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每个完整的国家都会有属于自己的宪法,那么宪法这一次最早来源于哪里呢?以下是小编为大家整理的宪法一词最早来源于哪里,欢迎大家阅读。
在中国古代的典籍中,曾出现过“宪”“宪法”“宪令”“宪章”等词语,主要是指一般的法律、法规,或指颁布法律,实施法律。在西方,宪法一词(constitution)来源于拉丁文constitutio,原意是组织、结构、规定的意思。主要是指有关规定城邦组织与权限方面的法律,或皇帝的诏书、谕旨,或指有关确认教会、封建主以及城市行会的特权,以及他们与国王等的相互关系的法律。由此可见,尽管在中国的古代和西方的古代都出现过宪法这个词,但都不是今天根本法意义的宪法。在中国,将“宪法”一词指称国家根本法始于19世纪80年代,当时的改良主义思想家基于国内外形势,明确提出“立宪法”、“开议院”,实行君主立宪,郑观应则在《盛世危言》中
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2016年一年一度的八一建军节又到了。那么大家知道八一建军节由来以及八一建军节的来历吗?下面小编为大家一一介绍。
每年八月一日是中国人民解放军建军纪念日,因此也叫“八一”建军节。
很多人只知道8月1日是建军节,但并不知道建军节的历史和来历。作为一名合格的中国人我们有义务铭记这一伟大的节日,下面带大家一起学习建军节的来历。
1927年4月12日和7月15日,蒋介石、汪精卫先后在南京和武汉发动“清共”行动后,中共中央在汉口召开了临时政治局会议,决定利用共产党掌握和影响下的国民革命军在南昌举行武装起义,并指派周恩来为起义领导机关前敌委员会书记。
1927年7月27日,周恩来在南昌召开了有朱德、刘伯承、恽代英、彭湃、叶挺、聂荣臻以及江西党组织负责人参加的重要会议,成立了以刘伯承为参谋团长,周恩来、叶挺、贺龙为委员的参谋团。下设起义军总指挥部,由贺龙任总指挥,叶挺任前敌总指挥。
1927年8月1日凌晨2时,周恩来、朱德、贺龙、叶挺、刘伯承等各指挥的各个起义军向驻守南昌的国民党军队发动进攻,经过四个多小时的激战,占领了南昌城。当天上午,在南昌举行了共产党中央委员、各省区特别市和海外各党部代表联席会议,通过了《中央委员宣言》,成立了由宋庆龄、周恩来、贺龙、叶挺、朱德等25人组成的中国共产党革命委员会,通过了《八一起义宣言》等文件。
南昌起义,是中国共产党直接领导的带有全局意义的一次武装暴动。它打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,宣告了中国共产党把中国革命进行到底的坚定立场,标志着中国共产党独立地创造革命军队和领导革命战争的开始。从此,8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。
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元谋人,因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上,定名为“元谋直立人”,英文称雕塑:Homo erectus yuan mouensis,俗称“元谋人”。“元谋”一词,出自傣语,意为“骏马”。
元谋人牙齿化石是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的,元谋县被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定,生活年代约为一百七十万年前左右,差距最多不超过前后十万年(也有学者认为其年代不应超过73万年,即可能为距今60万至50万年或更晚一些)。
在约在100万年以前,云南元谋一带,榛莽丛生,森森郁郁,是一片亚热带的草原和森林,先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间,则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去,元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。根据出土的两枚牙齿、石器、炭屑,以及其后在同一地点的同一层位中,发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石,证明他们是能制造工具和使用火的原始人类。
