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下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地管赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。《中华风俗志》也有记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又河北《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”此外,在民间,下元节农
历十月十五,为中国民间传统节日,下元节,亦称“下元日”、“下元”。这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。
农历十月十五,为中国民间传统节日--下元节,亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地管赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。《中华风俗志》也有记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又河北《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”此外,在民间,下元节这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。
下元节 - 民俗活动
①焚“金银包”等祭拜祖先亡灵的活动:民间折红绿纸为仙衣,折锡箔为银锭,装入白纸糊的袋中,正面写“谨言冥宝一封、彩衣一身上献某某受纳”,下书“子孙某某百拜”,背面写“某年、某月、某日谨封”,俗称“金银包”,叩拜后焚化。除此以外,还有其它常见的祭拜祖先活动。
②道教专门场所的有关活动:这一天,道观做道场,为民众解厄除困,民众前往道观观祭,并在道观中拜祭下元水官和祖先。
③祭禹:水官大帝禹的诞辰日,各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动。
④做糍粑等食俗:这一天,人们在家中做糍粑并赠送亲友,蒸麻腐包子等。
⑤家中拜祭下元水官:每逢下元节来临,水官下降凡间巡查人间善恶,为人们解除灾难。家家户户张灯三夜,在正厅上挂著一对提灯,并在灯下供奉鱼肉水果等。
⑥“水色”等户外活动:水,和“水官”有关,色,色彩丰富。一般是扎彩船,在河中巡游。水色由此得名。下元节-相关活动下元节 - 相关活动上元祈福:民间将自然界分成三界,即天界、地界和水界,并予人格化。因此称为天官、地官和水官合称三官大帝正月十五上元为天官大帝生日。 天官的主责是赐福,所以,民间在清晨备牲醴祭拜天官大帝,祈求赐福,信徒中以漳籍移民最为虔诚。
元宵祭祖:上元节吃元宵可能始自宋代,不过当时称做浮圆子,到明朝才改称元宵每家做元宵、煮元宵。古时为年头佳兆,吃汤圆以象徵家福。元宵煮好后先敬祖先,然后阖家团聚,吃元宵,已是团圆幸福。
迎花灯
元宵节又称灯节,所以花灯是元宵节的中心活动。民间称花灯为鼓子灯,因为过去小朋友所提的灯 型似鼓锣。
元宵花灯种类很多,如寺庙的彩灯、店铺的走马灯及儿童的鼓仔灯等。式样种类很多,基本上可分为两类:
一是形象灯如关刀灯、兔灯、水果灯、半灯等;另一是活动灯,是根据民间故事编制,现在多为电动花灯,如状元游街、八仙贺寿、桃园结义等表现忠
文化内涵
下元节不是传统节日复兴的重点,只是为吸取其有益的文化内涵,为人们的生活提供多一种节日文化选择,故此处只做简略的介绍。
农历的每年十月十五为汉民族的传统节日,下元节。又叫下元诞、下元水官节等。这一节日严格来说是一个道教节日,来源于道教所谓上元、中元、下元“三元”的说法。道教认为,“三元”是“三官”的别称。上元节又称“上元天官节”,是上元赐福天官紫微大帝诞辰;中元节又称“中元地官节”,是中元赦罪地官清虚大帝诞辰;下元节又称“下元水官节”,是下元解厄水官洞阴大帝诞辰。道教《太上三官经》云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”,一切众生皆是天、地、水官统摄。三官大帝又被分别对应于尧、舜、禹,所以,下元水官也就是因治水而闻名的大禹王。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节,中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”,而下元节被人们遗忘的比较久了,相关的民间风俗基本已经消失。 值得注意的是,道教中所说的“官”,其含义并非“官员”的“官”,而有“宇宙构成元素”这样的意思。道教认为:三元之气生成人伦,并滋养万物。有分析认为,中国道教主要产生在中国农业文明发达地区,所以,中国道教一向认为天玄地和地玄天,地生万物,水为生物之本,且地含水。这就是说,由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用,故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观,道教习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元,则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
人生在世,难免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者说,虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天,人们祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起,构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验,节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
上元节就是我们平时所说的正月十五元宵节,中元节就是七月十五民间所谓的“鬼节”,而下元节被人们遗忘的比较久了,相关的民间风俗基本已经消失。 值得注意的是,道教中所说的“官”,其含义并非“官员”的“官”,而有“宇宙构成元素”这样的意思。道教认为:三元之气生成人伦,并滋养万物。有分析认为,中国道教主要产生在中国农业文明发达地区,所以,中国道教一向认为天玄地和地玄天,地生万物,水为生物之本,且地含水。这就是说,由于中国农业文明注重地水两元素对人类万物的重要作用,故而在中国道教文化理念中一直蕴涵着以地为中心去观察世界的“本体论”和“认识论”及其“方法论”。按照道教这种世界观,道教习惯将一年的
“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五,则叫做“中元节”;由于地含水,水作用地,所以,地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元,则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。人生在世,难免遭遇苦厄,而信仰道教的那些古代人民,或者说,虽不信仰却对其文化内涵有一定程度认同的老百姓,都很看重水官大帝“除困解厄”的神通。在这一天,人们祭祀祖先、迎接水官大帝,以求得困厄的舒解与人生的安详。下元节与上元节和中元节一起,构成了先民对人生感受、祈福、赎罪、解困等完整的生命体验,节日的范式不过是这种生命哲学的文化表达而已。
复兴下元节
需要说明的是,这里所说复兴,并不是说一定要全民大张旗鼓都来过下元节。其实,让下元节的合理文化内容能够在时代中得以延续,有关的节日民俗能够有选择地继承下来,让有心过这个节的国民同胞有一种选择的余地,应该说就已经很好了。
下元节有一个很宝贵的东西,基于这样一个美好的愿望:那就是对生命历程中持久的困境与苦厄的消除、化解。这种生命的体验,并不能只用“愚昧无知”“宗教盲从”来概括甚至打压。我们考虑,下元节在当今时代,若能被塑造为中国人的“解厄日”、“祈福日”,那么它就有望得到复兴。
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农历七月七日是牛郎织女相会之日,但到底缘何牛郎织女要在七月七日这天相会呢?
