为您找到与年画中的门神相关的共7个结果:
我国各地过年都有贴门神的风俗。每逢过年,家家户户都要买张门神贴在门上,一是表示吉庆,二是为了“避邪驱魔”。那么,春节年画门神上都是什么人呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
1祈福类
古代门神,除了能驱除鬼魔、镇守家宅外,后来,也出现了能成就功名利禄、福寿延年的福运门神。人们把文、武财神分别贴在左、右门上,意为“左招财”、“右进宝”。祈福门神的画面,多是一些吉祥物。如:画中的寿星,手持仙桃,面带慈笑。
2道界类
北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵道君。
3武将类
武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。汉朝云台将,马武,武艺高强,,人称“武瘟神”和“汉太岁”铫期,并为左右武门神。北京居民院门口的武将门神多为隋唐名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。
4文官类
旧时,中国以文官作门神的不多,其中最有名的就是包公和文天祥。
包公,即包拯,北宋庐州合肥人,宋仁宗时任监察御史,后任龙图阁直学士、开封知府。他以廉洁清正、执法严厉、不畏权贵而深受老百姓的崇拜,包公在民间具有深远的影响力。他主持正义、打击恶霸、为冤屈者平反昭雪、扶植弱小,是老百姓保护神的理想化身。包公虽为文官,却并非小白脸,戏台、以及有关他的诸多文学作品,他都是以刚正不阿的大黑脸呈现在大家面前,而显得分外威严。因此,用包公作门神,能驱除恶鬼、镇压邪气,那些妖魔鬼魅必定是俯首贴耳、唯命是从的。
文天祥,字宋端,号文山,江西吉安人。宋理宗四年进士,历任湖南提刑、知赣州,后为右宰相。他奋勇抗击侵略者,不幸被俘、英勇就义。文天祥为后人留下了许多慷慨悲壮的诗篇,他视寇如仇、抗战到底、不屈不挠的大无畏的英雄气概,作为门神,于国、于民都是十分贴切的。
门神分为武门神及文门神,武门神一般贴在大门上,东边为上,贴秦琼像,西边为下,贴尉迟恭的像。文门神是贴在正堂屋及厢房门上的,一般是招财进宝、五子登科之类的彩画。贴门神时,谁在左谁在右位置是固定的,不能随意更动,如贴错了,叫“反贴门神”,泗水有句俗话说:“反贴门神左右难。”按民间的说法,若把门神左右的位置贴错了,一年中诸事不顺,总感左右为难。
5捉鬼类
门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。
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年画,年画是中国古代一种寓意吉祥的形象。在漫长的岁月里,随着年节风俗的演变而衍生形成的一种中国民间特殊的象征性装饰艺术,接下来我们一起看看春节贴年画的来由吧。
钟馗
唐高祖武德年间。终南山钟馗,科研成果举进士不北,首触阶石而死。天神为其年生正直,死而为神。奉玉帝命,专除鬼祟。凡鬼有作祟人间者,捉其皆得啖之。
唐玄宗梦中宿华清宫,梦见奇形怪状的魑魅作祟,御无耐中。空中跳出一黑大汉,头上玄冠翅曲,腰间角带围圆,黑袍短窄,脚着皂靴尖,眼竖交睁豹目,发连接虬髯。鬼见之,顿时缩作一团,这黑大汉,捉在手中,纳入口内食之。黑大汉道:“吾乃钟馗是也,言讫腾空而去。”
五子夺魁
五代天福年间,后周太常少卿宝禹钧,字燕山。家法甚严,教子有方。身教为本,儒学为尚,求严习之,礼德教之,为教子师表。四方贤士赖以举者甚众,由其门登贵显者接迹。他有五子,具都进士级第,号称宝氏五龙。长子宝仪,翰林院学士,礼部尚书。次子宝严,礼部侍郎。三子宝侃,开封府尹。四子宝偁,进士科及第。五子宝僖,科第进士,而不同榜。皆在宋室朝中为官。五兄弟各争比官高名显。
马上鞭
