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相信很多人进过别人家门前的时候,总会注意到别人家门前放了点什么,很多人都会选择在家门前放一些风水摆设,其中最有名的莫过于风水石象, 下面由读文网小编为你详细介绍石象摆放的相关风水知识。
宜:客厅、办公区宜置招财象
大象吸水最厉害,一般可摆放在门口或屋顶上。如果将大象朝着财位摆放,又正好碰见有水的话,那么水即是财,大象可为住宅吸财,是发大财的风水布局。将其摆放在客厅,办公区,特别是老总的办公室,可以使其管理有方,事业越做越大。
忌:招财象忌与武器同置
由于冲煞的关系,招财象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放,会引起不良的冲克,也会使其失去应有的功效。
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玄空风水是以八卦的易学理论为基础,打造舒适的磁场风水。以下是由读文网小编整理关于玄空风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
“玄空理气分房法,大抵有下列三种:
1. 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房(一、四、七)。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)。
2. 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母(各房)。
未坤申先天巽卦管长女(一、四、七)。
甲卯乙先天离卦管中女(二、五、八)。
辰巽巳先天兌卦管少女(三、六、九)。
丙午丁先天乾卦管老父(各房)。
丑艮寅先天震卦管长男(一、四、七)。
庚酉辛先天坎卦管中男(二、五、八)。
戍乾亥先天艮卦管少男(三、六、九)。
3. 从九星分
一白水管中男(二、五、八)。
二黑土管老母(长女及诸房主妇)。
三碧木管长男(一、四、七)。
四绿木管长女(一、四、七)。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定,阴为女、阳为男。
六白金管老父(长男及诸房家长)。
七赤金管少女(三、六、九)。
八白土管少男(三、六、九)。
九紫火管中女(二、五、八)。
天地本不全美,造物亦不公平,所以某一地局、某一山向,必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应,征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解,乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族,最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向,或在不同的元运进葬。住宅亦同,兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此,坟、宅虽未必全美,亦不致全败,家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同,其感应亦殊,可荫生各方面才能的人物——有的当公务员,有的从商,有的从政,有的从医……。
山向的感应(排龙、消砂、纳水同):
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵,失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富,失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智,失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内,这种作法像赌博的孤注一掷,不是大发,就是大败。得运合局,举族皆兴(其中必定只有一房特别杰出);失令不合局,举族全灭。最好避免。”
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住宅是人类谋取生存与发展的必然选择,每一个民族都有关于住宅的历史。以下是由读文网小编整理关于阳宅风水知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、房屋的间数
房间总数喜单数,忌双数,三间吉,四间凶,五间一定有一间没人住的,七间就有二间凶的。
二、门和路
1、门有五种,大门、中门、总门、便门、旁门。
2、大门系指整个家宅的外大门,是房门中最重要的,宜朝向本命的吉方,中门在大门之内(现今公寓式房多无中门),关系略轻,只要不是本命主凶方即可,总门者,各栋卧房之总门路,亦宜避免凶方。便门系指非公寓式房而有庭院的房屋,除大门外,皆为便门,亦宜吉方,或生助大门五行之方,以助家宅之吉,大门吉,便门又吉,乃为全吉。若有凶向之便门,则宜关闭之,左吉则闭右走左,右吉则避左走右,吉凶立见。
3、旁门系指各卧房之门,亦喜吉,方忌凶,方若有二门,左大主换妻,右大主孤寡。
4、论屋相,仍以大门为重,大门吉,全屋皆吉,总门吉,则此一栋吉,旁门吉,则此一房门皆吉。
5、凡开腰门,必需将罗经格定,量准丈尺,方可开,其方法系以后栋之屋檐,量至前栋之前檐,如得六十丈,则于三十丈下罗经,取吉方开门,开门宜在地支上,所谓门向地中行也。
6、门不宜多开,多开则散宅气,路不宜有多叉路,多歧则宅弱。
7、房屋大门不宜面对军公家办公室,仓库大门、庙门、城门,皆主凶,街道直冲门者凶,大门前街道弯曲如弓字形亦主凶。
8、门楼不可高压正厅,否则宜招官非不利小孩。
三、阳宅之禁忌
1.房屋前高后低,主出孤寡。
2.房屋前后等高,中间起高楼,主婚姻有三角关系。
3.四边有屋,中间天井出入无墙,主人口有凶亡。
