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每个人都希望自己在职场中的表现可以得到更多人的肯定与任何,希望自己是出色而具有魅力的,不妨从职场风水的角度上去看问题,打造一个全新的优势风水,让自己的能力与光芒在职场中大放异彩。
装修对于现在的人们来说,其实是一种时尚,因为装修可以多样性、可以多变、可以不断创新。我们也常常跟随者时尚的潮流走。室内设计对于风水来说,其实对于我们来说是相当重要的,一个好的风水会直接影响到我们。
那么,大家了解不了解室内设计中的风水学呢?接下来,就让我们一起从装修风水的角度一起来看看吧!
室内设计中的风水学现代设计风水
现代风水最注重气,因为气不仅密切关系着人的吉凶祸福,智能发挥,事业成败,财运机缘,而且关系着每个人的家庭幸福,身体健康。古人多长寿而现代人短寿。有的国家人口平均寿命较高,而有些较低,原因很多,风水环境却是重要原因之一。室内风水设计与装修,因与群体利人人关系密切,所以,从住宅设计选址到施工装修布置,应给予全程考试。下面分几个方面,谈一谈室内装修中所遇到一些问题。
A、室内设计与风水
房屋有如人体,室内各部位功能有如人体各个器官,均有新陈代谢的作用。气在室内必须平衡地普遍地流通,从大门通道到卧室、厨房、书房、客厅之气,要顺畅地出入。尤其大门和窗子是房屋的口和鼻,使室内室外之气分开。大门之气经由室内门窗、通道、墙壁、屏风、屋角、家具等物品,引导至各个空间。然后,室仙居住的人,才能获得健康的平衡之气的滋养。这种气,不能太强,也不能太弱,要适中,中者,吉也。下面就是室内风水设计要点
1、夫妇卧室
人的一生有一半是在卧室里度过,故卧室是家庭的主穴、中枢。设计主导思想是爱情的春天。所以主调子应该舒适宁静、和平,利于休息。尤其是床的安放要摆放在吉方,即生气、延年、天医、伏位四吉方。西四磁场的人,西、西北、西南、互补东北方:东四磁场人,东南、南、互补方北方,是安床好位置。
2、书房
书房是读书的地方,是家庭智慧所在,应注重采光,通风良好,主调要宁静,书桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置;坤位的人文昌位在东北方艮、丑位置:艮位的人文昌位在西南方坤位置;兑位的人文昌位在西北乾戌位置;(以上为西四磁场人)。宅相坎位的人文昌位在东南巽、辰位置;离位的人文昌位在东方卯、甲位置;震位的人文昌位在南方午、丙位置:巽位人文昌位在北方子、壬位置。(以上为东四磁场人)。风水学认为:“天居居牛星之上,在人间主登科及第”。面天居牛星之位置,正是每个人的生气方。
3、客厅
厅是家人休息活动,并与外界交流场所。决定着家和社会关系,决定着事业的拓展。它的设计主导思想是和、福。所以整个格局宜清雅和平稳,并具有活力。在所有的住宅中,客厅应设在坐向前方位置,并与玄关相接。
4、厨房
厨房象征的财运和食禄,设计的主导思想是丰余。所以厨房要明亮具有生气。空间尽量宽广舒畅,通风位置良好,并且要注重整洁。炉灶燃放位置一定要摆在吉方。(包括水龙头的位置)。风水学认为,主发财的是“天钱星”,具有“富贵金谷,纳粟奏名”的功能。天钱星十分巧合地分布在各宅的“延”位置。先哲认为,延年长寿与兴旺发财是密不可分的。八宅财位分布大致如下:乾位的人,财位在西南方坤、未位置;坤位的人财位在西北方,乾戌位置:艮位的人财位在西方兑、庚位置:兑位的人财位在东北方,丑、艮位置。西四宅磁场的宅主,应当将炉灶和水龙头放在上述位置。坎位的人财位在南方丙、午位置;离位的人财位在北方子、壬位置;震位的人财位在东南方辰、巽位置;巽位的人财位在东方卯、甲位置。东四磁场的宅主,应当将炉灶和水龙头放在上述位置。以上财位定位方法和位置同样适于公司、商店、酒家、写字楼老板桌的摆放位置。
5、神位
宗教信仰、精神寄托、人类供奉神圣之位置,宜择吉方。设计原则:要庄重、严肃,具有灵气。注意佛与神不能放在一起,尤其不能面对面地摆放。流年缝寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。流年缝巳、酉、丑年、煞坐东。神位(包括祖先位)莫安置坐东向西。流年缝申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。在装修中宅主人,如要求制作神桌,要注意以下几点:
(1)神桌高度要用门公尺,由地下量起适合高度,取吉字为用。
(2)神桌长度由左至右量起,至适合长度,取吉字为用。
(3)神桌对面距离,宜超过神桌高度二位半为吉。
(4)神桌对面不可电线杆子,屋内外角,柱子及一线碍眼之物。
(5)神桌前日光灯、宜平行。
(6)神桌不可高于门槛,谓之“衡剑”,主凶。
6、阳台
在现代都市中,阳台是摄入人生气和阳光之处。象征人的双目和呼吸,代表远望和呼吸,设计上要远与畅。
7、浴室
家庭幸福和完美的象征,代表腹、肠、胃、性器,也代表着健康,设计要点是床与壮,同时,隐私性良好。目前很多浴厕同一室,但要讲求方便卫生。
8、厕所
中国人认为身体的排泄物(大小便、汗水、精液、经血)均代有人的元气,设计上要顺与盈。并且要讲求卫生,最重要的避忌是厕所与厨房不能对门及厨房背不能为厕所。
B、旧住宅的内部修缮与风水
中国人按传统要求,对旧房屋三十年小修一次,六十年大修一次,名为“续气”。可见房屋的修缮对于气的流通和阴阳平衡是非常重要的。如破损的门窗;失修而杂乱的客厅与卧室:厨房、浴室的阻塞水管,都象是病人的身体,需要治疗。
门的维护和保养极其重要。门象征着人的嘴主纳气。所以,门必须容易打开,故门纽必须润滑油。否则,房主人使劲开门、关门、以及门纽的尖锐声,不但分散室内之气,还要损害居住者的体气。门还要防止两房门互相碰撞发生吱呀之声,这些都会伤气和损财。窗房有如人的鼻孔,亦会影响到居住者的健康,也要及时修复。否则门窗年久失修就如同人的口和鼻有病一样,不是伤风感冒;就是口鼻生疮。居住者都会感到不舒服。另外,漏雨的屋顶也要及时修复,否则,就应了中国民谣中的一句话:“老百姓有三怕:漏房、破锅、病老婆”。也是不吉利的。漏房,容易破坏室内平衡之气。总之,一幢房子,总是由新到旧的。港澳台新马的华人,少则三至五年多则七至八年把住宅装修一次;就是“续气”。如同给病人治病和疗养。他们相信这样会带来好运气。
C、家具布置与风水
不同的家具布置,会给人不同的印象。如过多的家具布置,会使人产生一种压迫的感觉,如同人气短一样。而少量的家具布置,出会给人感到空荡无依。而家具合理搭配,布局恰到好处,则给人一种安适的感觉。古人认为,一个好的家具布局,可以使不平衡的房间获得平衡。从而使气流通畅,改变居住者的运气。什么样的家具布局为正确呢?笔者认为:
一、家具开头要与房间大小的比例适合,不以过大或过?
