为您找到与厦门出发永定土楼一日游相关的共200个结果:
福建土楼是福建最大的特色,2008年入选世界文化遗产后被世人广知,被中外游客惊叹为建筑艺术奇葩,获美誉:南方故宫!是世界上规模最大最美最古老的优美古民居!永定是土楼的发源地,最古老及最年轻的土楼都在永定土楼。永定土楼离厦门一百多公里,基本可当天来回,当天往返的客人建议挑选一个经典景区好好观赏即可。不建议贪多而走马观花看多个景区。沿途风光秀丽,空气清新,美景处处,让人心旷神怡!今天小编带给大家的是厦门福建永定土楼旅游攻略,希望对大家有帮助。
1、永定高北景区,一日游推荐高北+洪坑
多数旅行团会选择去这个景区,该景区有“土楼王”美誉的承启楼,适合旅行团匆匆一瞥后离去的特点。计划厦门出发,一天往返,不想错过“土楼王”的话,建议选高北+洪坑游览。
行程安排推荐:7点或9点出发,正常情况下2。5-3小时到达洪坑土楼,2-3小时游览洪坑,0。5-1小时游览高北后返回厦门。
2、洪坑土楼村:重磅推荐!!!
洪坑村有四座国宝楼。如果带老人、小孩的游客,选择此景区观赏土楼最合适。洪坑村是一个古村落,紧密散布着几十座形态各异的土楼,客家原著居民较多,可了解到土楼后裔的真正生活,客家民俗。旅行团基本不涉足这里,多是安静行走的自助游客及驴友,这让洪坑村免受喧闹之苦,保有古朴之美。漫步其中,有时光穿越之感!
行程推荐:早上7点或9点出发,正常情况下车程2.5-3小时到达,游览2-4小时后,返回厦门。
3、南溪土楼,两日游推荐:洪坑+南溪+初溪
南溪土楼较高北及洪坑深入许多,一日游的旅者基本不涉足这里。如果准备永定土楼两日游,南溪是个好去处。幽深而安静的村落,浅唱而过的溪流,梯田、山峦都让这里多了一份不一般的味道。
4、初溪土楼。两日游线路推荐:洪坑+南溪+初溪
初溪土楼群位于永定县下洋镇初溪村,由五座圆楼和数十座方楼组成,如图案般舒展有致,具有较高的历史价值、科学价值和艺术价值。
最古老和最年轻的圆楼都座落在初溪。
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永定土楼,位于中国东南沿海的福建省龙岩市,是世界上独一无二的神奇的山区民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩。2008年7月,成功列入世界遗产名录。它历史悠久、风格独特,规模宏大、结构精巧。土楼分方形和圆形两种。龙岩地区共有著名的圆楼360座,著名的方楼4000多座。下面是读文网网小编整理的一日游路线,希望能帮到您!
旅游线路:在永定站下火车,可以直接乘坐站口等候的有棚摩托车,到达永定汽车站,只需要2元钱。
永定土楼,永定县是许多人游土楼的第一站。 这是一个拥有四十多万人口的闽粤边陲大县,历史上一直动荡不安,明成化14年从上杭县分出置县,取名“永定”,意为“永远安定”。永定东连南靖县,东南与平和县交界,西南与广东省的大埔县、梅县接壤,西北和上杭县相连,东北与龙岩毗邻。公路四通八达,省道纵贯南北,梅坎铁路横穿境内,深圳至福州、广州东至厦门的快速列车均停靠永定站。
(友情提示:公路方面,从广州、深圳、汕头、梅州、大埔、福州、厦门、漳州、三明、龙岩均有班车直达永定,永定至土楼旅游景区所在的湖坑、下洋、高头等乡镇,则班车更多,同时还有的士、摩托车可以雇用,价钱由双方协商)
1、南溪土楼群:振福楼、衍香楼、环极楼……
振福楼位于下南溪,距振成楼不过4公里,背靠青山,面向南溪,直对溪流的大门,像是一只耳朵每天倾听着流水的歌唱。远远看去,振福楼正好位于峡谷两侧的山峦之间,像是两座山之间的浮桥,恍若仙境。振福楼建于1913年,按八卦布局设计,占地面积4000多平方米,共有3个厅堂,96个房间,楼内用了许多石料和砖料,雕刻精细,富丽堂皇,被称为振成楼的“姐妹楼”。
旅游参考:振福楼楼主李秀花,在那里开了一家生态农庄,里面设有水上乐园,垂钓中心,烧烤区等项目,是土楼唯一开展游客参与项目的景区,如果你去土楼不想只是观光的话,那里是一定要去的。还有农庄的鸡鸭全是野外放养,味道极佳,建议游客现买现杀,白斩、煮汤,均是城市里享受不到的美味,另外蕨菜、笋干、茶树菇等等,以及各种野生蘑菇,也是不可多得的上等佳肴。
2、洪坑土楼群:振成楼、奎聚楼、福裕楼……
洪坑土楼群位于永定县湖坑镇洪坑村,上一世纪九十年代初由政府投资建设成为“洪坑客家土楼民俗文化村”,村里有方圆土楼四十多座,其中振成楼、奎聚楼、福裕楼为国家级重点保护文物;“文化村”是目前开发最成熟、规模最大的土楼旅游景区,门票40元
旅游参考:土楼民俗文化村口有一家悦圆饭店,老板李书桂是当地村长,土楼楼主。他开的饭店服务周到,价格合理。店里的客房都备有独立卫生间,电视等设备,菜肴以农家菜为特色,所选材料均为当地特产,味道独特,建议前往品尝。
3、土楼王:承启楼
从振成楼到承启楼,仅有五里之遥。从永定到高头的班车,可以在承启楼门口下车,从另一方向的厦门、漳州开往永定的班车,也可在承启楼门口下车。这座上过邮票的土楼,虽然开发较早,2002年经过修葺,但至今保留着古朴的原貌,据说还是至今住人最多的土楼,共有300多人。承启楼门票30元,学生半价优惠。
4、天下第一农家:遗经楼
高陂镇位于永定县北部,与新罗区相连,地势较为平坦,从永定、龙岩均有班车直达。
旅游参考:遗经楼、天后宫目前均不收门票,同时也没有食宿方面的服务,如果有需要,只好到镇上去,好在它们离镇上只有二三里路程,雇摩托车3元左右,也算方便。
5、其它几座不能错过的土楼
从高陂镇到抚市镇,只有半小时的车程,经抚市镇政府往右,不过十余米便是社前方楼群,前方一座天后宫后面便是新民村,即永隆昌楼的所在地。
南靖土楼 南靖与永定接壤,建县已有六百多年的历史。与永定交接的书洋、梅林两镇,大多数是客家人,其它乡镇则主要是闽南人。从永定的高头进入南靖的书洋,只要五分钟的车程,从厦门经南靖县城至书洋,也不过150公里。
6、东倒西歪楼:裕昌楼
从田螺坑往下4公里,就来到了下坂村,这里是一片群山削开的平地,溪流欢畅,茶园层层递进,12座土楼井然有序地散布在溪流两岸。这里面名气最大的土楼当属裕昌楼。
以上资料仅供参考,具体情况请结合自身条件来定,祝您旅途愉快!
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福建土楼主要分布在福建省漳州南靖、华安,永定等地。土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料,利用将未经烧焙的按一定比例的沙质黏土和黏质沙土拌合而成,用夹墙板夯筑而成的两层以上的房屋。福建土楼产生于宋元,成熟于明末、清代和民国时期。世遗土楼中最古老和最年轻的圆楼均在永定初溪土楼群,直径66米的集庆楼已届600“高龄”,直径31米的善庆楼则仅有30年历史。福建土楼的形成与历史上中原汉人几次著名大迁徙相关。今天小编带给大家的是从温州出发福建土楼旅游攻略,希望对大家有帮助。
福裕楼
位于湖坑镇洪坑村,前低后高,外形九脊歇山顶,屋脊飞檐有5个层叠,如五凤腾飞,壮观气派,造型独特,故称为五凤楼。坐西朝东,占地约4000平方米,三堂四落式。全楼共有166个房间、22个厅堂、28道楼梯、6个天井、2个侧门、2口水井、6个浴室。
高北土楼群
高北土楼群背靠海拔近800余米的金山,承启楼坐落在高北土楼群的核心位置,东为世泽楼、五云楼,西邻侨福楼。均保存完好。高北土楼群位于永定县东南面的高头乡高北村。
虎豹别墅
坐落在下洋镇中川村,坐南朝北。别墅占地面积约2700平方米,其中门外大坪约800平方米;建筑面积1850平方米。楼的前堂用青砖砌墙,中间部分横向两边为3层方形土楼,高12.5米;顶层是重檐阁楼,歇山瓦顶,但重檐向前伸出,顶住它的是两根花岗石打造的大方柱。前堂两端,各镶着一座占地二三十平方米的小小“圆楼”,也是3层,顶层也是阁楼,不过戴着的是个八角重檐亭子的顶。穿过门厅,迎面是250平方米的大天井。天井后边,矗立着后堂正楼。生土夯墙,包括阁楼共4层,比前堂略高,也是歇山瓦顶重檐,一字并排7间,正中一间是厅堂。堂前竖着两根高大石柱。天井两旁建起两层高的厢房,把前后堂连接起来。承接后堂的两端,各留3米多宽的梯巷,然后一连3个房间。二楼各间后面都附设3米多宽的阳台,屋顶则是个大阳台。前堂、后堂、厢房,围绕天井都有走廊,廊宽3.2米。
振福楼
振福楼坐落在永定县湖坑镇西片村,该楼坐北朝南,圆形,占地约4000平方米。该楼由内外两环同心圆建筑组成,外环高3层,直径43.5米,土木结构,以中国传统的《易经》八卦格局建造,计3厅96间。外环底层、二层不开窗,底层为厨房、餐厅,二层为粮仓,三层为卧室。
永隆昌楼
永定县抚市镇的“永隆昌”楼,以高大著称。该楼因受地形限制,部分以沙滩为基地,填平工程特大,主楼高五层半,占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座,合计有92个厅,746个房间,144座楼梯,7口水井。
裕昌楼
裕昌楼坐落在南靖县书洋镇下坂寮村,创建于元朝中期。裕昌楼为圆形土楼,高5层,直径36米,50个开间,内环楼一层,中心是祖堂,后半部由于靠山地下泉水旺盛,裕昌楼最为奇特的是,楼间栏杆多是倾斜的,或左或右或前或后,相依相靠相接相连,人称斜楼。
和贵楼
和贵楼位于南靖县梅林镇璞山村,跟南靖县城53千米。建于清代雍正十年,是座占地1547平方米,是南靖最高的土楼。这座土楼建在沼泽地上,用200多根松木打桩、铺垫,历经200多年仍坚固稳定,保存完好。
河坑土楼群
河坑土楼群位于书洋镇河坑村。河坑土楼群距南靖县城58千米。包括朝水楼、阳照楼、永盛楼、绳庆楼、永荣楼、永贵楼等6座方形土楼,裕昌楼、春贵楼、东升楼、晓春楼、永庆楼、裕兴楼等6座圆土楼和五角形的南薰楼共13座。其中年代最早的朝水楼建于1549年。
齐云楼
华安县沙建镇的“齐云楼”,建于明洪武四年(1371年),是所发现的最古老的有确切纪年的土楼。为中型椭圆形土楼,楼高2层,以普通夯土与部分泥砖成墙,底墙厚1.5米。楼呈横式,与屋后山体平行。
