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现代都是发展商品房,特别是一级大城市环境污染相当严重,风水成为当前生态住宅、绿色环境住宅成了商品房广告频繁使用的时髦词汇。以下是由读文网小编整理关于现代风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
许多中外学者在反思以西方文明为基础的现代建筑时发现,发展了几千年的中国传统风水文化理论——风水理论是集地理学、景观学、建筑学、生态学等学科于一体的古代建筑规划设计理论,它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱;其重视人与自然的融合,强调了解自然、改造自然、顺应自然,创造良好的居住与生存环境,赢得天时地利与人和,以期达到人和自然的和谐统一——与现代规划建筑理论和现代生态建筑理论的新思潮竟是息息相通的。而这里所说的风水学更不是一般人所误解的封建迷信的风水,而是将传统风水学去伪存真又汲收融汇了古今中外多门科学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等各方面众多智慧,最终形成了具有内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系——现代风水学。
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止”。风水家古称堪舆家,由于他们以风和水这两大要素概括其理论,在后世”风水“也成了堪舆的俗称。中华风水学说源远流长,从裴李岗、半坡和姜寨等原始村落,或大地湾的大房子、东山咀的祭坛等公共建筑,已可见出新石器时代人们对选址的考虑。
风水理论建立在古代中国哲学所谓“气”的概念上。古人认为宇宙由“气”生成,这种认识来源于人必须呼吸的事实,人活气行,人死气绝,由此而推及万物,世上万物都是“气”的生化,直至天上日月星辰、地下五谷万千物体均与“气”有莫大关系。风水之“气”,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,风水的全部理论和方法都是围绕着“聚气”这个问题展开。甚至可以说若能认识“气”,也就理解了风水的全部。
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质依然是气。
古人把延绵的山脉称为龙脉。龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势位于外,形在于内,势是起伏的群峰,形是单座的山头,所以认势惟难,观形则易。也就是说不仅建筑的选址、规划以至大到一座城市的建立、规划都必须首先考察大环境,大处着眼,小处入手。
风水中“穴”的隐喻含义是女阴,可以说“抓穴”就是寻觅“生生不息”的地方,人们长期以来追求“风水宝地”,实际上就是追求一个有勃勃生机的生息之地。
而风水中的“察砂”,则意指地质检验;“觅水”则除了风水学选址中重视依山傍水又有水质检验的意思。地理环境决定人的体质,这是风水学的基本观点;而水源中含有微量元素和化学物质也会对人的健康、体型、繁衍产生很大的影响,这些都是现代科学早已明证的。
“定向”则更体现了风水学了解自然、顺应自然、利用自然的特性。中国建筑一直强调坐北朝南。中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时,南方比北方的温度高 l至2度;二是参与人体维生素 D的合成,小儿常晒太阳可予防佝楼病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对通过呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。概言之,是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。
风水理论在其长期的实践发展过程中,不断吸收与融汇了各门科学以及宗教、民俗等方面的众多智慧,其所遵循的整体系统、因地制宜、因人而异、规避凶险、观形察势、地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气、改造风水等原则已被现代科学论证了其科学性,其有效性亦在实践中得到验证。今天,现代风水学正得到越来越多的海内外人士的重视,并在切实应用中身受“趋吉避凶”之益。可以预见,体现了中国传统文化的现代风水理论,必将在现代建筑中发挥出更大的作用。
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风水是传统文化的重要组成部分,风水学是古代建筑理论的精华。以下是由读文网小编整理关于家装风水学,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
生意人求财,他的书桌,就要摆在旺位,学者或是学生,设在伏位较适宜。
1、 书柜不可太高压床――主身体虚弱
2、 书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、 书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。
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家居室内风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。以下是由读文网小编整理关于室内风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
客厅沙发
沙发是客厅中最主要的家具之一,沙发的摆放影响到整个客厅的风水。
沙发背后宜有靠:所谓有靠,亦即靠山,是指沙发后有实墙可靠,无后顾之忧,
这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅,均选用天然大理石为后背,而其上的花纹以隐隐有山景为佳,就是这个道理。
如果沙发背后是窗、门或通道,无实墙可靠,那便等于是背后无靠山,空荡荡一片,是散泄之局,难以旺丁旺财。
