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看阴宅与看阳宅,都是要用罗盘的,以下是由读文网小编整理关于阴宅风水罗盘图解,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
我们在勘察阳宅时,先要分判吉凶之先,必要有立极分八个方位,再以宅为主为体,与八方为实为用论生克吉凶。阳宅立极如下:
大太极----是以整栋房屋之中心点立极下罗盘,分判八方位论吉凶。
小太极----是以每间房间之中心点立极下罗盘,分判八方位论吉凶。
1、论外六事,(屋外四周环境,山水,秀峰,房屋建筑物等)必立大太极分判八方断吉凶。
2、论内六事,(住宅大门之内)先立大太极取方之后,再入其间立小太极,分判八方断吉凶。
3、安大门时,先立大太极取吉方,再以总门为中心下罗盘,取吉方安大门。
4、放水时要以总门为中心下罗盘,取天干位有利方放之。(天盘)
5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。
6、有时先安置吉方,再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。附:内六事,是在大门之内的事物,如开门、天井、炉灶、神位、床、沙发、坑厕、机械等,安置得所,取用方便,吉凶可判,以宅为主论其方位与方向之吉凶。因为宅内大家的命宫东西命不一。故不可以用命宫来论吉凶,论命宫惟有在卧室安排床位用之。床为每个人之专利专用,影响个人吉凶最切,所以我的经验之结果,是用命宫只有在卧室,其他皆以宅论之。室内六事,先以大太极立极分判吉凶。然后再进人其客厅、厨房、神厅、厕所、卧室立小太极分判八方吉凶。
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阴宅风水向来是中国人都比较注重的问题,阴宅风水的好坏关系到造福子孙后代。在风水学中阴宅风水知识口诀都有哪些,以下是由读文网小编整理关于阴宅风水知识口诀,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
墓穴有十忌
一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关
迁墓有十观
一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观淫乱风声迁 四观男盗女娼迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁
平原十不葬
一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头
山地十不葬
一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山
墓有十不向
一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走
阴宅风水口诀断吉凶
1、点穴销一指如隔万层山。坟后无来龙,久后绝人丁。坟后坑又低财散子孙稀。
2、水绕玄武出英豪。坟后若要水临头,小儿不长久。
3、坟后若是如仰瓦,子孙无根芽。 坟前水直去,男女淫荡匪。
4、坟前水不交,男死女必逃。坟前水卷詹,男女不周全。
5、坟前水不聚,男女无衣食。坟前水又聚,辈辈衣食足。
6、坟前无余气,久后缺子媳。 虎砂高龙砂低,女多男子稀。
7、行龙背上点一穴,一半逃亡一半绝。
龙虎砂上迁一穴,不能藏风必受贫。
8、水走青龙头小儿不长久。 明堂坑坑有乱石,后人主眼疾。
9、龙身有虎有池亦主后人有眼疾。 明堂如簸箕,子孙穷到底。
10、明堂如月圆,子孙有余钱。明堂如掌心,富贵斗量金。
11、外堂容万马,声名扬天下。左右水射坟,半年要死人。
12、前后水射墓,辈辈出绝户。水右卷詹,伤女不伤男。
13、若犯左卷詹,寡妇掌家权。 左边高右边低,必定主克妻。
14、一边有水一边无,无水穷有水富。穴右脉气盛辈辈旺人丁。
15、穴前得水永不穷。 得水不得气,财旺子孙稀。
16、得气不得水,旺人贫到底。左右眠弓水不到堂人旺财不旺。
17、左右砂返水斜走,人孤贫穷财有囚。龙身有气子孙永不贫。
18、印星居水口,子孙千科用。案外有官星,家中有贵人。
19、穴不起顶水临头,定出扒灰头。坟顶无下唇,寡妇泪满襟。
20、坟后山探头,必主损人丁。穴后顶气不正家中不断有贼名。
21、龙大水又小,贫穷直到老。 堂水若直去,官司不停息。
22、明堂水直长,必定损牛羊。 穴后水太深,定出吊死人。
23、穴星如柳叶,定主败家业。穴星如丁尖,丁财两艰难。
24、坟前砂气如抡头,葬后必定哭交流。为何此地不旺财,只因不能纳水来。
25、何知人家不伶俐,只因慢散不藏气。何知此地出名士,秀峰生在巽方地。
26、坟后水缠头,男女个不高, 坟后有大坑,长子人不兴。
27、坟后有地低,人旺主克妻。 坟前有大扇,子孙坐都县。
28、坟前如牛槽,断子又绝苗。 坟前慢慢低,辈辈人定稀。
29、坟后两坑一小路,不出淫妇出坐夫。
30、一入人家坟便知其家人,右高发次子,左高发长门。
31、左右脉气断,腿脚不能站。 左右砂气断,耳聋听不见。
32、凹坑葬一坟,缺少拜孝人, 山恶令人怕,子孙逢人骂。
33、明堂有凹风,子孙辈辈穷。 左右有凹风,少郎并贫穷。
34、东南有凹风,妇女命早倾。 西南有凹风,继母到家中,
35、东北有凹风,男女淫乱生。 西北有凹风,老公败门庭(风)