二、家具的色彩一定要取中性,避免寒冷,否则缺乏生气。另外,也要与室内装饰色调相吻合。
三、各种家具在室内占有空间,不能超过50%,否则会影响屋内正常气的流通。
四、家具要尽量使用阳性木质,不要用老房屋拆放的旧木料制做家具。更不要用旧棺木做家具。
五、家具中的床要摆放在每个人的吉方。不能乱放。写字桌也要放在文昌位。这一点在其它章节里已经介绍过了。
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室内设计是们深奥的学问,拿到新房不知如何装修人比比皆是,室内设计师的市场也越来越广,那么你对室内设计了解多少呢?以下是由读文网小编整理关于室内设计基础知识大全的内容,希望大家喜欢!
室内设计是在以人为本的前提下,满足其功能实用,运用形式语言来表现
主题情感和意境,形式语言与形式美则可通过以下方式表现出来。
一、对比。对比是艺术设计的基本定型技巧,把两种不同的事物、形体、色彩等作对照就称为对比。把两个明显对立的元素放在同一空间中,使其既对立又和谐,既矛盾又统一,在强烈反差中获得鲜明的对比,求得互补和满足的效果。
二、和谐。和谐包含谐调之意。它是在满足功能要求的前提下,使各种室内物体的形、色、光、质等组合得到协调,成为一个非常和谐统一的整体。和谐还可分为环境及造型的和谐、材料质感的和谐、色调的和谐、风格样式的和谐等。
三、对称。对称是形式美的传统技法,是人类最早掌握的形式美法则。对称又分为绝对对称和相对对称。对称给人感受秩序、庄重、整齐、和谐之美。
四、均衡。生活中金鸡独立,演员走钢丝,从力的均衡上给人稳定的视觉艺术享受,使人获得视觉均衡心理,均衡是依中轴线、中心点不等形而等量的形体、构件、色彩相配置。均衡和对称形式相比较,有活泼、生动、和谐、优美之韵味。
五、层次。一幅装饰构图,要分清层次,使画面具有深度、广度而更加丰富。缺少层次,则感到平庸,室内设计同样要追求空间层次感。如色彩从冷到暖,明度从亮到暗,纹理从复杂到简单,造型从大到小、从方到圆,构图从聚到散,质地单一到多样等,都可以看成是富有层次的变化。层次变化可以取得极其丰富的视觉效果。
六、呼应。呼应如同形影相伴,在室内设计中,顶棚与地面桌面与其他部位,采用呼应的手法,形体的处理,会起到对应的作用。呼应属于均衡的形式美,是各种艺术常用的手法,呼应也有“相应对称”、“相对对称”之说,一般运用形象对应、虚实气势等手法求得呼应的艺术效果。
七、延续。延续是指连续伸延。人们常用“形象”一词指一切物体的外表形状。如果将一个形象有规律地向上或向下,向左或向右连续下去就是延续。这种延续手法运用在空间之中,使空间获得扩张感或导向作用,甚至可以加深人们对环境中重点景物的印象。
八、简洁。简洁或称简练,指室内环境中没有华丽的修饰和多余的附加物。以少而精的原则,把室内装饰减少到最小程度。以为“少就是多,简洁就是丰富”。简洁是室内设计中特别值得提倡的手法之一,也是近年来十分流行的趋势。
九、独特。独特也称特异。独特是突破原有规律,标新立异引人注目。在大自然中,“万绿丛中一点红,荒漠中的绿地”,都是独特的体现。独特是在陪衬中产生出来的,是相互比较而存在的。在室内设计中特别推崇有突破的想像力,以创造个性和特色。
十、色调。色彩是构成造型艺术设计的重要因素之一。不同颜色能引起人视觉上不同的色彩感觉。如红、橙、黄温暖感很热烈,被称作暖色系,青蓝绿具有寒冷、沉静的感觉,称作冷色系。在室内设计中,可选用各类色调构成,色调有很多种,一般可归纳为“同一色调,同类色调、邻近色调,对比色调”等,在使用时可根据环境不同灵活运用。
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室内设计也称室内环境设计,它既包括视觉环境和工程技术方面的问题,也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境的内容。下面是由读文网小编整理关于室内设计基本知识的内容,希望大家喜欢!
1. 中式风格中式风格分为传统和现代两种。传统的中式风格具有庄重、优雅的双重品质,通常采用较深的色彩,多以木构架为主,并融入中国古代的传统造型,如麻替、变龙纹、屏门、斗拱等,多采用对称结构。现代的中式风格更注重氛围和渲染,不再拘泥于一些代表性建筑造型,而是通过一些古色古香的装饰品来表现,如明清式的红木家具、落地屏风、青花瓷瓶、中国画、书法等。
2. 日式风格日式风格也称和式风格,是一直被设计师所推崇的一种装修风格。日本人比较注重传统文化氛围的营造,同时比较注意根据气候,风土来安排居室,使室内空间尽可能沐浴阳光、和风与大自然中的绿色。日式风格追求简洁、淡雅,设计上多采用直线条,摒弃曲线提条,因此空间的几何感非常强。木格式隔断、榻榻米、日式矮桌、木格推拉式门窗等都是日式更个的特征。
3. 欧式风格欧式风格氛围巴洛克风格和洛可可风格。巴洛克风格盛行17世纪,其艺术特征是强调线性的流动变化,色彩华丽且用暖色调加以协调,工程室内华美厚重的气氛。常用大理石、华丽多彩的织物、华贵精美的地毯、精美的法国壁毯等来装饰空间,使室内表现出金碧辉煌、富丽豪华的特点。洛可可风格以不均衡的、轻快纤维的曲线而著称,多以花鸟、贝壳为题材,甚至在室内采用了大量的中国装饰,使室内表现出异国情趣和华美的效果。
4. 现代风格现代风格更加提倡“有机建筑”即要求室内设计建筑设计协调一致。不仅满足现代生活需要,而且强调艺术性。在空间环境设计上,力图摆脱条条框框,更加强调以人为本,一切围绕人的生活、生产活动来创造良好的室内环境。在造型与才量的选择上多使用抽象的线条、新型的材料,追求简洁、明快、舒畅之感。
像杭州清风室内设计培训机构等高端设计培训机构的不断出现,室内设计师已经成为一个备受关注的职业,装饰装修行业的迅猛发展,社会对于专业设计人员和专业技术人员的需求量也在逐年增加,而被媒体誉为“金色灰领职业”之一。由于我国室内设计专业人才的培养起步较晚,面对高速发展的行业,人才供应出现较大缺口,2005年,全国室内设计存在40万人才的缺口。
随着社会的发展专业的进一步完善这种情况会逐渐改善,也就会出现以下几种趋势:
1、室内设计需回归自然化:随着环境保护意识的增长,人们向往自然,喝天然饮料,用自然材料,渴望住在天然绿色环境中。高度民族化,只强调高度现代化,人们虽然提高了生活质量,却又感到失去了传统、失去了过去。因此,现代室内设计的发展趋势就是即讲现代化,又讲传统。
2、室内设计需整体艺术化:随着社会物质财富的丰富,人们要求从“屋的堆积”中解放出来,求各种物件之间存在统一整体之美。室内设计需高度现代化:随着科学技术的发展,室内设计师要学会采用一切现代科技手段,使室内设计达到最佳声、光、色、形的匹配效果,实现高速度、高效率、高功能、创造出理想的值得人们赞叹的空间环境来。
3、室内设计要高技术、高情理化:国际上工业先进国家的室内设计正在向高技术、高情感化方向发展。所以室内设计师需既重视科技,又强调人情味,这样才能达到高技术与高情感相结合。
4、室内设计讲求个性化:大工业化生产给社会留下了千篇一律的同一化问题。为了打破同一化,人们追求个性化。服务方便化:城市人口集中,为了高效、方便,国外十分重视发展现代服务设施。室内设计师在设计的过程当中要更强调“人”这个主体,以让消费者满意、方便为目的。新型材料广泛应用:随着新型建筑材料、室内装饰材料的快速发展,未来的家居将变得妙不可言。空间格局自由划分。随着人们生活水平的提高,住房的面积会呈大型化,原有小空间住房将逐步得到改造和重新装修。
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室内设计是一种以居住在该空间的人为对象所从事的设计专业,需要工程技术上的知识,也需要艺术上的理论和技能。以下是由读文网小编整理关于室内设计必备知识的内容,希望大家喜欢!
