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上元节,中元节,下元节分别指什么节?
下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓下元日。上元节,中元节,下元节分别指什么节?下面是小编为大家整理的下元节的知识点,仅供参考,喜欢可以收藏分享一下哟!
农历十月十五,为中国民间传统节日,下元节,亦称“下元日”、“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官,天官、地官、水官、谓天官赐福,地官赦罪,水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五,这三天被称为“上元节”“中元节”“下元节”。
下元节,就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,俗谓是日,水官根据考察,录奏天廷,为人解厄。《中华风俗志》也有记载:“十月望为下元节,俗传水宫解厄之辰,亦有持斋诵经者。”这一天,道观做道场,民间则祭祀亡灵,并祈求下元水官排忧解难。古代又有朝廷是日禁屠及延缓死刑执行日期的规定。宋吴自牧《梦粱录》:“(十月)十五日,水官解厄之日,宫观士庶,设斋建醮,或解厄,或荐亡。”又河北《宣化县新志》:“俗传水官解厄之辰,人亦有持斋者。”此外,在民间,下元节这一日,还有民间工匠祭炉神的习俗,炉神就是太上老君,大概源于道教用炉炼丹。
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在中国,“中元节”也被称为“鬼节”,是在每年的农历七月十五。其实现实生活当中每一天都有几百个新生儿出生,因此在鬼节出生的婴儿也是很多的。那么,在鬼节出生的人好不好呢?中元节出生的人八字命运如何?接下来就让我们一起来看看吧!
十五日生: 此日生人,夫妻敬重,子孙刑克,强争好斗,破害前程,卅五之后方来馀庆,男者离租,他乡发展,女人克夫,必配硬命,平安之命。
据说中元节出生的朋友会看见一些不干净的东西,有的说中元节出生的人命运会比较坎坷。也有的说鬼节左右出生的人,大多与地藏菩萨有缘。
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相信有许多朋友对中元节这个节日抱有很大的好奇,中元节的来历是怎样的呢?中元节又有着怎样的传说呢?下面由读文网小编来告诉你!
1.目连救母
目连变文中目连的俗家名字叫罗卜,寡母青提夫人生性吝啬,又好杀生。但是罗卜非常善良,平日行善布施,敬重三宝。有一天,他要出门经商,便禀告母亲,将家中钱财分为三分,一分自己带走,一分供养母亲,一分留在家中布施贫乏。不料自罗卜离家后,青提夫人日日宰鸡杀鹅。一遇僧众上门,便命家僮棒打出去,甚至放狗追咬乞丐。
由于她的恶行,死后被罚坠入阿鼻地狱,日夜受苦。罗卜在母亲去世后,十分悲痛,心想唯有出家一途方能报答母亲深恩,便拜如来世尊为师,法号大目连。数年之后,修得神通第一,身超罗汉。目连想知道父母死后托生何处,却发觉母亲身堕阿鼻地狱。他为了解救母亲,便亲自前往地狱,只见地狱景象:
其中受罪之人,一日万生万死。或刀山剑树,或铁犁耕舌,或汁铜灌口,或吞热铁火丸。或抱铜柱,身体燋然烂坏。牛头每日凌迟,狱卒终朝来拷。镬汤煎煮,痛苦难当。
目连向如来佛求救后,方得拯救母亲脱离地狱,投胎向王城为狗,再经过目连铺设四十九天道场后,他的母亲才得以升天。
2.送羊节
农历七月十五,还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说:“羊,祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代,羊这种动物,一向代表吉祥之意。
旧京及华北地区的农村,民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗。传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后,要追杀虐待其母的舅舅二郎神,二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊,每年的七月十五都要给沉香送一对活羊,据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音,以重结两家之好。从此民间留下了舅舅送活羊的习俗,后来逐渐演变为送一对面羊。
3.烧纸钱
据说东汉的蔡伦发明造纸后,生意兴隆,为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。但是蔡莫的恒心不够,工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣,乏人问津,两夫妻就对著一屋子的纸张发愁。
最后,慧娘想出了一条妙计,便附在蔡莫的耳边,如此这般的教了一遍。
到了这天晚上,邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问,才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨,蔡莫当著邻居的面,在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉,一边烧纸。烧著烧著,忽然听到棺材里有响声。过了一会儿,又听到慧娘的声音在里面叫著:“开门,快开门,我回来了”。众人都呆了,最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来,告诉邻居,她死后到了阴间,阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱,所以小鬼们都争著为她推磨。她又把钱交给阎王,阎王就放她回来了。
