为您找到与风水罗盘基础知识讲解相关的共200个结果:
公共基础知识的考查容量大,内容庞杂,要在这个科目上考出理想的成绩,必须注重学习方法。以下是由读文网小编整理关于公共基础知识要点讲解的内容,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、毛泽东思想的地位
毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确理论原则和经验总结,是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东思想的形成标志着全党在马克思主义同中国实际相结合上产生了第一次历史性飞跃。是中国化的马克思主义。
2、毛泽东思想发展的历史过程
毛泽东思想的萌芽(1921——1927):
代表作:《中国社会各阶级的分析》和《湖南农民运动考察报告》等文章,集中代表了这一时期中国共产党人力量创造的成果,成为毛泽东思想萌芽的标志。
毛泽东思想的形成(1927——1935)
标志:关于农村包围城市、武装夺取政权的革命道路理论的提出,是毛泽东思想形成的最主要最根本的标志。
代表作:《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》、《反对本本主义》
毛泽东思想的成熟(1935——1945)
标志:新民主主义理论科学体系的形成;1945年中共七大确立毛泽东思想为党的指导思想。
代表作:《<共产党人>发刊词》、《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等。
毛泽东思想的继续发展(1945——1976)
代表作:《在晋绥干部会议上的讲话》、《目前形势和我们的任务》、《论人民民主专政》、《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等
3、毛泽东思想活的灵魂
实事求是,群众路线、独立自主。精髓是实事求是 。
4、新民主主义革命的总路线
1948年4月,毛泽东在《在晋绥干部会议上的讲话》中,完整提出了中国共产党领导的新民主主义革命的总路线。这就是:无产阶级领导的,人民大众的,反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。
1、革命的首要问题是分清敌友
2、新民主主义革命的对象:帝国主义和封建主义、官僚资本主义。(三座大山)
3、新民主主义革命的动力:包括无产阶级、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级。
4、新民主主义革命的领导力量:无产阶级及其政党——中国共产党。
5、新民主主义革命的特点:新式的、特殊的资产阶级革命。
5、新民主主义的基本纲领
新民主主义政治纲领:推翻帝国主义和封建主义的压迫,建立无产阶级领导的,以工农联盟为基础的,各个革命阶级联合专政的新民主主义共和国。
新民主主义经济纲领:没收封建地主土地归农民所有;没收蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫四大家族为首的垄断资本归新民主主义国家所有;保护民族工商业。
新民主主义文化纲领:建设以无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化,即民族的、科学的、大众的文化。
6、新民主主义革命的基本经验
统一战线
建立广泛革命统一战线的必要性和可能性
必要性:
(1)团结一切可以团结的力量,建立最广泛的统一战线,集中力量反对最主要的敌人。
(2)半殖半封的中国在阶级构成上是“两头小,中间大”
(3)中国革命的长期性、残酷性及其发展的不平衡性所决定。
可能性:
(1)半殖半封的中国是世界上各种矛盾的焦点。
(2)中国最大的压迫是民族压迫。无产阶级可以和一切爱国的,不甘受帝国主义奴役的人民团结在一起。
实现革命统一战线的主要原则和基本经验
(1)正确处理统一战线中的两个联盟的关系:
中国新民主主义革命时期的统一战线,包含着两个联盟。一是工人阶级和其他劳动人民的联盟,二是工人阶级同可以合作的非劳动人民的联盟。
(2)坚持独立自主原则。基本原则:独立自主原则。实现无产阶级及其政党对统一战线中的领导权。在坚持统一战线的前提下,保持党在思想上、政治上、组织上的独立性,既统一又独立。
(3)对资产阶级实行又团结又斗争,以斗争求团结的政策。统一战线中最根本经验是:正确处理好与资产阶级的关系。
武装斗争
1、武装斗争是中国革命的主要形式。
