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阎婆惜,是小说《水浒传》人物。郓城县最有名的妓女,随父母流落到郓城,后其父得病身亡,无钱安葬,宋江施舍了棺木又给了十两银子,其母感恩图报,将她送与宋江为外室。那么松江为什么要啥阎婆惜呢?下面是读文网小编为大家带来的相关内容,欢迎阅读。
“婆惜”这个古怪的名字,宋元以来一直不断,对这个名字所表示的意思,盛巽昌先生认为是:“婆所怜惜。”(《水浒黑白绰号谭》,上海辞书出版社二零零二年十二月一版一印),日本佐竹靖彦谈到“阎婆惜”时,认为是指“姓阎的老鸨爱惜妓院里女孩儿的美貌姿色的意思。”(《梁山泊――水浒传一零八名豪杰》,中华书局二零零五年七月一版一印),都是按现代人的理解来解释这个名字。
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阎婆惜为何不喜欢宋江?这我们就纳闷了,到底阎婆惜是什么原因不喜欢宋江。下面就由读文网小编告诉大家阎婆惜为何不喜欢宋江吧!
现在人喜欢有钱人,喜欢土豪。可宋朝人对待男人往往有所甄别,即便是宋江那样财大气粗的土豪阶层,照样美女不买账,不仅不买账,还敢红杏出墙。在宋江的小院里出墙,这个女人不简单呀。因为她要承担别人的唾沫星子。
其一,宋江是谁,是当时的思想领袖。江湖上谁敢不听宋江的话,还有活的份吗。在宋江手下汇聚了无数马仔,只要宋江一声令下,这些马仔上刀山下火海,无不从命。得罪了宋老大,这阎婆惜还真是活腻了哇。
其二,宋江是谁,宋家庄里的很有钱的财主。父亲是庄主宋太公,母亲早亡,谁嫁给宋江不是吃香的喝辣的,即使是二奶,弄个百八十万,绝对是易如反掌。
其三,宋江是谁,那是本地的县衙里的秘书。这秘书可不简单,对县长鞍前马后的伺候,当然得到的好处也是大大的。因为有钱,宋江也经常学习雷锋做好事,因此和本县的都头捕快们关系都是刚刚的。
其四,宋江是谁,那是阎婆惜的救命恩人,而且帮助阎婆惜葬了自己的父亲。当时流浪歌手走穴演出到山东郓城,父亲亡故,乡下人不知道阎婆惜唱的歌曲怎么样,很少有赏脸的。宋江正在街上走着,看这阎婆惜可怜,宋江道:“原来恁地。你两个跟我来。”去巷口酒店里,借笔砚写过帖子,“与你去县东阵三郎家,取具棺材。”宋江又问道:“你有结果使用吗?”阎婆答道:“实不瞒押司说,棺材尚无,那讨使用。其实缺少。”宋江道:“我再与你银子十两做使用钱。”
不过阎婆惜也不寻常,她妈妈说:我这女儿长得好模样,又会唱曲儿,省得诸般耍笑。从小儿在东京时,只去行院人家串。那一个行院不爱他。有几个上行首,要问我过房几次,我不肯。是个美人胚子,要喜欢风流快活,自从跟了宋江,虽然穿金戴银,可心里却不快活。后来便和宋江的同事张三通奸,不为别的,那张三生得眉清目秀,齿白唇红。平昔只爱去三瓦两舍,飘蓬浮荡,学得一身风流俊俏,更兼品竹弹丝,无有不会。因此两个人在一起,公然行奸,完全不顾及宋江的感受,套用水浒里的一句话:原来这色最是怕人。若是他有心恋你时,身上便有刀剑水火也拦他不住,他也不怕。若是他无心恋你时,你便身坐在金银堆里,他也不采你。常言道:“佳人有意村夫俏,红粉无心浪子村。”
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宋江要怒杀阎婆惜一定程度上加速宋江投靠梁山的步伐。那么,为何宋江要怒杀二奶阎婆惜?下面就由读文网小编告诉大家为何宋江要怒杀二奶阎婆惜吧!
核心提示:北宋农民起义领袖宋江怒杀二奶阎婆惜,至少加速了宋江投靠梁山泊时间。解密水浒这一血案,我们从中得到得到不少启示:为人不能贪得无厌,否则就会像阎婆惜一样招来杀身之禍;男女之间也要以感情为基础才能结合在一起,否则,像阎婆惜只贪宋江的金钱地位而并不真爱宋江这个人,致使宋江遭来无妄之灾。
古今中外什么最珍贵,不是金钱,也不是地位,而是我们的心灵和由心灵衍生的情感。只有心灵才能忠实地伴随我们终身。而心灵在艰难的社会中飘浮不定,历经坎坷,很容易遭到忽视。我们的心灵是怎么变化的,为什么这么变化,又遭遇了怎样的挫折?我们的思想观念又是如何演变成现在这样的?我们在这里不谈现代贪官怎样被二奶出卖落入法网,也无虽表述贪官杀死二奶案例。只通过本文宋江怒杀阎婆惜的个案,来折射出中国人的心灵和思想观念的演进。也许现代小三和贪官从故事中能够感受点什么?
北宋徽宗年间,山东郓城县的押司宋江是一个黑白两道通吃、名头极其响亮的厉害角色。
宋江身子很矮,而且皮肤很黑,三十多岁的人四十多岁的样子。可是他很会说话办事,人脉很广,而且仗义疏财,仿佛有慷慨不尽的金银,所以黑白两道都买他的账。官府中人恭敬地称呼他为宋押司;黑道中人称呼他是“及时雨”,形容他济危救难、有求必应。这么一个响当当的角色,在郓城呼风唤雨的人物,却卷进了一桩桃色杀人事件,顷刻身败名裂了。宋江把情妇阎婆惜给杀了,制造了一桩惊天大案。
我们从宋江将阎婆惜收为情妇说起。这件事情可以算是宋江若干次行善中的一次。
那阎婆惜是东京汴梁人士,十八岁,很漂亮,会唱歌。她跟着父母“来山东投奔一个官人不着,流落在此郓城县。不想这里的人,不喜*宴乐。因此不能过活。在这县后一个僻净巷内权住”。屋漏偏逢连阴雨,阎家的父亲暴病身亡,阎婆惜和母亲陷入赤贫境地,连父亲的棺材都买不起,更不用说安葬了。
仗义疏财的宋江在街上听到了这件事情,就出手相助,给棺材铺打了招呼,让阎家母亲去拿口棺材,又见阎家母女生活无着,随手给了“银子十两做使用钱”。对宋江来说,他不是高调的慈善家,也就是举手之劳,做点善事而已,很随便。过后,宋江“自回下处去了”,也就淡忘了这件事。阎家母亲对宋江感激涕零,用“重生的父母,再长的爹娘”来形容宋江,还说要“做驴做马,报答押司”。阎家母亲知道生活的辛苦,报答宋江恩情是一方面,另一方面是想继续靠住宋江,为自己母女讨个生活依靠。怎么靠呢?阎家母亲就要把女儿阎婆惜送给可能比自己年纪都要大的宋江。宋江起初不同意,经不住阎家母亲和媒婆的唠叨撮合,勉强同意了。他在在县西巷内,“讨了一所楼房,置办些家火什物,安顿了阎婆惜娘儿两个那里居住”。没几天时间,阎婆惜就过上了满头珠翠、遍体金玉的金丝雀生活。阎家母亲也满意了。
宋江为什么要纳阎婆惜,金屋藏娇呢?他首先是觉得阎家母女可怜,好事做到底,把母女俩的生活都包揽下来,反正也就是多花点钱的事情。其次,宋江家在郊区宋家庄,在城里安个临时的窝也不错。何况阎婆惜还有几分姿色,年纪又轻,晚上在被窝里抱着亲热的感觉想必对宋江也有几分诱惑。
要注意的是,宋江仅仅是“收了”阎婆惜,没有明媒正娶,更没有把阎婆惜当作自己老婆。是宋江在老家宋家庄已经有老婆了吗?不是。宋江一直没有结婚。他豪爽惯了,就因不愿意受家庭生活的束缚才不结婚的,自然也不会把阎婆惜扶为正妻。好在,阎家母女也没有那样的奢望。她们的想法很现实,先生存下去,再好好生活。应该说,阎婆惜得到了锦衣玉食的生活。美中不足的是,宋江长得太丑了,让阎婆惜越来越觉得自己一朵鲜花插在了牛粪上。十八岁的女孩子有许多梦想,而现实的物质女孩阎婆惜的梦想就更多了,她渐渐地流露出对生活的不满来。
宋江没有意识到阎婆惜的不满。他呼朋唤友,给公家打工又有一大堆私活(包括给晁盖为首的强盗集团通风报信),哪里有多余的精力照顾阎婆惜细腻的心思啊?也许,宋江觉得根本就没有和阎婆惜平等交流的必要。
这时候,宋江犯了一个严重的错误。他把衙门里的小兄弟、后帖书吏张文远领到西巷阎婆惜家饮酒招待。张文远生得眉清目秀,齿白唇红,而且早年沉迷于瓦肆歌舍讨生活,“品竹弹丝,无有不会”,练就了一身讨女人欢心的本领。自觉被宋江困在鸟笼中圈养的阎婆惜对张文远一见倾心,张文远也对阎婆惜有钟情之意。两人很快勾搭成奸,难舍难分。