4.房屋左右低,中高,主家宅不安。
5.屋门前有森林主出鬼怪。
6.屋家有梁木搭板,暗中置有檐架,主人有病耗。
7.屋后如箭暗冲,主不利人口。
8.屋后两旁有直屋,主不吉。
9.前正屋的后边,不论东南西北中央,有一间或二间屋乱起,主不利于子女。
10.房屋前后屋檐,下水滴在阶檐上者,主血病。
11.一屋连开三门如品字者,主多口舌。
12.门前左右有小塘、水池、主哭丧。
13.门前有乱石,主不吉。
14.住屋前后不宜有寺庙。
15.大门前有路三条成川字,主不吉。
16.床上置有棋柱,主不利小儿。
17.屋、大梁又加八字木者,主不利外出。
18.房门上转轴透出,主不利生产。
19.二屋二门正对,主家宅不和。
20.屋前檐水滴后檐,两层屋相连不宜。
21.卧房前不宜堆假山、土石,主女人坠胎。
四、阳宅的形势
1、好阳宅多地基方正,看起来顺眼,如房屋太高,太阔,太窄小,或东拉西扯,东大西小,定主财物人口有损失、伤害。
2、富贵人之住宅,多屋形端正严肃,气象豪雄,墙垣周密,四壁光明,天井明洁,建筑规矩而集中。反之屋小而高,前无依,四边无靠,孤寒之宅。建筑物,东倒西歪,栋析梁斜,风雨入室,主屋中人有病痛。
3、房屋黑暗,太阔太狭,妖怪宅也。屋宇建筑不整齐,四壁装饰破碎,窗门露齿,主财两退。
4、屋矮地阔,主一代发福。
5、住宅与办公室不同,办公室喜阔大壮观,住宅则喜大小适中,厅室集中,为吉。
6、卧室与客厅的建筑法不同,客厅前可以阔,大卧房则不宜太大。
7、前屋喜不高不矮,则宾主相称主福,前屋太高者,主受人欺,太低者,宾主不称意,太近者人受逼迫,太远者旷。
8、屋前担近,则宜矮,前檐稍远,则可略高。
9、住宅宜人多屋少,屋为人克主吉,宅多人少,为宅胜人主凶。
10、建筑物如中间为旧屋,两边再来筑新屋,主人无远志发展,反之,二边为旧宅,中间重筑新屋,主发达名利,新故各半,则吉凶参半,建筑物之材料新而佳,主人口盛旺,虫蛀木空,主有自盲耳聋之人。
11、屋子只有一半的人居住,主人散,梁柱若悬空,主家主命短,梁歪栋斜,主是非反复。
五、楼
1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。
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易经风水学是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易,以下是由读文网小编整理关于易经风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
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风水的实质是对地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列因素,以下是由读文网小编整理关于风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、喜用神是金
秋天较走运;申月、酉月、猴年和鸡年运气较好 ;下午三点至下午七点是吉时 ;西方是吉方 ;住朝西的房子较吉利 ;睡房在房子的西方较好;睡房的西方有窗字较顺利 ;金属床有利健康 ;办公桌朝西有助工作效率 ;吉祥颜色是白色 ;室内装璜用白色系统 ;穿衣用白色系列 ;开白色车子较平安易发财 ;勿伤心,注意呼吸系统、肺、肠 ;武术、击搏、兵器运动、健身房运动也很好 ;和金有关的工作较容易;名字宜字五行属金,格局宜土金,字形刚猛强劲;应以从事有关金的事业或职业为宜, 如经营五金器材, 工厂机械,汽车, 交通, 金融, 电器, 工程, 矿业等. 事业发展利中西, 不利东南。
二、喜用神是水
冬天或冷天气较走运 ;亥月、子月、猪年和鼠年运气较好 ;晚上九点至上午一点是吉时 ;北方较冷是吉方 ;住朝北的房子较吉利 ;睡房在房子的北方较好 ;睡房的北方有窗字较顺利 ;金属床或水床有利健康 ;办公桌朝北有助工作效率 ;吉祥颜色是黑色 ;室内装璜用黑色系统 ;穿衣用黑色系列,带珠宝也不错 ;开黑色车子较平安易发财 ;多喝水,注意肾脏系统 ;多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动 ;和水有关的工作较容易;名字宜字五行属水,格局宜金,字形清逸潇洒;应以从事有关水的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等. 事业发展利西北, 不利中南。
三、喜用神是木
春天或清风徐来的天气较走运 ;卯月、寅月、兔年和虎年运气较好 ;上午三点至上午七点是吉时 ;东方是吉方 ;住朝东的房子较吉利 ;睡房在房子的东方较好 ;睡房的东方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝东有助工作效率 ;吉祥颜色是绿色 ;室内装璜用绿色系统
穿衣用绿色系列 ;开绿色车子较平安易发财 ;多喝点酸性饮料,忌生气,注意神精系统、肝、胆 ;多打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动 ;和木有关的工作较容易;名字宜字五行属木,格局宜水木,字形修长,意境张扬;应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店, 出版社, 公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等. 事业发展利东北, 不利西南。
四、喜用神是火
夏天或热天气较走运 ;午月、巳月、马年和蛇年运气较好 ;上午九点至下午一点是吉时 ;南方较热是吉方 ;住朝南的房子较吉利 ;睡房在房子的南方较好 ;睡房的南方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝南有助工作效率 ;吉祥颜色是红色 ;室内装璜用红色系统 ;穿衣用红色系列 ;开红色车子较平安易发财 ;要常笑,注意心脏系统、血液循环、眼睛 ;多做打篮球、网球、排球、骑单车等户外运动