秀篆土楼
漳州诏安县秀篆镇的土楼大小共有100多座,大小不一,形状各异,主要有圆形楼、方形楼、半月形楼、椭圆形楼等,座落在龙潭楼周围的土楼还有会龙楼、东泰楼、光裕楼、龙云楼、长源楼、和阳楼、百顺楼、坎下楼、慰文楼、超然楼、茶盘楼、尚学楼、梅先楼、顺安楼、龙田楼、会顺楼等17座,形成一个较大的土楼群。
侨福楼
坐落在高头乡高北村,为圆形土楼,建于1962年,坐北朝南。直径45米,高3层,内通廊式。全楼有30间(厅),设1座大门。第二层通廊由木质结构悬挑,第三层通廊挑出更多,且设腰檐,檐下以木板封闭作贮藏室。祖堂中西合璧,在后侧中轴线上,向内院突出,正面有4根西式圆形石柱。内院以花岗石铺地。门外围墙包围,设外大门,形成一个院落。
世泽楼
坐落在高头乡高北村,为长方形土楼,建于明嘉靖四十四年(1565),坐北朝南,占地约5100平方米。高4层。宽40.8米,11开间;长41.2米,12开间。每层38开间。主墙厚1.6米,一、二层不开窗。一、四层为内通廊式,二、三层四面各有两间伸至回廊外边,不能相通。二层以上不设厅堂。楼内侧每隔一间以生土墙承重,每两间之间以土坯砖相隔。中厅已废,两侧为石木或土木结构单层厢房。后厅为祖堂,上方悬挂匾额“邦家之光”。全楼设4道楼梯、1座大门,内院两边各有1口水井。
永康楼
坐落在下洋镇霞村,距县城38公里。为圆形土楼,系民国27年(1938年)新加坡华侨胡来兴所建,2000年有4户21人居住。坐东南朝西北,单环,直径36米,高3层,每层26间,内通廊式。楼内中心的方形大厅(祖堂)砖木结构,与前门厅、后堂同在中轴线上,与后堂之间的两个侧厅以廊道相连;祖堂雕梁画栋,前侧和两侧门扇镂刻镏金古代人物和花鸟。
如升楼
俗称“米升楼”,建于公元1901年。如升楼像客家人昔时用竹筒做成的量米“米升”,许多游客称之为“袖珍土楼”。如升楼是单圈结构,楼周长只有56.6米,直径为18.2米,屋内天井圆形,屋顶瓦面内侧连缘为八卦形,外侧边缘为圆形。楼内住有六户人家,家居紧凑,井然有序。
光裕楼
光裕楼建于1775年,距今约230年。占地面积约8000平方米。大楼为三层建筑,总计102间。楼内石门樗窗精雕细刻,尽显昔日辉煌。此楼是洪坑村最早、最完整的正形土楼,旧称城内。
振成楼
振成楼位于湖坑镇洪坑村,建于1912年,占地5000平方米,悬山顶抬梁式构架,分内外两圈,形成楼中有楼,楼外有楼的格局。前门是“巽卦”,而后门为“乾卦”。外楼圈4层,每层48间,每卦6间;每卦设一楼梯,为一单元;卦与卦之间以拱门相通。楼内有一厅、二井(暗合“八卦”中的阴阳两极)、三门(即正大门和两头边门,意合八卦中的天、地、人三才)和八个单元。卦与卦之间是隔火墙;卦与卦之间还设卦门。祖堂似一个舞台,台前立有四根周长近2米、高近7米的大石柱,舞台两侧上下两层30个房圈成一个内圈,二层廊道精致的铸铁花格栏杆。
环极楼
环极楼坐落于南中村。全楼四层,高约20米,楼的直径43.20米,周长130米,底层墙厚1.70米,墙顶0.9米;第一层32间(作厨房与餐厅),并设有一个较大的门厅与正厅、第二层34间(作贮仓),第三、四层各34间。楼的内环建有二厅十室(作待客之用)与男女浴室各二间。楼内走廊宽1.56,楼外檐廊宽1.82米。楼门高2.96米,宽3.4米,加钉了铁皮。楼的内外各有水井一口。楼外附属建筑还有卧室16间、马房8间、碓磨房6间。环极楼现住有21户,116人。环极楼300年来历经多次地震。
承启楼
承启楼位于高头乡高北村,承启楼直径73米,走廊周长229.34米,全楼为三圈一中心。外圈4层,高16.4米,每层设72个房间;第二圈二层,每层设40个房间;第三圈为单层,设32个房间,中心为祖堂,全楼共有400个房间,3个大门,2口水井,整个建筑占地面积5376.17平方米。全楼住着60余户,400余人。
遗经楼
遗经楼位于高陂镇上洋村,建于清咸丰元年(1851年),方形土楼。外墙东西宽136米,南北长76米,占地10336平方米。其后座主楼高17米5层。主楼左右两端分别垂直连着一座四层的楼房。中间为祖堂。前楼一左一右建有两所学堂,学堂中间是个石坪,前建有大门楼,大门高6米宽4米。在主楼后面有花园一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。遗经楼共有280个房间。遗经楼共有房间二百六十七间,51个大小厅堂,占地五公顷,建筑面积四千余平方米。
深远楼
深远楼地处永定古竹乡井头村,是客家土楼中最大的一座,直径达80米之巨。楼里三圈,直径80米,周长250米,外圈四层,房子260间;中圈二层,房子60间;里圈一层,房子8间。共有房子328间,里头住着80房500人。
裕隆楼
建于清道光八年(1828年)历时六年建成。门楣上留有"大夫第"三字,挂着"父子登科"的匾额。全楼纵深108米,宽58米,主楼高11.4米,全楼计有25个厅,118个房间。门楼外有17米宽的晒平,30米宽半圆形的鱼塘一口,正楼后是山坡,有一道55米长的扇形围墙,全楼占地近万平方米。中厅、前厅支柱承重,木雕屏风,屏柱休漆,巨大的出檐,封以九脊瓦顶。
福裕楼
福裕楼位于湖坑镇洪坑村,公元1880年开始兴建,占地面积7000余平方米。 其结构特点:在主楼的中轴线上前低后高,两座横屋,高低有序,主次分明。楼前有三个大门,在主楼和横屋之间有小门相隔,外观连成一体、内则分为三大单元。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌。楼名是张星炳题写。
馥馨楼
馥馨楼位于湖雷镇下寨村。建于公元七六九年。占地1275.76平方米,高四层,墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基。楼四周有四米宽的护楼壕沟,门前设有吊桥通行,其底墙生土掺拌有石灰、红糖。
奎聚楼
奎聚楼位于湖坑镇洪坑村,是宫殿式结构的方形大土楼 奎聚楼建于1834年,用了近五年时间建成,占地6000余平方米,高约15米,现住24户,107人。奎聚楼的建筑特点是中厅高,两厢低,经160多年风雨。楼内檐梁雕刻““””期间受到破坏。
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福建土楼是福建最大的特色,2008年入选世界文化遗产后被世人广知,被中外游客惊叹为建筑艺术奇葩,获美誉:南方故宫!是世界上规模最大最美最古老的优美古民居!永定是土楼的发源地,最古老及最年轻的土楼都在永定土楼。永定土楼离厦门一百多公里,基本可当天来回,当天往返的客人建议挑选一个经典景区好好观赏即可。不建议贪多而走马观花看多个景区。沿途风光秀丽,空气清新,美景处处,让人心旷神怡!今天小编带给大家的是福建永定土楼旅游攻略,希望对大家有帮助。
振成楼
位于永定县湖坑乡洪坑村,是最为富丽堂皇的客家土楼,是客家土楼的精品,被称为“土楼王子”,该楼建于1912年,按八卦图结构建造,卦与卦之间设有防火墙,内有花园、学堂等。内环还有中心大厅,雕梁画栋,装饰秀丽,古朴典雅,中西合璧。占地约5000平方米,费时5年建成,耗资8万银元。分内外两圈。外圈4层,每层48间,八卦每卦6间,一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙,以拱门相通。祖堂为一舞台,台前立有4根周长近2米,高近7米的大石柱,舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈,二层廊道有精致的铁铸栏杆。
1986年4月,在美国洛杉矾举办的世界建筑模型展览会上,振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑,模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。振成楼设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。按《易经》“八卦图”布局建造,卦构之间设有防火墙,并设拱门,门闭自成院落,门开院落相通。楼内有二层环形楼台,还有引人注目的石雕木刻,琉璃瓦与铁质花格栏杆。内环当中为中心大厅,厅前设廊,以4根近7米长的大石柱支撑。楼内院落之间通道常以屏风相隔。该楼内环2层,用砖木仿西洋式装修,形成“外土内洋,中西合璧”的独特风格。楼内有众多名流名家楹联,充分展示了土楼文化内涵。主楼左右两侧分别建有学堂和其他附属建筑,使整体造型像“乌纱帽”。楼内构造趋向精巧,雕龙刻凤,装修华丽。
承启楼
位于永定县高头乡,是圈数、居住人口最多的土楼,被称为“土楼王”。建于清康熙四十八年(1709年)。全楼直径73米,走廊周长229.3米,全楼为三圈一中心。外圈4层,高11.4米,每层设72个房间;第二圈二层,每层设40个房间;第三圈为单层,设32个房间。中心为祖堂,全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年”,鼎盛时期住过800多人,像一个热闹的小城市。台湾政要吴伯雄先生曾亲题“福建土楼王”。1986年,中国邮电部发行一组中国民居系列邮票,其中福建民居邮票就是以承启楼为图案,该邮票在日本被评为当年最佳邮票。
永隆昌
位于抚市镇,以高大著称,为最花工日的土楼,该楼因受地形限制,部分以沙滩为基地,填平工程特大,从填坝动工到整修完工,前后整整花去28年。主楼高五层半,占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座,合计有92个厅,746个房间,144座楼梯,7口水井。
遗经楼