36、坟后有凹坑,淫乱有声名。 明堂有高凸,印浮水面中。
37、坟后有高凸,淫绝息声名。 左右有高凸,仓库富贵生。
38、西北有高凸,老公百岁零。 东北有高凸,子孙排重重。
39、东南有高凸,长女有功名。 西南有高凸,老母寿如松。
40、明堂路冲坟,伤眼病长存。 穴后路冲坟,男女乱人伦。
41、西北路冲坟,老公乱人伦。左右路冲坟,妇女败家门。
42、东北路冲坟,贼子满家门。 东南路冲坟,官司紧挨临。
43、西南路冲坟,老来败人伦。坟后有小路,出夜行之子或赌钱女。
44、穴后有砂水来射,出是戏子之情。
45、坟前有十字路,叫刀剑煞,出刀伤枪决之人。
46、明堂有小路直冲坟墓,主家人得眼病。
47、坟墓后有小路直冲坟,主家中男女乱伦。
48、坟墓西北方有小路直冲坟,主家中老公公败坏人伦。
49、坟墓左右有小路直冲发,主家中妇女破败门风。
50、坟墓东北有小路直冲坟,主家中生出不知羞耻的贼子。
51、坟墓东南有小路直冲坟,主要和人打官司。
52、坟墓西南有小路直冲坟,主家中老人淫荡。
53、坟墓四周有小路,主家中出盗贼,女子赌钱。
54、坟墓后有龙砂虎砂水冲射,主家中出戏子。
55、坟前有十字路,叫刀剑煞,主家中有人获死罪。
56、坟后有十字路,叫双背剑,主家中出一掌兵权的武将。
57、坟前东西,东南有两条大路,主家中出吊死之人。
58、坟宅左右前后有斜路,叫做山探头,家中出无情义的贼子。
59、坟宅后有东西大路,叫川头路,主家中有人死亡。
60、堂水冲坟、眼疾亦主淫。
61、穴后水冲坟,子孙断了根。
62、东北水冲坟,绝败乱人伦。
63、东南水冲坟虽富亦主淫。
64、西南水冲坟,老母淫儿孙。
65、西北水冲坟,老公乱人伦。
66、左右水冲坟,男女败家门。
67、水从坟前出,失财音哑定不断;
68、从坟后出,男女败绝淫不虚;
69、水从西北出,冲断子孙富。
70、水从东北出,子孙养不住。
71、水从左右出,男子双克妻。
72、水从东南出,淫乱主家妇。
73、外高内低如掌心,富贵万余春。
74、高田无河穴左高,坐穴对满明堂好。
75、穴右田地高又高,三房贫穷实难熬。
76、穴右田地二尺高,二房败绝也不饶。
77、穴右田地渐渐高,二房男死留阿娇。
78、穴右高厚且肥,二房螟蛉啼。
79、穴后左边节节高,长房高寿。
80、穴左三四步低,长房丁旺。
81、穴左三、四尺低长房有子做尚书。
82、穴左河边隔三丈,长房子孙做卿。
83、 穴左三尺低长房杀三妻。
84、穴右低近河,长房更登科。
85、穴左天柱高又高,长房命同颜回夭。
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玄空风水是以八卦的易学理论为基础,打造舒适的磁场风水。以下是由读文网小编整理关于玄空风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
“玄空理气分房法,大抵有下列三种:
1. 从‘三元’分
天元子午卯酉乾坤艮巽管伯房(一、四、七)。
地元辰戍丑未甲庚丙壬管仲房(二、五、八)。
人元寅申巳亥乙辛丁癸管季房(三、六、九)。
2. 从先天八卦分
壬子癸先天坤卦管老母(各房)。
未坤申先天巽卦管长女(一、四、七)。
甲卯乙先天离卦管中女(二、五、八)。
辰巽巳先天兌卦管少女(三、六、九)。
丙午丁先天乾卦管老父(各房)。
丑艮寅先天震卦管长男(一、四、七)。
庚酉辛先天坎卦管中男(二、五、八)。
戍乾亥先天艮卦管少男(三、六、九)。
3. 从九星分
一白水管中男(二、五、八)。
二黑土管老母(长女及诸房主妇)。
三碧木管长男(一、四、七)。
四绿木管长女(一、四、七)。
五黄土随元运与所临之干支阴阳而定,阴为女、阳为男。
六白金管老父(长男及诸房家长)。
七赤金管少女(三、六、九)。
八白土管少男(三、六、九)。
九紫火管中女(二、五、八)。
天地本不全美,造物亦不公平,所以某一地局、某一山向,必有某一房特别发达或某一房特别衰微的感应,征之古今大家族可得明证。
谈氏提出取‘坟多之法’的见解,乃是补偏救弊的良方。凡人口房份众多的家族,最好把祖骸分别葬在不同地点或同地而不同向,或在不同的元运进葬。住宅亦同,兄弟分别住于不同地或不同向的房子。如此,坟、宅虽未必全美,亦不致全败,家族必不绝灭。地点、坐向、元运不同,其感应亦殊,可荫生各方面才能的人物——有的当公务员,有的从商,有的从政,有的从医……。
山向的感应(排龙、消砂、纳水同):
天元子午卯酉乾巽艮坤——得运主贵,失运主穷。
地元辰戍丑未甲庚丙壬——得运主富,失运主贫。
人元寅申巳亥乙辛丁癸——得运主智,失运主愚。
有的人把好几代的祖先骨骸集中葬在同一穴地、同一墓层内,这种作法像赌博的孤注一掷,不是大发,就是大败。得运合局,举族皆兴(其中必定只有一房特别杰出);失令不合局,举族全灭。最好避免。”
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阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。阴宅风水知识很多人都不清楚,以下是由读文网小编整理关于阴宅风水知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
当代人越来越重视居住环境,购屋置地之前要选位置,看周边,那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢?尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置,许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢?
