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宋庆龄为何没与孙中山合葬?对于这个原因你是否同样不解,那么,下面就由读文网小编告诉大家宋庆龄为何没与孙中山合葬吧!
宋庆龄不顾父母的激烈反对嫁给孙中山,很多人说是嫁给了中山先生的革命事业,嫁给了三民主义.不管宋嫁的是事业还是主义,她当时的举动确实让宋家上下摇晃了好一阵子.宋嘉树也支持孙中山的事业,但没想用女儿支持他的这位好友.
男女之情是复杂的说不清的,政治更复杂.中山先生前脚走,后脚国共就撕破了脸.妻姐和妹夫的关系也难处了.联俄、联共的问题上一分为二了.
宋庆龄由同情共产党支持共产党最后加入了共产党.虽然要走了才共产党员,实际上早应该共产党了.因为宋女士政治立场上早己同国民党决裂,只是同很多民主人士一样,被组织安排留在党外,这己不是什么秘密了.
选择了共产党登上天安门后,好光景没几年,宋就发现政治比她跳窗追随孙中山更复杂.也比一个女人选错了郎君,洞房花烛后又想从里面走出来更复杂.
1957年后,人们发现被一些人称为“巾帼雄狮”的宋女士除了一脸微笑,似乎不会说话了.到了“”,宋女士灿烂的微笑你也看不见了.在那火红的年代,没人注意一个政治老女人在僻静的宅院里都想些什么.宋女士的宅院“”时不会太大了,再大,它也装不下国共两党政治斗争的历史风云.
夜深人不静,晚年宋庆龄的睡眠不会很好.她一定会反思自己走过的路,一定会想起她和宋氏姐弟的手足情是怎么撕裂的,一定会想起毛泽东捎来的话.老了老了,共产党要撵她走了.然而,此时的她往哪去呀!去美国以何颜面见美龄?去台湾以何颜面见国民党故旧?
往事并不如烟,宋庆龄以中华人民共和国副主席之位,让人掘了祖坟,她能不想自己几十年来走过的路吗?
终于到了她自己也要走了.该把自己留在什么地方,同样也是一种政治选择.但这回她不能再错了.作为一名共产党员,(实际上也是名誉,同她的名誉国家主席一样.)她没有选择进八宝山.没有像郭洙若死了也让部分骨灰去了大寨.但她能选择同孙中山先生合葬吗?她真作出这种选择共产党会答应吗?
于是,宋庆龄为何没与孙中山合葬便有了一些说法.
廖承志在《我的吊唁》一文中说:“她一生地位崇高,但她从未想过身后作什么特殊安排。台湾有些人说,她可能埋葬在南京紫金山中山陵,她想也不曾想过这些。中山陵的建造构思,她不曾参与过半句,也不愿中山陵因为她而稍作增添,更不想现在为此花费国家、人民的钱财。”
宋庆龄传记的作者伊斯雷尔.爱泼斯坦说:“她会认为,孙中山的历史业绩是他的功勋,她不应去分享。另外,……解放前,国民党中曾有人对她作为孙中山遗孀的地位妄加訾议(在1922年中山舰事件之前,虽然已结婚七八年,但国民党内仍有人故意称她为“宋小姐”,以示不承认她的“孙夫人”的身份。此后,这种无聊没有了,但所谓“名分”问题并没有一劳永逸地树静风息),她气愤地说,“他们可以说我不是孙夫人,但没人能够否认我是父母亲的女儿。”这也许可以作为另一个原因。她父母的墓地在文化革命中曾遭破坏,后经周下令修复。是不是因此而使她觉得她必须永远陪伴在她父母身边?她一生为公,但在她看来,死是私人的事情。”
廖承志的说法是非常廖承志的,不痛不痒.爱泼斯坦说法有些政治在里面,很婉转但也提示了一些问题.只是“在她看来,死是私人的事情。”则又不了解中国政治了.宋庆龄这样的人死了,永远不会只是私人的事情,永远不会像一个挖煤的窑工一样.你宋庆龄想“死只是私人的事情”都私人不了.宋在最后的时光里没拒绝共产党员吗?最后不是共产党员吗?