我国传统节庆源于农耕文明,并紧扣二十四节气,加上数字在人们的观念和心态中有十分重要的意义,从正月到腊月,每个月均形成了数个节日。在这些节日中,人们尤其看重重叠数字节日,如二月二,三月三,五月五,九月九等。而七月七日为牛郎织女相会日,我以为主要有以下几个原因。
其一,牛郎织女传说最早起源于星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。人们对星辰的命名,源于自己的生产生活实践。星象对于人间的意义,主要是在于其授时功能,也标志了节令的转换和农耕时序,正如《尧典》所谓 “历象日月星辰,敬授人时”,古今中外都是这样。而且,牵牛织女二星的命名显然源于农耕文明时代的男耕和女织。从星象上说,七月处在夏秋之交,这时候的织女星最为璀璨夺目。牵牛星隔着银河,与织女星遥遥相望,脉脉含情。
其二,我国古人将初七定为“人日”。古人相信天人感应,人与气候、节令关系极大。按董勋《问礼俗》曰:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为羊,四日为猪,五日为牛,六日为马,七日为人。以阴晴占丰耗。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。”“ 今一日不杀鸡,二日不杀狗……七日不行刑,亦此义也。”刘臻妻陈氏《进见仪》曰:“七日上人胜于人。”后来人们逐步将初七这一天定为“人日”、“人胜节”、“人节”、“七元日”。到清代,人们也沿习此俗,据清顾禄《清嘉录》记载:“俗以七日为人日,八日为谷日,九日为天日,十日为地日,人视此四日之阴晴,占终岁之灾祥。”“七”在华人看来是非常有意义的,是最吉祥的数字之一,也是一个神奇的数字。天有北斗七星,地有七大洲;人的头上有七窍,一嘴两耳眼鼻孔;儒家认为人的感情有七种,喜怒哀惧爱恶欲;光有七色,赤橙黄绿青蓝紫;乐有七音,宫商角徵羽变徵变宫;日常生活七件事,柴米油盐酱醋茶;人死后要做七,每隔七天要祭祀一次,至七七四十九日;文体——赋有七体,枚乘《七发》,张衡《七辩》,曹植《七启》,左思《七讽》,王粲《七释》,傅毅《七激》……足见“七”在人们心目中占据着很重要的地位,七月七日为两个吉祥神秘的数字相遇,即人与人相逢,且在这一天,织女星和牵牛星最为耀眼,距离最近,那么牛郎和织女七夕相会就成为必然的了。
关于七夕文化。汉武帝非常迷信神仙之道,他修建的昆明池上应天象,象征银河,在河两岸立两颗巨石,象征天上的牵牛星、织女星,把本来练兵用的昆明池变成了自己休闲娱乐的“天上人间”。天上的织女传说来到人间,与民间的牛郎结合,逐步演绎为一个非常感人的爱情传说。后来当地人们就把这两尊石像供奉为“石婆”、“石爷”,与此相关的庙会活动就形成了,牛郎织女也就有了正月十七的结婚日和七月初七的相会日。长安斗门牛郎织女故事的传承,已经融入了老百姓的日常生活,牛郎、织女已成为老百姓心中的神灵,千百年来一代又一代流传至今。牛郎织女故事传说从诞生之日起,向各个地区、各个民族流传辐射,并同时形成了影响巨大的 “七夕节”、“乞巧节”、“女儿节”等节日。也流传到了韩国、日本、越南以及东南亚地区,且在全球华人中也有着非常深广的影响。随着牛郎织女的爱情故事不断的丰富和完善,七夕中的乞巧和祈福活动也更为人们所看重,且传播得非常迅速、广泛,已经形成为内涵极其丰富的七夕文化。
今天,我们如何深刻挖掘七夕文化的价值意义呢?归纳起来有两点。
首先,七夕文化中的牛郎织女神话传说歌颂了忠贞不渝的婚爱观,体现了人们对理想爱情的向往和追求,它传承发扬了中华民族优良的传统美德,体现的是一种强烈的责任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的爱情观。在农耕社会中,家庭不但是一个基本的生产生活单元,而且是社会构成的细胞,夫妻恩爱、家庭和睦直接影响着社会的稳定和发展。弘扬牛郎织女故事传说倡导的追求美好生活和坚贞爱情的婚姻爱情观,在当前西方文化的冲击下,具有重要的现实意义。
谈到我们中华民族的婚爱观,就不得不提大家最为熟悉的宋人秦观的《鹊桥仙》中的“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”。这句话,既是对中华民族婚爱观的一个概括,又对它产生了强大的推动作用。他不是单纯地对牛女悲剧的同情,而是以一个新的视角,讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。在责任心的驱使下,虽远隔万里,长期分离,却还能够保持婚姻的稳定性、长久性,不仅在中国的封建社会,即使在现在这都是一个很普遍的现象,在这里责任与爱情达到了统一。这恐怕也就是王宝钏能十八年寒窑苦守薛平贵的原因吧!从另一个视角看,这也是导致中国封建社会中妇女婚爱悲剧的重要原因。
其次,七夕文化中的乞巧、祈福活动体现了中华民族勤劳智慧、自强不息、勇于创造,不断追求更加幸福美好生活的精神。
文化精神就是在历史上起了推动社会发展的作用,成为历史发展的内在思想源泉。文化精神既具有强大的凝聚力和向心力,为大多数人民所接受领会,又是一个民族的生命之所在。一个失去精神支撑的人如同一具僵尸,一个失去文化精神的民族就等于该民族的消失。七夕文化中的乞巧、祈福就是这种文化精神的集中体现。乞巧活动的开展就是激励人们追求聪明才智,不断创新,自强不息,创造更加美好的生活,年年创新,代代传承,从而推动社会生产力发展和社会进步。人是社会生产力的第一要素,故人的素质的提高,是社会发展的第一要素,乞巧活动恰恰就是为了提高人的素质而开展的。如果让乞巧活动进一步适应现代社会生产生活的需要,将会产生更大的积极作用。乞巧看重的是人们素质的提高,而祈福更体现了人们对美好生活的不断追求。祈福从根本上讲就是祈求平安、幸福、和谐、和平,它深刻体现了中华民族和合文化的精神实质。从某种意义上说,儒家文化精神的价值取向是中和,道家文化和墨家文化精神的价值取向亦是中和,而民间文化追求和合圆满的精神更是以上文化精神的根源。因此,和合是中国文化精神的精髓。从最近接触的资料来看,日本韩国及东南亚各国民间在七夕祭活动中也非常看重祈福,祈求平安、幸福、和谐、和平。足见七夕文化中的乞巧、祈福活动的开展对于当前构建和谐社会,落实十七大提出的“加快推进以改善民生为重点的社会建设”的精神和促进世界和平有着不可低估的作用。
七夕与情人节。目前,有人提议将农历七月七日确定为“中国的情人节”,媒体和商家也纷纷炒作所谓“中国的情人节”。我认为此提法不妥,容易造成概念和观念上的混乱。
我认为,情人节是西方的节日。我和樊列武先生曾撰文谈到,它是在强权政治下,青年男女相爱欲举行婚礼而不得,有牧师私下为其举行婚礼,牧师被杀,人们为纪念他而确定的节日。而我国的七夕节,是因为牛郎织女夫妻美满家庭被强权拆散,通过他们坚贞不渝的追求终获相会而确定的节日,从文化内涵上讲两者有着根本的不同。七夕节是我国已有两千多年的传统节日,已深深地植根于人们的精神生活中,现在提出将七夕节改为“中国的情人节”,这是一种不负责任甚至荒.唐的提法。无论是把“七夕节”改名叫“中国情人节”、“中国爱情节”还是“中国情侣节”,都流露出了我们对中国民族文化传统自信的丧失,甚至是文化主权的丧失!而且,仅仅把七夕节定位成一个只与情感有关的节日,就未免把七夕节所包含的文化精神曲解了。这种迎合西方文化的心态是非常可悲可怕的。
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由于南海诸岛的战略地位及其资源价值日渐凸显,其也成为部分周边国家窥伺侵占的对象。而今,菲律宾单方面向海牙国际海洋法庭提出所谓“南海仲裁案”,更像是贼喊捉贼。下面小编为大家科普一下南海的战略地位与意义,还有南海对中国的重要性。
南海丰富的油气资源,致使世界各国竟相掠夺,导致南海的油气开发己呈现国际化态势。东盟有关国家以本土临近为依托,以吸引外国特别是西方大国为手段,以抢先开发造成既得事实为策略,以拓展海洋管辖范围和掠夺海洋资源为目的,加紧对南海资源的开发和利用,推动了南海地区经济活动的国际化。
南海周边有关国家加快了油气勘探开发的步伐,他们凭借临近南海南沙海域的地理优势,以招标形式,同西方的石油公司合作,在南沙海域钻探了1000多口油气井,做了126万公里的地震测线,查明了油气资源量为268亿吨,找到了97个油田,75个气田。其中,在我国传统疆界线之内有28个油田,25个气田,探明可采石油储量8.27亿吨,天然气储量40958亿立方米。目前,在南海拥有石油承租权并从事油气勘探和开采的国际石油公司大约有200多家,分别来自美国、日本、英国、法国、德国、俄罗斯、加拿大、瑞典、意大利、荷兰、比利时、印度、新加坡、韩国等国。
周边国家每年从南海开采5000万吨以上的石油,相当于我国大庆油田的年产量。其中受益最多的是越南,越南每年从南海获取近千万吨石油,借此由石油进口国转变为盈余国。当前,南沙海域被周边国家各自划分了彼此重叠的对外招标矿区,不断扩大勘探范围,且大部分区域在我国传统疆界线之内。
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95年风雨兼程,95年沧桑巨变。坚持不忘初心继续前进意义是什么?下面小编为大家带来坚持不忘初心继续前进意义解读,欢迎阅读。
王学军
同志们:
今天是我们党的95华诞。上午,党中央在人民大会堂隆重举行庆祝中国共产党成立95周年大会,发表了重要讲话。讲话全面回顾了我们党95年来团结带领中国人民不懈奋斗,所走过的波澜壮阔历史进程和作出的伟大历史贡献;深刻阐述了面向未来、面对挑战,不忘初心、继续前进必须牢牢把握的8个方面要求。讲话高屋建瓴、内涵丰富、博大精深,具有极强的历史纵横感和现实深邃感,彰显了党中央大气磅礴的治国方略、运筹帷幄的执政智慧、坚定自信的精神风范,是一篇闪耀着马克思主义真理力量的纲领性文献,对于我们在新的历史起点上统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局,奋力开创我省改革开放和现代化建设事业新局面,具有重大而深远的指导意义。我们一定要深入学习领会、坚决贯彻落实,坚定共产党人的理想信念,坚定不移走中国特色社会主义道路,坚持党的基本路线,牢牢扭住发展第一要务,把对党的赤诚和忠贞融入到建设中国特色社会主义、融入到全心全意为人民服务的伟大事业中去。
现在,我们在这里召开大会,就是认真学习贯彻在庆祝大会上的重要讲话,隆重建党95周年,回顾党的光辉历程,讴歌党的丰功伟绩,弘扬党的优良传统,表彰全省优秀共产党员、优秀党务工作者和先进基层党组织。首先,我代表中共安徽省委,向全省各条战线的共产党员致以节日问候!向受到表彰的先进集体和个人表示热烈祝贺!并借此机会,向全省广大工人、农民、知识分子,向省各民主党派、各人民团体,向驻皖部队广大官兵、公安民警致以崇高敬意!向一切关心和支持安徽改革发展事业的社会各界朋友表示衷心谢意!