依山傍水的原则
依山傍水,青山绿水是人们普遍向往的优美环境,也是好墓地的基本原则,反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”,意思就是择山,可以令后世人丁兴旺;择水,可以令财源滚滚。石为山之骨,水为山之血脉,仁者乐山,智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉,山中溪水如经络一般从陵园两侧流过,注入响潭水库。水是生命之源,山有了水才有了生命,没有水的山就仿佛没有灵魂,所以风水有言:有山无水休寻地,未看山时先看水。由此可见,“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气,所谓:“风水之法,得水为上,藏风次之”(《葬书》)认为水面越大,聚气越厚,财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则
“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话,这是风水对墓地的周边地形的总结,实际上就是四面环山,中间是一个宽敞的盆地,风水所讲的“穴”就在这个盆地里,四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字下面的“廾”(发音拱),意思是双手捧着,双手并在一起捧着,形成了一个中间凹陷的穴窝,古人认为这就是一个好的葬地,所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。凤凰山陵园背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒冷,前面的朝山一个个山尖耸立,连绵不绝,犹似很多人立在前面,这种形势在风水上叫做“百官朝立”。朝山与陵园之间,还有一座小山,形似文书案,风水上叫做案山。陵园背靠居庸关长城,靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势,山中来水如一条玉带腰间横缠,远朝近案前面先是文书案,书案前面是百官朝立,所以很多人看到凤凰山陵园都认为把这里做墓地非富即贵,是理想的墓地,堪称墓地的典范。
屈曲蜿蜒的原则
过去的四合院,寺庙,对着大门都有影壁,现代人装修的时候也比较重视玄关的设计,影壁和玄关都是应风水而产生的,而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢,风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”,道路要屈曲,山水要蜿蜒,就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果,而且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑,都体现了这一审美心理。通往凤凰山陵园的道路因山就水,从卫星照片上看,有如北斗七星连在一起,正所谓:山重水复疑无路,柳暗花明凤凰山。
明堂开阔的原则
古代有人出了名、当了官或者发了财,人们往往会议论这个人祖坟的风水,称之为:地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材,发展事业,因此既要“登山看水口”,还要“入穴看明堂”,明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方,明堂开阔,生机勃勃,才能前途无量。反之,墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则
现在的城市规划里,墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢,去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化?包裹在高楼大厦中间岂不更现代?在这里,阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主张人车合一、人机(计算机)合一、工作第一、效率第一,墓地则讲求自然第一,天人合一。凤凰山陵园地处昌平南口居庸关长城脚下,居庸叠翠和响潭水库景畔,得天独厚的自然风光,不但是理想的人生后花园,而且吸引了很多背包客和艺术家来这里采风写生。
上风上水的原则
墓地也讲究“上风上水”,北京上风上水的方向是西北,所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的,这条中轴线北起鼓楼,经过故宫博物院、前门,南至永定门,中心点就是故宫,也称紫禁城。所以,一般地认为昌平区是风水最佳的区域,凤凰山陵园位于昌平西北,坐西北朝东南,居高临下,从卫星照片上看,陵园大门正是按照规划指向京城的中心--紫禁城。
综上所述,风水的意义在于帮助人们择吉避凶,这与办丧事选墓地希望让逝者安息,生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫子孙,人旺业兴,则是仁者见仁,智者见智,不过择一块吉壤福地,总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭,超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。