蔡莫故意的问:“我没有给你送钱啊?”慧娘就指著燃烧的火堆说:“那就是钱啊!阴间是以纸当纸的”。蔡莫一听,马上就去抱了两大捆的纸来烧,说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状,发觉纸钱有这么大的用处,于是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后,不到几天,蔡莫家的纸全都卖光了。
由于慧娘还阳的这天是农历七月十五日,因此每逢这一天,人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。
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中元节,俗称鬼节、施孤、七月半,佛教称为盂兰盆节。与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节,也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。那么,大家知道2016年中元节是几月几日,具体是哪一天吗?下面一起来看看。
1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物,以免元神被附身,另外最好避免连名带姓的直呼别人名字,否则一旦给好兄弟听到后,会趁机取走他的三魂六魄,同时若听到有人喊自己的名字时,也千万不要立刻回头或回应。
2、别拍肩膀 从灵学的角度来说,人的身上有三把火,分别在头及两个肩膀上,所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩,以免熄掉他身上的火,让好兄弟有机可乘。
3、不可吹口哨,当心好兄弟喜欢你; 经过坟地时,口中要不断默念“对不起,打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨,以表示对好兄弟的尊重。
4、不可去危险水域戏水,传说中“水鬼”会找人当替死鬼,以便投胎;
5、不可偷吃祭拜的祭品,与鬼争食,恐遭来厄运;
6、 床头不挂风铃,因风铃会招阴;也不玩碟仙 。住家门口前别种容易卡阴的榕树,另外屋子内也别乱挂风铃,不玩碟仙、不上阴庙,这样可以减少阴灵上身的可能。
7、夜晚,少去荒郊野外或偏僻的地方,八字轻的人怕会撞见好兄弟;
8、 地上的零钱及红包袋,不要乱随便捡起来; 不要随便捡起路边的钱,因为这些钱可能是好兄弟们的,要不然这些就是冥婚招亲用的。
9、 路经丧事场所,嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;
10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸;
11、别乱靠墙休息 没事不要乱靠墙,因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息,此举很容易引鬼上身。
12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡觉或天黑以前,要把晒在外头的衣服收回来,以免被鬼借去穿。半夜勿晒衣服;(半夜衣服的影子,很吓人的)
13、别乱照相 夜游时最好不要乱照相,否则好兄弟会入镜与你合影,手电筒也不要往树上乱照,以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
14、吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上,其形状如同香插在香炉上,会招来好兄弟来与你分享食物;
诸多禁忌,族繁不及备载。其实,只要不影响正常生活作息,倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说,不论灵验与否,至少也能求个心安。
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中元节,又称七月半,是缅怀逝去的亲人的节日,那么,大家知道中元节的来历是怎样的吗?中元节有什么习俗呢?下面读文网小编一一为你介绍。
1.放河灯
河灯也叫"荷花灯",河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河灯的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。放河灯,尤数黄河里放灯壮观。晋西北的河曲县城,紧临黄河。河道开阔,水流平缓。每到七月十五夜晚,全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场,竞观河灯。各色彩灯顺水漂移,小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。老太婆嘴里念念叨叨,不断祈祷。今天的放河灯,已经成为欢乐的活动项目了。照佛门的盂兰盆会仪规来看,放河灯只是其中的一个小节目,并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中,放灯则是比较重要的。
2.祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为"七月半"祭祖。那时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限於特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到"七月半"祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。