张、阎两人苟且之事成了郓城县城公开的秘密,八婆们的讨论越来91越不堪入耳。宋江也听到了。他毕竟是见过场面的人物,觉得没必要把这种事情闹大。“又不是我父母匹配的妻室。她若无心恋我,我没来由惹气做什么。我只不上门便了。”反正阎婆惜是自己做好事养的一只金丝雀,没什么感情,现在小鸟要飞了,就由着它飞吧!所以面对这顶硕大无比的绿帽子,宋江睁只眼闭只眼,只是不去县城西巷阎婆惜家了而已。宋江在这件事情上处理得很大气,很豪爽,难怪黑道中人尊他为老大。
阎家母亲可不干了。宋江不来了,家里的资金来源就断了。张文远虽然常来,但他和宋江完全不是一个数量级的,既没权又没名,更要命的是没钱。阎家母亲知道生活的艰辛,认定只有宋江才能保证自己母女的生活,所以好几次托人带话给宋江,让他回“家”。宋江不搭理。
一日晚间,阎家母亲干脆闯进县衙里,拉住宋江大叫:“押司,多日使人相请。好贵人难见面。便是小贱人有些言语高低,伤触了押司,也看得老身薄面,自教训她与押司陪话。今晚老身有缘得见押司,同走一遭去。”宋江推说晚上还有公务,不便过去。阎家母亲就是不放手,腆着脸说了实话“我娘儿两个下半世过活,都靠着押司”,求宋江务必回去。宋江心软了,跟着阎家母亲走了去。
阎婆惜听到家中有人来,以为是心爱的张文远来了,兴高采烈下楼梯。灯光照见是宋江,阎婆惜脸色一变,返身再上楼去了。母亲不依她,从床上拖起女儿,逼她招待宋江。接着,阎家母亲灶前灶后忙开了,又出巷口买得些时新果子、鲜鱼嫩鸡肥鲊之类,最后收拾了数盘菜蔬,三只酒盏,三双筋,一桶盘托上楼来。其间,她还哄走了来捣乱的、平日常从宋江处拿散碎银子的唐牛儿,一心一意要重新把女儿和宋江撮合到一块。
强扭的瓜不甜。阎婆惜那给了别人的心再也收不回了,宋江只能是欢场多少事都付笑谈中。两个人就隔着桌子,干坐着。阎家母亲看不是个事儿,教训阎婆惜道:“我爷娘手里从小儿惯了你性儿,别人面上须使不得。”实际上是在给宋江道歉。阎婆惜执迷不悟,回道:“不把盏便怎地我!终不成飞剑来取了我头?”索性,阎婆惜穿着衣服,裹进被窝里,背对着宋江睡去了。宋江喝了几杯闷酒,熬到后半夜睡意上来了,也只好挨着阎婆惜躺在床上睡了会儿。捱到五更,宋江起来,简单地洗了把脸。想想昨夜的尴尬,宋江忍了口气,出门提前去上班了。
走到半路,宋江想起来一件事。坏了,我把公文袋落在阎婆惜床上了!那公文袋里有一封晁盖写来的感谢信,感谢宋江通风报信让他们逃脱了官府追捕。这份私放朝廷重犯的证据如果泄露出去,那后果可就严重了。
宋江匆匆忙忙赶回卧室,找遍房间没找到公文袋,料定阎婆惜把它给藏了起来。他厚着脸皮去摇阎婆惜,哀求道:“你看我日前的面,还我招文袋。”阎婆惜果真看过了那证据,先假装睡觉不理他,后来经不住摇晃,抵赖说没看到,被宋江指出袋子就在阎婆惜怀里后,阎婆惜死死抱住,就是不还给宋江。“只见那婆惜柳眉踢竖,杏眼圆睁,说道:'老娘拿是拿了,只是不还你。你使官府的人,便拿我去做贼断。'”她还大声嚷嚷“宋江和打劫贼通同”。
宋江一听,差点就跪下了:“好姐姐,不要叫!邻舍听得,不是耍处。”
阎婆惜见完全掌握了场面的主动,于是提出了酝酿好的“交易条件”,要求宋江依她三件事情就把公文袋还给宋江。办事谈判不怕要价高的对手,就怕无欲无求、不漏丝毫口风的对手。有条件就意味着有松动,宋江大喜,忙说:“休说三件事,便是三十件事也依你。”
宋江这话是真心的,他见惯了大场面,对这种“交易”驾轻就熟了,而且他也不想在阎婆惜这条阴沟里翻了船。
阎婆惜的第一个条件是要宋江还她自由身,写一纸声明允许她嫁给张文远。宋江想都没想就答应了。第二个条件是要宋江把西巷的房子和阎家母女的首饰用具都留给阎婆惜。宋江眼睛眨都没眨就同意了。阎婆惜说出第三个条件后,宋江却踌躇了起来。阎婆惜的最后一个条件是:“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子,快把来与我。”
不就是晁盖送的一百两黄金吗?宋江有什么可犹豫的呢?问题是,宋江豪爽,为善不求报,根本就没收晁盖的金子,把那一百两黄金原封不动地让信使拿回去了。他拿什么给阎婆惜啊?有人奇怪了,宋江这么一位大佬级的人物,难道就拿不出一百两黄金吗?他还真拿不出来。宋江的确花钱如流水,但他的钱是左手进右手出,一边拿些灰色收入、接受黑道中人的馈赠,一边接济穷困、扶助黑帮弟兄。许多时候,宋江把名字一亮,就靠巨大的声望把事情解决了,根本不用他买单。说白了,宋江手里根本就93没积蓄。
即便如此,宋江知道和阎婆惜解释无益,咬咬牙说:“限我三日,我将家私变卖一百两金子与你。”
一百两黄金对阎婆惜来说很重要。它是阎家母女下半辈子生活的依靠。况且,第一和第二个条件都是阎婆惜事实上已经实现的,只有这一百两金子才是阎婆惜“额外”的要求。所以,年轻的婆娘坚持拒绝宋江“赊账”。她的道理看起来很简单,很有道理:这年头,什么都可以拖欠,唯独给情妇的“青春损失费”不能拖欠!
阎婆惜毕竟年轻,不知道社会的深浅。对于宋江这样身份的人来说,他既然答应三日内给钱了,肯定会支付的。“欠债还钱”是最基本的江湖道义。这一点,大佬宋江从出来“混”的第一天就铭记在心了。阎婆惜最明智的做法是,见好就收,三日内等宋江来送钱。
阎婆惜却走了最愚蠢的一步:逼债。“婆惜冷笑道:'我这里一手交钱,一手交货。你快把来,两相交割!'”宋江苦苦解释:“果然不曾有这金子。”阎婆惜进一步逼道:“明朝到公厅上,你也说不曾有这金子。”她走得太远了,也许是想搬出官府来压宋江。可此时的宋江对“公厅”两个字正好敏感,加上受到一夜的鸟气,怒气冲起(冲动是魔鬼啊),扯开被子就来抢阎婆惜抱着的公文袋。阎婆惜哪里肯放。宋江舍命地夺,阎婆惜死也不放。抢夺间,宋江看到床上有一把压衣刀子,便抢在手里。阎婆惜见宋江抢刀在手,竟然还想进一步喊叫要挟,大叫:“黑三郎杀人也!”正在气头上的宋江脑海中顿时出现“杀人”念头,手起刀落,阎婆惜“那颗头伶伶仃仃,落在枕头上”。
凶案就此发生。
分析这件改变《水浒传》的重大案件,宋江和阎婆惜的畸形关系是血案发生的根源。宋江不该包养情妇。但在一夫多妻合法、士人官场普遍*的宋代,宋江的这一举动也不是什么大错误。指责宋江不该包养阎婆惜,就像指责孔子不会用电蚊香杀蚊子一样,脱离实际。
具体而言,阎婆惜的言行是酿成血案的主要原因。宋江待阎婆惜这个偏房不薄,阎家母女生活无忧,而且在知道阎婆惜送给自己一顶大绿帽后宋江也淡然处之。阎婆惜知道宋江勾结晁盖强盗集团的秘密后,竟然借此要挟敲诈宋江。这就是她幼稚和犯大错的地方了。宋江能包养你,能在县里呼风唤雨,自然有他远远强于你的地方。阎婆惜却这么评价两人的关系:“我只道吊桶落在井里,原来也有井落在吊桶里。”宋江既然是井,怎么可能会被阎婆惜这个桶罩住呢?桶要离开井,又要罩住井,怎么可能呢?说穿了,阎婆惜是宋江养的一只金丝雀。既然是金丝雀就有做金丝雀的原则:做一只乖巧的金丝雀,永远别想着反啄主人。最关键的一个字就是:乖。
阎婆惜发现宋江通匪的秘密后,最乖的作法就是假装没看见,把公文袋放回原处任由宋江拿走。宋江是何等人,会当什么事情都没发生过,说不定还会在心中默念阎婆惜的好。
如果阎婆惜不愿意这么做,那么当初就不应该住进西巷的鸟笼里来。
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宋江(?~1124),字公明,北宋末年山东水泊梁山农民起义领袖,也是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物,为梁山起义军领袖。那么,宋江为什么杀阎婆惜?