中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的,北京城就是一座地地道道的风水之城,所以要了解风水,不能不来北京,阳宅不能不看紫禁城,阴宅不能不看十三陵,而公墓的风水,正如上面所述,不能不看位于昌平的凤凰山陵园。2006年 11月来自韩国的葬礼文化访问团到北京参观,特地前往北京昌平凤凰山陵园考察风水。
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阴宅风水知识大全力求普及风水知识,为那些不懂风水的人群提供帮助。以下是由读文网小编整理关于阴宅风水知识大全,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱,人丁兴旺的大事情,而且不管这些后代子孙所处何地,不管你是在天涯海角还是在异国他乡,永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。阴宅与阳宅的概念不同,它有着比较多的特殊性,更由于各人的福缘不同,所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。
寻穴
世间上真有那么多的真龙穴地吗?回答是否定的。因为一般来说,每一条龙脉(山脉或则河流)过来,到何处结穴是需要山水交媾(也就是阴阳交媾)龙到头止,气聚之处方能结穴成地。而且大的富贵龙穴,在一条龙脉上面也许仅仅只会结一个穴或则少数几个穴位(结地多少是看龙的星体来定的)。 更特别的是,就算找到好的穴位,由于元运和年命的关系,找到了还不一定马上就能用,可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定。本来少之又少的龙真穴,这样下来的话就更加少了。现在很多福东都不懂得这个道理,以为风水宝地有的是,试问,如果到处都有富贵龙穴的话,那岂不人人富贵了?现实告诉我们,真龙真穴只会越来越少,而且这个是无法再生的,是用一个少一个。
安葬
在中国很多地方的地理师当中并为引起多大的重视。一般的福东在请人相地以后,选个日子做好墓穴,但是在真正安葬先人的时候,却只是把先人的骨灰从火葬场接回来以后直接就送到穴场,并未重新选择日课,这里面就大大的不妥。 因为穴为地之灵气所在,何时才能使先人的灵柩正好和穴位的灵气交汇是安葬的关键!也只有这样才能真正起到福及子孙的效果!如果随便下葬的日子为凶杀日课的话,那不管这个穴位有多好,至少在短期内也还是会应不吉出凶之事的。而如果选得吉时安金(就是放骨灰下葬的意思),那效果就绝对不一样了,就象化学反应中的催化剂一样,马上就能调动地灵以发生效应!当然,真正的安葬方法还包括穴位应该挖多深,出现什么兆应之时才安葬下金等等(关于兆应也就是民间传说中所说“头戴铁帽,鲤鱼上树”等等,此为发鸿福之天地吉应),这些也皆为秘密而为外人所不知矣。
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易经风水学是一部中国古哲学书籍,亦称易经,简称易,以下是由读文网小编整理关于易经风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
《易经风水学》是中华民族的智慧结晶,对象是:天道、地道、人道。即天体的运动规律,古人认为天体会影响人们的生存状态,所以喜欢参观星际。而地道就是对地理的认识,山川河流,地形地貌的的变化规律和合理利用。为求打造舒适的生活环境,居住环境。而人道是什么呢?是认为万事万物都有五行属行,它们之间生克的关系是命运前程,人的凶吉的主要状态。所以易经风水学也就是讲求人与人之间的和睦相处以及人如何遵循天道、地道,从而达到天地人三者之间的和谐与统一。
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
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风水的实质是对地质、地貌、水文、日照、风向、气候、气象、景观等一系列因素,以下是由读文网小编整理关于风水基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、喜用神是金
秋天较走运;申月、酉月、猴年和鸡年运气较好 ;下午三点至下午七点是吉时 ;西方是吉方 ;住朝西的房子较吉利 ;睡房在房子的西方较好;睡房的西方有窗字较顺利 ;金属床有利健康 ;办公桌朝西有助工作效率 ;吉祥颜色是白色 ;室内装璜用白色系统 ;穿衣用白色系列 ;开白色车子较平安易发财 ;勿伤心,注意呼吸系统、肺、肠 ;武术、击搏、兵器运动、健身房运动也很好 ;和金有关的工作较容易;名字宜字五行属金,格局宜土金,字形刚猛强劲;应以从事有关金的事业或职业为宜, 如经营五金器材, 工厂机械,汽车, 交通, 金融, 电器, 工程, 矿业等. 事业发展利中西, 不利东南。
二、喜用神是水