宋庆龄最后回到父母身边,一没提出孙、宋合葬,二没挤进八宝山,是她一生最后非常明智的选择.中山先生逝世后,经历了几十年政治风云的她还有力量走进孙中山吗?而八宝山那地方太挤了,宋庆龄还会去凑热闹?
从跳窗追随孙中山让父母顿足捶胸,到为民主、自由、博爱而追随共产党人,让宋氏姐弟骨肉分离,走了一个大圈子后,宋庆龄又回到父母身边.在父母的墓碑上,宋氏姐弟的名字又走到一起,这回不打了,都安静了.
1983年,我曾在静静的宋家墓地前徘徊许久.25年过去了,如今的宋家墓地不知什么样了,它的周围还那样杂乱吗?
宋家姐弟本来都是主的儿女,早就应该属灵,结果还这么属世,沉重的肉身便不可避免了.
愿耶稣十字架上的宝血,洗刷她们也包括我们的罪恶吧!
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孙中山为什么叫孙大炮?带着好奇,下面就由读文网小编告诉大家孙中山为什么叫孙大炮吧!
孙中山出身于农家,乳名帝象,学名文,字德明,号日新,后改逸仙。在日本时化名为中山樵,在长期奔走革命活动中曾多次改名杜嘉诺、高野长雄、陈文、陈载之、中山二郎、吴仲、高达生、艾斯高野、阿罗哈(DrAlaha)等。辛亥革命后始称孙中山,日本称孙文,欧美各国则称孙逸仙,在公文、函电中多自署孙文。
孙中山祖籍广东紫金县,五世祖于明代中叶迁居香山县,十四世祖殿朝公始定居翠亨村。孙中山自小就参与家中农业辅助劳动,自谓本“农家子也,生于畎亩,早知稼穑之艰难”。其家无田产,佃二亩半高租田耕种,难以糊口,其父达成还在村中打更报时。
1871年,孙中山6岁时便上山打柴牧牛,到溪涧捕鱼虾,随外祖父到海边打蚝,还到邻村三合会人办的武馆偷学拳术,故从小就养成勤劳勇敢的精神。七岁时(1872年)入私塾接受传统教育。由于家道贫寒,平时,孙中山还要去捡猪粪。贫寒的幼年生活,使得孙中山对于旧中国的民生疾苦有了切身的体会。10岁时始进村塾求学,聪颖过人,仅三年就成为全家中最有文化的一员。当时与从上海回乡的陆皓东相识,并成莫逆之交。
1879年,十四岁的孙中山受长兄孙眉接济,随母乘轮船赴夏威夷檀香山就学,始见”始见轮舟之奇,沧海之阔,自是有慕西学之心,穷天地之想。” 在当地英国国教会开办的用英语授课的小学“意奥兰尼书院”(Iolani School),他修读英语、英国历史、数学、化学、物理、圣经等科目。
1881年孙中山毕业,获夏威夷王亲颁英文文法优胜奖。之后,他进入当地最高学府、美国教会学校“奥阿胡学院”(Oahu College,相当于中学程度)继续学业。回国后曾偕陆皓东到村庙,见病者求神服食香灰,二人不满巫医骗人,遂分头将神像捣坏,因而出走香港。到香港后洗礼入____,并继续读书,不久转学到广州博济医学院,结识了三合会首领郑仕良。后又闻香港西医书院招生,旋即以优异成绩考入该校。在学期间,除学习本科外,对欧美各国的政治、经济、农业、乃至天文地理知识,无不涉猎,被友人称之为“通天晓”。当时因深感清廷政治腐败,经常与同乡杨鹤龄以及陈少白、尤列等人共议国事,抨击朝政,时人认为此举为大不敬,称之为“四大寇”。其间曾致书濠头乡退休官吏郑藻如,提出禁鸦片、种蚕桑、办教育的主张。每逢假期回乡,就帮助农民选种施肥,改良水利,扩宽道路,并与乡绅商议改革乡政,制订预防盗贼的措施。有意以一村作示范,冀能做出成绩推广全国。
1883年,由于孙中山有信奉____的意向,被兄长送回家乡。于同年冬天到香港,与陆皓东一同在公理会受洗入基督____就读于拔萃书屋(今日之拔萃男书院)。
1884年,进入中央书院(今日之皇仁书院);
1887年进入香港西医书院(香港大学的前身);
1892年7月以首届毕业生中第二的成绩毕业,并获当时港英政府总督威廉·罗便臣亲自颁奖。
