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施工员是大部分建筑工程资料的直接编制者。其做好工程资料工作的态度和工作能力,决定着工程资料是否能够有效指导施工作业和完整、准确、及时地反映工程施工状况。以下是由读文网小编整理关于筑施工员基础知识的内容,希望大家喜欢!
一、连梁和框架梁的区别是什么?
连梁是指两端与剪力墙相连且跨高比小于5的梁(具体条文详见“高规”第7.1.8条);框架梁是指两端与框架柱相连的梁,或者两端与剪力墙相连但跨高比不小于5的梁。
两者相同之处在于:一方面从概念设计的角度来说,在抗震时都希望首先在框架梁或连梁上出现塑性铰而不是在框架柱或剪力墙上,即所谓“强柱弱梁”或“强墙弱连梁”;另一方面从构造的角度来说,两者都必须满足抗震的构造要求,具体说来框架梁和连梁的纵向钢筋(包括梁底和梁顶的钢筋)在锚入支座时都必须满足抗震的锚固长度的要求,对应于相同的抗震等级框架梁和连梁箍筋的直径和加密区间距的要求是一样的。
两者不相同之处在于,在抗震设计时,允许连梁的刚度有大幅度的降低,在某些情况下甚至可以让其退出工作,但是框架梁的刚度只允许有限度的降低,且不允许其退出工作,所以规范规定次梁是不宜搭在连梁上的,但是次梁是可以搭在框架梁上的。一般说来连梁的跨高比较小(小于5),以传递剪力为主,所以规范对连梁在构造上作了一些与框架梁不同的规定,一是要求连梁的箍筋是全长加密而框架梁可以分为加密区和非加密区,二是对连梁的腰筋作了明确的规定即“墙体水平分布钢筋应作为连梁的腰筋在连梁范围内拉通连续配置;当连梁截面高度大于700mm时,其两侧面沿梁高范围设置的纵向构造钢筋(腰筋)的直径不应小于10mm,间距不应大于200mm;对跨高比不大于2.5的连梁,梁两侧的纵向构造钢筋(腰筋)的面积配筋率不应小于0.3%”且将其纳入了强条的规定,而框架梁的腰筋只要满足“当梁的腹板高度hw≥450mm时,在梁的两个侧面应沿高度配置纵向构造钢筋,每侧纵向构造钢筋(不包括梁上、下部受力钢筋及架立钢筋)的截面面积不应小于腹板截面面积bhw的0.1%,且其间距不宜大于200mm。” 且不是强条的规定。
在施工图审查的过程中发现设计人常犯的错误有:一是把两端与剪力墙相连且跨高比小于5的梁编成了框架梁,而且箍筋有加密区和非加密区,或把跨高比不小于5的梁编成了连梁;二是在连梁的配筋表中不区分连梁的高度和跨高比而笼统的在说明中交待一句“连梁腰筋同剪力墙的水平钢筋”,这时如果连梁中有梁高大于700mm或跨高比不大于2.5而剪力墙墙身配筋率小于0.3%或水平分布筋的直径不大于8mm时,容易违反“高规”第7.2.26条的规定,而且该条还是强条,这应引起设计人的注意。
二、框架梁和次梁有什么不同?
一般情况下,次梁是指两端搭在框架梁上的梁。这类梁是没有抗震要求的,因此在构造上它与框架梁有以下不同,现以国标图集”03G101-1”为例加以说明:
(1)次梁梁顶钢筋在支座的锚固长度为受拉锚固长度la,而框架梁的梁顶钢筋在支座的锚固长度为抗震锚固长度laE。
(2)次梁梁底钢筋在支座的锚固长度一般情况下为12d,而框架梁的梁底钢筋在支座的锚固长度为抗震锚固长度laE。
(3)次梁的箍筋没有最小直径的要求、没有加密区和非加密区的要求,只需满足计算要求即可。而框架梁根据不同的抗震等级对箍筋的直径和间距有不同的要求,不但要满足计算要求,还要满足构造要求。
(4)在平面表示法中,框架梁的编号为KL,次梁的编号为L。
在实际的施工图中,设计人员容易犯的错误主要有以下两类:一是在次梁的平法表示中,对箍筋按加密区和非加密区来表示,如φ8#100/200等。二是当次梁为单跨简支梁时,支座的负筋数量往往不满足“混凝土规范”第10.2.6条的规定(第10.2.6条 当梁端实际受到部分约束但按简支计算时,应在支座区上部设置纵向构造钢筋,其截面面积不应小于梁跨中下部纵向受力钢筋计算所需截面面积的四分之一,且不应少于两根)。
三、基础拉梁与次梁的区别有哪些?