冬天或冷天气较走运 ;亥月、子月、猪年和鼠年运气较好 ;晚上九点至上午一点是吉时 ;北方较冷是吉方 ;住朝北的房子较吉利 ;睡房在房子的北方较好 ;睡房的北方有窗字较顺利 ;金属床或水床有利健康 ;办公桌朝北有助工作效率 ;吉祥颜色是黑色 ;室内装璜用黑色系统 ;穿衣用黑色系列,带珠宝也不错 ;开黑色车子较平安易发财 ;多喝水,注意肾脏系统 ;多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动 ;和水有关的工作较容易;名字宜字五行属水,格局宜金,字形清逸潇洒;应以从事有关水的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等. 事业发展利西北, 不利中南。
三、喜用神是木
春天或清风徐来的天气较走运 ;卯月、寅月、兔年和虎年运气较好 ;上午三点至上午七点是吉时 ;东方是吉方 ;住朝东的房子较吉利 ;睡房在房子的东方较好 ;睡房的东方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝东有助工作效率 ;吉祥颜色是绿色 ;室内装璜用绿色系统
穿衣用绿色系列 ;开绿色车子较平安易发财 ;多喝点酸性饮料,忌生气,注意神精系统、肝、胆 ;多打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动 ;和木有关的工作较容易;名字宜字五行属木,格局宜水木,字形修长,意境张扬;应以从事有关木的事业或职业为宜, 如农林种植, 经营木材, 家具, 文艺, 文学, 教师, 作家, 教育界, 书店, 出版社, 公务界, 司法, 政治,医疗, 宗教等. 事业发展利东北, 不利西南。
四、喜用神是火
夏天或热天气较走运 ;午月、巳月、马年和蛇年运气较好 ;上午九点至下午一点是吉时 ;南方较热是吉方 ;住朝南的房子较吉利 ;睡房在房子的南方较好 ;睡房的南方有窗字较顺利 ;木床有利健康 ;办公桌朝南有助工作效率 ;吉祥颜色是红色 ;室内装璜用红色系统 ;穿衣用红色系列 ;开红色车子较平安易发财 ;要常笑,注意心脏系统、血液循环、眼睛 ;多做打篮球、网球、排球、骑单车等户外运动
和火有关的工作较容易;名字宜字五行属火,格局宜木火,字形中下部敦实,热烈且富有扩张力;应以从事有关火的事业或职业为宜, 如工厂, 烧砖瓦, 热度性质,放光, 照明, 油类, 水泥, 热饮餐厅, 食品军界, 百货, 发电, 演说家等. 事业发展利东南, 不利西北。
五、喜用之神是土
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运 ;丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好 ;上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时 ;起居环境和气候不要太乾或太湿 ;睡房在房子的中间较好 ;办公桌靠房子的中间,有助工作效率 ;吉祥颜色是棕黄色 ;室内装璜用棕黄色系统 ;穿衣用棕黄色系列,带古玉很不错 ;开棕黄色车子较平安易发财 ;勿常担心事情,太多虑 ;吃些甜点,注意消化系统、脾、肌肉 ;多做园艺、露营、走路等户外运动。下棋、宗教场所都好 ;和土有关的工作较容易 ;名字宜字五行属土,格局宜火土,字形浑厚敦实,宜缓、宜朴实;应以从事有关土的事业或职业为宜, 如固定实业, 矿业, 农牧,中间人, 介绍业, 代书, 律师, 法官, 管理, 顾问, 秘书, 房地产, 建筑, 设计等. 事业发展利中南, 不利东北。
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阴宅是连接死人与活人关系的特殊建筑物。以下是由读文网小编整理关于风水知识阴宅,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
我国的所有方术的本质都是一种趋吉避凶术。如果说对吉凶的选择与避免,是人对于命运的一种软弱抗争的话,那么风水术中对风水的改造与补救等,则较多地表现了人对于命运的一种主观能动的态度。
风水家眼里的理想风水宝地,是背靠主山,山环水绕。主山来龙深远,气贯隆盛,左右要有山脉环护,或者左右前后另有砂山护卫,这样才能藏风养气。前面要有水相绕,水不宜急,天门要开,地户要闭。这样才能得水存气,这就是理想的风水模式。
理想的风水宝地并非处处皆是,缺陷则常常有,人的择吉避凶有时难以圆满,于是就想着去改造地形,弥补缺陷,使之趋于完善。
改造弥补的方法主要在藏风与得水等方面下功夫。藏风的具体方法是培龙补砂。如果来龙低平,砂山残缺,不利藏风,则人工移土,填高补满,使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的,目的都是要达到得水,如果基址的风水缺水,则可以在造当的位置开渠引水进来,有的采取开湖挖塘,筑堤蓄水的方法,使基址得水。如果是有水而水不理想,或太急、或不相抱、或成冲射,则用相应的办法加以改造,如筑堤坝加以改造,使之平缓,或开挖河道使之改向等等。
另有一种改造风水的方法是用镇,如果来龙势猛,有不羁之象,就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急,泛滥成灾。也可修宝塔来镇压,所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水,风水桥可以锁住水口,留住财气。但要方位正确,否则也会破坏风水,如广东省汕头市之海湾大桥及汕头市之另一大桥,遥相互应,形似符合风水格局,即好象以市政府为中心(穴位),两桥分别为青龙、白虎,大海为明堂,对面之山为朝案。实则一吉一凶,其中一桥锁水有功,另一桥挡住来水,财退矣!风水也自破矣!