刘唐下山答谢宋江,送来金银和晁盖劝宋江上山入伙的书写,即招文袋。宋江去阎婆惜那里过夜后忘了带走,阎婆惜与宋江感情不和并与张文远有奸情,以此要挟宋江,提出三个条件:一是写休书,二是家里在的一切都归她,三是交出晁盖送来的一百两黄金。前两条宋江都答应了,唯独第三条难住了他,与阎婆惜讨价还价之时,她言语激怒了宋江,一气之下,宋江杀了阎婆惜。
宋江上梁山,单纯的在梁山上喝酒吃肉,分金秤银已不是他的追求,为了实现“敢笑黄巢不丈夫”的野心,他收 服了许多朝廷派来征剿梁山的猛将却几乎都被他以“倘蒙将军不嫌草寨微贱,情愿让位。”或是“等来日朝廷大赦天下,招安,一齐铲除奸邪,替天行道。”等类似句式感化。呼延灼,关胜,董平【特别是打东平府收 董平这一场,是他自己和卢俊义拈阄做赌,说谁先打下(卢俊义打的东昌府)就让谁做山寨之主】等一群朝廷猛将为梁山效命。打祝家庄如此,高唐州如此,青州如此,华州亦如此。他这样不断壮大自己山寨的声势,高唐州为救回柴进公开向朝廷宣战,攻打青州、华州等都让朝廷对他束手无策。
宋江之所以能坐第一把交椅,靠的就是他的影响力。当年还在山东郓城做押司的时候。他就声名在外。提起及时雨宋公明,江湖豪杰就尽人皆知。因为影响力,他在江州问斩时,许多英雄就自发前去劫法场,这就是影响力的威力。影响力是不同于权力的一种控制力,尽管他不是强制性的,但是他用潜意识的方法来改变人们的行为。 晁盖一死, 吴用、 林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱,全都跑来找宋江:“请哥哥为山寨之主”。他们的理由有2条。一是“四海之内,皆闻哥哥大名”;二是“若哥哥不坐时,谁人敢当此位”。因此,晁盖死后,由宋江继位。
宋江开始的时候,也没有足够的人脉。他与同在衙门当差的 雷横和 朱仝略有不同,宋江没有只顾着花天酒地。而是选择了去结交江湖人士。李逵说:“梁山上只有俺宋江哥哥坐头把交椅,俺才服。”
宋江与 柴进相比,钱虽然没有柴进多,但是更有权谋或成本意识。柴大官人庇护了武松整整一年,就算后面有所怠慢,也不会少武松的吃喝用度。但在武松心目中这位宋江的分量已经超越了柴大官人。
首先,宋江这个人的战略眼光,或者说是野心。是 王伦、晁盖比不了的。他被发配到浔阳江的时候,喝了酒在墙上题了反诗:“自幼曾攻经史,长成亦有权谋;恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。”就身份来说他也只是一个郓城县的小吏,而王伦和晁盖都是梁山的统领,他们同样对自己的现有社会身份不认同。但宋江与两位“前任”的不同认知在于,宋江对于梁山的未来有更长远的打算。宋江从一上山,就想着梁山最终的方向和目标。
宋江刚上梁山,做的第一件事就是要“师出有名”,于是申明了自己作为造反头子的“天然资源”——童谣:“耗国因家木,刀兵点水工。纵横三十六,播乱在山东。”此诗所应的就是宋公明,这便是天然合法性。再加上九天玄女授兵书、梁山石碣排座次等事件,强化了宋江做统领的合法性。中国古代的起义者,从“ 陈胜王”到“苍天已死,黄天当立”,再到“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”,都是如此。而这一点王伦和晁盖二人,没做过,甚至没有想过。
在选用人才上,晁盖与宋江的相差甚远。比如杨雄、石秀2个来投奔梁山,晁盖却要砍他们的脑袋,原因只在于“这厮两个,打着梁山好汉的名目去偷鸡吃,因此连累我等受辱”。结果遭到众人反对,人情也让宋江做了。这岂非考虑欠妥。既然已经答应他2人入伙,就该唯才是举好生安顿,晁盖却叫他们坐在杨林之下。想那杨林不过地煞星之十五,杨雄、石秀却在天罡星之列,武艺本事相去何远。可知,晁盖没有识人之力用人之量。
宋江名家点评
清初著名文学家、文学批评家 金圣叹,对《 水浒》可谓情有独钟。他对《水浒》曾经做过这样的评价:“天下之文章,无有出《水浒》右者。”在金圣叹眼里:《水浒》不但有治国齐家的微言大义,也有儿女情长的手段。
《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者,逢人便拜,见人便哭,自称曰‘小吏小吏’,或招曰‘罪人罪人’,的是假道学真强盗也,然能以此收拾人心,亦非无用人也。当时若使之为相,虽不敢曰休休一个臣,亦必能以人事君,有可观者也。”金圣叹则认定作者“痛恨宋江奸诈”,他认为“宋江是纯用术数去笼络人”,所以“ 时迁、宋江是一流人”,在一百单八人中“定考下下”。
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我们定义《水浒传》为农民起义,所以我们很好奇宋江怎么会去招安?下面小编就为大家分析一下!
宋江的背景
宋江是个自卑感极强的人,但与一般混日子的小吏不同,他并不安于本职工作,他有强烈的欲望超越自卑。而宋代社会的一个残酷现实是,官员严重超编,不用说一个“押司”,就是那些正经科举出身的官员也绝少升迁的机会。这意味着,宋江要想出人头地,就得寻找另外的人生定位。他利用手中的闲钱,广结善缘,脚踩黑白两道,心存朝野之间,借助官方身份,大搞权力寻租,短短几年,就完成了“及时雨”的品牌设计。《水浒传》中是这样记载这令人筋疲力尽的包装过程的:“平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,端的是挥霍,视金如土。”但令人奇怪的是,书中交代,宋押司自幼丧母,只有一个父亲和兄弟“在村中务农,守些田园过活。”那么,他挥霍的钱是从哪里来的?不用大宋法院刑侦,寻常人一看,就知道老宋有“灰色收入”,犯的是“财产来源不明罪”。
梁山好汉的背景
我们先看看看历史上农民起义的口号纲领,无非都是些“分田地”、“均贫富”、“免杂税”之类。都是些实实在在的,与自身生活息息相关的东西。
而梁山的口号,则与此相去甚远。他们要“替天行道”,是与自身的生活毫不相关的东西。且表达的含糊其词,这替天行道的“天”,究竟是指“上天”呢?还是“天子”呢?或是“天下”呢?不清楚。
这样一比较,我们不难发现,宋江领导的梁山义军,其实很难与“农民起义”扯得上边。
宋江时期的梁山
新加盟的好汉越来越多。人员的阶层结构,也在悄然变化。
梁山的主流阶层,大致可以分为这么几种:朝廷降将、政府公务员、地方名流、庄园财主,等等。他们逐渐占为大多数。高于“小吏”这个层次以上的人员,至少占到了70%以上。
他们才是梁山的主流阶层。宋江则是他们的代言人。
这些人,平日穿的吃的,哪一个不是锦衣玉食?哪一个家里不是要多少酒有多少酒,要多少肉有多少肉?他们会很稀罕到梁山上来“大碗喝酒,大块吃肉”的快活吗?这样的生活,早就过腻了,这样的快活,对于他们来说,绝无吸引力可言。
甚至是要鄙视。
根据马斯洛的需求层次来看,他们需要的是“尊重需求”和“自我实现需求”。因为已经满足了的需求,再不会是激励因素。而宋江的“招安路线”,则正好给大家提供了一个“自我实现需求”的平台。
所以说,招安对宋江,对梁山好汉中的很多人来说,是要实现他们价值的举动!说到底他们最想得到的就是朝廷认可!