右秦琼骑马拿锏,左敬德骑马拿鞭唐贞观年间,太宗李世民闹鬼故事,泾河龙王私改两部犯天律条,玉帝降旨命丞相魏征判斩。龙王向李世民求救,太宗许之。午时三刻君臣奕棋,魏征盹睡斩杀龙王。太宗夜寝梦中龙王来讨命说:“你昨夜许诺救命反让人曹官斩我,还我命来。”闹得太宗夜不能眠,只叫有鬼。秦琼、敬德二将军见驾,请旨披挂介胄守寝宫门,朕得安寝。二将军守门御心不忍,唤巧手丹青画二将军真容,贴于宫门,从此成为门神。
哪吒闹海
故事发生在殷纣王时,陈塘关总兵李靖,号称托塔天王,而有三子,长子金吒、次子木吒,而三子哪吒出生时手拿乾坤圈,腰系混天绫。年方七岁时,下东海口九湾河洗澡。将混天绫放在水中摇摆,东海龙王敖广命三子敖丙出宫查看。哪吒将混天绫望空一展,将敖丙裹下逼水兽,继而用脚踩住,提起乾坤圈,向敖丙头上砸下,敖丙现出元身,是一条小青龙,他们开始打斗,数回合后,敖丙被擒,被哪吒用乾坤圈打死,并被扒龙皮,抽出龙筋。
九龙山
南宋绍兴七年,岳飞收杨再兴的故事。杨令公七世玄孙杨再兴,为抗击金兵入侵,会同中原豪杰,聚集山东九龙山上,解救国危。高宗传旨:命岳飞扫平九龙山。岳飞兵发至山前与杨再兴交战。岳云压粮草赶至,见其正与再兴交战。岳云阵前助战。再兴说岳飞犯军约,罢兵不战,他人不得参战。岳飞责其子,无耐缚子至再兴营中请罪,再兴看岳飞父子忠义,俩人又复交战。
和合二仙
孤竹国君秩宗有二子,驾崩前遗命次子叔齐继位,叔齐不愿曰:应立兄长伯夷为国君,叔齐出走曰,弟走是我逼走,而亦出走。兄弟二人隐于首阳山,采薇为食,耻食周家栗,受饿含笑抱头而死。后被称为和合二仙。
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春节为什么要贴门神,春节贴门神的说法有很多,今天读文网小编为您介绍春节为什么要贴门神,一起来看看贴门神的来历吧。
为了祈求一家的福寿康宁,许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。
据资料记载,门神形象一般被划分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。文门神即是身着朝服的文官,武门神即武艺高强的武将形象,祈福门神即为福、禄、寿三星。
而门神还因建筑类别的不同,让其看守的大门也相当讲究。如,民宅门神多是神荼和郁垒,佛寺中的门神为四大天王,帝庙门神为“双护太监”,衙署门神则为朝官和武将,神庙门神多为尉迟恭和秦叔宝。而在泉州的东西塔中还有一对守塔门神为哼哈二将。
在大户人家,以及农村的院门外一般贴武门神,如神荼、郁垒,秦叔宝、尉迟恭,赵匡胤、李克用,张飞、关羽等武将;有影壁的还要在影壁冲街门的一面贴上钟馗;而文官门神主要贴于院内堂屋门上,以天官居多,最受百姓欢迎。
有的门神画中天官慈祥地携带五个童子,五童子手中各持鲜桃、石榴、佛手、春梅和吉庆渔灯,俗称“五子登科”。另外还有文财神、五路财神、麒麟送子、加官俸禄等,都为百姓喜闻乐见。
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年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”,汉族民间艺术之一,亦是常见的民间工艺品之一。贴年画是我国除夕节日的习俗之一。下面,由读文网小编跟你介绍一下吧。
年画是中国特有的民间美术形式,其名称有一个不断演变的过程,在宋代曾被称为“纸画”,明代则称为“画贴”,清代称作“画片”、“画张”、“卫画”等,直到清道光29年(1849年),李光庭的《乡言解颐》一书中始见“年画”一词。
年画起源于汉代,发展于唐宋,盛行于明清。
年画正式形成于北宋时期。当时,繁荣的商业和手工业、日渐成熟的雕版印刷术、丰富的民间庆贺新年活动等为年画的发展提供了良好的社会条件。汴京(今河南开封)和临安(今浙江杭州)的岁末市场上开始印卖木刻年画,题材上也大为扩展,如风俗、戏曲、美女、娃娃等年画题材开始出现。南宋时期的木版年画更加丰富。
元代是年画的低落期,多数都是宋代同类年画的延续。此时出现的一种叫做《九九消寒图》的历画,为后世所沿袭。
