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宋江是梁山的老大,曾经在梁山上搞得风生水起。不过最后还是在梁山接连打了几个大胜仗之后,大张旗鼓的投降了朝廷。那么,宋江为什么要走招安路线?下面就由读文网小编告诉大家宋江为什么要走招安路线吧!
宋江为何要投靠朝廷,有人不解,自己当老大,要多爽有多爽,想喝啤酒有啤酒想喝黄酒有黄酒。为何要接受别人的约束,在梁山上自己跺跺脚,山寨都乱动弹。
为何要带领弟兄们招安,宋江是刀笔吏出身,很懂世故人情,其中自然很耐人寻味:
其一,梁山就这么大,既不是一座大州,也不是一座大城。人口也不是很多。想要凭借它来与大宋朝廷抗衡,既不现实,也不可能。宋江之所以借助它来打个漂亮仗,就是为自己谈判谋个好价位。
其二,秀才造反,三年不成。宋江自己就是文人,且写得一手好诗词,虽然曾经想着要做黄巢,但是骨子里缺乏改朝换代的本领,入了山寨之后,常常把朝廷放在嘴上,动辄以忠孝教育大家,那个孝义黑三郎和山东呼保义的名号都不是胡乱叫的。至于梁山的军师吴用本身就是个不第秀才,自然也把宋江的思想揣摩透。
其三,山寨的领导成员大部分都是清一色的投降分子,或者与大宋朝廷有千丝万缕的联系。比如呼延灼、关胜、秦明等人本身就是朝廷的将军,因为战败才暂时栖身水泊,一旦归顺朝廷,再能够去端国家的铁饭碗,如何不争先恐后,因此都是赞成朝廷招安的。虽然几个很激进不愿意与朝廷合作的人物,如李逵武松鲁智深等,也大都被宋江等人同化的差不多了,因此大是大非还都是唯宋江马首是瞻。
其四,向朝廷妥协,自己一生可有荣华富贵。自己继续革命,万一不成功,自己和手下弟兄可能会万劫不复,谁能跟朝廷抗衡,自己手下虽有人马,可是长期下去,如何得了。如果掳掠百姓财物,肯定会激起民变。如果不对老百姓进行烧杀掳掠,自己又不能自给自足。时间一长,梁山上的弟兄自然缺乏最基本的保障,无衣无食。这样下去,自然会让梁山走投无路。
其五,造反的目的是什么不外乎过上幸福的生活,现在只要朝廷对自己招安,自己和手下的马仔就能过上好日子,既然胜利的美好前景就在眼前,何必还要东奔西跑。再说一旦革命成功了,说不定还有其他人借机上位。梁山上英雄众多,至于谁笑到最后,这一点还真不好说。
因此宋江两手准备,一方面把梁山水寨搞得红红火火,什么一败高俅再败高俅,另一方面和朝廷的公关小姐李师师不惜重金相求,这样两手都做足之后,才招安进朝廷,顺利成为体制里面的人物。
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很多看过水浒传的人都对宋江有一种看法,那就是是宋江想受招安,从而导致了梁山好汉的悲剧性结局。那么,梁山为何要受招安?下面就由读文网小编告诉大家要梁山为何要受招安吧!