2、农村包围城市,武装夺取政权道路的理论
毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存在》一文中提出了“工农武装割据”的思想,所谓“工农武装割据”,就是在中国共产党的领导下,以武装斗争为主要形式,以土地革命为基本内容,以革命根据地为战略阵地,三者紧密结合的红色政权建设的总观念。
3、人民军队的建设原则——党指挥枪
1929年12月古田会议确立了共产党对红军的绝对领导,这个人民军队建设的根本原则。
人民军队建设的基本原则:(1)坚持中国共产党对人民军队的绝对领导。(2)全心全意为人民服务,这是人民军队的唯一宗旨。人民军队一切行动的根本标准和一切工作的出发点与归宿,体现了人民军队的本质。(3)思想政治工作是人民军队建设的生命线。
4、人民战争及其战略战术。
战略与战术的关系。战略上藐视敌人,战术上重视敌人。对敌人分化瓦解,利用矛盾,争取多数,各个击破。
党的建设
1、新民主主义革命时期党的建设。党的建设对中国革命的成败具有决定性的意义。毛泽东在1939年10月发表的《<共产党人>发刊词》中,把它称之为一项“伟大的工程”。
2、党的建设的基本经验。
(1)着重从思想上建设党,保持党的工人阶级先锋队的性质。把思想建设放在党的建设的首位,加强党的思想政治工作,善于利用马克思住的立场、观点和方法来分析和解决中国的实际问题。
(2)坚持党的民主集中制原则,这是中国共产党根本的组织原则。它是民主基础上的集中,集中指导下的民主的有机结合。
(3)保持和发扬党的优良传统和作风。毛泽东在《论联合政府》中概括了中国共产党的三大优良作风:理论和实际相结合、密切联系群众、批评与自我批评。
7、社会主义改造
中华人民共和国的成立,标志着中国进入了新民主义社会。它是一个带有过渡性质的社会。主要矛盾:无产阶级同资产阶级的矛盾,社会主义道路和资本主义道路之间的矛盾。
(一)中国特色社会主义改造的理论原则和经验总结
1、对农业的社会主义改造
实行自愿互利、典型示范和国家帮助的原则,从互助组--带有半社会主义性质的初级农业生产合作社--完全社会主义性质的高级农业生产合作社。
2、对手工业的社会主义改造
供销合作小组——供销合作社——生产合作社。
3、对资本主义工商业的改造:和平赎买。对官僚资本采取无偿没收的政策,对民族资本实行利用、限制、改造的方针,采取赎买政策;到1956年,全国绝大部分地区基本完成了对生产资料私有制的社会主义改造,标志着社会主义制度在中国的基本确立,中国已经从新民主主义社会开始进入社会主义初级阶段。
8、社会主义建设
社会主义社会两类不同性质的社会矛盾(敌我矛盾和人民内部矛盾)。
正确处理人民内部矛盾成为国家政治生活的主题。
毛泽东指出:在政治上要实行“团结-批评-团结”的方针;在经济要实行“统筹兼顾、适当安排”的方针 ;在与民主党派的关系上要实行“长期共存、互相监督”的方针;在科学文化工作上,要实行“百花齐放,百家争鸣”的方针。
(1)经济建设
四个现代化的战略目标即第一步,建立一个独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系;第二步,全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化,使我国经济走在世界前列。
社会主义分为不发达和比较发达两个阶段,中国处在不发达的社会主义阶段。
(2)政治建设
人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度。人民代表大会制度是我国的根本政治制度。中国共产党同各民主党派“长期共存,互相监督”的方针。实现民族平等的民族区域自治制度。
(3)文化建设:
繁荣社会主义科学文化事业的基本方针。发展科学技术和教育事业,建设宏大的工人阶级知识分子队伍。我国繁荣社会主义文化科学事业实行“百花齐放,百家争鸣”的方针,对待历史和传统文化采取“古为今用”的方针;对待外国文化采取“洋为中用”的方针。
(4)执政党建设
党的建设加强执政党的建设,提出“两个务必”。思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线。首次提出加强执政党建设是七届二中全会。
看过“公共基础知识要点讲解 毛泽东思想“
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风水罗盘(又名罗盘、罗经、罗庚和罗经盘等),是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量工具。你对风水罗盘有多少了解?下面由读文网小编为你详细介绍风水罗盘的相关知识。
