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安昌古镇是绍兴有名的四大古镇之一,是浙江省第一批公布的历史文化名镇。以下是读文网小编为大家整理的安昌古镇旅游攻略,供大家参考!
穗康钱庄
穗康钱庄从1850年至1949年经营将近百年,而这里的接待人员正是开创此钱庄的於氏第三代传人。从於氏第三代传人得知,开创经营钱庄的於氏父子(接待人员的祖父和父亲)不仅仅是个商人,同时也是个文人,不仅能写而且会画。钱庄里不仅陈列了一些古钱币,更有父子两人的书画作品。钱庄的财神与现代的财神截然不同,左手托着三个叠放的元宝,右手握拳平举于右胸,身穿上红下蓝的古装端坐于太师椅上面带微笑。原本它是被安放于面对正门的一个神龛内,神龛下写有“克存信义”四字。
石雕馆
石雕馆展示了上始李唐、下迄近代的200余件珍贵石雕物件。有各个不同年代的石狮、石窗、石池、磨、桌、礅、臼等石件,有嵌镶在壁上的唐、宗、元、明、清代的13块墓志铭,有明嘉靖年间修绍兴府古小学的碑记,更有学界泰斗蔡元培题书的“宗君子修暨配陈孺人墓”碑等10多块。这些石件物品造型别致,形态各异、书法遒劲、巧夺天工。
安昌“花行堡”
安昌“花行堡”是绍兴最早的棉业中心,农家兼营纺织土布,布质实细匀,誉为“南沙哔叽”。于是在南沙哔叽分馆内展有各种土纺土织工具、土布衣饰,并配以清乾隆三十年题《御题棉织图》十二幅。五彩缤纷的花轿、富丽堂皇的喜堂、复杂纷繁的嫁妆陈列,充分地展示了绍兴的传统婚俗。新娘房中半拔铺床,制作研究,工艺精良,为富贵人家传世之家当。
师爷馆
人说天下师爷出绍兴,但很少有人知道,绍兴师爷多出自安昌。200年间由这
里出去的师爷据说不下一万人,今天的河道两侧还星罗棋布地分布着众多的师爷故居。师爷馆依托娄心田师爷的故居,展示“绍兴师爷”这个中国封建社会晚期历史上特殊的社会群体、特殊的政治文化现象及其在安昌的深厚根基。在师爷馆内有一组彩塑作品,表现了清代地方衙门的官员升堂审案时的情景,原被告跪在堂前,三班衙役持棒伺候。 明镜高悬,正襟危坐,惊堂木一敲威风八面,喝令一声地动山摇,但是且住,真正的“主心骨”却是坐在堂后的师爷;因为没有官方身份,所以师爷只能坐在后面听审,一旦发现当事人的证供有问题,就差人递条子,遇到大老爷意气用事,更要及时提醒。
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很早之前就打算去那看看的,不過前面時間一直很熱,而且太久沒騎,不敢騎那麼遠的。這星期終於下定決心要去那轉一圈。本來打算八點鐘出發的,也由於一點事耽誤了,直到將近十點才出發。事先也查過地圖,經過紫荊花路,穿過靈溪隧道,梅靈北路,吉慶山隧道,五老峰隧道,這三個隧道加起來就有四公里了,騎行在裡面感覺有點壓抑。出了王老峰隧道後,就到了滿覺隴路然後轉到虎跑路,上一橋,走江南大道經過創業路轉到濱康路,濱康路前段時間在修公交車站,有些路段不好走,現在終於是修好了。很長,從濱康路開始一直到風情大道轉到蕭山的風情大道就有將近八公里,中午的太陽還是有點大的,就感覺頭上的汗是一直往下掉,等干了之後,就有很多鹽在額頭上。沿著金誠路一直轉到G104,暈的,竟然走錯了,本來地圖上是這樣寫的,結果發現G104是不允許自行車走了,而且這條路限速是90,所以汽車都開的非常快。後來只能轉到蕭山的衙前轉到104國道(在蕭山叫衙前路),可沒想到這條路卻沒有路標顯示到安昌的,前行了很遠,到104國道1495公里的地方本來想去不成安昌,那就去紹興,可一問,汽車到紹興都還要四十分鐘,暈的,那我到紹興不是要到兩三點了,那時哪有時間去玩了?問了路邊經過的一個路人,他說我要去安昌的話騎過頭了,要回頭,具體哪個路口過去他也忘了。哎,那只能往回騎再問人了。結果就是在蕭山和紹興的交易處的中國紡織採購博覽城那個十字路口就可以過去。
前進吧,竟然已經騎行了這麼遠,豈有放棄之理,繼續前行了七八公里,終於看到路牌上寫著往左八公里到安昌古鎮,往右四公里到柯橋古鎮,算了,雖然柯橋古鎮更近,但我這次的目標是安昌。往左前行的路不是很好。前行了一段時間後終於看到路邊上有一個巨大的廣告牌寫著安昌古鎮---中國歷史文化名鎮,中國魅力名鎮,呵呵,這個吹的很響呢,我以前可沒聽過安昌,我只知道西塘、烏鎮等。
安昌古鎮周邊也有很多工廠,因此安昌古鎮周邊的河水也已經被污染了,遠遠的就能看到挺髒的,不過還好,沒有怪味。走在古老的街上,這個古鎮也透露出了一點現代的味道,竟然還有汽車停在邊上,而且居民把一些棉被等物就直接晒在一些古老的橋上,本想拍張橋的照片留念,可看到這情景還是算了。安昌的名氣還是沒有烏鎮響,烏鎮還請了劉若英做廣告代言人,拍的廣告還上了央視,可安昌卻沒有什麼廣告,而且也沒有怎麼開發,有六個可以進去參觀的地方,分別是:紹興師爺博物館、安昌古鎮風情館,石雕館、穗康錢莊,中國銀行舊址及城隍殿。六個看下來後,我覺得除了前面三個還值得去看外,其它幾個都沒勁,沒啥東西的。只有一些舊物品,但也很少。尤其是城隍殿,裡面除了幾個城隍外沒啥東西,而且裡面供人跪拜的座也很髒,有些裝飾的彩條也很髒,而且在一些殿里竟然放了非常之多的小凳,也許是到一些節日的時候給居民坐的。但放在殿里讓人感覺很不舒服。
(绍兴安昌古镇广告牌)
(骑行路途中)
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绍兴安昌古镇,别看他只是一个小镇 ,但却是,绍兴有名的四大古镇之一,是浙江省第一批公布的历史文化名镇。始建于北宋时期,后因战乱,多次焚毁,又于明清时期重建,其建筑风格传承了典型的江南水乡特色,一依带水,古朴典雅,为浙江省重点历史保护地,其特产安昌腊肠、扯白糖远近闻名。现在大家一起来探究绍兴安昌古镇游玩攻略吧。
腊月,这个如今只能在鲁迅的小说里看到的词,也在安昌被完整地保留下来。历史上的安昌曾经是商贾云集、经济发达的重镇,同时也是连接方圆百余里的产品集散地,尤其是棉纺织业,安昌“挟水运之利,仗物产之丰”,成为数百年间整个浙东地区的重要棉花集散地。当时,来自全国各地的商人们到腊月时节也不能回家,于是安昌的百姓就用各种当地的习俗来宽慰四方客人的思乡之情,比如现在依然能在安昌老街上看到裹粽子、灌腊肠、舂年糕、扯白糖等20多项传统美食工艺,以及每年古镇临河戏台上上演的社戏、越剧、莲花落等。于是,这腊月的各种民俗被一直保留了下来,直到今天当地的百姓也把腊月当成一个盛大的节日。
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龚滩古镇是中国历史文化名镇、重庆市第一历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区、乌江画廊核心景区和璀璨明珠,重庆著名旅游胜地。下面是读文网小编为大家整理的相关资料,供大家参考!