很多看过水浒传的人都对宋江有一种看法,那就是是宋江想受招安,从而导致了梁山好汉的悲剧性结局。其实如果细想一下就会发现宋江只是一个领导,是梁山对外的象征,有点类似英女皇。宋江是想受招安,然后做个大官当当,可是梁山上,如果只有他一个人这么想,那么他也不敢违拗众意,犯了众怒可不好。
我一直认为,宋江时代的梁山是梁山人的梁山,是属于梁山好汉的。书中也时常可见“众兄弟意下如何”等宋江问别人意见的时候,可以说是小范围之内的民主。
再看看晁盖时期的梁山,晁盖有着好汉的派头,也有着独断者的铁腕政策,比如宋江上梁山出了几次风头后,晁盖不乐意了。于是在攻打曾头市这件事情上,晁盖很是坚决,一定要自己亲自上阵。出发前,发生了一件怪事。饮酒之间,忽起一阵狂风,正把晁盖新制的认军旗半腰吹折。也就是说此时天生异象,必有不好的事情要发生。这在中国人的观念里面很好理解,因为几乎每个中国人长大后都能明白这种事情,比如乌鸦聒噪,针扎破手指,信物摔破,有星侵犯紫微星等等,都代表有不好的事情要发生,有没有道理呢?不知道,因为这属于未知的领域。
宋江看到这种怪异的事情以后,马上规劝晁盖,哥哥你是山寨之主,不必亲自涉险,让兄弟我上。晁盖一听,不乐意了,老子还没有打仗,只是出发前风吹断了旗子,你就认定我要输了,我号称托塔天王,也是有脸面的人,怎能言而无信,让众兄弟耻笑。有很多人依照金圣叹先生的分析方法来认定这时宋江的奸相流露时刻,这么说也对。可是说他忠,也有道理。
宋江的挽留反而更加刺激了神经脆弱的晁盖,晁盖不无讥讽道,前几次功劳都是你的,说什么这次也该轮到我了,下次有事你再上。话说到这个份上也就没有继续辖区的必要了。于是点了众将,出发了,这次的点将,也有他自己的一种手段看看他店的都是些谁:林冲、呼延灼、徐宁、穆弘、张横、杨雄、石秀、孙立、黄信、燕顺、邓飞、欧鹏、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜、杜迁、宋万。看到后边就懂了,他又把这次打仗当成是当初夺梁山的事情了,选得也都是一些曾经合作过的人。而在战争过程中,依旧自大过于严重,依旧说一不二,处处彰显自己老大的地位,不听老江湖林冲的提醒,以至于中了埋伏,命丧黄泉。
晁盖死了,宋江接了班。宋江的做法就不同了。他本来就是一个时常与各种人打交道的押司,押司在那个时代被士子瞧不起,可是有实权,正所谓县官不如现管,宋江在职期间广交好汉。深知这些好汉心中所想的。即使在梁山当了大哥后,与这些好汉相交也没有一丝一毫的的大哥架子,毕竟押司可不是白当的,社交技能那叫一个熟练,也深知怎样可以笼络这些好汉。
想要留得住人,你就要能给其足够的诱惑,能有足够的筹码,毕竟不是人人都是李逵,鲁智深,武松一样的人,都是为了义气慕名而来梁山,对于待遇没有要求,你想怎么办都行。看看梁山的掌权人你就明白了:
马军五虎将五员:大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双鞭呼延灼、双枪将董平。
马军大骠骑兼先锋使八员:小李广花荣、金枪手徐宁、青面兽杨志、急先锋索超、没羽箭张清、美髯公朱同、九纹龙史进、没遮拦穆弘。
马军小彪将兼远探出哨头领一十六员:镇三山黄信、病尉迟孙立、丑郡马宣赞、井木犴郝思文、百胜将军韩滔、天目将彭圯、圣水将军单廷圭、神火将魏定国、摩云金翅欧鹏、火眼狻猊邓飞、锦毛虎燕顺、铁笛仙马麟、跳涧虎陈达、白花蛇杨春、锦豹子杨林、小霸王周通。
步军头领一十员:花和尚鲁智深、行者武松、赤发鬼刘唐、插翅虎雷横、黑旋风李逵、浪子燕青、病关索杨雄、拼命三郎石秀、两头蛇解珍、双尾蝎解宝。