而且从心理方面来说,沙发背后空荡荡,以缺少了安全感,前人所说“眼观六路,耳听八方。”就因为后两路观察不到,若沙发背后是大门或通道,更要担心背后受袭,倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。
退一步来说,倘若沙发背后确实没有实墙可靠,较为有效得便通方法,可把矮柜或屏风摆放在沙发背后,这可称为“人造靠山”,亦会起到补救作用。
地板的布置
一进玄关,迎入眼帘中的就是地板。设计它时要注意地板的平整及光色,色调做好明亮,花样多吉祥如意的图案最好,切不可带有菱型角型的图。玄关的地板要是木质花纹应流向室内,切不可直冲大门,地板的材料不能太光滑,易使家人摔倒。玄关地板进门口处可放置一个印有“出入平安”的鞋垫,以保家人平安。
墙壁的间隔
墙壁间隔之间应下实上虚,面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修,作为模板,上半部装修可以明亮的装饰材料进行如磨砂玻璃。注意玄关对门切不可安装镜子,安装磨砂玻璃与镜子不同,玻璃不反射。墙壁宜光滑,我的一位朋友所居住的房子玄关设计是用凸出的石块来装修的,我进门脱鞋后对他说,你的运气不是很平顺,他点头承认。墙壁的颜色要与天花板色调连接一致,美观最好。
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风水学的历史悠久,是中国传统建筑文化中最为重要的内容之一。以下是由读文网小编整理关于风水学知识大全,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
风水以泉为水龙的进出口,水龙运行的路线为泉脉。《水经注·河水》:"涅水又东运允街县故城南,……县有龙泉,出允街谷,泉眼之中,水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉,西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭,当洪水来临时,井水就变浑,起泡,并有隆隆吼声。
风水对泉水进行了分类。认为:汤泉,即温泉,有硫磺在下,水上出而沸腾,冬烫夏凉,主富贵。矿泉,即红泉,水呈红色,其下有矿,早晚必然开掘,毁伤龙脉,不宜作葬地。冷浆泉,味淡、色浑、气腥。又有涌泉、溅泉、漏泉、龙氵秋泉、瀑布泉之分。凡泉水冷冽异常,如窃如射,则属凶泉。
风水以泉为穴,作为墓穴的代名词,如泉下、泉路、泉壤、黄泉。唐孟郊在《悼亡诗》云:"泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。"老百姓常用"九泉之下""黄泉路上",这些都是受了风水观念的影响。
风水又认为,有龙脉就有泉,点穴就是要善于识泉。这样,葬者才会得到生气。
其实,风水这一套都是错误的。
泉与山脉确实有关联。大自然的造山运动往往会拉裂山岩,形成缝隙,雨水或雪水渗入地下,蓄积或潜行在裂缝之中,这就是泉水。如福建福州市处于山岩的冲积层之上,周围尽是花岗岩,所以处处可以掘得温泉。又如台湾、云南、福建、广东、河北经常发生地震,岩层褶皱断裂,也导致泉眼增多。
泉水的温度与山脉有关。凡在地下表层,水经岩层裂蹿而流出,水温就不高。凡由地层深处,加上地下高热物质如岩浆上升,或是火山活动衰歇后,水从地下涌出,则温度很高。
泉水与人的吉凶没有直接关系。但是,饮用泉水,或用泉水休浴,对身体有一定影响,这是毋庸置疑的事实。由于泉水在地下运行,必然内含着硫磺、盐等矿物质,对人有疗效。我们可以举出不少这样的例子,如:广西凤凰山有眼乳泉,终年不涸,颜色似乳汁,以之泡茶,茶水一星期不会变味;以之泡腌肉,肉能保鲜。江西永丰县富溪乡九峰岭脚下有个一平方米的泉,泉水有鲜啤酒那种酸、辣、苦、清、甜的味道,人称五味水。广东汕尾市陆河县有一天然矿泉水,含钠、钙、钾等十多种对人体有益的微量元素,可口服、冲洗、浸浴。福建省发现一千多处矿泉,可供医疗、饮用的泉水有八百多处。这些都是有科学道理的。而风水观念认为泉"主富贵"'不宜作葬地"等。
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
看过“风水学基础知识大全”
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财经法规知识重点归纳对学习财经法规与职业道德知识非常重要,以下是由读文网小编整理关于财经法规知识重点归纳,希望大家喜欢!
1、我国现行的税率主要有:比例税率、累进税率、定额税率
2、计税依据:从价计征、从量计征、复合计征
3、按征税对象:流转税类、所得税类、财产税类、资源税类、行为税类
4、按征收管理的分工体系:工商税类、关税类
5、按征收权限和收入分配权限:中央税、地方税、中央地方共享税
6、按计税标准不同:从量税、从价税、复合税
7、流转税类:增值税、营业税、消费税、关税
8、财产税类:房产税、契税、车辆购置税、车船税
9、行为税类:印花税、城市维护建设税
10、中央税:消费税、关税
11、地方税:城市维护建设税、城镇土地使用税
12、中央地方共享税:增值税
13、从量税:资源税、车船税、土地使用税
14、从价税:增值税、营业税、关税、各种所得税
15、比例税率:增值税、营业税、城市维护建设税、企业所得税
16、定额税率:资源税、城镇土地使用税、车船税
17、超额累进税率:个人所得税;超率累进税率:土地增值税
18、税务行政处罚的种类:责令限期改正、罚款、没收财产、收缴未用发票和暂停供应发票、停止出口退税权
19、不征税收入包括:财政拨款、行政事业性收费、政府性基金、其他国务院规定的
20、免税收入包括:国债利息收入、居民间股息红利等权益性收益、非盈利组织收入
21、增值税可分为:生产性增值税、收入型增值税、消费性增值税
22、不属于一般纳税人的包括:年应税销售额未超过小规模纳税人标准的企业、个人、非企业性单位、不经常发生增值税应税行为的企业
23、营业税征收范围:提供应税劳务、转让无形资产、销售不动产
24、应税劳务所指范围为:交通运输业、建筑业、金融保险业、邮电通信业、文化体育业、娱乐业、服务业
25、企业所得税的征税对象指:企业的生产经营所得、其他所得、清算所得
26、企业所得税中准予扣除项:成本、费用、税金、损失