一、指南针。
对于专业风水师来讲,罗盘上最有用的且必有可少的只有罗盘上的指南针。而指南针其实对风水师也没有什么非常特别的用途,只不过是用它来确定阳宅、阴宅的方向而已。
风水先师们将指南针的两个组成部分分别起了两个特别好听的名字“天池”、“金针”,并强调其重要性为“立规矩、权轻重、成方圆,莫不由金针与天池始定风水”,“假令罗盘无天池金针,则子午无定、阴阳不分,八卦九宫何由而别?”“天池藏有金针,动而为阳,静而为阴;判四象、分八卦、定吉凶,自然化化生生于无穷”。
由此可见,风水先师们总结得透彻、精辟,而方舟周易讲得直接、实在。
二、方位细分。
一般来说,我们日常生活中把方位分为四类,即东、南、西、北,而风水学的罗盘上首先对方位最基本的分类是八类即八卦也就是八方——西北方为乾卦,正西方为兑卦,正南方为离卦,正东方为震卦,东南方为巽卦,正北方为坎卦,东北方为艮卦,西南方为坤卦;每一个方位均为45度之扇形。
其次,是对八方八卦作进一步的分类,每卦管三山,共分二十四山,每山呈15度之扇形。具体是乾卦中有戌乾亥、坎卦中有壬子癸、艮卦中有丑艮寅、震卦中有甲卯乙、巽卦中有辰巽巳、离卦中有丙午丁、坤卦中有未坤申、兑卦中有庚酉辛。如果再继续细划,二十四山,每山15度,正好是360度即一个圆周,也就是对应罗盘上的360个“刻度”。
此外,还有从其它角度进行的方位分类,如,“十二宫分野”、“六十花甲分野”、“六十花甲分野分金”等之类。不过,方舟周易个人认为,这些方位分类中八卦、二十四山及360个刻度相对更有实用价值一些。其实用性主要体现在能进一步细分风水环境、更精确地确定宅墓之方向等。
三、辅助记忆图表。
方舟周易个人理解,可能是风水先师们为了使罗盘的内容更加丰富,把一些判断风水吉凶的一般方式方法也搬到了罗盘上,因此,罗盘又叫罗经,经,就是书嘛,意思是把风水中的经典搬上了罗盘。
当然,这样做的好处是非常直观、并且能辅助记忆。不过,方舟周易认为,风水先师们这样做的根本目的绝对不是为了辅助记忆,因为一个真正的风水师如果依靠罗盘来记忆或搬着书对照的话,那他一定连风水的门在哪都还不知道的。
辅助记忆的图表主要有诸如“后天八卦洛书图式”(一坎、二坤、三震、四巽、中五、六乾、七兑、八艮、九离)、“八煞黄泉图式”(坎龙坤兔震山猴,巽鸡乾马兑蛇头,艮虎离猪为煞曜,宅墓逢之一时休)、“地支黄泉图式”(卯辰巳午怕巽宫,午未申酉坤莫逢,酉戌亥子乾宫是,子丑寅卯艮遭凶)、“八路黄泉图式”(庚丁坤向是黄泉,坤向庚丁切莫言;巽向忌行乙丙上,乙丙须防巽水连;
甲癸向中忧见艮,艮逢甲癸祸连连;辛壬乾路最为忌,乾向辛壬祸亦然)、“白虎黄泉图式”(乾甲坎癸申辰山,白虎转在丁未间;更有离壬寅兼戌,亥宫流水主忧煎;
震庚亥未四山奇,水若流申却不宜;更有兑丁巳兼丑,犯著乙辰白虎欺;坤乙二宫丑莫犯,水来杀男定无疑;
艮丙愁逢离上下,巽辛遇坎祸难移)、等等。
看过“风水罗盘如何使用”
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看阴宅与看阳宅,都是要用罗盘的,以下是由读文网小编整理关于阴宅风水罗盘图解,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
我们在勘察阳宅时,先要分判吉凶之先,必要有立极分八个方位,再以宅为主为体,与八方为实为用论生克吉凶。阳宅立极如下:
大太极----是以整栋房屋之中心点立极下罗盘,分判八方位论吉凶。
小太极----是以每间房间之中心点立极下罗盘,分判八方位论吉凶。
1、论外六事,(屋外四周环境,山水,秀峰,房屋建筑物等)必立大太极分判八方断吉凶。
2、论内六事,(住宅大门之内)先立大太极取方之后,再入其间立小太极,分判八方断吉凶。
3、安大门时,先立大太极取吉方,再以总门为中心下罗盘,取吉方安大门。
4、放水时要以总门为中心下罗盘,取天干位有利方放之。(天盘)
5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。
6、有时先安置吉方,再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。附:内六事,是在大门之内的事物,如开门、天井、炉灶、神位、床、沙发、坑厕、机械等,安置得所,取用方便,吉凶可判,以宅为主论其方位与方向之吉凶。因为宅内大家的命宫东西命不一。故不可以用命宫来论吉凶,论命宫惟有在卧室安排床位用之。床为每个人之专利专用,影响个人吉凶最切,所以我的经验之结果,是用命宫只有在卧室,其他皆以宅论之。室内六事,先以大太极立极分判吉凶。然后再进人其客厅、厨房、神厅、厕所、卧室立小太极分判八方吉凶。