风水术认为房屋的布局和内部设置也可以矫正风水,达到趋吉避凶。如正门前有大路直射,或正当风,可以在门内设照避或屏风,就符合风水要求了。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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现代的风水学,除了研究阴阳五行之外,同时亦应配合科学理论家居风水玄妙复杂。以下是由读文网小编整理关于家居风水基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
1、楼上为天,楼下为地,宜楼小而楼下大,反之楼大屋小主不吉。楼上下房门如各朝一向,主家有逆亲,或招盗,楼上的高度比楼下为高,主住的人自缢吸毒。
2、楼不可筑于正屋之上,亦不可筑于客厅之上,最好楼筑于后厅之上(指平房)。
3、屋边有高楼压本屋,左压左屋位的人凶,右压右屋住的人凶。
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1、地面为何应比路面高而不宜比路面低
唯有山的高度,方能映衬眼界;唯有林的广博,方能匹配胸襟。住宅的地势高是自古以来最重要的风水知识之一,也是选择好风水的必要条件之一。如今都市里大多是高层建筑,地面太低的路面通常不影响高层风水,但如果有强烈的声源和光源污染,这种不可见的煞气依然对高层住宅有坏影响。地面太低的坏处主要是容易形成积水和影响气的流通,但如果开店则应另当别论。
2、地势要平坦而不宜陡峭
古代的堪舆术对中心区域地势是否平整非常重视。不单要求周边环境藏风聚气,中心区域还必须具备平原地势,这样才算好的风水格局。如果地势高但崎岖不平也算不上好风水,陡峭的地势象征着危险,不利于人身安全和事业的发展。如果运用到现代的家居布局中来,房屋的中心区域地面应以平整为宜。不少家居别出心裁地在客厅建楼级,人为造成地面的起伏;在进宅的门庭内铺上碎石以增品味,但却因地面的不平,给自己的出入带来麻烦。
3、住宅应在坡路之上而不要在坡路之下
地势高就会出现坡路,住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分,坡路之上自然比坡路之下的地势高。坡路之上象征着高端,一直向上;而坡路之下象征着末端,接近尽头。因此,尽管是在地势较低的地方,也要选择坡路之上的位置,最起码在本方位内能够一览无余。
4、房屋地形为何要向阳不背阴
地势有阴阳之分。山之南,水之北称为阳;山之北,水之南称为阴。古人最初多依山傍水而居,许多城市是在水边山边建立起来的。比如,历史悠久的河南省带阳的地名就有很多,至今仍能看出是在水边建立的城市有:洛阳、濮阳、淮阳、泌阳、沁阳、汝阳等。就地形的一般状况而言,向阳的地方是表,背阴的地方是里。房屋一般要在阳面,不要在阴面,原因是向阳面干燥,而阴面一般很潮湿,不利于居住和健康。
5、房屋为何不宜建在山谷盆地
山谷盆地地势较低,容易藏污纳垢,现代社会山谷盆地更容易受到污染。山谷由于谷风和温差的存在而容易受到大气污染。白天,山坡受日照而增温,气温比山谷高而形成逆温,谷风由山谷向上吹;夜晚,山坡散热快,气温下降到比山谷还要低,冷空气下坡,形成山风由山坡向山谷吹。这好比潮汐涨退,中间有一个间歇期,在山风和谷风转换的间歇时间,最不利于污染物的扩散,污染物大量滞留在山谷,造成大气污染。因此,不宜在山谷造宅,而应该选在山坡上,且最好是向阳山坡。
不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低,使人仿佛住在盆地之中,这种地形对通风、采光、排水都不利,每天回家都有不爽的感觉。再说,从风水学的角度来讲,盆地地区往往积聚了一些密度较大的浑浊空气,对居住者的身体健康有明显的损害,所以购房时必须注意。
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阴宅,就是安葬祖先灵柩的地方,也就是坟地,是祖先得以长眠安息的地方,故称之为阴宅。阳宅要看风水,阴宅也要讲究风水。阴宅风水知识很多人都不清楚,所以一般会请风水先生来看,选址对于阴宅来讲至关重要,阴宅福荫后人,下面由读文网小编为你详细介绍阴宅风水知识的相关资料。
山地风水是追求“天人合一,天人感应”,它讲究形势和理气的最佳配合,要有“以穴为中心,以主山、少祖山,祖山为背景,以河流、水池为前景,以案山、朝山为对景,以水口山为屏景,以青龙山、白虎山为两翼”的形势,还要有“以穴的座向、分金,取五行生尅理论,配合亡人之命卦及水口方位,以及二十四山座向分金”的理气。这样的山地风水可以福泽后代,保佑子孙。
平洋风水与山地风水的不同是更多的要求理气的配合,形势应该是做空向实。好的平洋风水要“风吹水激寿丁长,避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。”
上面也说解一些阴宅风水知识,下面小编再为大家讲解一下阴宅风水的基本操作。
一、观察
观察一个地方是否可以称为阴宅的风水宝地,要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”四灵齐备的四象,还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。如果一个阴宅地的北面有绵延不绝的群山峻岭,南方有远近呼应的低山小丘;左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,且有屈曲流水环抱,那么这个是非常理想的风水宝地。
二、选地