同志们!千秋伟业,砥柱中流。95年前的今天,中国共产党成立了,这是中华民族发展史上开天辟地的大事变。 95年来,我们党自南湖红船出发,到掌舵中国巨轮,劈波斩浪,一路前行,带领全国各族人民历经苦难辉煌,实现了从山河破碎到团结统一、从饱受欺凌到备受尊重、从满目疮痍到欣欣向荣的历史巨变,开辟了国家富强、民族振兴、人民幸福的光明前景,谱写了中华儿女自强不息、顽强拼搏、开拓奋进的壮丽史诗。在艰苦卓绝的革命战争年代,以毛泽东同志为代表的中国共产党人,把马克思主义同中国革命实践相结合,开辟农村包围城市、武装夺取政权的正确道路,经过28年浴血奋战,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,建立了人民当家作主的新中国,中华民族发展进步从此开启了新的历史纪元,实现了从几千年封建专制制度向人民民主制度的伟大飞跃。在激情燃烧的建设岁月,我们党领导人民自力更生、艰苦奋斗,成功进行社会主义改造,消灭剥削制度和剥削阶级,确立社会主义制度,开展大规模社会主义建设,积极探索适合中国国情的社会主义建设道路,在一穷二白的基础上建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础,为国家发展富强、人民生活富裕奠定了坚实基础,实现了中华民族由不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃。在春潮涌动的改革开放时期,中国共产党人与时俱进、开拓创新,认真总结我国社会主义建设经验,同时借鉴国际经验,以巨大的政治勇气、理论勇气、实践勇气,带领全党全国各族人民坚持以经济建设为中心,进行改革开放新的伟大革命,确立了党在社会主义初级阶段的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验,建立完善了社会主义市场经济体制,开辟了中国特色社会主义道路,形成了中国特色社会主义理论体系,确立了中国特色社会主义制度,使中国赶上了时代,实现了中国人民从站起来到富起来、强起来的伟大飞跃。在全面建成小康社会新的历史阶段,以同志为的党中央,高瞻远瞩,总揽全局,以对党、对人民、对民族高度负责的精神,提出一系列治国理政新理念新思想新战略,全方位推进改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军,使我国经济实力、科技实力、国防实力、文化软实力、国际影响力上了一个大台阶,党和国家各项事业日新月异、蒸蒸日上,开创了中国特色社会主义事业崭新局面,引领全党全国各族人民朝着实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦阔步前进。
95年风雨兼程,95年沧桑巨变。我们党领导人民不懈奋斗的峥嵘岁月和光荣业绩,如同一幅逶迤而又气势磅礴、雄浑而又绚丽多彩的画卷,展现在世人面前。历史雄辩地证明,没有共产党就没有新中国,中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党,不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。历史雄辩地证明,历史和人民选择中国共产党领导中华民族伟大复兴的事业是正确的,中国共产党领导中国人民开辟的中国特色社会主义道路是正确的,中国共产党和中国人民扎根中国大地、吸纳人类文明优秀成果、独立自主实现国家发展的战略是正确的,必须长期坚持、永不动摇。历史雄辩地证明,中国共产党是为人民谋利益的政党,我们党95年的发展史就是为人民谋福祉的奋斗史。传承历史,走向未来,中国共产党人奋斗的脚步永远不会停止,只要我们始终坚守共产主义的信仰、坚持全心全意为人民服务的宗旨,我们党就一定能永葆生机活力,国家就能繁荣富强,人民就能幸福安康,中华民族就能实现伟大复兴。
同志们!安徽具有光荣的革命传统,是马克思主义在中国最早传播的地区之一。从1923年建立第一个中共特别支部开始,无论是革命战争年代、社会主义建设岁月,还是改革开放时期,全省各级党组织和广大党员都在党的坚强领导下,紧紧围绕党在不同时期的中心任务,前赴后继,拼搏奋斗,用鲜血和生命谱写了风起云涌、波澜壮阔的英雄赞歌,用勤劳和智慧创造了彪炳千秋、名垂史册的卓越功勋,全省上下焕发出前所未有的生机活力,江淮大地发生了翻天覆地的巨大变化。特别是党的以来,全省各级党组织和广大党员坚决贯彻中央决策部署和系列重要讲话精神,一心一意谋发展,聚精会神抓党建,着力建设创新型“三个强省”,奋力推进全面建成小康社会的宏伟事业。今天的安徽已经站上新的发展平台,大江南北、淮河两岸处处激荡着实干兴皖、创新创业的澎湃热潮,处处呈现出经济繁荣、生态良好、社会和谐、人民幸福的生动景象。
当前,我们正在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,历史使命越光荣,奋斗目标越宏伟,越要全面从严治党,永葆我们党的先进性、纯洁性。我省现有16万个党组织、350多万名党员,要使全省各级党组织始终成为推动事业发展的坚强领导核心,使广大党员始终成为全省人民的主心骨,就是要按照的要求,坚持不忘初心、继续前进!
一、我们贯彻落实“不忘初心、继续前进”的要求,就必须坚定理想信念,矢志不渝为党的事业而奋斗。 95年来,我们党之所以能从最初只有50多名党员,发展到今天成为拥有8800多万名党员的世界第一大执政党,之所以能经受一次次挫折而又一次次奋起,归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。我们要始终牢记为共产主义奋斗终身的誓言,用坚定理想信念炼就 “金刚不坏之身”,自觉担负起实干兴皖的历史使命。要强化理论武装。政治上的坚定源自理论上的清醒,要把学习贯彻党章作为第一位的要求,把学习贯彻系列重要讲话和视察安徽重要讲话作为重大政治任务,深刻把握蕴含其中的马克思主义立场、观点和方法,把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养,做到真学真懂真信真用,坚定地用党的最新理论成果武装头脑、指导实践、推动工作。要胸怀远大理想。崇高的理想信念是共产党人的最高追求,要把共产主义最高理想和中国特色社会主义共同理想有机统一起来,筑牢信仰之基,补足精神之钙,把稳思想之舵,坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,增强党的意识、党员意识、宗旨意识,坚守真理、坚守正道、坚守原则、坚守规矩,做到以信念、人格、实干立身,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。要坚定政治方向。强化政治定力,严守政治纪律和政治规矩,牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,坚定不移向党中央看齐、向看齐,始终在思想上政治上行动上度一致,切实做到对党忠诚、为党分忧、为党担责、为党尽责。
二、我们贯彻落实“不忘初心、继续前进”的要求,就必须坚持以经济建设为中心,奋力在中部崛起中闯出新路。发展是我们党执政兴国的第一要务,也是解决一切问题的关键。经过长期建设和积累,我省经济总量跨上2.2万亿台阶,财政收入、固定资产投资、城乡居民收入等主要指标增幅好于全国、领先中部。前不久,亲临安徽视察,对我省经济社会发展取得的成绩给予充分肯定,褒奖我们“三日不见当刮目相看”;希望我们再接再厉、不骄不躁、奋力拼搏,敢于做一些领跑的事,弯道超车、创先争优,量变质变、脱颖而出。省委认真贯彻中央决策部署,围绕“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局,作出以系列重要讲话和视察安徽重要讲话为总纲、以《贯彻落实意见》和《加快调结构转方式促升级行动计划》《深入推进全面从严治党的若干意见》为落点的纲举目张的总体安排,形成了我省适应新常态、抓住新机遇、实现新发展、努力闯新路的谋篇布局,提出了奋力在中部崛起中闯出新路、坚定地向全国第一方阵冲刺的宏伟目标。这是省委、省政府的坚定决心,也是向全省人民作出的庄严承诺。全省各级党组织和广大共产党员要以强烈的政治责任感和使命担当,坚持以经济建设为中心,坚持以新发展理念引领经济发展新常态,坚定地朝着这一目标而努力。要始终把创新作为发展的第一动力。以系统推进全面创新改革实验为重大平台,扎实推进合芜蚌国家自主创新示范区建设,统筹抓好科技创新、产业创新、企业创新、产品创新、市场创新,全力打造有重要影响力的综合性国家科学中心和产业创新中心,努力塑造更多依靠创新驱动的引领性发展,推动实现由跟跑并跑向并跑领跑转变。要深入推进调结构转方式促升级。坚持把调转促“4105”行动计划作为推进供给侧结构性改革的主抓手,集中力量高位推进战略性新兴产业集聚发展基地建设,着力打造一批千亿元产业集群,构建更有活力、更具竞争力的现代产业体系,为经济持续增长培育新动力、打造新引擎。要着力统筹区域城乡协调发展。深入贯彻长三角城市群发展规划,扎实推进合肥都市圈和皖江城市带聚合发展,不断加快皖北“四化”协调发展进程,积极促进皖南国际文化旅游示范区建设和大别山区振兴发展,全面加强美丽乡镇建设、中心村建设和自然村环境整治,着力增强发展的整体性、协调性。要坚持绿水青山和金山银山有机统一。大力推进绿色发展、循环发展、低碳发展,深入实施节能减排、污染治理和环境保护,使良好生态环境成为人民生活的增长点、展现安徽形象的发力点,着力打造生态文明建设的安徽样板,努力让江淮大地天更蓝、山更绿、水更清、环境更优美。