在医学院毕业后,曾在澳门、广州设馆行医,每天定时义诊赠药,故求医者门庭若市。在广州行医期间,常常与尤列、陈少白、杨鹤龄、陆皓东等人畅谈、批评国事,也常谈革命,故广州人将此四人名为“四大寇”,甚至在文旁边加上水字旁,成为“汶”,以示贬损。虽然他最初未言革命,但这一期间的社会活动,对他后来的革命事业,有着重要的实践意义。
1894年春在翠亨家中草拟了《上李鸿章书》,并偕同陆皓东远赴天津求见李鸿章,希望他接纳其“人尽其才,地尽其利,物尽其用,货畅其流”的宏图伟略。但不获接见,于是他转赴檀香山,在孙眉的帮助下,几经艰辛,发动起广大华侨,组成了中国第一个资产阶级革命团体——兴中会。该会的誓词鲜明地提出了“驱除鞑虏,恢复中华,创立合众政府”的主张。并且即时筹集资金伺机起义。
早期革命
1894年6月,孙中山尝于《上李傅相书》中,提出多项改革建议,惟李鸿章断拒。失望之余,他于11月24日赴檀香山 茂宜岛,筹划通过募款,创建生平第一个革命组织——兴中会,并提出了“驱逐鞑虏,恢复中国,创立合众政府”的口号,计划以“振兴中华”为目标,以排满思想为其革命事业铺路。
1895年,孙中山到香港,会见旧友陆皓东、郑士良、陈少白、杨鹤龄等人。同年2月12日,孙中山在中环士丹顿街13号正式成立了“香港兴中会总会”。其时,杨衢云、谢缵泰等人已经以“开通民智、改造中国”为宗旨,先行创立了“辅仁文社”。因志业相近,孙中山遂与辅仁文社接洽,而衢云等欣然同意,举全社并入兴中会。其后租赁总会所一处,托名“乾亨行”。同年2月20日,孙中山在香港大学作公开演讲时提到,他的革命思想源于香港。
1895年2月21日(正月二十七日),兴中会总会在香港正式成立,与会者皆以“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”为誓,选出杨衢云为会办(President,当时译为“伯理玺德天”),孙中山为秘书。3月16日(阴历二月二十日),首次干部会议决定,先攻取广州为根据地,并采用陆皓东所设计之青天白日旗为起义军旗,随后即分工展开各种活动。
当时,衢云主持后方支援工作,孙中山主持前方发难任务。于是他进入广州,创农学会为机关,并广征同志,定10月26日(重阳节)为起义之日。可是因为事先泄密,这次起义以失败告终。陆皓东等多位重要成员被捕处刑,孙中山则被清廷通缉,遭香港当局驱逐出境,流亡海外。
同年11月,孙中山避往日本,并于此时起剪掉辫子,改穿西服。1896年初与其妻儿抵达夏威夷,再转往美国,希望在旅美华侨中发展兴中会及筹款。
1896年秋,孙中山转往英国伦敦,在当地被清廷特务缉捕入中国使馆,成为国际事件。事件后来被称为“伦敦蒙难记”(Kidnapped in London,又译作“伦敦被难记”),孙中山被邀以英文写作出书,描述其遭遇,亦因此事而名声大噪。
1897年,孙中山经加拿大,转往日本。先结识宫崎寅藏、平山周,二人后来成为孙中山的长期支持者;透过宫崎及平山,孙中山再结识日本军政、帮会中人,包括犬养毅、大隈重信、山田良政等人;并一度接触梁启超等保皇派。
1900年,庚子国变引来八国联军,孙中山借机联系时任两广总督的李鸿章,希望能筹划南方诸省独立,成立类似美国的合众国政府,李鸿章也答应与其会见。但在日本友人协助下,却发觉一切不过是个清廷陷阱。而后李鸿章赴北京协调条约之事,此会面也无疾而终。
同年9月,孙中山与日本友人及原兴中会骨干人物,先赴香港,被禁入境后转往台湾,得当地日本官员答允,支持在广东发动起义(称惠州 三洲田起义)。后因日本官员临时改变态度,起义失败,孙遂返回日本。
1903年夏,孙中山在日本青山开办革命军事学校起,再度将“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”设为革命誓词。同年9月,孙中山再赴檀香山,希望在华侨中发展革命。
