特别能战斗,特别具有革命的乐观主义精神。雪山草地是红军长征中最为艰苦的历程。“雪皑皑,野茫茫。高原寒,炊断粮。”海拔4000多米的川康雪山,使成千上万的红军战士长眠于此;千里沼泽、连鸟兽都不能出没的川西草地,吞噬了多少红军战士的生命。“风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚”。红军战士在“爬过雪山就是胜利”、“走出草地就有希望”口号的鼓舞下,以惊人的毅力战胜了雪山死神和草地恶魔,并且表现出崇高的革命乐观主义精神。
长征胜利的历史表明:一个民族、一个国家、一个政党、一个军队,只要有艰苦奋斗、一往无前的革命精神,就能战胜前进道路上的任何艰难险阻,永远立于不败之地。长征精神是我们党勇往直前的力量源泉,是全国人民发展进步的精神动力,是中华民族实现伟大复兴的精神支柱。
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建设生态文明是全球所有国家和地区的共同事业,在中国建设生态文明具有特别重大的现实意义和深远的战略意义。以下是读文网小编整理了我国生态文明建设的内涵和意义,希望你喜欢。
建设生态文明是全球所有国家和地区的共同事业,在中国建设生态文明具有特别重大的现实意义和深远的战略意义。推进生态文明建设对破解我国前进中的种种难题有决定意义。改革开放以来,我国经济快速发展,创造了举世瞩目的奇迹,成就辉煌。但发展中所付出的资源、环境代价过大,发展不平衡、不协调的矛盾突出,城乡差别、地区差别、收益分配差别扩大,生态退化、环境污染加重,民生问题凸显以及道德文化领域里的消极现象等,严重制约了现代化宏伟目标的顺利实现。如何破解难题,走出困境,实现良性循环,事关改革、发展大局。须知,这些矛盾和问题都是传统工业化带来的,若以工业文明理念和思路应对,不但于事无补,还会使困境日益深化。惟有以生态文明超越传统工业文明,坚持以生态文明的理念和思路,对发展中的矛盾、问题作统筹评估、理性调控、综合治理,方能化逆为顺、举一反三、突破瓶颈制约,在新的起点上实现全面协调可持续发展。
我国生态文明建设的内涵和意义
生态文明建设必将促进全民族生态道德文化素质的提高。我国环境恶化迟迟不能根本好转,这与人们的生态道德文化缺失有直接的关系。近些年来,我国城乡居民的生态意识、环保观念日益增强,参与生态治理、环境保护的积极性明显提高。但是,生态道德文化尚未普遍植根于广大群众心中。相当多的人生态道德文化水平低下,处于“文盲、半文盲”状态。有些公务人员的生态道德、环境意识差得惊人。据《中国青年报》XX年11月13日报道:某省环保局日前公布的一项问卷调查显示,在接受调查的人群中,93.31%的群众认为环境保护应与经济建设同步发展,然而却有高达91.95%的市长、厅局长认为加大环保力度会影响经济增长。生态道德文化缺失还表现在消费领域追求奢华、过度消费、甚至挥霍浪费等方面。事实说明,在广大群众尤其是在公职人员中间,强化生态道德文化教育,“补生态道德文化课”,亟为迫切、重要。
推进生态文明建设,是全面建设小康社会的迫切需要。党的十七大对全面建设小康社会的目标任务,从五个方面提出了新的更高要求。“建设生态文明”既是目标任务之一,也是实现“更高要求”的保障。总的看,我国物质文明建设成就卓著,城乡人民对经济发展、生活改善是满意的,给予好评,但对环境恶化,则反映相当强烈。生态文明作为全面建设小康社会的重要组成部分,必须与其他目标任务同步。然而,同物质文明相比,我国生态文明建设明显滞后,亟须加大力度,加快步伐。否则,势必会拖全面建设小康社会的后腿。这是应当防止和避免的。
我国是具有悠久生态道德文化与伦理传统的国家,传统文化中蕴含着丰富而朴素的生态道德文化,其中“天人合一”理念就代表了中华民族追求人与自然和谐统一的精神境界。“导之以政,齐之以刑,民免而无耻;导之以德,齐之以礼,有耻且格。”建设生态文明,不仅需要法律的约束,更需要道德的感悟。而通过生态文明建设进行生态道德文化教育,是提高全社会生态道德文化水准的最佳途径和方式。应当抓住这一良好机遇。在广大城乡居民中广泛深入地开展生态道德文化宣传教育,普及生态道德文化知识;特别要重视提高各级领导干部的生态道德文化水准;大力推进生态文明企业建设;加强生态道德立法,规范人们的生态道德行为;转变消费观念,倡导适合国情的合理适度消费;还要实行村居民生态自治,充分发挥民间环保组织的作用,并把生态道德文化教育与生态文明建设密切结合起来,以收相互促进、事半功倍之效。
最后我认为如果我们能够按照生态文明理念转变经济发展方式,调整优化产业结构,加快技术进步,有效降低能耗,推进经济集约化、生态化、知识化,是多么迫切、紧要!其潜力又是多么巨大!如果各级政府、各行各业在行动上切切实实这么做了,那么,我国的经济发展、社会进步以及生态优化、环境保护,岂不可以创造出新的人间奇迹!
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下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地管赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。《中华风俗志》也有记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又河北《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”此外,在民间,下元节农