3.祭祀土地和庄稼
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
4.面塑
月十五节前,民间妇女盛行面塑活动,晋北地区最烈。一家蒸花馍,四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙,另过的儿子及媳妇、孙子等等),给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型,称为面羊,取意羊羔吃奶双膝下跪,希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏型,称为面人,意喻儿孙满堂,福寿双全;送给平辈的花馍,要捏成鱼型,称为面鱼,意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了,完全依据主人的,羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后,还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍,点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。个头较前要小,做为走亲戚,看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后,再经过五色着彩,看上去栩栩如生,每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑,已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
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七月半,是传统的祭祀中元节,也是民间俗称的鬼节,那么,到了这一天到底需要注意什么呢,有哪些禁忌是我们不能去碰触的,下面,请看读文网小编的介绍吧。
每逢七月,民间必定会举行隆重的庆祝活动,全国各地,无论是商业区还是组屋区,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩,设坛酬神。“普度”仪式是中元节中最最重要的环节,大致可分为街普、市普、庙普等,以街坊为主的普度称为“街普”,以市场为主的普度称为“市普”,由庙宇住持的普度称为“庙普”。普度通常以寺庙为中心,附近居民将祭品拿到寺庙来祭祀,也有很多人在家门前摆放供桌,陈设祭品,还会在屋檐下挂纸灯。
祭祖节在阴历七月十五,所以简称“七月半”祭祖。但祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天,平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到了祭祀的时候,则要把先人的牌位一一请出,恭恭敬敬地摆放在专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月三十送回为止。有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈份和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,祈求祖先保佑自己平安幸福。
送回时,要选择断黑之后,一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛,找一块僻静的河畔或塘边平地,用石灰撒一圆圈,表示禁区。再在圈内泼些水饭,烧些纸钱衣物,称烧“包衣”,鸣放鞭炮,恭送祖先上路,回转“阴曹地府”。
现在,中元节的祭祖仪式已经简化,大部分地区都是在农历七月十五或七月十四傍晚开始举行祭祖仪式。祭祖仪式也已经简化了,逐渐剔除了迷信色彩,保留祭奠形式,作为对祖先的缅怀和纪念。
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每年的农历7月15日是中元节,那么中元节是什么节?中元节的来历是怎样的呢?下面就是小编搜集整理的中元节是什么节_中元节的来历和传说,希望大家喜欢。
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有关中元节的传说很多,最主要的有,阎罗王于每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人祭祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭,七月的最后一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。
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台州大鹿岛,孤悬于的烟波浩瀚东海披山洋面上。相传古时天庭有只神鹿,因偷衔仙果撒于人间而被坠入东海,遂成块状鹿形的孤岛,故名大鹿岛。1991年第一个被农业部评为省级海岛森林公园,2007年被评为国家4A级风景区,被誉为“东海碧玉”。今天小编给大家带来台州大鹿岛旅游攻略,希望对大家有帮助。
背包客如何到达大鹿岛景区:
1、玉环楚门车站下车,然后乘坐楚门至栈台码头的班车到栈台码头
2、玉环城关到大鹿岛:公交先到坎门,然后坐2路公交车到终点站—应东码头油库,应东码头乘船前往大鹿岛。
自驾游到大鹿岛
甬台温高速——温岭大溪出口———干江栈台码头,再坐船上岛
上岛路线(船费自理)
1.玉环楚门——栈台码头——大鹿岛客运码头 (约20元/人)
注:推荐路线,航行20分钟。
上岛开航时间:9:00,15:20
离岛开航时间:8:30,15:00
2.玉环坎门——应东码头——大鹿岛客运码头 (约32元/人)