位于永定县高陂乡上洋村,为高度最高的土楼,始建于1851年(清咸丰元年)。外墙东西宽136米,南北长76米,占地10336平方米。其后座主楼高17米5层,共有房间二百六十七间,51个大小厅堂主楼左右两端分别垂直连着一座四层的楼房,并与主楼平行的四层前楼紧紧相接,围成一个巨大的方楼,如此环绕形成一个大“口”字,共有280个房间。。里面又有一组小“口”字形建筑,形成一个独特的“回”字形整体造型。真是“门中有门,楼中有楼,重重叠叠”,当地人都称它为“大楼厦”。中间为祖堂。前楼一左一右建有两所学堂,楼内子女可以在楼内就读,学堂中间是个石坪,前建有大门楼,大门高6米宽4米。在主楼后面有花园一座、鱼塘一口以及碓房、牛舍等附设建筑。
奎聚楼
位于湖坑镇洪坑村,是宫殿式结构的方形大土楼,远看颇有"布达拉宫"般的气势。从高处看,楼宇与背后的山脊连城一体,如猛虎下山,奎聚楼即是“虎头”,楼前围墙上有两窗,似虎眼,建筑时便是根据虎形地理特点而设计的。设计人是翰林学士巫宜福,他与楼主林奎扬是结拜兄弟。
建于1834年,用了近五年时间建成,已有160多年历史,占地6000余平方米,高约15米,现住24户,107人。一百多年里,楼里考取进士和官至七品以上的有4人,大学生有20多人,海外华侨有40多人,正如大门对联所言:“奎星郎照文明盛,聚族于斯气象新”。奎聚楼的建筑特点是中厅高,两厢低,经160多年风雨,岿然如山。中门平时不开,贵客来到,才打开中门迎接。楼内檐梁雕刻十分精美,““””期间受到破坏。
福裕楼
位于湖坑镇洪坑村,是永定府第式土楼的杰出代表,富丽堂皇。公元1880年开始兴建,耗资十多万光洋,经历三年时间才建成,占地面积7000余平方米。该楼由楼主三兄弟(林仲山、林仁山、林德山)的朋友汀州知府张星炳设计。其结构特点:在主楼的中轴线上前低后高,两座横屋,高低有序,主次分明。楼前有三个大门,在主楼和横屋之间有小门相隔,外观连成一体、内则分为三大单元。楼门坪和围墙用当地河卵石铺砌,做工十分精细与大自然环境浑然一体,十分和谐。外形像三座山,隐含楼主三兄弟“三山”之意。楼名也是张星炳题写。
馥馨楼
位于湖雷镇下寨村,是现存最早的土楼。建于公元七六九年,至今已有一千二百多年历史,是永定客家土楼群中最古老的一座。占地1275.76平方米,高四层,墙身通体以生土夯成。馥馨楼没有石基,这是沿袭了中原先祖的建筑技术和建筑形式,充分说明了永定土楼与黄河流域传统民居的渊源关系。楼四周有四米宽的护楼壕沟,门前设有吊桥通行,其底墙生土掺拌有石灰、红糖,坚固无比。堪称中原古代建筑文化的活化石。
集庆楼
为现存最早的圆形、最多楼梯的土楼。初溪村徐氏三世祖建于公元1419年(明永乐十七年),距今五百八十余年,为永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座。一般圆楼,小的设置两处公共楼梯,大的设置四处楼梯,底层相通且层层环廊通达,相互往来,十分方便。唯独此楼,按底层每户从一楼到四楼各自安装楼梯,各层通道用木板隔开,七十二道楼梯把全楼分割成七十二个独立的单元。房间、楼梯、隔墙全用杉木材料构建,全靠邻隼头衔接,不用一枚铁钉,竟也穿越了近六个世纪的风霜雨雪,与厚达二米的生土墙一起依然挺立。初溪土楼群形成于13世纪初,同样依山而建,土楼与层层梯田构成壮丽景观,气势磅礴恢宏。
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这个长假去哪儿玩?如果想装装文青、搞搞浪漫、看看蓝天大海,那么厦门便是这样一座值得一去的地方。厦门有着“海中之城,城中存海”的美誉,厦门就如镶嵌在俗世里的蓬莱。它有着大都市的繁华,也有着普通小城的安静自在,四季如春的气候更为其锦上添花,小清新的气质让这个城市那么的与众不同。今天小编带给大家的是厦门一日旅游攻略,希望对大家有帮助。
TOP 1 鼓浪屿
鼓浪屿:人气很旺的一个小岛,来厦门旅游绝对不能遗漏的地方。有很多特色的小店,有很多小资的旅馆,还有很多迷人的小路,适合放下地图慢慢地逛。静下心来,会发现每个角落都自成风景。
TOP 2 中山步行街
中山路:老城区最富盛名的商业街,连着四通八达的老巷子。附近的八市是个海鲜菜市场,够大够新鲜够人气。旁边的局口街有很多很好吃的小吃。
TOP 3 厦大白城
厦大白城:位于厦大南门外,夏日傍晚可以坐在沙滩上吹海风看海景,还可以越过不远处的演武大桥看日落。
TOP 4 椰风寨
椰风寨:环岛路的一片海边沙滩,虽然都是内海没有很蓝的海水,但是那种蒙蒙的蓝还是能感受到大海特有的气息。
TOP 5 曾厝垵
曾厝垵:环岛路上近海的一个小村,有很多家庭旅馆,价格实惠。老板们会介绍很多他们私藏的好地方供你游玩,时间允许他们还会带你到处散步。
TOP 6 沙坡尾+民族路
沙坡尾+民族路:是最具有当地特色的老城区,有个可爱的小渔港。涨潮的时候透过巷子看这片内海,有种说不出的幸福和美好。
TOP 7 南华路
南华路:有很多私人别墅改造的特色咖啡馆,适合不同心情或者不同的人群。还有一些物美价廉的旅馆。
TOP 8 顶澳仔
顶澳仔:位于南华路对面,夹在两所大学之间。是一条小小的商铺街,能淘到一些不错的小玩意。
TOP 9 华新路
华新路:以前是华侨居住的地方,有很多好看的别墅。如今这些别墅被改造成了私房菜餐厅,酒店,咖啡馆,相对比较精致。紧挨着的中山公园周边有很多特色小食店。
TOP 10 筼筜湖
筼筜湖:市区内的一个人工湖泊,每天早晚都有大批白鹭出没。沿湖有很多小资的酒吧,一堤之隔的海湾公园内也有很多露天酒吧、烧烤吧。
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云水谣,原名长教,曾是电影《云水谣》的取景地,因土楼而出名。夏-Verano去到云水谣,拍摄形状不一的土楼、河边的古老榕树,更是拍到了满意之作,还有了意外的收获,那张好似有UFO feel的照片。在他心里,云水谣就如同一首诗一样古朴幽静,而土楼,不仅是一座建筑,更是一种艺术。今天小编带给大家的是厦门土楼旅游攻略,希望对大家有帮助。
#关于云水谣#原名长教,曾是电影《云水谣》的取景地
云水谣,原名长教,曾是电影《云水谣》的取景地。
云水谣,位于福建漳州南靖县,是个旅游景区,门票为90元,景区内有两个大的土楼景点——怀远楼和和贵楼,此外,还有一些非景点及正在修葺的土楼,如翠美楼。
#推荐出游时间# 四季均可去云水谣
云水谣一年四季都适合去,但夏天还是最美的。
其实只要不是阴天,云水谣都很美的,尤其是小雨过后,山间云雾缭绕下的云水谣,宛如仙境,此外,在云水谣,晚上还可以看银河。
#云水谣交通#可搭乘动车到达南靖站,之后转乘大巴或跟人拼小车到云水谣
去云水谣,可搭乘动车到达南靖站,之后就有两个选择:
一是转乘大巴车,出站后就可看见有直达AB线的班车,班车分为田螺坑土楼群和云水谣两个路线,所以上车前一定要先问清楚。如果不是直接到云水谣,可先坐车到南靖县城然后再转车,当然,也可以上车坐到书洋镇下,再搭乘摩托车前往云水谣古镇。
二是选择搭乘跟人包车,出站后就可见到许多小车司机拉人拼车。
不过,从厦门湖滨南长途客运站搭车到云水谣也是可以的,每天只有两班车:8:30和12:10,到达书洋后再乘摩托车前往云水谣古镇即可。
#云水谣吃住#在云水谣吃住很方便,旅馆、民宿甚多
在云水谣吃住都很方便,古镇里旅馆、民宿有很多。
推荐民宿——“老榕树”,虽然条件一般,但该有的东西都还是有的,大爱老板娘做的饭菜,不仅好吃而且便宜。
云水谣的住宿费用一般都在一两百左右,吃的也不会太贵,很适合喜欢安静的人来玩。
#云水谣拍照景点#拍摄各种形状不一的土楼
怀远楼是比较典型的双环圆形土楼,周边环绕着稻田、茶园、小河。
和贵楼是一座建在沼泽地上楼高五层的长方形大楼,同时也是南靖县内最高的一座方土楼,被誉为“陆地上的诺亚方舟”。在和贵楼旁边还有一座正在修葺的翠美楼,其建筑风格与裕昌楼相同,都是东歪西斜。
但如果时间充裕的话,可选择早上爬到山上去,景色会更好,此外,还有一些小的村落里也有着不同风格的土楼。
但我还是比较喜欢路上的小景,随着光线的变化,在路上总能碰到微妙的景色,这需要细细体会细心观察与发现。
#云水谣拍照景点#拍摄百年榕树,顺光拍摄会是另一番感觉
云水谣古镇虽然不大,但是要细细的体会却是需要两三天的。
一进云水谣古镇就会被她的水与百年古榕树迷住,尤其是在下午太阳斜照时,光线在小河边的幽长鹅卵石古道上游走,有种特别的韵味。
顺光拍摄古榕树,一样可产生油画意境,水面的那一抹蓝与榕树和那些许倒影,让人着迷不已。
#云水谣拍照景点#逆光拍摄,让画面更有层次感
这张是在去怀远楼的路上拍的,逆光拍摄,让画面更有层次感,选择小光圈并且让太阳的位置透过叶子间闪现可以增加画面的趣味性。其实这张照片来来回回拍了三次,前两次均不满意,直到最后一次拍时,太阳透过树叶减少了逆光时产生的强眩光和雾化,这时的太阳光线特别美妙,似乎比七月时的颜色还暖,光也不会太强太刺眼。
#云水谣拍照景点#人造光线下的UFO feel
在云水谣,如果晴天无云的话,是可以见到银河的,满天星星一闪一闪,美极了,尤其是在土楼里观赏,更是别有一番意境。
这张其实并不是在云水谣景区拍摄的,而是在A线的东歪西斜裕昌楼。那天晚上多云,本来是想着应该晚上有星星的,可以拍土楼星空,可惜事与愿违,最后只能靠人造光线——用手电对天上打光折射下来,角度得自己拿捏多试几次,拍出来后看起来有点UFO的感觉。
#印象云水谣#云水谣,不是传统国画山水风,而是油画风
在我心里的云水谣,不是传统的国画山水风,而是个人理解的油画风。我认为,云水谣就如同一首诗一样古朴幽静。
这张是在云水谣古镇里的一座小木桥上拍的,其实在当时我只是凭着电影《云水谣》里的印象找到这里,想再现我脑海中的云水谣。由于是下午两点十分,太阳还很高并且光比很强,拍摄时注意别让天完全爆掉,前景更不能欠暴太多。
1、云水谣晚上基本没路灯,手电是必备的,如果要拍夜景更是必需。
2、花露水万金油记得带,蚊虫多。
3、最最重要的是要带足现金,云水谣古镇里是没有ATM取款机的,消费基本靠现金。
4、不建议冬天到云水谣露营,此外,晚上小河的流水声还是很大的。
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永定土楼,位于中国东南沿海的福建省龙岩市永定区。以下是读文网小编为大家整理的永定土楼自驾游攻略,供大家参考!