基础拉梁是指两端与承台或独立柱基相连的梁,与次梁相同之处在于基础拉梁也是没有抗震要求的、基础拉梁的梁顶钢筋在支座的锚固长度也为受拉锚固长度la、基础拉梁的箍筋也没有加密区和非加密区的要求。与次梁不同之处在于基础拉梁的梁底钢筋也必须满足受拉锚固长度la的要求、基础拉梁的宽度不应小于250mm、基础拉梁除按计算要求确定外梁内上下纵向钢筋直径不应小于12mm且不应少于2根(详见“地基规范”第8.5.20条)、箍筋不少于Φ6@200(详见《全国民用建筑工程设计技术措施结构篇》第3.12.1-9条)
在实际的施工图中,设计人员容易犯的错误主要是将基础拉梁简单套用框架梁的平法表示,编号为JKL,对箍筋按加密区和非加密区来表示,如φ8#100/200等。而现有的国标平法图集中并没有专门针对基础拉梁的构造,如果设计人员想借用平法图集的话,将基础拉梁编号为JL较为合适,同时应在说明中注明JL的配筋构造应按“03G101-1”中次梁(非框架梁)的配筋构造执行,同时梁底钢筋锚入支座的长度必须满足受拉锚固长度la的要求。
四、构造柱和普通柱子什么区别?
构造柱不参与结构计算。一般做法是先砌墙后浇柱。其纵筋及箍筋只需构造配置,不需要满足最小配筋率。而普通柱其纵筋及箍筋需根据计算配置,且不得小于最小配筋率。
五、工地为什么要打桩?
房屋即地面以上的建筑群,必须要有一个牢固的基础.如不经处理基础产生的不均匀沉降,轻则造成房屋裂缝开口,重则造成房屋倒塌.为了保证房屋的安全,地基必须经专业勘察部门勘察,根据上部荷载设计采用何种基础.楼层高的采用深基础处理,象打粧挖桩到深部持力层,或挖到房屋的地下室负标高再打桩(水泥桩,振冲粧)到持力层,楼层低的就直接大开挖或 振冲碎石粧(提前液化基础抗地震效果好),以消除地基的不均匀沉降,满足上部建筑的承载要求。
简单地说就是:当地基浅层土质较差,持力土层埋藏较深时,需要采用深基础才能满足结构物对地基强度、变形和稳定性要求时,就用桩基础,即打桩。反之则用明挖扩大基础。
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近年来,随着社会经济的高速发展,人们的投资意识普遍增强,最主要的表现就在于股民队伍的不断壮大。以下是由读文网小编整理关于炒股必备基础知识的内容,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、价格窄幅整理,而成交量呈逐波递减或者温和放大、均线形成黄金交叉或者一致向上,或者均线粘合、多头排列,且周K线也出现类似的图形,可买入。
2、均线空头排列且成交量分布不规则,量大而涨幅小,上影线长,高位震荡剧烈,价格屡创新低,可作为卖出依据。
3、打压、整理时逢底吸纳,往上突破时要注意回荡,必涨形态可适当跟风,头部形成当坚决派发。打压指:连续下跌趋势变缓,且成交量递减萎缩;或者放量下跌但下档接盘出奇的大。整理指:股价盘整,而成交量萎缩变小。底部指:盘轻、价窄、量缩,均线走平,大众获利筹码少。必涨指:放巨量上攻之后出现再度放量调整,但调整幅度明显变小同时均线系统强烈向上,属上升换档态。
4、涨前特征:
①当日收市与昨日最高比小于2%大于-2%; ②除实体上移或收十字K线当天不创三日内新低; ③均线距小于2%或窄幅整理。
5、选股原则:
①震荡小(3%);
②平底、圆底、均线上升(探底)十字星; ③均线向好(金叉或粘合);
④盘子轻;
⑤实体从均线处冉升;
⑥周K线呈突破或者调整到位势。
6、下跌之前:
①均线系统助跌,且有进一步加速下移之势;②成交量分布极不规则;
③上影线明显偏长,阳线实体总体偏小; ④高低点每天下移,并有加速之势。
7、上涨之前:
①成交量极度萎缩;天量出现在现价下面;
②股价坚挺,窄幅盘整;
③中线指标由弱转强,短线指标强势调整;
④均线走平,短期在上;有些股出现长尾K线.