注:航行35分钟。
上岛开航时间:10:00,16:10
离岛开航时间:9:00,16:00 导航请定位栈台码头,栈台到大鹿岛每天都有来回客船。
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大陈岛是一个富有传奇色彩的著名岛屿。今天小编给大家带来大陈岛的旅游攻略,希望对大家有帮助。
甲午岩
位下大陈岛东海岸,系两片巨大的干出礁,造型雄奇,向称"东海第一大盆景"。该处岩壁如削,岩层垂直节理发育,有若神斧劈就。游人穿过一片幽幽的黑松林,豁然见巍巍巨礁拔海屹立,脚下却是数十米深渊,渊底海水回荡,小岛啾啾,极目则海天一色。整个景区环境静谧,气势磅薄,视野和视觉色彩效果均好,为大陈风光绝佳之处。
甲午岩海岸原为国民党驻军的炮兵阵地,沿岸战壕纵横,现遗迹犹存。 1954年5月8日,蒋介石曾率属僚从台湾至此巡视,观景处建有"中正亭",已毁,近年修复,改题为"美龄亭"。从观景处拾级而下,即置身于有如洪荒世界的强海蚀地貌带,秃岩净石,游客可观海捡贝,可仰卧休闲。
浪通门
沿下大陈岛环岛公路东行即达浪通门。隔海百余米为屏风山,1975年曾填筑防波堤,将屏风山与本岛连接,1997年坝体毁于11号强台风,现残存坝基。 浪通门景如其名,滚滚长浪与如屏突兀的屏风山,构成一幅大笔挥就的山海图,旧称"屏山灯影"。除观景外,可参观西侧港湾的海洋养殖基地,涉水登屏风山。山顶有国民党军队修建的碉堡群及地牢,构筑至今尚称完整,为椒江区历史遗存保护点。
垦荒纪念碑、青少年宫
垦荒纪念碑巍巍挺立于下大陈岛黄夫礁山岗,向游人讲述一位中国最高领导人和大陈岛的故事。 1956年1月,共青团中央书记胡耀邦向温州青年发出"组成志愿垦荒队,开发建设大陈岛"号召,数天内报名者即达2000人。1月31日,首批227名 14至22岁的队员携"大陈岛温州青年志愿垦荒队"旗帜,在团中央、团省委代表护送下,登上大陈岛。此举一度成为全国青年的先进榜样,《青年报》为此刊载头版通栏标题新闻和照片。1958年共青团中央授予垦荒队"先进集体"称号,并多次受到胡耀邦的关怀。 1960年7月,垦荒队宣告完成任务,有部分队员继续志愿留在岛上。荏苒30年,时已担任中共中央的胡耀邦仍然惦念大陈,特于1985年12月29 日登岛看望老垦荒队员。纪念碑高18米,上镌"大陈岛垦荒纪念碑"8字,由张爱萍将军题词,2000年2月落成,由垦荒队员、当地政府和团省委等捐建。
青少年宫是大陈岛最好的建筑,1985年经胡耀邦总忆记批准建成,占地1050平方米。内辟有岛史陈列室,供游人参观。
渔镇和渔村
下大陈岛大沙头港湾为历代岛民聚居之地,主要街道有港边路、海新路两条,建筑自港区沿缓坡向山岗伸延,民居鳞次栉比,新旧错落。岛上渔村大多依山傍海,散布于山岙和海湾,常以数十户为一自然村落,旧皆垒石为居,村民多赖海洋捕捞为业,亦就近垦种。较可观的渔村有下大陈岛的大小浦、浪通门和下咀头,上大陈岛庄周庙、大岙里等处。
战争遗存
国民党曾悉心经营大陈防务,在岛上屯驻兵员万余,修建了大量战壕和碉堡,是当时国民党军队集结于沿海岛屿的最北的据点。碉堡、坑道等至今大部犹存,是浙江沿海保存旧军事设施最多且最完整的岛屿,作为我国现代史重大事件发生地的实物遗存,具有特殊的历史游览价值。主要遗存有:
1、象头岙水上碉堡群,共10余座,构筑于港湾潮淹线,堡体隐蔽且十分坚固。2、大岙里遗址,原台湾国民党"浙江省政府"、"江浙游击司令部"和"西方企业公司"等均设在该处。山腰有胡宗南居所,胡曾化名"秦东昌",一度坐镇大陈指挥。以上遗存均位上大陈岛。3、屏风山碉堡群和地牢。3、五虎山、甲午岩等碉堡、坑道和隐蔽工事。以上遗存均在下大陈岛。
高梨头
是上大陈岛伸入大陈水道的一处岛岬,景区由一系列强海蚀地貌组成,为海上游艇观光的最佳地段。近岸多峻礁巨石,岩体有卧有立,有尖削如笔峰孤突,有大块如黑兽浮海,礁岩海岸间不时露出洞穴,其被海浪洞穿处,于幽幽深邃之中又别显洞天一块。岛岬北侧称"乌砂头",有一条长约300米的黑砾滩,砾大如拳,乌圆可爱,涨潮时可闻"呜呜"滩音,高潮时适淹。砾滩背景为一孤状的陡峭海蚀崖,崖壁分天然二色,棕黄色的岩层迭压于黑色岩层之上,富有自然的大山水画意。
帽后沙砾滩
位上大陈岛北端一天然长堤两侧,西滩长约300米,东滩200米。砾石大如鸡卵,小如弹丸,以灰白、灰黄为主,间有红、棕、黑等色。该处环境幽静、滩平坡缓、海碧山青,是游人垂钓、海浴的好去所,沿滩捡石亦饶有趣味。登坡北望,碧波万顷中可影约见一江山岛。
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浙江台州是个美丽的海滨城市,每年都吸引成千上万的海内外游客来此旅游、休闲、度假,台州还是一个你来了就不想走的地方。那么台州都有哪些美景呢?下面请听小最为你献上台州旅游攻略。
如果你喜欢奇山秀水,那么神仙居景区和天台山景区可能会成为你的首选。神仙居景区位于仙居县的白塔镇,可谓险峰秀水,幽林奇瀑,一山一水、一崖一洞、一石一峰都独具一格,且兼有“天台之幽深,雁荡之奇崛”,加之火山流纹岩地貌造成的观音岩、将军岩、睡美人等奇特景观,你会感觉置身人间仙境,流连忘返;天台山景区则略有不同,天台山位于天台县,向来以“佛宗道源”闻名于世,既是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的本山,因此久负盛名;再者,天台山的地理位置之优越非比寻常,东有国家级风景名胜区雪窦山,西有金华双龙洞和横店影视城,南有温州雁荡山,北有国家级历史文化名城绍兴,所以,浙江旅游界素来有“天台居中,游遍浙东”的顺口溜。