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清明之后的下一个节气是什么_清明吃什么传统食物
清明节让我们停下匆忙的脚步,用心感受大自然的美好,放松身心,享受春天的气息。这里给大家分享一些关于清明之后的下一个节气是什么,供大家参考学习。
1、青团子
清明时节,江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子是用一种名叫“浆麦草”的野生植物捣烂后挤压出汁,接着取用这种汁同晾干后的水磨纯糯米粉拌匀揉和,然后开始制作团子。团子的馅心是用细腻的糖豆沙制成,在包馅时,另放入一小块糖猪油。团坯制好后,将它们入笼蒸熟,出笼时用毛刷将熟菜油均匀地刷在团子的表面,这便大功告成了。
2、艾粄(bǎn)
客家人有句老话,叫“清明前后吃艾粄,一年四季不生病”。艾粄是清明节客家人必备的传统小食。首先是将采摘回来的鲜嫩艾草洗净,放锅中煮熟后捞起,沥干水份,煮艾草的水要保留备用。然后将煮熟的艾草剁成草泥,草泥剁得越细越烂越好。艾草泥剁好后,用煮艾草的水,加上糯米粉一齐和拌成团。然后把准备好的芝麻、眉豆、花生等馅料包进面团里,再封口捏成圆形、长形等形状,放入锅中隔水蒸15-20分钟后即可出炉。
3、暖菇包
暖菇包是泰宁的传统特色小吃。暖菇原料学名鼠曲草,又叫佛耳草,当地人称为暖菇草。每年清明前夕,田间地头长满鼠曲草,毛茸茸、鲜嫩嫩的,正是采摘的好时节,也是制作暖菇包的好季节。在泰宁,制作暖菇包南北片有些差异。南片制作,用的是新鲜采摘的暖菇草原料,形似圆月,类似包子;北片的用暖菇粉制作,形似弯月,更像水饺。南片的一般在清明前夕吃,图的是新鲜口味,不讲太多规矩。
4、馓(sǎn)子
我国南北各地清明节有吃馓子的食俗。“馓子”为一油炸食品,香脆精美,古时叫“寒具”。寒食节禁火寒食的风俗在我国大部分地区已不流行,但与这个节日有关的馓子却深受世人的喜爱。现在流行于汉族地区的馓子有南北方的差异:北方馓子大方洒脱,以麦面为主料;南方馓子精巧细致,多以米面为主料。
5、鸡蛋
民间习俗认为,清明节吃个鸡蛋,一整年都有好身体。清明节吃鸡蛋其源起是先秦时代某些地区有禁火习俗,多日的禁火寒食,煮熟的鸡蛋是度过这一时期的最好的食品储备。清明节这天鸡蛋除了吃,还可以玩,大致分为两种,一种是“画蛋”,另一种则是“雕蛋”。画的五颜六色鸡蛋可以吃;而“雕蛋”则仅供玩赏。
6、子推馍
“子推馍”,又称老馍馍,类似古代武将的头盔,重约250—500克,里面包鸡蛋或红枣,上面有顶子,顶子四周贴面花。子推馍的形状有燕、虫、蛇、兔或文房四宝。圆形的“子推馍”是专给男人们享用的。已婚妇女吃条形的“梭子馍”,未婚姑娘则吃“抓髻馍”。孩子们有燕、蛇、兔、虎等面花。“大老虎”专给男孩子吃,也最受他们喜欢。
7、薄饼
厦门民谚有云“清明吃薄饼”,意思是清明节一家人在扫墓后要聚在一起包薄饼吃。如今,闽南多数地方还保留这样的风俗习惯。老厦门人卷薄饼时,一般喜欢在薄饼皮里放点酥了油的海苔、油煎的蛋丝,或抹一点辣酱等,卷后趁热吃更有滋味。其中所包的各种蔬菜,预示着将使农苗兴旺、六畜茁壮,有的地区还认为吃了包卷芹菜、韭菜的薄饼,会使人们更勤(芹)劳,生命更长久(韭),家业更兴旺。
8、大葱和蛋饼
清明节,青岛许多人家都要吃大葱和蛋饼,寓意聪明伶俐,这个习俗一直延续至今。此外,旧时青岛地区有的人家还要捏面花,称作“蒸小燕”,吃白面小鸡和鸡蛋。寓意小燕子来了,真正的春天到来了。清明这天早晨全家人一定要吃鸡蛋和白面小鸡,心明眼亮不得病,很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。
9、朴籽粿(guǒ)
制作朴籽粿,首先将朴籽树叶和果实(核)捣烂,与大米舂成粉末,然后发酵再配糖,最后再用陶模型蒸或梅花模型蒸熟而成。一般朴籽粿有梅花型和桃型两种,也有叫碗酵桃的。蒸熟的朴籽为草绿色,个个咧开嘴大笑,总是给人春天很美好的感觉。粿品呈浅绿色,味甚甘甜,据说吃了还可解积热,除疾病。
10、芥菜饭
清明时节,闽东各地无论城乡,大多有吃芥菜的食俗。据说每年二月二吃了用芥菜和大米混煮的“芥菜饭”可以终年不长疥疮。也有在三月三,煮泥鳅面祭祖送人习俗。
11、枣糕
枣糕又叫“子推饼”,北方一些地方用酵糟发面,夹枣蒸食。他们还习惯将枣饼制成飞燕形,用柳条串起挂在门上,可以冷食,以纪念介子推不求名利的高尚品质。糕就是谷物类,谷物类加上枣,符合春季养生增甘的目的,可以增加脾的功能来限制一下肝气过分的往外张扬。
12、清明饭
每逢清明节前夕,家家户户都要从野外采集各种供食用的青草药,用来制作清明叛。常用的草药有艾草、麻叶、鸡矢藤、清明菜(白公翁)、荠菜、枸杞叶等。将需用草药洗净、去梗、煮熟,拌在预先浸透滤干的糯米(加适量大米)中,用碓皿番成饭团,添进红糖搓匀,制成饭块蒸熟即成。
13、子福
晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后,将祭祀食品分吃。晋南人过清明时,习惯用白面蒸大馍,中间夹有核桃、枣儿、豆子,外面盘成龙形,龙身中间扎一个鸡蛋,名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”,象征全家团圆幸福。上坟时,将总“子福”献给祖灵,扫墓完毕后全家分食之。
14、菠菠粿
清明节前后,福州家家户户都要做菠菠粿,如今,街上“米时”粿店也大量出售菠菠粿。是用菠菠菜(生长于南方的一种野菜,可食,味甘,性凉,捣烂压成汁呈青绿色)压榨成汁,渗入米浆内揉成粿皮,以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的。造型比较简单,菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。
15、欢喜团
四川成都一带有以炒米作团,用线穿之,或大或小,各色点染,名曰“欢喜团”。旧时,在成都北门外至“欢喜庵”一路摆卖。清人《绵城竹枝词》有诗云:“‘欢喜庵’前欢喜团,春郊买食百忧宽。村醪戏比金生丽,偏有多人醉脚盆。”
16、乌稔(rěn)饭
另外,关于清明食俗,不能不提到畲家的“乌稔饭”,因为闽东是畲族聚居地。每年三月初三,畲族人家家户户煮“乌稔饭”,并馈赠汉族的亲戚朋友,久而久之,当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。特别是枯荣县民间,每年都须用“乌稔饭”祭祀,可见我国自古以来就是一个民族和睦相处的大家庭。
17、润饼菜
每到清明时节,泉州人有吃“润饼菜”的风俗。据说,这是古时寒食节食俗之遗风。泉州的“润饼菜”是以面粉为原料擦制烘成薄皮,俗称“润饼”或“擦饼”,食时铺开饼皮,再卷胡萝卜丝、肉丝、蚵煎、芜荽等混锅菜肴,制食皆简单,吃起来甜润可口。
18、粽子
最初吃粽子不是端午,而是清明前一天的寒食。到现在,塘栖、长兴、吴江一带仍盛行清明吃粽子的风俗。如今粽子更是千品百种,璀灿纷呈。现今各地的粽子,一般都用箬壳包糯米,但内涵花色则根据各地特产和风俗而定,着名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