元谋人,是目前我国已知最早的远古居民,因发现地点在云南元谋县上那蚌村西北小山岗上,定名为“元谋直立人”,英文称:Homo erectus yuan mouensis,俗称“元谋人”。“元谋”一词,出自傣语,意为“骏马”。
元谋人牙齿化石是1965年“五一”节在云南元谋县上那蚌村发现的,元谋县被誉为“元谋人的故乡”。1976年根据古地磁学方法测定,生活年代约为一百七十万年前左右,差距最多不超过前后十万年(也有学者认为其年代不应超过73万年,即可能为距今60万至50万年或更晚一些)。
在约在100万年以前,云南元谋一带,榛莽丛生,森森郁郁,是一片亚热带的草原和森林,先有枝角鹿、爪蹄兽等第3纪残存的动物在这里生存繁衍。再往后推移一段时间,则是桑氏鬣狗、云南马、山西轴鹿等早更新世的动物出现在这片草原和森林。它们大多数都是食草类野兽。为了生活下去,元谋人便使用粗陋的石器捕猎它们。根据出士的两枚牙齿、石器、炭屑,以及其后在同一地点的同一层位中,发掘出少量石制品、大量的炭屑和哺乳动物化石,证明他们是能制造工具和使用火的原始人类。
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校园歌曲,顾名思义,是广受学生喜爱,流行于校园,体现校园生活和学子心境或感受的创作,其或称为“校园民谣”、“现代民歌”、“乐府民风”等等。校园歌曲朝气蓬勃,极富有校园味道,毫无矫饰,完全是率真性情的流露,听起来十分感人,激励学子进步,它形象地反映出青年学子的生活,表现出年轻人的蓬勃朝气、青春活力以及他们那富有诗意的浪漫气息,其曲风总体来说朴实明快、积极向上,充满活力,深受人们的喜爱和传唱。
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距离2015年的到来不到1天了,你想好元旦倒数的去处了吗?以下是读文网小编整理了2016年广州新年倒计时活动最好的地方,供你参考。
推荐理由:相比于需要花钱进入的倒数去处,免费进出入的花城广场则相对实惠。
广场地面建有人造景观湖区,大型喷泉、灯光广场,树木花草、亭台楼阁散落在广场不同地方。在花城广场的北端,有5个花岛,其中3个为樱花岛,2个为桃花岛,配上柳树,以植物的多种类衬托花城美誉,营造桃红柳绿的意境。沿着广场中央的步道散步,抬头观赏开豁的天空和周边外墙灯光五彩斑斓的大楼,让人仿佛坠入了一个梦幻的世界。
和心爱的人边遥望广州塔倩影,边欣赏璀璨灯光,度过2014年的最后一夜,绝对是本年度最温馨浪漫的一天。
交通:乘坐地铁3号线或地铁5号线,从地铁珠江新城站B1出入口走约60米到市政务服务中心站乘坐407路。实际只有500多米,步行亦可到达。
花城广场塔倒计时
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神话小说是指借助神话的表现形式或以神话为题材内容的小说,它起源于远古时代原始先民的口头创作。那么你知道我国最早的神话小说是哪一部吗,读文网小编来告诉你!
我国最早的神话小说集是《搜神记》
《搜神记》是一部志怪小说,搜集了古代的神异故事共四百多篇,开创了中国古代神话的先河,作者是东晋史学家干宝。其中大部分故事,在一定程度上反映了古代人民的思想感情,集我国古代神话传说之大成的著作。干宝,东晋新蔡人,初为著作郎,以平杜弢功,封关内侯,是一个有神论者,他在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”编传作者为东晋初年史学家干宝,全书共二十卷,共有大小故事454个。作者在《自序》中称,“及其著述,亦足以发明神道之不诬也。”(《搜神记·自序》)。就是想通过搜集前人著述及传说故事,证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事,也有不少民间传说和神话故事,主角有鬼,也有妖怪和神仙。
文章设想奇幻,极富浪漫主义色彩。“鬼神信仰”在中国有悠久的传统,它与山川祭祀、祖先祭祀并列。自商周以来,历代帝王无不亲登祭坛祭祀,而记载神鬼传说的典籍。除《山海经》、《淮南子》外,《搜神记》称得上其中的集大成者。从这个意义上来说。本书为我们保留了不少珍贵的材料,是后人研究中国古代民间传说及神话不可多得的收藏珍本。