8、股市分析次序:
1.看大盘:5分种、1分种成交明细量价是否配合?短线指标30分种、60分种K线有否上升空间?震荡否?
2.寻个股:启动时形态好,价量配合理想,有板块效应,离阻力区较远,均线稳步上升。
3.找题材:看个股异常波动同近期何种消息有关,可加大操作可信度。
9、30次均线反翻原理(一般情况):当股价有效跌破30次均线,其下跌第一目标为从高位下来的区域a到现价b的差距,到位后若得不到成交量的支撑,其第二下跌目标为前次下跌的2倍..依次类推;反之,涨的时候突破30次均线其上涨目标预测也类似。
10、向好种种:窄幅有望变成宽幅,缩量有望变成放量,探低有望发生上行,均线升有望趋势变好,多头排列涨势强烈,上影线短抛盘轻,下影线长支撑大,量比变大、小有资金介入。
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玄空风水是以八卦的易学理论为基础,打造舒适的磁场风水。以下是由读文网小编整理关于玄空风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
“玄空理气分房法,大抵有下列三种:
1. 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房(一、四、七)。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)。
2. 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母(各房)。
未坤申先天巽卦管长女(一、四、七)。
甲卯乙先天离卦管中女(二、五、八)。
辰巽巳先天兌卦管少女(三、六、九)。
丙午丁先天乾卦管老父(各房)。
丑艮寅先天震卦管长男(一、四、七)。
庚酉辛先天坎卦管中男(二、五、八)。
戍乾亥先天艮卦管少男(三、六、九)。
3. 从九星分
一白水管中男(二、五、八)。
二黑土管老母(长女及诸房主妇)。
三碧木管长男(一、四、七)。
四绿木管长女(一、四、七)。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定,阴为女、阳为男。
六白金管老父(长男及诸房家长)。
七赤金管少女(三、六、九)。
八白土管少男(三、六、九)。
九紫火管中女(二、五、八)。
天地本不全美,造物亦不公平,所以某一地局、某一山向,必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应,征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解,乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族,最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向,或在不同的元运进葬。住宅亦同,兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此,坟、宅虽未必全美,亦不致全败,家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同,其感应亦殊,可荫生各方面才能的人物——有的当公务员,有的从商,有的从政,有的从医……。
山向的感应(排龙、消砂、纳水同):
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵,失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富,失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智,失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内,这种作法像赌博的孤注一掷,不是大发,就是大败。得运合局,举族皆兴(其中必定只有一房特别杰出);失令不合局,举族全灭。最好避免。”
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易经风水学是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易,以下是由读文网小编整理关于易经风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
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风水的实质是对地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列因素,以下是由读文网小编整理关于风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、喜用神是金