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很多爱美的女性生活中肯定少不了敷面膜,但是很多人敷上面膜之后脸上发热,想知道这是什么原因吗?让小编来告诉你吧。
在炎热的夏季,片式面膜一周需要做2—3次,如果肌肤已经起皮等皮肤严重“干旱”可以适当的使用植物温和性质的补水面膜一周增加两三次,一般类型面膜的面膜不宜过多使用,过多使用很容易破坏肌肤内里的内分泌,导致内分泌失调,油脂分泌不均匀等。而做面膜需要坚持,不能见效收手。这样很容易造成皮肤问题的反 复出现。而敷面膜的时候以不超过半小时为宜,可以根据面膜上的时候减少几分钟。减少敷的时间过长面膜反过来吸收肌肤的营养,得不偿失。
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如今,熬夜成为大多数人的生活习惯,熬夜会带来一系列的健康疾病。很多人会遇到熬夜之后脸色发红,这是什么原因了,下面就让小编为你解答吧。
熬夜人脸色发红的原因:
1.脸色不好是肝脏不好的结果,晚上11点到2点间是肝脏休息的时间,而你没有得到良好的休息
2.人体健康与皮肤的关系,它们是表里关系即内脏的健康会反映在皮肤上。我们常常看到一些人脸色发黄,皮肤发暗;还有一些人面部生有许多斑点等等。其次,皮肤颜色问题与内脏肌能健康有着不可分割的密切关系如:肝病疾患者会整个皮肤发黄、发暗、无光,面部有肝斑;胆病疾患者,全身发黄或发暗色;脾胃疾患者脸色发黄白,重者有的人全身皮肤会出现酱紫色或铁锈色,皮肤干枯;肺功能差者,全身皮肤干燥、无光、弹性差,皮肤毛孔大,肤色苍白;肾病疾患者会出现上述有些混合症状,脸部及全身伴有浮肿。当人的皮肤出现上述症状时,任何护扶品是没有作用的,用哲学上的一句话就是再好的外因,内因不好也是枉然,相反,人若健康,皮肤容貌自然美丽,再用尚好的护扶品精心呵护,皮肤就会使你锦上添花。
脸色发红治疗的办法:
1.需要改善血流循环,增强毛细血管的弹性,扩张小动脉和毛细血管,加速血液流动,使毛细血管畅通。这可看看中医,平时多吃水果、蔬菜;少吃辛辣的食品。
2.注意休息不要熬夜可能会使你的学习更有效率,熬夜往往都是弊大于利,注意要养成良好的作息习惯,脸发红要考虑是熬夜引起的,休息好了会很快好转,具体的建议正规医院皮肤科就诊,确诊后在医生指导下积极治疗。
3.保证自己有一个健康的身体外,平时还要注意多饮水,正常人每人每天要保证3000毫升(包括饮食中的水),少吃药,最好不吃;护扶品的选择要选择不含有害成分的,以免这些成分(见“护扶品中的有害成分”)通过皮肤渗透到血液中。
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菠萝菠萝蜜,人人都爱吃。可是有没有发现菠萝吃多了舌头会刺痛,这是什么原因呢?为什么吃菠萝会刺痛,其他水果却不会呢?以下就是读文网小编给你做的整理,希望对你有用。
菠萝中含有一种碱性物质,一般在吃菠萝前先用盐水浸泡可以去掉大部碱性物质,但还有少量留在内部,因此菠萝吃多后,碱性物质积累,刺激舌头上的味蕾,会产生疼痛感。如果现在您已经吃了没泡盐水的菠萝,舌头感到很刺痛,可以喝点盐水,或拿盐水漱口,多漱几次就可以缓解刺痛感。
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新生宝宝消化系统发育不成熟,一旦喂养或护理不当,在换季或者体热的环境下,新生宝宝容易感冒,导致免疫力下降,这时就很容易发生腹泻。当宝宝遭遇腹泻侵袭之时,如何才能够明眼断症,为宝宝作出最恰当的护理呢?你要懂得就是对症下药,下面就由小编来告诉你,无论你是新手妈妈还是爸爸,都能处理得当。
宝宝腹泻的6种可能
宝宝出现腹泻,最有可能是什么原因引起的呢?不要以为就是简单的吃坏了肚子,或者着凉了;也不要擅自给宝宝吃止泻药。因为,引起宝宝腹泻的原因多种多样,妈妈要找出原因,对症下药。
1、4个月以上宝宝,可从少量米粉开始,逐渐添加辅食,从2勺开始,直到宝宝肠胃适应,大便正常,才可逐渐加量。
2、添加的辅食品种一种一种加,适应一种后,再加另外一种。
3、肉食类食物不可一次食用过多,以免造成婴幼儿胃肠道负担过重,以致食物在胃肠内消化吸收障碍而出现腹泻。
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近来水浒传热播,大家在欣赏影视作品之余,不由得生出惋惜之心:梁山泊人才济济,众志成城,为什么最后落得饮恨疆场、四散衰亡的下场?那么,水浒传梁山为什么注定要失败?下面就由读文网小编告诉大家水浒传梁山为什么注定要失败吧!
暑假闲着没事,拿起桌上的《水浒》读了起来。之所以号称名著,自然有其伟大的地方,可我每每读到书中颇具浪漫主义特色的地方时,就会有种不舒服的感觉,也许是我的理解不够,也许是作者的考虑不妥。
水浒一百单八将,个性鲜明,栩栩如生,共同的特征就是武艺高强,英勇无比,义气冲天,忠心不二,对人物“勇”“义”的体现应该说带有夸张的浪漫主义特色,两军交战,总是对方被杀得片甲不留,敌将总是被砍落马下,稍微想想,古代的战争,肉搏仗而已,往往是以人数的多少来衡量力量的强弱,以牺牲大量将士为取胜的代价的,怎么可能总是敌方损兵折将,而我方毛发无伤呢,很明显作者将这些好汉神化了,带有作者的主观倾向,这是一种浪漫主义的创作手法,是文学创作的一种需要,符合读者正义战胜邪恶的心理需要,让人对神化了好汉肃然起敬,确实能收到很好的表达效果。文学作品这种神化主人公的现象当然很普遍,譬如整个西游记就是一部浪漫主义的杰作。可惜看到作品的最后,在征方腊的过程中,这些神化了的好汉却突然变成了普通人,在战争中接二连三的败下阵来,死于非命。我在想,莫非是作者觉得要收尾了,要给这些好汉一个归宿,这么多人总不能都是一种结局吧,所以一定要安排一些战死的,而这样做的结果就是让读者感觉“神”忽然变成了人,浪漫主义又回到了现实主义,难道这也可以称作是现实与浪漫的结合吗?浪漫得如此的尴尬,自然有不舒服的感觉了。还有就是战争的描写,我觉得与三国比起来不知逊色多少,没有把重点放在排兵布阵,而主要是战争的经过,雷同的感觉自然会很明显,因为战前的策略可以不同也应该不同,而战争的过程尤其是战争的场面却不会有太多的变化,水浒中战争的过程与场面往往都是以几乎相同的几笔带过让人感到遗憾。为了增加战争过程的一波三折,就会偶尔出现几个会妖术的将领来,因为勇猛无敌只有靠妖术来对付了。战争中妖术的出现,让人感觉到的不是浪漫而是迷信,我们都知道,夸张作为浪漫的一种常见方式,并非可以随心所欲,夸张是为了增强表达效果而有意识的夸大缩小事实,作品中需要的是对梁山好汉赞美的效果,将领的本领、谋士的智慧可以夸大无人能敌,但是不能夸大到可以施展妖术、飞沙走石,前者是神化而后者是妖化了,神和妖毕竟不是一回事,神化给人的是敬仰,妖化给人的是迷信,《西游记》中的反面形象不都是妖魔鬼怪嘛,因此不能不说这又是一处浪漫的失败了。
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宋江为什么上梁山?你有研究有原因吗。那么,宋江为什么上梁山呢?下面就由读文网小编告诉大家宋江为什么上梁山吧!
