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答:坊间有两种相反的说法,其一,男的初一,女的(十四)十五生日好;其二,男不得初一女不得十五(十四)生,否则会麻烦。也有说鬼月出生的人命硬,坊间认为命硬就是对身边的人不好,所以很多小孩因为命硬所以会找干妈。
人出生在哪一天都是“缘定”,因此无论出生在哪一天,均可。即使被认为出生在很好日子和时辰的朋友,也可能一生命运不那么理想甚至霉运多多。关键在哪里?关键就是你会不会调理自身、能不能化腐朽为神奇。
从命理学来看,命硬有几种情况:
一种是自己命硬,但不克。这样的多数属于护身符,换言之在他身边的人会因为他的命硬而免受一些可能不好的事,如车祸等。
一种是克人的。自己命硬,但却会影响到周遭的人,通常说克父母等。
七月最糟糕的命是那种很硬,由于阴气太重而到了倒霉透顶的那类。不过话说回来,阴命重一类也可能通灵几率提升。通灵也分几种,一类是可能会有所谓通灵预感准确(七月阳命重的也有,上面命硬的也有,通常是命格影响),还有一类通灵是会见,但可能遇上一些不好的而倒霉。其实也是看个人运气吧遇上和平的就没事。
阴过重被附的几率提升或者被借助的可能增大。好与不好有时候要看具体情况。任何事情都不是绝对的。毕竟出生时刻不同,出生后机遇等也不同。
说一个真事:我有一朋友是清明节生的,清明节也是四大鬼节之一。每次大家都去扫墓的时候就没人给他过生日了,于是他郁闷了好多年。不过他貌似能看见啥,上次另一位朋友和他一起去厦门,他们在沙滩边玩到晚上10点多,当时风很清凉他们躺沙滩上滚来滚去很舒服,结果他拉另一位朋友快回去,这位朋友后来拽不过他回去客栈,他和这位朋友说他看见海里有人穿一身白衣服在游泳,而当时这位朋友看海上是一个人都没有的。
为什么在中国农历七月十四才是鬼门大开?
答:注意这里用词“鬼门大开”而不是“鬼门开” 。在中国传统文化里,农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”初开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,地府鬼魂返回阳间跟亲人团聚的时候也有很多无家可归的孤魂野鬼,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以要点香、烧纸钱给他们免得怨气太重了。
但是,只有到了七月十四才是鬼门大开日子,一支延续到七月十五大开,此后慢慢关合,直到七月三十日鬼门闭合。
第2问、鬼为什么不走大门?
答:百姓有避鬼三不要的谚语:夜黑睡觉别开窗,鬼不走门惯吓人。夜黑行路不回头,鬼走无声楞惊心。夜黑人叫不应声,应声就有鬼心。为什么鬼不走大门呢?
因为古时候的传统大门都是桃木做的,为的是驱邪、避鬼,并且门上有门神护家。窗户通常没有桃木、也没有神在守护,所以鬼走窗户不走门。
第3问:七月鬼门开,午夜心慌慌。怎么办?
答:俗话说七月到,鬼报告。每到七月暑夏,除了雪糕饮料游泳池,还有一种东西能让你在烈日晴空下凉透心扉,那就是恐怖的鬼故事。在这蝉枯暑夜,很多朋友被鬼故事吓得寒毛倒竖,不少人还记得窝在被窝里瑟瑟发抖的心悸?有谁还记得烈阳下如冰雕般的一身冰凉的汗滴?
农历七月亮出你的额头,那是你的神灯所在,千万不要让你的头发盖住了你的额头,否则恐会麻烦多多。另外,郑博士不建议朋友们在鬼月多听什么鬼故事,恰到好处就可以。有些朋友心理很害怕,但是经不起鬼故事的刺激,还是忍不住去听,结果导致心神不定,甚至鬼压身、鬼打墙的事情频频发生。
只要你辟邪得当,那么你就气定神闲,不会慌张也不会惹麻烦。
第5问:七月能否结婚办喜事、开业?
答:一位朋友来函说:我女朋友家人想在7月15鬼节办喜事,强悍吗?通常没遇见过这样强悍的人,鬼节给人办喜事,亲朋好友他们敢去么?
按照传统的鬼文化理论,七月是不适合结婚办喜事、企业店铺通常也不会在本月开张开业。但是,万事都有例外,郑博士建议朋友们依据自己或者公司的具体情况,如果你们命理适合七月办大事,那么,只要方法得当,照样风风火火、心想事成。同理给孩子办百日,也是这个情况。
由上可见,农历七月被称为鬼月既有悠久的历史,也有重要的意义。希望朋友们能平平安安度过这个炎热重要的农历七月。
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谁说中元节出生的人不好,其实这些谣言大都来自封建迷信,看看中元节出生的名人有哪些? 1606年伦勃朗,荷兰画家(1669年逝世) 1968年陈明,中国大陆歌手 1930年雅克德里达,法国哲学家 1930年史蒂芬斯梅尔,美国数学家 1975年黄纪莹,香港女演员。 1980年许安安,台湾女演员。 1982年陈德修,东城卫团长&GUITAR(吉他手) 1985年
1606年——伦勃朗,荷兰画家(1669年逝世)
1968年——陈明,中国大陆歌手
1930年——雅克·德里达,法国哲学家
1930年——史蒂芬·斯梅尔,美国数学家
1975年——黄纪莹,香港女演员。
1980年——许安安,台湾女演员。
1982年——陈德修,东城卫团长&GUITAR(吉他手)3lian.com/zl/转载请保留
1985年——卢广仲,台湾男歌手。
1992年——久住小春,早安少女组成员,日本歌手
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每年的农历七月十五,是中国民间的传统节日“中元节”,在南方民间俗称“鬼节”。随着该节日的来临,许多生日恰逢“鬼节”的网友活跃于各大网络,其中不少网友发帖讨论在“鬼节”大背景下的“生日”该不该过、如何过,甚至一些网友纷纷发帖算命、寻找“同类”、想避开“鬼节”过生日。
生日恰逢“鬼节” 有人惊恐有人淡定
据了解,一些地方也有说法“中元节”(“鬼节”)是在农历七月十四,每年的“鬼节”,在广西多个地方人们都会在七月十四隆重用鸭子祭祖,而南方民间也有传这一天“孤魂野鬼”会到人间来接受奉祭,甚至有传在“鬼节”出生的人是“鬼投胎”、有可看到“鬼神”的“天眼”,导致近期一些恰逢“鬼节”出生的网民纷纷发网帖算命、寻找“同类”、避开“鬼节”过生日等等。
一位“中元节”出生的网友发帖询问“中元节”出生的人命运好与否,而跟帖的另一网友说:“阴历七月十五日,中元节,因为这个节气不太吉利,所以我一直不过阴历生日,不过毕竟是我生日。”
与这些网民的反应不同,广西宜州市梁伟先生接受采访时表示,自己是农历七月十四出生,这一天在当地是“鬼节”。小时候他过生日,伙伴们都觉得鬼节过生日“很可怕”,但他觉得自己与普通人一样,从来不相信什么鬼投胎,有“天眼”的说法。并认为恰逢“鬼节”出生,觉得很特殊,现在每年都邀请朋友到家中庆生,大家都“很高兴”。