历十月十五,为中国民间传统节日,下元节,亦称“下元日”、“下元”。这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。
农历十月十五,为中国民间传统节日--下元节,亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地管赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。《中华风俗志》也有记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又河北《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”此外,在民间,下元节这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。
下元节 - 民俗活动
①焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动:民间折红绿纸为仙衣,折锡箔为银锭,装入白纸糊的袋中,正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”,下书“子孙某某百拜”,背面写“某年、某月、某日谨封”,俗称“金银包”,叩拜后焚化。除此以外,还有其它常见的祭拜祖先活动。
②道教专门场所的有关活动:这一天,道观做道场,为民众解厄除困,民众前往道观观祭,并在道观中拜祭下元水官和祖先。
③祭禹:水官大帝禹的诞辰日,各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。
④做糍粑等食俗:这一天,人们在家中做糍粑并赠送亲友,蒸麻腐包子等。
⑤家中拜祭下元水官:每逢下元节来临,水官下降凡间巡查人间善恶,为人们解除灾难。家家户户张灯三夜,在正厅上挂著一对提灯,并在灯下供奉鱼肉水果等。
⑥“水色”等户外活动:水,和“水官”有关,色,色彩丰富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。下元节-相关活动下元节 - 相关活动上元祈福:民间将自然界分成三界,即天界、地界和水界,并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝正月十五上元为天官大帝生日。 天官的主责是赐福,所以,民间在清晨备牲醴祭拜天官大帝,祈求赐福,信徒中以漳籍移民最为虔诚。
元宵祭祖:上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做浮圆子,到明朝才改称元宵每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象徵家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。
迎花灯
元宵节又称灯节,所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为鼓子灯,因为过去小朋友所提的灯 型似鼓锣。
元宵花灯种类很多,如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多,基本上可分为两类:
一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等;另一是活动灯,是根据民间故事编制,现在多为电动花灯,如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠
文化内涵
下元节不是传统节日复兴的重点,只是为吸取其有益的文化内涵,为人们的生活提供多一种节日文化选择,故此处只做简略的介绍。
农历的每年十月十五为汉民族的传统节日,下元节。又叫下元诞、下元水官节等。这一节日严格来说是一个道教节日,来源于道教所谓上元、中元、下元“三元”的说法。道教认为,“三元”是“三官”的别称。上元节又称“上元天官节”,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节”,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节”,是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,一切众生皆是天、地、水官统摄。三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹,所以,下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节,中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”,而下元节被人们遗忘的比较久了,相关的民间风俗基本已经消失。 