宋江上梁山最本质的原因在于官逼民反
宋江是整部《水浒传》中第一号人物,作为文学形象,也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。《水浒传》是明初的作品,明代开国皇帝朱元璋把“忠孝”作为立国之本。《水浒传》的作者所塑造的宋江这个文学形象,就是个忠臣孝子。他的人生追求就是做个朝廷命官,为国立功,封妻荫子,青史留名,应该说他是符合封建统治阶级需要的“好人”。但就是这个忠义双全的“好人”,也被一逼再逼,逼上梁山。
邪逼正反
宋江是个好汉,专爱使枪拽棒,不贪女色。阎婆惜因宋江的帮助摆脱困境,但嫁他为妻后,私与宋江同房押司张文远来往,还要抛开宋江,嫁给张文远。如果是武松,恐怕早就把张文远和阎婆惜杀了。但宋江和武松不同,他倒是“宰相肚里能撑船”。因为阎婆惜是典与宋江做外宅的,不是父母匹配的妻室,宋江见她恋上张文远,便做了退一步打算,经常不上门去会阎婆惜,也不报复张文远,这是他和武松不同的地方。阎婆惜坐不住了,死拉活拽地扯宋江同女儿团聚,宋江脱身不得,只得勉强就范。这一夜,阎婆惜想的是张文远,根本不理宋江,却拿了宋江招文袋,袋中装有晁盖书信和宋江准备给王公兑现在陈三郎那里买棺材诺言的一条金子,阎婆惜要挟宋江答应她三件事:送还原来典她的文书;任从改嫁张文远;把晁盖送的一百两金子交她。宋江答应了前两件事,最后一件没有马上答应,因为一百两金子没有全收。阎婆惜不信,以告官威胁。宋江怕私放晁盖一事被告发,便求她宽限三日,等变卖了家私,再给一百两金子。可阎婆惜不答应,两人争夺招文袋,宋江抢起掉落席上的压衣刀子,阎婆惜便喊宋江杀人,本来宋江无意杀她,她的一句话反倒激起了宋江杀人的念头,不等女人叫第二声,手起刀落,女人丧命。助人的结果,给自己招来祸灾。私放晁盖的事被掩盖起来了,但杀人的罪名却落在了头上。
宋江私放晁盖是出于义气,阎婆惜要把宋江告官是邪心;宋江与阎婆惜是夫妻,可阎婆惜明里暗里与张文远来往是邪行;宋江没有拿到手的九条金子是晁盖给他的谢礼,阎婆惜讹诈不该属于自己的金子是邪举。
宋江杀阎婆惜不是蓄谋,而是偶然,既是以正惩邪,又是违法杀人;他逃避法律制裁是反叛,但这种反叛是邪逼正反。
恶逼善反
宋江逃法到清风寨,清风寨的文知寨刘高是个邪恶官僚,武知寨花荣是个正派官僚,两人向来不和。花荣向宋江介绍刘高“乱行法度,无所不为”“恨不得杀了这滥污贼禽兽”;介绍刘高妻是“极不贤,只是挑拨他丈夫行不仁的事,残害良民,贪图贿赂。”而刘高也早就想除掉花荣,“独自霸着这清风寨,省的受那厮们的气”。宋江以善心待人,想通过自己的调解使二人关系和好,也得到花荣的响应。
但还没等宋江进行调解,阴毒深狠的刘高就把他抓了起来,打得皮开肉绽。原来宋江出于善意,向清风山头领王英伏矮做低,把王英抢去准备做压寨夫人的刘高妻救了出来。可此妇却恩将仇报,心怀险恶,诬称宋江是清风山抢掠他的“贼头”。刘高便以宋江、花荣和清风山强盗相通为名,欲置两人于死地。不料,宋江和花荣在被押往青州的路上为清风山燕顺、王英、郑天寿三头领所救,刘高被花荣杀死。宋江又领人打下清风寨,捉杀了刘高妻。宋江为逃国法,准备领花荣、燕顺等人上梁山泊。杀阎婆惜出逃是他被逼造反的开始,是邪逼正反;杀刘高夫妻,是他被逼造反的继续,是恶逼善反。
奸逼忠反
就在宋江、花荣和燕顺一起上梁山时,收到兄弟宋清写的一封“父死”的假信。这封信不但召回了宋江的身,也召回了宋江那颗反叛的心。他严遵父训,不做不忠不孝之人,宁愿服刑,不愿上山。
但江州服刑却再次把他逼上了反叛之路。
宋江一人在浔阳楼饮酒时,触景伤怀,在白粉壁上写了一首词和一首诗,写他自己的经历、现状和追求。在词中,他把自己比作虎,而没有比作龙,说明他虽身为囚犯,想的还是做朝廷命官,有一日能“龙虎风云会”,以虎助龙,而并非是自己做龙。他的雄心壮志是辅佐皇帝,而不是取代皇帝。在诗中,他说“敢笑黄巢不丈夫”,表明他不会走黄巢的路,认为黄巢称王不是大丈夫应该做的,大丈夫就应该效忠皇帝。即使有一日被逼造反,也要设法投降以尽忠。
宋江所处的时代,有这么几条路可以做官:通过科举考试得官;父辈为官,子承父业;还可以由吏到官,再由小官升大官,一个台阶一个台阶向上混;第四条道路就是所谓“要做官,杀人放火受招安”。这条路在宋徽宗年间可以走通,镇压梁山军的十大节度使都是走的这条路。李逵所说的“万千谋反的,倒做了大官”指的也是这条路。宋江没有参加科考的打算;继承当官也没有条件;本可以凭其忠义,由吏到官,由小官到大官,但因杀了阎婆惜,押司做不成了,成了一名逃犯,虽被赦免一死,但还是做了贼配军,整天想着“身荣”,何日能够身荣?
总之,这是为表忠心而写的诗词,其中虽充满牢骚、不平,甚至反抗的情绪,那也是出于他对不能为皇帝直接尽忠(主要指周围环境)的不满,而不是对作为朝廷代表的皇帝本人的不满。然而,无为军城里的在闲通判黄文炳奸狡诡诈,为谋求重新做官,竟把宋江这一诗一词和儿谣所谓“耗国因家木,刀兵点水工。纵横三十六,播乱在山东”牵强附会地拉扯在一起,通蔡九知府,生事陷害,判死立斩。
晁盖等梁山兄弟劫法场救宋江不死。宋江率众好汉打下无为军,杀了黄文炳。在这次行动中,宋江只除了黄文炳,却没有追杀蔡九知府这个朝廷命官。而蔡九知府才是判他死刑的决策人,又是他的监斩官。可见,宋江不愿伤害朝廷命官,给他自己走终南捷径留下了后路。
宋江闹了清风镇、无为军,料定朝廷必来剿灭,表示要和晁盖同死同生上梁山。
浔阳楼吟诗,是他人生的重大转折,是奸逼忠反,不得不反。为了将来能干自己愿意干的事——当官留名,今天不得不干自己不愿干的事——上山为盗。连宋江这种死心塌地效忠皇帝的人都被逼得上山造反了,可见当时社会到了何种不堪的程度!
官逼民反,是阶级对立造成的;邪逼正反、恶逼善反、奸逼忠反是坚持忠义和违反忠义的道德之争造成的,这正是后来梁山武装内部招安和反招安之争的重要根源所在。
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宋江是梁山的老大,曾经在梁山上搞得风生水起。不过最后还是在梁山接连打了几个大胜仗之后,大张旗鼓的投降了朝廷。那么,宋江为什么要走招安路线?下面就由读文网小编告诉大家宋江为什么要走招安路线吧!