1、功能性原则:包括满足与保证使用的要求,保护主体结构不受损害和对建筑的立面、室内空间等进行装饰这三个方面;
2、安全性原则:无论是墙面、地面或顶棚,其构造都要求具有一定强度和刚度,符合计算要求,特别是各部分之间的连接的节点,更要安全可靠。
3、可行性原则:之所以进行设计,是要通过施工把设计变成现实,因此,室内设计一定要具有可行性,力求施工方便,易于操作。
4、经济性原则:要根据建筑的实际性质不同和及用途确定设计标准,不要盲目提高标准,单纯追求艺术效果,造成资金浪费,也不要片面降低标准而影响效果,重要的是在同样造价下,通过巧妙地构造设计达到良好的实用与艺术效果。
5.搭配原则:要满足使用功能,现代技术,精神功能等要求。
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室内设计是指为满足一定的建造目的(包括人们对它的使用功能的要求、对它的视觉感受的要求)而进行的准备工作,对现有的建筑物内部空间进行深加工的增值准备工作。以下是由读文网小编整理关于室内设计基础知识的内容,希望大家喜欢!
1、功能性原则:包括满足与保证使用的要求,保护主体结构不受损害和对建筑的立面、室内空间等进行装饰这三个方面;
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4、经济性原则:要根据建筑的实际性质不同和及用途确定设计标准,不要盲目提高标准,单纯追求艺术效果,造成资金浪费,也不要片面降低标准而影响效果,重要的是在同样造价下,通过巧妙地构造设计达到良好的实用与艺术效果。
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室内设计是从建筑设计中的装饰部分演变出来的。那么你对室内设计了解多少呢?以下是由读文网小编整理关于室内设计的基本知识的内容,希望大家喜欢!
室内设计是在以人为本的前提下,满足其功能实用,运用形式语言来表现
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一、对比。对比是艺术设计的基本定型技巧,把两种不同的事物、形体、色彩等作对照就称为对比。把两个明显对立的元素放在同一空间中,使其既对立又和谐,既矛盾又统一,在强烈反差中获得鲜明的对比,求得互补和满足的效果。
二、和谐。和谐包含谐调之意。它是在满足功能要求的前提下,使各种室内物体的形、色、光、质等组合得到协调,成为一个非常和谐统一的整体。和谐还可分为环境及造型的和谐、材料质感的和谐、色调的和谐、风格样式的和谐等。
三、对称。对称是形式美的传统技法,是人类最早掌握的形式美法则。对称又分为绝对对称和相对对称。对称给人感受秩序、庄重、整齐、和谐之美。
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六、呼应。呼应如同形影相伴,在室内设计中,顶棚与地面桌面与其他部位,采用呼应的手法,形体的处理,会起到对应的作用。呼应属于均衡的形式美,是各种艺术常用的手法,呼应也有“相应对称”、“相对对称”之说,一般运用形象对应、虚实气势等手法求得呼应的艺术效果。
七、延续。延续是指连续伸延。人们常用“形象”一词指一切物体的外表形状。如果将一个形象有规律地向上或向下,向左或向右连续下去就是延续。这种延续手法运用在空间之中,使空间获得扩张感或导向作用,甚至可以加深人们对环境中重点景物的印象。
八、简洁。简洁或称简练,指室内环境中没有华丽的修饰和多余的附加物。以少而精的原则,把室内装饰减少到最小程度。以为“少就是多,简洁就是丰富”。简洁是室内设计中特别值得提倡的手法之一,也是近年来十分流行的趋势。
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十、色调。色彩是构成造型艺术设计的重要因素之一。不同颜色能引起人视觉上不同的色彩感觉。如红、橙、黄温暖感很热烈,被称作暖色系,青蓝绿具有寒冷、沉静的感觉,称作冷色系。在室内设计中,可选用各类色调构成,色调有很多种,一般可归纳为“同一色调,同类色调、邻近色调,对比色调”等,在使用时可根据环境不同灵活运用。
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现代都是发展商品房,特别是一级大城市环境污染相当严重,风水成为当前生态住宅、绿色环境住宅成了商品房广告频繁使用的时髦词汇。以下是由读文网小编整理关于现代风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
许多中外学者在反思以西方文明为基础的现代建筑时发现,发展了几千年的中国传统风水文化理论——风水理论是集地理学、景观学、建筑学、生态学等学科于一体的古代建筑规划设计理论,它与营造学、造园学共同组成了中国古代建筑理论的三大支柱;其重视人与自然的融合,强调了解自然、改造自然、顺应自然,创造良好的居住与生存环境,赢得天时地利与人和,以期达到人和自然的和谐统一——与现代规划建筑理论和现代生态建筑理论的新思潮竟是息息相通的。而这里所说的风水学更不是一般人所误解的封建迷信的风水,而是将传统风水学去伪存真又汲收融汇了古今中外多门科学、哲学、美学、伦理学以及宗教、民俗等各方面众多智慧,最终形成了具有内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系——现代风水学。
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止”。风水家古称堪舆家,由于他们以风和水这两大要素概括其理论,在后世”风水“也成了堪舆的俗称。中华风水学说源远流长,从裴李岗、半坡和姜寨等原始村落,或大地湾的大房子、东山咀的祭坛等公共建筑,已可见出新石器时代人们对选址的考虑。
风水理论建立在古代中国哲学所谓“气”的概念上。古人认为宇宙由“气”生成,这种认识来源于人必须呼吸的事实,人活气行,人死气绝,由此而推及万物,世上万物都是“气”的生化,直至天上日月星辰、地下五谷万千物体均与“气”有莫大关系。风水之“气”,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,风水的全部理论和方法都是围绕着“聚气”这个问题展开。甚至可以说若能认识“气”,也就理解了风水的全部。