旅游交通
龚滩沿二级路距重庆400公里,沿乌江水路距重庆250公里,距酉阳县城65公里。如从重庆出发,可参考如下线路:
路线一:重市市民自驾游,可经彭水直达酉阳县龚滩镇,也可以经彭水、黔江,再到龚滩。这条路线可走走停停,一路看风景。但经彭水、黔江到龚滩,约需5小时。
路线二:可以先到彭水,然后从彭水乘船、快艇到龚滩。其中坐船约花1个小时,快艇约需40分钟。这条路线可以欣赏如画的乌江峡谷。
线路三:坐火车到酉阳火车站,下车后乘车到龚滩。车费为25元,时间为1个半小时。
线路四:重庆菜园坝汽车站每天都有发往酉阳的班车,票价135元,车程12小时。酉阳汽车站到龚滩的汽车很多(面包车),车程2小时,车费20-25元。
线路五:可在朝天门交通广场乘重庆--彭水的长途车(扬州亚星71元、凯斯鲍尔85 元/人),所需时间5.5-6小时,晚宿彭水。从彭水--龚滩,每天只有一班车早上8点,票价二十元,所需时间3.5-4小时。
住宿环境
龚滩古镇新街上有多间旅社,还有一间旅行团指定的宾馆,不过收费较高。大部分驴友一般都会住在老街上的客栈里,有杨家客栈、田家客栈、大业客栈、爱莲客栈、李家客栈、邱家客栈、谭家院子、老院子客栈等等,可在乡游网提前预订。住宿其中,更有清风揽月,临江听潮之意境。
特色小吃
在龚滩可吃到乌江鱼、盐茶、羊油茶、油碟糟、酿海椒、酥食、米花、橙子、回锅肉、醪糟汤圆、野菜等。最出名的要数绿豆粉,还有一种叫白糖胶的小吃。
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周庄古镇: 国家首批5A级景区,是一个具有九百多年历史的水乡古镇。享有“中国第一水乡”的美誉,是江南六大古镇之一。1998年被国家旅游局授予“中国著名风景名胜”称号。已经列入联合国世界文化遗产名录预备清单,是世界最佳魅力水乡。逢年过节或假期,周庄古镇大受国内外游人青睐。旅协今天来告诉大家如何到达周庄古镇并在那里浪出一场古韵之旅!今天小编带给大家的是春节周庄古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
万三蹄
万三蹄以精选的肥廋适中的猪后腿为原料,加入调好的配料,加水放入大号砂锅,经过一天一夜的煨煮或蒸焖。煮熟的整只万三蹄热气腾腾,皮色酱红,外形饱满,香气四溢。吃法更别具一格,在两根贯穿整只猪蹄的长骨中取一细骨轻抽而出,蹄形纹丝不动,以骨为刀,骨划过处,果然蹄膀被顺顺当当地切好。
万三糕
糕米全用上等长粒糯米,经烘炒粉碎后,按祖传配方加料,待成型。蒸糕、烘糕讲究火候,人工刀切,从投料到成品包装先后有八道工序。万三糕最宜老人和小孩食用,已经成为旅游者必带的旅游美食。
三味圆
俗称汤面筋,用水面做皮,馅蕊以鸡脯肉,鲜虾仁、猪腿肉加葱、姜、黄酒等调料剁细而成,在鸡汤内煮熟。皮薄馅嫩,晶莹剔透,集点心、菜肴、洋汤为一盆。
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凤凰的的春季,温度适宜,简单快乐,夜晚漫步古城,到处张灯结彩,烟花怒放,白天去赶大集,商铺林立,再加上湘西苗族的特色小吃,那叫一个满腹饱足。去苗家走走,行走这里,是苗族土家族的聚集地,山清水秀,人杰地灵,走出了著名文学大师沈从文和著名画家黄永玉,更有民国第一任熊希龄,这里也被新西兰作家路易.艾黎称为中国最美丽的小城。
和国内各大古镇一样,凤凰到处都是各种旅游商店,卖的东西也都差不多,民族风的服装、饰品、包包、银器等等。切记:讲价了后就一定要买,不要讲价了后还不买!
其实买小东西不如去巷子边的小地摊,苗族阿婆、阿嫂的小竹筐上摆着各种漂亮的耳环、围巾、包包、靠垫,还有自己亲手纳的小棉鞋,一针一线格外精细。由于没有门面,价格也要便宜许多。近两年城管力度加大,小摊被集中到了南边街一带——这里已被规划为“民族工艺一条街”。
TIPS:
1.含银较少的银饰掉地上会比较响,韧性也没有含银较多的好。手感很容易察觉哪个比较软。
2.一般古城里的客栈老板对如何购买苗银都有心得,可以拜托他们带着去买。
3.请银饰店里的老板用高温喷枪测一下,如果喷完后是黑色的那么就是含银度比较低的,如果还是白色的就是含银度比较高的。
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镇远,被称为是最合适私奔的地方。为什么?因为行走在镇远妖娆的夜色里,沐浴在清凉的空气中,住在沿河而建的民宿里,都能给你最独特的享受。今天小编带给大家的是贵州镇远古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
>>青龙洞古建筑群
青龙洞建于明代中叶,至今已有近500年的历史,是国家4A级旅游景点。青龙洞古建筑群经历代修建始成现代规模,最大特色在于其集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。
门票:60元/人
游览时间:1个半小时左右;
景点开放时间:(夏季)8:00—17:30;(冬季)8:00—17:00
交通方式:位于古城里,步行可达,无需开车
>>舞阳河自然风景区
舞阳河的美丽是说不完的,它汇住了四川饿眉之秀、青城之幽、长江三峡之险、以及桂林漓江之美,1988年被国务院审定公布为国家级重点风景名胜区。
门票:40元/人
游船:100元/人
游览需要时间:2个小时
景点开放时间:(夏季)8:00—17:30;(冬季)8:00—17:00
交通方式:位于城外,需乘车前往,车程20分钟。
>>铁溪自然风景区
铁溪位于镇远城北部,发源于黄桑与大坝交界处,全长21公里。铁溪实在是一个招惹疼爱的地方。它深锁在一片面积为三十七平方公里的原始混交林中,全长二十一公里。此地也是吴敬梓《儒林外史》中“龙神嫁妹”之地。
铁溪:门票50元/人
游览所需时间:3-4个小时
景区开放时间:(夏季)8:00—17:30;(冬季)8:00—17:00
交通方式:位于古城外,需乘车前往,车程20分钟。
>>古巷道