27、企业所得税中不得扣除项:股息红利等权益性收益款、企业所得税税款、税收滞纳金、罚金罚款、超标的捐赠支出、赞助支出、未经核定的准备金支出、特许权使用费等、与取得收入无关的其他支出
28、个人所得税应税项目:工资薪金所得、个体工商户的生产经营所得、承包/承租经营、劳务报酬所得、稿酬所得、特许权使用费所得、利息股息红利所得、财产租赁所得、财产转让所得、偶然所得、其他
29、个人所得税的纳税义务人包括:中国公民、个体工商户、在中国境内有所得的外籍人员
30、税务登记包括:开业登记、变更登记、停业复业登记、注销登记、外出经营报验登记、纳税人税种登记、扣缴义务人扣缴税款登记
31、纳税申报方式包括:直接申报、邮寄申报、数据电文申报、简易申报、其他
32、税款征收方式:查账征收、查定征收、查验征收、定期定额征收、代扣代缴、代收代缴、委托代征、其他
33、税务代理特点:中介性、法定性、自愿性、公正性
34、我国现行的企业所得税率:25%(基本税率)、20%(小型微利企业)、15%(高新技术企业)
35、营业税征收适用5%税率的有:金融保险业、服务业、销售不动产、转让无形资产
36、需在零售环节纳税的有:金银首饰、钻石、钻石饰品
37、消费税适用复合计征方法的有:卷烟、粮食白酒、薯类白酒
38、消费税采用:比例税率、等额税率
39、税收征管权包括:税收征收权、税收管理权、税收入库权
40、税收程序法的内容包括:确定程序、征收程序、检查程序、争议的解决程序
33、税务代理特点:中介性、法定性、自愿性、公正性
34、我国现行的企业所得税率:25%(基本税率)、20%(小型微利企业)、15%(高新技术企业)
35、营业税征收适用5%税率的有:金融保险业、服务业、销售不动产、转让无形资产
36、需在零售环节纳税的有:金银首饰、钻石、钻石饰品
37、消费税适用复合计征方法的有:卷烟、粮食白酒、薯类白酒
38、消费税采用:比例税率、等额税率
39、税收征管权包括:税收征收权、税收管理权、税收入库权
40、税收程序法的内容包括:确定程序、征收程序、检查程序、争议的解决程序
41、纳税人应当办理税务登记的有:应税收入、应税财产、应税行为
42、不属于会计岗位的有:医院门诊收费员、住院处收费员、商场收银员、单位内部审计人员、社会审计人员、政府审计人员
43、会计专业职务分为:高级会计师、会计师、助理会计师、会计员
44、出纳人员不得监管的职务有:审核、会计档案保管和收入、费用、债券债务账目的登记工作
45、单位是否单独设置会计机构取决于:单位规模的大小、经济业务和财务收支的繁简、经营管理的要求
46、财务部门负责会计人员的管理包括:会计从业资格管理、会计专业技术职务资格管理、岗位会计人员评优表彰、会计人员继续教育
47、对外提供财务会计报表需签名盖章的有:单位负责人、主管会计工作的负责人、会计机构负责人、总会计师
48、我国的会计工作管理体制包括:会计行政管理、自律管理、单位会计管理
49、财政部门包括:国务院财政部门、国务院财政部门的派出机构、县级以上人民政府财政部门
50、会计资料主要是指:会计凭证、会计账簿、会计报告
#p#副标题#e#
51、会计人员继续教育的特点:针对性、适应性、灵活性
52、伪造、变造会计凭证和会计账簿的行政责任包括:通报、罚款、行政处分、吊销会计从业资格证书
53、我国的会计法律制度包括:会计法律、会计行政法规、国家统一的会计制度
54、政府的采购主体包括:政府机关、事业单位、社会团体
55、政府财政部门对预算拨款实施严格管理的原则:按照预算拨款、按照规定的预算级次和程序拨款、按照进度拨款
56、国家预算的作用主要包括:财力保证、调节制约、反映监督
57、从归属上,预算收入划分为:中央预算收入、地方预算收入、中央和地方预算共享收入
58、从主体上,预算支出划分为:中央预算支出、地方预算支出
59、采取询价方式采购应遵循的程序为:成立询价小组、确定被询价的供应商名单、询价、确定成交供应商
60、我国现行国家统一的会计制度内容包括:会计核算、会计监督制度、会计机构和会计人员管理制度、会计工作管理制度
61、财政部门应履行的监督职责包括:会计账簿设置的监督、会计资料真实与完整的监督、会计核算的监督、会计人员从业资格的监督
62、会计凭证包括:原始凭证、记账凭证
63、记账凭证分为:收款凭证、付款凭证、转账凭证
64、会计账簿包括:总账、明细账、日记账、其他辅助账簿
65、年度、半年度会计报告应包括:会计报表、会计报表附注、财务情况说明书
65、会计报表至少应当包括:资产负债表、利润表、现金流量表、所有者权益变动表
66、编制财务会计报表的要求:内容完整、数据真实、计算准确、编报及时
67、注册会计师的业务包括:审计业务、会计咨询和会计服务业务
68、代理记账的业务范围包括:进行会计核算(审核原始凭证、填制记账凭证、登记会计账簿、编制会计报表)、对外提供财务会计报表、向税务机关提供税务资料、委托人委托的其他会计业务
69、会计类专业包括:会计学、会计电算化、注册会计师专门化、审计学、财务管理、理财学
70、会计人员继续教育的内容包括:会计理论、政策法规、业务知识、技能训练、职业道德
71、我国预算级次分为:政府预算级次、单位预算级次
72、预算收入包括:税收收入、国有资产收益、专项收入、其他收入
73、预算支出包括:经济建设支出、教科文卫体的事业发展支出、国家管理费用支出、国防支出、补贴支出、其他支出
74、专项收入包括:排污费收入、城市水资源费收入、教育费附加收入
75、其他收入包括:外事服务收入、捐赠收入、罚没收入
76、中央一般预算草案的编制内容包括:当年本级预算收入和支出、上年度结余用于本年度安排的支出、返还或不住地方支出、地方上解收入
77、地方各级政府一般预算草案的编制内容:当年本级预算收入与支出、上年度结余用于本年度安排的支出、中央/上级返还或补助收入、返还或补助下级支出、上解中央/上级支出、下级上解收入
78、预算执行的任务包括:积极组织预算收入、及时拨付预算资金、组织预算收支平衡、加强预算执行的监督
79、政府采购的法定方式有:公开招标、邀请招标、竞争性谈判、单一来源采购、询价、其他
80、政府采购的基本制度包括:集中采购和分散采购相结合的采购模式、信息公开制度、采购本国货物政策
81、政府采购的原则:公开透明、公平竞争、公正、诚实信用