到了明代,小说、戏曲插图的勃兴对年画的发展有很大促进,寓意吉庆祥瑞和表现民间风俗的内容得到重视,年画的创作印制和购买张贴逐渐发展为欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动,一些年画的典型题材,如“一团和气”、"八仙庆寿”、“万事如意”等已趋于定型。短版拱花技艺的发明,使年画的印制更为丰富多彩。
明中叶以后,随着商业手工业的进一步发展,雕版印刷中的彩色套印技术的成熟,木版年画得到了飞速的发展,出现了诸如天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞等著名的年画产地。
年画在清代进人鼎盛期。康、乾年间国泰民安的社会局面,为年画的繁荣打下了坚实的基础;通俗小说的风行,又为大量的年画作坊提供了丰富的创作素材。清初年画的一个最主要特征就是题材多,出现了大量以历史故事、神话传说、戏曲人物、演义小说等为主要内容的作品。在表现形式上,由于受到利玛窦和朗世宁等传人的西洋绘画风格的影响,西方明暗透视技法在年画创作中得到应用,有的作品在画面上还刻印上了“仿泰西笔意”等字样,年画也因此成为清代西风东渐的一个窗口。
清末民初,内忧外患,年画的农村市场受到很大的冲击,传统年画逐渐式微。与此同时,在上海、天津等城市则兴起了新的题材样式的改良年画,新增有反抗列强侵略、提倡爱国、描绘新事物等内容。此时,西画的输入和商业的发展,又产生了一种将国画工笔重彩与西洋擦炭水彩结合的月份牌年画,其题材有戏曲故事、吉庆祥瑞等,还包括一部分格调不高的时装美人。
抗战时期,在解放区出现了以民间年画的形式表现革命内容的新年画,它在艰苦的战争岁月里,鼓舞了军民士气,打击了敌人。
1949年以后,新年画继承了旧年画的许多优良传统,摒弃了旧年画中的一些迷信、落后的内容。许多专业画家加入了年画的创作队伍,他们打破了旧年画的一些固定程式,大胆借鉴其他画种的表现手法,年画的面貌焕然一新。
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八门神器,是在安卓、iOS平台上通用的游戏修改工具,可以修改内存中的数值和参数,达到修改游戏HP、MP、金钱、等级等的作用。那么,八门神器怎么使用?
八门神器GameKiller_V2.60
地牢猎手3
八门神器修改游戏方法步骤:
运行八门神器和《地牢猎手3》
进入游戏的商店,我们可以看到金币的数量为710(如下图):
双击home键,切换到八门神器:
点击“请选择一个需要被修改的程序…”选择DH3(也就是《地牢猎手3》),并在搜索框输入710,点后面的放大镜,进行搜索。会显示搜索到XX个数据。
双击home键,切换回《地牢猎手3》。
八门神器
记住随便买点东西,使金币数变化,这里我们买个胸甲,价格375。买后剩余的金币为335.
双击home键,切换到八门神器,在搜索框输入现在的金币数335,点搜索。
让搜索结果变成只有一个。同时并点击搜索结果并修改数值。
将数值的地方改成你想要的数值,这里我们在后面加了个“5”,变为3355.(因为是试用版,点击后要等10秒才可以修改)。
将操作里面的选项改为“存储”。
双击home键切换回游戏。
在完成这个步骤后,我们可以看到金币已经变为3355了。使用八门神器修改该款游戏成功。
当然,因为八门神器对于不同的游戏修改方法可能有异,所以怎么使用并不是一下子能完全学会的,重要是要多摸索,对游戏本身需要有一定的了解;大多数的游戏修改方法都不困难。如上举例之方法同样适用于其他单机游戏。
另外,因为网络游戏因为数值会保存到服务器端,修改后会变回原值。所以你也可以用同样的方法修改其他的属性,HP、MP、经验、攻击力,统统都可以利用八门神器进行修改。
如果八门神器使用过程中初始化失败是装了iapfree导致初始化失败,只需要把iapfree的软硬开关都关掉就可以用了!或者关闭了iapfree的软硬开关的,可以打开试试。
如果安装了八门神器没有图标,那么请重启电脑再行查看,如果仍旧没有图标的话,请把八门和ssh先行删除.然后先安装八门圣骑,后安装ssh,最后再重启试一试,应该会解决。