和火有关的工作较容易;名字宜字五行属火,格局宜木火,字形中下部敦实,热烈且富有扩张力;应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界, 百货, 发电, 演说家等. 事业发展利东南, 不利西北。
五、喜用之神是土
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运 ;丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好 ;上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时 ;起居环境和气候不要太乾或太湿 ;睡房在房子的中间较好 ;办公桌靠房子的中间,有助工作效率 ;吉祥颜色是棕黄色 ;室内装璜用棕黄色系统 ;穿衣用棕黄色系列,带古玉很不错 ;开棕黄色车子较平安易发财 ;勿常担心事情,太多虑 ;吃些甜点,注意消化系统、脾、肌肉 ;多做园艺、露营、走路等户外运动。下棋、宗教场所都好 ;和土有关的工作较容易 ;名字宜字五行属土,格局宜火土,字形浑厚敦实,宜缓、宜朴实;应以从事有关土的事业或职业为宜, 如固定实业, 矿业, 农牧,中间人, 介绍业, 代书, 律师, 法官, 管理, 顾问, 秘书, 房地产, 建筑, 设计等. 事业发展利中南, 不利东北。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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现代的风水学,除了研究阴阳五行之外,同时亦应配合科学理论家居风水玄妙复杂。以下是由读文网小编整理关于家居风水基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。
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1、地面为何应比路面高而不宜比路面低
唯有山的高度,方能映衬眼界;唯有林的广博,方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一,也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑,地面太低的路面通常不影响高层风水,但如果有强烈的声源和光源污染,这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通,但如果开店则应另当别论。
2、地势要平坦而不宜陡峭
古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气,中心区域还必须具备平原地势,这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水,陡峭的地势象征着危险,不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来,房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级,人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味,但却因地面的不平,给自己的出入带来麻烦。
3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下
地势高就会出现坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端,一直向上;而坡路之下象征着末端,接近尽头。因此,尽管是在地势较低的地方,也要选择坡路之上的位置,最起码在本方位内能够一览无余。
4、房屋地形为何要向阳不背阴
地势有阴阳之分。山之南,水之北称为阳;山之北,水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的。比如,历史悠久的河南省带阳的地名就有很多,至今仍能看出是在水边建立的城市有:洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言,向阳的地方是表,背阴的地方是里。房屋一般要在阳面,不要在阴面,原因是向阳面干燥,而阴面一般很潮湿,不利于居住和健康。
5、房屋为何不宜建在山谷盆地
山谷盆地地势较低,容易藏污纳垢,现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天,山坡受日照而增温,气温比山谷高而形成逆温,谷风由山谷向上吹;夜晚,山坡散热快,气温下降到比山谷还要低,冷空气下坡,形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退,中间有一个间歇期,在山风和谷风转换的间歇时间,最不利于污染物的扩散,污染物大量滞留在山谷,造成大气污染。因此,不宜在山谷造宅,而应该选在山坡上,且最好是向阳山坡。
不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低,使人仿佛住在盆地之中,这种地形对通风、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感觉。再说,从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以购房时必须注意。
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听房屋风水介绍的时候我们听坐北向南听得多了,你知道坐西北向东南吗?阳宅坐巽向乾是为坐西北向东南,是乾宅。下面是小编带来的关于阳宅坐巽向乾风水的内容,欢迎大家阅读!