82、财政性资金包括:政府预算内资金、纳入政府预算管理的政府性基金、纳入财政专门管理的预算外资金、其他财政性资金
83、国库单一账户体系包括:国库存款账户、预算外资金财政专户、财政零余额账户、预算单位零余额账户、财政部门为预算单位开设的特设专户
84、财政收入的收缴方式:直接缴库、集中汇缴
85、财政性资金的支付方式:直接支付、财政授权支付
86、直接支付的财政性资金包括:工资支出、工程采购支出、物品和服务采购支出
87、会计职业道德功能:指导、评价、教化
88、会计职业道德的主要形式有:接受教育、自我教育
89、会计市场准入包括:会计从业资格、会计事务所的设立、代理机构的设立、会计专业人才评价
90、不能作为原始凭证的有:盘存单、银行存款余额调节表、往来款项对账单、经济合同、请购单
91、总账种类为:订本账、活页账
92、明细账种类为:订本式、活页式、三栏式、多栏式、数量金额式
93、有权制定相关会计制度的有:国务院财政部门、国务院有关部门、解放军总后勤部
94、会计法律有:《会计法》、《注册会计师法》
95、会计行政法规有:《企业财务会计报告条例》、《总会计师条例》
97、国家统一的会计制度包括:会计部门规章、会计规范性文件
98、会计部门规章包括:《中华人民共和国立法法》、《会计从业资格管理办法》、《企业会计准则——基本准则》
99、会计规范性文件包括:38项具体准则及应用指南、《企业会计制度》、《会计基本工作规范》、《会计档案管理办法》
100、单位负责人对会计工作负责的具体内容包括:依法设置会计机构和会计人员、依法从事会计行为、单位负责人应当承担违法责任。
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风水学, 传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法。以下是由读文网小编整理关于风水学的知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
早在战国时期,我国的先哲就已发明了指南针,当时叫司南。司栻南由一个用磁铁做成的勺和一个栻组成。勺象汤匙,底部呈圆形,可以在平滑的盘上自由旋转,当勺静止时,勺柄就会指向南方。拭是方形盘,用铜质或木质材料制成,盘的四周刻有天干、地支和八卦。八于是甲乙丙丁庚辛壬癸,十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,加上四维乾坤巽艮,共有二十四向,作为司南的定向。中间有个圆形的天盘,盘面很光滑,相当于后世罗盘的天池,勺在上面可以转动。这个模型,早在本世纪40年代末,我国学者王振铎已复制出来。
翻检古籍,公元前3世纪就有了关于司南的记载,《韩非子·有度》云:"立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》云:"郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。"到了东汉,主充在《论衡一里应篇》云:"司南之构,投之于地,其柢指南。"张衡作《东京赋》,将司南改称为指南。
据说,先哲很早就利用指南针的原理创制了指南车。《太·平御览》卷15引《志林》:"黄帝与蚩尤战于琢鹿之野,蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑,黄奇乃令风后法斗机作指南车以别四方,遂擒虽尤。"又传闻3千年前的周成王时,南方的越裳氏到京城朝拜,周成王送给他们指南车,作为辨别方向的工具。这些传说都是很久很久的事情了,无法考察证实。
史书记载东汉张衡创制过指南车和记里鼓车等机械,可借已失传。张衡是一个具有超人的聪明才智的科学家,他发明过很复杂的地动仪和浑天仪,这些仪器都与方位有关,并且比指南车复杂。可以推测,对于张衡来说,创制指南车不是一件很困难的事情。
三国曹魏时,散骑常侍高堂隆和骁骑将军秦朗都认为,古代并没有指南车,书上所记不足信。给事中马钧与他们争辩,并且试制出了指南车。可惜又失传了。
直到宋代,燕肃和吴德仁等人又试制出指南车,《宋史·舆服志》把制造方法和内部结构记载下来,才使这一技术得以保存。但是,指南车一直没有推广开来,用途也很有限。
宋代用得最多的还是指南针,并且有许多记载。朱或于1119年在广州看见中国的海船上的舟师"识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针",他把这写进了《萍洲可谈》,这是世界上关于航海使用指南针的最早记录。南宋吴自牧在《梦梁录》中也记载了航行用指南针:"风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。"
宋代的学者分别介绍了当时流行的几种指南针。曾公亮主编的军事著作《武经总要》介绍了指南鱼。指南鱼是用薄铁皮制成色形,然后用地磁场磁化法,使之具有磁性,当它浮在水面时,就可自动指南。沈括在《梦溪笔谈》中介绍了指南针,说:"方家以磁石摩针锋,则能指南;"南宋的陈元规在《事林广记》介绍了木刻的指南鱼和指南龟,在鱼和龟的腹中装上磁石,用以指南。
宋代指南针的装置方法,大致有四种形式。一是将针搁在指甲上。二是把针搁在碗沿上。三是以针横贯灯心草浮在水面。四是以独股的茧丝用少许蜡粘于针腰悬挂在无风的地方。到了后世,指南针的装置方法又有创新,归纳起来不过是两类,一是水罗盘,一是旱罗盘。旱罗盘有固定的支点,将针甩钉子支在磁心的重心处,针可以自由转动,并有很大的稳定性。水罗盘是针浮在水面,摇摆性大,逐渐被淘汰。
指南针在我国古代的航海事业中起过重要作用。元代的《海道经》和《大元海运记》里都有罗盘针路的记载。明代郑和"七下西洋",依靠指南针才得以顺利航行。
相比之下,西方要比我们落后。十三世纪,英国、荷兰、意大利才先后使用罗盘航海。,1492年?哥伦布横渡大西洋时才发现磁针的偏角。西方人用指南针打开了世界的海上通道,为资本主义原始积累提供了便利。
指南针是我国对人类贡献的四大发明之一,它是我们的骄傲。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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风水学属于我国阴阳、五行学说,它对当下室内设计、环境选择、色彩应用等,具有指导作用。以下是由读文网小编整理关于风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、大门与阳台如成一直,也需要用屏风或玄关隔开,因为前后通透,可以一眼看透大门与阳台,谚云:“前通后通,人财两空。”并且穿堂风拂动,易令人得病。