《搜神记》原本已散,今本系后人缀辑增益而成,20卷,共有大小故事454个。所记多为神灵怪异之事,也有一部分属于民间传说。其中《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《吴王小女》、《董永》等,暴露统治阶级的残酷,歌颂反抗者的斗争,常为后人称引。
故事大多篇幅短小,情节简单,设想奇幻,极富于浪漫主义色彩。后有托名陶潜的《搜神后记》10卷和宋代章炳文的《搜神秘览》上下卷,都是《搜神记》的仿制品。《搜神记》对后世影响深远,如唐代传奇故事,蒲松龄的《聊斋志异》,神话戏《天仙配》及后世的许多小说、戏曲,都和它有着密切的联系。
《搜神记》内容十分丰富,有神仙术士的变幻,有精灵物怪的神异,有妖祥卜梦的感应,还有人神、人鬼的交通恋爱,等等。其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事,优美动人,深受人们喜爱。神话,如卷十四的“盘瓠神话”,是关于古时蛮族始祖起源的猜测;“蚕马神话”是有关蚕丝生产的神话。历史传说,如卷十一“干将莫邪”讲述的复仇故事;卷十六紫玉传说,讲吴王小女的生死爱情。民间故事,如卷十一“东海孝妇”,讲孝妇周青蒙冤的故事;韩凭夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情;卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。这些故事是《搜神记》的精华所在,历代长传而不衰。
《晋书·干宝传》说他有感于生死之事,“遂撰集古今神祇灵异人物变化,名为《搜神记》。”
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西游记
火焰山有其独特的自然面貌,加上明代晚期吴承恩将唐三藏取经受阻火焰山,孙悟空三借芭蕉扇的故事写进著名古代小说《西游记》,把火焰山与唐僧、孙悟空、铁扇公主、牛魔王联系在一起,使火焰山神奇色彩浓郁,成天下奇山。游人到火焰山,还能看到唐僧路过时的栓马桩—一柱凌空的山石还屹立在胜金口内;远处一片平顶的山坡,则是唐僧上马的踏脚石;拴马桩东,隔峡谷有一高峰顶着一块活像长嘴的巨石,人称八戒石;一边看着奇景,一边说起孙猴子借铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰山烈火的故事,此行便变得兴趣盎然。
话说唐三藏西天取经路阻火焰山,遇一长者道:“敢问公公,贵处遇秋,何返炎热?”老者道:“敝地唤做火焰山,无春无秋,四季皆热。”三藏道:“火焰山却在那边?可阻西去之路?”老者道:“西方却去不得。那山离此有六十里远,正是西方必由之路,却有八百里火焰,四周围寸草不生。若过得山,就是铜脑盖,铁身躯,也要化成汁哩。”三藏闻言,大惊失色,不敢再问…… 《西游记》中师徒四人初到火焰山时便遭遇这一段对话,从此引出了铁扇公主、牛魔王以及三借芭蕉扇的故事。
民间传说
维吾尔族民间传说天山深处有一只恶龙,专吃童男童女。当地最高统治者沙托克布喀拉汗为除害安民,特派哈拉和卓去降伏恶龙。经过一番惊心动魄的激战,恶龙在吐鲁番东北的七角井被哈拉和卓所杀。恶龙带伤西走,鲜血染红了整座山。因此,维吾尔人把这座山叫做红山,也就是我们所说的火焰山。
历史记载
关于火焰山曾是一片火海,史书上也有记载。王延德的《高昌行记》说,“北庭北山(即火焰山),山中常有烟气涌起,而无云雾。至夕火焰若炬火,照见禽鼠皆赤。”而当唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候,曾作诗《经火山》如下:“火山今始见,突兀蒲昌东。赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空。不知阴阳炭,何独燃此中。我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化功。”
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1、南迦巴瓦:云中的天堂
2、贡嘎:风停止了脚步
3、珠穆朗玛:心灵的守望
4、梅里:雪神的仪仗队
5、黄山:上帝的盆景
6、稻城三神山:香格里拉的地标
7、乔戈里:遥远的秘境
8、冈仁波齐:众神的居所
9、泰山:华夏的图腾