秋天较走运;申月、酉月、猴年和鸡年运气较好 ;下午三点至下午七点是吉时 ;西方是吉方 ;住朝西的房子较吉利 ;睡房在房子的西方较好;睡房的西方有窗字较顺利 ;金属床有利健康 ;办公桌朝西有助工作效率 ;吉祥颜色是白色 ;室内装璜用白色系统 ;穿衣用白色系列 ;开白色车子较平安易发财 ;勿伤心,注意呼吸系统、肺、肠 ;武术、击搏、兵器运动、健身房运动也很好 ;和金有关的工作较容易;名字宜字五行属金,格局宜土金,字形刚猛强劲;应以从事有关金的事业或职业为宜, 如经营五金器材, 工厂机械,汽车, 交通, 金融, 电器, 工程, 矿业等. 事业发展利中西, 不利东南。
二、喜用神是水
冬天或冷天气较走运 ;亥月、子月、猪年和鼠年运气较好 ;晚上九点至上午一点是吉时 ;北方较冷是吉方 ;住朝北的房子较吉利 ;睡房在房子的北方较好 ;睡房的北方有窗字较顺利 ;金属床或水床有利健康 ;办公桌朝北有助工作效率 ;吉祥颜色是黑色 ;室内装璜用黑色系统 ;穿衣用黑色系列,带珠宝也不错 ;开黑色车子较平安易发财 ;多喝水,注意肾脏系统 ;多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动 ;和水有关的工作较容易;名字宜字五行属水,格局宜金,字形清逸潇洒;应以从事有关水的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等. 事业发展利西北, 不利中南。
三、喜用神是木
春天或清风徐来的天气较走运 ;卯月、寅月、兔年和虎年运气较好 ;上午三点至上午七点是吉时 ;东方是吉方 ;住朝东的房子较吉利 ;睡房在房子的东方较好 ;睡房的东方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝东有助工作效率 ;吉祥颜色是绿色 ;室内装璜用绿色系统
穿衣用绿色系列 ;开绿色车子较平安易发财 ;多喝点酸性饮料,忌生气,注意神精系统、肝、胆 ;多打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动 ;和木有关的工作较容易;名字宜字五行属木,格局宜水木,字形修长,意境张扬;应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店, 出版社, 公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等. 事业发展利东北, 不利西南。
四、喜用神是火
夏天或热天气较走运 ;午月、巳月、马年和蛇年运气较好 ;上午九点至下午一点是吉时 ;南方较热是吉方 ;住朝南的房子较吉利 ;睡房在房子的南方较好 ;睡房的南方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝南有助工作效率 ;吉祥颜色是红色 ;室内装璜用红色系统 ;穿衣用红色系列 ;开红色车子较平安易发财 ;要常笑,注意心脏系统、血液循环、眼睛 ;多做打篮球、网球、排球、骑单车等户外运动
和火有关的工作较容易;名字宜字五行属火,格局宜木火,字形中下部敦实,热烈且富有扩张力;应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界, 百货, 发电, 演说家等. 事业发展利东南, 不利西北。
五、喜用之神是土
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运 ;丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好 ;上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时 ;起居环境和气候不要太乾或太湿 ;睡房在房子的中间较好 ;办公桌靠房子的中间,有助工作效率 ;吉祥颜色是棕黄色 ;室内装璜用棕黄色系统 ;穿衣用棕黄色系列,带古玉很不错 ;开棕黄色车子较平安易发财 ;勿常担心事情,太多虑 ;吃些甜点,注意消化系统、脾、肌肉 ;多做园艺、露营、走路等户外运动。下棋、宗教场所都好 ;和土有关的工作较容易 ;名字宜字五行属土,格局宜火土,字形浑厚敦实,宜缓、宜朴实;应以从事有关土的事业或职业为宜, 如固定实业, 矿业, 农牧,中间人, 介绍业, 代书, 律师, 法官, 管理, 顾问, 秘书, 房地产, 建筑, 设计等. 事业发展利中南, 不利东北。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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现代的风水学,除了研究阴阳五行之外,同时亦应配合科学理论家居风水玄妙复杂。以下是由读文网小编整理关于家居风水基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。
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财会机构是以全面预算为主线的财务控制系统的重要配套内容,以下是由读文网小编整理关于财务财会基础知识,希望大家喜欢!