宋江为何要投靠朝廷,有人不解,自己当老大,要多爽有多爽,想喝啤酒有啤酒想喝黄酒有黄酒。为何要接受别人的约束,在梁山上自己跺跺脚,山寨都乱动弹。
为何要带领弟兄们招安,宋江是刀笔吏出身,很懂世故人情,其中自然很耐人寻味:
其一,梁山就这么大,既不是一座大州,也不是一座大城。人口也不是很多。想要凭借它来与大宋朝廷抗衡,既不现实,也不可能。宋江之所以借助它来打个漂亮仗,就是为自己谈判谋个好价位。
其二,秀才造反,三年不成。宋江自己就是文人,且写得一手好诗词,虽然曾经想着要做黄巢,但是骨子里缺乏改朝换代的本领,入了山寨之后,常常把朝廷放在嘴上,动辄以忠孝教育大家,那个孝义黑三郎和山东呼保义的名号都不是胡乱叫的。至于梁山的军师吴用本身就是个不第秀才,自然也把宋江的思想揣摩透。
其三,山寨的领导成员大部分都是清一色的投降分子,或者与大宋朝廷有千丝万缕的联系。比如呼延灼、关胜、秦明等人本身就是朝廷的将军,因为战败才暂时栖身水泊,一旦归顺朝廷,再能够去端国家的铁饭碗,如何不争先恐后,因此都是赞成朝廷招安的。虽然几个很激进不愿意与朝廷合作的人物,如李逵武松鲁智深等,也大都被宋江等人同化的差不多了,因此大是大非还都是唯宋江马首是瞻。
其四,向朝廷妥协,自己一生可有荣华富贵。自己继续革命,万一不成功,自己和手下弟兄可能会万劫不复,谁能跟朝廷抗衡,自己手下虽有人马,可是长期下去,如何得了。如果掳掠百姓财物,肯定会激起民变。如果不对老百姓进行烧杀掳掠,自己又不能自给自足。时间一长,梁山上的弟兄自然缺乏最基本的保障,无衣无食。这样下去,自然会让梁山走投无路。
其五,造反的目的是什么不外乎过上幸福的生活,现在只要朝廷对自己招安,自己和手下的马仔就能过上好日子,既然胜利的美好前景就在眼前,何必还要东奔西跑。再说一旦革命成功了,说不定还有其他人借机上位。梁山上英雄众多,至于谁笑到最后,这一点还真不好说。
因此宋江两手准备,一方面把梁山水寨搞得红红火火,什么一败高俅再败高俅,另一方面和朝廷的公关小姐李师师不惜重金相求,这样两手都做足之后,才招安进朝廷,顺利成为体制里面的人物。
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众所周知,在水浒传里,宋江是梁山泊的老大,但是对于宋江能当老大的原因可能就不太清楚了。下面就由读文网小编告诉大家宋江为什么能当老大吧!
宋江,表字公明,排行第三,原籍为山东 郓城县 宋家村,江湖人称“ 及时雨”,又 号“呼保义”。为他面黑身矮,人又唤他做黑宋江;又且于家大孝,为人仗义疏财,人皆称他做“孝义黑三郎”。上有父亲 宋太公在堂,母亲早丧,下有一个兄弟,唤做 铁扇子 宋清,自和他父亲宋太公在村中务农。自幼与同在 郓城县东溪村的 晁盖相熟,“生辰纲”事发后,宋江私传讯息,使晁盖等人脱险。晁盖上梁山后,为报宋江之恩,派 刘唐携礼物夜走郓城县答谢,宋江推辞不成,只好留下书信和一条黄金,不料被他那私通 张文远的小妾 阎婆惜发现,并以此要挟,宋江要信不回, 无奈之下,怒杀阎婆惜,逃回家隐藏起来,后得好友 朱仝私放,先在柴进庄、 孔家庄、清风寨逃亡一年后,其父宋太公装病,让石勇送家书,宋江回家,遭人举报被 官府缉拿,后 发配江州,与 戴宗、 李逵等相识。
赴 柴进庄上避难时,与 武松相识。宋江走后往清风寨投靠好友 花荣,并于清风山结识锦毛虎 燕顺、 矮脚虎 王英、 白面郎君 郑天寿三位山寨头领。在清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害,便与花荣大闹清风寨,收得 秦明、 黄信,劝众人同上梁山。于路在对影山劝收 吕方、 郭盛,不期路遇 石勇得宋江家书,宋江回家奔丧被擒,发配江州,沿途结识 李立、 李俊、 童威、 童猛、 穆弘、 穆春、 薛永、 张横等 好汉,至江州经梁山军师 吴用书信介绍与 戴宗相交,后得会 李逵、 张顺。宋江又在酒醉之下于 浔阳楼题反诗被判死罪,得 梁山众英雄法场相救,在白龙庙聚会同上梁山,坐了第二把交椅。
后在攻打曾头市时,晁盖被毒箭射死后,坐上第一把交椅,打退朝廷多次围剿后归顺朝廷从此,梁山主事厅由聚义厅改为忠义堂,头目增长到了 一百单八将,又相继两赢童贯、三败 高俅以及天下八方十位节度使,并活捉高俅,梁山事业也发展到了鼎盛。日后,宋江率众接受朝廷招安,并北上抗辽大获全胜,迫使辽主动 投降, 随后又讨伐了 王庆、 田虎,都取得了胜利,不折一将,立下 汗马功劳。
征方腊后, 梁山好汉伤亡惨重,只剩27人回朝,封官赐爵后,宋江被奸臣 蔡京、 高俅等下毒所害。他知道了自己中毒后, 李逵必然造反,这样会坏了自己的 忠义之名,于是便骗李逵来喝下毒酒。两人死后,宋江给 吴用和 花荣托梦。吴用去了宋江托梦给他的蓼儿洼,看到了二人的坟墓,准备在宋江坟墓旁的树上吊。这时,花荣从船上飞奔到宋江坟前,两人一惊,二人双双悬于树上,自缢而亡。
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宋江上梁山的时候,晁盖要宋江坐梁山之主,为何宋江没有答应。那么,宋江上梁山为何不立刻做寨主?下面就由读文网小编告诉大家宋江上梁山为何不立刻做寨主吧!
宋江是个想做官的人,浔阳楼遭遇了黄文炳,这让宋江很受伤。不过他因此结识了很多好汉。就是离开江州,来到黄山门的时候,又有欧鹏、蒋敬等四位英雄相随。因此宋江越发的趾高气扬。
但是到了梁山之后,当晁盖要宋江坐梁山之主的时候,宋江却不敢坐。宋江说:仁兄,论年齿,兄长也大十岁,宋江若坐了,岂不自羞。尽管宋江是个很卑鄙的人物,但是此时也不敢僭越寨主职位,这是因为:
其一,梁山是晁盖的梁山,晁天王义薄云天,在当时名气很大,尤其是劫取生辰纲更是家喻户晓,假如宋江鸠占鹊巢,会让天下英雄失望。
其次,夺权从来都是一步一步的,哪有刚过来,就做大寨主的。宋江不是傻子,当然不想成为众矢之的。
其三,宋江一贯假仁假义,编瞎话的人自然要编得圆满,众人千辛万苦把他救了出来,却发现是一个白眼狼,自然很恼火,因此必须继续装模作样。
其四,晁盖手下吴用、林冲、公孙胜、刘唐等人,声名远播,与晁盖同生共死,对于宋江,他们仅仅是了解个皮毛,一下子变换了新的领导人,不适应。万一动起手来,肯定很麻烦。
因此,宋江是慢慢来,不着急。既来之,则安之。本来宋江是个客人,客随主便,宋江应该听从晁盖的安排,可是宋江却大言不惭,甚至要发号施令:
其一,语言上只跟着晁盖,很显然目中无人。小弟来江湖上走了这几遭,虽是受了些惊恐,却也结识得这许多好汉。今日同哥哥上山去,这回只得死心蹋地,与哥哥同死同生。
其二,说晁盖成为寨主,也不过是长自己十岁,言外之意,晁盖没有胆略和将才。
其三,不等晁盖发话,宋江说:休分功劳高下,梁山泊一行旧头领,去左边主位上坐。新到头领,去右边客位上坐。待日后出力多寡,那时另行定夺。其实众人哪里有什么功劳,不过是抢救你宋江,无论是旧头领,还是新头领,都是宋江的救命功臣。
其四,向众人说起江州蔡九知府捏造谣言一事,证明自己的确非同凡响:叵耐黄文炳那厮,事又不干他己,却在知府面前胡言乱道,解说道:“耗国因家木”,耗散国家钱粮的人,必是家头着个木字,不是个宋字?‘刀兵点水工’,兴动刀兵之人,必是三点水着个工字,不是个江字?这个正应宋江身上。那后两句道:‘纵横三十六,播乱在山东。’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。
其五,继续以接父亲为名,不断寻找新的夺权的突破口。
总之,宋江不甘心做老二,尽管他才从大牢里被放出来,却时时有不臣之心。和粗爽率直的晁盖相比,宋江充满了狡诈和阴险,因此梁山寨主肯定非宋江莫属。
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宋江的名气,在江湖上受欢迎的程度,几乎无人能及,因此他的绰号也多,共有黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义四个. 他最通行的绰号,该算是“及时雨”了.那么,水浒传中宋江为什么叫及时雨下面就由读文网小编告诉大家宋江为什么叫及时雨吧!