乾宅财位震巽宫五行木,因木克土,故户门开在宅财位利财位的同时,间接损文昌位。
乾宅官位离宫五行火,因火克金,故户门开在宅官位利官位的同时,间接损宅本元,即间接损宅之另三大职能位置。因此古时官鬼一体,宅旺则为官,宅弱则为鬼,鬼即是病和灾。宅旺大体为顺山顺水尽得外环境之利,且居住之人与宅之格局相合,反之则为宅弱。
乾宅文昌位艮坤五行土,因土克水,故户门开在宅文昌位旺文昌位的同时,间接损宅平安位。
乾宅平安位坎宫五行水,因水克火,故户门开在平安位旺平安位的同时,间接损宅官位。
从四大职能位置与宅位之间的五行关系我们能看到,一旺一损的辩证统一,需求是最重要的,一样的乾宅,不一样的户门所在对于宅的影响是完全不一样的,有直接的影响,也有间接的影响,有人这样需求,门开在这儿,有人那样需求,门开在那儿,风水永远是辩证的,这种辩证存在于不同的需求当中。
室内门在各房间的位置自然也是一样的道理,明白了户门,也就明白了室内门,不一样的只是户门的影响大些,室内门的影响小些,毕竟户门司一宅之气口,而室内门内外空间就算再如何变化,也都是套内变化,是发生在一个空间里的。因为本书讲的是保健型风水,因此各房间窗户外环境对居室的影响就不细述了,这与房子的坐向、角度、距离、楼高、层数、居住的人都有直接的关系,太过复杂,这是学术型风水的范围,点到即止。
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对于风水学,很多人一知半解,但又不知道自己学的对不对,下面由读文网小编为你详细介绍风水学基础知识的相关入门知识。
目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。1.形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。
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作为门外汉,想要知道风水的相关知识,该从什么地方下手呢?欲知风水事,看入门图解。下面由读文网小编为你详细介绍风水基础知识中的一些重点名词。
明堂
又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。」
峦头
是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:「风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」
理气
是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,幷取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。」
龙
风水学中「龙」者,山?也。因山?逶迤起伏如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。」
砂
又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。」
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。
穴
即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」
水
别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。」 「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?結什樣的地局(富貴、貧*、壽天、格局大小……)?
向
堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。
由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。
清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一:「一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。」《注》:「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。」
祖山
风水家把发的山称为「祖」,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用「望气法」来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:
1 )太祖山:龙之初发?,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。
2 )少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为「应星」;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”「少」的意义是:接续「太」,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
3 )列祖山:「列祖」是总举先人的称谓,少祖山发?之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开?分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。
父母山
结穴的主山叫父母山,又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空,以坐空为正局。
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所谓阳宅三要,即阳宅的三个重要因素:一、门,是阳宅的关键所在,是一家人朝夕出入之途,如一个人的口喉,不能有丝毫之错。阳宅三要作为风水学中的专业名词,外行人的我们想要接触风水学,也必须要从重要词汇理解开始。那么下面就由读文网小编来为你详细介绍阳宅风水相关知识。
阳宅三要指的是:灶、门、主。《阳宅三要》指出:“开门见灶,钱财多耗。”此格将使女人键康有损并且家中难聚财,运气反复。如果遇到这样的格局,唯一的避免方法是改门。
阳宅三要一、灶:是指厨房的位置。不是仅以厨房的灶位而言之。
阳宅三要二、主:是指宅主居住的卧房。若是整座的公务机关,多厢房或多排层的宅院,大型工厂等,则是指最高大的主屋,或是行政中心之大楼,主管的办公室等。而有些派别则是以宅命,即是宅的坐山宫位为主。
阳宅三要三、门:是指宅的大门,若是大型的宅院、工厂、公务机关、有围墙围起来的,则是指围墙出入的总门。门乃进出之路,气口也,以小太极论之。房门、厨房门、厕所门等,所有的门皆有动气,故影响人生之祸福。因为风水重点论述吉与凶重于动、吉者动则吉上加吉、凶者动则凶祸更烈!