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质依然是气。
古人把延绵的山脉称为龙脉。龙脉的形与势有别,千尺为势,百尺为形,势位于外,形在于内,势是起伏的群峰,形是单座的山头,所以认势惟难,观形则易。也就是说不仅建筑的选址、规划以至大到一座城市的建立、规划都必须首先考察大环境,大处着眼,小处入手。
风水中“穴”的隐喻含义是女阴,可以说“抓穴”就是寻觅“生生不息”的地方,人们长期以来追求“风水宝地”,实际上就是追求一个有勃勃生机的生息之地。
而风水中的“察砂”,则意指地质检验;“觅水”则除了风水学选址中重视依山傍水又有水质检验的意思。地理环境决定人的体质,这是风水学的基本观点;而水源中含有微量元素和化学物质也会对人的健康、体型、繁衍产生很大的影响,这些都是现代科学早已明证的。
“定向”则更体现了风水学了解自然、顺应自然、利用自然的特性。中国建筑一直强调坐北朝南。中国处于地球北半球,欧亚大陆东部,大部分陆地位于北回归线(北纬23度26)以北,一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多:一是可以取暖,冬季时,南方比北方的温度高 l至2度;二是参与人体维生素 D的合成,小儿常晒太阳可予防佝楼病;三是阳光中的紫外线具有杀菌作用,尤其对通过呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用;四是可以增强人体免疫功能。坐北朝南,不仅是为了采光,还为了避风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风,一年四季风向变换不定。概言之,是对自然现象的正确认识,顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华,颐养身体,陶冶情操,地灵方出人杰。
风水理论在其长期的实践发展过程中,不断吸收与融汇了各门科学以及宗教、民俗等方面的众多智慧,其所遵循的整体系统、因地制宜、因人而异、规避凶险、观形察势、地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气、改造风水等原则已被现代科学论证了其科学性,其有效性亦在实践中得到验证。今天,现代风水学正得到越来越多的海内外人士的重视,并在切实应用中身受“趋吉避凶”之益。可以预见,体现了中国传统文化的现代风水理论,必将在现代建筑中发挥出更大的作用。
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风水是传统文化的重要组成部分,风水学是古代建筑理论的精华。以下是由读文网小编整理关于家装风水学,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
生意人求财,他的书桌,就要摆在旺位,学者或是学生,设在伏位较适宜。
1、 书柜不可太高压床――主身体虚弱
2、 书柜不可压迫书桌――主心神不定、劳心头昏。
3、 书桌不可压在梁下――主心神散乱。
4、 书房灯光不可太强――主容易疲劳。
5、 书房电器类不可太多――主头痛、心神不专。
6、 书房墙面不可乱贴偶像――主精神错乱、恶梦、疑心病。
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家居室内风水是人与环境二者相融、相宜、相合。它可以对家居的外部环境和室内环境进行细致分析、观形察势。以下是由读文网小编整理关于室内风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
客厅沙发
沙发是客厅中最主要的家具之一,沙发的摆放影响到整个客厅的风水。
沙发背后宜有靠:所谓有靠,亦即靠山,是指沙发后有实墙可靠,无后顾之忧,
这样才符合风水之道。前朝在宫廷中的用椅,均选用天然大理石为后背,而其上的花纹以隐隐有山景为佳,就是这个道理。
如果沙发背后是窗、门或通道,无实墙可靠,那便等于是背后无靠山,空荡荡一片,是散泄之局,难以旺丁旺财。
而且从心理方面来说,沙发背后空荡荡,以缺少了安全感,前人所说“眼观六路,耳听八方。”就因为后两路观察不到,若沙发背后是大门或通道,更要担心背后受袭,倒不如背靠实墙而坐来得心安理得。
退一步来说,倘若沙发背后确实没有实墙可靠,较为有效得便通方法,可把矮柜或屏风摆放在沙发背后,这可称为“人造靠山”,亦会起到补救作用。
地板的布置
一进玄关,迎入眼帘中的就是地板。设计它时要注意地板的平整及光色,色调做好明亮,花样多吉祥如意的图案最好,切不可带有菱型角型的图。玄关的地板要是木质花纹应流向室内,切不可直冲大门,地板的材料不能太光滑,易使家人摔倒。玄关地板进门口处可放置一个印有“出入平安”的鞋垫,以保家人平安。
墙壁的间隔
墙壁间隔之间应下实上虚,面对大门的玄关下半部应以良好的砖墙或木板来进行装修,作为模板,上半部装修可以明亮的装饰材料进行如磨砂玻璃。注意玄关对门切不可安装镜子,安装磨砂玻璃与镜子不同,玻璃不反射。墙壁宜光滑,我的一位朋友所居住的房子玄关设计是用凸出的石块来装修的,我进门脱鞋后对他说,你的运气不是很平顺,他点头承认。墙壁的颜色要与天花板色调连接一致,美观最好。
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风水学的历史悠久,是中国传统建筑文化中最为重要的内容之一。以下是由读文网小编整理关于风水学知识大全,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
风水以泉为水龙的进出口,水龙运行的路线为泉脉。《水经注·河水》:"涅水又东运允街县故城南,……县有龙泉,出允街谷,泉眼之中,水文成交龙。"我国云南腾冲县有黑龙泉,西畴县有疯龙泉。疯龙泉或称疯龙潭,当洪水来临时,井水就变浑,起泡,并有隆隆吼声。