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玄空风水是以八卦的易学理论为基础,打造舒适的磁场风水。以下是由读文网小编整理关于玄空风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
“玄空理气分房法,大抵有下列三种:
1. 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房(一、四、七)。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)。
2. 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母(各房)。
未坤申先天巽卦管长女(一、四、七)。
甲卯乙先天离卦管中女(二、五、八)。
辰巽巳先天兌卦管少女(三、六、九)。
丙午丁先天乾卦管老父(各房)。
丑艮寅先天震卦管长男(一、四、七)。
庚酉辛先天坎卦管中男(二、五、八)。
戍乾亥先天艮卦管少男(三、六、九)。
3. 从九星分
一白水管中男(二、五、八)。
二黑土管老母(长女及诸房主妇)。
三碧木管长男(一、四、七)。
四绿木管长女(一、四、七)。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定,阴为女、阳为男。
六白金管老父(长男及诸房家长)。
七赤金管少女(三、六、九)。
八白土管少男(三、六、九)。
九紫火管中女(二、五、八)。
天地本不全美,造物亦不公平,所以某一地局、某一山向,必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应,征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解,乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族,最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向,或在不同的元运进葬。住宅亦同,兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此,坟、宅虽未必全美,亦不致全败,家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同,其感应亦殊,可荫生各方面才能的人物——有的当公务员,有的从商,有的从政,有的从医……。
山向的感应(排龙、消砂、纳水同):
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵,失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富,失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智,失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内,这种作法像赌博的孤注一掷,不是大发,就是大败。得运合局,举族皆兴(其中必定只有一房特别杰出);失令不合局,举族全灭。最好避免。”
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子午勘定阴阳宅风水是需要用到罗盘的,使用罗盘需要哪些风水知识呢?以下是由读文网小编整理关于风水罗盘知识讲解,希望大家喜欢!
第一圈:海池指南针,用于定方位。尖头指向的方位为南方
第二圈:后天八卦,方位符号
第三圈:后天八卦名称
第四圈:八个方位的阴阳、五行代表
第五圈:八个方位中每个方位的人、事、物代表
第六圈:八个方位中天干、地支(生肖)、时间代表
第七圈:(地支)生肖,合、会、冲、刑、害代表(查后表)、天干、性情代表
第八圈:春、夏、秋、冬四季节以及方位、阴、阳代表
第九圈:八方位,二十四节气代表,每个方位有三种气息组成
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风水学在古代又称为堪舆术,是一门比较古老的学问。房屋格局的布置有利于提高人的运气,以下是由读文网小编整理关于房屋格局风水知识,希望大家喜欢!