三、我们贯彻落实“不忘初心、继续前进”的要求,就必须全面深化改革开放,切实增强经济社会发展的动力活力。改革开放是当代中国最鲜明的特色,是我们党在新的历史时期最鲜明的旗帜。我们要坚持改革不停顿、开放不止步,把激活内力与借助外力更好地结合起来,积极拓展发展新空间、构筑竞争新优势。要以自我革命的勇气深化改革。坚持刀刃向内、敢于自我革命,坚持破字当头、迎难而上,坚持激发动力、增进人民福祉,以经济体制改革为牵引,更加注重改革的系统性、整体性、协同性,唱好国家级改革试点重头戏,做好重点领域改革大文章,进一步提高改革行动能力,争当击楫中流的改革先锋。要坚定不移厉行法治,坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,切实做到党领导立法、保证执法、支持司法、带头守法,努力在法治轨道上统筹社会力量、平衡社会利益、调节社会关系、规范社会行为,使全社会既生机勃勃又井然有序。要以积极融入的姿态扩大开放。充分发挥“左右逢源”的区位优势,全面融入国家“三大战略”,加快开放大通道大平台大通关建设,深化长三角一体化合作共建,积极转变外贸发展方式,加大精准招商力度,构建“亲”“清”新型政商关系,在更大范围、更高层次集聚配置要素资源,加快形成东西双向互动、对内对外联动的开放新格局。
四、我们贯彻落实“不忘初心、继续前进”的要求,就必须牢记党的宗旨,扎实增进人民群众获得感。人民是历史的创造者,是真正的英雄,全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨。 95年来,党进行的一切奋斗,归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。我们要坚持把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,树牢群众观点,站稳群众立场,践行群众路线,让人民群众得到看得见、摸得着、感受得到的获得感。要把人民群众放在心中最高位置。着力践行以人民为中心的发展思想,把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失的根本标准,多谋民生之利,多办民生之事,多解民生之忧,努力以自己的辛苦指数换取百姓的幸福指数。要把托底的民生“保障网”织密织牢。集中力量做好普惠性、基础性、兜底性民生工作,深入实施民生工程,不断提高就业、教育、医疗和社会保障等基本公共服务供给能力,使改革发展成果更多更公平惠及全体人民。要把脱贫攻坚作为最大民生工程。坚持精准识别、精准施策、精准帮扶、精准脱贫,以大别山区和皖北地区为主战场,深入实施脱贫攻坚十大工程,咬定青山不放松,苦干实干加巧干,坚决打赢脱贫攻坚战,确保到2020年“人脱贫、村出列、县摘帽”,确保小康路上一个都不能少、一个都不能掉队。
五、我们贯彻落实“不忘初心、继续前进”的要求,就必须深入推进全面从严治党,不断把党的建设新的伟大工程推向前进。办好中国的事情,关键在党。坚持和完善党的领导,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所在、幸福所在。新形势下,世情国情党情发生深刻变化,“四大考验”、“四种危险”更加尖锐地摆在我们面前,我们必须把管党治党摆在更加突出的位置,真正做到真管真严、敢管敢严、长管长严。要着力严肃党内政治生活。严肃认真的党内政治生活、健康洁净的党内政治生态,是党的优良作风的生成土壤,是党的旺盛生机的动力源泉,是保持党的先进性纯洁性、提高党的创造力凝聚力战斗力的重要条件。我们要严格落实党内政治生活制度,经常开展积极健康的思想斗争,认真执行民主集中制,倡导清清爽爽的同志关系,规规矩矩的上下级关系,不断增强党内政治生活的政治性、原则性、战斗性。要着力打造高素质干部队伍。坚持德才兼备、以德为先,坚持五湖四海、任人唯贤,坚持事业为上、公道正派,牢固树立并坚决贯彻好干部标准,严格执行干部选拔任用条例,坚定不移把忠诚干净担当作为座右铭,把“三严三实”作为行为准则,真正把党和人民需要的好干部精心培养起来、及时发现出来、合理使用起来。要着力夯实基层基础。基础牢则政权稳,基层治则天下安,要牢固树立大抓基层的鲜明导向,扎实推进农村、城市社区、机关、企事业单位、非公经济和社会组织等党建工作,强化政治功能和服务功能,选优配强基层党组织带头人,真正把每个基层党组织都建设成为坚强战斗堡垒。要着力深化作风建设。党的作风是党的形象,是观察党群干群关系、人心向背的晴雨表。要牢固树立“作风建设永远在路上”的理念,严格执行中央八项规定精神和省30条,深挖潜入地下的不正之风,有针对性地建章立制,始终保持常抓的韧劲和长抓的耐心,以优良的党风政风树形象、聚民心、促发展。要着力加强反腐倡廉建设。腐败是侵蚀党的肌体健康的毒瘤,反腐败是一场输不起也决不能输的斗争。要坚持祛病疗伤、激浊扬清,进一步压紧压实党委主体责任、纪委监督责任和领导干部“一岗双责”,认真贯彻执行《廉洁自律准则》、《纪律处分条例》和《问责条例》,大力推进巡视、审计监督、重要岗位干部交流轮岗、制度规范“四个全覆盖”,坚持有案必查、有腐必惩,让腐败分子在党内没有任何藏身之地,让党内正能量充沛,让歪风邪气无所遁形,进一步营造积极向上、风清气正、干事创业的良好从政环境。
同志们!回首过去,95载雄关漫道、风雷激荡;展望未来,新的征程长风破浪、无限美好。让我们紧密团结在以同志为的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,深入学习贯彻系列重要讲话精神,勠力同心,顽强拼搏,开拓进取,坚定地把视察安徽时提出的“一大目标”高高树起来、“五大任务”全面落到位,奋力在中部崛起中闯出新路,勇敢地向全国第一方阵冲刺,努力谱写中华民族伟大复兴中国梦的安徽篇章!
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2016年七夕将至,大家知道七夕有什么习俗吗?七夕又什么意义吗?下面小编为大家一一解答。
这也是较早的一种乞巧方式,其俗稍晚于穿针乞巧,大致起于南北朝之时。南朝的梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕,陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说:“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说,七月七夕“以小蜘蛛安合子内,次日看之,若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内,以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说,七夕节“以小盒盛蜘蛛,次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见,历代验巧之法不同,南北朝视网之有无、唐视网之稀密,宋视网之圆正,后世多遵唐俗。
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每年农历七月初七这一天是我国汉族的传统节日七夕节。因为此日活动的主要参与者是少女,而节日活动的内容又是以乞巧为主,故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日,也是过去姑娘们最为重视的日子。下面小编为大家带来七夕的习俗与意义,欢迎阅读。
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤摸素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨。
河汉清且浅,相去复几许。
瓜果架下听悄悄话
古代,很多地方的未婚女孩会在夜深人静之时,呆在瓜果架下倾听。据说如果能听到牛郎织女相会时的悄悄话,这个少女日后便能得到甜蜜的爱情。
染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗,四川省诸多县志以及贵州、广东两地,也有此风。许多地区的年轻姑娘,喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,传说不仅可以年青美丽,而且对未婚的女子,还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐中的一种爱好,也与生育信仰有密切的关系。
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七七事变之后,日本开始了全面侵华,中国的安危必然会带来很大的冲击,但是七七事变还对中国带来了其他的影响,这是怎样的影响呢?在七七事变的影响下中国有何改变呢?七七事变的历史意义是什么呢?下面小编为大家一一解答。
七七事变自从发生后已经有了近一百年的时间,但是直到今天中国的很多地方每到7月7日都会响起警钟,由此可见七七事变是一场不能被忘却的事件,所以它带给后人的影响也必定是深远的。七七事变为什么这么让人难以忘怀,它有着怎样的意义呢?