1904年初,孙中山在檀香山加入洪门,成为致公堂洪棍。同年赴美国,一度被美国移民局扣留在旧金山。后得旧金山致公堂保释,代聘律师之后,方才免被遣送回中国。接着,他又到美国东岸寻求华侨支持革命,并于纽约首度发表对外宣言,希望博得外国人士对革命的支持与好感,但并未取得甚大成果。年底收到中国旅欧学生资助,转往欧洲活动,在伦敦、巴黎、布鲁塞尔等地中国留学生中,进行革命宣传,并从留学生中筹得款项。
1905年,孙中山再赴远东,7月抵达日本横滨。在宫崎寅藏介绍下,与黄兴见面,并开始筹划联合各革命组织。
1905年8月,在日本人内田良平的牵线下,结合孙中山的“兴中会”、黄兴与宋教仁等人的“华兴会”、蔡元培与吴敬恒等人的“爱国学社”、张继的“青年会”等组织,在日本东京成立“中国同盟会”。孙中山被推为同盟会,再度将“驱除鞑虏,恢复中华,建立民国,平均地权”确定为革命政纲,并将华兴会机关刊物《二十世纪之支那》改组成为《民报》。
他在《民报》发刊词首次提出“三民主义”学说,即“民族、民权、民生”,与梁启超、康有为等改良派激烈论战。继而编定“同盟会革命方略”,正式宣示进行国民革命,举所誓之四纲,力图创立“中华民国”,并定“军法之治,约法之治、宪法之治”三程序。
1906年,孙中山由法国到日本,中途逗留新加坡,抵日后又重返新加坡。同年6月,孙中山在晚晴园主持成立同盟会新加坡分会,新加坡由此成为革命党人在南洋的活动中心。
1907年,日本政府受清廷压力,以一万五千元请孙中山离开日本。孙中山收款后,于3月离开日本。由于此事未经同盟会内部商议,于是引起会内分裂。孙中山赴南洋后,在胡汉民、汪精卫等支持下,在南洋另成立同盟会总部。
1907年5月22日,由孙中山指派许雪秋及同盟会嘉应州主盟人何子渊领导发动的潮州黄冈起义爆发,因寡不敌众,力战6日而败;27日下午,起义军宣布解散,总指挥陈涌波、余既成被迫走避香港。
自1907年7月至1911年,孙中山多次授命其他革命同志,在全国各地发动起义(见“起义年表”),甚至经越南亲赴广西主持镇南关起义,最终被法国当局拒绝入境,一直至辛亥革命成功以后,才再度踏足中国国土。
1909年至1911年期间,孙中山大部份时间花在旅途之上,多次在各国华侨、留学生中筹划革命经费及外国政府支持,然而所得极为有限。与此同时,同盟会及其周边组织快速扩张规模,并于1910年1月,成立同盟会美洲地区总会,期望能吸收更多海外华侨参与革命。直至1911年10月10日(农历八月十九日)的武昌起义,革命才取得第一次成功,武汉当日光复,各省同志纷纷响应。
1912年8月,同盟会联合其他党派改组成立国民党,孙中山被推举为理事长。1913年3月20日,1913年7月,国民党发动二次革命,袁世凯为掩盖罪行真相,还装腔作势,要严惩凶手。但调查结果表明,谋杀的指使人就是袁世凯,真相大白,全国舆论哗然。这时,孙中山从日本回到上海,他看清了袁世凯的反动面目,认识到“非去袁不可”,极力主张出兵讨袁,发动“二次革命”。袁世凯一方面阻挠宋案的司法审判,一方面与英、法、德、日、俄五国银行团达成了2500万英镑的大贷款,以充实军费。袁世凯的胆子更大了,先后罢免了李烈钧、胡汉民、柏文蔚的都督职务,同时命令事先已集结在九江、南京附近的军队发起进攻。9月1日,南京被攻占,原来宣布独立的各省,在战争失利的情况下,先后撤销独立。“二次革命”在不到两个月的时间内失败了。
护法军政府成立后,孙中山授意同盟会嘉应州主盟人何子渊创办的首家地方国营股份制大型企业:梅州“琯坑钨矿”正式挂牌成立,1918年2月投产。
1918年5月因受西南桂系和政学系军阀的挟制,被迫辞去大元帅之职。1919年10月,孙中山将中华革命党改组为中国国民党,并发表所著《孙文学说》、《建国方略》。1921年4月,在广州重组军政府,任非常大总统。