值得注意的是,道教中所说的“官”,其含义并非“官员”的“官”,而有“宇宙构成元素”这样的意思。道教认为:三元之气生成人伦,并滋养万物。有分析认为,中国道教主要产生在中国农业文明发达地区,所以,中国道教一向认为天玄地和地玄天,地生万物,水为生物之本,且地含水。这就是说,由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用,故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观,道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元,则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
人生在世,难免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者说,虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天,人们祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起,构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验,节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节,中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”,而下元节被人们遗忘的比较久了,相关的民间风俗基本已经消失。 值得注意的是,道教中所说的“官”,其含义并非“官员”的“官”,而有“宇宙构成元素”这样的意思。道教认为:三元之气生成人伦,并滋养万物。有分析认为,中国道教主要产生在中国农业文明发达地区,所以,中国道教一向认为天玄地和地玄天,地生万物,水为生物之本,且地含水。这就是说,由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用,故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观,道教习惯将一年的
“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元,则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。人生在世,难免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者说,虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天,人们祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起,构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验,节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
复兴下元节
需要说明的是,这里所说复兴,并不是说一定要全民大张旗鼓都来过下元节。其实,让下元节的合理文化内容能够在时代中得以延续,有关的节日民俗能够有选择地继承下来,让有心过这个节的国民同胞有一种选择的余地,应该说就已经很好了。
下元节有一个很宝贵的东西,基于这样一个美好的愿望:那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验,并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。我们考虑,下元节在当今时代,若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”,那么它就有望得到复兴。
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“一带一路”这个概念提出之后,很多人都不明白这个概念到底要表达什么意义,那么今天就让读文网小编来告诉你一带一路是什么意思吧。小编还整理了2017一带一路高峰论坛开幕式视频“一带一路”高峰论坛开幕 看点、亮点!、“一带一路“” 战略内涵是什么2017“一带一路“”主导思想是什么、“一带一路”高峰论坛参会国家、“一带一路”概念股/股票有哪些?密切关注实时动态!
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14号,出席“一带一路”国际合作高峰论坛的联合国秘书长古特雷斯接受了央视记者的独家专访。古特雷斯表示,“一带一路”倡议有利于促进联合国2030年可持续发展议程的实施,各方应该抓住机遇,积极支持和参与“一带一路”建设,实现互利共赢。
联合国秘书长 古特雷斯