阳宅三要定主、定门、定灶法
夫双山二十四字不能超越八卦之外,何也?盖一卦管三宫,如戌、干、亥三字皆属干卦;壬子癸三字皆属坎卦;丑艮寅三字皆属艮卦;甲卯乙三字皆属震卦;辰巽巳三字皆属巽卦;
丙午丁三字皆属离卦;未坤申三字皆属坤卦;庚酉辛三字皆属兑卦。故看主不论一院、两院、三院五院以及十院、八院;亦不论是正房、偏房;亦不论是前院、后院、左院、右院总以最高大者为主房,高大以屋脊论,非专以正房论。高大也,即在高大房之正院中下一罗针,看高大房之房门,在八卦双山某宫、某字上,即为某主。至于大门,是言出行之大门,非论门之大小也,欲主吉凶者,非看此门不能若。
夫看灶则又有别矣,是以灶之房门定灶,而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者,即下罗针,若厨房前后有两门,即下两罗针,以定吉凶。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶,用此三盘看法,再无不准之阳宅。此各具一太极看法,各院布各院之八卦,各院取各院之吉凶,又合拢来,看门、主、灶相生、相克,相生断吉、相克断凶,家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也!无如世之论看阳宅者,不得其诀。数有于大门上下罗针者;有于正房内下罗针者;有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不能定一宅之中,则八卦颠倒、阴阳错乱,故至以吉为凶,以凶为吉。毫无准验,要皆缘木未谙,各具一太极之理耳。
阳宅三要解凶灶法
灶者,一家之主。吉凶祸福其应如何也?灶乃养命之源,万病皆由饮食而得。故灶宜居生炁、天乙、延年三吉之方。不宜凶方。凶灶莫过于五鬼,其次六煞,安此二灶,或人口不安,或家多疾病。如要救之,速将旧灶上灶内之灰,用干净水洒扫洁净,逢五日送郊外有河处,倾之于河,无河则倒之于十字路口。另买新砖、新石、新土于门之吉方,安天乙灶,能化凶煞,即刻效验。
火灶20日后、木灶30日后、金灶40日后、土灶50日后、水灶60日后,即主应吉,或病愈,或得财,子息功名应在三年之内。至于凶灶之铁器,乃刚硬之物,恐凶气未退,宜放在空屋内,过百日后方可使用,则凶气散矣。其余碗盏物件不忌,只忌铁器。逢五日送者,为破五鬼。用香烛纸钱送去,即吉。屡试屡验。
阳宅三要吉灶分辨法
人丁不旺,小儿难养,或不生育,老来子息不存,人口不安,久病不愈,并求婚俱宜安天乙灶,再各照宅主命官天乙方安床,、安灶则大吉。
读书无成,功名不利,或家中穷苦,宜安生炁灶。以大门定生炁灶。
外生内,更准最速,若求财,百日内有验,三年应吉。
男女夭寿,不吉之宅,安延年灶,即寿高并发财,安大门之延年方,主之天乙方最准。
以上生炁、天乙、延年三灶,俱要宅主命相合,假如不合,即将床与灶口向本命官之方——吉方安之,亦吉。但如门、主、灶和床与灶口五者全合为上吉。
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什么是八宅?
八宅是在后天八卦的基础上,按宅的座向所分的八种住宅。乾宅为座西北向东南。坎宅为座北向南。艮宅为座东北向西南。震宅为座东向西。巽宅为座东南向西北。离宅为座南向北。坤宅为座西南向东北。兑宅为座西向东。
什么是东,西四宅?
坎【属水】离【属火】震【属木】巽【属木】。凡宅座此4卦者为东四宅
乾【属金】兑【属金】艮【属土】坤【属土】。凡宅座此4卦者为西四宅
宅有几个吉方几个凶方?
八宅的八个方位有4个吉方,4个凶方。4个吉方分别为:生气、延年、天医、伏位。4个凶方叫:5鬼、6煞、祸害、绝命。
要旺命先旺宅,要旺宅先看阳宅三要:大门,主卧室,厨房,是否合乎风水, 在结合厕所风水,必可家宅平安。
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阳宅是指人类居住的地方,古代人以先天八卦为体,后天八卦为用,开创了判断住宅凶吉的阳宅风水。那么,阳宅有什么风水?
