为您找到与微商是不是相当于传销一样相关的共10个结果:
产品从厂家出来,给独家代理商,再到几个区域代理商,再分给市级批发商再到县级小批发商甚至更小的批发门店,最后才是消费者。大量的消费者养活数量最多的小批发商,小批发商养活大批发商,大批发商养活区域代理,区域代理供养独家代理。这是不是一个“金字塔”。
很多朋友质疑“直销或电子商务的模式是坐到第一就一定赚钱”。
其实仔细想想,传统行业何偿不是如此,比如国酒茅台,你能拿到某地区的独家代理,能有不赚的吗?比如某品牌汽车,如果你是全国的总代理,那些要买这款车的人还不得老老实实地把钱层层上交到你这里来。还有当年的摩托罗拉手机在广东地区的独家代理,诺基亚的独家代理等等他们发展到现在哪个不是行业的骄子了。
以一个典型的工厂为例。厂长——当家人只有一个,副厂长两、三个,然后是部门经理或科长,再下来就是主任,车间组长,最底层的是成百上千的工人们。谁的工资最高啊?当然是厂长,稍低点的是副厂长,再低点的是经理或科长。总之是人越多,工资越低,级级下降。工资低的是日以继夜加班加点奉献青春的工人们。除了工人的数量不限,那些高工资的职位是有限的(呵呵,有限公司嘛)。副厂长的工资总是比厂长低,难道他的业务能力一定比厂长差吗?不一定,很可能还更强一些。
那么,如果副厂长想拿和厂长一样高甚至更高的工资,怎么办呢?提高自己的业务能力有没有用啊!实现告诉我们,是没有用的。除非他当到了正厂长,但是正厂长只有一个。有一个办法,把正厂长干掉,自己当正厂长。呵呵!犯法啊,不能随便干掉的。主任也一样,科长不走人,自己永远也当不了科长。业务能力再强,一辈子也就是个主任。这就是传统行业的金字塔管理模式,论资排辈,不以能力分高低。
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很多朋友看到自己的朋友做微商就为是传销,今天告诉你,什么叫传销、什么叫直销、什么叫微商!
(一)组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬(包括物质奖励和其他经济利益,下同),牟取非法利益的;
(二)组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用,取得加入或者发展其他人员加入的资格,牟取非法利益的;
(三)组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,形成上下线关系,并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬,牟取非法利益的。
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国家工商总局直销监管局局长张国华指出,“坚守社会责任是直销行业健康发展的基石,防止急功近利将是直销企业持续发展的第一要务。”但是,本课题组调研发现,目前像无限极、完美等不少直销企业宣称的社会责任仅仅停留在口号和《社会责任报告》中,在实际的经营过程中,难以寻觅他们社会责任的影子。相反,在依法明令禁止的传销魔窟中却不时传出他们的声影。
专家指出:传销最大的危害不是行动上的,而是思想上的。传销迎合了某种浮躁的商业文化与暴富心态,它创造的唯一需求是对于传销公司所鼓吹的“成功”的需求。处在金字塔底层的人们往往都是社会的“弱势群体”,单纯的他们由于受到来自上层的精神控制,认定这种“无论在理论上和实践上都是无法兑现的成功”是他们生活的希望所在。一旦这种希望破灭,“弱势群体”将面临的是无法收拾的局面。洗过脑的他们是无法承担这种后果的,最后的结果往往使许多人妻离子散,家破人亡。
据上述合肥的张先生说,一个自称姓付的女子鼓动其妻子黄女士加入“无限极”。“一开始,姓付的人只是让我妻子去听课,妻子就跟着她去大铺头那边听课了。每天,那个姓付的人都劝我妻子加入'无限极’,说这是投资少、回报高的事业,还说,'无限极’产品的功能非常好,说得神乎其神的。”在付女士的鼓动下,听了两个多星期课程的黄女士终于加入到了“无限极”。张先生说,黄女士开始背着自己在家里拿钱做“无限极”业务。感觉异样的张先生察觉到妻子的反常举动后,了解到妻子已投身这项“事业”,于是劝说黄女士不要陷得太深,“可是她根本就听不进去我讲的话。”为此,夫妻二人由争执发展到了大吵大闹甚至到离婚的地步。
现在,夫妻二人变得同床异梦。“她整天就是想着赚钱。”有时候,张先生也想知道“无限极”产品到底有没有吹嘘得那么好,妻子也“坦诚”地告诉他,自己没有亲眼见到实实在在的功效,“那些案例都是听别人说的,有些事情医生都没有办法证实,我怎么会知道呢!”