如果你喜欢奇洞幽谷,那么也有长屿硐天和琼台仙谷供你选择。长屿硐天位于“石板之乡”——温岭市长屿镇,这里分为八仙岩和双门硐两个景区,相比之下,八仙岩更注重宗教文化的传承,真正奇特好玩的还是双门硐景区,后者又包含了双门硐、观夕硐、双门石窟、水云硐和熊猫馆等几个小景点,观夕硐里面又有远近闻名且回声荡气回肠的“岩洞音乐厅”和由一整块石头雕琢而成的“硐天宝碗”,水云硐又有“中国石文化博物馆”,各个洞穴极尽巧夺天工之能事;琼台仙谷位于天台县西北郊,是以花岗岩地貌著称的一处山谷,相比天台山的雄奇峻伟,这里的景色更加温婉秀美,整个景区仿佛一位侧卧而眠的少妇,令人心生留恋。
台州自古以"海上名山"著称。海岸曲折,山奇水秀,风光旖旎。台州共有自然景观62处,人文景观62处,其中有国家级旅游风景区、文物保护单位、地质公园、森林公园等10多个,具有较高的旅游经济开发价值。全市现有星级旅游饭店63家,各类旅行社74家,其中国际旅行社3家。临海国际大酒店、凤凰山庄、椒江大酒店成为浙江省首批“绿色饭店”,台州华夏旅行社、东亚旅行社进入全省50强旅行社行列。台州已形成了佛教圣迹游、海上名山游、股份经济考察游、新江南秀丽山水游、新天仙配—长城作证等旅游线。
中国历史文化名城临海 有2100多年历史,历史积淀丰厚,人文胜迹荟萃。主要景点有国家文物保护单位台州府城墙,全长6000多米,始建于东晋,经全面修复,雄奇壮丽,被誉为"江南长城",为国家4A级旅游区(点)。 是国家级文物保护单位。临海城内的巾山公园和东湖公园,山水相依,风光秀丽。
天台山国家级重点风景名胜区 以“佛宗道源”著称于世的天台山是中国佛教第一个宗派天台宗的发祥地,又是中国道教南宗的本山。重点景点有国清寺、石梁、赤城山、寒山湖、华顶峰等。国清寺是国家级文物保护单位,也是日本、韩国佛教天台宗的祖庭,至今,在日韩和东南亚一带仍拥有300多万天台宗佛教徒。石梁飞瀑还是浙江省十大名胜景点之一。2000年天台山被国家旅游局评为首批中国4A级旅游区(点)。
仙居国家级重点风景名胜区有景星岩、神仙居、十三都、淡竹、公盂5大景区,山川秀丽,风光迷人,被称为“仙人居住的地方”。景星岩景区悬峰入云,峰顶有休闲度假村。神仙居景区融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体。永安溪漂流一揽水光山色。
临海桃渚省级风景名胜区为国家级地质公园。主要景点有:国家文物保护单位、因戚继光抗倭而闻名于世的桃渚古城;佳境奇致的武坑景区和国内罕见的火山熔岩柱状节理地质地貌—珊瑚岩景区。这里还是侏罗纪江南翼龙化石的发现地。
方山-南嵩岩省级风景名胜区与国家级风景区雁荡山一脉相承,由雄伟的方山、威武的狮峰、幽深的龙犟门三大景区组成,区内丘峦密布、川涧交织、四时苍翠、岚气蒸腾。
长屿硐天省级风景名胜为历经1500多年人工采石形成的硐窟景观,共28个硐群、1314个硐体,硐硐相通、硐硐有别、硐硐有景、环生相叠,蔚为壮观。虽由人作、宛若天成。硐内有与德国巴尔沃岩洞媲美的自然音乐厅,在洞中演奏,不需用电声设备。2002年被国家旅游局评为全国4A级旅游区(点)。
大陈岛 被誉为"海上明珠",位于东海大陈洋面。有甲午岩、美龄亭等景观,有繁华的大陈渔港。
大鹿岛 被誉为"东海翡翠",是中国惟一在海上的国家级森林公园,为回归大自然的人们所钟爱。岛上遍布“大地岩雕”作品,是一个艺术之岛。
石塘渔村 以石塘山为屏,三面环海,楼房道路皆用石块垒筑,形成错落有致的古堡式石屋群,建筑风格十分独特。大海的美景、奇特的建筑和渔村的情趣融为一体,海湾、沙滩、礁石、小街、海色海香。
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天台山具有深厚的历史文化底蕴,今天小编就为大家带来一篇台州天台山旅游攻略,希望对大家有帮助。
天台山简介: 天台山蜿蜒于东海之滨,以其绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵,孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩,这就是"天台山文化"。与古都文化和其他名山文化不同,她以宗教文化为主体,于唐宋达到高潮,并对日本和朝鲜文化产生了重大影响。她由天台宗为代表的佛教文化,以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒家文化组成,前二者为宗教文化,后者带有强烈的宗法性和民俗性,可以称为以儒学为核心的宗族文化。一千七百年来,"两宗"文化互相渗透,造成了佛道共存、三教互融的文化格局,对人类文化的方方面面,如哲学、史学,地学、文学、艺术,科技、体育等领域都作出了独特的贡献。
天台山山势巍峨,山顶平坦如台,故曰天台。被誉为陕南第一名山,集“奇、险、古、秀”于一体,山势雄伟,陡峭险峻,层峦叠嶂,气势状观。
有飞仙灵崖、梅花古碑、琴泉雅奏、避滩地穴、岱顶风光等著名的人文、自然景观,登主峰岱顶,北眺秦岭翠峰,南瞰汉中盆地,令人心旷神怡;有始建于唐、宋、兴盛于明、清的古建筑十余处,依山延续十余里,主要包括灵官殿、黄茂咀、南天门、药王楼、涌泉寺、斗母宫,方圆百里群众前来朝圣,常年香火不断。
1老鸭汤鸭的营养价值很高,比畜肉含量高得多。鸭肉蛋白质主要是肌浆蛋白和肌凝蛋白。肉食含氮浸出物越多,味道越鲜美。鸭肉中含氮浸出物比畜肉 多,所以鸭肉味美。此外,烹调时,加入少量盐,能 有效地熔出含氮浸出物,会获得更鲜美的肉汤。
2老南瓜
天台山的村民在很早以前便把老南瓜当菜又代粮,并且其种子又可以当小吃解闷。天台山的老南瓜是在南瓜成熟后,等到根苗都枯萎后才采摘,这样的老南瓜,能吸收根苗里更多的营养成分,所以吃起来更加美味。
3美食五野 野蕨菜
蕨菜野生在林间、山野、松林内,是无任何污染的绿色野菜,不但富含人体需要的多种维生素,还有清肠健胃,舒筋活络等功效。蕨菜食用前经沸水烫后,再浸入凉水中除去异味,便可食用。经处理的蕨菜口感清香滑润,再拌以佐料,清凉爽口,是难得的上乘酒菜。
4野芥菜
有宣肺豁痰,利气温中,解毒消肿,开胃消食,温中利气,明目利膈;主治咳嗽痰滞,胸隔满闷,疮痈肿痛,耳目失聪,牙龈肿烂,寒腹痛,便秘等病症.