风水对泉水进行了分类。认为:汤泉,即温泉,有硫磺在下,水上出而沸腾,冬烫夏凉,主富贵。矿泉,即红泉,水呈红色,其下有矿,早晚必然开掘,毁伤龙脉,不宜作葬地。冷浆泉,味淡、色浑、气腥。又有涌泉、溅泉、漏泉、龙氵秋泉、瀑布泉之分。凡泉水冷冽异常,如窃如射,则属凶泉。
风水以泉为穴,作为墓穴的代名词,如泉下、泉路、泉壤、黄泉。唐孟郊在《悼亡诗》云:"泉下双龙无再期,金蚕玉燕空销化。"老百姓常用"九泉之下""黄泉路上",这些都是受了风水观念的影响。
风水又认为,有龙脉就有泉,点穴就是要善于识泉。这样,葬者才会得到生气。
其实,风水这一套都是错误的。
泉与山脉确实有关联。大自然的造山运动往往会拉裂山岩,形成缝隙,雨水或雪水渗入地下,蓄积或潜行在裂缝之中,这就是泉水。如福建福州市处于山岩的冲积层之上,周围尽是花岗岩,所以处处可以掘得温泉。又如台湾、云南、福建、广东、河北经常发生地震,岩层褶皱断裂,也导致泉眼增多。
泉水的温度与山脉有关。凡在地下表层,水经岩层裂蹿而流出,水温就不高。凡由地层深处,加上地下高热物质如岩浆上升,或是火山活动衰歇后,水从地下涌出,则温度很高。
泉水与人的吉凶没有直接关系。但是,饮用泉水,或用泉水休浴,对身体有一定影响,这是毋庸置疑的事实。由于泉水在地下运行,必然内含着硫磺、盐等矿物质,对人有疗效。我们可以举出不少这样的例子,如:广西凤凰山有眼乳泉,终年不涸,颜色似乳汁,以之泡茶,茶水一星期不会变味;以之泡腌肉,肉能保鲜。江西永丰县富溪乡九峰岭脚下有个一平方米的泉,泉水有鲜啤酒那种酸、辣、苦、清、甜的味道,人称五味水。广东汕尾市陆河县有一天然矿泉水,含钠、钙、钾等十多种对人体有益的微量元素,可口服、冲洗、浸浴。福建省发现一千多处矿泉,可供医疗、饮用的泉水有八百多处。这些都是有科学道理的。而风水观念认为泉"主富贵"'不宜作葬地"等。
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好的居家风水应是遵循以人为本,天人合一的理念进行户型设计装修,未雨绸缪,在房型建筑营造之始,融合室内设计风水知识,进行设计糅合是必要的。以下是由读文网小编整理关于室内设计风水知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
门,是家与社会的区隔,也是家的颜面。房屋建筑在地面之上,气从门口进入,就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样,是饮食呼吸之处,其重要性可想而知,因此门户的方向,就是进气的方向,方向是吉是凶是衰是旺?至於自家大门、房门的设计,其大小应适当,太大或太小都不理想。屋大门小谓之闭气主病,屋小门大谓之泄气,退财。况且不论是否生病、退财,居住起来首先要觉得舒适。配置适当,才是吉宅。
窗,我们常说:【眼睛是心灵之窗】,失去了眼睛等於失去了一切希望。而屋子的窗户就如同人类的眼睛一般,在家中扮演着不可或缺的角色。空气与阳光是人类赖以维生的要素,若长期呼吸不新鲜的空气或处於光线不足的环境中,则容易生病或精神不济,所以屋子一定要装设窗子。而窗户的设计并非越大越好,必需以屋内空气能够有效地对流为要点,也就是说窗户要相对开设。例如:南与北相对或东与西相对的位置各开一个窗户,屋内空气才会流通起来,居住者也才能健康无碍。
门与窗的关系就好像父母与子女的关系。门【有如父母的口】必须比窗【有如的子女的口】给人以较深的印象,否则子女将会有反叛性。窗户的数量与门的数量之比,亦会影响家庭的和谐。当一个窗户已够用时,叁个或叁个以上窗户会使家庭不和睦—多嘴多舌。窗户过多,口多,意即子女之间互相批评与争吵,甚至与父母争吵。如果窗子太大,也会发生家庭不安,因为子女不听父母的话。如大的窗户分成细格或装以单块玻璃则为吉利。
窗户的设计: 窗户的设计是否合理可决定气体流通性能的优劣。窗户最好能完全打开—向外或向内开;但不宜向上或向下斜开。向外开的窗户最佳,它可加强居住者的气和事业机会,因为可使大量的气进入室内,且开窗时可使室内浊气外流。反之,向内开的窗户,对气和事业都不好。当窗户打开时最好没有任何阻碍物妨害气的流通。
路冲使子女读书不利。一楼的住宅别墅,要慎防儿童房门外及窗外之路冲。否则不但不利读书,也易肇成子女的意外事故。
为子女读书教育,宜远离凶地。居家大门或外窗正对着凶地(如医院、殡仪馆、坟场、监狱、庙宇、屠宰场、垃圾场、色情行业等)时,为了子女的教育及居家平安,最好考虑迁居。
高塔长杆正对门户多有意外。房屋的正面、大门、外窗都要避开高塔、电杆、长杆。即时平日家居也要随时留意,万一有人在居家处修建高塔、电杆、长杆或为某种原因埋设长杆时应即时交涉,免得横生意外。
空气、光线影响居住品质。讫求平安健康的住宅,空气光线需要充足,天花板太低则有压迫感;四处封闭无窗、空气不流通、光线幽暗、室内潮湿,不论方位再好,也难以企求平安健康。
窗外冷风直吹不利生育。卧房通风的窗户或冷气机太低,尤忌与床同高而对着人体直吹,夫妇主卧房更忌如此,否则同样易造成久婚不孕或产后失调等症状。
1. 镜子不宜冲门;
2. 房门不宜开向枕部;
3. 房门不宜拍到另一小门(如浴厕之门);
4. 房门不宜直冲床尾;
5. 浴、厕之门正冲床中心或床头皆不宜;
6. 浴、厕之门直冲床尾亦不佳;
7. 卧房外遇天斩刹者,宜改窗避之;
8. 床尾正朝窗又直路空亡者,不佳;
9. 开门见窗,又窗外有煞气者,不佳(如尖角、电杆或斜角屋顶…);
10. 卧房正对厕所门,为门气犯冲;
11. 卧房正对厨房门,为门气顶对,流年不利;古云:房门对锅口,钱财难入手;
12. 卧房之门最好不要相对,尤其不能偏对,谓之门刀刹;
13. 卧房窗外见天线及高压线杆,宜用公鸡之饰物制化;
14. 卧房门不宜有子母扇,也不能有两扇对开门,主孤寡多病;
15. 房门通内门,谓之直道门,主口舌之争;
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从古至今,中国人一直研究自然环境对人类生活的影响,从而形成了专门研究人居环境的一门学科——风水学。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识大全,希望大家喜欢!