振成楼
位于永定县湖坑乡洪坑村,是最为富丽堂皇的客家土楼,是客家土楼的精品,被称为“土楼王子”,该楼建于1912年,按八卦图结构建造,卦与卦之间设有防火墙,内有花园、学堂等。内环还有中心大厅,雕梁画栋,装饰秀丽,古朴典雅,中西合璧。占地约5000平方米,费时5年建成,耗资8万银元。分内外两圈。外圈4层,每层48间,八卦每卦6间,一梯楼为一单元。卦与卦之间筑有防火墙,以拱门相通。祖堂为一舞台,台前立有4根周长近2米,高近7米的大石柱,舞台两侧上下两层30个房间圈成内圈,二层廊道有精致的铁铸栏杆。
1986年4月,在美国洛杉矶举办的世界建筑模型展览会上,振成楼与雍和宫、长城并列为中国三大建筑,模型作为中国南北圆形古建筑代表在建筑展览会展出。振成楼设有客房、餐馆、浴室及卫生设备。汽车可直达该楼。按《易经》“八卦图”布局建造,卦构之间设有防火墙,并设拱门,门闭自成院落,门开院落相通。楼内有二层环形楼台,还有引人注目的石雕木刻,琉璃瓦与铁质花格栏杆。内环当中为中心大厅,厅前设廊,以4根近7米长的大石柱支撑。楼内院落之间通道常以屏风相隔。该楼内环2层,用砖木仿西洋式装修,形成“外土内洋,中西合璧”的独特风格。楼内有众多名流名家楹联,充分展示了土楼文化内涵。主楼左右两侧分别建有学堂和其他附属建筑,使整体造型像“乌纱帽”。楼内构造趋向精巧,雕龙刻凤,装修华丽。
承启楼
位于永定县高头乡,是圈数、居住人口最多的土楼,被称为“土楼王”。建于清康熙四十八年(1709年)。全楼直径73米,走廊周长229.3米,全楼为三圈一中心。外圈4层,高11.4米,每层设72个房间;第二圈二层,每层设40个房间;第三圈为单层,设32个房间。中心为祖堂,全楼共计400个房间。整个建筑面积为5376.17平方米。“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年”,鼎盛时期住过800多人,像一个热闹的小城市。台湾政要吴伯雄先生曾亲题“福建土楼王”。1986年,中国邮电部发行一组中国民居系列邮票,其中福建民居邮票就是以承启楼为图案,该邮票在日本被评为当年最佳邮票。
永隆昌
位于抚市镇,以高大著称,为最花工日的土楼,该楼因受地形限制,部分以沙滩为基地,填平工程特大,从填坝动工到整修完工,前后整整花去28年。主楼高五层半,占地都有一万多平方米。是方楼与五凤楼的组合建筑。主楼有福盛楼和福善楼两座,合计有92个厅,746个房间,144座楼梯,7口水井。
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福建永定是著名的侨乡,是很多下南洋的华侨的祖居地。东南亚锡矿大王胡子春,万金油大王胡文虎、胡文豹兄弟都是福建永定人。
因为《下南洋》的事,我去了一趟永定。沐浴着南国一派蓬勃的绿色,我们从厦门一路往永定而去。刚刚经历了广东潮热的梅雨季,对此番福建永定之行,有些忐忑。没想到,从厦门一下飞机便感到了扑面而来的爽气,那种对南方潮热梅季的恐惧,顿时,烟消云散。
高速公路两边层峦叠嶂,一片一片的香蕉林从眼前掠过,上面挂满了一大串一大串的香蕉,让我这个北方人很是兴奋。渐渐地,我们经过了一些稀疏的村落,看到了掩映在山间绿树中的土楼,有的已经残败,断壁颓垣,历史的光阴仿佛停滞在一块块苍凉的黄泥夯土里,让人有一种恍惚的感觉。还有一些,经历了岁月的风雨却依然挺立着,像一位温良敦厚目光深邃的长者,穿过历史的迷雾,看着世间的沧桑变迁。我们的车子翻越了一座座大山,来接我们的司机小胡就是跟胡文虎、胡文豹一脉的胡氏后人,是个从小在土楼里长大的客家人。永定客家土楼是客家人从黄河流域迁徙到永定县后,历经沧桑,将远古的生土建筑艺术发扬光大的特殊产物。我感慨于客家人的坚忍,他们或为躲避战乱,或为政治迫害政权更替、或为生计所迫,从遥远的中原,从黄河流域携家带眷翻越一座座山,涉过一条条河流,来到这大山深处安家落户,把中原文明带到这里,并和这一方水土交融,创造了独特的客家文化,并很好地继承和发扬了中国的传统文化,这是客家人对中国乃至对世界的贡献。后来,客家人用他们的坚忍和勇气,又汇入了声势浩大的下南洋的大潮中,把中华文明远播海外……
因为参与电视剧《下南洋》的创作,我跟客家人结下了不解之缘。采访过广东的客家人,也采访过福建的客家人。我们中国大陆的影视剧从业人员都知道这样一个规则,拍一部好戏,首先要考虑这部戏能不能过长江?过了长江就算胜利。再考虑能不能过珠江?过了珠江,那就是大大的胜利。为什么这么说?广东人基本不看内地的电视节目。我为了《下南洋》的事,曾先后两次到广东。一次是今年年初,我们的开年大戏《走西口》正在央视热播,我到广州,好朋友霍军先生非常盛情,安排我见了几个熟悉潮汕文化和客家文化的朋友聊一聊。我问他们看没看《走西口》,他们说大多看了一些,并跟我说,在广州看《走西口》的人,基本是外来的移民,广州人看《走西口》的,基本是知识层的,地道广州人看的很少。我到福建,情况就大不相同。最让我感到诧异的,就是我们的车子途经一个农业观光园,他的名字着实吓了我一跳,叫“刘老根庄园”。《刘老根》是赵本山老师演绎的地地道道的东北戏,这里是青山绿水的闽粤大地,难道这里的人喜欢看《刘老根》?带着这个巨大的疑问,我开口问了司机小胡:“你们这里的人看得懂刘老根吗?”小胡连说:“看得懂看得懂。您的《走西口》我们这里人也都喜欢看。”事后,我知道小胡的这句话没有忽悠我,在这里接触的人基本上都看过《走西口》,一听说我是《走西口》的编剧,还都表现得格外热情。这里的客家人不是我感觉里的南方人的概念,他们都很豪爽,直言快语,朴实。朋友来了,也跟北方人似的,大口喝酒,大块吃肉。客家土菜,多少有点像北方菜,很合我的口味。
接待我们的人很热情,第二天一早就由永定文联的苏主席陪着我们去参观永定土楼,我们去参观的第一栋土楼是有着最美的土楼之称的振成楼。同行的永定旅游局的江先生告诉我,振成楼还叫土楼王子。几日的劳顿,搞得我很疲惫,刚上车时,头有些晕。车子驶进振成楼景区,一下车子,满目的青翠,清爽的山风,清新怡人的空气,把我的疲惫和头晕一驱而散,我陶醉在美丽的景致中。我们一行人迎着甘冽的山风,踩着鹅卵石铺的山路向振成楼走去。江先生早就安排了一个美丽的客家姑娘来担任导游,他一见这个姑娘,就让姑娘找人去给远方的客人找泡梨,我不知道泡梨是什么水果,对这个泡梨心存几分期待。江先生是个很风趣的人,一路上跟人打招呼、开玩笑,做派非常像北方人。江先生说,他出生在土楼、长在土楼。他们家族那座土楼很大,住着几百户人家,从小打着赤脚在土楼上、石板路上跑,非常舒服。还给我讲了个笑话,在一次婚宴上,两个年轻女子同桌吃饭,都夸耀自己住的土楼大。一女子说她住的土楼,共有四层高,屋四圈,一共有四百多间房,一天换一间住,一年都住不完。另一个女子不服,她说她住的土楼,又大又圆,关起门来就是一座城,一共住了六百多口,媳妇嫁过来三年,连叔叔伯伯都认不全。两个女子各自夸耀了一番后,说出了彼此住的土楼的名字,原来,她们同住在一座土楼里。一个就是嫁过来三年的媳妇,一个是还未出阁的同族姑娘。进了振成楼,我相信了江先生讲的这个笑话。
我们一行人走进振成楼的正门,首先看到了门楣上的楹联,上写:“振纲立纪,成德达材”,这大概也就是林氏家族的祖训了。客家人从中原的黄河流域迁徙到闽粤一带,自然就是客居此地,为了能在陌生的土地上繁衍生息,他们聚族而居、崇文重教、敦亲睦族、重视风水。那些撰写在土楼里的楹联,比如:“振纲立纪,成德达材”、“一本所生,亲疏无多,何必太分你我?共楼居住,出入相见,最宜重法人伦” 很好地把儒家思想的仁、义、礼、智、信进行了诠释。
振成楼的楼主人姓林,是位有识之士,曾在民国政府担任要职,现在住在土楼里的还是林氏家族的后人。振成楼始建于一九一二年,历时五年建成,占地五千平方米。土楼分为内外两圈,内圈中轴线后座为大厅,四根直径约七十厘米、高近七米的圆石柱挺立厅前,擎起长九米、方约四十厘米的石柱,支撑着四棱锥形的屋顶。厅内可容纳十六张八仙桌的宾客同时用餐,还可兼作舞台,天井和内圈的上下层走廊能容纳数百人观看表演,大厅及门楣上有民国初年黎元洪大总统的“里堂观型”、“义声载道”等题字。外圈四层,每层四十八间,按《易经》的“八卦图”布局建造。前门是“巽卦”,而后门为“乾卦”,卦与卦之间设有青砖防火隔墙,隔墙中有拱门,开则全楼相通,合为整体。关则各卦自成独立院落,互不干扰。站在厅前中心点上,可以看见左右的水井和侧门。两口井位于振成楼太极八卦图中阴阳鱼的鱼眼上,一阴一阳,水面高低差两米,水温差两度。全楼一厅、两井、三门、四梯,八卦的对称布局,井然有序。
客家姑娘带着我们从一楼登上了四楼,并一再说:“你们是贵客,我们才带你们登上顶楼,为了保护土楼,普通的游客是禁止登上顶楼的。”心里很感激这位美丽的客家女子,我也赶紧拿出相机,找了几个最佳位置,从不同的角度拍了几张土楼的照片。土楼的一层是各家的厨房,二层是各家的仓库,三层住的是老人,四层住的多是些腿脚利落的年轻人。从楼上下来,我们又来到了振成楼的后门,不看不知道,一看吓一跳,为了抵御土匪,振成楼的后门非常厚重,厚木门外面包着一层厚厚的铁皮,檩子一样粗的巨大门栓深深地插在厚厚的夯土墙里。客家姑娘告诉我们,土匪要想破门而入,除非将这面墙轰倒,否则,进不来。将这么厚的夯土墙轰倒,那是不可能的,我为客家人的聪明智慧深深折服。振成楼是一座有着很高审美价值的土楼,是一座富丽堂皇的城堡,我不懂建筑,但我知道,永定客家土楼在建筑史上,有着非同一般的意义,它承载着历史和人文的力量。
从振成楼出来,江先生和客家姑娘又陪着我们去了另一座方形的土楼,这座土楼在建筑样式和精巧程度上,和振成楼无法比,但也别有一番韵味。正对土楼正门的祖堂已改为一个小舞台,曾进过中南海为毛主席、周唱过《过番歌》的李天生老人,还有他的小乐队已经在那里等候。亲耳聆听老艺人李天生的《过番歌》,是我此行的一个重头节目。寒暄了一阵,年过七旬的李天生老人打起了竹板,唱起了《过番歌》,“阿哥出门往南洋……”李天生老人用他深情、苍凉、原生态的演唱,曾打动了很多人,也深深地打动了我。老人唱罢《过番歌》,我的眼里已噙满了泪水,这是来自民间最有血肉,最为深情的歌声。乐队里一位中年客家男子自告奋勇说他有绝活,他会倒打扬琴。我饶有兴致地表示愿意欣赏他的绝活,他信手从院子里摘下一片树叶放到嘴里,一边表演倒打扬琴,一边用树叶吹出了动听的曲子。欣赏罢他的绝活,暗想,民间真是藏龙卧虎之地。我跟他们合了影,道了谢,走出了土楼。迎面碰上了背着摄影器材的苏主席,他是个摄影家,拍了很多土楼的摄影作品。苏主席又张罗着给我们这一行人在土楼前合影,结束了在振成楼的活动,肚子有些饿了。
江先生在振成楼边上的一个院落里安排了饭局,这个院落曾经是林氏家族的烤烟作坊,现在改成了几个卖旅游产品的小商店。还有就是接待我们这家的客家土菜馆,他们本来打算回城里吃饭,是我要求要在这里尝尝地道的客家土菜,经营这家客家土菜馆的是林氏家族的后人。女主人非常热情朴实,拿出了看家本事,做了好几道地道的客家土菜。那个用山里的野菜拌的凉菜、山芋头做的丸子、自家泡制的鸭爪、土鸡汤、牛肉丸、客家土酒……真是吃的我非常开心,非常难忘。最难忘的还是江先生费劲找来的泡梨,在座的客家人个个吃得津津有味,我和助理小李咬了一口,没好意思吐出来,彼此看看,捏着鼻子咽了下去。咬了一口的泡梨就一直拿在手里,不好意思扔也没有勇气再咬第二口。江先生大概看出了我们的窘相,津津乐道地向我们介绍泡梨是客家人待客的佳品,并介绍说泡梨是用盐水腌渍的,有解油腻、消暑等一系列功效,是客家人非常喜欢吃的一种水果。我非常抱歉地跟他说,我们真吃不惯。江先生不好意思地说,我以为我们爱吃的,你们也爱吃。这句话,挺打动我,足见客家人待客的真诚、朴实。我知道他一到振成楼,就四下让人去给远方的客人找泡梨,这些泡梨来之不易,我们却吃不消,心里觉得有些对不住江先生。参观完了振成楼,吃了客家土菜,喝了客家土酒,下午的日程里还有别的安排,我们告别了振成楼和那里好客的客家人,踏上了回程的路。
手里还有紧张的创作任务,我婉言谢了好客的永定人的挽留,结束了所有的活动,就打算赶晚班飞机飞回北京。负责送我们的还是司机小胡,车子飞快地行驶在高速公路上,圆圆的月亮升上了天空,这是我看到过的最澄澈的月光,一路伴随着我们。等我们赶到了厦门机场,我们是最后登机的一批客人。飞机腾空而起,看着夜幕下流光溢彩的厦门,我的思绪还定格在美丽的永定,一张张客家人淳朴好客的脸在我的面前一一闪现,我会记住你们,我的客家朋友!