镇远的古巷阵容强大,内容丰厚,保证你钻几天都还余兴未了。镇远的古巷不像北京的胡同,循规蹈矩,四平八稳,这里深宅大院的大门不与巷道平行,也不正对堂屋,十足的“歪门邪道”和“旁门左道”。
门票:免费
游览需要时间:2-3个小时
开放时间:没有时间限制
交通方式:步行
>>和平村
镇远和平村旧址,全称“在华日本人民反战革命同盟会镇远和平村工作队”旧址,原为国民政府贵州省第二模范监狱,占地面积6422平方米,东西宽77米,南北长83.4米,院墙高8米,正门临街,由前院和后院组成,有办公楼、礼堂、医务室、监禁室、哑子室、米库、厨房及监视塔等单体建筑14栋。2006年5月25日,被国务院批准为全国重点文物保护单位。
门票:免费
游览所需时间:半个小时
景点开放时间:(夏季)8:00—17:30;(冬季)8:00—17:00
交通方式:步行距离古城20分钟/车程10分钟
>>周达文故居
周达文故居亦称“周公馆”,位于镇远县卫城和平街南侧,原系周达文祖父周炳元于光绪初年修建的住宅。周达文故居占地1250平方米,是一座四合院,四周为高大的风火墙,内设前后天井,建有前厅后厅和厢房。
门票:免费
游览所需时间:半个小时
景点开放时间:(夏季)8:00—17:30;(冬季)8:00—17:00
交通方式:步行距离古城20分钟/车程10分钟
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甪直镇(The town of Luzhi),隶属于中国江苏省苏州吴中区,为国家AAAA级旅游景点。甪直镇被称为神州水乡第一镇,地处苏州城东南25公里,是吴中区的东大门,北靠吴淞江,南临澄湖,西接苏州工业园区,东衔昆山。其区位优势明显,水陆交通便捷,距工业园区仅10公里,距上海虹桥机场58公里,苏沪高速、苏昆太高速、苏州绕城高速公路、苏沪机场路穿镇而过,东方大道直通古镇。甪直与苏州古城同龄,是一座具有2500多年历史的古镇,悠久的历史孕育了古镇甪直丰富灿烂的文化,是首批中国历史文化名镇之一。 水是古镇的灵魂,素有“五湖之厅”、“六泽之冲”的美誉。在古镇区5.6公里长的河道上,历史上曾横架着形式多异的江南小桥72座半,可谓“绿浪东西南北水,红栏七十二半桥”。今天小编带给大家的是江苏古镇甪直镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
万盛米行
“万盛米行的河埠头,横七竖八停泊着乡村里出来的敞口船。里面装载的是新米,把船身压得很低,齐着船舷的菜叶和垃圾被白腻的泡沫包围着,一漾一漾的,填没了这只船和那只船之间的空隙……”
“早晨的太阳从破了的明瓦天棚里斜射下来,照在柜台前那几顶晃动的旧毡帽上……”
这是叶圣陶先生的小说名篇《多收了三五斗》开头的一段描述。
小说《多收了三五斗》曾被人民教育出版社选进中学语文教科书,其中描写粜米场景的片段以《粜米》为题,也被选进了小学语文教科书。万盛米行也随之闻名海内外。
其实,万盛米行的原型是甪直镇南市的万成恒米行,位于甪直镇南市河的西岸。它地处甪直古镇南大门,从南塘港北行进南大桥,或从镇域西侧的田肚江东行过衙门浜桥就来到万成恒米行的河埠头。
万成恒米行是甪直镇一家老字号店铺,始于民国初年,由镇上沈、范两家富商合伙经营。米行规模宏大,有存放米食的廒间近百,是当时吴东地区首屈一指的大米行,成为甪直镇及周围10多个乡镇的粮食集散中心之一。米行的格局为“前店后场”,前面是做买卖的店铺,后面是大米加工的工场和储存粮食的廒仓。米行的河埠头当地方言叫“河滩头”,为装卸谷米的码头。
新中国成立后,这家米行跟其他米行一样,被改造为当地粮管所的粮食收购站和粮食仓库,一直承担着为国家收购甪直地区农村的夏粮小麦和秋粮稻谷的任务。进入20世纪80年代末期,我国农村改革不断深入,农业结构不断调整,国家对农民粮食生产和收购政策不断放开,地方粮食收购的职能逐渐完善。直到上个世纪90年代末,地方粮管所的粮食收购和居民粮食供应走向市场化,“万盛米行”也从此完成了它的历史使命。
今天我们看到的“万盛米行”,是甪直人民政府为开发古镇旅游业,于1998年筹资改造的,地点在与“万盛米行”原址相隔一百多米的南市河东岸。改建后的“万盛米行”,力求再现民国年间江南的米市风貌,三开间门面的屋檐下悬挂着“万盛米行”的金字招牌,店铺内设有收售粮食的柜台,上挂“万商云集”牌子。店铺后是宽敞的石槔大院,穿过院子来到“耒耜堂”,堂内陈列着江南旧式稻作农具和加工谷米的器具,成为一处独具水乡风情的“农具博物馆”。
叶圣陶纪念馆
叶圣陶纪念馆,是叶圣陶当年任教的“吴县第五高等小学”旧址,现被列为江苏省学校德育教育基地、江苏省爱国主义教育基地。
叶圣陶(1894-1988),享年94岁,名绍钧,生于苏州一个平民家庭,因家境清贫,18岁于苏州草桥中学毕业后,即开始当小学教师并从事文学创作,1917---1921年在吴县县立第五高等小学任教,从此与甪直结下了不解之缘,叶圣陶把甪直比作培育自己成长的摇蓝,亲切地称之为“第二故乡”。
馆内东则是当年的“女子楼”,1919年,叶老夫人胡墨林应邀女子部教师,在此执教三年,西面是“四面厅”,四面环通,是当年“五高”的博览室,叶老常把自己购买的中外进步书籍供学生阅读,如今厅堂内安放着叶老的遗容面膜,供参观,西面是“鸳鸯厅”,是当年教师的办公室和集体宿舍。
展厅部分主要以珍贵的实物、照片及文字资料,从不同侧面介绍了叶老光辉的一生以及在教育、文学、社会活动等方面的卓越成就和重大贡献,特别是在甪直期间所进行的教育改革实践、文学创作等。
当年叶圣陶与同事们自编教材,进行了一系列教育改革实践,他给学生们讲授都德的《最后一课》、莫泊桑的《两渔夫》等,每一堂课都是一堂爱国主义教育课。每逢清明节,他总带学生到陆龟蒙墓前凭吊,晓之以“天下兴亡、匹夫有责”的道理,当伟大的“五四”运动兴起的消息传来时,他与师生们在操场上召开“五四宣讲会”,还带头振臂高呼“外争 国权、内惩国贼”,又带领学生绕镇游行示威,在甪直古镇区点然起爱国的烈焰。