步军将校一十七员:混世魔王樊瑞、丧门神鲍旭、八臂哪吒项充、飞天大圣李衮、病大虫薛永、金眼彪施恩、小遮拦穆春、打虎将李忠、白面郎君郑天寿、云里金刚宋万、摸著天杜迁、出林龙邹渊、独角龙邹润、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、没面目焦挺、石将军石勇。
四寨水军头领八员:混江龙李俊、船火儿张横、浪里白条张顺、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七、出洞蛟童威、翻江蜃童猛。
四店打听声息,邀接来宾头领八员:东山酒店,小尉迟孙新、母大虫顾大嫂;西山酒店,菜园子张青、母夜叉孙二娘;南山酒店,旱地忽律朱贵、鬼脸儿杜兴;北山酒店,催命判官李立、活闪婆王定六。
总探声息头领一员:神行太保戴宗。
军中走报机密步军头领四员:铁叫子乐和、鼓上蚤时迁、金毛犬段景住、白日鼠白胜。
守护中军马骁将二员:小温侯吕方、赛仁贵郭盛。
守护中军步军骁将二员:毛头星孔明、独火星孔亮。
专管行刑刽子二员:铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆。
专掌三军内探事马军头领二员:矮脚虎王英、一丈青扈三娘。
掌管监造诸事头领一十六员:行文走檄调兵遣将一员“圣手书生”萧让、定功赏罚军政司一员“铁面孔目”裴宣、考算钱粮支出纳入一员“神算子”蒋敬、监造大小战船一员“玉幡竿”孟康、专造一应兵符印信一员“玉臂匠”金大坚、专造一应旗袍袄一员“通臂猿”侯健、专治一应马匹兽医一员“紫髯伯”皇甫端、专治诸疾内外科医士一员“神医”安道全、监督打造一应军器铁筵一员“金钱豹”汤隆、专造一应大小号炮一员“轰天雷”凌振、起造修缉房舍一员“青眼虎”李云、屠宰牛马猪羊牲口一员“操刀鬼”曹正、排设筵宴一员“铁扇子”宋清、监造供应一切酒醋一员“笑面虎”朱富、监筑梁山泊一应城垣一员“九尾龟”陶宗旺、专一把捧帅字旗一员“险道神”郁保四。
梁山上的将军很多,有骗来的,有投降的,有中计的。可是梁山上的编制还是仿造朝廷的编制,而他们来了梁山,有的升了官,甚至比以前更舒服自在,可是他们满足吗?当然爱是不满足的,有了正品在眼前,谁还会在乎一个冒牌的头衔,追求更好是人类的通性,他们在梁山表现优秀,也为梁山付出了很大的功劳,且大多身居要职。
在宋朝,儒学显赫,重文轻武,这些将军也沾染了这种习气,所以林冲,徐宁等将军的行事都非常儒雅,那么他们想的肯定是扬名后世以善,没人想以一个反贼的身份在历史长河中来回游走,孝经中这样说:
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。《大雅》云:‘无念尔祖,聿修厥德。
资于事父以事母,而爱同;资于事父以事君,而敬同。故母取其爱,而君取其敬,兼之者父也。故以孝事君则忠,以敬事长则顺。忠顺不失,以事其上,然后能保其禄位,而守其祭祀。盖士之孝也。《诗》云:“夙兴夜寐,无忝尔所生。”
子曰:“君子之事亲孝,故忠可移于君。事兄悌,故顺可移于长。居家理,故治可移于官。是以行成于内,而名立于后世矣。”
那怎么才能让他们安心呢?唯一的办法就只有招安了。招安是有着因由的,不是宋江某天心血来潮,说一句:”兄弟们,我们招安吧?“众兄弟都跟他走了,而是招安对于那些败将,有着十足的诱惑力,招安后功可抵过,说不定有了功劳后还可以加官进爵,这是多少梁山好汉日思夜想的事情,可是碍于某些原因又不好提出,宋江深知这些好汉所想,所以宋江代为提出。
那么宋江想不想做官呢?想,差不多都快要望眼欲穿了,要不然也不会弄一个说官是官,说不是官也不是官的押司来当了,以前他只是一个郓城县的小小押司,现在则下是天魁星凡,以贼首的头衔受了招安,官肯定要大过一个小小的押司。
多年的梦想就在眼前,宋江只是代为传话就可以受到很多好处,何乐而不为呢?