一、财务与会计的概念:孰大孰小
当别人问我学什么时,我回答是“会计”,当别人问我具体做什么时,我回答是“财务”。细心点的人立即会接着问“财务”和“会计”不一样吗?对这个问题,我很难再给出一个简洁的答案。“财务”包含“会计”抑或“会计”包含“财务”,学术界和实务界历来都有不同看法,而且多年来没有定论。
按照学科分类,“会计学”作为二级学科列在“管理学”之下,“财务管理”只是作为三级学科置于“会计学”之下。在大学,会计专业、审计专业、财务管理专业一般都设置在“会计系(学院)”下。从这种架构看,似乎“会计”涵盖了“财务”。
企事业单位都设有财务部(处、科),名字大同小异,但很少听说有部门叫会计部(处、科)。财务部的基本职能一直是会计核算,随着管理对财务要求提高,财务部在其他方面的职能也得到凸显。职能扩大后财务部一般分设几个平行的部门:会计核算部、财务管理部、资金管理部等等。从这个角度看,“财务”的概念大于“会计”。
“财务”与“会计”大小之争作为一个伪命题没有实际意义。在西方,财务学作为金融经济学的一个分支是完全有别于会计学的。目前“财务管理”专业在大学可以分别在“会计系”、“管理系”、“金融系”中找到。这种学科上的淆乱,从侧面肯定了一个事实:“财务”与“会计”是两个不同的概念。
二、财务与会计的职能:孰重孰轻
从实务看,会计与财务的职能划分、岗位设置是明晰的,有较为显著的分水岭。会计根据实际发生的经济业务事项进行会计核算、填制会计凭证、登记会计账簿、编制财务会计报告。这也是人们对会计传统的、一般的看法与认识。财务工作基于会计核算,通过对会计数据的分析、整理、鉴别得出相应的结论,为企业管理和制度改进提供有效的数据支持。
从岗位设置上,会计由以下岗位构成:出纳岗、税务岗、物流岗、明细账岗、总账岗、财务报表岗。财务一般由预算岗、财务分析岗、资金管理岗等构成。会计工作有严格的法律制度作规范,如《会计法》、《企业会计制度》、《企业会计准则》,所以各公司的会计岗大同小异。财务工作相较显得宽泛,岗位设置也因各公司的具体情况和着重点不同各有千秋。如TCL销售规模大,财务设有专门的销售与信用岗;华为研发规模大,财务设有研发项目岗。
以用友、金蝶为代表的会计软件普及和日趋完善,会计核算工作得到了解放。传统的会计工作在财务部的权重已大幅减少,会计岗人员比例也相应缩减,在企业财务职能的价值和地位日趋重要。在相当多的上市公司财务部,已有不成文的规定:在招聘应届毕业生时,会计岗选择本科生,财务岗选择研究生。
上述决不代表财务凌驾会计之上或者财务比会计重要。实际上,财务工作永远都需要依赖会计工作的成果,如果没有健全的会计岗位设置和完备的会计核算数据,财务寸步难行更遑论好坏。
三、总会计师与财务总监的位置:孰高孰低
在披露财务报告时,公司一般这样界定:会计机构负责人是财务经理,财务负责人是财务总监。大家都清楚,财务总监领导财务经理,财务经理是财务部负责人。目前一些大型国企(如中石油、航天集团)还存在总会计师,财务总监与总会计师的关系如何,可能很多人就迷糊了。
从起源说,总会计师是计划经济的产物,他与总工程师、总经济师并列为企事业单位重要的三总师制度,三总师享受行政副职待遇。总会计师作为经营班子成员对总经理负责。
财务总监是舶来品,从财务总监这个词的构成看,“财务”两字大致确定了财务总监的工作内容;“总”决定了财务总监的职业地位,依惯例,财务总监也享受企业行政副职待遇;“监”应该是体现工作性质,即“监督”、“监管”。从起源看,财务总监受董事会(长)委托,监管总经理,向所有者或董事长负责。财务总监和总经理同属董事会领导,两者平行设立,没有领导与被领导的关系。
总会计师和财务总监“各为其主”,创立的目的是不一样的。但因二者在工作范围和内容都是财务和会计领域,有许多相同之处,只是工作方法、工作重点上各有侧重。总会计师侧重于财务管理和会计核算,而财务总监则侧重于财务监督和财务审计。
现时绝大多数公司将财务总监和总会计师合二为一,只设财务总监一职,这样财务总监也就同时具有了既为所有者服务又为经营者服务的“双重身份”。在这种情况下,财务总监常常由总经理提名,由董事会决定并聘任。
四、会计师与注册会计师的水平:孰优孰劣
会计人员的身份好像特别多,如总会计师、高级会计师、会计师、助理会计师、注册会计师(CPA)等,这还没有包括国外考试形成的很多千奇百怪的名称。这些名称各有来历,如果不关注,很难准确区分。大致而言,这些名称分三类:第一,职务,总会计师,企事业单位行政副职;第二,职称,高级会计师是副高级职称,会计师是中级职称,助理会计师是初级职称;第三,从业资格,注册会计师(CPA)是独立审计的从业资格。
很多人都知道注册会计师,知道CPA考试,尤其知道考试的难度,因此以为注册会计师是会计职业的最高水平。殊不知注册会计师并不是会计师,从事的也不是会计工作,他提供的只是针对会计工作成果的中介服务——审计,是对会计报表的鉴定。有如管理咨询人员本身不是管理人员一样,注册会计师也不是会计人员。通过注册会计师考试,是从事独立审计业务的必要从业资格。只能这么说,一个优秀的注册会计师能代表审计行业的较高水平,但未必表明他有良好会计与财务工作能力。
企业会计和注册会计师从事的审计无论工作内容、工作方法、经验积累都是不一样的。财会是一项实践性很强的技术工作,真正代表其高水平的会计人一定产生在企业内部,而不会在会计师事务所和研究机构。
看过“财务财会基础知识”
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在家庭装修中,有一样东西想必是不会忘记的,那就是窗帘,毕竟在日常生活中,窗帘起到的作用还是很大的,可以防止强烈的阳光直接照射家庭,另外在晚上安眠的时候,也给了我们很大的安全感。窗帘,日常生活中很普通的东西,但是千万不要忽视它哦,小小的窗帘在家装风水方面可是有着大功效的,一起来看一看吧。
但是在窗帘的选择上,人们往往就不会十分注意了,大多数的人们都会直接选择颜色和家居比较搭的窗帘,但是却忽视了其中的风水问题。装修风水学宜忌篇中特别强调反光为大凶,称反光煞。过去的反光多是建筑物外的池塘、河流而造成的。当晃动的光影映在室内时,就形成了反光煞。但凡窗外遇到对面大厦是玻璃外墙,三叉尖角建筑物造成的“煞”,就会影响屋内人口,只要因应煞气所来的方向,选配不同的窗帘 即能克煞。
不仅如此,在窗帘种类的选择上面也要多花些功夫才行,如果布置地好的话,可以带来意想不到的好处哦!窗帘搭配的巧妙,直接影响人们居住环境的温馨和谐,也会影响到你的桃花运势。今天就给大家介绍能催旺你桃花运的窗帘好风水,从窗帘风格与主人个性的匹配上,窗帘的颜色、材质等方面,帮你打造一个浪漫的居室空间,今天就一起来学习一下当中的风水知识吧!