1、入户门对着楼梯
入户门在居家风水中是很重要的,因为它是一家中唯一的出入口,也就是纳气口,此处只适宜纳气不能泄气,而且要纳吉气。如果家中的入户门前正好是一个下楼的楼梯处,那就不好了,因为气场与水流是一个性质,那就是由高处向低处流动,这就是说外面的吉气不会纳入到室内来的,而且把室内的吉气直接就泄到外面的楼下去了,因此这种格局属于泄气格局。化解的方法是在门上贴一张“海神门福”来化解。
2、财位不聚气
我们知道居家风水中有个很重要的财位,那就是家中的固定财位,这个财位宜藏风聚气,最忌泄气了,因为泄气就是在泄财。财位上泄气一般有二种原因造成的,一是财位处有门,比如说家中的卧室门正好处于财位之上,人每天都要进进出出的,门开来开去的,这样就引动了此处的气场,因此根本就做不到藏风聚气了。二是财位处有窗户,财位一般都在客厅处,特别是客厅与阳台的交接处,以前的阳台窗户较小,家中的人也比较仔细。现在的建筑设计都是落地阳台,大窗户,两边留一小块墙角,财气经常被气流所引动泄走,因此这也是不能聚财的。化解的方法是在财位处摆放一个“财源滚滚”来聚财气。
3、卫生间漏水
风水中讲“山管人丁,水管财”,说明在风水中是以水为财的。所以家中要想旺财,存住钱,就要把家中的水管好。如果家中有泄水的地方,那就是等同于泄财了。在看风水中,特别是一些年代较老一些的楼房,因时间太久了,水管会有破裂之处,导致水从里面漏出来。卫生间就是经常被发现是漏水的主要地方之一。化解的方法一是堵住漏水的地方,二是在卫生间内挂一对开光的植物葫芦进行收气。
4、门窗过多
不少楼房在设计时,主要是为了得到更多的阳光,让室内有更多的明亮感觉,因此窗户会多设计一些,做的也是很大。上个月在看风水时还遇到过这种情况,与其说门窗过多除了会导致身体不好,家中的钱财耗泄也会加速。主人说正是这种情况。我告诉他原因就是门窗过多导致室内的吉气泄气过多造成的。化解的方法就是在每个门窗内各挂一个开光的植物葫芦来进行收旺气。
5、明堂为道
风水中是讲究明堂的,因为明堂在风水中代表旺运是否长久的。在居家风水中明堂就是客厅的位置。明堂大,宽阔,明亮就能聚集旺气,家中的财运就会好,如果明堂过小或者说把明堂当成通向两边的过道,那就不好了。人一天走来走去,引起气场流动,就造成不稳定状态,因此就会泄气,造成耗费钱财。化解的方法是在明堂处摆放一个白色的大水晶球来收旺气。
6、一剑穿堂
一剑穿堂也是居家风水中常见的泄气格局,所谓的一剑穿堂是指家中的客厅阳台与餐厅的阳台在一条直线上,也就是说两面见窗户。吉气由入户门进来,直接就从两侧的阳台泄出去了,这样的格局存不住气,因此也不好的。一剑穿堂也还有入户门直接对着客厅阳台的,吉气进来之后从客厅阳台直接就泄出去了,化解的方法就是在窗户的内侧各挂一条“富贵有余”来进行化解。
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易经风水学是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易,以下是由读文网小编整理关于易经风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
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风水的实质是对地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列因素,以下是由读文网小编整理关于风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、喜用神是金
秋天较走运;申月、酉月、猴年和鸡年运气较好 ;下午三点至下午七点是吉时 ;西方是吉方 ;住朝西的房子较吉利 ;睡房在房子的西方较好;睡房的西方有窗字较顺利 ;金属床有利健康 ;办公桌朝西有助工作效率 ;吉祥颜色是白色 ;室内装璜用白色系统 ;穿衣用白色系列 ;开白色车子较平安易发财 ;勿伤心,注意呼吸系统、肺、肠 ;武术、击搏、兵器运动、健身房运动也很好 ;和金有关的工作较容易;名字宜字五行属金,格局宜土金,字形刚猛强劲;应以从事有关金的事业或职业为宜, 如经营五金器材, 工厂机械,汽车, 交通, 金融, 电器, 工程, 矿业等. 事业发展利中西, 不利东南。
二、喜用神是水
冬天或冷天气较走运 ;亥月、子月、猪年和鼠年运气较好 ;晚上九点至上午一点是吉时 ;北方较冷是吉方 ;住朝北的房子较吉利 ;睡房在房子的北方较好 ;睡房的北方有窗字较顺利 ;金属床或水床有利健康 ;办公桌朝北有助工作效率 ;吉祥颜色是黑色 ;室内装璜用黑色系统 ;穿衣用黑色系列,带珠宝也不错 ;开黑色车子较平安易发财 ;多喝水,注意肾脏系统 ;多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动 ;和水有关的工作较容易;名字宜字五行属水,格局宜金,字形清逸潇洒;应以从事有关水的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等. 事业发展利西北, 不利中南。
三、喜用神是木
春天或清风徐来的天气较走运 ;卯月、寅月、兔年和虎年运气较好 ;上午三点至上午七点是吉时 ;东方是吉方 ;住朝东的房子较吉利 ;睡房在房子的东方较好 ;睡房的东方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝东有助工作效率 ;吉祥颜色是绿色 ;室内装璜用绿色系统
穿衣用绿色系列 ;开绿色车子较平安易发财 ;多喝点酸性饮料,忌生气,注意神精系统、肝、胆 ;多打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动 ;和木有关的工作较容易;名字宜字五行属木,格局宜水木,字形修长,意境张扬;应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店, 出版社, 公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等. 事业发展利东北, 不利西南。
四、喜用神是火
夏天或热天气较走运 ;午月、巳月、马年和蛇年运气较好 ;上午九点至下午一点是吉时 ;南方较热是吉方 ;住朝南的房子较吉利 ;睡房在房子的南方较好 ;睡房的南方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝南有助工作效率 ;吉祥颜色是红色 ;室内装璜用红色系统 ;穿衣用红色系列 ;开红色车子较平安易发财 ;要常笑,注意心脏系统、血液循环、眼睛 ;多做打篮球、网球、排球、骑单车等户外运动
和火有关的工作较容易;名字宜字五行属火,格局宜木火,字形中下部敦实,热烈且富有扩张力;应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界, 百货, 发电, 演说家等. 事业发展利东南, 不利西北。
五、喜用之神是土