七七事变之后,日本帝国主义的侵略让中国人民意识到了生存的危机,意识到了中华民族存亡的危机。面对日本的野心中国国民政府本来还有一点和平解决的希望,但是后来这种希望荡然无存,蒋介石本来一直都与共产党敌对,经过七七事变后他积极地回应了共产党提出的建立抗日民族统一战线。
卢沟桥七七事变图片
七七事变确实给中国人民带来了伤害,但是与此同时它也唤醒了人民的危机意思,在大敌的面前,一直沉睡的中华民族终于苏醒了,无情的战争给全国的人民上了一课,人民不约而同地聚集着凝聚力,从沿海到内力,从城市到乡村,每个人都为祖国的存亡努力着,中国形成了抗日统一战线,这是之前不曾有过的。
在七七事变后下本来奄奄一息的中国终于苏醒了,日本帝国主义占领中国的欲望最终会被破灭。在全国人民的共同努力下中华民族一天天地走上了复兴的道路,抗日的圣火越来越旺,虽然中国处于危机,可是众志成城的凝聚力让中国最终战胜了日本。
七七卢沟桥事变的枪声打响了日本侵略中国的道路,也打响了沉睡的中华民族,中国这头沉睡的狮子终于苏醒,开始与帝国主义反抗。七七事变让后人看到了中国的苦难也看到了中国的希望。人民是国家的,与此同时国家也是人民的,只有国家免于危难人民才能安居乐业。
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最具教育意义的教师节活动策划怎么写呢?下面小编为大家带来,最具教育意义的教师节活动策划2016,欢迎借鉴。
活动主题:桃李满天下,恩情似海深——一珍教师节主题联谊会(或茶话会、座谈会)
活动目的:
1、借助节日机会,把握合理主题,促进销量,联络感情;
2、企业形象塑造,提升企业形象,推动顾客升级。
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中国传统文化博大精深,是值得我们每个人去学习的优秀知识文化。下面是小编整理的中国传统文化学习心得体会,分享给大家!
初步接触中国传统文化时,黯然失笑、心生不屑,觉得在科技高度发达的现代社会,花精力去学习几千年的封建文化“古董”,耗时费力,跟不上时代潮流,是重蹈封建思想覆辙。怀着较劲找茬的心态,我不屑地捧起那一本本中国传统文化书籍,眼球像扫描仪一样机械地扫看着,就这样一天、两天、三天。。。。。。渐渐的自己也被传统文化潜移默化了。当枯燥的文字,拗口的语句,慢慢为自己所接受;为人原则,处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道,无为而无不为;佛教崇尚的的利己利人,功德圆满;《周易》推崇的天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。。。。。。这些思想时,心头更是为之一振,直叹自己才疏学浅,只了解传统文化的冰山一角。
古圣先贤用更多的时间总结过去,思考未来,所以他们睿智,他们真正是在用心地活着,好好的活着,真正让自己达到精神与躯体的结合,诠释活着的内在含义。而生活在现代社会忙碌的我们,被太多世俗的东西所束缚。“一叶障目,不见泰山”我们目前的障碍物远不止“一叶”。物欲横流、攀比严重、穷奢极欲、功利心强的现代风气,蒙蔽了我们的双眼,迷醉了我们的心窍;让我们仅局限于自己的世界里。梁漱溟先生认为人类面临三大问题,顺序错不得:一个是解决人与物之间的问题,二是解决人与人之间的问题,三是解决人与自己内心之间的问题。人内心的贪嗔痴,使我们的境界充其量也就仅仅局限于第一个问题而无法达到更高。时代纷繁复杂,忙碌的人们,终要面对自己的内心,而这种面对,在今天变得更难、却也更急迫。我们都需要答案。而中国传统文化是古圣先贤抛却世俗的欲望,经过几千年流传下来的宝贵财富。它就是改变现代心浮气躁功利的社会风气的一剂良药。但再好的良药也得有人愿意接受,愿意把自己的生命托付于它,才能发挥功效。外国人非常注重保护自己的传统文化,而我们中国人却时常有把薪火相传几千年安身立命之本的济世良药全盘否定和摒弃的冲动,岂不痛哉?
一人独自走在街上,发现戴手串的人越来越多。那一串串手串,或左或右。我相信其中不乏有人仅仅是为了装饰,更多的却带有祈福和安心的意味。这的手串真能够安抚我们那份不安、焦虑、怀疑、悲观吗?我想只要我们能够体悟中国传统文化天人合一的精髓,接受传统文化的熏陶,社会会是一个安静祥和的社会,我们还需要借助外来的东西增强自己的内心吗?古人有云:半部《论语》治天下。如果我们能够潜心专修传统文化的一小部分,那么我们心中的那份不安与焦虑将会烟消云散;我们的心胸会开阔许多;我们的心境会开朗许多;我们的心灵也会纯净许多。当有一天我们拥有古人那般深厚传统文化的底蕴时,我们离佛家所说的无悲无喜、无欲无求的境界又近了一步,真正做到不以物喜,不以己悲,不为世俗所奴役。那人生会是怎样一种情形?我很期待。
中国传统文化承载着数千年先人的宝贵经验和智慧,我这晚辈后生尚不具备如此深厚的功底,不敢妄加评论。但我始终相信人的处世之法深藏其中;帮助人类处理好人与物、人与人、人与自己内心三大问题之道深藏其中;中国乃至世界的救市之道深藏其中。五千年的历史传承,无数仁人义士以生命和实践换来的宝贵财富,能够承受的住这几百年科学发展的考验,经得起时代的考验。如今的中国社会,急需传统文化匡时济世。一个民族要强大,首先文化要强大。我们没有理由不学习它,不传承它,不发扬它!
中国传统文化是民族的瑰宝,要传承,要发扬;但它更需要我们去接受,去实践,去体悟。学古不泥古,我们要将传统文化结合时代精神,融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止,用传统文化宽抚我们的内心,让传统文化促进社会的和谐。只有与时代结合,运用到生活中去,传统文化才是活的,才能在世界文化之林立于不败之地。我相信五千年祖辈的智慧会在日益强大的中国和富有创造力的中华儿女的传承和发扬下,在世界文化之巅闪烁出属于中华民族的智慧之光;让世界见证中国传统文化的神奇与博厚!
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我国的传统文化博大精深,是值得我们每个学生都去学习的优秀文化。下面是小编整理的学习传统文化心得体会,分享给大家!
通过开设传统文化,我想谈几点体会:
中华传统文化包罗十分广泛,内涵极其丰富学习,特别是蕴含了丰富传统哲学,那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结,这些有助于我们走好人生的路途,有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。同时我回过头去看自己走过来的脚步,自己的幼稚可笑的思想。每每读到那些话又联想到自己的过去,心便有戚戚然,想想自己的思想与行为,更是唏嘘不已。自己原来一直错得那么的厉害。像我们大多数人每天追逐个性潮流,沉迷电脑网络,缺少思考,缺少生活考验,碌碌无为的一群人才真正是不会做人!以自我为中心,对社会,对学校,对他人稍有不满就大呼天理何在!
古人没有现代人的忙碌节奏,他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题,他们之所以睿智,是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会,我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛,我们被局限到了一个自己的小世界里,我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。
我想一个人如果懂得了这些,那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份,我觉得,将自己放在一个历史长河中,或是说站在一个历史的角度,我们身后那么博大的文化,我们个人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求,那将是怎样的一个境界呢?