第一、主卧室窗帘少用粉色调。粉色调为女性色,一般为喜欢浪漫的女性使用,在卧室安装粉色调的窗帘,会给房间增加一些梦幻或罗曼蒂克的感觉。可在风水学上,粉色有招惹桃花之意,容易引发第三者,从而影响夫妻感情。
第二、选择符合主人命理的色彩和材质,辅助运势。在装修的开始,就要结合主人的命理,来选择窗帘(装修效果图)的色彩与材质,这样可对主人的感情、健康、财运、事业等方面起到生助作用。比方说,如果主人命理喜木,就可选择绿色的、木质的窗帘;如果主人命理喜土,则选择黄色、土黄色系列色彩的罗马帘。
第三、智德师傅还建议小空间的窗帘应以比较简洁的式样为主好些,以免使空间因为窗帘的繁杂而显得更为窄小,大空间则相反,适宜采用比较大气,大方,精致,气派的窗帘。如此,空间的装饰才不太过于简陋。整体效果才会使人看起来舒服。
第四、窗帘上避开寓意不吉的图案。有些年轻人根据自己的个性,会选择一些新潮或另类(装修效果图)的图案,很适合自己的口味,但是在风水上则寓意不吉。比方说常见的骷髅、造型怪异的玩偶,以及一些凶猛的动物等等,尽量不要避开使用这些图案,以免对主人产生不利影响。特别是老人和儿童的房间。
水波帘 挡南水煞气
这种造型高贵典雅的窗帘由于呈现波浪形,故此在风水角度而言属于“水”,能够克住来自南方属“火”的煞气。
铝质百叶窗帘 挡东及东南木煞气
如果煞气是从属木的东面及东南面而来,采用属金的铝质窗帘挡住煞气最奏效。
罗马窗帘 挡北方水煞气
向上拉的罗马帘,能够大幅度地分几截向上拉,这种大幅大幅向上拉的特色,在风水角度来说属于“土”,借“土”克“水”的原理,能克住北面来属“水”的煞气
人造纤维帘挡西及西北金煞气
风水学上,人造纤维属“火”,用它挡来自西或西北面属“金”的煞最一流。
木百叶帘挡东北及西南土煞气
若有来自东北和西南面属“土”的煞气,可用属“木”的木质百叶帘挡煞。若嫌木窗帘太贵、太重,可用同样是植物做的纸或布窗帘取代,有同样的克煞作用。
纱帘挡光煞
若窗外对正玻璃幕墙大厦,玻璃幕墙会将阳光、海面水光反射入屋,形成“光煞”,使人情绪不稳,精神易有问题,可拉上窗帘至日落才拉开,因为日落玻璃幕墙大厦只作为一面镜,没有煞气。假若窗外有霓虹光管,就要日夜下帘,那么“光煞”就不成问题。
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1、地面为何应比路面高而不宜比路面低
唯有山的高度,方能映衬眼界;唯有林的广博,方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一,也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑,地面太低的路面通常不影响高层风水,但如果有强烈的声源和光源污染,这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通,但如果开店则应另当别论。
2、地势要平坦而不宜陡峭
古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气,中心区域还必须具备平原地势,这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水,陡峭的地势象征着危险,不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来,房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级,人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味,但却因地面的不平,给自己的出入带来麻烦。
3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下
地势高就会出现坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端,一直向上;而坡路之下象征着末端,接近尽头。因此,尽管是在地势较低的地方,也要选择坡路之上的位置,最起码在本方位内能够一览无余。
4、房屋地形为何要向阳不背阴
地势有阴阳之分。山之南,水之北称为阳;山之北,水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的。比如,历史悠久的河南省带阳的地名就有很多,至今仍能看出是在水边建立的城市有:洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言,向阳的地方是表,背阴的地方是里。房屋一般要在阳面,不要在阴面,原因是向阳面干燥,而阴面一般很潮湿,不利于居住和健康。
5、房屋为何不宜建在山谷盆地
山谷盆地地势较低,容易藏污纳垢,现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天,山坡受日照而增温,气温比山谷高而形成逆温,谷风由山谷向上吹;夜晚,山坡散热快,气温下降到比山谷还要低,冷空气下坡,形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退,中间有一个间歇期,在山风和谷风转换的间歇时间,最不利于污染物的扩散,污染物大量滞留在山谷,造成大气污染。因此,不宜在山谷造宅,而应该选在山坡上,且最好是向阳山坡。
不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低,使人仿佛住在盆地之中,这种地形对通风、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感觉。再说,从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以购房时必须注意。
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对于风水学,很多人一知半解,但又不知道自己学的对不对,下面由读文网小编为你详细介绍风水学基础知识的相关入门知识。
目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。1.形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。