1922年6月,陈炯明武装叛变,孙中山被迫退居上海,至1923年2月陈炯明被驱逐后,才回到广州重建大元帅府,就大元帅职。1924年1月,在广州召开中国国民党第一次全国代表大会,发表改组国民党宣言;确定“联俄、联共、扶助农工”的三大政策;通过新党纲、新党章,把旧三民主义重新解释为新三民主义;将中国国民党改组为包含工人、农民、小资产阶级和民族资产阶级的革命联盟,从而实现了第一次国共合作。是年11月,应冯玉祥电请北上“讨论国是”。在北上途中重申了反对帝国主义和封建军阀主张,并提出召开“国民会议”和废除不平等条约的口号。当时孙中山在天津肝病发作,但仍扶病于31日由津入京并发表了《入京宣言》。1925年3月12日,在北京不幸病逝,终年59岁。临终前在遗嘱里指出“革命尚未成功”,“必须唤起民众,及联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗”。
据统计,自1894年到1911年之间发动的革命起义事件计有29次之多,其实1911年的武昌起义是共进会与湖北新军革命团体文学社共同策划的,甚至只是一次偶然的擦枪走火事件。据《凤凰周刊》报道,当时的孙中山还在美国科罗拉多州的典华城(今译丹佛)打工,因此并不知情,所以用孙中山的话来说:“武昌之功,乃成于意外。”
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孙中山出生于澳门,澳门人对孙中山有很深的情谊,那么澳门哪里可以追踪孙中山的足迹呢?这里,读文网小编给您推荐下,希望您旅途愉快。
这条游览路线始于澳门半岛的最高点──东望洋山。山上有东望洋炮台和灯塔(炮台建于1637年;灯塔建于1865年,是中国沿海地区第一座灯塔,至今仍然使用)……还有圣母雪地殿教堂,教堂属巴洛克建筑风格(修复时,在教堂内的墙壁和天花板上发现了壁画)……在这里可饱览城市风光和附近的海景……旅游谘询处和一间小咖啡室设在以前的岗哨里……离开炮台,沿右边松山马路下山。这条环山公路是步行径,沿途有一些康体设施,是人们锻炼、遛鸟和谈情说爱的好去处……道路尽头有松山缆车(由早上八时至傍晚六时营运,全程只需一分多钟)……可以从这儿乘坐缆车或沿石阶拾级而下,便到达二龙喉公园(昔日是一所宅第,1928年工厂爆炸,被夷为平地。公园内有鸟类饲养场、小动物园、植物园和喷泉)……离开公园,穿过士多鸟拜斯大马路……往前走过两个街区,在右手边就能看到国父纪念馆(于1930年由孙中山先生的家人兴建,每天上午十时至下午一时;下午二时三十分至五时对外开放,星期二休馆……有关详情请参阅孙中山先生的足迹)……从纪念馆往前走一点儿,向右转入罗利老马路,过两个街区后便是卢廉若花园的入口(卢廉若花园由本地富商卢九于十九世纪末兴建,具有苏州古典园林特色……园内景致迷人,许多市民喜欢在这里打太极拳、跳舞,人们还喜欢在这里拍照。园内的「春草堂」有时举办音乐会……公园从早到晚向公众开放)……从公园出来,转左向前走几步便是繁忙的荷兰园大马路,然后向右走可见到一排建于上个世纪二十年代的建筑物。经过修复,如今是中央图书馆、历史档案馆、塔石卫生中心等政府部门的所在地……在疯堂斜巷内可见到许多经过修复、粉饰一新的具欧陆风情的建筑(这里曾经被认为是高尚地区,高雅的宅第和装饰华丽的阳台)……回到荷兰园大马路,向前走是水坑尾街,这里有一些时装店和文化广场(文化广场是本澳一家比较大型的书店)……从这儿向右拐进入白马行街……街右边是一幢新古典主义风格的建筑,曾经是医院,现为葡萄牙驻澳门总领事馆……向前走是板樟堂街,然后是议事亭前地。
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