一、前方无挡:
前景远大,前途方有可望。若前方受阻,则易吸纳败气,虽偶有例外情形,收了回风返照,气反而转旺,但由于其副作用大,长此以往,仍属不宜。
二、明堂秀丽广阔:
明堂之大小,严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼,则表示急功近利,缺乏远见,易于速成速败。
三、后要有靠山:
阳宅的背后要有山、有高大的土坡、大有高大筑物为靠山、不宜坐空、要尽量避开空旷之地。
四、避开诸煞:
客厅及门口尽量避开天斩、壁煞、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞,如此方可确保宅运平顺,不致于发生意外灾祸。
阳宅
五、阳光普照:
屋内若到处光线充足,则其生旺之气一般较为俱足;反之,若阴气过重,则该宅便退气衰败而诸事不顺。
六、格局、动线皆宜:
室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅,一进门宜先见客厅;不宜见厕所,厨房,或见主卧房等;否则往往不是破了财,便是伤了婚姻。
七、格局方正:
“直方大,不习无不利”,易经坤卦卦辞所强调的方正观念,也就是就你的住宅要方正,不能缺角,或突出,可说是选择阳宅最基本,却也是最重要的条件。
八、阴阳有别:
所谓‘光厅暗房’,亦即客厅宜大,宜宽敞,宜阳光普照,主人方能心胸开阔,事业光明;反之,主卧房则不宜太亮,太过曝光,以免有损夫妻阴私和合之私密性,同时也要符合各人的先天八卦命宫吉凶方位。
九、门不宜相对:
两扇门相对谓之:“口角门”,同时门前45度角范围不能有路冲、电线杆、变压器、壁刀、白虎探头,主口舌是非多,故应尽量避免;若无法避免,则宜挂上珠帘以化解之。
十、龙高于虎:
建筑物正前方,宜收青龙高于白虎之气,虎位不过高,特别遇到虎强龙弱,虎位宜静、不能动、不宜过分低沉,必须环抱有情龙强虎弱,方可保此居家平安事业发达。
十一、住家摆放佛像的风水讲究
一般住居皆设有神案组,当然世俗的供佛行为用于保障生命财产安全,佛祖的圣像请回家供奉早晚拜拜,可以保平安,但是,各位应该知道佛像请回家以后的后遗症有多少,又应该如何安放才可保平安呢?(佛像请回家后不管是否供在神桌或书桌、书橱上,首先应该剪一张红纸(红色避邪)(7寸直径)垫于佛座下,以示吉祥。 佛像如是以挂图的形式,应该剪一张一元大小之红纸贴在佛祖莲座上或座位上,以示吉祥选初一、十五、卯时)。
1. 佛像请回家千万不可以当贵重古董看待,而锁在保险柜内,这是最不恭敬的。否则会使家里大小不平安心(孩子多感冒)。
2. 佛像的质材不必计较,只要庄严为原则。
3. 佛像的安放处不要在房间卧室内,以免晚上多梦。
4. 佛像不要一见到就买或请回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
5. 佛像不要随便丢弃于不洁净的地方。
6. 佛像带在身上的,可以一同去厕所方便。
7. 佛像老旧不要的应请到寺庙,或用金纸一同烧化(初一、十五奉送回归本位)。
8. 佛像放在车上应面向前看前方。
9. 佛像不要随便放在佛桌内抽屉中。
10. 小佛像如要放在佛堂桌上应用小盘子垫红纸。
11.佛像或保身符挂像不要乱丢弃卧室内。
12.佛像纸类挂图,千万不可卷起来,否则会引发你的头痛。
13.佛像如有损坏破裂,应该用金纸选择一、三、五、七、九日中在日光下烧化(用水果更佳),送他们归回本位(双日双时亦可)。
14.佛像或十字架(正心)都具有同样的效力(有以下的说法:佛即心,耶稣亦是心;神是心,天亦是心;信耶稣得永生──博爱的心,永远不生不灭,信佛──不生不灭,万法唯心,有信心者能得永生,没有信心者,仙佛难度)。佛像的眼神、手指如有损坏应该及时修补重画,否则家中罹患同样的怪病。(例手指断亦可用红纸卷起来接好,若是身上裂开,至少用红纸贴起来,或剪成手形补好)。
十二、不宜有缺角:
房子宜正、宜长方形或正方形,不宜有缺角存在,如缺西北角则不利男主人或属戍的人;缺东南角则不利中女或属龙的人;缺西南角则不利家中主妇或属羊的人凡此类推。。。。
以上为“佳屋吉宅选择要旨”,还有房和人要成正比,不宜房过大,空,而人少,阳气不足;乃人人需知之根本风水常识。个人若能谨守奉行,必能趋吉避凶,迎祥纳福,达到风水造化后天行运之最佳效用,如你自测后感到有问题或住入后觉得做事和身体老是不适甚至疾病缠身可以与我们联系,我们可以开展六爻远程阳宅风水预测和化解,让你住得舒适、事业顺利!