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台州自古以"海上名山"著称。海岸曲折,山奇水秀,风光旖旎。台州共有自然景观62处,人文景观62处,其中有国家级旅游风景区、文物保护单位、地质公园、森林公园等10多个,具有较高的旅游经济开发价值。那么,儿童节去台州哪里玩好呢?下面读文网小编为你介绍几个好去处。
为国家级地质公园。主要景点有:国家文物保护单位、因戚继光抗倭而闻名于世的桃渚古城;佳境奇致的武坑景区和国内罕见的火山熔岩柱状节理地质地貌—珊瑚岩景区。这里还是侏罗纪江南翼龙化石的发现地。
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中元节中国习俗上称它为鬼月,忌讳也特别多,您知道哪些禁忌万万不能触犯?下面是读文网小编为大家带来的中元节禁忌,欢迎阅读。
1不宜买车、买房、婚嫁,或是搬家。俗话说,鬼月买车、买房容易招惹鬼怪,买车容易惹鬼上车,发生交通事故;买房容易让鬼眼红,从而来捣乱,对人不利,发生意外。
2不宜常把“妖、魔、鬼、怪”这样的字眼挂在嘴边。即使不相信鬼神学说,也不要故意大喊大叫:“我不怕鬼,鬼快来找我呀!”等等这类话语,更不要学“鬼”叫,特别是在夜晚。这不是因为怕鬼或不怕鬼的问题,而是避免造成心理负担,还是让自己安静一些才好唷!
3不宜到海边或池塘,更忌下水游泳,俗话说鬼月水鬼猖狂,靠近水会让水鬼瞧见,把你拉下水。特别是下水游泳,更让水鬼占尽优势,轻而易举地把你变成溺死鬼。
4逛夜街忌穿黑衣、红衣;忌半夜晾晒衣服、鞋头对着床摆放、床头挂风铃等,晚上出门穿黑衣,因黑沉沉的颜色鬼怪灵体最喜欢依附其上;而红色对于恶鬼来说,是标新立异的色彩,容易引起恶鬼的注意,喜欢游夜街的人要特别注意。
5避免带红绳、铃铛、风铃等招鬼物,尽量避免出门。若遇到鬼压身、鬼打墙等灵异事件,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛。床头勿挂风铃!风铃容易招来鬼,而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。
6中午,傍晚,深夜尽量别一个人去人烟稀少的地方。勿捡路边的钱!这些钱买路钱是用来买通牛头马面的,勿偷吃祭品!这些是属於鬼的食物,未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运。
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台州省级风景名胜区划岩山位于黄岩中部头陀镇,总面积约11平方公里,划岩山景区以山水奇巧纤,数裂谷纵横、飞瀑巧悬、鹰道横空为奇景,以奇、险、俊为主要特点,是集游览、探险和科普教育于一体的山丘型风景名胜区。以下是读文网小编为大家整理的台州划岩山风景区旅游攻略,供大家参考!
省级风景名胜区划岩山位于黄岩中部头陀镇,总面积约11平方公里,划岩山景区以山水奇巧纤,数裂谷纵横、飞瀑巧悬、鹰道横空为奇景,以奇、险、俊为主要特点,是集游览、探险和科普教育于一体的山丘型风景名胜区。
峰景中以画屏峰、屏障峰、六子峰、三屯峰与弥勒峰尤显俊奇,画屏、屏障与六子峰环接屏峙,峰峰壁立,形如其名,状形肖物的奇岩,形象逼真,如头陀望月、斧头岩、仙人桥、蛙石、龟石、牛头岩、守潭狮,西天一柱等。洞景中以水帘洞、通天洞和蝙蝠洞更为玄妙奇特。还有水仙娘子洞、仙翁洞、藏娇洞等各有特色。
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年年闹元宵,元宵佳节是我们中国人每年的记忆,可是我国因为地区文化差异大,节日文化也是各不相同的,那么,台州元宵节的习俗有什么呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
元宵节,台州、温州等地都有送坟灯的习俗。过去,人们在元宵节时,自己扎制或购买坟灯送上山去,在先人坟前点起来,这一风俗至今在台州一些地方盛行。不过,因为纸灯容易引发山林火灾,各镇(街道)和农林主管部门每年元宵节前都要宣传防范,提倡老百姓以塑料花灯代替纸制坟灯,近年也有老百姓送鲜花代替的。
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一年一度的元宵节又快到了,家家户户张灯结彩。民以食为天,热闹的元宵节又怎能少了美食的元素。元宵节吃“元宵”这在全国上下几乎都是统一的,可在台州却不怎么流行。那么,台州元宵节吃什么呢?下面,读文网小编为大家介绍一下,欢迎大家阅读。
元宵节,仙居人的传统晚餐是咸酸粥。这个名字听上去怪怪的,其实它一点也不酸。“咸酸”取自仙居方言,最早的咸酸粥,其实是正月里没吃完的汤汤羹羹,舍不得丢掉,就放在粥里煮的大杂烩。吃完这一顿,意味着年的彻底结束。
现在的咸酸粥可不一样了,里头放的都是“好货”。粥里的材料其实与糟羹有些类似,墨鱼干、豆腐干、芋头、蚕豆、玉米粒、芥菜等等,不过猪肉一定得是那种咸的骨头才好吃。另外还可以放些红枣、赤豆调剂口味。咸墨鱼干和咸猪肉是不可缺少的两样材料,得此两样,这咸酸粥的味道也就八九不离十了。
精心准备好配料后,将它们炒熟与粥一起下锅,搅拌均匀,慢熬细炖,可以根据喜好掌握粥的稀稠程度。没等粥煮透,就已经香溢满屋了。起锅时,大人小孩一哄而上,吃了一碗还想再吃一碗,欲罢不能。
通常咸酸粥一年只煮一次,这一次的分量很足。有的家庭会叫上远近的亲戚朋友一块儿吃,炒锅、电饭锅都派上用场,一次煮的咸酸粥能吃上好几天。
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迷信中说,中元节出生的孩子命不好,是因为被鬼附体。其实这些都是封建迷信之说,大可不必相信,那么,中元节出生的女孩命运如何?下面,就随小编看看阴历七月十五中元节出生的女孩命好不好。
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1.中元普渡
中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。
2.祭祖
祭祖节在阴历七月十五日,所以简称为“七月半”祭祖。此时盛夏已经过去,秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行,并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜,一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时,则要把先人的牌位一位一位请出来,恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上,再在每位先人的牌位前插上香,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。
有先人画像的,也要请出挂起来。祭拜时,依照辈分和长幼次序,给每位先人磕头,默默祷告,向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行,保佑自己平安幸福。送回时,烧纸钱衣物,称烧包衣,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
3.祭祀土地
七月十五,民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后,再用剪成碎条的五色纸,缠绕在农作物的穗子上。传说可以避免冰雹袭击,获得大秋丰收。一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。
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每年的农历七月十五被我们称为“鬼节”,也就是中元节。很多人都认为,鬼节出生的人天生阴气就比较重。所以很多人都认为中元节出生的人命运和运势都比较的不好。那么,真像我们所说的那样吗?接下来,就让我们一起来看看中元节出生的人命运好不好吧!