深入底层,贴近农民,冷眼看社会,叶圣陶在甪直的文学创作获得了大丰收,先后发表白话小说、散文诗篇近百篇,他创作的中国第一部童话集《稻草人》、中国现代文学史上第一部长篇小说《倪焕之》以及著名的短篇小说《多收了三五斗》等作品,不少素材和人物形象都来源于古镇甪直,在甪直期间,他是中国第一个新文学团体“文学研究会”的先驱者之一;他还与朱自清、俞平伯等创办了中国新文坛上第一个诗刊《诗》,叶圣陶的几个“第一”,足以说明他是一位敢为人民立言的作家和勇于改革的教育家,他为中国人留下了宝贵的精神财富,成为中国人的一代师表。
1988年12月8日,叶老不幸在北京病逝,他的骨灰在其亲属和各有关领导的护送下,归葬在叶老的第二故乡——甪直。
保圣寺
保圣寺是江南一座著名的千年古刹,寺内古物馆里的塑壁罗汉相传是唐代塑圣杨惠之的作品。保圣寺原名保圣教寺,始建于梁天监二年(公元503年),距今已有1500多年的历史。梁武帝萧衍笃信佛教,一做皇帝就大兴寺庙。保圣教寺即是“南朝四百八十寺”之一。保圣寺历代兴废,最盛时,殿宇5000多间,僧众千人,范围几达半个镇。及至明代成化年间,寺内仍有200多间建筑,保持了一流寺庙的格局,号称江南四大寺院之一。寺内现存建筑有二山门、天王殿、古物馆等。
保圣寺山门是按乾隆年间的原貌重修起来的。走进二山门,但见天王殿气宇轩昂,单檐歇山式屋顶,戗角起翘采用立脚飞檐式,显示江南佛殿式风格。殿内可看到有明代建筑特点的昂嘴斗拱结构。据古建长专家陈从周考证,这座天王殿是明代崇祯年间在宋代殿基上重建起来的。梁式为前后三步梁,上加驼峰。柱础为覆盆式石础,刻有“压地隐出神童牡丹花”图案,这是北宋大中祥符年间的遗物。殿内原有高大的四天王(即四大金刚)泥塑,抗战期间毁于侵华日军之手。现殿内展览当地出土文物。
天王殿北行,即是庭院。院内有两大件文物,一是青石经幢,二是铁钟。青石经幢立于西侧,它的全称叫“尊胜陀罗尼经咒石幢”。经幢是唐代创始的一种佛教石刻,由盖、柱、座组成,柱上刻佛像、佛名或经咒。保圣寺原有唐宋经幢各一,现只存下这一座和另一座的一块八角形刻经石了。保圣寺的经幢,系唐大中八年(公元854年)建,南宋绍兴十五年(公元1145年)重立,刻有陀罗尼经咒,由于年代久远,不少字迹已无法辨认。细看起来,这座经幢是由多块石柱堆建而成,每块石柱上面都有盘盖,盘盖大于柱经,起着承上启下的作用,同时也有遮雨和装饰作用。这座经幢共分为七层。这座尊胜陀罗尼经咒石幢,无论其年代还是艺术价值,都是一件不可多得的珍品。铁钟,既是佛寺的镇山之宝,也是佛寺的历史见证。保圣寺的这座寺钟,铸于明末清初,已经有三百多年的历史。钟上铭文是“风调雨顺”、“五谷丰登”等吉言。佛经上有“闻钟声,烦恼清,智慧长,菩提生”的说法,鼓钟也是行善的一种壮举。
庭院之北,就是在大雄宝殿原址上建立起来的古物馆,内有世界闻名的“塑壁罗汉”。据《吴郡甫里志》记载,原来的大雄宝殿建于公元1013年,殿内供奉释加牟尼佛像,旁列罗汉十八尊,为圣手杨惠之所摹。杨惠之(713-741年),吴县人氏,唐开元年间,他与吴道子一起学苏州画家张僧繇的笔法,后专功泥塑,当时有“道子画,惠之塑,夺得僧繇神笔路”的美谈。杨惠之在南北各地寺院制作过许多塑像,但由于泥塑作品不像石刻铜雕那样经久,因此其真迹很难保存下来。1918年夏天,史学家顾颉刚应叶圣陶等人之邀来游保圣寺,在大雄宝殿里见到这出自唐代圣手的作品时,不禁为之惊愕倾倒,兴奋之情难于言表,但当时大雄宝殿已由于年久失修,岌岌可危,十八尊罗汉塑像随时有被毁的危险,于是就在报刊上将这堂久不为人注意的罗汉公布于众,呼吁抢救,但当时的政府未能立即采取措施。
1928年,大殿半边坠塌,半数罗汉被毁,造成了不可挽回的损失,过后,经蔡元培、马叙伦、叶楚伧、顾颉刚等先生的呼吁,公私合力集资倡修,1932年,由建筑专家范文照设计,建造了这座中西合璧式的罗汉堂,并由雕塑家江小鹣、滑田友等把这幸存的九尊罗汉塑像放在这个位置,现馆内罗汉塑像虽仅存一半,且还有残缺,但仍不失为古典艺术上的瑰宝。1961年,保圣寺罗汉塑像被列为全国首批重点文物保护单位之一。
沈宅
沈宅是甪直教育家沈柏寒先生的故居,建于1873年,距今有130年历史,原建筑面积为3500平方米,现向游客开放的只属西部的720平方米,沈氏拥有众多的产业和财富,明末清初以来,俗语“沈半镇”就广为流传。
宅内仪仗厅(摆放官帽、花轿等),现为甪直古镇保护成果简介展。这原是沈家便厅,招待一般客人的茶厅,现作为“吴东水乡妇女服饰展”的展厅,在这里,将使我们沉浸于充满水乡特色的民俗文化之中。说起水乡妇女服饰,半世纪前还比较普遍,生活在苏州以东的甪直、胜甫、唯亭、陈墓一带的农村妇女,依然保留着传统的民俗服饰,形成了以头扎包头巾、身穿拼接衫、花布胸兜和拼挡裤、腰束作裙、作腰,小腿裹卷膀,脚着百纳绣花鞋为主的一整套(8件)服饰,富有江南水乡特色,故有“苏州少数民族”之美称。
包头巾
包头巾:大家平时所见的包头巾,大多是一块方形巾帕按对角线折叠成三角形,然后在额下打年结,而这里的三角包头巾却是底角为锐角的一块梯形布,包头巾可以把头发缚得很牢,在田间劳动,能遮阳避风,防飞虫,起到护发保洁作用,实际上是妇女的劳保用品,而且您无论从哪个角度看都是呈三角形的。
三角包头巾是整套吴东水乡妇女服饰中的标志性饰物,相传包头巾起源于吴王阖闾时代,当时采莲女为了遮阳挡雨,把荷叶折成船形,两头用竹片固牢,戴在头上,后来经不断改制就演变成如今的三角包头巾了。妇女的上衣采用紧袖,是田间劳动的需要,袖宽容易拖泥带水,至于肩部和袖部用异色的布拼接,因为古时妇女是田间的主要劳动力,而挑担最容易磨损衣肩,收割庄稼难免会损坏袖部,补时就不一定能找到相同颜色的布料,不如裁新衣时就做成三色,重补就方便多了,后来发现这种拼接打破了一色的单调,另有一种装饰美,于是就流传下来了。
百纳绣花鞋,鞋面上绣的是色彩鲜艳的剪纸型图案,鞋帮底部四周扎一圈几何图纹,主要是为了增加鞋子的牢度,鞋帮后一块布,可起到拔鞋作用,在水乡,绣花鞋常作为检验女子是否心灵手巧的标尺,所以鞋绣得都不马虎。我们来到的是沈宅的精华部分——乐善堂,这座三开间正厅是甪直镇上最豪华的建筑,不仅高大宽敞,雕饰遍布,且因前后做重轩,东暖夏凉,四季皆宜。