10、峨眉山:从盆地升向天庭
二、中国最美的五大湖
1、青海湖:陆心之海
2、喀纳斯湖:上帝的调色板
3、纳木错:与神耳语的地方
4、长白山天池:盛怒之后的平静
5、风雅西湖
三、中国最美的五大沙漠
1、巴丹吉林沙漠腹地:上帝画下的曲线
2、塔克拉玛干沙漠腹地:大地的天体营
3、古尔班通古特沙漠腹地:大漠的血脉
4、鸣沙山、月牙泉:千年的守望
5、沙坡头:曳住流沙的脚步
四、中国最美的三大雅丹1、乌尔禾:风受坎坷不喜平
2、白龙堆:群龙聚首天涯
3、三垅沙:戈壁的舰队
五、中国最美的五大城区
1、厦门鼓浪屿:听罢琴声听涛声
2、苏州老城:现代化包围的古老
3、澳门历史城区:西方文化由此登陆
4、青岛八大关:殖民者留下的风情
5、北京什刹海地区:紧临中南海的时尚
六、中国最美的十大峡谷1、雅鲁藏布大峡谷
2、金沙江虎跳峡
3、长江三峡
4、怒江大峡谷
5、澜沧江梅里大峡谷
6、太鲁阁大峡谷
7、黄河晋陕大峡谷
8、大渡河金口大峡谷
9、太行山大峡谷
10、天山库车大峡谷
七、中国最美的六大旅游洞穴
1、梦幻织金洞
2、多彩芙蓉洞
3、全能黄龙洞
4、震撼腾龙洞
5、本色雪玉洞
6、九曲本溪水洞
八、中国最美的八大海岸
1、亚龙湾:跌落在地上的天空
2、野柳:海浪留在大地上的作品
3、成山头:腹地对大海的渴望
4、东寨港红树林:留在陆地上的碧浪
5、昌黎黄金海岸:沙漠与大海的吻痕
6、维多利亚海湾:万丈红尘映碧海
7、崇武海岸:惠安女眺望大海的地方
8、大鹏半岛:临近闹市的一块荒野
九、中国最美的六大瀑布
1、藏布巴东瀑布群:大峡谷中的隐士
2、德天瀑布:跨国的风情
3、黄河壶口瀑布:万千气象一壶收
4、罗平九龙瀑布:美玉分十节
5、诺日朗瀑布:树丛中的织锦
6、黄果树瀑布:不能复制的雄浑
十、中国最美的六大冰川
1、绒布冰川:向第高峰告别
2、天山托木尔冰川:雪峰献给旱海的殷勤
3、海螺沟冰川:拒绝融化
4、米戴盆望天冰川:桃花源里的冰雪
5、特拉木坎力冰川:冰雕嘉年华
6、透明梦柯冰川:荒漠中的甘泉#p#副标题#e#
十一、中国最美的十大森林
1、天山雪岭云杉林
2、长白山红松阔叶混交林
3、尖峰岭热带雨林
4、白马雪山高山杜鹃林
5、波密岗乡林芝云杉林
6、轮台胡杨林
7、西双版纳热带雨林
8、荔波喀斯特森林
9、大兴安岭北部兴安落叶松林
10、蜀南竹海
十二、中国最美的十大海岛
1、西沙群岛:珊瑚为国土增色
2、涠洲岛:水火雕出的作品
3、南沙群岛:珊瑚为中国铸就的界碑
4、澎湖列岛:人文与自然交相辉映
5、南麂鸟:神奇的海上生物园
6、庙岛列岛:海上有仙山
7、普陀山岛:海天出佛国
8、大嵛山岛:山、湖、草、海在此浓缩
9、林进屿、南碇岛:古火山地貌珍品的遗存
10、海陵岛:南中国海边的银滩
十三、中国最美的六大沼泽湿地
1、若尔盖:高原碧宝
2、巴音布鲁克:天山雪水创造的奇迹
3、三江平原湿地:残存的壮美
4、黄河三角洲湿地:沧海桑田进行时
5、优雅鹤乡扎龙湿地
6、“红地毯”辽河三角洲湿地
十四、中国最美的六大乡村古镇
1、丹巴藏寨:空谷有佳人
2、哈尼村落:万千明镜映炊烟
3、图瓦村:所谓伊人 在水一方
4、黎平肇兴侗寨:白云深处有人家
5、婺源:最爱村头油菜花
6、丽江大研镇:琶琶弦上说相思
十五、中国最美的六大草原
1、呼伦贝尔东部草原
2、伊犁草原
3、锡林郭勒草原
4、川西高寒草原
5、那曲高寒草原
6、祁连山草原
十六、中国最美的七大丹霞
1、丹霞山:中国的红石公园
2、武夷山:碧水丹山甲东南
3、大金湖:水上丹霞奇观
4、龙虎山:炼丹之处红崖显
5、资江一八角寨—崀山丹霞地貌:青峰赤壁丹霞魂
6、张掖丹霞地貌:宫殿式丹霞天地造
7、赤水丹霞地貌:银瀑飞泻映丹崖
十七、中国最美的五大峰林
1、桂林阳朔:山水相依的画廊
2、武陵源:失落深山的丹青
3、万峰林:高原上的心跳
4、三清山:西太平洋边缘最美丽的花岗岩
5、罗平峰林:金色的花园
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“周五下午+周末”小短假获得了旅游企业的积极响应。部分旅行社、航空公司表示,将以国内大中城市为中心,重点推广周边游产品,推出2个小时飞行圈。
“我国旅游者不差钱,最缺假期,假期增加对旅游的带动非常大。”携程旅游市场部负责人在接受澎湃新闻记者采访时表示,“周五下午+周末”小短假的落实,将能极大带动国内周边游市场,进而促进整个旅游产业。