广西一女大学生农婧说:“20年后,我的生日刚好是‘鬼节’”。8月出生一直过阳历生日的农婧表示,当初在查询日历无意发现自己的生日在2030年刚好是“鬼节”后,只是笑了一笑,心想:那天大家都在家吃饭,就没有人来过我生日了。而现在的她觉得没什么好担心的了,“那时候有老公孩子了,自己买买菜吃丰富点不就得了”。而另一女大学生肖丽华表示,即便自己生日是“鬼节”,依旧会照常庆生,那些所谓的鬼神,都是迷信。
来自内蒙古的许阳表示,自己对“鬼节”没什么概念,家乡好像都不怎么重视,得知自己阳历8月23日的生日恰逢南方的“鬼节”,许阳较淡定,表示生日可能会找些同学出来一起聚聚。
学者:生日遇“鬼节”非坏事 不必恐慌
在网上讨论“鬼节”是否过生日时,一名网友说这有点吓人,表示晚上自己是不会出门的。对于“鬼节”出生的那些人是“鬼投胎”,以及“鬼节”有“鬼”的说法,有人表示:宁可信其有,也不可信其无。
现任中国民俗学会理事、广西民俗学会副会长兼秘书长王光荣教授接受采访时说,“中元节”的来源有很多种说法,至于“中元节”也叫“鬼节”,在我国南方比较普遍。他表示,南方民间在这一天要祭祖,又流行说“祭鬼”,觉得这个节日不太好。其实,祭祖只是一种怀念先人的方式,生日遇到“鬼节”也不是什么坏事。
广西师范学院文学院__雄老师认为,“中元节”如果定位在祭祀先人,持的是敬畏的态度,而人们的种种紧张、惧怕、多疑心态则大可不必。人们认为“鬼节”有鬼,是认识误区。他说,对于这样一个传统节日,要有敬畏之心,而不是恐慌之绪。
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农历7月14日半夜到7月15才是鬼节,又叫“中元节”。
农历七月十五俗称鬼节,相传阴间地府的鬼门关大开,无数鬼魂涌到阳间度假,阳间便成为「它们」的散心地,可谓「阴气冲天」。每年鬼节期间,传统习俗?会预备祭品来安抚鬼魂的,祈望「它们」吃饱食醉及收了衣钱财物之后,安守本份不要在阳间搞事。 人性有分正邪善恶及七情六欲,鬼的心性也同人类无异。假若「它们」循规蹈矩故然是好,但当中有些带著妒气 戾气 怨气、霸气 邪气 杀气等不祥之气到来,而且更是冥顽不灵的那就麻烦了。鬼性难测,为免有不测之灾出现.所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。
鬼节出生的人好不好
每年夏历七月十五这这天,是中国传统中的重要节日——中元节,但是,“中元节”是中国道教的叫法;夏历七月十五这天,佛教称之为“盂兰盆节”,民间则称之为“鬼节”。当然,道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节,既有不同的表达形式,但是,这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。盂兰节原意是敬贺和感恩的意思,最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载:佛祖座下神通力最强的弟子,木莲,他的母亲生前作恶太多,死后堕入阿鼻无间地狱,受无间苦。木莲虽然神通力最强,却始终要看着母亲受苦,无能为力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天,让木莲宴请十方僧侣斋食,等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度,也为骚扰木莲母亲的冤魂超度,让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节,最重要也是一年中既不热也不冷的时候,所以最适合超度游离的冤魂。
后世便跟相仿效,统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣,希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到,与其请僧侣斋食,倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天,每家每户都摆开供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和顺,先祖安宁。
一般人都认为,七月十四是鬼门大开的日子,因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上,七月十四的午夜,即七月十五的十二点之前,鬼门是从大开到关上。古籍记载,这个时候,应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子,应该是农历的七月初二。这一晚,全球所有城市的九个至阴大穴就会打开,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人间为他们而准备的供品,一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开,又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们,最应该在七月初二那一天摆开祭品,否则就会让先祖饿了几天的肚子喔,搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝,只知道求姻缘,而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天,鬼门又会再开一次,让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开,就是地府的寒暑两个假期吧 至于鬼节出生的好不好,我不知道,我也是七月十四那日出生的,在广东这边七月十四就是鬼节了,但是在北方却是七月十五才是鬼节,我也是有点不明白的,但是想想有这么多人在这一天出生,所以也就没有觉得自己很恐怖就对了,但就还是觉得有点怪怪的.
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2024年2月属鼠的离职后创业好不好
根据生肖有很多说法,每个属相都会对应有五行,在不同年份出生的人也会有不一样的命运,下面给大家分享关于2024年2月属鼠的离职后创业好不好,欢迎阅读!
属鼠人从事教育行业特别的理想,教育越来越卷,父母在孩子身上愿意舍得花钱让孩子取得优异成绩,会给孩子报各种各样的培训班,收费高。教育行业是现今生活中特别火爆的行业,属鼠人从事这个行业能够拥有可观的收入,也能提升自己的学识。属鼠人适合从事程序员岗位的工作,因为属鼠人的个性严谨,特别的有耐心,即便长期坐在办公桌前去进行复杂枯燥的工作,也不会觉得很乏味,反而能够从枯燥的工作中体会很多的乐趣。
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属龙人出生不同时辰的命运解析
在属龙的年份里每个月每一天都会有小孩出生,但在不同月份和不同时间出生的生肖龙命运都是不一样的,下面给大家分享关于属龙人出生不同时辰的命运解析,欢迎阅读!