因为我们的无知,所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多,就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养,有助于提高自己的教育教学水平。
儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才,那么首要的是修身-----修身养性! 读书可以修身,但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢? 对于这个问题,我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化, 我们首先要把人做好了,才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习,以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华,丰富自己,充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向,我知道自己以后应该怎么更好地去学习,来提高自己的教育教学水平,更好地位教育教学服务。
特别喜欢《易经》中的那句话,“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物” 。经常用这句话去勉励自己,交给我们怎样去做一个人,做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人,又想起温在上任时说的那两句话来勉励自己:“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下,那么精深的文化随便精研点就受用终生了。
现代的人多是浮躁的,甚至是一些研究古典文化的人也是如此,多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化,让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静我们的心灵。让我们更好的去珍惜生命,感受生命。
不敢说自己是个有智之人,但至少在学习了中国传统文化后,我知道一个要有着豁达心胸才可以宁静平和的心态去对待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉尘世的浮华与虚无,我要寻找我的快乐的精神家园。只要肯于学习,勤思考,相信,总有一天可以达到我想要的的境界。
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每年的八月一日是中国解放军的纪念日,称为八一建军节,是纪念中国的军队诞生的日子,你知道这个节日的由来及历史意义吗?下面小编为大家带来八一建军节的历史意义。欢迎阅读。
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新时期下学习党章的实际意义报告范文怎么写?下面小编带来的范文,欢迎大家借鉴。
敬爱的党支部:
党章是党内的根本大法,每个党员不论职务高低、资历深浅、党龄长短,都应该自觉遵守,都应该牢固树立党章意识,用党章作为言行规范。
每一个党员在入党时,都在鲜红的党旗下庄严地宣誓:“我志愿加入中国共产党,拥护党的纲领,遵守党的章程,履行党员义务,执行党的决定,严守党的纪律,保守党的秘密,对党忠诚,积极工作,为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。”
新时期下,认真学习党章,牢固树立党章意识,对每一个党员同志的工作都有着巨大的帮助。
学习党章,首先要要以诚信的思想引领,以诚信的行为自觉去实现对党的诺言。对于一个人来说,不守信用,是难以在社会上立足的,是没有人和他交往的,会陷入四面碰壁、一事无成的境地。对于一个国家,诚信更是立国发展的重要保障。
曾说过:“领导干部要把深入改进作风与加强党性修养结合起来,自觉讲诚信、懂规矩、守纪律,襟怀坦白、言行一致,心存敬畏、手握戒尺,对党忠诚老实,对群众忠诚老实,做到台上台下一种表现,任何时候、任何情况下都不越界、越轨。”
用坚定的理想信念来重新学习党章,不断加强党性修养,进一步改进工作作风,到达全心全意为人民服务的目的。党员是人民群众中的先进分子,是党组织和人民群众培养成长起来的,履行党员职责必须坚定理想信念,加强党性修养,对党对人民高度负责,不能贪图享受,追求安逸。在群众路线教育实践活动的引领下,每一个党员同志都应该认真查找出自己的“四风”问题,从根源上找出病诟。
在党的十八届中央纪委二次全会上的讲话中指出:“每一个共产党员特别是领导干部都要牢固树立党章意识,自觉用党章规范自己的一言一行,在任何情况下都要做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。”这是新的历史时期对党员的谆谆告诫和具体要求,每个党员都应该牢记在心并更加自觉地践行。
总之,新的历史时期,党员肩负着新的历史使命,唯有认真学习党章,牢固树立党章意识,才能永葆党的青春、先进性和纯洁性,才能永葆党的生机与活力。
汇报人:
二〇一四年九月四日
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国防教育是全民教育的一项重要内容,也是当代大、中学生整个思想政治教育的重要组成部分。历史经验表明,一个国家、一个民族的强弱兴衰与国民国防意识的强弱有密切的联系。大、中学生既有较高的科学文化知识,又年轻力壮,他们是国家最有希望的一代,是国防兵员的主要来源。下面小编为大家带来军训的目的和意义以及军训的好处。欢迎阅读。
军训以其特有的方式对大学生的专业学习发挥了积极的促进作用。其主要作用有:军训培养了青年大学生锻炼身体,增强体质的自觉意识,军训时间虽短,但经过刻苦训练,身体素质发生了很大变化,身体强壮了,精力充沛了,学习效率得到了提高;紧张有序的军训生活节奏使大学生学会了科学利用时间。军人的铁的纪律和挤时间的“钉子精神”,使大学生们受到启发,从“时间就是胜利”的至理名言中,找到了成功的秘决——科学地利用时间搞好专业学习;军训调动了大学生的学习积极性。每当问到军训的最大收获时,许多大学生道出了他们的心声:军训使他们获得了攀登书山、博击学海的勇气和毅力。他们在军训中得到了启迪:明知学海无涯,偏要竟舟苦渡;明知书山险峻,总要奋力攀登。与惊涛博击,与激流抗争,历尽艰险,矢志不移。
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在党诞生九十五周年纪念日前夕,党支部组织党员重温入党誓词。面对党旗,重温誓词,不由得感慨万端。下面小编为大家带来2016重温入党誓词的意义。供大家参考。
人的一生,面对社会、家庭、单位、亲友,可能会做出多次承诺。但就一个共产党员来说,较之于其它承诺,他在党旗下的宣誓则是最神圣最庄严的。向党宣誓之后,无论在任何情形下,都应该坚贞不屈,百折不挠地予以恪守,即使因此而献出生命也在所不惜。现在,我们伟大的党已经走过了九十四个不平凡的岁月。岁月冉冉,但我们党对人民的承诺以及践诺则始终如一。作为党员,我们也必须追随进行者的脚步,勿忘并践行自己曾经宣誓的责任和义务。既然有承诺,则无论在什么情形下,皆应矢志不移,百折不挠地去践诺。重温誓词只是一种形式,要紧的是以具体、实在、生动的实践,来履行自己当初的诺言,体现于平时的切实努力之中。
然而不可否认,在现实生活中的某些人身上,入党时的激情早已丢到九霄云外,行动中不仅少有当年承诺的忠诚,甚至背弃誓言,改弦易辙;还有些人忘却了誓词,尽管每月也按时缴纳党费,但仅此而已,似乎共产党员要发挥先锋模范作用的要求十分缥缈和遥远。毋庸讳言,组织上履行入党手续是容易的,尤其在党执政的和平时期;难的是从思想上入党,在党执政的和平时期更是这样。入党之后,如果又手握如日中天的权利,面对安逸美好的生活,还有声色犬马、纸醉金迷、灯红酒绿的考验,能否忠于入党誓词,永葆共产党员先进性?这个考验并不亚于当年革命先烈面对老虎凳和辣椒水。
毫无疑义,重温入党誓词,意义不在于读几句誓词,而在于与时俱进,恪守承诺。无论是当年入党宣誓还是现在重温誓词,毕竟都只是一种形式,重要的则是要牢记誓词,并以具体、实在、一以贯之的行动去恪守。所以,在重温誓词的时候,每一个党员都应该对照《党章》中八十字的入党誓词,回头看看自己有哪些脚印走歪了,及时纠偏板正;注意汲取“溺水者”、“摔跤者”的教训,以免重蹈覆辙;抬起头来向优秀的党员们学习,争做合格的共产党员。倘不能这样,即使不断“重温”,又有多少实际意义?在参加保持共产党员先进性教育时,学习党的理论,重温入党誓词,每一个共产党人都应该萌发出一种奋起而前行的动力,在自己的岗位上,做一个能坚持发挥先锋模范作用的共产党员。
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学习党章的意义和作用是什么?下面看看小编为大家带来的介绍吧。
1、党章是立党、治党、管党的总章程。学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章,关系到增强党的创造力、凝聚力、战斗力,关系到巩固党的执政地位、保持党的先进性和纯洁性,关系到党的事业兴衰成败和生死存亡。