二、大门正对电梯或楼梯,是犯冲,本来住宅是聚气养生之所,如今与电梯、楼梯直对,宅内之生气则被其尽数吸去,可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
三、如果大门口直对长走廊,这也是冲煞,走廊越长,对家居越不利,这叫穿心剑格局,若门内无屏风阻隔,则不宜居住。
四、大门不能正对厕门,试想人一进门就见到厕所,则住宅的功能何在?另外,睡房门与厕所门也不能正对,卧室与卧室门也不能正对,这些都犯了门冲。
五、厕所门不能与厨房门连在一起。厕所的门若与厨房的门连在一起,则厕所的门应牢记时常关闭,免得受污浊之气涤荡。
六、住房、客厅或饭厅中,如有横梁切记不可压住床位和坐位,并且天花顶宜高不宜低。
七、住宅内部尽量不要有太多尖角,现代许多高层住宅客厅呈菱形,往往会有尖角出现,不但有煞气,而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现,宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜,则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位,这亦可消减尖角对客厅风水的影响。
一家人所居之屋,我们称之居家。因为它属私人场所,其风水也必须以人为本,对所居之人命运起好作用的风水就是好风水。因此,选取或调整居家风水,必须以所居之人的八字为主线,八字就是本。有人要问了:“一家住了好几口人,究竟以谁的八字为准呢?”。常言说:不是一家人,不进一家门。一家人信息方面都有共同点的,也会有主次之分的,选调风水就要分主次和共同点。具体到分配房间和方位,就要参照每个人的八字了。
也就是要达到“房人合一”,这样的居家风水才是最好的风水。
1、大门,大门就相当于人的嘴,也是主要纳气口。门与屋一定要大小适中,屋大门小,财气不旺。屋小门大,财多身弱,会因财致祸。大门不能直冲阳台,否则,财来财去,还有可能导致主人胃病。大门也不能直冲房门,否则,也容易破财,有第三者插足之事。大门还不能正对厕所,否则,家人会有疾病,严重的会身亡。
2、玄关。玄关就相当于人的舌头,是风水好坏分辨器和缓冲器。玄关可挡住一些煞气,也可避免直冲。冲则散,缓则聚。
3、阳台,相当于人的另一张嘴,这属于人造器官,是现代社会的产物。过去的房子,是没有阳台的。但商业社会中,光有大门,不足以最大限度的吸纳财气,所以才有阳台。阳台作为居家最大的纳气口,也是至关重要的,其大小也要与屋的大小成比例。最好紧临客厅,不要阻隔,更不能将阳台改装成房间,否则,就隔绝了财气和好运。
4、窗户,相当于人的耳朵,是信息系统。窗户过小或被挡,则信息不畅,很容易与世隔绝,跟不上时代的步伐。
5、厨房,相当于人的咀嚼系统。它是水火皆存的地方,灶台是火集中之处,易放在八字中喜火的方位,最好不要放在西北方。洗菜池是水集中的地方,最好与灶台有一段距离,否则构成水火不相容的局面。厨房要通光,但不能有过强的风直吹,要保持清洁,抽油烟设备要好。厨房不要与厕所相连,否则家人会有病。
6、厕所,相当于人的消化系统。一定不能设在大门口,也不能对着厨房门,也不能对着房门,厕所下水道要通畅,否则家人体质差,严重的会常年有病。
7、客厅,相当于人的心脏,是居家风水最重要之处。要宽敞明亮,通风效果要好,忌穿堂风。物品罢放要整洁,电器、动态、发光发热发声的物品最好都摆在客厅里。物品摆放、人的座位等要符合命局。否则,会影响到人的胸怀、品位、操守、事业、健康等,严重地会导致事业破败,甚至人的生命。
8、各种水管,相当于人的血管和循环系统。一定要保持通畅,切忌堵塞,否则,就会出现高血压、心脏病,及一此循环系统方面的病变。
9、房间,相当于人的休整系统。宜静不宜动,不要摆放电器、电脑,及一些动态、发声的物品,也不能摆放刺激性物品,否则会影响到人的神经和身心健康。
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风水学是传统文化的重要组成部分,是古人长期生活实践经验的总结。以下是由读文网小编整理关于风水学基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。
天道为理气,地道为峦头;风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。
风水理气,派别甚多,有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等,理论繁杂,但有合理亦有不合理者,故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道,源于阴阳,而阴阳备载于易经,由乾坤六子,化生万物。(乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女)
阴阳宅风水之气
气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。” 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。因此,风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。” 这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。
因此,“理气”是风水术的关键之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。
此外,又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的。