1、农历正月出生命好
农历正月生属龙人:这个月生的龙人,有志气,理想和抱负,并且有大将之才。他们有坚强意志,胆识过人,敢于挑战。他们做事细致,足智多谋,少年勤学,名利成就,逍遥自乐,中运自成自立,渐渐荣昌,晚运多得意,家中财产甚丰。而且他们有很强的领导才能,无论是为官或是生意人,都有傲人的成绩,且能名利双收,有所建树。
2、农历二月出生命好
生于二月份的属龙人,一生命运堪比腾龙。此月属龙人命带紫薇,才学出众,聪明机智,能文能武,懂得处世之道,成长路程颇为顺畅。二月份生的属龙人,有过人的才能,随没有远大理想抱负,但一生中遇贵人多多,因此做事总能一帆风顺,没太多挫折与困难。此人生活富足,安乐无忧,是有福之人。
3、农历三月出生命好
这月生的龙人清秀聪明,博学多才,有勇有谋,有很强的组织能力以及领导才能,能在群众中很快树立起威望。事业上,会得到贵人和众人的大力支持,做任何事情都十分顺利地成功。他们精力充沛,为人也很耿直,豪爽,疾恶如仇。命中有紫薇福星高照,一生会有高官禄,威名四方。这个月生的龙人,在仕途上大有发展,能名扬四方。
4、农历四月出生命好
生于四月属龙人,命运平坦顺畅。四月的龙人命中有紫薇福星,为人聪颖过人、人缘极佳,无论身在何方,做何事都极易获得成功。此月出生之龙人,敢于冒险,忠诚老实、智勇双全。而且此人志向高远,有大志气,都是能成就大事之人。
5、农历七月出生命好
这月生的龙人,聪明干练,有胆有识,智慧过人,一生幸福荣达。此月生的人能得亲朋帮助,在外也有贵人扶持,事业上会直线上升,达到自己的目标。温和忠厚,为人稳重,秉性平和,但有时也会发脾气,显的盛气凌人,使人感到惊讶。此月生的人会在事业上得到贵人扶持,一生心想事成,无大灾大难。他们意志顽强,能在失败中不气馁,会振作精神重新开始,一生幸福,衣食丰厚。
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2024龙年几月出生的孩子最好命
在属龙的年份里每个月每一天都会有小孩出生,但在不同月份和不同时间出生的生肖龙命运都是不一样的,龙年孩子最好命是哪个月出生呢,下面给大家分享关于2024龙年几月出生的孩子最好命,欢迎阅读!
虽然龙年出生的人在农历七月出生会被认为是不吉利的,但是他们并不会一定遭遇不幸和灾难。如果他们能够注意一些事项,就能够避免这些不好的事情发生。首先,他们应该避免在农历七月十五日这一天做任何事情,因为这一天是中元节,鬼魂们会更加活跃。其次,他们应该多做好事,积累更多的善缘。这样,就能够增加自己的运气和福气,避免不幸和灾难的发生。
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中元节是我国的传统节日,在每年的农历七月十四日前后,关于中元节你了解的有多少呢?下面是小编整理的2021中元节是什么节日的由来_2021中元节要干什么,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。
2021
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俗称农历七月为祭鬼节,故闽南民俗祭事繁多。据说,阎罗王下令每年农历七月初一开放鬼门关,阴魂在地藏王菩萨的监管之下,于阳间游荡享用祭品,七月的最后一天收关,出游的阴魂,必须如期归位。为迎合开放鬼门关之事宜,闽南民俗创设了诸多祭事。
普度。“普”是“广泛、大范围、大规模”之意;“度”是“超度”。各乡镇都在七月里,俗订某一天为普度日。轮到普度这天,有钱人家都固定在自家门口演戏祭敬普度公,故其亲朋好友、亲戚都可托普度公的福,临场观赏热闹,看普度戏,吃普度宴。
七月普度在石狮有独创。石狮镇区集中一天,统一在八月初三通街普度。而石狮农村创设大普度轮流做。按十二生肖纪年法于每年农历七月十三轮流集中一乡大普度:鼠年塘头,牛年锦亭,虎年塘边,兔年苏厝,龙年后宅,蛇年埔仔,马年洪窟,羊年塘后,猴年后安,鸡年山雅,狗年吴头,猪年后头。因吴头、后头两村是这种轮流大普度制的创设者,后因人丁日衰,以致废乡,所以每轮到这两村大普度时,都由后安村和山雅村来承担大普度。
这种大普度特别隆重,往往集中大半个晋江、石狮的人众参与,所有民间戏班都集中到此演出,商机无限,热闹非同寻常。据说连这里的饮水井的水面都降了八尺至一丈深,甚至干涸。
起路灯、祭都公爷,祭祖、普度在闽南泉州、晋江、石狮、厦门、漳州广泛流传,历史悠久,都有其民俗文化渊源。
据说佛祖释迦牟尼的大弟子目建连在师父的指点下,于农历七月十五举办“孟兰盆会”,祭拜地府恶鬼,超度正在阴间受倒悬罪之苦的母亲(俗名叫目连母)脱离地狱。于是传演为闽南七月半祭祖节。前年泉州开元寺也承办一届“孟兰盆会”。
起路灯和谢路灯。农历六月最后一天或七月初一,家家户户备办五味饭菜和一盏纸灯笼,灯笼上书“恭敬地藏王,祈求平安”或“喜敬阴公,祈求平安”。午后于门口祭点路灯。意让游入人间的阴魂夜夜提着灯笼到处观赏普度戏,享吃普度祭品,叫做“起路灯”。直至阎罗王收关后的八月初一至初五午后,再用五味饭菜在原位祭谢路灯,把路灯火化,叫“谢路灯”。结束七月的祭拜活动。
祭拜都宫、都祠。封建时代,各县以“都”划分行政辖区,晋江县划分为十九个都,各都建都宫或都祠,祀奉都公爷专管该都的散阴、无家可归的阴魂。各宫祠都有俗订的都公爷生日,都定在七月的某一天。这天,该都的人们,都在午后于门口用五味饭菜犒赏都公爷的兵马,消灾纳福。都宫(祠)门口开锣起鼓演七天七夜戏给都公爷兵马看,请道师进宫祠做法事,让有关群众参与祭拜各类阴魂,祈求消灾纳福,人畜兴旺。
七月半祭祖。农历七月十五日又叫七月半,是个隆重节日。一大早,人们就忙着备办廿四味大鱼大肉和饭菜,中午于自家厅堂上的祖公灵位前祭拜。
天公鸡,普渡鸭。七月半鸭毋知死?过些日子就是传说中的鬼节,也叫中元节,闽南称“七月半”。这一天有盛大的拜拜仪式,所有人会大摆祭品,敬祭亡魂。老话说“傍神祝福”,首先是口福。
早在三年苦难时期,每到七月“做普渡”厦门市政府都会努力让每家都有一头鸭子杀。这就叫“再穷不能穷七月,再苦不能苦普渡”。探寻过去闽南的历史,早年没什么好吃的年月里,“做普渡”人比鬼还热情。以过节的名义正当搞吃的不会让人批评你奢侈。如今社会物资丰富了,普渡作为一个传统的习俗被保留下来。
普渡快到了,又是一个好多好吃的,很多要拜拜的节日。“普渡”是福建闽南沿海地区(包括金门)的一种民俗文化现象,它是揉合农历七月十五日道教中元节和佛教盂兰盆会而形成的民俗节日。
宋代泉州于中元节举行斋醮活动时,已把佛教的词语“普渡”转化为地方民俗的名词,普渡是在七月十五日这天举行的,其祈求的内容甚多:或祈死者无厄幽沉滞之悲;或求生者获五福康宁之祉;或蕲雨泽以抗旱;或冀赦过以除愆,等等。
中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。
据说这些习俗也受《西游记》影响而成。《西游记》第九回《袁守诚妙算无私曲,老龙王拙计犯天条》;第十回《二将军宫前镇鬼,唐太宗地府还魂》;第十一回《还寿生唐王遵善果,度孤魂萧?正空门》。这三回讲的故事是魏征梦斩龙王,之后,泾河鬼龙在阎罗王面前告李世民梦中许救反诛之罪。阎王召李世民面证口供虚实。导致李世民游地府,还魂路过阴山(亡魂山),过奈何桥,见桥下冤魂恶鬼讨债,桥梁使者怒索过桥费,否则不放行。李世民空身一人,过不了桥,后在判官崔珏的指点下,借贷阳间开封府相良存寄于阴司的十三库金银的一库施舍与奈何桥使者,答应回阳间奉还,并回阳间后择日做“水陆大会”以超度阴山地府冤枉鬼、孤魂野鬼超生归阳间。这故事从宫廷传入中原民间,后随晋人南迁传入闽南而演化为起路灯、祭都宫公爷、祭祖、普度的民间习俗。
在闽南地区,鬼节仅次于春节,从七月初到三十,都有人过节,各个乡村,各条街道轮流安排好日子。在那一天,要请朋友们来大吃一顿!
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鬼节源于目连救母的故事:“有目连僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食