根据携程的测算,清明节等三天小长假,游客量比平常周末要高约3倍,“十一”等七天长假,度假人数是“五一”小长假的5倍以上。“如果实现‘周五下午+周末’休假,不仅仅可以增加一天住宿,还可以让周末2日游变成3日游,甚至更长,甚至让每个周末都是小长假。也会使得相当多国人改变习惯,把周末用于旅游。”上述携程负责人表示。
近年来,周末度假旅游在国内全面兴起,很多城市周边的景区、酒店、度假村、乐园等每到周末人气火爆。中国旅游研究院专家表示,中国每年30多亿人次的旅游者中,1到3日的周边短途游占了七成以上,其中又有一半以上是周末出游。
“周末游游客规模可达十亿级,2天半休假如落实,旅游消费规模估计可达万亿,‘周五下午+周末’休假如果能大面积推广,预计周末游游客量将至少增加30%以上。”携程旅游市场部负责人表示,响应国办“周五下午+周末”,他们已经推出上千条周边游产品。
春秋旅游也表示,将加强采购周五下午出发的班次,重点打造周边自驾游,以及厦门、青岛、大连、台湾、济州岛、日本等飞行时长在2小时以内的旅游度假产品。
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《山海经》是一部记载中国古代国神话、地理、植物、动物、矿物、物产、巫术、宗教、医药、民俗、民族的著作,反映的文化现象地负海涵、包罗万汇。除了保存着丰富的神话资料之外,还涉及到多种学术领域,例如:哲学、美学、宗教、历史、地理、天文、气象、医药、动物、植物、矿物、民俗学、民族学、地质学、海洋学、心理学、人类学……等等,可谓汪洋宏肆,有如海日。在古代文化、科技和交通不发达的情况下,《山海经》是中国记载神话最多的一部奇书,也是一部地理知识方面的百科全书。
大约是从战国初年到汉代初年,楚国和巴蜀地方的人所作,现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时,作者亦非一人,是一部上古时期荒诞不经的奇书,也有人认为是古代山水物志。经西汉刘向、刘歆父子编校时,才合编在一起
全书18篇,《山经》五篇是为一组,以四方山川为纲,记述内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。依南、西、北、东、中的方位次序分篇,每篇又分若干节,前一节和后一节又用有关联的语句相承接,使篇节间的关系表现的非常清楚。
《海经》中的《海外经》五篇是为一组,主要记载海外各国的奇异风貌;《海内经》5篇为一组,主要记载海内的神奇事物,《大荒经》五篇为一组,主要记载了与黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料,反映了中华民族的英雄气概。《海经》以上每组的组织结构,皆自具首尾,前后贯串,有纲有目,除著录地理方位外,还记载远国异人的状貌和风俗。第18篇《海内经》是《山海经》地理状况的总结,总结中国境内地理形势分野、山系、水系、开拓区域分布;农作物生产;井的发明;乐器制作;民族迁徙;江域开发以及中国洲土安定发展形成的基本格局。
《山海经》全书记载了约40个邦国,550座山,300条水道,100多位历史人物,400多个神怪畏兽,该书总体按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始(《大荒经》由东开始,故有学者认为是南、西、北、东的方位顺序与远古上南下北同,故《大荒经》由东开始,则可能是后人的改动调整),然后向西,再向北,最后到达大陆(九州)中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。古代中国也一直把《山海经》作历史看待,是中国各代史家的必备参考书。
由于该书成书年代久远,连司马迁写《史记》时也认为:“至《禹本纪》,《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”对古代历史、地理、植物、动物、文化、交通、民俗、神话等研究,均有重要的参考价值。关于《山海经》全书涉及的地域范围及相关物事虚实,历来众说纷纭。很多学者都认为是一次国家地理大普查之后的文献记载,有一些确实能确定下来,比如黄河、渭河、华山等等,地理位置与现实的大体一致。事实上,即使是《五藏山经》,也与整体格局和现实的山川不合,至今为止,尚未有谁能令人信服地将这些山川一一坐实。然而,《五藏山经》所描述的山川有些是存在的,特别是《中山经》里的山,《五藏山经》(即“山经”)本是以一些真实的山川为基础来叙事的,但说到荒远无稽的极地,已是无能为力,只能凭借想象向壁虚构了。