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很多人都没有专门设置的衣帽间,都喜欢把衣柜放在卧室,如果衣柜摆放位置不正确,触犯了卧室风水禁忌,严重的会影响到夫妻的感情生活与家居幸福。下面由读文网小编为你介绍衣柜摆放的相关风水知识。
1、卧室衣柜摆放
卧室衣柜摆放风水中一般衣柜宜摆放在床的左边,契合青龙位的阳气,高于右手边的白虎位的梳妆台,可以维持旺盛的阳气,让你财运亨通。
2、卧室衣柜朝向
卧室衣柜摆放朝向根据卧室门的朝向选择,如果卧室门朝北,宜选浅色系的衣柜,可放在墙角处,忌衣柜带有过多反光性的装饰。
3、卧室衣柜摆放与床的关系
卧室衣柜摆放应离床有一定的距离,从生活角度出发,便于在卧室行走,空气的流畅。从风水学角度说,利于栖身者起居糊口,上下床时避免磕碰;床的上空不宜存在带有压迫感的物品,这样在床上休息的人才能身心愉快。
4、卧室衣柜带镜子
如果你家的卧室衣柜带穿衣镜,忌将卧室衣柜穿衣镜对着卧室窗户、卧室门、否则会形成光煞影响睡眠质量,不利于健康。
5、卧室衣柜的颜色
卧室衣柜的颜色要与卧室整理风格保持一致,不宜过于出奇,在视觉上要保持统一感。
6、卧室衣柜平衡情绪
对于家中有卫生间的卧室,而且卫生间直冲卧室床,可以利用衣柜做隔断,减少卫生间带来的湿气和卫生间的污浊之气,否则会影响人的健康。用衣柜进行距离,可以让卧室气场和谐,同时也利于平衡情绪。
7、卧室衣柜旺盛室内阳气
对于有梳妆台的卧室,可以通过高大的卧室衣柜做持平。因为梳妆台一般是女性用的,属阴性,梳妆台应该摆在右边的白虎位置,白虎位属阴性。床右边放梳妆台,衣柜放在床的左边青龙位,可以维持卧室的平衡,使得卧室阳气旺盛,人丁兴旺、财运畅通。
8、卧室衣柜忌摆放杂物
衣柜是卧室家具中比较大的家具之一,空间大,储存了多,因此很多人为了让整个卧室看起来整齐,把握手衣柜塞满旧书杂志什么的。衣柜长期杂乱无章,会产生阴湿之气,影响卧室里空气畅通流畅,进而影响主人的心情,甚至是主人理性的思索能力。
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对于风水学,很多人一知半解,但又不知道自己学的对不对,下面由读文网小编为你详细介绍风水学基础知识的相关入门知识。
目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。1.形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。
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何为堪舆?《淮南子》中有:“堪,天道也;舆,地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学。它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化,把天道运行和地气流转以及人在其中,完整地结合在一起,形成一套特殊的理论体系,从而推断或改变人的吉凶祸福,寿夭穷通。因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。关于风水学你知道多少呢?下面由读文网小编为你整理风水学的相关知识。
1. 整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统,这个系统以人为中心,包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存,相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系,优化结构,寻求最佳组合。
2. 因地制宜原则
因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家,因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况,采取切实有效的方法,使人与建筑适宜于自然,回归自然,反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在。
3. 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架,水域是万物生机之源泉,没有水,人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
4. 观形察势原则
清代的《阳宅十书》指出:“人之居处宜以大地山河为主,其来脉气势最大,关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势,把小环境放入大环境考察。
5. 地质检验原则
风水学思想对地质很讲究,甚至是挑剔,认为地质决定人的体质,现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨,用嘴嚼尝泥土,甚至挖土井察看深层的土质,水质,俯身贴耳聆听地下水的流向及声音,这些看似装模作样,其实不无道理。
6. 水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质,有些可以致病,有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质,掌握水的流量,优化水环境,这条原则值得深入研究和推广。
7. 坐北朝南原则
坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云:“不周风居西北,十月也。广莫风据北方,十一月也。条风居东北,正月也。明庶风居东方,二月也。”
8. 适中居中原则
适中,就是恰到好处,不偏不倚,不大不小,不高不低,尽可能优化,接近至善至美。
适中的另一层意思是居中,适中的原则还要求突出中心,布局整齐,附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴线与地球的经线平行,向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉,形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂,平原)中轴线的东西两边有建筑物簇拥,还有弯曲的河流。明清时期的帝陵,清代的园林就是按照这个原则修建的。