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风水是汉民族历史悠久的一门玄术。也称青乌、青囊,较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,是一种研究环境与宇宙规律的哲学。认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。天师后裔、风水大师张金华云:信风水不一定起作用,但不信可能起反作用。
每个人都希望自己能财源广进,有的人甚至为了钱做一些违法乱纪的事情。而其实从风水的角度入手,虽然无法帮助你立即发财,但是能起到推动作用,让你的财运更加的旺盛。
那么,下面随小编一起从招财风水的角度来了解一下吧!
一、前方无挡
前景远大,前途方有可期。若前方受阻,则易吸纳败气,虽偶有例外情形,收了回风返照,气反而转旺,但由于其副作用大,长此以往,仍属不宜。
二、明堂秀丽广阔
明堂之大小,严重地影响到气局吞纳之大小。若明堂太浅或近逼,则表示急功近利,缺乏远见,易于速成速败。
三、避开诸煞
客厅及门口尽量避开天斩、路冲、尖角、电线杆、神坛、教会等冲煞,如此方可确保宅运平顺,不致于发生意外灾祸。
四、阳光普照
屋内若到处光线充足,则其生旺之气一般较为俱足;反之,若阴气过重,则该宅便退气衰败而诸事不顺。
五、格局、动线皆宜
室内格局及动线要符合风水布局的道理。比如一般的住家阳宅,一进门宜先见客厅,不宜见厕所、厨房,或见主卧房等;否则往往不是破了财,便是伤了婚姻。
六、格局方正
直方大,不习无不利。易经坤卦卦辞所强调的方正观念,可说是选择阳宅最基本,却也是最重要的条件。
七、阴阳有别
所谓光厅暗房,亦即客厅宜大,宜宽敞,宜阳光普照,主人方能心胸开阔,事业光明;反之,主卧房则不宜太亮,太过曝光,以免有损夫妻隐私和私密性。
八、门不宜相对
两扇门相对谓之:口角门,主口舌是非多,故应尽量避免;若无法避免,则宜挂上珠帘等以化解之。
九、龙高于虎
建筑物正前方,宜收青龙高于白虎之气,如此方可保此居家平安事业发达。
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风水学,汉民族传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。那么风水学要怎么入门呢?风水学有什么重要的基础知识?下面就有读文网小编为你详细介绍。
一、什么是五行
五行是指金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。人们用五行来解释各种不同气能之间的相互作用,它们之间形成了一种气能相生、相克的摸型。
五行的生克主宰宇宙万事。此外五行也有阴阳之分。“木”、“火”为阳、“金”、“水”属阴。通过“土”的作用,产生循环变化。阴阳与五行并称“阴阳五行说”。可谓是风水的基础。
阴阳五行学说作源于我国春秋战国时代。它在我国古代曾被广泛应用于诸多领城,在经历了无数的历史变迁之后,今日西方发达国家如日本及欧美异域均在研究我国的五行学说及《易经》文化。下面详细介绍五行相生相克的相关知识。
二、五行相生
五行“相生”的顺序为,木生火,火生土,上生金,金生水,水生木。也就是说,由水气生成的木气,再山木生出火气,就这样无限地循环往复。这种循环相生的思考方法来源于一种非常朴素的理论。
1、木生火
古时候,为了得到火,最原始最简便的方法就是钻木取火。这是自然之理,木生火就这样地发生了。火生土:物质如果燃烧,留下的是灰。灰是上气,火生土乃真正的自然之理。
2、土生金
矿物、金属之类多埋截于土中,人只有通过挖上才能提到金属。因此是土生出金属,即土生金。
3、金生水
金在高滋下被融解,变成了液体,即金生水。也可理解为当空气中的湿度大时,金属表面容易产生水滴,即金生水。水生木:一切植物(即木气》均山水生。如果没有水,草木将枯死,故木乃山水所生。
三、五行相克
五行相克是指木、火、上、金、水五气依次克制对方。其顺序为木气克土气、土气克水气、水气克火气、火气克金气、金气克木气。被金气所占的木气,再次去克土气。如此的循环往复。同相生一样,相克也是来源于单纯朴素的理沦。
1、木克土
木扎进土地里,使得土地固结和破碎。大树自不消说,就是小小的灌木、柔软的野草班菜之类的根部也能固结或破碎土地。这就是所谓的木克上。