“一带一路”国际合作高峰论坛开幕致辞中,中国国家主席提到有关“一带一路”倡议的新规划,古特雷斯在随后的演讲中提到要抓住这个机遇。他认为如今中国在世界推广多边主义起到领导作用,中国认为全球化是好东西,需要推广。尽管有些方面可以调整或改进,有些人被遗忘了,而中国的方法是需要更好的全球化,需要“一带一路”倡议,使得世界上更多地区的人受益,使得全球化让所有人受益,没有人被遗忘。同时,也要努力实现联合国安理会通过的2030年可持续发展议程。所以他认为这次演讲表明中国明确致力于公平的全球化,公平的自由贸易和多边治理,应对如今面临的全球挑战。
古特雷斯还提到,“一带一路”倡议与联合国2030年可持续发展议程有共同点,中国国家主席也是其中核准该议程的领导人之一。他表示,“一带一路”倡议的优点在于不只是构想,还有一系列具体项目,这些项目在世界许多地方实施中。最重要的是,与基建相关的项目固然可以互联互通,人与人之间的交流也可以互联互通。因为我们生活的世界有太多冲突、误解、不同的宗教和文化,这不只是发展物质的项目,还能让人民互联互通。不仅为了发展,还有和平。这是“一带一路”倡议的伟大价值所在,为了可持续发展和可持续的和平。
一个有趣的搭配,联合国有数十年的经验和大量的知识,而中国提供其他,比如资金,来实现目标。没有人曾这么做过,至少在发展中国家没试过。古特雷斯对这激动人心试验的描述是“完美的联姻”。他认为,不仅联合国有知识,中国有资金,中国也有知识,这对世界很重要。联合国不是要复制,中国的发展有自身特殊的条件,不过可以从中国的发展取长补短,其他国家可以扬长避短,利用中国在技术、脱贫、工业和服务业等方面发展的能力来帮助其他国家实现飞跃。
对于“一带一路”倡议有冷战思维的人认为,中国在进行地缘政治扩张。对“一带一路”倡议的本质古特雷斯认为,中国现在是世界经济强国,这是互利的。如果中国帮助别国发展经济,中国也会从中受益,这是互利共赢的局面。世界明显看到这些项目在推广中国的投资、中国的贸易、中国的财富,然而这也是共赢的局面。设法让其他人变得富有,自己也会变得更富有。如果大家都这么做,世界将变得更美好。
本次采访为古特雷斯中国之行的首次独家电视采访,国内外有很多人在密切关注,作为联合国秘书长他认为如今最重要的是人们能够化解矛盾,彼此尊重,为和平共同努力,中国在为此努力。
古特雷斯还表示,他会和主席就此进行交流。中国在为此努力,提出“一带一路”倡议。想象一下,如果正在接受投资的国家将要爆发冲突,投资就会一场空。所以和平是发展的基本条件,和平是重中之重,所有国家应该把和平放在首要位置。#p#副标题#e#
2017一带一路↓↓↓通道入口↓↓↓
中华人民共和国主席14日出席“一带一路”国际合作高峰论坛并发表主旨演讲。宣布,中国将向丝路基金新增资金1000亿元人民币。鼓励金融机构开展人民币海外基金业务,规模预计约3000亿元人民币。
周末“一带一路”峰会受高度关注,听媒体报道普京在会议间歇,抽空还弹两首曲子,《莫斯科之窗》和《涅瓦河畔的城市》。有揭粉也希望老揭整理下一带一路专题,没问题,今晚咱们就开动整理。
首先要搞清楚什么是一带一路,是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。那咋们就先从,一带一路涉及到的国内区域的上市公司整理起,见下表:老规矩,数据整理,仅供参考,不作为买卖依据。代码我不就打了,偷懒一回。
北京5月14日电,中华人民共和国主席14日出席“一带一路”国际合作高峰论坛并发表主旨演讲。宣布,中国将向丝路基金新增资金1000亿元人民币。鼓励金融机构开展人民币海外基金业务,规模预计约3000亿元人民币。
周末“一带一路”峰会受高度关注,听媒体报道普京在会议间歇,抽空还弹两首曲子,《莫斯科之窗》和《涅瓦河畔的城市》。有揭粉也希望老揭整理下一带一路专题,没问题,今晚咱们就开动整理。
首先要搞清楚什么是一带一路,是“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。那咋们就先从,一带一路涉及到的国内区域的上市公司整理起,见下表:老规矩,数据整理,仅供参考,不作为买卖依据。代码我不就打了,偷懒一回。
一带区域相关的上市公司
新疆核心区:西部建设(002302)、北新路桥(002307)、天山股份(000877)、八一钢铁(600581)、新疆众和(600888)、特变电工(600089)、新疆城建(600545)等
甘肃黄金段:祁连山、酒钢宏兴、上峰水泥等
广西战略节点:北部湾港、柳工、五洲交通等
宁夏战略支点:宁夏建材、青龙管业等
青海主阵地: 青海华鼎、西宁特钢等
陕西重要支点:达刚路机、曲江文旅、建设机械等
重庆交通枢纽:重庆港九等
一路区域相关的上市公司
江苏交汇节点:连云港、南京港、中材国际、徐工机械等
浙江枢纽区:宁波港、宁波海运等
福建核心区:厦门港务、厦门空港、福建高速、建发股份等
广东桥头堡:珠海港、中昌数据、盐 田 港、深赤湾A等
海南战略支点:海南航空、海峡股份、海南高速等
以上是根据地域分类别,根据最新报道,中国国家开发银行、进出口银行将分别提供2500亿元和1300亿元等值人民币专项贷款,用于支持“一带一路”基础设施建设、产能、金融合作。我们再按这三个行业整理归纳:
基础设施建设相关上市公司:中国交建(601800)、中国电建(601669)、中国建筑(601668)、中国中冶(601618)、中工国际(002051)、中钢国际(000928)、葛洲坝(600068)、大秦铁路(601006)、中国中铁(601390)、中国铁建(601186)等。
产能相关上市公司:中国中车(601766)、晋西车轴(600495)、康尼机电(603111)、中兴通讯(000063)、烽火通信(600498)、亨通光电(600487)、中国西电(601179)、平高电气(600312)等
金融相关上市公司:中国银行
基本上一带一路的相关上市公司老揭我就整理这些,应该是最全面的了,如有遗漏,欢迎各位揭粉在右下角留言补充。
最后简单回顾下周五行情,周四晚评里老揭强调雄安新区概念股是人气龙头,周五多只雄安新区概念股继续涨停,带人气的品种。此外,保险股和银行股两大权重,继续发力,保险股中的新华保险(601336)连拉17阳,中国平安(601318)创股灾以来的新高。银行股中工商银行(601398)突破5元大关,再创今年新高,还有招商银行(600036),更是以一根放量长阳突破,创出9年以来的新高。
谁在追高银行保险?肯定不会是那些被洗脑对银行股厌恶的小散,老揭认为多半是基金经理被动配置,要知道,现在基金仓位对金融股的配置并不高,还记得老揭在今年过完年,【2月策略】中建立的银行自选组合吗?时隔三个月,跑赢84%的组合,静等超过90%的组合
不过,周五的反弹,成交量并未放大,两市一共3725亿的成交量,四大吸金板块占了大半,雄安新区概念吸走647亿,次新股吸走556亿,银行股吸走300亿, 保险股吸走100亿。而且3月上海隔夜拆解率继续攀升,国债期货也仅仅是反弹一日后继续杀跌。
老揭今晚观点很明确,依然简答直白,不模棱两可:继续维持结构性行情的判断,操作上依然谨慎,目前上方有一根压力线的位置在3091点,3000点附近可能还会反复。极限强支撑在2913附近。
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七夕节的文化内涵
七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡提及,唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在民间也经久不衰,代代延续。
宋元之际,七夕乞巧相当隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说:“七夕,潘楼前买卖乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马不通行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市购买乞巧物的盛况,就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品,乞巧市上车水马龙、人流如潮,到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋,车马难行,观其风情,似乎不亚于最盛大的节日--春节,说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
每年农历的七月七日,即七夕,又称乞巧节,这个传说和牛郎,织女的神话传说有十分密切的关系。
在中国的传统节日中,七夕节算是最浪漫的一个了。牛郎织女天河相会的传说流传千年不衰,给这个节日增添了浓浓的爱情味道。“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”唐代大诗人白居易的《长恨歌》将唐玄宗和杨玉环比作牛郎织女,而留下了这共誓白头到老的千古绝唱。北宋词人秦观也以牛郎织女的爱情故事为素材写过一首《鹊桥仙》,也留下了一句荡人回肠的名句:“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”
古代之人尽管口口相传着爱情的美丽誓言,却没有我们浪漫。你看,在七夕期间有多少相亲大会亮相啊:滹沱河畔的叶子广场有百人的相亲大军聚集在一起,忙着寻找自己的另一半;灵寿七女山景区举办百人相亲活动,此处的“七女文化节”还被列入河北省非物质文化遗产名录;鹿泉抱犊寨景区推出“七夕爱情对对碰”活动,选取近千首(副)有关七夕与爱情的对联、诗词、歌曲,经拆分后供有缘人寻找续对,赢取奖品……然而,在各景区组织的大型活动中,我们分明嗅出了其中的金钱味道,是借着传承七夕文化的外衣,行谋取经济利益之实。
大家习惯上称七夕节是中国式的“情人节”,要比对着西方人过情人节的习俗给心仪的人送去玫瑰花,那是对七夕的误读。在中国古代,七夕节又被称作乞巧节。每逢七夕,少女们就会向心目中的“爱情女神”——织女献祭,祈求自己能够心灵手巧,获得美满幸福的姻缘,此即谓乞巧的来历。因而,过七夕的习俗多与妇女穿针引线有关,也有制作巧果这种七夕应节食品的习俗,《闯关东》里面“文儿他娘”不就是用这种东西来送礼的么?