9. 顺乘生气原则
风水理论认为,气是万物的本源,太极即气,一气积而生两仪,一生三而五行具,土得之于气,水得之于气,人得之于气,气感而应,万物莫不得于气。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚,植物才会欣欣向荣,人类才会健康长寿。
10. 改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日:已日乃孚,革而信之。文明以说,大亨以正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造,人们只有改造环境,才能创造优化的生存条件。
一、八宅风水学
八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。
二、 八宅与八卦
分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是:东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。
三、 宅向与卦象
我们根据八宅风学的原则,看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢?那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内,面向着大门,所面向的方位便是“向”,而与“向”相对的方位便是“坐”。例如,大门向西,则宅坐东;大门向东南,则宅坐西北;大门向西北,则宅必坐东南,如此类推。坐与向的方位一定是相对的,不管宅第的屋形如何,都没有例外。
四、命卦与宅卦
知道了什么是东四宅什么是西四宅后,便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合,互相配合则吉,不配合则凶,以下将从最基础的知识开始,教读者找出计算命卦的方法,希望读者能好好掌握。
五、命卦计算公式
笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算,只要核对上一节的每一条,便能知道什么人属于什么命卦,非常方便,不过也有些读者可能对此并不满足,而希望能够好好地计算出每一命卦,不用翻查书籍。
六、东西宅和西四宅
我们在前面已经知道什么是东四宅,什么是西四宅,震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅;坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。
七、以户主命卦为依据
一个家宅有很多家庭成员,父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂,那么,应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢?是按照户主的命卦的,只要户主的命卦配合宅卦,这居所便是吉利的,有保障家宅安全的基本条件。
八、八卦五行之所属
八卦是有其五行所属的,能认识其五行所属是十分有用的,因为五行相生相克,有时候,某一方位的五行现煞气,于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。
九、如何化解五行煞气
五行的煞气如何产生,及以如何避免大门口有五行煞气冲射,其实是八宅风水学的精粹之一。前面曾提过,东四命的人适宜东四宅,东四命若住在西四宅便为不吉。相反,西四命的人适宜住在西四宅,如果是住在东四宅,则为不吉。然而,某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满,如果其家宅大门开在不吉的方位,那仍旧是不吉的。
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以下是小编收集整理的《风水知识:豪宅挂画的风水学问》全部内容,希望对大家有所帮助,如果您喜欢小编的推荐,请继续关注读文网。
家宅挂画点睛旺运之风水有讲究【其一】:人物画像。
现代人之中不少会喜欢在客厅或者卧室悬挂人物的画像,例如俊男美女,又或者是以艺术之名的裸体肖像。虽然这样看来似乎给人很养眼的样子,但其实在风水学并不建议这样的挂画。尤其是家中有年轻的单身男女,更容易想入非非,并会影响其感情运势。而对已婚人士来说,也不利,因为这会让男主人生外心,女主人心烦气躁不粘家。所以不管哪种情况,应尽量减少人像挂画的摆放。
家宅挂画点睛旺运之风水有讲究【其二】:万里长城。
万里长城的挂画,通常都给人“气吞万里如虎”雄伟之势,画面看起来如同一条巨龙。假如家中客厅较为宽敞的话,则比较适合悬挂万里长城的画像。而且这画像在风水学中认为挂在人的正对面,能起到防小人和防敌人入侵等妙用。而挂在后方则能作为靠山一样的存在。然而如此宏伟歧视的挂画,则不宜挂在狭窄的卧室和空间面积娇小的客厅。
家宅挂画点睛旺运之风水有讲究【其三】:书法文字。
这是普遍广受大家喜爱的挂画类型,不少的人会挑选名人的墨宝来添加家中的文化气息。而且名人的墨宝还有很高的收藏价值,文字悬挂家中又励志警醒家人的作用,增加了不少积极向上的正能量。不过,在摆放悬挂这类型书法文字时,要注意不能放在沙发和座位的后方,那本该是“靠山”的位置。
家宅挂画点睛旺运之风水有讲究【其四】:山水瀑布。
山水瀑布那种宏伟壮阔的意境,不少人都向往之。但在家中摆放OR悬挂山水瀑布类型的挂画,那就要谨慎而为之。首先,风水学遵循“肥水不流外人田”的原则,也就是说瀑布的水流不能正对门口,否则财气好运都外流了。这样一来家人的财运就会倾流而下,稳定性更加不用说。而且命理忌水或者水旺的人,同样不适合悬挂瀑布画。
家宅挂画点睛旺运之风水有讲究【其五】:神像佛像。
悬挂神像佛像挂画的也有不少信佛人士,其相关的版画类型繁多。然而在跟神佛扯上关系的东西,都要慎重尊严对待。尤其是进入家门之后,有如同请佛进门的礼数和讲究。或许对于神佛像挂画我们不用上香供奉,但一定要保持敬畏之意。首先要把其画像摆放在尊位,并且时常保持这地方的干净整洁。其次,在其画像的眼皮底下,更不能说和做些不好的事情,更不能信口开河。否者就会受到神佛的惩罚哦!