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去闽西,目的很明确,只想去看看土楼。那些庞大、敦实、质朴的客家民居无它。
拿到车票,薄薄的粉色小纸片,那样亲切熟悉,带你穿州越省,体验迥异的生命形态。
夜色降临,简单收拾行囊,最外层的袋中,放入安妮宝贝的新作,《莲花》。清素淡雅的装帧,简洁的封面字体。喜欢这种低调。适合在漫长的夜晚阅读。
夜如白昼的都市。通往火车站的路堵得一塌糊涂,红红黄黄的车尾灯密集织成一片,催促的喇叭声此起彼伏,即便不赶时间的人也开始显得焦躁。
车在一米一米地向前挪移,看了看表,距离发车时间不到二十分钟。有些后悔将时间安排得太过随意。
在走出城市以前,必须按照城市的节拍和习惯来思维与行事,有未雨绸缪的准备。我想我是过早地进入了旅行的状态。
在火车开动前两分钟,终于顺利坐在了座位上,开始调整呼吸。而两分钟以前,我发现自己的身手绝不亚于任何一位铁道游击队员。
当然,我不会带易燃易爆物品上车。
火车准点开出,城市的灯火逐渐模糊,终于消失。
车厢内秩序良好,环境比想象中好的多。本来已做好了与形形色色的人脸贴脸肩并肩并共享浓郁脚丫子混合气体盛宴的准备,看来是多虑了。
坐在对面的男子,也是去闽西看土楼的,目的地是龙岩。车刚开动就忘我地睡去。很羡慕他的睡眠质量。
这个年轻的城市,有太多激扬和不安分的心,旅行已经成为都市人群的自然行为和习惯。而这座城本身,亦是一座漂在旅途中的城。它的突现,让人寻不着它的根脉。
火车驶入寂静墨黑的夜色,借着灯光,车窗里映出人们晃动的脸庞,看不清太多的细节。
翻开书,阅读。期待已久的故事,关于爱情,行走,生的信念。略显晦涩的文字,浸润着思考的灵性与智慧的光泽。有时需要很长时间才读完一段。
火车在一个又一个不知名的小站停靠。车站的阑珊灯火,守站人尖锐的哨声,小贩的吆喝,透进车窗,成为零碎的记忆。
倦了,趴在小餐桌上眯一会,很快又会醒来。继续阅读。
不知何时,外面下起了小雨,落在窗上,被风扯成细长丝线。路过一个车站,大块的湿润的石板路面,泛着幽幽橘黄光线,仿佛一面年代久远的铜镜。没有作停留。
天明时分,车过大埔,已经能嗅到闽西土地的味道。
人们陆续醒来,带着各色清洁用具,轮流到洗漱间整理容装。有人呼啦啦地吃着速食面,辛辣的气味在车厢里扩散。有人依旧保持熟睡的姿态,不被周遭的变化所打扰。
倘若心细,不难窥测出这些面孔背后的生活滋味。
旅途中的早晨,不管怎样,都是令人欢欣的。
永定
在这一站下车的,除了打工返乡的劳务工,大部分是身着五颜六色快干衣裤的驴子。三五成群,或是大队人马,集结在湿漉漉的火车站广场。
独自上了一辆三轮摩的,直奔客运站。摩的在一栋黯淡灰旧的建筑前停下。
听我说要去洪坑,售票员摆了摆手,说在站外上车,挥手即停,用不着买票。说完大大地打了个哈欠。
站在马路旁等车。旁边卖早餐的小摊热气腾腾,一口大铝锅里,漂满了一粒粒拇指大小的牛肉丸子,灼热的煤火逼得香气直往外涌。
忍不住要了一碗,三元钱。汤色清亮,少许葱花闲浮在上面,十几颗灰白乖巧的丸子沉沉浮浮,相互碰撞便即刻弹开。捞起一粒,醮上些辣酱,放入口中,柔韧松爽,齿间留香,不禁让人联想到那些新鲜精牛肉被剁碎后反复拍打的火热场面。
正当我吃得呲牙咧嘴时,一辆开往洪坑的班车不知从哪冒了出来。一名中年妇女将手伸出窗外,使劲拍打车厢,“湖坑,洪坑,上车啦!上车啦!”。班车并没有停下来的意思,不断缓慢前行。
顾不得烫,将最后几粒丸子塞入口中,跳上了班车。回望那剩下的半碗鲜香汤底,可惜了。
班车在丘陵地貌的山区里盘旋前进。雾气深浓,重重地沉淀下来。天地彷佛是滞呆的,停顿的,窗外景物难以分辨。
很快下起大雨,昼如黑夜。司机打开车灯,雨刮吱嘎吱嘎地来回扫动,仍旧摆脱不了雨水的纠缠,显得孤单无助。
凭着对路况的熟悉,司机把方向盘打得顺溜,车速丝毫不减,颇有几分豪气。
大雨很快终止,天地回归平静,彷佛一切不曾发生。
路旁乡野里间或出现一些村庄,几簇土楼相互拥邻,相互关联,或方或圆,以固有的姿态隐匿在绿林芳草间,和自然界融为一体。
它们的存在,象征着某种生命力的延续。
洪坑
和我一起下车的还有一个外国男子。棕色的头发和眼睛,鼻梁彷佛左右脸骨剧烈挤压碰撞后形成的高耸山脉。最引人注目的是他的身高,足有两米,瘦削修长。
他叫彼得,来自加拿大。在广东惠州教学,每逢假期便出门旅行。这样的旅居生活,始于大学毕业,已经四年。在走遍北美后,选择了亚洲,而第一站,就是中国。
简短的交流后,我们成为彼此的旅伴。和他走在一起,自然也就成了别人眼中的风景。
洪坑的土楼群,已经被颇有商业头脑的精英包装成“土楼民俗文化村”,成为吃住游一体化的成熟景区。但不管怎样,它的文化沉淀与历史地位在土楼文明中是不可撼动和替代的,不容错过。
整个村庄坐落在一个青山如黛,溪水潺潺,绿茵如盖的优雅温床里。寂静而豁然。
进入村庄,沿溪而行,远远便能望见石桥旁,山腰间那些古香古色的巨大建筑,星罗棋布,各占一隅,却又不乏秩序地形成一个整体。
绕过临溪的大水车,来到石桥另一端,探进一幢方形土楼。古朴的生活气息扑面而来。
方正的天井,采光充足,即便在阴天,整个土楼内里依旧敞亮通明。土楼内环,除基石与壁墙外,其余几乎为纯木结构,经年不曾拆换,早已黯淡发黑,沉默缄然。青灰砖瓦覆盖于每层房檐之上,丝严缝合,齐整条理。几处未及修葺的破损檐瓦,被红蓝相间的塑料胶膜遮盖,阻风挡雨。
院落由小块的青石板铺成,几角处已布满青苔。正中是几块圆而大的卵石,经过岁月的洗刷,已辨不清面目。
屋檐下,一个精悍的中年男人正以传统的方法制作棉胎。新扎的棉胎,铺在一张硕大的木案上,白花花一片。男人站立其上,脚下是一个实沉的木盘。木盘随男人身姿的转摆而挪移,磨压,碾扎,以此提高棉胎的粘合度,增强保暖效果。有幸看到这门即将消失的手艺,让人欣喜。
男人主动向我们介绍每道制作工序,脚下却一刻也没闲着。浓重的闽南口音,很多时候只能猜测其中意思,并报以微笑。
天井一角,一名老妇坐在小木板凳上,折菜,洗菜。新鲜的菜叶,似乎还带着泥土的气息。十来只陶瓷大碗,摞在老人脚边,上面有简单的深蓝色花朵图纹。
房间里传出孩童嬉戏的声音。见到有生人来访,从门侧探出头来,呆呆地盯着彼得,然后爆发出夸张的惊叹。
几只毛色油亮的公鸡,闲散地来回踱步,偶尔腾空而起,翅膀扇得扑扑响。站在高处,昂起鲜红骄傲的冠。
时光就这样被凝固。
这是一座默默无闻的土楼,充盈着细腻的人间烟火。
振成楼。距离很远的时候,就能感受到它的雄浑气势,俨然一座巨大沧桑的堡垒。
大片的鹅卵石路面,凹凸起伏,一直铺到土楼门口。周围是几快开阔的绿化草地,修剪得细致清爽,被小竹片编成的篱笆围绕。
没有急于进入土楼。站在远处,遥遥地观望,体味那种迷人的磅礴。源于历史的风雨和古老的智慧,从一扇扇排列整齐的窗户中投射出来。粗糙,带着几丝裂痕的外墙,仿佛一副经历太多世间冷暖的面孔,坦然耸立,气定神闲。
通过土楼的大门,清楚察觉到墙壁的厚度,以及厚度所带来的荫凉。
这座庞大的同心圆建筑,分内外两环,外环四层,内环两层,大大小小二百来个房间,以特有的规律划分为数个单元,至于其中奥妙,非我这个建筑外行所能知晓。只是隐隐感觉,似有生生不息的寓意。
同心圆的中心,便是全楼最为殊胜之地,祖堂。宽敞明亮的祖堂大厅,正门两边矗立着四根圆形大石柱,据说象征魂灵接天的意思,或者,寄托着先人的福佑,润泽一方水土。都是些美好的意念。
若在从前,全楼人的婚丧喜庆、聚会议事,接待宾客,都在此处,宗族权利的集中地,何等荣耀兴盛。那样的锦年,已经不在。
即便如今土楼已不如往昔热闹,但依旧有不少子孙后代栖息于此,从容度日。烧水做饭,喝茶聊天,务农经商,日复一日,成为土楼流动的血脉。庞大的躯壳因此鲜活。
沿着仄仄的楼梯走上去,来到环形的狭窄走廊,绕楼而行。走廊边上常放着些农具,竹筐,簸箕,里面有晒干的谷物,散发着被阳光烘烤过的味道。屋檐下吊有长长的竹竿,晾晒换洗衣服。
单元与单元之间,被青砖所筑的防火墙隔开,但有拱门相通,倘若关起门来,便自成院落,互不干扰,开门则全楼贯通,连成整体。
每家每户的房檐下都挂着彤红的灯笼。房门上粘贴红色的菱形门迎,写上一些吉祥祝福的文字。其中的几户,红底金字的楹联依然保持光新完好,犹如年节刚过。
得知振成楼可以为游客提供住宿,于是决定住下。能够住在这样神奇的房子里,彼得显得有些兴奋。他把它称为东方城堡。
我们被带进一个不大的房间。两张矮床,一张半新不旧的桌子,一个绿色暖水瓶挨着窗户。略微潮湿的空气。床尾各放着一个红色小桶,用于夜里解决个人问题。
试想半夜三更,拖着超载的身体奔上跑下,确实颇费周折,一场香眠怕是就此终结。彼得看了看那只小桶,冒出一句:It’s hard for me. 随后我俩发出一阵爆笑。
清减行囊,走出土楼,在一家小小的餐馆里午饭。当地有名的梅菜焖扣肉,一碟不知名的野菜,两碗糙米饭,来自农家,清简而味美。
被腌制晒干的菜干,蒸焖过后,充分吸收猪肉的脂肪与肉汁,软烂醇香,格外下饭。
吃完饭,沿着石砌小道散步,一座座古老的土楼,星星点点地散落在村中的河畔和田野上,已经不知道多少年。
河边一棵巨大的榕树,根须茂盛,枝干纵横,覆盖广大的区域,荫蔽一方。树下有供人歇息的石凳石椅,坐着几个老人,闲话家常,偶尔干咳几声,身体发颤。在时间的跨度里,他们的生命始终没有脱离这片寄于深厚感情的土地。
慢慢地朝村尾走去,留意经过的每一座土楼,不知疲倦的进进出出,沾染土楼的气氛与情感。一些当地人司空见惯的细节,留在我们的相机里,成为行踪的纪念。
一些土楼的首层被改造成了展览馆,陈列大量的陈旧物件,源于土楼的人情世故,封闭在玻璃柜子里,或裸露在外,给人摸索、感觉,使人们的感知与物件的年代趋向同步。
墙上贴着各种图片,彩色黑白,有些已经发黄起斑,旁边附有中英文注解,将疏远的岁月拉近。土楼的渊源得以被外人了解。
跨过一道道门槛,饶有兴致地浏览,阅读这些与世无争的点滴生活。曾经保持的自信与优雅。