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门神是农历新年贴于门上的一种画类,其主要作用是驱邪辟鬼,卫家宅,保平安,助功利,降吉祥等。门神可分为捉鬼类、祈福类、道界类、武将类和文官类。
中国人喜爱门神的原因
在我国,门神的传说已有2000多年的历史了。有首民谣描绘了门神的形象:门神门神骑红马,贴在门上守住家。门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来。我国最早的门神形象是螺狮,后来变成了飞到哪里就把幸福带到哪里的朱雀和威风凛凛的龙虎犟牛等猛兽形象,大概是因为这样的门神比小小的螺狮更有保护力吧。
古代的人们从世代相传的古老传说中选择了最受黄帝信任的两位神作为自家的门神,一个叫神荼,是哥哥,另一个叫郁垒,是弟弟,他们俩守在鬼门边,发现害人的恶鬼就抓去喂老虎。
《西游记》中有这样一个故事:唐太宗生病,经常听见泾河老龙鬼在呼叫,太宗又怕又恼,这时,他手下的两位将军,一个叫秦琼,一个叫尉迟敬德,自愿为太宗把守宫门,老龙鬼再也不来了。于是唐太宗命画匠画了这两位将军的像,悬挂在宫门上,从此平安无事。这个故事传到民间,秦琼和尉迟敬德就被尊为门神,与神荼、郁垒并驾齐驱了。后来,唐明皇梦见一个小鬼偷了他的玉笛,正要逃跑,一个大鬼跑来,抓住小鬼吞了下去。唐明皇忙问大鬼的来历。得知他叫钟馗,生前受人陷害,死后立志扫除一切恶鬼。明皇醒来忙叫画工按梦中所见,画出了著名的《钟馗捉鬼图》,并要求老百姓以钟馗像来驱鬼,从那以后,一对神,一对人,一对鬼共同享受着门神的尊位。
宋代以后,门神的题材范围更广泛了,到明代,门神除了驱邪护门,更突出了节日吉祥喜庆的色彩。许多历史和神化传说中的人物也被画成门神,例如关羽、赵云、岳飞、穆桂英、姜子牙等。此外,描绘文宫、仙女、章子的门神也大量涌现,如麻姑献寿、天女散花等。
贴门神的风格不仅在民间盛行不衰,在宫廷时也是年节活动的重要内容,不管怎样改朝换代,贴门神的习俗却都一直沿袭下来。到清朝,宫廷门神的形象、题材都比较固定了,一般分将军(武门神)、福神(文门神)、仙子、娃娃四种。各种门神也都代表了一定的寓意,武门神可以驱鬼避邪、守护家门;文门神则代表着五谷丰登;仙子门神寓示着福寿双全;活泼可爱的娃娃门神则象征着吉祥如意。
门神代表了我国人民几千年来一直所盼的一个愿望:吉祥平安,欢乐喜庆。
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年画是中国画的一种,不同种类的年画寓意不同,它也是常见的民间工艺品之一。贴年画是我国除夕节日的习俗之一。下面,由读文网小编跟你介绍一下年画的相关知识吧。
年画的题材包罗万象,总计画样,有两千多种,堪称一部民间生活百科全书。它大致可分为四个方面:
(一)神仙与吉祥物
这是年画的基本题材。神仙是早期年画的主要表现内容,它在年画中占有很大的比重。吉祥物包括狮、虎、鹿、鹤、凤凰等瑞兽祥禽,莲花、牡丹等花卉,摇钱树、聚宝盆等虚构品,通过隐喻、象征或谐音等手法表示吉利祥瑞的意义,表达辟邪禳灾、迎福纳祥的主题。
(二)世俗生活
民间艺术家通过自身的观察与感受,表现现实生活。这类题材在年画中少于其他题材。世俗生活的题材主要包括人们的生息劳作,节令风俗,时事趣闻等。
(三)娃娃美人
这种题材在民间年画中占有很大比例,表达了人们早生贵子、夫妻和美的良好愿望。
(四)故事传说
这一部分大多取材于历史事件、民间故事、神话传说、笔记小说以及戏曲等,其中戏曲题材比重最大。这类年画常见的有《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》、《白蛇传》、《牛郎织女》等。人们往往通过这类题材增长了知识,并接受了传统的道德教育。
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