鬼物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目连无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲,发现她受一群饿鬼折磨,目连想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救,佛祖被目连的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心,佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”,即我们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这一天,人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。
由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人,表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单,但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤,感情的延伸,以及对自己未来的提醒,都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了,烧去的礼物也不同了,但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受,因为,未来的节日正毫不留情地向自己走来,从朦胧到清晰,从思念到恐惧,从恐惧到坦然,想念过去人的时候,其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
汉语中用“鬼”组成的词如“鬼雄、鬼魅、鬼才”之类举不胜举,民间关于鬼的传说更无法搜集穷尽。我国的鬼文化源远流长,达到几近完美的程度。
鬼节源自古代哲学思想阴阳五行学说 ,鬼节阴气极重,此天出生扰乱先天八字的福运,五行偏奇,阴阳会出现不平衡, 运势走下坡遇小人,鬼节这天命盘在峚峞星群的位置上,黄昏时簋心星在南天中的位置与鬼节生日的人的命盘相对因此女子以昱珀化解,清晨时璋觜星在南天中的位置与鬼节[5]出生的人命理相对因此男士以鹀趾化解,鬼节是归于鳞虫的命星,归青龙神掌管。因此化解时需要以 五音分金结押 封印在上古神话中难以见到死后世界的描绘,“鬼”字最初也并不是现在的意
义。甲骨文中“鬼”本是会意字,下面是个“人”字,上面是个可怕的脑袋,意即像人的怪物。后来逐渐演化成人死之后所变之物。《礼记?祭义》已说得很明确:“众生必死,死必归士,此之谓鬼。”《礼记?祭法》 则进一步指出:“庶人庶士无庙,死曰鬼。”那就是达官贵人死后有庙供奉,终年有人祭祀,则成了神,普通百姓死后无庙享祭,四处飘泊,才是鬼。我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼,人所归为鬼”就是现在的含义。先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多,孔夫子有名句“敬鬼神而远之”,可见儒家是信奉鬼神的,但只是“敬”而已。后来虽有东汉王充的无鬼论,但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。到了清代蒲松龄笔下,虽有凶神恶煞般的厉鬼,但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼,读了《聊斋》之后,不但不觉得鬼可怕,反而觉得十分可爱。我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。道教是我们地产,佛教是汉魏时从西土传人,融入儒家文化和世俗文化,人死后的阴间世界(佛家也称冥间),也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。道家的主要建筑是丰都城,并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之一,西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼,后得道成仙。丰都的由仙而鬼,与两位仙人的姓氏有关,王、阴倒读便是阴王,遂成了“阴间之王”,经过历代的演绎,加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染,丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城,于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。比之于道教的阴间,佛教的冥间要完整系统得多。佛教有所谓“十界”之说,也就是世界上存在着十种境界,分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。前四者称“四圣”,即已经超凡入圣,脱离了生死轮回之苦,后六者叫“六凡”,要在秽土中不尽地轮回,最后三者又叫“三恶道”“三恶趣”,是更为不幸的境界,而地狱则是不幸之最。说起地狱,叫人不寒而栗,且有十八层之多,越往下层,苦难越深重。地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞,还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑,因此人死后最怕的是进入十八层地狱。
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中元节也称为盂兰盆节,是中国的鬼节,这天会有一些特别习俗,那么中元节是一个什么样的节日呢?下面就是小编搜集整理的中元节正确的烧纸钱是怎样的,希望大家喜欢。
中元节上坟最佳时间:上午九点到中午十二点之间;一般来说,中元节上坟时间是早上九点到中午十二点之间,因为按照古人说法这个时间段阳气最重,也比较早。既对自己无害,也能早去表达自己的哀思之情。后面下午的时间要么过热,不适宜祭祀。要么太阳下山,夕阳日暮,不宜祭祀。
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中元节是中国传统节日,与清明节和寒衣节并成为“三大鬼节”,也是传统的祭祖大节,下面就是小编搜集整理的湖南的中元节习俗是怎样的,希望大家喜欢。
1、祭祖
在我国的民间相信,祖先会在七月半返回家中探望子孙,所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现,是一种感德祖先文化传统。
2.烧纸
据传说,阳间的纸就是阴间的钱,人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张,到十字路口焚烧,目的是给尤家可归的野鬼一些施舍,它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。
3.焚香燃炮
每到七月十四日或十五日晚,在门外焚香燃炮,每个地区风俗会有一些差别。
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中元节农历七月十五日,也称盂兰节、盂兰盆会、鬼节,
农历七月十五中元节(祭祀先人),与正月十五日的上元节(乃庆元宵,古已有之)、十月十五日的下元节(乃食寒食,纪念贤人)同为古老传统节日。