沈柏寒
沈柏寒,甪直人,光绪年间重建甫里书院的沈宽夫就是他的祖父,他七岁丧父,由母亲抚养长大,因沈柏寒是沈家长子,其祖父特别疼爱他,从小就得到名师的指点,打下了旧学根底,21岁时东渡日本,入早稻田大学教育系攻读,在日本,他学到了新知识,接受了新思想,并且开拓了视野,23岁,沈宅大家庭内部发生了严重纠纷,沈柏寒只得辍学回家,回到家乡,他痛感古镇风气的闭塞,认为必须启迪民智,于是确立了教育救国的思想,把甫里书院改为甫里小学,从事教育事业。
堂内有两幅抱柱联,其一:经济有成,事业俱自苦志起,读书最乐,俊彦都由名教来;其二:和气祥光,请声美行,尊德乐义,合泽戴仁。前一幅是教育子孙的话,后一幅则是跟堂名有关,是希望由“乐善”而达到的至高境界。东面一楼一底原为书房,现楼底为灶间,保留了当时大户人家的炊膳陈设。宅内还有两口古井,一在乐善堂前的天井里,上有武康石井圈,据传为宋井,一在楼厅前的阶石东角,传为明井。一百多年的宅院内怎么会有宋明古井呢?因为富家买下别人房产改建新宅时,为保留风水和图“财源滚滚”的好口采,对老井一般都保留在原处。后天井之北是七间带厢房的楼厅,东西两边都有楼梯,是当时女子活动的地方,现楼下设立了小卖部,出售具有水乡特色的旅游工艺品。
萧宅
萧宅位于和丰桥(中美桥)南约30米,中市上塘6号。建于清光绪十五年(公元1889年),占地一千多平方米,是保存较好的清代民宅。此宅原系清代武举人杨姓所建,后售于里中望族萧冰黎,故称萧宅。萧冰黎在“五高”任教,为地方公益作出过贡献。其子萧乃震留学德国,其孙女萧芳芳是香港电影演员。现萧宅内设为萧芳芳演艺馆。
萧芳芳1947年出生,6岁涉足香港影坛,挑起了生活的重担。芳芳出演的第一部影片是李化执导的《小星泪》,在片中饰演一个反派苦女孩。1954年,7岁的她考了中联影业公司,与李小龙合演《孤星血泪》,之后,她便以童星的身份出现在影坛。1970年,大红大紫的萧芳芳居然背叛众多影迷和朋友的意愿,飞抵美国留学。萧芳芳的留美充满着冒险的色彩,用她的话说:“在此之前,不知道世界是这么大,自己是这么的渺小。”她甚至连能不能考上大学都没个底儿。她终于凭着尺人的毅力、好胜好强的个性,度过了3年艰难的留学生涯,取得了新泽西州西顿贺尔大学大众传播学学士学位。学成回港的芳芳,对世界和人生有了新的认识,在演艺方面也开始了质的飞跃。台湾金马奖最佳女配角、西班牙影展最佳女主角、金像奖最佳女主角——一只只桂冠都落到了她的头上,直至荣登“柏林影后”的宝座。
萧宅共五进,四间开阔,朝东面西,依次是门楼、茶厅、厢楼和饭厅,都在一条中轴线上。萧宅南侧有条长约150米的备弄,俗称萧家弄。茶厅和楼厅前各有一座砖雕门楼,楼额分别是“积善余庆”、“燕翼诒谋”,均由清末名士尤先甲题书。“积善余庆”为旧时常用的颂语,“燕翼诒谋”典出于《诗经?大雅》,意思是要善于为子孙后代谋划,富有警省深意。门厅上刻有浮雕荷花柱,花板上有云凤图案的浮雕,茶厅的梁上有浮雕和镂刻图案。楼厅梁垫上也有花卉雕饰。楼厅为主建筑,楼上起居室,楼下会客宴请,主厅前后做重轩,具有典型的江南厅堂特色。大柱上的抱柱联为苏州书法家费之雄先生撰书:
影视获殊荣,亮丽风姿呈异采;
展陈具特色,辉煌业绩悄流芳。
整宅五进,结构紧凑,布局巧妙,宅基一进比一进高,寓意“步步高升”,充分体现了苏派建筑独特的艺术风格,可谓江南私家住宅建筑的精品。
宅后原有大马厩,在江南民居中极为少见。因原宅主是武举人,考虑到要练习骑马射箭,养马为必需。北后门是大院子可遛马,人称杨家花园,现已为民居群。
王韬纪念馆
每当谈及改良,人们必然会联想到“康梁”。而早于“康梁”力主变法自强的王韬,则鲜为人知。其实,王韬的思想、主张在当时是颇有影响的,他曾提出“富强即治国之本”,提倡学习西方的科学技术,要求发展工商业和新式交通事业,主张改革封建的科举考试制度、学校制度,为戊戌变法作了舆论准备,只不过当局“用其言而仍弃其人”而已。
王韬(公元1828年—1897年),近代著名思想家,清末改良主义政论家。甪直人,初名利宾,字紫诠,号促弢,又号天南遯叟,出生于书香门第,18岁以第一名考中秀才。道光二十九年(公元1849年)接受英国传教士麦都思邀请,到英国教会在上海的墨海图书馆工作,从事编译西学书籍达13年,广泛接触了西方的社会科学知识。期间,太平天国革命和第二次鸦片战争相继爆发,王韬多次上书,进献“平贼”和“御戎”方略,当局未有实际表示,他深感失望。咸丰十年(公元1860年),太平军攻克苏州、常州地区,进逼上海。同治元年(公元1862年)初,王韬回乡探望病母,滞留里中三个月。为保护身世家产,他曾化名黄畹,上书太平军苏福省民务逢天义刘肇均,建议太平军以不进攻上海为条件,来换取外国不再资助清朝军火的保证,并建议太平军力争长江上游,分兵干扰清朝海道运输等。不久,此书落到清军手中,并被查明,李鸿章遂下令以“通贼”罪缉捕他。这年十月,他在英国领事慕西士的庇护下避祸香港,从此改名为韬,号天南遯叟。
避居香港后,王韬在英华书院帮助英教士理雅各翻译《诗》、《春秋》、《左传》等中国古书,暇时兼治经学。同治六年,他应理雅各之聘,赴英译书,顺便游历了英、法等国,悉心研究富国强兵之道,见识大长,思想也随之发生变化。 同治九年,王韬回香港,与友人集资买下英华书院,改为中华印务总局。同治十三年,在香港创办了著名的《循环日报》,自任主笔,传播西方文化,呼唤改革开放,鼓吹变法图强,其思想对洋务运动、维新变法和立宪运动都产生了重大影响。
光绪五年(公元1879年),王韬东游日本,与日本诸名士交往,并和当时驻日使馆参赞黄遵宪结交,数日一会,常“山钵联吟,谈天下事”。
光绪十年,王韬通过丁日昌获得李鸿章默许,移家回到上海,结束了长达23年的流亡生活,旋被上海中西董事举为格致书院掌院,并担任《申报》编纂主任。此后不再远游,在沪西构筑韬园,潜心著述,有《韬园文录外编》、《韬园尺牍》、《蘅华馆诗录》等数十种著作。