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宋江,是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一。可是后来大家都知道他接受了朝廷的招安,这是为什么呢?下面是读文网小编整理关于宋江被招安的资料的以供大家阅读。
宋江自幼与同在郓城县东溪村的晁盖相熟,“生辰纲”事发后,宋江私传讯息,使晁盖等人脱险。晁盖上梁山后,为报宋江之恩,派刘唐携礼物夜走郓城县答谢,宋江推辞不成,只好留下书信和两条黄金,不料被他那私通张文远的小妾阎婆惜发现,并以此要挟,宋江怒杀阎婆惜,逃回家隐藏起来,后得好友朱仝私放,赴柴进庄上避难,并与武松相识。宋江后走往清风寨投靠好友花荣,并于清风山结识燕顺、王英、郑天寿三位山寨头领。在清风寨观灯时遭知寨刘高之妻陷害,便与花荣大闹清风寨,收得秦明、黄信,劝众人同上梁山,于路在对影山劝收吕方、郭盛。不期路遇石勇得宋江家书,宋江回家奔丧被擒,发配江州,沿途结识李立、李俊、董威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、张横等好汉,至江州经梁山军师吴用书信介绍与戴宗相交,后得会李逵、张顺;宋江又在酒醉之下于浔阳楼题反诗被判死罪,得梁山众英雄法场相救,白龙庙聚会同上梁山。
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我们定义《水浒传》为农民起义,所以我们很好奇宋江怎么会去招安?下面小编就为大家分析一下!
宋江的背景
宋江是个自卑感极强的人,但与一般混日子的小吏不同,他并不安于本职工作,他有强烈的欲望超越自卑。而宋代社会的一个残酷现实是,官员严重超编,不用说一个“押司”,就是那些正经科举出身的官员也绝少升迁的机会。这意味着,宋江要想出人头地,就得寻找另外的人生定位。他利用手中的闲钱,广结善缘,脚踩黑白两道,心存朝野之间,借助官方身份,大搞权力寻租,短短几年,就完成了“及时雨”的品牌设计。《水浒传》中是这样记载这令人筋疲力尽的包装过程的:“平生只好结识江湖上好汉:但有人来投奔他的,若高若低,无有不纳,便留在庄上馆谷,终日追陪,并无厌倦;若要起身,尽力资助,端的是挥霍,视金如土。”但令人奇怪的是,书中交代,宋押司自幼丧母,只有一个父亲和兄弟“在村中务农,守些田园过活。”那么,他挥霍的钱是从哪里来的?不用大宋法院刑侦,寻常人一看,就知道老宋有“灰色收入”,犯的是“财产来源不明罪”。
梁山好汉的背景
我们先看看看历史上农民起义的口号纲领,无非都是些“分田地”、“均贫富”、“免杂税”之类。都是些实实在在的,与自身生活息息相关的东西。
而梁山的口号,则与此相去甚远。他们要“替天行道”,是与自身的生活毫不相关的东西。且表达的含糊其词,这替天行道的“天”,究竟是指“上天”呢?还是“天子”呢?或是“天下”呢?不清楚。
这样一比较,我们不难发现,宋江领导的梁山义军,其实很难与“农民起义”扯得上边。
宋江时期的梁山
新加盟的好汉越来越多。人员的阶层结构,也在悄然变化。
梁山的主流阶层,大致可以分为这么几种:朝廷降将、政府公务员、地方名流、庄园财主,等等。他们逐渐占为大多数。高于“小吏”这个层次以上的人员,至少占到了70%以上。
他们才是梁山的主流阶层。宋江则是他们的代言人。
这些人,平日穿的吃的,哪一个不是锦衣玉食?哪一个家里不是要多少酒有多少酒,要多少肉有多少肉?他们会很稀罕到梁山上来“大碗喝酒,大块吃肉”的快活吗?这样的生活,早就过腻了,这样的快活,对于他们来说,绝无吸引力可言。
甚至是要鄙视。
根据马斯洛的需求层次来看,他们需要的是“尊重需求”和“自我实现需求”。因为已经满足了的需求,再不会是激励因素。而宋江的“招安路线”,则正好给大家提供了一个“自我实现需求”的平台。
所以说,招安对宋江,对梁山好汉中的很多人来说,是要实现他们价值的举动!说到底他们最想得到的就是朝廷认可!
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记者调查发现,个别商家的猪蹄、猪头肉等颜色会红得异常,中国农业大学食品科学与营养工程学院副教授范志红说,这有可能是添加了亚硝酸盐或红曲红素类食物色素所致。通常添加了食物色素的肉染色均匀;亚硝酸盐则只对含有血红素的瘦肉部分有着色作用。消费者如果碰到过于红艳的肉类熟食,最好提高警惕。
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宋江(?~1124),字公明,北宋末年山东水泊梁山农民起义领袖,也是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的第一号人物,为梁山起义军领袖。那么,宋江为什么要招安?