中元节是道教节日。道教认为,"三元"是"三官"的别称。上元节又称"上元天官节",是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称"中元地官节",是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称"下元水官节",是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:"天官赐福,地官赦罪,水官解厄","一切众生皆是天、地、水官统摄"。中元节时,道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷"风调雨顺、国泰民安"照例举办"祈福吉祥道场"。佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会,也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。盂兰盆会唐代即已盛行,晚清年间,北京有八百四十多座寺庙,有条件的,如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。民国以来,北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有"追悼阵亡将士法会"。用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经,供着一个"海陆空军阵亡将士"的牌位,进行公祭。中元节期间,老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱"应景戏"等活动。
与农历四月初五清明节、农历十月初一寒衣节并称中国传统三大鬼节。
【传说】
中元节由来:
道教的中元节既是道教的宗教节日,也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官,即天官、地官、水官,以后称之为三官大帝。他们各有责司,天官为上元赐福,地官为中元赦罪,水官则称下元解厄。道书中说,凡是这三天,三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府,当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天,众鬼都要出离冥界,接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰,同时信众也出资设斋为祖先求冥福,请地官赦免罪过,早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。
中元节的起源,与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语,倒悬的意思,盆是指供品的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么一个故事,说是释迦牟尼的十大弟子之一目连(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用道眼视察,看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送给母亲吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说: “你母亲罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方僧众的道力才行,你要在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的日子里,敬设盛大的孟兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感神道力,才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒服)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设盂兰盆供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。到了西晋,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和中国儒家传统的孝顺父母的思想大致相同,所以受到君王的赞扬和重视,并在中国广为流传。自梁武帝在南方创设盂兰盆会后,已成为一种习俗,规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的寺院也要备办供品,陈列于佛像之前,十分虔诚。
宋、元年间,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,家家祭祖亡亲,并且盛行放河灯超度孤魂野鬼活动。到了清代,对七月十五日中元节的祭祀活动,更为重视,各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道畅,演《目连救母》戏,有的还有舞狮、杂耍等活动,夜晚还把扎糊的大小纸船,放入水中,点火焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,十分热闹。除外,当时各家各户,都要在门外路旁烧纸钱,以祀野鬼。时至今日,七月十五日中元节这一天,中国仍有许多地方,保持着祭祀祖先的习俗。
民间传说:
传说:一:每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日。中元节源自道,,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦,不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。传说二:关于鬼节的来历,传说地藏菩萨,也就是人们常说的“阎王爷”,他的母亲去世后来到阴朝地府,被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨,地藏菩萨是个孝顺的儿子,看到母亲受罪心中不忍,在七月十五这天竟恂私情,让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来,谁知这一开牢门不要紧,牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓,所以就有了“七月半,鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为“鬼节”。 鬼节这天,人们要烧纸钱,摆供品祭奠故去亲人的亡灵。农历七月十五这天,同是佛道两家总结批评的日子,两家都相应的考籍讲评活动;不同的是,道家的考察、汇报指向民众,即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会,都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节,这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分,此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式,例在每年有七月十五举行,因此中元节也有“盂兰盆节”之称。尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化,佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译,是“倒悬”意思,盂兰与盆合起来是救器,即“救倒悬器”;另外,盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”,突出它“安放百家味饭食”的特点。
道教三官
【诗词】