选择山地非常重要,选择适合山家的墓地,进行安葬,俗话说:“福人得福地”,因为每个人的福缘都是不同的,要想得到一个富贵的地方来建造阴宅,也是要费很大功夫的,不是谁都有机会可以得到。怎么寻找好的阴宅风水地,成为许多人所向往的。好地是祖上积德行善所得,也就是说山家得到一块好地,是他祖上的阴骘。
何为好地:
1、龙脉旺,阴阳龙相缠相绕。
2、砂水秀美,罗城得局。
3、穴位得气,土质良好。
三、安葬
安葬要有一定的规则,安葬不好,立见凶危,山家不太平,地师脸面不光彩,心情不安。
如何安葬:
1、择吉安葬
据山家亡命、子孙命择吉,所择吉日不能与亡命、子孙命刑冲克害,所择吉日,不犯太岁、三煞、重丧、重复等凶日。
2、开挖金井
按开井过程操作(各地方风俗不一),深浅有吉度,金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。
四、迁葬
五、修墓
阴宅风水是以天地人三者之配合,择以吉祥之课,方能做到尽善尽美,寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
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对于风水学,很多人一知半解,但又不知道自己学的对不对,下面由读文网小编为你详细介绍风水学基础知识的相关入门知识。
目前来说,风水学的流派比较多!但总的来说分为形势派和理气派两大类。1.形势派注重的是勘测地的地理形势,主要以,龙、砂、穴、水、向来断吉凶的。想学习这个流派的风水,那就多看看管辂和郭璞的书。2.理气派主要依据的是中国古代术数方面的一些理论这里面所涉及的有阴阳五行、八卦、河图、洛书、天干、地支,当然有的还运用到奇门,六壬,纳音等等一些东西,这就使得理气派里又分为了好多小的流派,如果想要通学,那将会十分复杂。
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作为门外汉,想要知道风水的相关知识,该从什么地方下手呢?欲知风水事,看入门图解。下面由读文网小编为你详细介绍风水基础知识中的一些重点名词。
明堂
又名「内阳」。堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。」
峦头
是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:「风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于?郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,?于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。」
理气
是「闽派」所重之学理。与峦体之法幷为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,幷取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。
藏风
堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」
聚水
指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀....泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。」
龙
风水学中「龙」者,山?也。因山?逶迤起伏如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行?,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬?勒,则不融结者也。」
砂
又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。」廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为『砂』?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。」
砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原著)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「捍门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。
穴
即「龙穴」。堪舆家所认为的土中气?聚结处。或成洼状,或成突状。谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」
水
别称「外气」。与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,?气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。」徐善继《人子须知;水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。」 「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发?、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)?結什樣的地局(富貴、貧*、壽天、格局大小……)?