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风水学,汉民族传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。那么风水学要怎么入门呢?风水学有什么重要的基础知识?下面就有读文网小编为你详细介绍。
一、什么是五行
五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用,它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用,产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。
阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。
二、五行相生
五行“相生”的顺序为,木生火,火生土,上生金,金生水,水生木。也就是说,由水气生成的木气,再山木生出火气,就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考方法来源于一种非常朴素的理论。
1、木生火
古时候,为了得到火,最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理,木生火就这样地发生了。火生土:物质如果燃烧,留下的是灰。灰是上气,火生土乃真正的自然之理。
2、土生金
矿物、金属之类多埋截于土中,人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属,即土生金。
3、金生水
金在高滋下被融解,变成了液体,即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴,即金生水。水生木:一切植物(即木气》均山水生。如果没有水,草木将枯死,故木乃山水所生。
三、五行相克
五行相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气,再次去克土气。如此的循环往复。同相生一样,相克也是来源于单纯朴素的理沦。
1、木克土
木扎进土地里,使得土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓的木克上。
2、土克水
上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落,如果没有土的话,就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是普通的土。当洪水到来的时候.起防水作用的东西,无沦是过去还是现在都是土。同作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓的土克水,即是指此。
3、水克火
水能灭火,在今天乃是不言自明之理。灭火的从好办法是浇水。水能胜火,防火即需水,火克金;金城不管多么坚硬,但在烈火的灼烧之下,都会软化变成液体。因此火可克金。
4、金克木
高商耸立的乔木,如遇到斧子的阴击便会死去。锯子、手斧,一切带刃的东西都是报伤树木之物。总之.因为带刃的东西即是金城,所以金克木之理得以成立。
五行与住宅风水关系
四、五行和家居选址
五行在中国古代多用于哲学、中医学和占卜方面。认为大自然由五种要素构成,随着这五个要素的盛衰,使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,间接也使宇宙万物循环不已。通常我们决定一个住宅是否适合这家人居住,是按照户主的命卦来算的,命卦即八卦,有其五行所属,五行相生相克,只要户主的命卦是配合宅卦的,便有了保降家宅安全的基本条件,这居所便是吉利的。有时候,当家宅某一方位,五行出现煞气,便需要用此五行元素和另一五行元素互相制约。
人与五行关系
五、人的五行
在日常生活中.常听人说谁与谁投缘或不投缘,其实投缘是因为相生之故。换句话说投缘即为相生,不投缘就表示相克。例如:属“火”的人,多摆放“木”的饰物,就能增加运势。但若属“水”的人,木的饰物过多,能会减弱运势。在人类的个性上也同理可证,因此若想成功,最好避免相克,而求相生。
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以下是小编收集整理的《风水知识:浴室中镜子的摆放风学问》全部内容,希望对大家有所帮助,如果您喜欢小编的推荐,请继续关注读文网。
不过浴室里装镜子,也是有些风水讲究的。毕竟镜子聚阴,浴室也是阴气较重的地方,所以很有可能影响整个房子的阴阳协调。加上镜子有时反射性比较强的物体,不注意安装,很可能会让生活当中的人受到惊吓什么的。那么在浴室中装镜子有什么要注意的风水事项呢?下面星座屋给大家简单说说。
注意风水事项一:浴室镜子的安装位置
浴室的镜子一般不要安装在对着窗户的位置,因为窗外的环境多变,漂浮物容易因大风吹起,总之晦气物品太多。难免在自己用镜子的时候,反射的看到什么不好的东西,引起惊吓,惶恐,让心里产生不安。毕竟浴室的镜子,早晚很多时候都会用到。另外浴室镜子安装不要对着门,以免半清醒的状态进入浴室时,看到自己的样子,把自己吓到。人的精神和心灵其实是很容易受到惊吓的。
注意风水事项二:镜子和浴室色彩布局问题
们都喜欢卧室、客厅大,所以在设计浴室的空间会减少,浴室装镜子可以形成一个假象的空间。在视觉上会感觉浴室大了一些。不过在浴室的颜色布局选择,就必须要注意一下。浴室的颜色最适合的选择是粉色系的,比如:粉色、淡蓝、米黄等等。颜色浅一些,才会显得浴室宽敞。如果选择黑色、深蓝、紫色等等深颜色的,本身颜色就给人一种压迫感,镜子的反射会更加的压迫,所以浴室要装镜子,浴室颜色最好选择浅色系的。
注意风水事项三:镜子我浴室的照明问题
首先,同理的,若浴室装有镜子,而浴室的光线昏暗,不管浴室的颜色布局如何,都会呈昏暗,那么浴室透过镜子的反射,明显浴室更加的昏暗和压迫狭窄了。若浴室昏暗,有哪里地方反射,镜子会明显有强光,那么浴室的明暗反差大,看到浴室镜子的光会容易让人心神不定。如果开灯的情况下,浴室仍然很昏暗,使用镜子的质量也大大降低了。所以不建议大家设计昏暗的浴室,有些人觉得昏暗比较有情调,实际上在风水与镜子的问题上是不适合的。
力。
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手表有很多种,可你知道一块小小的手表在风水上也是有讲究的,戴对了可是对你的财运气势有很大帮助的!下面由读文网小编为大家介绍戴手表的风水学问,希望能帮到你。
三角形的手表:三角形在五行当中代表“火”的元素最多,“火”在五行是属于变化多端的元素,所以配戴三角形表会令人情绪兴奋、精神高度集中。因此,特别适合工作中要经常保持兴奋度及警惕性的人士选用,如运动员、保安等,而对于冬季出生的人来说,佩戴三角形表,特别有利于旺财运,因为在易理上“克者为财”,即火为水的财星。而夏季出生的人则尤其不太适合带三角形表,因为夏季出生的朋友,本身秉承“火”元素较多,能量失衡会令情绪过于波动,特别容易形成暴躁易怒的脾气。而秋季出生人,佩戴三角形表,则有利于事业运,因为“火”为“金”的官星,因此,想事业有成的秋季出生者,可以选择佩戴三角形的手表。
波浪形的表:波浪形顾名思义是五行之中包含“水”能量最重的表形,从易理“克我者为官”的观点看,水对于其所克的元素“火”来说为“官星”,即可带来提升事业运及名气的能量磁场。所以秉承火元素最多的夏季出生者,佩戴波浪形手表,能催旺升职的运气。而出生于每季最后一个月即农历三月、六月、九月、十二月的朋友,由于自身秉承的“土”元素最重,从“土克水”及“克者为财”的角度分析,佩戴水形表有利于求财。对于冬天出生的人,佩戴水形表会令自身能量失衡,在易理上形成了“比劫”之势,即在职业生涯中会面临难于承受的竞争压力及在生活中容易遇上意外破财之事。而秋季出生者佩戴金表,得金水两旺之势,主大利桃花运,同时亦容易构成感情风波。
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