可是,我们今天过七夕节,还有多少人知道这些习俗呢?留下的只是浪漫或是炫耀,把这个美丽的节日弄得俗之又俗,文化气息荡然无存,这还是传统意义上的七夕节吗?所以我说,切莫忽视七夕节的文化内涵。
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“一带一路”这个概念提出之后,很多人都不明白这个概念到底要表达什么意义,那么今天就让读文网小编来告诉你一带一路是什么意思吧。小编还整理了2017一带一路高峰论坛开幕式视频“一带一路”高峰论坛开幕 看点、亮点!、“一带一路“” 战略内涵是什么2017“一带一路“”主导思想是什么、“一带一路”高峰论坛参会国家、“一带一路”概念股/股票有哪些?密切关注实时动态!
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国务院5月13日下午在人民大会堂会见来华进行国事访问并出席“一带一路”国际合作高峰论坛的乌兹别克斯坦总统米尔济约耶夫。
中新社 杜洋 摄
表示,中乌关系发展势头良好。昨天,主席同你举行了富有成果的会谈。中方愿同乌方巩固政治互信,密切各层级交往,加强各领域合作,切实造福两国人民。
指出,欢迎乌方更多引进性价比较高、符合环保要求的中国装备,助力乌工业化进程。中方愿扩大从乌方进口有竞争力的产品。两国还可以增进中小企业间的合作,更好实现互利共赢。
米尔济约耶夫表示,乌中关系日益密切。乌方对两国合作前景充满期待,愿借鉴中方发展经验,加强交通基础设施、能源矿产、水利等广泛领域合作,推进装备、产能、工业园区等合作,将乌中友好关系提高到新的水平。
国务院5月13日下午在人民大会堂会见来华出席“一带一路”国际合作高峰论坛的老挝国家主席本扬。
新华社 庞兴雷 摄
表示,中老传统友谊深厚,两国关系持续深入发展。主席将同你就两党、两国关系发展深入交换意见。我们愿将“一带一路”倡议同老方“变陆锁国为陆联国”战略相衔接,充分发挥中老关系的政治优势和地缘优势,深化重点领域合作,确保中老铁路项目、边境经济合作区等顺利实施。继续加强基础设施建设、资源勘探开发、农业、电力等领域合作。
指出,中方重视老挝在地区事务中发挥的重要作用,愿在中国-东盟关系、澜沧江-湄公河合作机制下同老方加强沟通协调,更好造福地区人民。
本扬表示,老中两国是相互信任的命运共同体。老方为中国改革开放和经济社会发展取得的巨大成就感到由衷高兴,赞赏中国在国际和地区事务中发挥的重要作用,愿同中方密切高层交往,深化经贸、投资、基础设施建设等领域合作,加快老中铁路等重大项目建设。相信在双方共同努力下,老中全面战略合作伙伴关系必将实现更大发展。
国务院5月13日上午在人民大会堂会见来华出席“一带一路”国际合作高峰论坛的巴基斯坦谢里夫。
新华社 李涛 摄
表示,中方高度重视发展同巴基斯坦的友好合作关系,愿同巴方携手努力,将两国高水平的政治互信转化为更多互利互惠的合作成果,推动两国全天候战略合作伙伴关系向前发展。
指出,中巴经济走廊是两国共同推动的重点项目,合作已取得积极成效。希望双方更好对接发展战略,稳步、按期、高质量推进重大交通基础设施和能源等项目建设,加强产能合作,促进贸易平衡发展。希望巴方加大力度保护中方在巴人员和相关项目的安全。