向
堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水幷为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝南,避凶迎吉为佳,定向既要视察地形,也要罗盘占测,而以地形坐向为先?条件。 反映在运盘上,山与向的运星不管是山到向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。
由于自然山水往往不免?差人意,术家每采取变通办法来解?问题。如偏字之说,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。
清朝钱泳《履园丛话;营造》:「凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。」清赵廷栋《地理五诀》卷一:「一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下:「龙以?为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。」《注》:「此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以?为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若以双山五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水可消。盖以玄空五行论,则丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。故古人定向在于收局,当用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。盖山水已结,未有不可用者,或水有不合,当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。」
祖山
风水家把发的山称为「祖」,有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断(明朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时偶然发现,原来就在自己居住地附近)。杨筠松是用「望气法」来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻?,云雾多生是龙脊,春夏之交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,?望枝龙观远应,因就正龙行?处,认取破禄中间行……”。丘延翰的《天机素书》内也记载这种「望气法」。古代的交通不便利,要寻找祖山,必须花费很久的时间,经历险境,现代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括:
1 )太祖山:龙之初发?,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉雅山,中国最高峰的昆仑山,日本的富士山,台湾的玉山……都是太祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体端严方正,则一方所产之人,多贤能俊秀;偏斜低小,则一方所产之人,多愚蠢粗顽。
2 )少祖山:是太祖山发?之后,再冲起的高山,又称为「应星」;其形状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以此山定龙?的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”「少」的意义是:接续「太」,如人伦的继志述事,克绍箕裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。
3 )列祖山:「列祖」是总举先人的称谓,少祖山发?之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都叫做列祖山。此山多属斜身旁落,开?分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从列祖山可分辨龙?的行?。
父母山
结穴的主山叫父母山,又叫「玄武脑」、「盖山」、「照山」、「太阳山」。廖璃说:“若是山家结穴龙,定起主星峰。”此山以星举开面.?穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从列祖山分别龙的去向,从父母山分别龙的作用。一般人最喜坐后靠着山峰。但杨筠松的《都天宝照经》说:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,男孤女寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要「旺山旺向」之局。平洋大都后空,以坐空为正局。
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祖坟对于很多人来说是认祖归宗的重要标志,祖坟冒青烟是吉兆,怀山抱水是好风水,那么具体要怎么看坟墓风水的好坏呢?下面由读文网小编为你详细介绍关于怎么看坟墓风水的相关知识。
风水是中华民族历史悠久的一门玄术,也称青乌术、青囊术,较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量,是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能,水就是流动和变化。风水本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,它是一种研究环境与宇宙规律的哲学,人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女,比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,达到“天人合一”,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,为选择合适的地方的一门玄学。
风水有两种释义,其一水肿病的一种,多由风邪侵袭,肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势,如地脉、山水的方向等的体系。
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所谓阴宅就是与阳宅相对的,与活人居住的环境相对的,墓地的别称。那么该如何挑选好的阴宅呢?怎么看阴宅风水才是好的?下面由读文网小编为你详细介绍关于怎么看阴宅风水的相关知识。
在进行阴宅风水勘验和点穴时,因阴宅中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着,许多风水大师进入阴宅后,根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福。
其实,在阴宅中勘验墓穴吉凶和非阴宅点穴,和在非公阴宅点点穴勘验坟墓的道理是一样的,只是在公阴宅点点穴和勘验坟墓时,要把“穴点”前后左右凡是和“穴点”格局形态相同的那些坟墓当做平地来看待。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须当做砂来看待;那些低凹的坑或小山沟就必须当做水来看,一句话:凡是在公阴宅中显眼的特殊的事物就必须当作砂或当作水来看待,而那些没有任何能量的坟墓当作没有看待就行了。
这也就是说:以“穴”为原心,如果附近没有特别的事物,那么就从原心开始一直向外延伸,一直到出现有特殊形状的事物为止。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作平地来看待。这样处理以后,阴宅风水的判法与普通地的坟墓风水判法就完全不不一样了。
接着就是论砂水,我们知道,任何事物所蕴藏的能量都是有一定的限度的。同理,阴宅这个这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也不是无限量的。在这个能量有限的公阴宅里,“抢风水”的意义就十分重要了。
为什么说要在公阴宅“抢风水”呢?在风水学上,我们把山脉或河流叫作龙脉,在龙脉上有许多的吉利穴位,也有很多的凶险穴位,还有更多的无大吉,也无大凶的穴位。我们点穴的目的,就是点到吉利的穴位,要吸取龙脉所蕴藏的能量。
在公阴宅里,如果找到了吉利的穴位,最好设法调查一下前3米左右范围内其他墓主人的基本状况,看这些人家自从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水学认为,如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了,而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女,那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取得差不多了,这是就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时,首先可以考察这些坟墓的下方。因为气脉是从高到低流动的,很有可能下游还有大量的能量,这在下游点穴也会相对吉利。当然,这些穴位的下游是否还有能量,这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况,如果气脉在山脉的内部较深处流动的,下游就还有较大的能量;如果气脉是在山脉的表层流动的话,那下游就什么能量也没有了,此时在上游或许还能截住一些余气。
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