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作为门外汉,想要知道风水的相关知识,该从什么地方下手呢?欲知风水事,看入门图解。下面由读文网小编为你详细介绍风水基础知识中的一些重点名词。
明堂
又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。」
峦头
是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:「风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」
理气
是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,幷取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。」
龙
风水学中「龙」者,山?也。因山?逶迤起伏如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。」
砂
又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。」
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。
穴
即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」
水
别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。」 「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?結什樣的地局(富貴、貧*、壽天、格局大小……)?
向
堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。
由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。
清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一:「一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。」《注》:「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。」
祖山
风水家把发的山称为「祖」,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用「望气法」来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:
1 )太祖山:龙之初发?,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。
2 )少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为「应星」;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”「少」的意义是:接续「太」,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
3 )列祖山:「列祖」是总举先人的称谓,少祖山发?之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开?分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。
父母山
结穴的主山叫父母山,又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空,以坐空为正局。
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风水学,汉民族传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。那么风水学要怎么入门呢?风水学有什么重要的基础知识?下面就有读文网小编为你详细介绍。
一、什么是五行
五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用,它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用,产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。
阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。
二、五行相生
五行“相生”的顺序为,木生火,火生土,上生金,金生水,水生木。也就是说,由水气生成的木气,再山木生出火气,就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考方法来源于一种非常朴素的理论。
1、木生火
古时候,为了得到火,最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理,木生火就这样地发生了。火生土:物质如果燃烧,留下的是灰。灰是上气,火生土乃真正的自然之理。
2、土生金
矿物、金属之类多埋截于土中,人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属,即土生金。
3、金生水
金在高滋下被融解,变成了液体,即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴,即金生水。水生木:一切植物(即木气》均山水生。如果没有水,草木将枯死,故木乃山水所生。
三、五行相克
五行相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气,再次去克土气。如此的循环往复。同相生一样,相克也是来源于单纯朴素的理沦。
1、木克土
木扎进土地里,使得土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓的木克上。
2、土克水