本课题组经过梳理相关报道,发现无限极、完美(中国)等直销企业涉嫌传销和变相传销的问题远非个案。
据《济南日报》报道,济南张中和的老伴68岁,参加“无限极活动”已半年多,花了2万多元买“无限极”产品。张中和的家庭并不富裕,他和老伴每月有1600多元退休金,一儿两女时不时地给点钱。“现在家里存款基本都让她花光了。”张中和多次劝说老伴,但是每次都引来夫妻吵架,
另据报道,上海的顾先生向某电视台举报称,他前不久跟着妻子小吴去听了一次完美上海公司的直销员培训课程,觉得有点蹊跷,他怀疑完美根本不是在做法律允许的直销买卖,而是在变相组织传销活动。记者见到顾先生时,他一脸沮丧,因为妻子小吴对完美公司深信不疑,他曾屡次劝阻妻子不要去听课,结果两人大吵了一顿,小吴抛下他和只有5岁的孩子,离家出走了。顾先生说,完美公司培训员嘴巴讲得很好,我们做这个完美主要是为了让家庭和睦开心的,实际上你看我们家和睦吗?
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国家工商总局直销监管局局长张国华指出,“坚守社会责任是直销行业健康发展的基石,防止急功近利将是直销企业持续发展的第一要务。”
据香港大公报报道,“买500元返500元,买1000元返1000元”、“多买多返,红利不断!”这种令人心动的广告语几乎出现在每个购物返利网站。2006年从国外引进的这种购物返利模式发展到现在,已经演变成一种新型的金融传销,这种传销模式已遍及中国大江南北,并且每天都在上演。在福建除了百分百返利网外,武夷山、浦城、建瓯等地还有万家返利网、万商返利网等多种网站,均诱以高额回报拉人头入会的手段套取现金。
据一位从事购物返利网业务的知情人士介绍,这种运营模式以网上商城购物与地面联盟相结合。经营公司在各市区发展代理商,代理商发展商家加盟,会员购物,然后以2%的购物款提成。各加盟商家向总部缴纳15-20%的商业利润,总部以每500元为一个基点,返还会员购物者每天1元(5%)的返利,在500天内返还购物款为止。
假设A购买了一万元物品(也可以是虚拟购物,不用实付),上缴给公司是1600元,公司在前100天就可以将1600元本金返还给A,剩余的400天返还资金其实是从后来消费的人头上补进。如果后期数量跟进不足,必将导致资金链的断裂而使活动无法继续下去。所以,返利网的活动其实都是“前人”吃“后人”传销模式。
据一位银行人士计算,每天按返利2%计算,100元每天即可返利2元,一年可以返利720元,扣除成本100元,实际获得返利620元,利率高达620 %,如此巨额的诱惑是许多人参与的最主要原因。
传销的模式到底是怎样的?前任吃后人
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犹如温水中的青蛙一样,在缓慢、渐进、周密,甚至"科学"的洗脑流程之下,在一个封闭的系统之中,在一股庞大的无处不在的"气场"的影响下,经过无数次的"洗脑攻心"后,仅仅在传销组织内呆一个月,便能让一个人发生他自己也想不到的变化
首先,传销人员对应邀来的亲朋好友鼓吹公司的实力和自己的成就,宣扬暴富神话和成功学理论。通过一系列的试探性对话,接着就进入主题——直接摊牌。
摊牌,即首次引导新朋友了解传销组织宣扬的所谓“事业”。在传销组织中规定以下两点:
1、一般课后(事业说明会)摊牌;
2、如下情况于课前五分钟摊牌:
A、性情直爽且脾气暴躁的人,让别人去摊牌(找异性);
B、真正亲密的人,完全相信你的人,听你话的人;
C、追问不休的人。
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传销于上世纪90年代初传入我国,在短时间内迅速蔓延且愈演愈烈。近年来,传销活动受害者的层次有所提高,一些受过高等教育的群体特别是大学生也深陷其中,全国发生了多起大学生陷入传销组织的事件。这不仅危及校园安全稳定局面,更严重影响大学生的健康成长。
阳谋论与现代政治格格不入,是政治运作宫廷化、暗箱化、权力不见阳光的产物,是非民主政治的通病。
阳谋论在中国政治文化传统中长期盛行,“阳谋文化”成为根深蒂固的民族文化心理基础。传销骗局正是充分利用了这一点,轻易击退了社会上下十余年来“打传”的努力。
传销是一种带有邪教性质的组织性犯罪,不仅使广大受害者的财产蒙受重大损失,而且对其心灵造成深刻、长久的毒害。传销绝非疥癣之疾。如上文分析,传销大肆兴风作浪,有深厚的社会事实基础与文化心理基础。因而,要消灭传销,不能仅靠工商、公安等部门一阵风式的“打传”行动,消灭其赖以生存、壮大的土壤,才是根本的解决之道。
要做到这一点,就要消除过度的贫富分化,建立有效的社会保障体系,使民众获得生活上的安全感;要促进社会的公平正义,使民众在正常的社会生活中能够获得基本的尊重,从而对社会产生归属感;还要使广大民众逐步具备现代政治观念,提升公权力的公信力,培育其他有公信力的社会力量,才能使传销组织“宏观调控”式的诡辩、蛊惑无机可乘等等。
这些正是目前改革开放面临的根本问题。解决上述问题,是和谐社会的题中之义。然而,这需要付出艰苦的努力。
传销相关
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传销于上世纪90年代初传入我国,在短时间内迅速蔓延且愈演愈烈。近年来,传销活动受害者的层次有所提高,一些受过高等教育的群体特别是大学生也深陷其中,全国发生了多起大学生陷入传销组织的事件。这不仅危及校园安全稳定局面,更严重影响大学生的健康成长。
1、组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬(包括物质奖励和其他经济利益,下同),牟取非法利益的;
2、组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用,取得加入或者发展其他人员加入的资格,牟取非法利益的;
3、组织者或者经营者通过发展人员,要求被发展人员发展其他人员加入,形成上下线关系,并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬,牟取非法利益的。
大学生在找工作中如何识别传销骗局
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着社会经济的不断发展,我国社会进入了转型期,社会的和谐与稳定不断受到挑战,出现了越来越多不法分子及花样翻新的诈骗等侵害人身财产安全的不法行为,非法传销便是其中一种.