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。 中元节有感 道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。 长安杂兴效竹枝体 万树凉生霜气清,中元月上九衢明。 小儿竞把青荷叶,万点银花散火城。
日赠张尊师(唐)令孤楚 偶来人世值中元,不献元都未日闲。 寂寂焚香在仙观,知师遥礼玉京山。
中元日观法事(唐)卢 拱 四孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落都,章奏玉皇宫。 坛滴槐花露,香飄柏子风。羽衣凌缥缈,瑶毂辗虛空。 久慕餐霞客,常悲集蓼蟲。青囊如何授,从此访鸿家。
中元观法事步虚虛(唐)殷尧藩 兀都开秘录,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。 星辰朝帝处,惊鹤步虛声。玉洞花长发,珠宫月最明。 扫坛天地肃,投简鬼神惊。傥赐刀圭药,还留不死名。
中元作(唐)李商隐 降节飘飘宫国来,中元朝拜上清回。羊权须得金条脱,温峤终虛玉镜台。 会省惊眠闻雨过,不知迷路为花开。有娀未抵瀛洲远,青雀如何鸩鸟媒。
中元夜(唐)李郢 江南水寺中元夜,金粟栏边见月娥。红烛影回仙态近,翠环光动见人多。 香飄彩殿凝兰麝,露绕青衣杂绮罗。湘水夜空巫峡远,不知归路欲如何。
中元夜寄道侣(选 一)(唐)陆龟蒙 橘斋风露已清余,东郭先生病未除。孤枕易为蛩破梦,短檐难得燕传书。 广云披日君应近,倒影栽花我尚疏。唯羨羽人襟似水,平持旄节步空虛。
中元夜百花洲作(北宋)范仲淹 南阳太守清狂发,未到中秋先赏月。百花洲里夜忘归,绿梧无声露光滑。 天学碧海吐明珠,寒辉射宝星斗疏。西楼下看人间世,莹然都在清玉壶。 从来酷暑不可避,今夕涼生岂天意。一笛吹销万里云,主人高歌客大醉。 客醉起舞逐我歌,弗歌弗舞如老何。
中元雨中呈子晋(南宋)朱熹 徂署尚繁郁,大火空西流。兹辰喜佳节,凉雨忽惊秋。 晼晚兰径滋,萧萷庭树幽。炎气一以去,恢台逝不留。 刀笔随事屏,尘嚣与心休。端居讽道言,焚香味真诹。 子亦玩文史,及此同优遊。
中元见月(明)边贡 坐爱清光好,更深不下楼。 不因逢闰月,今夜是中秋。
中元日斋中作(明)朱曰藩 陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺,內史新邀写得经。 窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理,长日沉冥不愿醒。
中元节有感(清)王凯泰 道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。 却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。
长安杂兴效竹枝体(清)庞垲 万树凉生霜气清,中元月上九衢明。 小儿竞把清荷叶,万点银花散火城。
扩展阅读:其它国家如何过鬼节
泰国:农历七月十五当天将会举办水灯节,人们放天灯为逝去。
日本:盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本,俗称“お盆”(おぼん、发音:O-bon,盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日,在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓,十三日接先人鬼魂,十六日送。也有送中元礼物的习惯,民俗上也会众人聚集,跳一种名曰“盆踊”的舞蹈,专注于手部动作,类似于今日的Para Para。日本人对盂兰盆节很重视,现已成为仅次于元旦的重要节日,企业、公司一般都会放假一周左右,称为“盆休”,很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖,此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清,有点类似中国的清明节。
朝鲜:朝鲜半岛的中元节又称“百中节”、“百种节”、“亡魂节”等,是朝鲜的一个传统节日,来自中国道教的中元节与佛教盂兰盆节,然后发展出朝鲜族特色。相对于中国、日本的中元节较注重于祭祖及普渡,朝鲜的中元节则保留较多秋季农夫庆丰收的原意,祭祖、祀亡魂等仪式则其次。
新加坡:在新加坡的华人地区中,中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台,加上音响设备以及灯光等装饰,并在台下观众席摆放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分,台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等,而且整个农历七月都有表演。
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什么叫中元节?中元节就是我们俗话说的鬼节,也叫盂兰节。每年农历7月15日是中元节,是祭祀孤魂野鬼的大节日。那么你知道中元节的来源吗?下面是小编整理的2021中元节的来源起源由来,欢迎大家阅读分享借鉴。
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一、过鬼节时,哪些生肖八字的人需要特别注意:
八字命格纯阴的人
八字命格纯阴的人,在鬼月里特别要注意,八字纯阴就是出生在阴年阴月阴日阴时的人,这类人的气场特别弱,需要注意,容易沾上不良气场,特别是女生。
属牛兔蛇羊鸡猪的朋友
生肖中,属鼠虎龙马猴狗的朋友属性为阳则问题不大,而属牛兔蛇羊鸡猪的朋友在中元节这天需要多加注意,特别是出生在农历2,4,6,8,10,12月的朋友。上面所说生肖中,体质便弱或生病中的朋友,在农历7月15这日,最好晚上呆在家中不外出。
二、人人须知的鬼月八大基本禁忌
1:不要穿红色的内衣裤,因为该月有很多做法事的,内衣裤是人体的第二层皮肤,红色与灵界相通,免鬼邪缠身,夜晚少穿红衣;
2:另外探病问丧可免则免,医院、坟场等阴气重的地方不要去;
3:最好避免到江河、海中游泳;避免一人独行僻静地,要多人结伴;及晚上尽量不要出去;
4:绿色植物属阴,恋人夜间不要到下面多停留,夜晚请不要带帽及墨镜遮眼;
5:绝不可玩牒仙、笔仙这类东西,在本月会非常危险;
6:有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文,一串佛珠在手可以挡去很多不必要的麻烦,家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴;
7:晚上不要直呼姓名,也不要拍别人肩膀,也不要胡乱吹口哨之类;
8:室内不要挂风铃,路经丧事场所,嘴里及心里不可有不敬的念头或言语,忌乱踩冥纸或乱烧冥纸,对故去的人要有恭敬之心。
三、鬼月中常见的七大习俗
开地门
鬼月的第一天,即七月初一日,是私宅“开地门”的日子,需要祭拜。这一天鬼门关开,诸鬼来到凡间,就当是放暑假吧。祭拜有大祭和小祭。大祭就是做一桌丰盛的菜,小祭就是简单卖点水果饼干。
中元节
即七月十五日,是中元节。佛教称为盂兰盆节。民间传统节日,中元之名起于北魏,每到中元节,家家祭祀祖先,供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓,祭把祖先。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。
关地门
鬼月的最后一日,即八月初一日之前一日,叫做关地门。这一天是众鬼放完假期,重新回到地狱的日子。我们要善始善终,在这一天,也要祭祀,为的就是剩下的日子保平安。鬼月许多地区也有各自的特点;
放河灯
人们认为,中元节是鬼节,也应该张灯,为鬼庆祝节日。不过人鬼有别,所以中元张灯和上元张灯不一样。人为阳,鬼为阴;陆为阳,水为阴。水下神秘昏黑,使人想到传说中的幽冥地狱,鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地,中元张灯是在水里。