所谓招安就是招抚;招降。统治者劝诱武装反抗者归降。 《水浒传》是在元末明初的历史背景下最后形成为一部巨著的。复杂的社会历史环境对“水浒”故事的发展产生了巨大而复杂的影响,因此,在《水浒传》中所反映的现实并不是单一的北宋末年的现实生活,而是包括着北宋末年,南宋、蒙元和明初等不同时期的广泛的封建社会的现实。因此,《水浒》中所反映的现实生活具有更大的概括性。其中许多重要的情节,也并不是历史上宋江起义的真实而具体的敷衍,而是在不同的历史时期、不同的社会思潮的影响下的艺术虚构。
历史上的招安之说形成于北宋末南宋初,到了宋末元初,更加合理化,元代仍然肯定它。其原因是招安包含着以宋室为正统的抗金反元的内容。广大人民的愿望是宁肯受宋朝汉族地主阶级的统治,也不愿受金人和蒙古人的外族蹂躏。宋室再腐败,毕竟是先进的封建王朝,代表着先进的文化和先进的生产力。金人、蒙元武力再强大,毕竟都是从氏族社会脱胎而来的落后民族,因此,在宋元特定的历史背景下,封建统治阶级采取招安政策是能够得到许多农民起义领袖和起义军响应和支持的,招安在当时具有一定的合理性与积极性。
梁山泊队伍之所以终于接受招安,从外部原因来说,主要是由于封建统治阶级的拉拢、利诱。至于内部原因也有很多,在梁山英雄大多事情都离不开宋江的领导,而受招安一事宋江更是起关键作用。甚至可以这么看,让宋江做首领接受招安是必然的事。宋江之所以主动接受招安,还是由于他的忠君思想占了主导地位。而这次招安,则是宋江完成自己设想的第一步。透过宋江这个主要人物再来看水浒时。梁山英雄的覆灭绝对不是偶然。而宋江的结局,更是悲剧。兄弟死的死散的散且不谈。
他临死怕李逵造反,辱了梁山英雄忠义的名声,于是把李逵招回来骗他也喝下药酒。吴用、花荣和他的感情很好,在他的墓地上吊而亡。 梁山的英雄们的斗争历程和他们的悲惨结局,客观上向人们显示了这样一条血的教训:被压迫和压迫阶级之间的立场、阶级利益是根本对立的,无法调和的,已经举起了反抗旗帜的被压迫者,为了达到自己的目的,为了不被消灭,就必须继续斗争,别的道路是没有的;倘若妥协、招安,那就意味着失败和悲剧的结局,当然,就《水浒传》作者的主观认识来说,是没有这样自觉和明确的。
但是,作为一部文学作品,《水浒传》的实际描写却给了我们这样的启发,使我们得出这样的认识,这恰好就说明了《水浒传》有关宋江等人接受招安以及英雄们悲剧命运的描写,是现实主义的。《水浒传》有关英雄接受招安及其悲剧结局的叙写,是合情合理的,也是尊重历史事实的,应当说基本上是成功的。
清初著名文学家、文学批评家 金圣叹,对《 水浒》可谓情有独钟。他对《水浒》曾经做过这样的评价:“天下之文章,无有出《水浒》右者。”在金圣叹眼里:《水浒》不但有治国齐家的微言大义,也有儿女情长的手段。
《容与堂刻本水浒传》沙弥怀林述语有“若夫宋江者,逢人便拜,见人便哭,自称曰‘小吏小吏’,或招曰‘罪人罪人’,的是假道学真强盗也,然能以此收拾人心,亦非无用人也。当时若使之为相,虽不敢曰休休一个臣,亦必能以人事君,有可观者也。”金圣叹则认定作者“痛恨宋江奸诈”,他认为“宋江是纯用术数去笼络人”,所以“ 时迁、宋江是一流人”,在一百单八人中“定考下下”。
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