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中国地缘广大,人口众多,风俗各异,中秋节除了赏月、祭月、吃月饼这些相同的习俗外,许多地方还形成了带有浓厚地方特色的中秋习俗。
山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神,称为“青苗社”。诸城、临沂和即墨等地除了祭月外,也得上坟祭祖。冠县、莱阳、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”。山西省潞安则在中秋节宴请女婿。大同县则把月饼称为团圆饼,在中秋夜有守夜之俗。
河北省万全县称中秋为“小元旦”,月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像。河间县人认为中秋雨为苦雨,若中秋节下雨,当地人则认为青菜必定味道不佳。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖,女子安排佳宴。不论贫富,必食西瓜。中秋有吹鼓手沿门吹鼓,讨赏钱。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节,午饭多于校内聚餐。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗。除了赏月、祭月、吃月饼外,还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
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斋月结束的第二天,便是穆斯林的开斋节。节日一般放假三天。人们要去清真寺作礼拜,亲朋好友之间也要相互登门道贺,许多青年男女也特意安排在此时举行盛大婚礼,更为节日增添了喜庆气氛。
开斋节是伊斯兰的两大节日之一,是整个穆斯林世界普天欢庆之日,人人互致问候:“尔德·穆巴拉克!(节日吉祥!)”。
在这一日,穆斯林身穿节日的盛装,参加节日会礼,相互拜访,共同感赞真主的恩典和慈悯,庆祝顺利完成一年一度的第二大主命——斋戒与斋月结束。
这一天,伊斯兰教规定每个穆斯林在举行行宗教仪式的同时,须完成一项社会方面的义务——开斋捐(即开斋节的施舍),让每个穆斯林过一个幸福而愉快的节日,用开斋捐赈济贫困者,填补此日的不足,使他们不要为节日的生活而奔波,无法与穆斯林同胞共享节日的快乐,使每个穆斯林都享受到宗教的温暖和穆斯林之间的亲情友爱与帮助,体现出人类社会的文明。
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《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗,也是乐府诗发展史上的高峰之作,后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年问发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。原题为《古诗为焦仲卿妻作》,因诗的首句为“孔雀东南飞,五里一徘徊”,故又有此名。全诗350余句,1700余字。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自杀的故事,控诉了封建礼教的残酷无情,歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。
作为古代史上最长的一部叙事诗,《孔雀东南飞》故事繁简剪裁得当,人物刻画栩栩如生,不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象,也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为孔雀的神话,寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。
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