光绪二十年,王韬通过郑观应结识了孙中山,并曾为孙中山的《上李鸿章》润色。
光绪二十三年,王韬在上海寓所城西草堂病逝,归葬故乡甪直。
1998年甪直镇人民政府为纪念思想家王韬,弘扬他的爱国思想和开放意识,筹建了王韬纪念馆。
王韬纪念馆在甪直中市下塘街6号,为一座具有清代建筑风格的住宅,占地800平方米。坐东朝西,共分王韬生平事迹陈列室、王韬故居和韬园三部分。门楼上书有钱君陶先生题写的馆名,宅中为面阔三间的鸳鸯厅,上悬匾额“蘅花馆”,大厅正中竖有高大的木雕屏风,屏风前置有王韬半身铜像,厅柱上分别镌刻着王韬自撰的对联:“短衣匹马随李广,纸阁芦帘对孟光。”还有当年康有为题赠给王韬的对联:“结想在霄汉,即事高华嵩。”最后是一个小花园,名为韬园。
澄湖出土文物馆
在保圣寺罗汉殿之东则,以展出甪直澄湖遗址出土文物为主的文物馆,馆内陈列了不同时期、形态各异的水井;崧泽文化时期的彩绘陶瓶、黑皮陶壶;良渚文化时期的提梁壶;西周时期的陶尊、东周时期的铜削等珍贵文物;距今5500年的原始村落模型。用生动形象的手段展示了甪直先民五千多年以来的生产、生活情景。
发掘,发展了大量的古文化遗存,其中崧泽文化时期水稻田是江南地区首次发现。虽然,长江下游水稻栽培的历史起源于6000年前的马家浜文化时期,然而崧泽文化时期的稻田及其相配套的池塘、水沟、水口等农用排灌系统的出现,证明了这一时期的人类种植水稻技术较马家浜文化时期更进了一步,这对研究长江下游地区水稻田的发展、演变、进化史有着深远的意义。
此外,大量水井、灰坑聚集在一起,说明这里的地理环境非常适合人类居住。人类从距今5500年前开始在澄湖地区活动,并繁衍生息连绵不断延续到宋代,之后开始向东北转移逐步形成如今的甪直镇。这次考古发掘及多学科合作成果,对研究澄湖地区人类活动及历史变迁提供了极为珍贵的实物资料。
甪直水乡农具博物馆
中国农具之发展,从刀耕火种的原始农具,到铜铁木竹的配合,从而发展到小手工业生产的农具,经历了漫长的历史时期。地处东南沿海长江三角洲的吴地(整个吴方言区)是中国最早使用农具的地区之一,为著名的鱼米之乡。
农业以种植水稻为主,自古有“苏湖熟,天下足”之美称。从浙江余姚河姆渡文化遗址发掘出的稻谷遗存和石、骨器农具来看,充分证实吴地早在7000多年前,已经跨入了耜耕农业阶段。用石斧砍树辟地,用石锛挖土,用石镰收割谷物,原始农业从渔猎时代转变为耕作时代,是一个质的飞跃。
苏州草鞋山等地,先后发现50000多年前的马家浜——崧泽——良诸文化遗址中,挖掘出大批带木柄的石刀、石镰,有肩穿孔的石铲和犁形器、耘田器。
到了良诸文化的晚期,随着冶炼技术的发明,产生了从开垦、翻耕、中耕、管理到收割等一系列的青铜农具,农具改革从此揭开了新的一页,大大促进了生产力的发展和社会进步。
六朝以后,吴地农具又有了重大进步,不断由粗放走向精细,并产生了中国最早的一部农具专著,即唐代著名诗人——(甪直)陆龟蒙撰写的《耒耜经》。它详细记载了江东犁,一直沿用至今,标志着唐代农具的高度成就。
一部农具史,就是一部农业发展史和一部社会发展史。吴地农具悠远流长,是灿烂的吴文化中一笔宝贵财富!
张陵公园
张陵山文化遗址
张陵公园,俗称张陵山,位于镇西南1.5公里处,相传为汉丞相张苍之墓。在张陵山没有发现张苍的墓葬,却发现不少文物。
50年代初,当地农民发掘出土玉镯、玉器、玉瑗、玉管、穿孔玉爷和不少陶器,为崧泽、良渚文化时期的文物,证实张陵山当属距今5500年左右的文化遗址。
及至1979年,省文管部门组织在陵区两侧清理出新石器时代墓葬11座,同时还清理出来东晋砖墓室5座,发掘出蜀青连岗文化类型与良渚文化类型遗址,距今有6000年。张陵公园内尚有二十四孝宫、钓鱼潭、西面厅、儿童动物乐园等供游人玩赏。
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嘉兴月河古镇是典型的“鱼米之乡”,素有“宛东大门”、“豫鄂边陲一枝花”之美称,近年来,镇党委、政府立足本地实际,突出重点,全力构建富强和谐新月河,已逐步发展成为豫鄂两省边贸重镇。今天读文网小编带给大家的是嘉兴月河古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
月河镇位于豫、鄂两省交界处,桐柏山腹,西距县城13 公里 ,东与湖北省随州市淮河镇毗邻 ,“312”国道、宁西铁路横贯全境,千里淮河绕镇而过,素有“宛东屏障,豫鄂咽喉”之称。全镇辖18个行政村,243个村民小组,总人口4.1万人。属浅山丘陵地形,气候温和,雨量充沛,年降雨量1168mm,年平均气温15℃,地上地下资源丰富,具有土地、矿产、旅游、农业等资源优势,开发前景十分广阔。
笔架山位于桐柏县月河镇徐寨村,总面积30万亩,距桐柏县城10公里,是一处融生态、旅游于一体的风景园区,生态旅游资源得天独厚,有光石板瀑布群、狮子岭瀑布群、笔架山、朝阳沟、乱石沟、野猪洞 等各类景点10余处,有映山红、紫藤、老鼠刺、小叶冬青等各类珍稀植物,有野樱桃、毛栗子、野草莓、山梨、山桃、三月枣等可食野生达几十种野果。主峰笔架山海拔864米,由东西向三座山组成,形似放笔的架子,因此得名,立于笔架山颠,笔架山生态园尽收眼底,南可望湖北几十里,北和西可远眺太白顶、玉皇顶、太阳城等大山,西北可俯瞰县城全境。本生态园中的高山、瀑布、山洞、乱石沟、野花、野果、野兽,加上清澈的溪流,构成一副仙景般的自然画卷,是人们走进大自然的理想场所。
目前,正利用笔架山的生态资源,发展园区旅游业,计划以笔架山为中心,辐射带动其它景点的开发建设,同时高标准设计建设观赏植物园、野果采食园、村野木屋、攀岩、钓鱼场等多种旅游服务项目,成为一处山青水秀、环境优美、服务功能齐全,集旅游、休闲、娱乐为一体,独具特色的综合性观光旅游生态园区。