七月歌台
在华人民间的传统习俗里,中元节是个重大的祭祀祖先,普度众生的日子,家家户户必大事庆祝一番。
每逢农历七月,我国的华族必定会隆重举行“庆赞中元”,全国各地,无论是商业区或是组屋区,都可以看到庆中元的红色招纸,张灯结彩、设坛、酬神。寺庙也分别建醮,街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴,呈现一幅热闹非凡的景象。
中元节的“普度”仪式,因组织形式上的差异,可分为几类,如街普(也称弘普)、市普、庙普(或称公普)等等。所谓街普,指的是以街坊为主的普度;市普是以市场为主的普度;庙普就是庙宇所主持的普度。
中元普渡
农历七月常见的台北中元普渡在诸多华人社会如中国大陆、香港、澳门与台湾、新加坡等,中元是相当重要的民俗节日,不少人会在旧历的七月初一到七月卅日之间,择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动,以慰在人世间游玩的众家鬼魂,并祈求自己全年的平安顺利。较为隆重者,甚至请来僧、道诵经作法超度亡魂。也有人会在这段时间,请出地藏菩萨、目连尊者等佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗(有的是请艺师操控钟馗之傀儡),以消弭死者亡魂的戾气。
闽南人、台湾人习俗在每一项供品插上一炷香与三角彩色纸旗,旗上以毛笔书写「庆赞中元」、「广施盂兰」、「敬奉阴光」、「阴光普照」等字样,并写上自己的姓名,且祭拜亡灵之前,会先祭拜一位名为面燃大士的神祇,俗称「大士爷」(信徒多尊称其为「普渡公」)。
相传旧历七月,所有在阳世的亡灵,都归「大士爷」管理。这位神祇的来由有二说:一是他是观音大士的化身,故称「大士爷」。二是他原为诸鬼的首领,因受观音大士教化而皈依其门下,从此被称作「大士爷」,成为护持中元普渡事项的神明。
有的祭祀者为求隆重,会立大士爷的牌位或以纸扎出大士爷塑像,在祭祀期间,会将大士爷牌位或塑像放置供桌之前,以求祭祀顺利。大士爷样貌一般是:顶生二角、青面獠牙,高大威武,头上还有一尊观世音菩萨佛像,象征其代表慈悲的观音大士。
闽南人地区在中元节有一仪式称为「抢孤」,将供品或旗子放置高柱上,将柱子涂满油脂,令众人同爬其柱,先得旗、物者胜。不但能取得奖品,且代表自己会得到神鬼的庇佑。不过这是一项危险性很高的活动,时有伤亡,在清朝,台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港福佬社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
祭祖
民间相信祖先也会在此时返家探望子孙,故需祭祖,但祭祀活动一般在七月底之前进行,并不局限於特定的一天。某些地区通过一定仪式,夜晚接祖先灵魂回家,每日晨、午、昏,供三次茶饭,直到七月卅日送回为止。送回时,烧纸钱衣物,称烧「包衣」,或佛门或道教的超度法事。在江西、湖南的一些地区,中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
庆祝中元十分普遍
在本地,街普多以一座组屋,或街道为中元节普度单位;市普以巴刹、小贩中心、购物中心、商店为主体;至于庙宇,不庸致疑。
在我国是普遍流行,除此之外,本地的工厂和工业大厦,一般都有普度组织。
近年来,由于人民生活水准提高,庆祝中元也十分普遍,排场也十分讲究,一些民间组织或公司的中元会也纷纷成立,从这种趋势来看,这个华人传统习俗,在本地是一年盛似一年。
在新加坡,一般的市普、街普都会拜祭大烛大香,一排一排的排开去,有的高十几二十英尺,很是壮观。
在祭棚内,还请糊纸店糊一尊身长丈六,或丈二的普度公,青脸獠牙,异常怕人,放在布棚里供奉,面前烧三条大香,两条大烛,祭礼的方式或荤或素,愈多愈妙,有烧猪、鸡、鸭、白米包、水果、罐头、糖、油、盐、素食品等家禽肉食类,干粮杂果、素食斋品等,全都奉上,而且都插上三角的五色旗和香,色彩缤纷一片。
至于庙普又有的不同,庙普内设有祭坛,中央挂着“盂兰盆会”或“三宫大帝”的大镜子一面,至于神桌上,则置有三个斗灯、神像、香炉。斗灯内盛有白米、古铜镜、古剑、小秤、剪刀、尺、凉伞及点燃的煤油灯,古人相信这样可避邪。
祭坛前的长桌上,则供奉牲醴,及用面粉为材料,捏造成飞禽走兽、鱼蟹水族类及其他供应品,极尽丰盛之能事。
投标福物花样繁多
除了祭品外,这些地方性组织的普度会上,还少不了福物,福物有的是中元会组织的会员及热心人士的捐赠,花样繁多,有神像、俗称“乌金”的火炭、米桶、扑满元宝、大彩票、发糕、酒、电器用具、儿童玩具,应有尽有。
拜祭过后,免不了的便是进行精采的投标福物了,这也是本地中元普度的特色之一。
投标时多由炉主出马,声似洪钟地把出标人的价钱喊出,总听见宴席间,这里、那里、一时高喊出价标福物的声音,比起彼落,好不热闹,而出价者也十分阔气,因为一般人相信,“标”一件东西可带来一些财气,所以大家十分慷慨开价,尤其是商界人士。