1、 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。
2、 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中男或属鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行老三或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。
3、 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老三,其次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。
4、 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的感情,平时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。
5、 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
6、 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。
7、 如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。
9、门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。
12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。
13、灯冲,头向下的灯其冲的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。
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风水学, 传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法。以下是由读文网小编整理关于风水学的知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
早在战国时期,我国的先哲就已发明了指南针,当时叫司南。司栻南由一个用磁铁做成的勺和一个栻组成。勺象汤匙,底部呈圆形,可以在平滑的盘上自由旋转,当勺静止时,勺柄就会指向南方。拭是方形盘,用铜质或木质材料制成,盘的四周刻有天干、地支和八卦。八于是甲乙丙丁庚辛壬癸,十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,加上四维乾坤巽艮,共有二十四向,作为司南的定向。中间有个圆形的天盘,盘面很光滑,相当于后世罗盘的天池,勺在上面可以转动。这个模型,早在本世纪40年代末,我国学者王振铎已复制出来。
翻检古籍,公元前3世纪就有了关于司南的记载,《韩非子·有度》云:"立司南以端朝夕。"《鬼谷子·谋》云:"郑人之取玉也,载司南之车,为其不惑也。"到了东汉,主充在《论衡一里应篇》云:"司南之构,投之于地,其柢指南。"张衡作《东京赋》,将司南改称为指南。
据说,先哲很早就利用指南针的原理创制了指南车。《太·平御览》卷15引《志林》:"黄帝与蚩尤战于琢鹿之野,蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑,黄奇乃令风后法斗机作指南车以别四方,遂擒虽尤。"又传闻3千年前的周成王时,南方的越裳氏到京城朝拜,周成王送给他们指南车,作为辨别方向的工具。这些传说都是很久很久的事情了,无法考察证实。
史书记载东汉张衡创制过指南车和记里鼓车等机械,可借已失传。张衡是一个具有超人的聪明才智的科学家,他发明过很复杂的地动仪和浑天仪,这些仪器都与方位有关,并且比指南车复杂。可以推测,对于张衡来说,创制指南车不是一件很困难的事情。
三国曹魏时,散骑常侍高堂隆和骁骑将军秦朗都认为,古代并没有指南车,书上所记不足信。给事中马钧与他们争辩,并且试制出了指南车。可惜又失传了。
直到宋代,燕肃和吴德仁等人又试制出指南车,《宋史·舆服志》把制造方法和内部结构记载下来,才使这一技术得以保存。但是,指南车一直没有推广开来,用途也很有限。
宋代用得最多的还是指南针,并且有许多记载。朱或于1119年在广州看见中国的海船上的舟师"识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦观指南针",他把这写进了《萍洲可谈》,这是世界上关于航海使用指南针的最早记录。南宋吴自牧在《梦梁录》中也记载了航行用指南针:"风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也。"
宋代的学者分别介绍了当时流行的几种指南针。曾公亮主编的军事著作《武经总要》介绍了指南鱼。指南鱼是用薄铁皮制成色形,然后用地磁场磁化法,使之具有磁性,当它浮在水面时,就可自动指南。沈括在《梦溪笔谈》中介绍了指南针,说:"方家以磁石摩针锋,则能指南;"南宋的陈元规在《事林广记》介绍了木刻的指南鱼和指南龟,在鱼和龟的腹中装上磁石,用以指南。
宋代指南针的装置方法,大致有四种形式。一是将针搁在指甲上。二是把针搁在碗沿上。三是以针横贯灯心草浮在水面。四是以独股的茧丝用少许蜡粘于针腰悬挂在无风的地方。到了后世,指南针的装置方法又有创新,归纳起来不过是两类,一是水罗盘,一是旱罗盘。旱罗盘有固定的支点,将针甩钉子支在磁心的重心处,针可以自由转动,并有很大的稳定性。水罗盘是针浮在水面,摇摆性大,逐渐被淘汰。
指南针在我国古代的航海事业中起过重要作用。元代的《海道经》和《大元海运记》里都有罗盘针路的记载。明代郑和"七下西洋",依靠指南针才得以顺利航行。
相比之下,西方要比我们落后。十三世纪,英国、荷兰、意大利才先后使用罗盘航海。,1492年?哥伦布横渡大西洋时才发现磁针的偏角。西方人用指南针打开了世界的海上通道,为资本主义原始积累提供了便利。
指南针是我国对人类贡献的四大发明之一,它是我们的骄傲。
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风水学是中国的一件古来有之的事情,古代人选择居住环境、墓地、规划、则相等活动的重要依据。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
八卦是由阴阳派生出来。《易·系辞》:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”八卦分别是≡乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。它们代表许多自然现象,乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,坎为水,离为火,艮为山,兑为泽。以之推衍,乾又可以作为君、宗、门、首、德等;坤又可以作为臣、城邑、田、宅、陆;震又可为主、坦道、善、左;冀又可为女、风俗、床;坎为江河、大川、渊、井、寒泉;离为户、牢狱、灶;臣为石、庙、宫室、穴;兑为妹、右、西等。
八卦主要用于表示方位。先哲把空间分成四维四隅,共八个方向,以八卦分别代表八个方向。《周易·说卦》指出:“万物出乎震,震,东方也;齐乎巽,巽,东南也。齐也者,言万物之洁齐也。离也者,明也,万物皆相见,南方之势也。圣人南面而听天下,响明而治,盖取诸此也。坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤。兑,正秋也,万物之所说也,故曰说言乎,战乎乾。乾,西北之卦也,言阴阳相薄也。坎者,水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎。艮,东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故曰成言乎艮。”依照这段文字,我们可以画出方位图(一),这就是文王后天八卦。据说是西周初年周公所制。在这个图中,乾在西北,代表天,最吉利,这大概是因为周代倔起于西北的缘故。
民间还流行伏羲先天八卦,方位于后天八卦不同,这也是根据《周易·说卦》中的一段文字推演而出,其文;“天地定位,山泽通气,雷气相薄,水火不相错,八卦相错,数往者顺,知来者逆,是故易逆数也。”据此,宋代大儒陈抟画出了先天八卦图。在这个图中,乾坤定上下之位,离坎列左右之门。艮与兑对立,巽与震对立。乾、兑、离、震为阳,坤、坎、巽、艮为阴。从乾l、兑2、离3、震4、为顺,象征天左旋。从巽5、坎6:艮7、坤8为逆,象征阴阳相错。按照这个顺序可画出中间的太极图曲线,这个曲线表示阴阳消长的旋转运动。