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溱潼位于里下河地区的姜堰、兴化、东台三市(县)交界处,由古代凹陷地发育而成,面积0.54平方公里,四面环水。从境内出土的磨光石斧,可知在5000多年前的新石器时代,就曾有人居住。南宋初年,泰州知州岳飞,曾驻兵溱潼村。明万历年间,开始正式出现了“溱潼”地名,距今已逾400多年。中国十大民俗节庆之一的姜堰溱潼会船节在省级溱湖风景名胜区开幕。今天小编带给大家的是溱潼古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
溱湖为长江水系与淮河水系交汇处,其水域宽阔,水质清淳,水草丰茂,营养丰富。所繁育生长的水生动植物一是含有人体所必需的多种氨基酸,尤为谷氨酸、赖氨酸等含量较高;二是含有丰富的矿物质及人体不可缺少的多种维生素;三是肉质细嫩,味道鲜美,营养丰富。溱潼水国物产丰饶,以溱湖水产品制作的“溱湖八鲜”名宴,取自天然,加工精细,兼具江淮风味。其八鲜分别为:
溱湖簖蟹
溱湖水清澈见底,溱湖簖蟹,青眼红毛,膏厚肉腴。每至金秋,螃蟹东行,设簖捕蟹是溱潼人特有方法。自古以来“南有澄湖闸蟹,北有溱湖簖蟹”又称“南闸北簖”。能爬过簖箔翻身入网者皆为体魄健壮的上乘之品。
溱湖甲鱼
溱湖甲鱼生长在水草茂密、泥藻淤积之处,有大、厚、团、黑四大特点,有滋阴补肾、凉血降压之功效,常与童子鸡配成“霸王别姬”,与甲鱼蛋配制成“带子上朝”,与海参配制成“夜战马超”等名贵大菜。
溱湖银鱼
溱湖银鱼通体透明,如晶如玉,形似柳叶,体态纤细,无鳞无骨,仅在镇北一小段河面上按季节才可以捕获。是溱潼稀有的水产品之一。
溱湖青虾
溱湖之虾以壳坚肉厚、体肥色青见长,虾籽颗粒细小,易于晒干收藏,取其肉剁成泥制成的“虾球”为溱湖名菜之一。此外,用醉、炸、煮、炒、捏仁等手法制成的名菜更是别具风味。
溱湖水禽
溱湖水禽品种繁多,有“鹅黄鸭绿鸡冠紫,鹭白鸦青鹤顶红”之说。仅鸭子就有麻鸭、哨鸭、台鸭、野鸭等。溱湖老鹅更为美食水禽,其体内所含赖氨酸、丙氨酸、组氨酸等均远远高于其它水禽及异水域鹅的含量,加之鹅以食草为主,肉、蛋中抗生素和农药污染极少,溱湖老鹅不失野生风味,营养价值较高。
溱湖螺贝
溱湖螺贝属内河螺贝,壳薄肉嫩,具鲜美之味,无臊腥之气,性温凉,滋阴降火,降压补肾,平肝宣肺,常加以枸杞、陈皮、山药、川椒一起食用。
溱湖四喜
溱湖四喜,为四种鱼而得名,有大四喜和小四喜之分。大四喜为青(鱼)、白(鱼)、鲤(鱼)、鳜(鱼)。小四喜有昂(刺)、旁(皮)、罗(汉)、餐(鱼)。大四喜可分别制作各式大菜,以青鱼、白鱼制作加工的鱼饼,色泽雪白,味美爽口,实为溱湖美食之佳肴。小四喜因其体小不易出肉,往往配以水咸菜、花生米等一锅烹煮,“小四喜”均为野生,因含人体所必需的多种氨基酸等营养成份,而味道特别鲜美,食用昂鱼对人体还具有消炎、镇痛等疗效。形态各异,数鲜俱全,风味独特。
溱湖水蔬
溱湖水蔬,品种繁多,全部施以天然肥料,为无公害绿色食品,一年四季,源源不断。春有荠菜,夏有瓜,秋有莲藕,冬有芹。更有椒红、韭菜、黍黄、茄紫,色彩娇艳,水灵脆嫩。此外老菱、荸荠、茨菇、山药等也应时而生。单是河藕就能做出若干种菜,就连荷叶也是溱潼美食的佐料之一。
溱湖湿地农业生态园:里下河观光和农业旅游路不可缺少的风景。楼台环绕、亭阁相映、碧水相连的园林化农业观光!
当代音乐家、诗人石林赞曰:'莫道江南花似锦,溱潼水国胜江南!'
清康熙时,早期的溱潼人依靠着肥沃的土地和无垠的水域,过着农耕与取鱼为生的日子。清嘉庆年间,因当地人取河道之泥烧制砖瓦,大建房
屋,便有镇里七座形似馒头的砖窑上,高挂起七盏窑灯,人称溱潼为“七星村”之美名。
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平遥古城在山西太原以南90公里处,是我国保存最为完整的古城,也是联合国批准的世界历史文化遗产之一。今天小编带给大家的是平遥古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
平遥交通:
平遥火车站在县城的西北部。在平遥和太原之间有公路相连,乘汽车往来大约只需2小时左右,交通方便。
平遥住宿:
在平遥城内最好是住在那些古色古香的客栈内:方方正正的四合院,木制的门楣和地板……住在这样的地方,才能更好地体味古城的神韵。
平遥是山西旅游的热点之一,现代的娱乐项目应有尽有。 夜里的平遥尽在灯红酒绿中,好戏开场的时间到了。夜总会、卡拉OK、迪斯科、酒吧、咖啡馆等等各种娱乐场所,在这里可以尽情地高歌、舞动,带走一天来的疲劳。此外,平遥大戏堂每天也会上演多种剧目,如表演唱、二人台、晋中秧歌等。白天古城各景点也上演着各式的特色表演,游客还可以参与其中感受古城的魅力。
优质线路推荐
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平遥古城墙―明清一条街―日升昌票号―古县衙―古市楼―古民居―双林寺
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南浔镇是浙江省湖州市接轨上海的东大门,是湖州市南浔区委所在地,位于中国长三角城市群的中心腹地,太湖南岸。全镇区域面积141.3平方公里,其中古镇区2平方公里,总人口13.74万。南浔镇拥有全国文明镇、中国魅力名镇、中国历史文化名镇、国家卫生镇、全国环境优美乡镇、全国特色景观旅游名镇、全国千强镇、全国村镇建设先进镇、全国群众体育先进集体、长三角最具投资价值县市、浙江省百强镇等诸多荣誉称号。今天小编带给大家的是南浔古镇旅游攻略大全。希望对大家有帮助。
南浔香大头菜
大头菜又名疙瘩莱,是芥菜的变种之一。早在新石器时代中国就已有芥菜等蔬菜的种植史。据历史记载,“浙江的产区很多,但以吴兴南浔镇所产的最着名”。南浔香大头菜是以鲜大头莱加工腌制而成,已有二百多年历史。它的主要产区在南浔镇四乡,品种有两种:一种是从嘉兴九里湾产的良种选育出来的(俗称土种),它的主要特点是肉质细,辛味浓,水份少,加工腌制后的香大头菜具有香、脆、甜之味;另一种是六十年代引进的云南种(俗称洋种),形状较大,产量较高,但加工后口味气不及嘉兴种。香大头菜加工一般在二、三月份,加工的好坏取决于选料和腌制过程。制作方法一般要经过,整理、晒干、切片、盐腌、装甏等环节。香大头莱具;有色泽好、口味鲜美、咸淡适宜、略带甜昧、闻有香气、莱头脆嫩、纤维细腻、整齐均匀等特色,是居家、旅行的佐膳上品。产品远销京、津、沪、皖、闽、赣、鄂、粤和江、浙一带,外销菲律宾、新加坡、马来西亚、和印度尼西亚等地,在国内外市场上享有一定的声誉。