通常中元会的负责委员,都会把这笔开标的可观款项,拿来充为慈善基金,或会员的福利基金,同时,也可为下一年的中元会活动,做好准备金,如请歌台或地方戏曲助兴。
中国岁时节令有所谓“三元”,指正月十五上元,七月十五中元和十月十五下元。
除了中元和盂兰盆节之外,民间还称七月十五为鬼节,与清明、十月一合为三鬼节。民间的鬼节与佛教的中元节、盂兰盆节有着密切的关系,又有自己独特的色彩。就这样,僧、道、俗三流合一,构成了农历七月十五丰富的节俗活动。
清代文人王凯泰的诗《中元节有感》便描写了福建一带过中元节的习俗。
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中元节又称为鬼节,按着老人迷信的思想,就是鬼节出生的人,与鬼相撞日,不吉利。那么中元节出生的真的不好吗?下面随着读文网网小编来看一看相关解释吧。
农历七月十五是中国重要传统节日“鬼节”。
每年夏历七月十五这这天,是中国传统中的重要节日——中元节,但是,“中元节”是中国道教的叫法;夏历七月十五这天,佛教称之为“盂兰盆节”,民间则称之为“鬼节”。当然,道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节,既有不同的表达形式,但是,这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵。盂兰节原意是敬贺和感恩的意思,最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载:佛祖座下神通力最强的弟子,木莲,他的母亲生前作恶太多,死后堕入阿鼻无间地狱,受无间苦。木莲虽然神通力最强,却始终要看着母亲受苦,无能为力,便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天,让木莲宴请十方僧侣斋食,等十方僧侣为木莲的母亲诵经超度,也为骚扰木莲母亲的冤魂超度,让木莲母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节,最重要也是一年中既不热也不冷的时候,所以最适合超度游离的冤魂。
后世便跟相仿效,统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣,希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到,与其请僧侣斋食,倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地,七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天,每家每户都摆开供品,祭祀祖先,也供奉附近的冤魂,希望家宅和顺,先祖安宁。
一般人都认为,七月十四是鬼门大开的日子,因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上,七月十四的午夜,即七月十五的十二点之前,鬼门是从大开到关上。古籍记载,这个时候,应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子,应该是农历的七月初二。这一晚,全球所有城市的九个至阴大穴就会打开,所有鬼魂就可以自由出入,各自享受人间为他们而准备的供品,一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开,又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们,最应该在七月初二那一天摆开祭品,否则就会让先祖饿了几天的肚子喔,搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝,只知道求姻缘,而忘记了先祖。
人们一般对生死问题有所忌讳,对这种节日自然也是心中有所隔阂。因此,中元节出生的人一般被认为是不吉利的,生活上会遇到一些坎坷。尽管这个节日的源起是为人们消灾解难,但在长期的演变中,它已经成了以祭祀先祖为主的节日,成了人们常说的鬼节。
当然,也有一种说法是中元节出生的人会有好的命运,可以消灾解难,这个说法就和中元节的由来有一定的关系了。中元节源于道教中的天、地、水三官的说法,地官的生日即是中元节。地官为人赦罪,在这一天出生的人,能够消灾解难的说法自然也是有章可循的了。
其实,中元节出生的人好不好,并不能由中元节这样一个节日来决定。我们传统文化造成了很多人太过于看重鬼神观念,对一些鬼神之说太过执着。这种观念可以作为参考,却不能成为决定因素,要相信,不管是什么时候出生的人,命运大多还是掌握在自己的手中的。
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