风水先生在使用罗盘时,有的用后天八卦,有的用先天八卦,因此,我们应该对这两个图形所代表的方位都背熟,否则就会被搞糊涂。
风水先生以为每个住宅都有自己的属性,就将后天八卦中的乾、兑、艮、坤作为西四宅,以离、震、巽、坎作为东四宅。具体的判断方法是依据住宅的朝向,如子山午向就是坎宅,坎宅属于东四宅。风水先生又认为每个人都有特定的宅命,凡东四命就适宜住东四宅,西四命就适宜于住西四宅,否则有凶。至于如何推算主人的宅命,那是很复杂的,类似于八字算命;我们不必去学这一套。
风水先生常以八卦论述都城的吉凶。明清时代的风水先生为了说明北京建都的合理性,就依后天八卦说:天之象以北为极,则地之势亦当以北为极。为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。今之京师,居乎良位,成始成终之地,介乎震坎之间,出乎震而劳乎坎,以受万物之所归。自古建都之地,上得天时,下得地势,中得人心,未有过此者。八卦每卦有三爻,以棗代表阳、一一代表阴。八卦相重可以组成六十四卦,每卦有六爻。卦有势名、卦形、卦意。如乾卦,乾是卦名,是卦形,它的卦意是元亨利贞,这可以作多种解释,有人说表示美德、吉祥,有人说表示春夏秋冬、东南西北。卦形是六条阳爻,每条阳爻都体现一定的意义。古代的风水先生常常根据卦形相地。如,他们对长安城的地形,就是按乾卦的六五划分,以别贵贱。张礼在《游城南记·永乐坊》说:“宇文恺城大兴,以城中有大土岗,东西横互,象乾之六爻,故于九二置帝王之居,九三置百司,以应君子之数,九五贵位不欲常人居之,故置元都观,大兴善寺以镇之,元都观在荣业坊,大兴善寺在靖善坊,其岗与永乐坊东西相宜。”宇文恺是隋代的建筑家,隋文帝营建新都大兴城(今西安)命宇文恺总体规划,他把土岗譬如成六条阳爻,由下往上,在第二条土岗修宫殿,第三条土岗修衙门,第五条土岗修寺庙。这样的市局能与乾卦的卦意达到一致。
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风水理论在我国的传承已有三千余载,是宝贵的传统文化,是一门研究人与自然和谐相处的学问。以下是由读文网小编整理关于风水学基础知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
对于多组院落纵横交织形成的组群宅院,宅形复杂,难以直接用上述三种方法规划设计。一座院落之中,往往有很多居住者,确定福元便成为难事,也更难以排布九星。截路分房法就是将组群宅院分隔为独立宅院,然后再用上述方法进行规划设计的方法。
如《阳宅十书》中所说:"其法凡宅中有墙隔断,墙间开有门,其九星即当从此院起,与别院并无关涉。……故一宅之内各分各院,各取吉凶。"这就是中国传统民居大宅院,一般都用墙分隔成多个独立的小院落的原因。
对于复杂的大院落,可适当增设门墙分隔使之成为多个独立的小院落,对每一套院,则可依各自的仪门为伏位,顺布游年九星或穿宫九星,仪门以外则互不相干。现代楼房的单元房实际上就是复杂大院落,必须按穿宫九星"善层",或按截路分房法,以各自的主房门为伏位顺布游年九星。
例如:山西襄汾县丁村某民居 主房坐北朝南,因地形限制,门设在东北方。
第一步,分析,以主房为伏位,按大游年法顺布九星,则宅门为"五鬼廉贞火星",大凶;宅门与主房吉凶矛盾。
第二步,调整,运用截路分房法,把宅院划分为两进,外院设有三个照壁,一座小牌坊和一间下房,而进内院的大门则调整到属内院东侧的震位上,星位为:"天医巨门土星",中吉。
第三步,综合分析:经上述调整,再以内院的大门为伏位而顺布游年九星,主房的星位依然是"天医巨门土星",中吉。这样,宅门与主房之间的吉凶矛盾,便得到较好解决。
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风水学属于我国阴阳、五行学说,它对当下室内设计、环境选择、色彩应用等,具有指导作用。以下是由读文网小编整理关于风水学知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
一、大门与阳台如成一直,也需要用屏风或玄关隔开,因为前后通透,可以一眼看透大门与阳台,谚云:“前通后通,人财两空。”并且穿堂风拂动,易令人得病。
二、大门正对电梯或楼梯,是犯冲,本来住宅是聚气养生之所,如今与电梯、楼梯直对,宅内之生气则被其尽数吸去,可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
三、如果大门口直对长走廊,这也是冲煞,走廊越长,对家居越不利,这叫穿心剑格局,若门内无屏风阻隔,则不宜居住。
四、大门不能正对厕门,试想人一进门就见到厕所,则住宅的功能何在?另外,睡房门与厕所门也不能正对,卧室与卧室门也不能正对,这些都犯了门冲。
五、厕所门不能与厨房门连在一起。厕所的门若与厨房的门连在一起,则厕所的门应牢记时常关闭,免得受污浊之气涤荡。
六、住房、客厅或饭厅中,如有横梁切记不可压住床位和坐位,并且天花顶宜高不宜低。
七、住宅内部尽量不要有太多尖角,现代许多高层住宅客厅呈菱形,往往会有尖角出现,不但有煞气,而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现,宜以木柜或矮柜补添在空角之处。倘若不想摆放木柜,则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位,这亦可消减尖角对客厅风水的影响。
一家人所居之屋,我们称之居家。因为它属私人场所,其风水也必须以人为本,对所居之人命运起好作用的风水就是好风水。因此,选取或调整居家风水,必须以所居之人的八字为主线,八字就是本。有人要问了:“一家住了好几口人,究竟以谁的八字为准呢?”。常言说:不是一家人,不进一家门。一家人信息方面都有共同点的,也会有主次之分的,选调风水就要分主次和共同点。具体到分配房间和方位,就要参照每个人的八字了。
也就是要达到“房人合一”,这样的居家风水才是最好的风水。
1、大门,大门就相当于人的嘴,也是主要纳气口。门与屋一定要大小适中,屋大门小,财气不旺。屋小门大,财多身弱,会因财致祸。大门不能直冲阳台,否则,财来财去,还有可能导致主人胃病。大门也不能直冲房门,否则,也容易破财,有第三者插足之事。大门还不能正对厕所,否则,家人会有疾病,严重的会身亡。
2、玄关。玄关就相当于人的舌头,是风水好坏分辨器和缓冲器。玄关可挡住一些煞气,也可避免直冲。冲则散,缓则聚。
3、阳台,相当于人的另一张嘴,这属于人造器官,是现代社会的产物。过去的房子,是没有阳台的。但商业社会中,光有大门,不足以最大限度的吸纳财气,所以才有阳台。阳台作为居家最大的纳气口,也是至关重要的,其大小也要与屋的大小成比例。最好紧临客厅,不要阻隔,更不能将阳台改装成房间,否则,就隔绝了财气和好运。
4、窗户,相当于人的耳朵,是信息系统。窗户过小或被挡,则信息不畅,很容易与世隔绝,跟不上时代的步伐。
5、厨房,相当于人的咀嚼系统。它是水火皆存的地方,灶台是火集中之处,易放在八字中喜火的方位,最好不要放在西北方。洗菜池是水集中的地方,最好与灶台有一段距离,否则构成水火不相容的局面。厨房要通光,但不能有过强的风直吹,要保持清洁,抽油烟设备要好。厨房不要与厕所相连,否则家人会有病。
6、厕所,相当于人的消化系统。一定不能设在大门口,也不能对着厨房门,也不能对着房门,厕所下水道要通畅,否则家人体质差,严重的会常年有病。
7、客厅,相当于人的心脏,是居家风水最重要之处。要宽敞明亮,通风效果要好,忌穿堂风。物品罢放要整洁,电器、动态、发光发热发声的物品最好都摆在客厅里。物品摆放、人的座位等要符合命局。否则,会影响到人的胸怀、品位、操守、事业、健康等,严重地会导致事业破败,甚至人的生命。
8、各种水管,相当于人的血管和循环系统。一定要保持通畅,切忌堵塞,否则,就会出现高血压、心脏病,及一此循环系统方面的病变。
9、房间,相当于人的休整系统。宜静不宜动,不要摆放电器、电脑,及一些动态、发声的物品,也不能摆放刺激性物品,否则会影响到人的神经和身心健康。
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风水学是传统文化的重要组成部分,是古人长期生活实践经验的总结。以下是由读文网小编整理关于风水学基本知识,提供给大家参考和了解,希望大家喜欢!