给晁盖等人报信,是宋江的第一次出场。刚出场对宋江有一番介绍:“那人姓宋,名江,表字公明,排行第三。祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤他做黑宋江;又且驰名大孝,为人仗义疏财,人皆称他做孝义黑三郎。上有父亲在堂,母亲早丧;下有一个兄弟,唤做铁扇子宋清,自和他父亲宋太公在村中务农。守些田园过活。这宋江自在郓城县做押司,他刀笔精通,吏道纯熟;更兼爱习枪棒,学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉;但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄士馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助。端的是挥金似土!人问他求钱物,亦不推托;且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命。时常散施棺材药饵,济人贫苦。急人之急,扶人之困,因此,山东,河北闻名,都称他做及时雨,却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物。”
这一段介绍在水浒传中是绝无仅有的,《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号。但宋江不一样,宋江是《水浒传》里边名号最多的一个,宋江的绰号有四个。一出场就介绍了宋江的三个绰号,这三个绰号实际上就是介绍了宋江的三个性格特点:一个是黑宋江,因为他长得面黑,身体比较矮,这是就他的形体来讲的,并不是如林冲、关胜等人英武挺拔,也不如吴用、公孙胜等人那样温文尔雅文质彬彬,他长的其貌不扬。第二个是孝义黑三郎,讲的是他对待父母,讲究孝道,他的孝道贯穿到了他的思想当中,成为他思想的一个部分,并且是他的思想的一个很重要的支撑点;第三个是及时雨,讲的是他仗义疏财,扶危济困,这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来,在这一点上他做得到位。这三个绰号实际上重点介绍了宋江平时的为人和喜好,而且都是正常工作之外的表现,比如“爱习枪棒”、“ 挥金似土”、“ 排难解纷”、“ 扶人之困”等等,这些好处多都具有一些江湖上的感觉,在民间宋江是一个喜欢做好事、愿意做好事的热心人,无论是在家庭伦理上还是在社会关系中他以自己的作为赢得了大家普遍的认可。
私放晁盖,实际上是他的工作了。智取生辰纲之后,事情败露,败露以后,首先宋江知道,宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文,有一段心理描写:“晁盖等众人不想做下这般大事!劫了生辰纲,杀了做公的,伤了何涛观察;又损害许多官军人马,又把黄安活捉上山∶如此之罪,是灭九族的勾当!虽是被人逼迫,事非得已,于法度上却饶不得,倘有疏失,如之奈何?”这段心理活动中传递出两个信息:第一,宋江作为一个朝廷懂法的人,知道晁盖所犯的一串串事件,每一件事情都是灭九族的的罪,虽然前面是事非得已,可是到了现在已经是不能够回头了;第二,宋江担心晁盖等人,怕他们出了疏忽和闪失,心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾,从理上讲,晁盖等人于法度上饶不得,从情上讲,却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理,也是宋江复杂人格的外在表现。
那么对于这件事,按照常理来说呢,他可以有几种选择,一个向上面汇报。说晁盖窃了生辰纲,现在事情败露了要把他抓住,这种做法会给他立功的机会,但是同样会损坏他在江湖和民间的声誉;第二种选择他可以听之任之,不向上面汇报,也不采取别的行动,无论是对官府来说还是对晁盖来说,这种中庸的处理都能够说得过去,不告诉官府是因为仗义,不告诉晁盖是因为公务;第三种选择就是通风报信,把晁盖给放走,可是要承担巨大的风险。他明明知道晁盖窃了生辰纲以后,犯了弥天大罪,因为晁盖是他的心腹兄弟,虽然法度上不可能饶恕,但是他要放走晁盖。这时,宋江是知法犯法,能够做到这样在别人可能容易,可是在宋江就很难,这件事证实他是一个仗义的英雄。为什么这样说?这需要从他的实际情况来说。他是农民出身,这样的家境出身,所受的文化教养和所从事的职业,对他的性格都这样那样的影响。有几点是值得注意的,一个因为他不是大官,他只一是个小吏,所以他对百姓的一些疾苦有一些体验,这给了他仗义疏财的基础,也有一定的有别于统治者的正义感;因为他在衙门里边管案牍文书,所以也培养了他遵守法度的习惯,这和他所从事的职业有关系。基于他的职业特点,他能够做出私放晁盖的事情来极为不易。这个选择很重要,也很能够说明问题,为了义气他主动承担了这些风险。这个选择用事实强有力的说明了他三个绰号所代表的他的为人和性格,私放晁盖的举动无疑让宋江的形象一开始就很高大的立在了人们的面前。
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当宋江父亲过世的一个噩耗传了过来,宋江选择了狂奔回家而不是上梁山。那么,宋江为何不上梁山而狂奔回家?下面就由读文网小编告诉大家宋江为何不上梁山而狂奔回家吧!
水浒中,宋江与自己的高素质员工花荣,秦明,黄信等人来到了梁山公司之下。就在大家准备要进去入股的时候,一个噩耗传了过来:宋江的父亲死了,宋江必须回家。
这下好汉们全都慌了,因为晁盖的运营手段,宣传力度不到位,导致了外人对他们产生了不小的误解,在众人看来梁山公司就是一间任人唯亲的公司,没有宋江这个关系户走后门,他们是进不了梁山公司的。就算进去了,也是当员工,而不是入股。
当员工与入股的差距还是很大的,我们可以参考另一本名著《三国演义》。刘备当初带着手下前往刘璋的巴蜀公司的时候,就没安好心,摆明了冲着入股抢公司去的,刘璋与手下的员工也是反应激烈,摆出一副你敢狙击我们公司我们就敢弄死你的样子,这就是入股。
而刘备之前投奔荆州公司刘表的时候,则是一副噤若寒蝉的样子,大声说话都不敢,基本没敢有太大的动作,一直在小小的新野分公司里勉强呆着,这就是进去当员工打工。
大家不要以为刘备当了个新野分公司的老大就不算是打工了。说白了,每个公司里除了权力最大的一人之外,其余的人不管是总经理还是董事长,除非你控制着一部分股份,否则都是在给大BOSS打工。
花荣,秦明,黄信都是政府的正规官员,级别也都不错,燕顺郑天寿王英也是另一间清风山公司的老板,混的也挺好,就连吕方也算是对影山这个野鸡公司的小开。他们这么一群人凑在一起,显然不是为了去梁山当员工打工的——让你扔下自己的公司去别的公司打工,你干不干呢?当然不干,他们要入股。
可是宋江根本不给他们这个机会,还没等花荣等人赶上来,宋江就一路狂奔回家了。
宋江为什么要狂奔回家呢?这一直是水浒中一个疑问,对于此疑问,一直以来,有三种看法。
一、有人觉得,宋江是真心十分孝顺,所以为了不让父亲担心自己,宋江就宁愿冒着被抓住的风险,也不上梁山了,而要赶回家。
二、还有的人觉得,此时的宋江害怕自己上山斗不过晁盖,所以假借父亲死了这引子回家了。等宋江的力量积攒起来了,宋江就会立刻上梁山。
三、更有甚者,甚至怀疑送信的石勇本身就是宋江派过来的,他的目的就是让宋江有机会回家,不上梁山,以免宋江遭到晁盖的毒害。
这三种看法哪一种对呢?其实都不对的。
我们先来看看此时宋江的实力,此时的宋江,他斗不过晁盖吗?不,除了缺少一个军师型的手下之外,宋江手下的人,还是可以斗的过晁盖的,宋江的这一批手下,一点都不比晁盖差。
而直到后来宋江心甘情愿上梁山的时候,他也没有找到军师型的人才,但他照样上山了。所以说,此时的宋江,并不是因为怕斗不过晁盖而假走的。
那宋江是为什么要回家呢?我的答案就是:他的老爹死了,他要回去戴孝。
看到这里,相信已经有不少人要骂我了,你丫唧唧歪歪半天,这不还是书上写的吗?
且不要急躁,听我道来:宋江这次回家,并不是因为他真心孝顺,而是因为他要保护他孝顺的名声,不让别人骂他不孝,保住他的“个人品牌”!
宋江的个人品牌是什么呢?宋江刚出场时的绰号,就已经形象的表明了宋江的所有一切了:“孝义黑三郎”
孝义黑三郎啊,孝义黑三郎!我就没见过这么贴切的绰号,孝是说他孝顺父亲,义是说他仗义疏财,黑是说的肤色,三郎是说的他在家中的排行(宋清是四郎),加起来就是他的绰号,孝义黑三郎。这么贴切的绰号,水浒中只有两个,另一个就是“三寸丁谷树皮”。
不过,值得注意的是,宋江此时的绰号是“孝义”,而不是“忠义”——更不是义气。
也就是说,宋江这个人物,是先通过很孝顺,很尊敬父母,很遵守孝道,才被大家所熟知的。然后才是仗义疏财,才得了个“义”的名头。至于忠,宋江他一个小小的小吏,大宋朝廷多他不多少他不少,也谈不上忠不忠心。
孝跟义,就是宋江安身立命的两大根本,这两大根本丢失了一个,宋江就会死无葬身之地。
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