不知何时,下起雨来,屋檐下滑落连串雨珠,彷佛一道弧线纱帘。
溪流的对岸。一座巨大的圆楼,不知何故,坍塌得只剩下半边。几处颓败的残垣,爬满苔藓,似乎也会在瞬间轰然塌坠。
剥落的楼檐,折断的房梁,断裂的墙体,似乎象征着一种了断,或者终结。企图尽可能长时间的挽留,但终于被无可奈何地遗弃。
要狠心告别这个庞大丰饶,倾注过丰盛心血和感情的家园,需要怎样的决绝与坚强,其中的人间冷暖,不为人知。
楼院里肆意的荒草,成为土楼新的主人,疯狂填满每一寸空间。它们的肆意,带着悲凉,把曾经的昌盛覆盖得密密实实。
这样的景象,比之那些完整坚固的土楼,似乎更有震撼力。
在一座鲜有游客探访的土楼里,一位七旬老翁自豪地为我们讲述土楼的历史。几代人的生活的沉淀,与这座大宅融为一体,每扇门窗背后,都饱藏着丰富内容。喜怒哀乐,酸甜苦辣,跌宕起伏。太多值得回忆的线索。
宗谱里常会出现名耀一方的人物,位高权重,或学富五车,成为家族的荣耀。老人一一列举,神情愉悦满足。
百年光阴,弹指一挥间,物是人非。只剩下老人独守大宅,维系濒临破碎的根基。是一种无助的留恋。
一间间屋子,房门紧锁,幽暗晦涩。一路踱过去,随意揣测内里的故事,然后像水田中的泥鳅,悄然消失。
在挂着大红灯笼的福裕楼里,游客们围坐在芳草青葱的院子里膳饮,说笑畅谈,犹似当年盛景。古老的大宅,已能跟上时代的节拍,恢宏的布局格调,精美的雕梁画栋,成为别具风格的用餐环境,那些陈旧的时光,因此得以有选择性的延伸。
听说下午四点,会有传统的婚庆表演,于是我们留下等待。
空气湿热,沉闷异常,如一曲催眠乐,让人昏昏欲睡。一夜未眠的疲倦,跳出来,太阳穴隐隐疼痛。觅到一处静僻的厅堂,靠在阴凉的竹椅上,不知觉地睡去。
朦胧间,传来炮竹的爆响,锣声与唢呐声也越发清晰。赶到前厅,表演已经开始。
身着盛装的新郎将新娘从花轿里迎出,在众人的簇拥和一片欢呼声中来到祖堂大厅。证婚人一套倒背如流的说辞,接着新郎官和新娘子拜天地拜父母夫妻对拜,向长者敬茶,向游客们派发喜糖、喜饼,一系列在电视剧中屡见不鲜的礼节和程序,热闹了这个原本冗沉倦怠的下午。
彼得忙不迭地拿着相机奔前跑后,满脸兴奋,雀跃得像孩子一般。那种忘我的快乐,已很久不曾邂逅。
溪岸边的如升楼,是永定县内最小的土楼,直径不过17米,相对其它庞大的土楼而言,它精致玲珑如同量米的米升,也因此而得名。
从如升楼出来,已有些视觉疲劳。彼得指了指村尾连绵的丘岭,示意我那是拍照洪坑村全景的最佳位置。于是我们踩着泥泞湿滑的小径上山。
路过一个个墓冢,不少已被肆意的荒草遮掩,只露出灰白坚硬的墓碑,沉默,忍耐。数十年的光阴,终将归结于这么一块小小的领域,完成生命的流徙。
没有路的地方,我们走在齐腰高的蔓草中,不经意间,手臂上出现几道细长的划痕。身上有各种植物汁液的混合味道,长久不会散去。
天空下起小雨,如丝如絮,整个村庄沉浸在倥朦的柔软里,似乎挥一挥手,眼前景象便会扭曲消散,荡然无存。
迷恋这种恍惚的美感,旧日绵软的时光,自有一番淡定从容。那些灰墙黛瓦,油绿水田,幼窄的河道,错落点缀,清淡平和。呈现出馥郁的岭南乡土气息。
炊烟升起,两人早已饥肠辘辘,急觅捷径下山。走在前面的彼得,一不留神,滑入一个大草坑中,挣扎起来,浑身上下已找不到几处干净的地方。下得山来,两人都成了不折不扣的泥人。
在山脚下的农家饭馆晚饭,店家推荐了敦厚可爱的兔子和活蹦乱跳的田鸡,彼得像唐僧拒绝女妖的示爱般连连摆手。西方人的饮食习惯,有时虽显平庸,但更懂得尊重生命。这大概源于宗教伦理的影响,这样的文化涵养,反而在东方被日渐弱化和忽视。
回到振成楼,天色已晚,雨越下越大,清晰可辨。一道道闪电在天际划过,带来眩目的光亮,沉闷的雷声随之响起,如同一场盛大舞台剧的前奏。开始对云端上的景况浮想联翩。
旅馆的主人,正在为住客烧洗澡水。一口大铝锅,底下是熊熊燃烧的柴火,不时发出木头断裂的声音。火星像小妖一样起舞。
站在一旁,小心地将淋湿的裤子和鞋子烤干。水气被一点点逼出来,在火光前悠悠升腾。
房间里,光线昏黄,彼得躺在床上,不停地翻阅LP CHINA,偶尔和我聊上一会。
继续阅读《莲花》。心境追随文字,抵达墨脱的起点。
或许有一天,将会前往。
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永定区位于福建省西南部,博平岭山脉西麓。以下是读文网小编为大家整理的永定一日游攻略,供大家参考!
早在新石器时期,永定已有越族先民生存、开拓。唐代客家先民入居永定以后,披荆斩棘、开荒垦殖,中原文化促进了当时永定经济、文化的发展。明成化十四年(1478)建县以后,“永定地处简僻,而文风朴茂,甲第巍科为数郡冠”(民国《永定县志》)。明清时期,永定有翰林13人,进士39人(其中武进士7人)、举人340人(其中武举人126人)。最为著名的有太平里青坑的廖家和金丰里泰溪的巫家。清康熙至光绪年间,青坑廖家自冀亨(字瀛海)传下至25世7代中,共考中6名进士(其中5名翰林)和7名举人,造就了“四代五翰林”的“翰林世家”,始有“独中青坑”的熟语流传。清乾隆年间,泰溪巫桂苑以教书为业,其四子中出了1名进士、其他皆为举人,其孙宜福、宜禊都是翰林,曾孙也是举人。三代人中,共考中3名进士(其中2名翰林)和4名举人,尤其兄弟同官翰林院,士林一时传为佳话。
新民主主义革命时期,永定作为红旗不倒之乡,山山水水留下了毛泽东、周恩来、朱德、陈毅、张鼎丞、邓子恢、谭震林等老一辈无产阶级革命家的战斗足迹,无数革命先烈的热血染红了永定的大好山河。永定先后有7000多人参军参战,其中近5000人为革命英勇献身,涌现出张鼎丞等70多位国家和省(部、军)级领导人、14位开国少将。
新中国成立以来,永定更涌现出许许多多党政军商学等各界的雄才翘楚,他们为国家和社会进步、地方经济文化等各项事业发展作出了重大贡献。
永定知名人士有全国人大会原副委员长张鼎丞,全国人大会原副委员长、中国科学院原院长卢嘉锡,中国国民党荣誉主席吴伯雄,闽西革命根据地创始人之一阮山,中央警卫局原局长赖祖烈,国家建材工业部原部长赖际发,解放军侦技情报创始人之一戴镜元以及苏启胜、张元培、王平水、王全珍、卢仁灿、卢克、陈忠梅、张云龙、张宜步、赖光勋、阙中一、熊奎、范阳春、熊兆仁等14位开国少将和赖铭传、张晓剑、张桃祥、李天德等4位新时期少将,有中国土木工程学家郑华和卢衍豪、卢佩章、林尚安三院士,有画家胡一川、吴勋,有书法家陈荣琚、作家张胜友、音乐家江文也和郑小瑛。此外,还有爱国侨领、“万金油大王”胡文虎,“锡矿大王”胡子春及清朝乾隆进士王见川、开发台湾的先行者胡焯猷、“谜圣”张起南、现代十大少年英雄之一张锦辉、山歌大王李天生
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在候鸟家一帮驴友的指引下,我们离开了武夷山,坐上了往南平的火车然后在南平中转去永定的火车。我们幸运地在发车前30分钟还买到了往永定的卧铺票。(幸运1)一夜无言,第二天早上8点多我们来到了我们的第二个目的地——永定。
刚出站口,我向站台的工作人员打听怎样去土楼,工作人员指着一辆黑色的金杯商务车对我说:“那车去土楼的”。然后看到一个稳重型的帅哥,戴着一副眼镜,看着斯斯文文的向我们走过来说他是福裕楼楼主,刚送客人去坐火车的,可以以很优惠的价钱15元/人把我们送到永定客家土楼民俗文化村。眼前这男人高高的,看起来特别有味道,而且感觉很和蔼,所以我毫不犹豫的带着同伴坐上他的车开始了我们土楼之旅。
一个多小时的路程车子都在群山中绕行,公路两边不时有外形似碉堡又似一朵朵拔地而起的大蘑菇的建筑掠过,叫人目不暇接,有圆的、方的、椭圆的、五角的、八角的。这就是福建客家土楼——世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩。它们方圆结合,千姿百态,蔚为壮观,与永定秀丽多彩的山水丘壑融成一体,令人陶醉。难怪它曾被西方国家认为是我国的核反应堆。
我们首先去永定最大的土楼——承启楼。承启楼是高北土楼村的代表,号称“土楼之王”。承启二字取自门联:承前祖德勤和俭,启后孙谋读与耕。当地的导游还教我这么一段民谣来概括这座土楼:“高四层,楼四圈,上上下下四百间;圆中圆,圈套圈,历经沧桑三百年。
同时也因上过邮票和讲求风水而闻名。出来以后我们还参观了“五云楼”等土楼。
离开高北土楼村有驱车10分钟后,我们来到了河坑村,这是一个在山坳了的土楼群,延绵过去有十多座,比起前者,它近看朴素大方,没有一点商业味道,远看很壮观,好像北斗七星。当你登上小山的观景台放眼一望:在绿色的映衬之下,这些土楼变得如此的妖娆,宛如天上的星星嵌刻在群山之间,使这片天地有了不一般的神秘。
离开了河坑村,我们走过了山明水秀,古色古香的云水谣古道。(拍摄电影云水谣的场地)最后回到了我们的起点:永定客家土楼民俗文化村—福裕楼。福裕楼是依山傍水,雄伟壮观的五凤楼,也是一座府第式土楼的杰出代表。其楼结构是以三堂为中轴核心,左右有平衡对称的厢房,结构高低有序,主次分明,与楼后的山坡走势浑然一体,更显恢宏威严。中厅对联“几百年人家无非积善,第一等好事还是读书”,充分体现了客家人的“耕读文化”;后堂的“胞衣窟”,更让人感受到“叶落归根”的深刻内涵。大楼依山面水,楼前有一座全部由河卵石堆砌成的照壁,周围的路也全用河卵石铺就,天然的野趣跃然而出。一条清澈的小溪从楼前缓缓流过,一座青石板筑成的小桥对着院门,好一幅“小桥、流水、土楼人家”的清新画面。天色开始暗下来,我们决定在福裕楼的常棣客栈住下来,在常棣的院子里,桂花树下吃了一顿烛光晚餐,喝着纯纯的客家米酒,吃着浓浓客家风味的菜,感受着浓浓的客家乡情。顷刻间分不出是梦境还是现实。来自钢筋水泥的城市森林里我们,好不容易找到一份静谧,清风吹拂掉身心的疲惫,在一片净土中让心灵栖息在山水之间,尽享恬然与纯净。土楼,她用无穷的魅力和独特的神韵,烙在无数游子的心扉上!