谢里夫表示,巴中两国是友好邻邦和战略合作伙伴。巴基斯坦各界一致支持巴中友好事业。巴中经济走廊是两国合作的重大项目,为巴经济发展提供了重要机遇。巴方将全力加快走廊建设,采取措施保证中方企业和人员的安全,确保相关项目如期推进。巴方希进一步加强两国产能、贸易合作,愿为中国企业赴巴投资提供便利。
双方还就共同关心的双边和地区问题深入交换看法。
会见后,两国共同见证了双方经济技术等领域合作文件的签署。
国务委员杨晶参加会见。
国务院5月13日下午在人民大会堂会见来华出席“一带一路”国际合作高峰论坛的马来西亚纳吉布。
新华社 张铎 摄
表示,中国重视发展同马来西亚的关系,赞赏马方积极响应“一带一路”倡议,愿同马方深化发展战略对接,共同落实好已达成共识的各项合作,继续支持中马钦州和马中关丹产业园区建设和互动发展,推进马六甲工业园区项目合作,扩大铁路等基础设施建设合作。密切教育、旅游等人文交流,筑牢中马关系的民意基础。加强防务、执法交流合作,共同应对传统、非传统安全挑战。希望马来西亚作为东盟重要成员,继续为推动中国—东盟关系发展发挥积极建设性作用。
纳吉布表示,马中关系处于历史最好水平,合作项目进展顺利。马方愿继续巩固两国关系发展势头,落实好双方达成的共识,推进“两国双园”、铁路等基础设施建设合作,拓展电子商务、旅游等合作,为两国关系发展和“一带一路”建设注入新动力。马方愿为推动东盟—中国关系发展作出积极努力。
会见后,两国共同见证了发展战略对接、检验检疫、基础设施等领域双边合作文件的签署。
国务委员杨晶参见会见。
国务院5月13日下午在人民大会堂会见来华出席“一带一路”国际合作高峰论坛的西班牙首相拉霍伊。
中新社 杜洋 摄
表示,西班牙是中国在欧盟的好朋友和重要合作伙伴。双方都尊重彼此核心利益和重大关切。中方愿同西班牙巩固传统友谊,深化政治互信,扩大双向贸易投资规模,加强科技、人文交流,共同维护贸易投资自由化便利化,发挥各自优势开展第三方市场合作,实现互利双赢多赢。希望西班牙放宽对华高技术产品出口限制,这将有助于促进中西贸易平衡增长。
强调,中方始终支持欧洲一体化进程,乐见欧盟繁荣稳定。希望欧盟切实履行《中国加入世界贸易组织议定书》第15条义务,推动中欧关系与合作深入发展。
拉霍伊表示,西班牙高度重视发展对华关系,两国之间的互信和相互理解惠及双方长期合作。西班牙愿同中方共同努力,促进贸易和投资增长,反对贸易保护主义。在基础设施建设等领域开展第三方市场合作,扩大教育、旅游等合作。西班牙愿为推动欧盟-中国关系发展作出努力。
国务委员杨晶参加会见。
国务院5月13日下午在人民大会堂会见来华出席“一带一路”国际合作高峰论坛的希腊齐普拉斯。
新华社 张铎 摄
表示,中希建交45年来,双边关系取得长足发展。中方愿同希腊加强发展战略对接,发挥比雷埃夫斯港这一中希合作龙头项目的示范和引领作用,拓展基础设施、电力、能源、金融等领域合作,扩大双向贸易投资规模,深化文化产业合作和人文交流。希望希腊继续为促进中欧关系与合作发挥积极作用。
齐普拉斯表示,希腊同中国的关系具有战略意义,两国合作基础牢固。希腊愿同中国进一步深化比雷埃夫斯港项目合作,扩大能源、通信、制造业、基础设施建设、金融等广泛领域合作。希腊愿继续积极推动欧中关系发展。
国务委员杨晶参加会见。#p#副标题#e#
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