2、土克水
上乃皿水之物。水不停地流动、满滋、涨落,如果没有土的话,就止不住满滋的水。抑制这水之力的东西枕是普通的土。当洪水到来的时候.起防水作用的东西,无沦是过去还是现在都是土。同作为应急措施的土堆相比,更为长久的防水对策则是构筑土坎的堤坝。堤坝都是以土之力抑制水力之物。所谓的土克水,即是指此。
3、水克火
水能灭火,在今天乃是不言自明之理。灭火的从好办法是浇水。水能胜火,防火即需水,火克金;金城不管多么坚硬,但在烈火的灼烧之下,都会软化变成液体。因此火可克金。
4、金克木
高商耸立的乔木,如遇到斧子的阴击便会死去。锯子、手斧,一切带刃的东西都是报伤树木之物。总之.因为带刃的东西即是金城,所以金克木之理得以成立。
五行与住宅风水关系
四、五行和家居选址
五行在中国古代多用于哲学、中医学和占卜方面。认为大自然由五种要素构成,随着这五个要素的盛衰,使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,间接也使宇宙万物循环不已。通常我们决定一个住宅是否适合这家人居住,是按照户主的命卦来算的,命卦即八卦,有其五行所属,五行相生相克,只要户主的命卦是配合宅卦的,便有了保降家宅安全的基本条件,这居所便是吉利的。有时候,当家宅某一方位,五行出现煞气,便需要用此五行元素和另一五行元素互相制约。
人与五行关系
五、人的五行
在日常生活中.常听人说谁与谁投缘或不投缘,其实投缘是因为相生之故。换句话说投缘即为相生,不投缘就表示相克。例如:属“火”的人,多摆放“木”的饰物,就能增加运势。但若属“水”的人,木的饰物过多,能会减弱运势。在人类的个性上也同理可证,因此若想成功,最好避免相克,而求相生。
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中国先民历来重视阳宅风水,阳宅风水有什么禁忌?
1、室外内的床不要安到对住门口相冲的地方。
2、室外内放的镜子不要对住自己的床位、办公室地方。
3、室内的床位不要安到飞星有(九五或二三、三七、九七、九六、六四)这些组合不利处、如没法改动可配合四柱化解。
4、 室内的门装修时不要四门相对,因门气来回相冲,更不要半对半不对、形成犬牙交错状。
5、 有前门和后门的住宅、不要前门直通后门,形成一剑穿心的房屋。
6、 设计时不要把厕所和厨房设计到一起,或者门对门相冲。
阳宅
7、 装修住宅时、不要中间留一道两边是房间、会家中不和损财等。
8、 住宅的装修不要留有刀把的形状,或把床安到此处。
9、 室内装修时不要把屋内的中心高出其它地面,或低于其它地面。
10、室内装修不要把床安到横梁下面,或把吊灯按于床上中心处。
11、 住宅装修时最好不要进门就是厕所、或者位于住宅的中心位置,如果门口在有九五组合,会疾病不断。
12、 门口、窗户的对面注意最好不要有尖形物、或棱角的物件冲射。
13、 装修时门口不要改的特别大、过大过小都容易存不住财。
14、装修时厨房千万不要安到有九五同到或六九同到处,门口也不要留到此处。
15、室内来水的水龙头或存水处最好安到每运当旺的财位的位置。
16、住宅的山星位置千万不要放水,此处要安放高大物品。相反向星位置千万不要放高大物品。这两处要是放反了会人财不旺。
17、室内摆放的花草不要放太多、特别卧室内更不要放太多鲜艳的花。
18、不明白自己的八字那种五行对自己有用、那种五行对自己没用、室外内不要放一些没用的十二生肖、有的对自己起到一定的坏作用。
19、室内的书桌最好安放到屋内的文昌位置,对大人和学生都会起到一定的学习帮助。特别是上学的人、做文化方面和脑力工作的更有帮助。
20、室内设计时的颜色方面,装修时最好是自己八字的用神颜色,这样对自己起到很大的帮助作用。以上这些对于人的疾病、财物、运气,生意、官运、意外伤害,口舌事非、火灾、桃花等等都有一定的作用。至于应验到那一项上,那得看居住方位的飞星组合来定。比如上面的九五组合属于紫黄毒药、生病类或毒瘤类。二三给合为斗牛煞、夫妻不和离婚、或口舌事非等。三七为盗贼相侵、制则生殃。九七金木相战,回禄之灾。九六组合不利主人,官运不畅、肺类病等。六四组合处、克妻、肝胆类病、如外围峦头水路冲射会有自缢之人等等。
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