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关于神奇的土楼,永定人有一种津津乐道的传说:六十年代初,美国中央情报局在卫星照片中发现福建西部崇山峻岭间,有类似核反应堆的东西,引起白宫一阵恐慌。美国情报人员亲赴土楼探访,解开疑团。从此,已经存在千年的客家土楼扬名天下。它的方圆世界,它的神奇、古朴、壮观、美丽震撼人心,博得了神秘的东方古城堡的赞誉。
从厦门到永定高北土楼群,天天发团,一日游包午餐、导游、门票、来回车费共计120元人民币/每人。可在所住宿的旅店预定好,第二天早上旅游车上门接游客,服务很周到。
永定土楼位于闽西龙岩地区的永定,分布着客家民居建筑群,它起源于唐代,元末明初时慢慢被当地所接受,并且广泛流传。现在永定土楼以其历时悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点屹立于世界民居建筑艺术之林。
永定土楼分方形土楼和圆形土楼。圆形土楼又称园寨,是客家民居的典范,园楼大都由二、三圈组成,由内到外,环环相套外圈高十余米,一般高三至四层,有一、二百个房间。一层是厨房和餐房,二层是仓库,三、四层是卧室;二圈两层有三十至五十个房间,一般是客房。中间是祖堂,是居住在楼里几百人婚丧喜庆的公共场所。楼里还有水井、浴池、磨房等等设施。土楼采用当地生土夯筑,没有丝毫钢筋水泥,墙的基础宽达三米,底层墙厚1.5米,向上依次缩小,顶层墙厚也不小于0.9米,沿园形墙用木板分割成众多的房间,其内侧为走廊。土楼还有防卫、防震、防火、防兽功能,还具有通风采光、冬暖夏凉的特点。
高北土楼群包括:承启楼、侨福楼(博士楼)、五云楼、世泽楼等。其中承启楼(又名天助楼)最为壮观,被益为土楼之王,永定县最大的土楼。明崇祯年间(1628--1644)破土奠基,至清康熙四十八年(1709)竣工,历世三代,阅时半个世纪,其规模巨大,占地5400平方米,圆形,四环,内通道廊式,外高内低,祖堂居中,布局严谨,全楼402个房间,圆形祖堂,面阔,进深各一间,穿斗式木构架,悬山顶。造型奇特,古香古色。充满浓郁的乡土气息。导游总结的顺口溜很好记:高四层,楼四圈,上上下下四百间;园中园,圈套圈,历经沧桑三百年。承启楼以它高大、厚重、粗犷、雄伟的建筑风格和庭园院落端庄丽脱的造型艺术,融与如诗的山乡神韵,让无数参观者叹为止观。
五云楼,永定最古老的土楼,好像是已经有六百多年的历史了,已残破不堪,正在维修之中。侨福楼里面最现代化,那里培养出了十位了博士,现在都侨居国外,所以也称博士楼,墙上挂着他们带着博士帽的全家福。
参观结束后,导游热情地带我们到她家去喝茶。当地的导游其实就是土楼里的居民,他们以旅游业、当地的土特产、铁观音茶为主要经济收入。身处数百年的古堡,品一盏清香扑鼻的香茗,细细的感受了一番人世间的沧桑,感悟人生真谛,竟然有些舍不得离去。再见了, 永定土楼,这片神秘的土地将永远保留在我的记忆中。
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厦门市位于台湾海峡西岸中部、闽南金三角的中心,隔海与金门县、龙海市相望,陆地与南安市、安溪县、长泰县、龙海市接壤。下面是读文网小编为大家整理的相关资料,供大家参考!
土笋冻——
土笋冻一种由特有产品加工而成的冻品。它含有胶质,属环节动物,学名虫,身长二、三寸,经过熬煮,所含胶质溶入水中,冷却后即凝结成,其肉清,味美甘鲜。配上好酱油、北醋、甜酱、辣酱、芥辣、蒜蓉、海蛰及芫荽、白萝卜丝、辣椒丝、番茄片,则色香味俱佳的风味小吃。
沙茶面——
沙茶面的制作过程,是将鸭心、鸭肠、鸭腱、丸子、瘦肉、虾仁、猪腰等配料与沙茶汤氽熟后,扣在熟水面上,再淋上沙茶汤即成。沙茶汤是用沙茶酱调配而成的,先把沙茶酱放入大骨汤中搅匀,置旺火上烧沸后,改用中火保持小沸,加入精盐、味精而得。随自己的口味加入猪肝、猪腰、鸭腱、米血、鲜鱿鱼、豆腐干等辅料,最后淋上一直在大锅里滚开的汤料即可。
虾面——
虾面的主要原料是虾和面,它最好吃的地方在于它的汤,鲜美无比。先把虾去壳水煮,捞起虾仁,再用这汤熬虾壳,熬了第一遍后,把虾壳过滤出来,捣碎,掺上冰糖再熬。然后和上熬过的猪骨头汤,撒上葱花、蒜末,方才成为虾面汤头。要吃时,将面用清水煮熟捞置碗中,放上几个虾仁和几片猪肉,加上一小匙葱头油及些许蒜泥,再舀进熬好的虾汤,撒上胡椒,一碗可口的虾面就做成了。
春卷——
烹制过程及原料:春卷又名春饼,厦人叫薄饼。用面皮包着各种菜肴食用,作料主要是笋、豌豆、豆芽、豆干、蛋丝、鱼、虾仁、肉丁、海蛎及红萝卜等。其中豆干丝,越细越好,用油炸过能吸收其中鱼、虾、肉类津液,使饼皮不致被馅的汤弄湿搞破,吃起来脆嫩甘美,醇甜可口,营养丰富
厦门烧肉粽——
味道香甜,油润不腻,色泽红黄闪亮,多以香菇、虾米、栗子、猪肉、糯米为原料,包好后的粽子要等开水煮沸时鲜粽才下锅烧,吃时配上沙酱、蒜蓉、红辣酱、调味酱油、芫荽,真是味道可口。需提醒一点,肉粽要趁热吃,否则味道大减,因此烧肉粽,名副其实。
花生汤——
用料简单,煮法却考究。花生米先剔去疵粒,用开水浸泡后去膜,加水置砂锅内以文火熬煮,等花生熟了才能放糖,续水熬至花生烂透为止。然后食用时配佐甜咸点心,如油条、炸枣、韭菜盒、肉包、甜包、糯米炸等均是上品。
韭菜盒——
用面粉拌猪油做皮,选用猪腿肉、虾仁、扁鱼、荸荠、韭菜、红萝卜,冬笋、豆干等混合起来做陷,包成一个个圆饼形,边用手做成波浪状,然后放入油锅热炸,出锅后趁热吃,更是芳香扑鼻,酥脆鲜美。
油葱粿——
中秋节俗称"七月半",有以咸仔果祭祖的旧民俗。其做法是:将肉丝、荸荠丁、炸过碾碎的扁鱼或虾皮、米酱、白糖、地瓜粉、葱白、五香粉、食盐制成团状,放进碗里的米浆蒸煮而成。吃时要切开,放些沙茶酱、桔汁、蒜泥、萝卜酸、芫荽,吃起来柔韧芳香,美味可口。
海蛎煎——
海蛎煎选用海蛎中的上品"珠蚝"为主要原料,把鸡蛋、地瓜粉和切碎的大蒜调匀,然后用适量的猪油在锅里煎至两面酥黄。吃时,以蒜泥、芫荽、沙茶酱等为作料,方能达到香脆细、美昧可口之功效。
炒面线——
炒面线为厦门独特名菜,系原"全福楼"、"双全酒家"所创。烹制的方法是:选用上等面线放在七成热的油锅里炸至赤黄色,捞上盘后用开水烫去油腻待用,以瘦肉、冬笋、香菇为配料,切成丝炒过,和以扁鱼、虾沥,酌加绍兴酒,然后再把炒过的面线拌配料再炒。吃时以沙茶酱、红辣酱为佐料。
炸枣——
厦门炸枣分甜、咸两种。将糯米淘洗干净,用清水浸涨12小时,捞起盛入箩内带水用石磨磨成米浆,灌入布袋,扎紧袋口,榨干水分取出,加入木薯粉,置案板上用力揉,边揉搓边加入白糖,反复揉,至揉透后,搓成长条。将花生仁炒熟,去膜,压碎。冬瓜糖切成丁状,放盆内,加入白糖,拌匀做馅。拿一份剂子用手压成圆片,放入馅心,包紧搓成圆形坯,如此反复。将花生油倒入锅中,置火上烧至五成热时,将圆形坯放入油锅,炸一会儿即浮起,用筷子翻面,炸至表面呈金黄色时捞起,入漏勺沥去油即成。此炸枣圆形,色泽金黄,外脆里软,馅香甜,是泉俗过年过节常做的食品。
注:还有一种炸枣是包成椭圆形的,馅心可以是甜豆沙也可以是咸豆沙等,另有一番风味。
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假如我是个作曲家,我就要用音符来传达厦门不息的浪涛;假如我是个画家,我就要用画笔描绘厦门迷人的景色。假如我是个诗人,我就要用诗句表达我对厦门的无限深情。
厦门2日旅游攻略,读文网小编为您整合。
“城在海上,海在城中”,厦门是一座风姿绰约的“海上花园”。岛、礁、岩、寺、花、木相互映衬,侨乡风情、闽台习俗、海滨美食、异国建筑融为一体,四季如春的气候更为海的魅力锦上添花。风景秀丽,气候宜人,可以说这里是全国环境最好的城市之一。
南普陀 环岛路
到厦门自驾游一定要到南普陀,在五老峰下的南普陀,看大佛,赏美景,品茶食,吃素饼,感受静心平气的闽南禅文化。开着车环绕着大海,漫步于全国最美最长的环岛海边木栈道,跟孩子们一起面朝大海,春暖花开。
第一站 南普陀
南普陀寺与厦门大学毗邻,刚进寺门,一缕久违的阳光直射过来,使此行的心情更加开朗。南普陀寺位于五老峰下,以奉祀观音为主,又在我国佛教四大名山之一——浙江普陀山之南,故名。南普陀寺起源于唐代,荟集了闽南渊源流长的历史文化,天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁、左右厢房、钟鼓楼等构成的建筑群,雄伟、壮观,颇具佛教特色,更具佛法无边之威严,香火一向烧得很旺。注:南普陀现在只能在寺外烧香火。
第二站 厦门大学
厦门大学是由著名爱国华侨领袖陈嘉庚先生于1921年创建的,是中国近代教育史上第一所华侨创办的大学。厦大不但学术卓越更具有浓郁的浪漫情节,学子对于象牙塔的美好想象,都能在厦门大学得到完美体验。
第三站 环岛路 椰风寨
环岛路是厦门市环海风景旅游干道之一,临海见海,有的依山傍海,有的凌海架桥,有的穿石钻洞,充分体现了亚热带风光特色。椰风寨是厦门环岛路上的一个比较有名的海滩 当然椰风寨也有很多游乐设施,比如大风车 旋转木马.。.海盗船.。.这些都是小孩子非常爱的游乐地方 即使游乐设施玩腻了,不怕,你还可以到海边吹吹风 在海边悠闲的散步!