风水有三才理气与峦头之分,三才者「天、地、人」天之道主阴与阳,地之道主柔与刚,人之道主仁与义。天有寒暑、风云、昼夜;地有山川、河岳;人有五伦,各有其义。在天成象,在地成形,干道成男,坤道成女,方以类聚,物以群分。堪为天道,观天文,舆为地理,察山川河岳。
天道为理气,地道为峦头;风水师多以峦头为体,理气为用。因为凡看风水,入门(第一要紧看峦头,有了峦头穴可求,若是峦头不齐整,纵合大星也是浮)。理气与峦头二者不能废一。风水之道,得山水为上,无山水为下也。
风水理气,派别甚多,有三元、三合、玄空、卜卦、挨星理气等,理论繁杂,但有合理亦有不合理者,故有(真峦头、假理气)之别。
理气者以三元九运,阴阳五行,先后天八卦并用,颠倒顺逆兼施。阳宅挨星,以受气之元运为主,山向飞星,与客星之加临为用。阳宅重门向,或开阳为屋向,门向所以纳气,如门外有水则较路尤重,衰旺凭水权衡在星之理气。
宇宙之道,源于阴阳,而阴阳备载于易经,由乾坤六子,化生万物。(乾坤六子为:乾为父、坤为母、震长为男、巽长为女、坎次为男、离次为女、艮幼为男、兑幼为女)
阴阳宅风水之气
气,在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为,气无处不存在,气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体,其聚其散,变化之客形尔。” 气,在风水术中是一个很普遍、很重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源,气变化无穷,气决定人的祸福。人要避死气、乘生气,就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的,要结合阴阳五行、实地考得“旺象”,才能得到“生气”,有了“生气”就能富贵。因此,风水术实际是“相气术”。
风水术以气为万物本源,《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易,气之始曰太初。……一气积而两仪分,一生三而五行具,吉凶悔吝有机而可测,盛衰消长有度而不渝。”这就是说,世界是从无(未见气)到有(气之始),气是本源(一),它分化出阴阳(两仪),又分出金木水火土五种物质(五行),这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝),并且有了祸福(吉凶悔吝),这些祸福都是可以预测的。这段话,是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩。风水术认为,气是无穷变化的,它可以变成水,也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气,莫先于水。水中积浊,遂成山川。经云:气者,水之母。水者,气之子。气行则水随,而水止则气止,子母同情,水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水,行于地中而无形者为气。表里同用,此造化之妙用,故察地中之气趋东趋西,即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅,气止必有水界。辅行龙者水,故察水之所来而知龙气发源之始;止龙气者亦水,故察水之所交而知龙气融聚之处。”由此可知,山脉和河流都可以统一于 “气”中,寻找生气就是要观察山川的走向。
风水术还认为,气决定人的祸福。有土就有气,人生得于气,人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者,乘生气也。夫阴阳之气,噫而为风,升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气,行乎地中发而生乎万物。人受体于父母,本骸得气,遗体受荫。盖生者,气之聚凝,结者成骨,死而独留、故葬者,反气内骨,以荫所生之道也。经云:气感而应鬼福及人,是以铜山西崩,灵钟东应,木华于春,栗芽于室。气行乎地中,其行也,因地之势;其聚也,因势之止。丘陇之骨,冈阜之支,气之所随。经曰:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止。” 这一段话,可谓风水的总纲,而这个总纲的核心是气。由手段话,我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气,在天则周流六虚,在地则发生万物。天无此则气无以资地,地无此则形无以载。生气藏于地中,人不可见,唯循地之理以求之。葬者若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福。父母骸骨为子孙之本,子孙形体乃父母之枝,本与枝相应,得吉则神灵安、子孙盛,这叫作“气感而应鬼福及人”。
不论是阴宅还是阳宅,都要注意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云:“每年有十二月,每月有生气死气之位。……正月生气在于癸,死气在午丁;二月生气在丑艮,死气在未坤;三月生在寅甲,死气在申庚;四月生气在卯乙,死气在酉辛,五月生在辰巽,死气在戌乾;六月生气在已丙,死气在亥壬;七月生在于丁,死气在子癸,八月生气在未坤,死气在丑艮;九月生气在申庚,死气寅甲;十月生气在酉辛,死气在卯乙;十一月生在戌乾,死气在辰巽;十二月生气在亥壬,死气在已丙。”这是说,每个月都有生气和死气,具体的方位,则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。
因此,“理气”是风水术的关键之一。风水师认为,理寓于气,气固于形。形以目观,气须理察。天星卦气,为乘气之法则。以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月,六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子,并纳五行,取其旺相,以合卦气,这样可以推知万事万物只要理气适宜,乘生出煞,消纳控制,精辨入神,就可达到相的目的。实际上,“理气说”是虚无飘渺的,谁又能看得见气?只能靠“意会”,这就凭风水师任意解释了。
此外,又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂,要识堂气。一白好,五黄好,六白好,八白好,九紫好,此为五吉。又忌四凶,二黑宜忌,三碧宜忌,四绿宜忌,七赤宜忌。”这种吉凶划分,不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖,苍烟若浮,云蒸蔼蔼,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明,如是者,气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂,石枯土燥,草木零落,水泉干涸,如是者,非山冈之断绝于掘凿,则生气之行乎他方。”据风水师说,望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说,其实,这是毫无依据的。
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很多人都没有专门设置的衣帽间,都喜欢把衣柜放在卧室,如果衣柜摆放位置不正确,触犯了卧室风水禁忌,严重的会影响到夫妻的感情生活与家居幸福。下面由读文网小编为你介绍衣柜摆放的相关风水知识。
1、卧室衣柜摆放
卧室衣柜摆放风水中一般衣柜宜摆放在床的左边,契合青龙位的阳气,高于右手边的白虎位的梳妆台,可以维持旺盛的阳气,让你财运亨通。
2、卧室衣柜朝向
卧室衣柜摆放朝向根据卧室门的朝向选择,如果卧室门朝北,宜选浅色系的衣柜,可放在墙角处,忌衣柜带有过多反光性的装饰。
3、卧室衣柜摆放与床的关系
卧室衣柜摆放应离床有一定的距离,从生活角度出发,便于在卧室行走,空气的流畅。从风水学角度说,利于栖身者起居糊口,上下床时避免磕碰;床的上空不宜存在带有压迫感的物品,这样在床上休息的人才能身心愉快。
4、卧室衣柜带镜子
如果你家的卧室衣柜带穿衣镜,忌将卧室衣柜穿衣镜对着卧室窗户、卧室门、否则会形成光煞影响睡眠质量,不利于健康。
5、卧室衣柜的颜色
卧室衣柜的颜色要与卧室整理风格保持一致,不宜过于出奇,在视觉上要保持统一感。
6、卧室衣柜平衡情绪
对于家中有卫生间的卧室,而且卫生间直冲卧室床,可以利用衣柜做隔断,减少卫生间带来的湿气和卫生间的污浊之气,否则会影响人的健康。用衣柜进行距离,可以让卧室气场和谐,同时也利于平衡情绪。
7、卧室衣柜旺盛室内阳气
对于有梳妆台的卧室,可以通过高大的卧室衣柜做持平。因为梳妆台一般是女性用的,属阴性,梳妆台应该摆在右边的白虎位置,白虎位属阴性。床右边放梳妆台,衣柜放在床的左边青龙位,可以维持卧室的平衡,使得卧室阳气旺盛,人丁兴旺、财运畅通。
8、卧室衣柜忌摆放杂物
衣柜是卧室家具中比较大的家具之一,空间大,储存了多,因此很多人为了让整个卧室看起来整齐,把握手衣柜塞满旧书杂志什么的。衣柜长期杂乱无章,会产生阴湿之气,影响卧室里空气畅通流畅,进而影响主人的心情,甚至是主人理性的思索能力。
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