2、党章是把握党的正确政治方向的根本准则。党章对党的性质和宗旨、党的路线和纲领、党的指导思想和奋斗目标都作了明确规定,集中表达了我们党的理论基础和政治主张,集中体现了我们党的整体意志和共同理想,为全党统一思想、统一行动提供了根本准则。只有认真学习和深入贯彻党章,才能确保我们党始终沿着党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验指引的正确方向前进,始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,始终凝聚起全党的意志和力量,为实现党的理想和目标而共同奋斗。
3、党章是坚持从严治党方针的根本依据。党章对党内政治
生活、组织生活的重大原则问题提出了明确要求,规定了党内的各项基本制度,是制定党内其他规章制度的根本依据。在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,我们党面临“四个考验”、“四个危险”,落实管党治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。只有认真学习和深入贯彻党章,才能准确把握全党必须遵循的行为准则,严格执行党的制度和纪律,不断保持和发展党的先进性和纯洁性,不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力,为完成党的各项任务提供坚强保证。
4、党章是党员加强党性修养的根本标准。党章对党员需要掌握的党的基本知识做出了系统阐述,对党员的权利和义务、党员领导干部应该具备的基本条件、党的纪律等做出明确规范,为广大党员、干部进行自我教育、自我提高提供了最好的教材。我们党已拥有8260多万名党员,提高各级领导干部和全体党员的素质,是加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设的重要任务。只有认真学习和深入贯彻党章,才能有效引导党员、干部加强党性修养,严格遵守党员标准,牢记党的宗旨,严守党的纪律,时刻把党和人民放在心中最高位置,坚持和发扬共产党员政治本色,充分发挥先锋模范作用和骨干带头作用。
既然学习党章如此重要,首先要先了解党章的基本概念以及党章的地位和作用
党章是党的章程的简称。它是政党内部最基本和最高的政治行为规范,是一个政党的政治态度和组织形态的集中体现,是完备的政党组织所不可缺少的。
世界上5000多个政党,一般都有自己的党章。
世界工人阶级政党的第一部章程是由马克思、恩格斯制定并于1847年召开的共产主义者同盟第二次代表大会上通过的《共产主义者同盟章程》。
党章的地位和作用。
党章是立党治党管党的总章程,中国共产党人历来重视党章的地位和作用,邓小平同志说:“国要有国法,党要有党规党法。党章是最根本的党规党法。没有党规党法,国法就很难保障。”这是我们党对党章在党内生活中地位和作用的十分精确的表达。
从地位上看,党章是具有最高权威的党内法规,是党的根本大法。党章是党内的“母法”,党内其他法规则为党内的“子法”。
从党章产生的程序看,只有党的全国代表大会,才能制定、颁布和修改党章。从党成立到现在,我们党对党章先后进行了15次修改,每次修改,都是通过党的全国代表大会来完成的。这从另一个方面说明了党章在我们党内至高无上的地位。
从作用上看,党章在党内生活中起着重要的作用。主要体现在三个方面:一是调整党内关系。二是指导党的工作。三是严格党的纪律。
其次要了解党章的历史演进。因为了解党章的历史发展进程,对于我们更好地尊重党章、热爱党章、自觉地按照党章的要求去做,有很重要的现实意义。党章的历史进程大约经历了三个阶段:
《中国共产党章程》的形成时期(一大——六大)
1921年7月,在上海召开的党的一大,讨论通过的《中国共产党第一个纲领》,兼具党纲与党章特点,明确我们党的名称为“中国共产党”,规定了党的组织原则、组织机构和入党条件等问题。一大宣告了党的成立,但严格地说,一大党纲还不是正式党章。
1922年7月,在上海召开的党的二大,讨论通过的《中国共产党章程》是党的历史上第一部正式党章标志着党的创建工作基本完成,第一次明确了党的最低纲领是彻底地反对帝国主义和反对封建主义,同时还对党的组织工作、纪律工作做了一些比较具体的规定。
1923年6月,在广州召开的党的三大,通过了《中国共产党第一次修正章程》,把入党介绍人从原来的1人增加为2人,第一次规定了党员候补期。
1925年1月党的四大通过《中国共产党第二次修正章程》,第一次规定“凡有党员3人以上均得成立党支部”,这表明我们党高度重视党的基层组织建设,尤其注意发挥党支部的作用。首次将党的中央执行委员会“委员长”名称改称“”,各级执行委员会“委员长”改称“书记”。
1927年6月,由五大选举产生的中共中央政治局会议通过的《中国共产党第三次修正章程案》,是党的历史上唯一不是由党的代表大会制定和修改的党章,这部党章共12章85条,是我们党历史上条目最多的党章,提出了很多个第一。(1)第一次明确规定党员年龄必须在18岁以上;(2)第一次明确提出党的组织原则为民主集中制;(3)第一次明确党的组织系统按照全国、省、市或县、区、生产单位五个层次划分,并规定了各级党组织的职责任务;(4)第一次明确“支部是党的基层组织”;(5)第一次规定设立中央政治局和中央常务委员会(6)第一次规定选举产生中央及省监察委员会(7)第一次明确规定了党团(即党组)设置及其职责(8)第一次把党与青年团的关系单独列为一章.
1928年6月至7月,在大革命失败后的低潮中,中国共产党在莫斯科郊外一座旧式贵族庄园里召开了党的六大,通过的党章(也称“第四次修正章程”),是唯一在国外修订的党章,首次明确规定党的组织原则为民主集中制,并在党员管理制度、党的组织结构等方面做出新探索。
一大到六大期间,党章进行了4次修正。这一时期《党章》制定和修改的背景有许多共同点:1、都处于新民主主义革命时期;2、中国共产党建党时间短,理论不成熟;3、都受共产国际的直接指导和间接影响下制定的;4、国内战争频发,国民党的打压、排挤;5、早期党员人数少,党的领导人犯了一些右倾错误。
这一时期的《党章》也有许多共同特点:《党章》都没有总纲部分,对党的性质、奋斗目标、新民主主义革命的性质、任务和特点均没有做出说明,也没有明确党的指导思想;《党章》规定:“本党党员无国籍性别之分”,对共产国际依赖性强;对党的领导干部监督力度不够,容易造成部分党员错误思想的形成;党章的条文对群众路线认识不够,不能很好地组织群众、发动群众;对《党章》的制定和修改间隔时间短,没有很好地总结革命经验、教训。
《中国共产党章程》的曲折发展和完善时期(七大——十一大)
早在1937年12月的中央政治局会议上,就通过了召集党的第七次全国代表大会的决议。但由于长期紧张的战争环境,一直没有召开。直到1945年4月,在世界反法西斯战争和中国的抗日战争即将取得胜利的前夜,在中国面临着两种前途、两种命运(一个是黑暗前途——国民党要建立一党独裁的法西斯专政;一个是光明前途——共产党要建立民主、自由、富强、独立的新中国。)斗争的关键时刻,为了团结全党全国人民,争取光明的前途,彻底打败日本侵略者,建立独立、自由、民主、 统一与富强的新中国,中国共产党召开了第七次全国代表大会。通过的《党章》是我党独立自主制定的第一部党章,充分证明党的成熟和坚强。党的七大党章首次增加了总纲部分,明确阐述了党的性质、宗旨、纲领和指导思想,中国革命的性质、动力、任务和特点,党领导中国革命的基本方针,加强党的建设的基本要求等,增强了党章的理论性和指导性。第一次增加了党章的总纲部分;第一次规定了党员的四项义务和四项权利;第一次对民主集中制作了科学表述;第一次把“四个服从”即“个人服从组织,少数服从多数,下级服从上级,全党服从中央”的基本原则载入党章,党的七大党章是民主革命时期最好、最完备的一部党章,为全党团结一致夺取新民主主义革命的胜利奠定了坚实基础。
1956年9月召开的党的八大,是新中国成立后召开的第一次全国代表大会,制定了党执政后的第一部党章,提出了全面开展社会主义建设的任务。把“四个现代化”第一次写入党章,同时突出地强调了反对官僚主义,反对个人崇拜。首次把“各尽所能,按劳取酬”的原则写进了党章。党的八大党章是党探索社会主义建设规律和执政党建设规律的初步成果,为社会主义建设时期党的建设指明了正确方向。
八大后的20多年,中国共产党召开了三次全国代表大会,制定了三部党章,即九大党章、十大党章和十一大党章。这些党章都是在特殊历史条件下制定出来的,不可避免带有“左”的错误的痕迹。
1、制定修改的时间不同。有新民主主义革命后期的(七大)、有社会主义革命完成期的(八大)、有社会主义革命建设探索期的(九大、十大、十一大)。
2、制定修改的内容不同,有正确的(七大、八大)、有错误的(九大、十大)、有部分错误的(十一大)。
《中国共产党章程》发展和完善的重要时期(十二大——)
1982年9月,经历了““””十年内乱和两年徘徊之后,在全面拨乱反正的基础上制定的十二大党章,最具有特色之处:在总纲中体现了新形势新任务对执政党建设的新要求;在国际共产主义运动史上第一次增加禁止个人崇拜的内容;增加了“党的干部”一章,提出了干部队伍“四化”方针;首次写进入党誓词。这表明在改革开放的新时期,中国共产党开始了执政党建设的新探索。党的十二大党章第一次比较全面而正确地回答了新时期执政党建设的目标、途径和方法等基本问题,是一部至今仍在发挥重要作用的好党章。
现行党章的主体是1982年9月党的十二大修改制定的。30年来,在保持党章基本内容稳定的前提下,根据形势和任务发展变化,党的十三大、十四大、十五大、十六大、十七大都对党章作了不同程度的修改。