第四站 五缘湾
五缘湾位于厦门机场和翔安隧道两大门户之间,是岛内惟一一块集水景、温泉、植被、湿地、海湾等多种自然资源于一身的风水宝地,还有大量的畲族文化等人文景观。策划大师王志纲在看过五缘湾之后,把它比做台湾校园歌曲中的“外婆的澎湖湾”,这里是一座活力生态港,财智精英城,休闲娱乐的港湾城。
为美丽的一个著名代表,鼓浪屿居然名副其实,不辱传闻,海礁嶙峋、岸线迤逦的海岛风光自不必多说,传说岛上随处可听见优美钢琴声,轻易得到印证了,如果循声走去,一定还可以听到更多的琴声从各处传来,让人恍惚。除了声色的沉醉,上千幢古老别墅和它们背后的传奇才是小岛的精髓。
第五站 鼓浪屿
碧波环抱的鼓浪屿与厦门仅隔600米宽的鹭江。鼓浪屿,原名“圆沙州”,又名“圆州仔”。因岛上有一礁石,每当涨潮水涌,浪击礁石,声似擂鼓,人们称“鼓浪石”,鼓浪屿因此而得名,鼓浪屿气候宜人、树木葱茏,繁花似锦、景色秀丽,素有“海上花园”的美称。
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澳门是一个自由港,也是世界四大赌城之一。来到这里短暂的驻足,感受这里的人文情怀。关于澳门旅游攻略一日游,下面是读文网小编为大家整理的相关资料,供大家参考!
澳门烹饪吸收了广东地区的烹饪法和食材。葡国菜、广东菜、也会吃其他国家的餐饮。
葡式蛋挞几乎已经是澳门美食的代表名词之一。
马介休来自葡语Bacalhau,是鳕鱼(codfish)经盐腌制但并不风干保存而成,是不少澳葡式美食的主要材料。。
水蟹粥已经成为了澳门当地最受欢迎的美食之一。
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现代的婚礼越来越西化,很多古时留下来的习俗正在慢慢被淡化,但是一些习俗课不能忘!该如何做?准新娘准新郎们可要好好瞅瞅啦,其他人看客也该好好看看,免得去到别人家参加婚礼,失了礼节。下面读文网小编就为大家整理了关于厦门婚庆礼仪,希望能够帮到你哦!
提字仔
厦门俗称提亲为"提字仔",男方托媒上女方家门提条。
女方父母若无意结亲,煤人只得怏怏离去。如女方父母有意,即向煤人要来写有男方姓名籍贯、出生年月日、职业等情况的红纸条——"字仔",让煤八三天以后再来,这门婚事算有了希望。
在提亲议婚的过程中,"煤太婆"往往凭借其三寸不烂之舌,鼓动议婚双方振成亲事,好从中捞取"煤人钱"。
厦门议婚很早就有"对看对相"的相亲风俗。两家通过"提字仔",彼此认定门户相当之后,即通过煤人进一步谈论聘金、聘礼的具体数目,婚事的各项程序、日期和要求。
现在能简洁到什么程度呢?
男方直接带礼品(要有黄金,喜糖和喜饼)上门就成,那叫一个干净利落!
小妖后来跟厦门的老人聊天,问到这个提亲到底要怎样。
男方:就带“四件”礼物上门。烟、酒和水果什么的。
女方:就是招待啦。看客人多不多决定要不要摆酒。
吃定
称为"订婚"。
一、祭祖
男方在出发前往女方家之前,要先在家中进行祭祖仪式,并将纳聘所用之盒仔饼9西饼)、大饼、陈列于祖先神案前,行香祭告列祖列宗将前往某地女家下聘,请祖先保佑这段姻缘美满幸福。
下聘人数应成双,男方家之年长亲朋担任。
二、纳采:
男方纳聘车队到女方家门口,男方燃放鞭炮,女方亦应燃引连炮相迎,并由新娘兄弟一人替新郎开门,再端洗脸水,让新郎洗手、擦手,,新郎应回以红包答谢。而后将聘礼交给新娘父兄。
男方的纳采人群进入女家,此时媒人介绍双方家人及亲友相互认识,并讲些吉祥语,增添喜气,而双方亲友也可借此机会寒暄问候。
三、受聘
由女方敦请一位福寿双全的长辈,在列祖列宗神案前进行点烛、燃香、献饼及献礼仪式,默默预祝此女婚姻幸福。开始订婚仪式:
奉甜茶:准新娘在媒人的陪同下,奉甜茶献请前来纳聘的男方亲友,并由媒人---加以介绍,男方亲戚可借此机会端详新娘。
压茶瓯:甜茶饮毕,准新娘再捧出茶盘收杯子,男方来客此时应将红包与茶杯同置于茶盘上,即俗称“压茶瓯“
戴戒指:由新郎取出系有红线的金戒、铜戒、套在新娘右手中指上,象征永结同心。通常在戴戒指时,均故意将中指一屈,以免日后被对方吃定,但互信互重是婚姻制胜之道。
燃炮:订婚礼进行至此,女方应燃炮,男、女双方互相道贺结成儿女亲家,并将喜饼与亲友共享。
订婚喜宴:订婚仪式完成后,女方家设宴款待男方来客及媒人,宴毕男方应送红包“压桌”给女方,酒宴结束后,整个订婚仪式也到尾声。
回礼:宴毕,男方应尽速离去,不宜久留,女方则回赠男方几项礼品,如新郎衣料,皮鞋等十二件,同时亦让男方携回几盒喜饼及礼香、礼烛、礼炮一份。同时附有媒人礼,男方回家时,绝不可互道再见,因为下聘之事岂能再来第二回。
告祖礼:男方回家后,要行告祖礼,告知完成纳采之礼,并将女方回敬之喜饼分享亲友。
现在婚礼一般都不再经过"订婚"这个环节,合并到"送定"这个步骤,节省了应酬花费、也有送女方一只金戒指或一条金项链作为信物的,这颇有旧时代"吃暗订"的订婚意味了。
一朋友订婚非常简单,收了男方送的黄金首饰,给双亲敬茶改口(特地问了下,敬茶时候要跪着)。仪式完了后,一起吃顿饭也就算成了……
还有个俗语叫“吃糖”。糖是男方家买,送来给女方的亲戚吃。其他东西就带提亲的时候女方提的条件。(黄金啊,房子钥匙之类的。)
送走
即送聘礼、聘金。
聘礼:
扎饼,俗称"大饼着花"。"大饼"即特制的碗口大的马蹄酥,两个一包,动辄数百数千包。"着花"即中空的油炸糯米球,外面用糖浆粘上"米香"(爆米花),类似今日的"麻著"。还有"四色饼",即各种小馅饼,包装成封,视"大饼"的多少,按一定比例搭送。
礼糖,俗称"大糖小巧"。"大糖",由糖压制成块状,中空;"小巧",顾名思义,是较小的糖块,多为乐形或菱形,实心。女方大部分收下,退回小部分。男方也散发礼饼礼糖给亲友,常再加香蕉搭进,寓招子之意。男方在"送定"前已给亲戚喜物,为红糯米汤圆一桶(用红色饭桶装)或糯米掺四大团和礼糖若干。
面线。寓白头偕老之意。
冰糖、冬瓜糖、桔饼、柿饼、糖花生等蜜料、茶料(饮茶的条配),女方也退回部分。这些都是招待客人的甜点佳品。甜应俗语"吃甜甜,生后生",桔饼寓吉意,生花寓早生贵子。女方陪嫁也都有这些。
瓮酒、活鸡活鸭。女方留下酒,鸡鸭要退回。
龙风大红烛、礼炮、礼香。都是婚事必需品,龙凤大红烛供女子出嫁前举行"上头"(冠礼)仪式用。
四时水果。香蕉、凤梨、柑桔等,香蕉寓招子,凤梨寓"旺来",柑桔寓吉意。
饰物。手环、戒指、项链、珍珠片头、金银河、珠宝等。
女方回礼:
收大部分礼饼礼糖,退回小部分,俗称“压箱底”。
收下猪羊肉、退回猪脚
回赠女婿一套结婚礼服,衣服鞋袜,文房四宝及其他礼品,希望女婿知书达礼,出人头地。
填写女方婚书,交付媒人送往男方家,即起结婚证书的作用。至此是缘定终身,婚事宣告成功。
婚期既定,各项婚前准备就加紧进行...
婚前准备——择定佳期。
广告亲友。男女双方都发出红帖遍告亲友。有的再发礼饼礼糖,以示隆重。自"吃定"以来,收到喜糖喜饼的亲友都准备结婚礼品.前往致贺或"添妆"。婚家派送喜糖喜饼也颇有考虑,关系密切、感情深厚的宜厚送,反之薄送。
吉日裁衣,男女两家同时进行。过去结婚外装多请外工裁缝制作。裁衣日,女家还制作新妇结婚系的"肚裙",也以白布为之。这件"肚裙"在头胎婴儿出生后裁作儿衣,具有预兆早生贵子的意思,也是必不可少的。
合帐。男家在裁衣当日,须制床帐一顶,也是"好命人"执剪,在当日缝制好,称为"台帐"。
安床。男家择吉日安床。安床即摆放新床。
要请熟悉个中忌纬的亲戚参议,择下吉日良辰,考虑新夫妇生辰八字,求平安吉祥如意。床安好后,用酒肉、豆腐等事物祭床母,祈其安适,多家庇佑。当晚,新郎要于衣个父母双全的男孩同睡新床,俗说:翻铺生干铺,即男孩睡在床上左右翻身,新娘将来会生男孩的佳兆。(老人说的是属龙的小男孩比较好)
送嫁妆。迎娶前一日或数日,女家将新妇随嫁的物品——嫁妆先行送往男家。一般试钱、衣服、布料、金器、礼饼、礼糖、冬瓜糖、桔饼、红枣、龙眼干肉、茶点、日用品等,还有一个子孙桶。子孙桶拿进新房时要念:“子孙桶(提)高高,生子生孙中状元。”
送嫁妆由女方派人押送,不用煤人,煤人只算男家的代表。男家也同样礼待女方客人。
婚礼当天——行上头礼,即行成年礼。
“上头”男女穿上称为“上头衫仔裤”的白布衫,端坐正厅祖先神位前竹椅上。男子朝内坐,妇子朝外坐,意如男子成年掌家,女子成年外嫁。
神位前放一大“加箩”――扁平竹制大晒盘,上铺红毯一条,毯上放一小竹椅,搁脚用。仪式前神位前先摆十二道菜,焚香、点烛、拜祖。然后由“好命人”从后面梳头,梳好后,男子用红丝线束发,戴上礼帽。
妇子“上头”须先“开面”――用红线绞去脸上汗,梳好头后,用发簪插在发髻上。在梳头时,“好命人”要对男子念:“上头带冠已成人,出门坐大位,食人头杯酒,说人头句话。”意即指新人从此后受人敬重,给女子念:“头发梳起,坐金交椅”意即将来过好日子的祝福。
好像很多都能省略了……
女方出门的时候要选定吉时,拜祖先拜父母。男方同样也要拜,而且时辰要跟女方家的吉时相同
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