送羊
旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关,后来逐渐演变为送一对面羊。
普渡
农历7月各种祭奠仪式更是少不了,特别是台湾,在移民的过程里,因为不少人死于海难、兵灾、瘟疫,而一般民众又害怕无人祭的幽魂、饿鬼会为害人命,所以对于普渡会特别重视。
盂兰盆节
盂兰盆节在日本又称“魂祭”、“灯笼节”、“佛教万灵会”等,原是追祭祖先、祈祷冥福的日子,现已是家庭团圆、合村欢乐的节日。每到盂兰盆节时,日本各企业均放假7-15天,人们赶回故乡团聚。节日期间家家都设魂龛、点燃迎魂火和送魂火,祭奠祖先。现在一般在阳历的8月13日前后迎接祖先的灵魂,和活人一起生活4天,16日以送魂火的方式把祖先的灵魂送回阴间。京都的“大文字烧”就是这个活动的顶峰。另一种欢送的形式是盂兰盆舞,夏夜,在太鼓声中,男女老少穿着浴衣起舞,现在已成为日本着名的观光活动。
四、中元节在日本、新加坡
日本的“鬼节”「お盆」(盂兰盆)实际上是自我国经韩国传入日本的,至今有1400多年的历史。「お盆」在祭祀时间上同我国的中元节相近。不同的是,日本更重视这个节日,盂兰盆节除了家家户户扫墓、祭奠先祖外,更重要的是它已成为日本人阖家团圆的节日。其中将「お盆」和「正月」相提并论,可窥见其在日本人心目中的地位。「お盆」来临时,机关、团体、厂矿、企业都放假3天,有组织地进行祭祀活动。
全世界华人占多数的国家和地区,“鬼节”搞得最为热火朝天的是新加坡。中元节除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外,还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂,当地福建人(闽南人)称之为七月歌台或简称歌台。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台,加上音响设备以及灯光等装饰,并在台下观众席摆放一排排的椅子,而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分,台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等,而且整个农历七月都有表演。
编后语:在中国文化以及亚洲文化中有农历七月诸事不宜的文化习俗,这是因往年七月是一串天灾人祸频传的日子,容易使人对这段时间心存恐惧,东方许多国家都有鬼月的传统。如;日本与东南亚地区都有此节日,人们都对鬼月有所敬畏。
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很多人都知道中元节是我国的传统节日,但是并不知道中元节是不是法定假日,中元节洋溢着深厚的文化意蕴,它不仅是历史人民心灵追求信仰的载体,也是我国历史人民伦理道德的载体。现在大家和小编一起详细了解下中元节是否是法定假日和中元节放不放假的问题吧。
中元节介绍
在农历的七月十五。是传说中地官的生日,所以又称“鬼节”。佛教徒这天要设“盂兰盆”,施斋供僧,举行诵经法会以及水陆道场、放河灯等宗教活动。中国大约是在梁武帝时(六世纪上半叶)始设“盂兰盆斋”的。由于“”时期反封建的文化斗争,中元节从传统节日中被删掉。现在,设“盂兰盆”的在民间少见,但放河灯的习俗却仍在一些地区流传下来。
法定节假日
根据国务院发布的《全国年节及纪念日放假办法》规定,我国法定节假日包括三类。
第一类
是全体公民放假的节日,包括:新年元旦(1日放假1)、春节(农历除夕、正月初一、初二放假3)、劳动节(5日1)、国庆节(10日、2、3放假3)、清明节(放假1)、端午节(放假1)和中秋节(放假1)。
第二类
除了全体公民放假的节日外,还有第二类是部分公民放假的节日及纪念日,包括:妇女节(3月8妇女放假半天)、青年节(5月4日14以上26以下的青年放假半天)、儿童节6月1日4岁以下的少年儿童放假1)、中国人民解放军建军纪念日(8月1日现役军人放假半天)。
第三类
是少数民族习惯的节日,具体节日由各少数民族聚居地区的地方人民政府,按照各该民族习惯,规定放假日期。根据国家有关规定,用人单位在除了全体公民放假的节日外的其他休假节日,也应当安排劳动者休假。根据有关规定,全体公民放假的假日,如果适逢星期六、星期日,应当在工作日补假。部分公民放假的假日,如果适逢星期六、星期日,则不补假。另外,二七纪念日、五卅纪念日、七七抗战纪念日、九三抗战胜利纪念日、九一八纪念日、教师节、护士节、记者节、植树节等其他节日、纪念日,均不放假。我国传统的农历重阳节等其他节日,也不放假。
中元节是法定假日吗?中元节放不放假?
中元节不是法定假日。所以也不会放假。中元节是我国民间缅怀和纪念已故亲人和先祖的最大的专项节日,在中元节当日及之前的几日里,有许多祭奠已故亲人和先祖的各种仪式。
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我国鬼节分为:清明节、三月三、七月十五、十月初一。【清明节 ( 公历四月五日) 中元节 ( 夏历七月十五) 上巳节 ( 夏历三月初三) 寒衣节 ( 夏历十月初一)】俗称吊念逝去之人、祭拜鬼神之日,也是阴气最重的时间。
此日也是一个赦罪日、为赦免之意,因此预兆着晦气旺、长时间倒霉的人也将有一个转运点。因七月十五地狱之门打开,此日将得到众多教会的祈祷与超度、使其罪恶得到赦免与宽恕。因此、在本日可做些善举与祈祷之事,利于自己转运。
七月十五寓意甚广:既是民间的鬼节、又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节,僧道俗三流合一。主要在于这是一个大节气。清代文人王凯泰曾有诗曰:“道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
到了晚上,各家还要在自家门口焚香,把香插在地上,越多越好,象征着五谷丰登,这叫“布田”。有些地方有放水灯活动,所谓水灯,就是在一块小木板上扎一盏灯,多数都用彩纸做成荷花状,叫做“水旱灯”。按传统说法,水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了,水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
关于鬼节祭祀的鬼魂,一般分为两种:恶鬼(枉死鬼)、善鬼(寿限到了)。但始终是阴邪之物、晦气极重。七月十五鬼门大开,这时侯阴气最重,所以当晚最好不要出街,以免撞鬼,另外,最好亦不要到河边或海边等地,以免不小心失足,就成了水鬼的替身。除此之外,最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话,以免招惹阴灵。
【一】烧纸讲究多
要天黑透才去烧、烧纸前,在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西北角要留个缺口。烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外(打点贿赂过路的野鬼),一定要坚持看着把纸燃尽才可以走。
【二】当晚禁忌
1、避免带红绳、铃铛,外面所凉的衣服、被褥等天黑前收走。
2、别吃贡品、少说话、不熬夜、早早入睡。
3、八字轻的人、及身体弱的人,天黑后别出门、并枕头下压桃符保平安(点击查看平安桃符)、使其灵魂躲着自己走、避免出现身体异样及鬼压床等事。如若必须出门、那么衣兜内放好桃符、路上少说话、减少回头的频率。
4、当晚、若走在路上有钱出现,勿捡、赶快走,尤其身体不佳的人。
5、天黑后不要拍照、上床后拖鞋凌乱的放最佳。
6、不去水多的地方、如游泳馆、河边等地。因人的身上有三盏灯、头顶、左肩、右肩,落水灯灭,则不吉,影响健康。
7、开车夜行、切忌速度快,更不可东张西望,避免长途跋涉、远行。因一些事情避免不了的,在车上挂桃符(点击查看平安桃符),并速度减慢。