1987年11月党的十三大通过的《中国共产党章程部分条文修正案》 ,是第一次也是迄今为止唯一的一次,用部分条文修
正的形式对党章进行修改。修正案共10条,总共有13处增删改动,着重体现在党的领导体制和党内选举制度的改革方面,表明党的建设正在走上一条不搞政治建设,而靠改革和制度建设的新路子。
1992年10月党的十四大党章第一次郑重提出邓小平“建设有中国特色社会主义理论”的概念,阐述了这一理论的科学内涵和历史地位,适应建立社会主义市场经济体制的需要,对党的思想建设、组织建设、作风建设提出了新的更高的要求。
1997年9月党的十五大党章,只有7处150字的修改,这部改动最小却意义重大的党章,第一次明确提出将邓小平理论的科学概念,并把它确立为党的指导思想,这是我们党从历史和现实中得出的不可动摇的结论,也反映了全国各族人民的共识和心愿。
2002年11月党的十六大党章将“三个代表”重要思想确立为党的指导思想,对党的性质作了“两个先锋队”的表述,充实了全面建设小康社会等内容,并增写了“党徽党旗”一章。
2007年10月党的十七大党章写入了科学发展观,增加了关于中国特色社会主义道路和理论体系、中国特色社会主义事业总体布局、构建社会主义和谐社会等问题的论述,增写了党的组织制度、工作制度方面的内容。这是党的十二大以后对党章内容修改最多的一次。
90多年来,党的事业和党的建设的发展对党章建设不断提出新的要求,党章不断实现与时俱进,也有力地推进了党的事业和党的建设的发展。在新的征程上,党章建设必将不断揭开新的篇章,党章必将在推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程中,继续发挥不可替代的重要作用。
这段时期对党章进行了5次修改,党章的修改、发展和完善,是历史的必然、是人民的选择、是时代要求,从这个意义上讲,党发展成熟到什么程度,党章就发展成熟到什么程度,这是不以任何人的意志为转移的。
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在党诞生九十五周年纪念日前夕,党支部组织党员重温入党誓词。面对党旗,重温誓词,不由得感慨万端。
人的一生,面对社会、家庭、单位、亲友,可能会做出多次承诺。但就一个共产党员来说,较之于其它承诺,他在党旗下的宣誓则是最神圣最庄严的。向党宣誓之后,无论在任何情形下,都应该坚贞不屈,百折不挠地予以恪守,即使因此而献出生命也在所不惜。现在,我们伟大的党已经走过了九十四个不平凡的岁月。岁月冉冉,但我们党对人民的承诺以及践诺则始终如一。作为党员,我们也必须追随进行者的脚步,勿忘并践行自己曾经宣誓的责任和义务。既然有承诺,则无论在什么情形下,皆应矢志不移,百折不挠地去践诺。重温誓词只是一种形式,要紧的是以具体、实在、生动的实践,来履行自己当初的诺言,体现于平时的切实努力之中。
然而不可否认,在现实生活中的某些人身上,入党时的激情早已丢到九霄云外,行动中不仅少有当年承诺的忠诚,甚至背弃誓言,改弦易辙;还有些人忘却了誓词,尽管每月也按时缴纳党费,但仅此而已,似乎共产党员要发挥先锋模范作用的要求十分缥缈和遥远。毋庸讳言,组织上履行入党手续是容易的,尤其在党执政的和平时期;难的是从思想上入党,在党执政的和平时期更是这样。入党之后,如果又手握如日中天的权利,面对安逸美好的生活,还有声色犬马、纸醉金迷、灯红酒绿的考验,能否忠于入党誓词,永葆共产党员先进性?这个考验并不亚于当年革命先烈面对老虎凳和辣椒水。
毫无疑义,重温入党誓词,意义不在于读几句誓词,而在于与时俱进,恪守承诺。无论是当年入党宣誓还是现在重温誓词,毕竟都只是一种形式,重要的则是要牢记誓词,并以具体、实在、一以贯之的行动去恪守。所以,在重温誓词的时候,每一个党员都应该对照《党章》中八十字的入党誓词,回头看看自己有哪些脚印走歪了,及时纠偏板正;注意汲取“溺水者”、“摔跤者”的教训,以免重蹈覆辙;抬起头来向优秀的党员们学习,争做合格的共产党员。倘不能这样,即使不断“重温”,又有多少实际意义?在参加保持共产党员先进性教育时,学习党的理论,重温入党誓词,每一个共产党人都应该萌发出一种奋起而前行的动力,在自己的岗位上,做一个能坚持发挥先锋模范作用的共产党员。
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学习党章的意义是什么?下面小编为大家带来学习党章的重要性以及意义。
1、党章是立党、治党、管党的总章程。学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章,关系到增强党的创造力、凝聚力、战斗力,关系到巩固党的执政地位、保持党的先进性和纯洁性,关系到党的事业兴衰成败和生死存亡。
2、党章是把握党的正确政治方向的根本准则。党章对党的性质和宗旨、党的路线和纲领、党的指导思想和奋斗目标都作了明确规定,集中表达了我们党的理论基础和政治主张,集中体现了我们党的整体意志和共同理想,为全党统一思想、统一行动提供了根本准则。只有认真学习和深入贯彻党章,才能确保我们党始终沿着党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验指引的正确方向前进,始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心,始终凝聚起全党的意志和力量,为实现党的理想和目标而共同奋斗。
3、党章是坚持从严治党方针的根本依据。党章对党内政治
生活、组织生活的重大原则问题提出了明确要求,规定了党内的各项基本制度,是制定党内其他规章制度的根本依据。在世情、国情、党情发生深刻变化的新形势下,我们党面临“四个考验”、“四个危险”,落实管党治党的任务比以往任何时候都更为繁重、更为紧迫。只有认真学习和深入贯彻党章,才能准确把握全党必须遵循的行为准则,严格执行党的制度和纪律,不断保持和发展党的先进性和纯洁性,不断提高党的领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力,为完成党的各项任务提供坚强保证。
4、党章是党员加强党性修养的根本标准。党章对党员需要掌握的党的基本知识做出了系统阐述,对党员的权利和义务、党员领导干部应该具备的基本条件、党的纪律等做出明确规范,为广大党员、干部进行自我教育、自我提高提供了最好的教材。我们党已拥有8260多万名党员,提高各级领导干部和全体党员的素质,是加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设的重要任务。只有认真学习和深入贯彻党章,才能有效引导党员、干部加强党性修养,严格遵守党员标准,牢记党的宗旨,严守党的纪律,时刻把党和人民放在心中最高位置,坚持和发扬共产党员政治本色,充分发挥先锋模范作用和骨干带头作用。
既然学习党章如此重要,首先要先了解党章的基本概念以及党章的地位和作用
党章是党的章程的简称。它是政党内部最基本和最高的政治行为规范,是一个政党的政治态度和组织形态的集中体现,是完备的政党组织所不可缺少的。
世界上5000多个政党,一般都有自己的党章。
世界工人阶级政党的第一部章程是由马克思、恩格斯制定并于1847年召开的共产主义者同盟第二次代表大会上通过的《共产主义者同盟章程》。
1、都是中国共产党独自制定和修改的。
2、较前期增加了《党章》的总纲部分,明确了党的性质。
3、把毛泽东思想同马列主义一起确立为党的指导思想。
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2016年七夕又来了。中国是一个比较有历史的国家,到现在已经有几千年的历史了,老祖先学习的知识成为了古文化,过的节日成为了传统节日。传统节日到来的时候是比较隆重的,有很多到的习俗和讲究,人们会认真的去对待,那大家知道传统节日的来历吗,下面给大家介绍下七夕情人节由来是什么,一起了解下。
传说古时候有个善良的年轻人,名叫牛郎。他的父母早逝,常遭兄嫂欺负,连家产都没得分,只留给他一条老牛,但这老牛可不是一般的牛哦,它是天上的金牛星变的,因为触犯了天条,所以被玉帝贬到凡间为牛,它看善良的牛郎受人欺负,所以决定要帮他。一天,它忽然开口告诉牛郎,东边山下有个湖,每天都有七个仙女到湖里洗澡,只要牛郎偷走其中的一件衣裳,使那仙女无法返回天宫,就会留下来作他的妻子。
听了老牛的话,牛郎果然偷偷藏起一位仙女的衣裳,等到仙女们洗完澡要回天宫时,年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了,急得哭了出来,这时牛郎捧著她的衣裳出现,要求织女答应作他的妻子才把衣裳还她,织女看牛郎忠厚老实,便答应了。两人婚后生了一双子女,生活十分幸福美满,但老牛却死了,在死前它告诉牛郎,在它死后剥下它的皮,遇到困难时就会派上用场,这是它最后能留给牛郎的唯一一件东西。
而织女嫁给牛郎的消息传回天庭后,玉帝大怒,遂派王母娘娘把织女给抓回来,牛郎为了找回织女,想起了老牛的叮咛,就披上牛皮靠著牛皮的神奇魔力追上他们,此时王母娘娘心一急,拔下头上的簪子往空中一划!马上出现了一道波涛汹涌的天河,把牛郎和织女分隔两边,牛郎和一双儿女在河边大哭,其深刻的感情也令玉帝动容,所以特赦他们全家每年七月七日相会一次。于是每年到了七夕,就有无数的喜鹊飞上天去,搭起一座鹊桥,让牛郎和织女一家渡河相会,说七夕当天晚上一定会下雨,这就是牛郎织女重逢后喜极而泣的泪水。
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