1当你知道受骗后,你可以跟他们“摊派”,要不你就放我走人,我可当成什么也没发生过(这是骗他们的,兵不厌诈嘛,出来后再抽他们一军也不迟,当是为名除害),要不就一起死,你要知道,他们再厉害也不敢搞出人命的。{当遇到这种情况时,本人肯定是用这种方法的,但又极力反对大家用这种方法,毕竟,生命不是属于我们个人的,要珍惜}
2当你知道受骗后,你要冷静,不要乱,你可以假装融于他们当中,博得他们的信任后,再找机会逃出来。逃出后去找警察帮忙。{这是最明智的选择,也算是你们唯一的吧}
3你知道受骗后,你要时刻保持清醒的头脑,要有坚硬的意志,不要畏惧,他们吃不了你。更不要信他们所说的每一个字。
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每年的农历七月初七就是我们国家的传统情人节,七夕情人节又叫乞巧节,这个节日是我国所有的传统节日里最具有浪漫色彩的一个节日。下面就是小编整理的七夕是不是中国情人节,希望大家喜欢。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式,始于汉,流于后世。《西京杂记》说:“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说:“七月七日,是夕人家妇女结彩楼穿七孔外,或以金银愉石为针。”《舆地志》说:“齐武帝起层城观,七月七日,宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七夕,宫中以锦结成楼殿,高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛女二星,妃嫔各以九孔针五色线向月穿之,过者为得巧之侯。动清商之曲,宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说:“九引台,七夕乞巧之所。至夕,宫女登台以五彩丝穿九尾针,先完者为得巧,迟完者谓之输巧,各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
喜蛛应巧五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体,源于穿针,又不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说:“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮,看水底针影。有成云物花头鸟兽影者,有成鞋及剪刀水茄影者,谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡,此拙征矣。”《直隶志书》也说,良乡县(今北京西南)“七月七日,妇女乞巧,投针于水,借日影以验工拙,至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说:“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小针浮之水面,徐视水底日影。或散如花,动如云,细如线,粗租如锥,因以卜女之巧。”
兰夜斗巧
起源于汉朝宫廷的游戏,汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后,经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说:“汉宫在每年的七月七日,首先在百子池畔,奏于阗乐之后,就用五色彩缕,互相绊结起来,叫做‘相怜爱’。随后,宫中的宫娥彩女们,一起到闭襟楼上,大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女,可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上,皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找,这种游戏就叫做‘斗巧’。”
种生求子
旧时习俗,在七夕前几天,先在小木板上敷一层土,播下粟米的种子,让它生出绿油油的嫩苗,再摆一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模样,称为“壳板”,或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中,等它长出敷寸的芽,再以红、蓝丝绳扎成一束,称为“种生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”,将长出的豆芽称为巧芽,甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象,如牛郎、织女故事中的人物,或秃鹰、鸳鸯、等动物之形,放在水上浮游,称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶,让妇女买回家浮于水土,以为宜子之祥,称为“化生”。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上,又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后,老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女,让牛郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神,便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣
据载,司马懿当年因位高权重,颇受曹操的猜忌,有鉴于当时政治的黑暗,为求自保,他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心,就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日,装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝,魏武帝马上下令要司马懿回朝任职,否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人,在乱世中,以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法,反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说,七月七日人人晒书,只有郝隆跑到太阳底下去躺着,人家问他为什么,他回答:“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗,另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日,当他的邻居晒衣时,只见架上全是陵罗绸缎,光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服,有人问他在干什么,他说:“未能免俗,聊复尔耳!”由这几则小故事看来,就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
供奉磨喝乐
磨喝乐磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物,即小泥偶,其形象多为传荷叶半臂衣裙,手持荷叶。每年七月七日,在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内,皆卖磨喝乐,乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐,已不再是小土偶了,相反的,越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一,最大的高至三尺,与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的,磨喝乐的装扮,更是极尽精巧之能事,有以彩绘木雕为栏座,或用红砂碧笼当罩子,手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰,一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人,多至十来人,联合举办。举行的仪式,是于月光下摆一张桌子,桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生,瓜子)等祭品;又有鲜花几朵,束红纸,插瓶子里,花前置一个小香炉。那么,约好参加拜织女的少妇、少女们,斋戒一天,沐浴停当,准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后,大家一起围坐在桌前,一面吃花生,瓜子,一面朝着织女星座,默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等,都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事,想求取功名的读书人特别崇敬魁星,所以一定在七夕这天祭拜,祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星,廿八宿中的奎星,为北斗七星的第一颗星,也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”,都是因为魁星主掌考运的缘故。