上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落,如果没有土的话,就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是普通的土。当洪水到来的时候.起防水作用的东西,无沦是过去还是现在都是土。同作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓的土克水,即是指此。
3、水克火
水能灭火,在今天乃是不言自明之理。灭火的从好办法是浇水。水能胜火,防火即需水,火克金;金城不管多么坚硬,但在烈火的灼烧之下,都会软化变成液体。因此火可克金。
4、金克木
高商耸立的乔木,如遇到斧子的阴击便会死去。锯子、手斧,一切带刃的东西都是报伤树木之物。总之.因为带刃的东西即是金城,所以金克木之理得以成立。
五行与住宅风水关系
四、五行和家居选址
五行在中国古代多用于哲学、中医学和占卜方面。认为大自然由五种要素构成,随着这五个要素的盛衰,使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,间接也使宇宙万物循环不已。通常我们决定一个住宅是否适合这家人居住,是按照户主的命卦来算的,命卦即八卦,有其五行所属,五行相生相克,只要户主的命卦是配合宅卦的,便有了保降家宅安全的基本条件,这居所便是吉利的。有时候,当家宅某一方位,五行出现煞气,便需要用此五行元素和另一五行元素互相制约。
人与五行关系
五、人的五行
在日常生活中.常听人说谁与谁投缘或不投缘,其实投缘是因为相生之故。换句话说投缘即为相生,不投缘就表示相克。例如:属“火”的人,多摆放“木”的饰物,就能增加运势。但若属“水”的人,木的饰物过多,能会减弱运势。在人类的个性上也同理可证,因此若想成功,最好避免相克,而求相生。
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风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。
我们都知道,五行分别代表着“金、木、水、火、土”。五行对于每个人来说影响是非常大的,我们每个人出生的时候,会依据五行来取名,随着我们慢慢长大,也慢慢的熟悉了解五行。那么,大家对于五行风水摆件是否了解呢?
接下来,就让我们一起来学习了解一下吧!
选风水需要掌握家居风水摆件的五行论
五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运动和变化所构成。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,那五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行相克与相生规律
在战国晚期提出了五行相胜(克)相生的思想,且已把胜(克)、生的次序固定下来,形成了事物之间矛盾、统一的模式,体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
五行相克是描述物质形态的相互关系,金胜木,木胜土,土胜水,水胜火,火胜金
五行相生是描述事物的变化规律,水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。
五行与太极
金为阴(阳、柔、刚),水、木为阳(阴、刚、柔),相生、相克能相辅,刚柔结合能协和,刚柔结合,相控相补。
水为阴(阳、柔、刚),木、火为阳(阴、刚、柔),相生、相克能相辅,刚柔结合能协和,刚柔结合,相控相补。
木为阴(阳、柔、刚),火、土为阳(阴、刚、柔),相生、相克能相辅,刚柔结合能协和,刚柔结合,相控相补。
火为阴(阳、柔、刚),土、金为阳(阴、刚、柔),相生、相克能相辅,刚柔结合能协和,刚柔结合,相控相补。
土为阴(阳、柔、刚),金、水为阳(阴、刚、柔),相生、相克能相辅,刚柔结合能协和,刚柔结合,相控相补。
五行特性
木的特性:日出东方,与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」,实际是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属於木。
火的特性:南方炎热,与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属於火。
土的特性:中原肥沃,与土相似。古人称「土爰稼穑」,是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。
金的特性;日落於西,与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属於金。
水的特性:北方寒冷,与水相似。古人称「水曰润下」。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属於水。
五行的辩证生克
金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金多水浊。
金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。
金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。
金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。
强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。
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风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。
在生活中,很多人遇上一些不顺心的事情,往往会归咎到自身家居的问题,认为是家居风水问题的不好而使之现今的状况。因此,家居的风水越来越重要,很多人还不知道家居的摆设是有一定讲究的,一个好的家居摆设势必是可以给自己带来好的运势。
那么,下面就随小编一起从家居风水的角度看看家居的摆设有哪些禁忌吧!
卧室光线应明亮,一来可以让有很好的采光,同时又能保证卧室空气流通。让居住者心情舒畅,精神畅快。
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