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运 ;丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好 ;上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时 ;起居环境和气候不要太乾或太湿 ;睡房在房子的中间较好 ;办公桌靠房子的中间,有助工作效率 ;吉祥颜色是棕黄色 ;室内装璜用棕黄色系统 ;穿衣用棕黄色系列,带古玉很不错 ;开棕黄色车子较平安易发财 ;勿常担心事情,太多虑 ;吃些甜点,注意消化系统、脾、肌肉 ;多做园艺、露营、走路等户外运动。下棋、宗教场所都好 ;和土有关的工作较容易 ;名字宜字五行属土,格局宜火土,字形浑厚敦实,宜缓、宜朴实;应以从事有关土的事业或职业为宜, 如固定实业, 矿业, 农牧,中间人, 介绍业, 代书, 律师, 法官, 管理, 顾问, 秘书, 房地产, 建筑, 设计等. 事业发展利中南, 不利东北。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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现代的风水学,除了研究阴阳五行之外,同时亦应配合科学理论家居风水玄妙复杂。以下是由读文网小编整理关于家居风水基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。
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1、地面为何应比路面高而不宜比路面低
唯有山的高度,方能映衬眼界;唯有林的广博,方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一,也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑,地面太低的路面通常不影响高层风水,但如果有强烈的声源和光源污染,这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通,但如果开店则应另当别论。
2、地势要平坦而不宜陡峭
古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气,中心区域还必须具备平原地势,这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水,陡峭的地势象征着危险,不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来,房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级,人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味,但却因地面的不平,给自己的出入带来麻烦。
3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下
地势高就会出现坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端,一直向上;而坡路之下象征着末端,接近尽头。因此,尽管是在地势较低的地方,也要选择坡路之上的位置,最起码在本方位内能够一览无余。
4、房屋地形为何要向阳不背阴
地势有阴阳之分。山之南,水之北称为阳;山之北,水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的。比如,历史悠久的河南省带阳的地名就有很多,至今仍能看出是在水边建立的城市有:洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言,向阳的地方是表,背阴的地方是里。房屋一般要在阳面,不要在阴面,原因是向阳面干燥,而阴面一般很潮湿,不利于居住和健康。
5、房屋为何不宜建在山谷盆地
山谷盆地地势较低,容易藏污纳垢,现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天,山坡受日照而增温,气温比山谷高而形成逆温,谷风由山谷向上吹;夜晚,山坡散热快,气温下降到比山谷还要低,冷空气下坡,形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退,中间有一个间歇期,在山风和谷风转换的间歇时间,最不利于污染物的扩散,污染物大量滞留在山谷,造成大气污染。因此,不宜在山谷造宅,而应该选在山坡上,且最好是向阳山坡。
不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低,使人仿佛住在盆地之中,这种地形对通风、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感觉。再说,从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以购房时必须注意。
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对于风水学,很多人一知半解,但又不知道自己学的对不对,下面由读文网小编为你详细介绍风水学基础知识的相关入门知识。
目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。1.形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。
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你听说过三合罗盘吗?所谓三合罗盘就是地盘、天盘和人盘。三合派罗盘的地盘、天盘和人盘的不同用法你知道多少?下面由读文网小编为你详细介绍三合罗盘的相关风水知识。
在开盘定坐向时还要念咒语(有的门派讲究这些,仅供参考): 阳宅开盘时咒语:阳宅开盘时咒语:天旋地旋九星旋,阴阳和合显自尊,五行生克各在位,趋吉避凶降周 全。(念三遍)
阴宅开盘时咒语: 阴宅开盘时咒语:天有三奇,地有六仪,精灵奇怪,故杰伏尸,黄沙赤土,瓦砾坟基, 方黄百步,随针见之。
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作为门外汉,想要知道风水的相关知识,该从什么地方下手呢?欲知风水事,看入门图解。下面由读文网小编为你详细介绍风水基础知识中的一些重点名词。
明堂
又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。」
峦头
是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:「风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」
理气
是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,幷取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。」
龙
风水学中「龙」者,山?也。因山?逶迤起伏如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。」
砂
又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。」
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。
穴
即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」
水
别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。」 「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?結什樣的地局(富貴、貧*、壽天、格局大小……)?