【三】生活事项
1、可将窗帘打开一些、让月光照进屋内,利于驱邪、对老人及孩子均有好处。
2、不靠墙根休息、不拍他人肩膀,晚上不洗衣服。
3、女性本为阴盛之体,当晚的祭祀及烧纸等尽量速战速决、不多逗留,减少在外的时间。身体不适之人、有孕之人、切忌出门祭祀,或者衣兜内放桃符(点击查看)辟邪。
4、本日出生的人士、晚上不宜过生日、搞聚会,尽量白天进行,天黑前结束。避免阴晦之运出现、使其一年不顺、家宅不宁。
阴历的七月随称之为鬼月、但也并非十恶不赦,只是说阴气重,运势走极端,多教会会在此日超度、做法事,因此也是积福行善之举、而阴历七月出生的人士也容易得到善运与横财之运,得到的福多。七月十五日出生之人阴气重、五行混乱,因此性情多变,引导好了则能有大作为、引导不善则会成为大恶之人,因此是一个极端的时间段,易成易败。
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中元节的由来
中元节是道教的说法,中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元:上元是天官赐福日,中元为地官赦罪日,下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。
这一天同时也是佛 教 的 盂 兰 盆 节 ,盂 兰 盆 节 的由来就是大家耳熟能详的「目莲救母」的故事:
目莲是佛祖的弟子,他的母亲因为生性贪婪恶毒,死后被打入轮回中的饿鬼道,永不得超生。目莲为了解救母亲,就在农历 7/15时广造「盂兰盆会」,让地狱里的孤魂野鬼享用盆里的食物,为母亲赎罪,使母亲能够超渡。后来每到7/15这一天,佛家们就会做「盂兰盆会」,以五果供奉佛、僧,解救在阴间受苦的祖先。
中元节的习俗
(一)普渡
普渡时家家门前都会摆设祭品于供桌,屋檐下挂纸灯,用来照路,使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普渡通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。
(二)放水灯
是港口边特有的活动,目的是普渡水中的孤魂野鬼,因为靠海边,常会有人戏水溺毙或船员出船遭遇不幸的情形,所以除了陆地上的孤魂野鬼,也照顾水中的。台湾以基隆中元祭的放水灯活动最有名,每年中元节都吸引大批民众前往参观。
(三)抢孤
台湾某些地方盛行在中元时举行「抢孤」的活动,孤棚是由在四根柱子所构成,上面涂满牛油,参赛者分成四队,从四个方向爬上孤棚,在孤棚的顶端,四边都有祭品在上面,先抢到的队伍获胜。这项活动在头城中元已成为最重要的活动,并吸引许多观光客前往参观。
相传那一天,地狱大门打开,阴间的鬼魂会放禁出来。有主的回家去;没主的就到处游荡, 徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普度”以普遍超度孤魂,恐防它们为祸人间,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。因此南方地区在这一天有普度的习俗。
佛教典故
相传目连的母亲做了很多坏事,死后变成了饿鬼,目连知道后十分伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃 ,可饭一到口边就化为灰焰,佛祖释迦牟尼告诉他,必须集合众人的力量,于每年七月中以百味五果,置于盆中,供养十方僧人,其母方能济度,目莲依佛主之意行事,其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗,并逐渐演变,从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,用以化解其怨气,不致于为祸人间。久而久之,就有了盂兰节这一节日。
道教说法
道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)。
正月十五日称为“上元”--主要是举行赐福的仪式。
七月十五日便称“中元”--用以赦免亡魂的罪。(中元法事是为亡魂赦罪,但是绝对不能完全解除罪孽,只是减轻了一些,希望他们旱日安息)
十月十五日称为“下元”--是为有过失的人解除厄运
相传七月地狱大门开放一个月,所有的无主孤魂全从阴间出来,到阳间找东西吃,因此各地方都纷纷在这一个月举行“普度”的祭祀仪式。从前,各地轮流进行普度,把七月的每一天安排得满满的,引起孤魂野鬼的酗酒、殴斗事件﹔后来的普度便统一在七月十五日举行。
民间祭祖
民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行,并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式,夜晚接先人鬼魂回家,每日晨、午、昏,供3次茶饭,直到送回为止。送回时,烧钱纸封包,称烧“包衣”,或者还有法事(或佛或道)。在有些地方(如湖南),中元节是比清明节更重要的祭祖的日子。
中元节的禁忌
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免连名带姓的直呼别人名字,否则一旦给好兄弟听到后,会趁机取走他的三魂六魄,同时若听到有人喊自己的名字时,也千万不要立刻回头或回应。
2、别拍肩膀 从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火,让好兄弟有机可乘。
3、不可吹口哨,当心好兄弟喜欢你; 经过坟地时,口中要不断默念“对不起,打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨,以表示对好兄弟的尊重。
4、不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎;
5、不可偷吃祭拜的祭品,与鬼争食,恐遭来厄运;
6、 床头不挂风铃,因风铃会招阴;也不玩碟仙 。住家门口前别种容易卡阴的榕树,另外屋子内也别乱挂风铃,不玩碟仙、不上阴庙,这样可以减少阴灵上身的可能。
7、夜晚,少去荒郊野外或偏僻的地方,八字轻的人怕会撞见好兄弟;
8、 地上的零钱及红包袋,不要乱随便捡起来; 不要随便捡起路边的钱,因为这些钱可能是好兄弟们的,要不然这些就是冥婚招亲用的。
9、 路经丧事场所,嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;
10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸;
11、别乱靠墙休息 没事不要乱靠墙,因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息,此举很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡觉或天黑以前,要把晒在外头的衣服收回来,以免被鬼借去穿。半夜勿晒衣服;(半夜衣服的影子,很吓人的)
13、别乱照相 夜游时最好不要乱照相,否则好兄弟会入镜与你合影,手电筒也不要往树上乱照,以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
14、吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上,其形状如同香插在香炉上,会招来好兄弟来与你分享食物;
诸多禁忌,族繁不及备载。其实,只要不影响正常生活作息,倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说,不论灵验与否,至少也能求个心安。
有人习惯随身带着开运避邪物品,像带着庙里求来的护身符、佛珠,或粗盐、糯米等避煞物;十字架或者具特殊能量的矿石等。
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