拜魁星根据民间传说,魁星爷生前长相奇丑,脸上长满斑点,又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他:不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美,比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪,口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡,风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇,一步高来一步低。款款行时身欲舞,飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险,累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折,临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高,发愤用功,竟然高中了。皇帝殿试时,问他何脸上全是斑点,他答道:“麻面满天星”;问他的脚为何跛了,他答道:“独脚跳龙门”。皇帝很满意,就录取了他。
另一种完全不同的传说,说魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败,便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起,升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运,所以每逢七月七日他的生日,读书人都郑重的祭拜。
七姐诞
广州七夕拜仙,已婚女子一般不能参加,但新婚后的新娘在过第一个七夕时,要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时,除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外,还要加上雪梨或沙梨,表示与姑娘节离别之意。
据《广州市志》卷十七所载,初七日,旧俗还有女子泛舟游石门沉香浦的活动。游艇用素馨花、茉莉花装饰,称为花艇。她们信此日为“仙女淋浴日”。石门浦水质清洌,朝夕日出日落时返照两山,有时会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻。泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现,故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容,很是热闹,也成了一个节日的习俗。
染指甲
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。
妇女洗发
妇女七夕洗发,也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》:“七月七日,妇女采柏叶、桃枝,煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷,都在七夕沐发。这项习俗,大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为,七夕这天取泉水、河水,就如同取银河水一样,具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发,也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发,必可获得织女神的护佑。
还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪,如抹在眼上和手上,可使人眼明手快。
结扎巧姑
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
拜七娘妈
闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证,闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生,大都多年未能归,妇女们只好把所有的希望,都寄托在孩子身上,有了希望才有生活下去的勇气。所以,七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。
每年这天,人们三五成群到七娘妈庙供奉花果、脂粉、牲礼等。这天,台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩子长到满15岁时,父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢,答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年、童年和少年时代。在这一天,台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”,行成人礼。台湾民众认为,小孩在未满16岁之前,都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的。鸟母则是由七娘妈所托,因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神。婴儿出生满周岁后,虔诚的母亲或祖母就会抱着孩子,带上丰盛的祭品,另加鸡冠花与千日红,到寺庙祭拜,祈愿七娘妈保护孩子平安长大,并用古钱或锁牌串上红包绒线,系在颈上,一直戴到16岁,才在七夕节那天拿下锁牌,并到寺庙答谢七娘妈多年的保佑。有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友,庆贺一番。闽南、台湾民间七夕虽不很重乞巧,但很看重保健食俗。每到七夕之际,几乎家家户户要买来中药使君子和石榴。
吃巧果
七夕乞巧的应节食品,以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”,款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”,图样则有捺香、方胜等。宋朝时,街市上已有七夕巧果出售,巧果的做法是:先将白糖放在锅中熔为糖浆,然后和入面粉、芝麻,拌匀后摊在案上捍薄,晾凉后用刀切为长方块,最后折为梭形巧果胚,入油炸至金黄即成。手巧的女子,还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。
此外,乞巧时用的瓜果也有多种变化:或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。
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高考新政策出台后,大家很关心的二本三本合并学费变化怎样?学费还是一样吗?下面小编为大家带来2016二本三本合并的相关消息吧。
很多人感觉,三本院校并入二本以后,收费就会变得和二本一样便宜,学费就能降很多,事实上真的是这样吗?
三本院校大多数为独立学院和民办高校,说白了它就像一个公司一样,开设的目的是盈利、赚钱的,就算并入二本录取,学费同样会很贵。
公办的大学有政策补贴,完全是公益性质的。民办的大学没有政府补贴,自负盈亏,而且办民办大学就跟开公司一样,最终目的是要盈利的,只有提高学费,民办大学才能从中赚到钱,所以学费相对较贵,而且是由各高校制定。
三本差不多都是独立院校跟民办学校。一本二本有大量的政府补贴。三本有吗?一个学校不单单只是运行教学方面,还有管理层,后勤各部分,三本院校没有政府支持,这些钱从哪里来?
不管录取批次怎么变化,三本的高学费都是无法改变。
如果嫌三本学费贵,自己家中的经济实力跟不上,就不要选择上三本院校。
选择了三本院校,就得承受它高昂的学费代价。
三本学生学费偏高,目前师范大学三本文科学生的学费为每学年10000元,甚至更多,一本二本一般每学年5000,住宿费600-1200。当然理科、体育、艺术等专业学院都有不同的规定。这要看招生院校的具体招生简章。二本学校的师资力量与所在大学的师资力量相同。学生也可以同样享受所在高校的图书资料等其它一切校内资源。毕业生在报考研究生、分配等方面亦与二本学生享受同等的待遇。
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