向
堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。
由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。
清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一:「一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。」《注》:「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。」
祖山
风水家把发的山称为「祖」,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用「望气法」来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:
1 )太祖山:龙之初发?,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。
2 )少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为「应星」;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”「少」的意义是:接续「太」,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
3 )列祖山:「列祖」是总举先人的称谓,少祖山发?之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开?分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。
父母山
结穴的主山叫父母山,又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空,以坐空为正局。
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众所周知,地下室潮湿、阴暗、封板、通风条件差,属阴寒之地。拥有地下室的别墅其实可以学习一些相关的风水知识。下面是小编带来的关于别墅地下室风水知识的内容,欢迎大家阅读!
1、白虎压过青龙的屋宅
一些屋宅的右边是很高的楼,或者是很高的高压塔、烟囱甚至是过街天桥(对于一、二层住宅来说),而左边则相应楼房低矮。那么,住在这样的房子里,你就会真正感受到风水的威力了。或许你会健康不佳,或许你财运不开,或许你事业不顺甚至官司缠身。总之,很大原因与你则越过越穷的屋宅风水相关。
2、长期住在地下室
不少打工者初创时期,经济窘迫只能借宿地下室。但是,如果长期住在地下室,时间超过一个属相的变更,如从马年住到鸡年。那么,越过越穷的屋宅风水对你来说就产生作用了。你除了经济上入不敷出外,很可能恋爱情感也饱受影响。郑博士曾经考察过一位名人的别墅,其地下室被装潢成金壁辉煌。干吗用呢?呵呵,一是女主人摆放几百双漂亮的鞋子。二是几百套豪华的衣服,还有一大片场地是供其宝贝孩子玩耍用。唉,难怪这位名人自打住进这别墅以来,就没有什么好运过。
3、大门直对别家门
很多住宅的大门都是两两想对,即是这家大门与另一家大门想对。如此,越过越穷的屋宅风水很可能就产生了。如果,对门那家的气场、属相、五行等刚好与你这家的气场、属相、五行相克,那么,倒霉的肯定是你啦;如果对门要充分利用大门外的场所,在大门外摆放鞋架、杂务,那么,更有可能因此对你屋宅形成凶煞,你能走好运才怪呢。如果对方明白这个道理,“不经意”间将一面八卦镜挂在门上、直对你屋宅,那么,后果也就不用多说了吧。
4、大门对窗
如果是自家大门一开,就能望见窗户。哎呀,漏财格局已经诞生。许多所谓的南北通透的高层板楼都是这种格局。你去问问他们,自打你搬进这房子,健康、事业、财富、婚姻是否一如既往那么好呀,很可能十之八九说:别提拉。最好的方法是在大门内做玄关,把这越过越穷的屋宅风水改变。
5、卫生间与厨房门对门
不知为何,开发商经常是设计卫生间与厨房门对门的格局。这种让“上水”直接通“下水”的格局,应验了那句话“酒肉穿肠过”,财富留不住,明显是越过越穷的屋宅风水。郑博士常常建议这样的屋宅主人赶紧改厨房或者卫生间的门,如果无奈不能改,那么至少在厨房门上挂平安瓶或者中国结。在卫生间门上挂门帘或摆放铜马等。
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