双林姑嫂饼
双林姑嫂饼是双林传统名点。相传,清道光年间,双林镇闵家巷有个马大娘,身体欠佳,儿媳知婆母爱甜食, 遂动手做甜饼孝敬。做饼时,姑娘调皮,乘嫂不备,在甜饼中放一撮盐。马大娘一尝,咸甜可口,其味独特,食欲大增。从此,双林人就将这种制作方法广为引用。双林姑嫂饼已有百余年历史,风味独特,畅销不衰。双林姑嫂饼,扁圆形,厚薄均匀,表面印模清晰,底面光洁,粉质细腻、油润,呈浅灰色,有麻油香味,酥松爽口,由于体积小面精,一口一块,口即酥溶。双林姑嫂饼用料讲究,先用上白面粉用文火成嫩黄色,再将炒熟脱壳的黑芝麻磨成麻屑,加糖粉;然后放上熬好的猪板油、少量精食盐,放,进适量的水,拌和成酥性面团用印模压制而成。这一系列过程,称之为“冷粉酥性操作工艺”。,双林食品厂在传统配料、技艺基础上又进行改进,如加进适量麻油,使之更增清香。1987年,双林姑嫂饼被评为浙江省优质产品。已畅销湖州城乡和江、浙、沪一带。在包装上,双林食品厂也作了很大改进,除筒装外,还有精美盒装,以适应顾客需要。
诸老大粽子
清光绪四年(公元1878年),绍兴人诸光潮来湖州,初在震远茶食店当学徒,继而裹粽卖粽,因粽子鲜美而闻名湖城,人称“诸老大”(意即第一),后于1910年自开诸老大粽子店。诸老大粽子选料讲究,配方严格,烧煮有方,因此,具备色、香、味、形的特色。甜粽黑白分明,细沙夹玫瑰香;肉粽肉色鲜嫩,油光发亮,其外形为长条四角形,清丽修长。诸老大粽子使用祖传配方,大伏天存放一星期不变质,冬天放半个月不走味,因而成了美食奇品。诸老大粽子开发出数十个新品种,如蛋黄粽、香菇粽等,最有名的是洗沙甜粽和鲜肉咸粽。据科学测定,诸老大粽子营养丰富,含有蛋白质、脂肪及十七种维生素及微量元素,历来为湖州的传统美食,也是馈赠亲友的佳品。1989年,诸老大粽子参加商业部组织的全国首届食品博览会展评,获“金鼎奖”和“部优产品”称号。1998年,诸老大食品总厂,新增经销点三百个,每天有四千只粽子发往上海,此外还远销日本。2000年以来,诸老大粽子畅销北京、上海、杭州、广州等地,生意越来越红火。
南浔盛产河鲜,经当地人巧手烹饪,色香味俱全。此外,南浔周生记馄饨、诸老大粽子、姑嫂饼、丁莲芳千张包、臭豆腐、定胜糕,熏豆茶、百年老店“野荸荠”的橘红糕、糯米棉糖、火腿炒螺丝、清蒸白水鱼……各种地道的水乡小吃和小菜让人赞不绝口。南浔还盛产竹笋,当地人好食之,且做法十分讲究,花样繁多。野荸荠的糕点也是非常有名的。桔红糕、定胜糕与南浔香大头菜一起,被人们誉为南浔”三宝“。
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沙镇古镇始建于宋代,历史悠久。在800余年的发展过程中,沙湾古镇形成和保留了独具广府乡土韵味的文化,是以珠江三角洲为核心的广府民间文化中的杰出代表,荣膺“中国历史文化名镇”、“中国民间艺术之乡”等荣誉称号。浓厚的历史文化积淀和古老的岭南民间建筑艺术是沙湾古镇的特色。长期以来,根植于古镇的沙湾飘色、醒狮、雕塑、兰花等传统民间文化艺术长盛不衰,体现岭南建筑艺术风格的水磨青砖墙、蚝壳墙、镬耳风火山墙、砖雕、灰塑、壁画等也有大面积存留。今天小编带给大家的是沙湾古镇旅游攻略,希望对大家有帮助。
现在的古镇区主要包括车陂街区和安宁西街区。车陂街为历史上富户聚居的名街,而安宁西街则是一条典型的岭南珠江三角洲富裕乡村的街市。两条古街中祠堂多达12座,有许多著名古建筑保留至今,如留耕堂、三稔厅、玉虚宫等。
沙湾水牛奶
清朝时期,沙湾西村王氏族人开始了水牛养牧,所产水牛奶品质好,成为名闻广州地区的“沙湾牛奶”。水牛奶的脂肪、蛋白质、乳糖、矿物质和维生素等营养成分含量都比普通牛奶高,以水牛奶为原料制作食品,营养价值高。对饮食十分讲究的沙湾人以水牛奶为原料,创制出姜埋奶、凤凰奶糊、窝蛋奶、牛奶白饼、牛乳等等一系列水牛奶特色食品。为充分发挥水牛奶补气血、益肺胃、生津润肠的功效,沙湾人又搭配其他食材,制作出乌鸡炖牛奶、炒牛奶、姜韭牛奶羹等极具食疗价值的美味佳肴。
当当云吞
如果说要吃传统的广东肠粉一定要到西关,那么要吃传统的广府云吞则一定要到沙湾。
当当云吞店,师从百年老店——师傅云吞,是沙湾云吞店中的老字号。当当云吞素来以汤底够浓、馅料够足、味道够鲜闻名,面皮薄滑,一“啖”一个,即可将滋味尽收舌底。除了传统的“金鱼”云吞,当当云吞的特色之一还在于形状如牛角。据说一是因为古时沙湾人养殖水牛普遍,因此云吞也都包成牛角状。二是沙湾人喜用炸云吞下酒,叠成角状的云吞油炸起来更脆香甜美。
姜埋奶
姜埋奶是沙湾民间传统美食。“埋”为当地方言“凝结”之意。沙湾姜埋奶选用优质的沙湾水牛奶与生姜汁混合凝结制成,味道香醇爽滑,甜中微辣、风味独特。具有暖胃表热、祛寒行血、养颜美容、止咳安眠之功效。其富含的人体必需的铁、锌、钙等微量元素和维生素,对促进脑细胞发育,调整血气,促进骨骼生长具有极佳的作用。
泉水豆腐花
沙湾传统的豆腐花,从选水到挑豆、磨浆、煮浆都是纯手工制作,不含任何化学物质和添加剂。清甜的泉水加上鲜嫩的豆腐花必然能为你的旅途生色不少。
鱼皮角
鱼皮角是南番顺一带特有的风味食品,尤以沙湾紫坭的鱼皮角最为出名。沙湾的鱼皮角用料相当讲究,将新鲜鲮鱼去皮,将脊背肉切碎制成鱼茸,与澄面、腊肉混合制成饺皮。用优质猪肉、鲜虾仁,配以韭黄、嫩竹笋、白芝麻等近10种配料和匀成馅,然后捏制而成。鱼皮角吃起来角皮爽滑、馅香,口感甚佳,让人回味无穷。
爬金山
“爬金山”原名叫“攀秆柱”(顺德话),原意是以前人们烧柴火的时候,麦秆堆成一堆,需要的时候就从下面抽几根出来,而这种鱼滑的吃法与此颇为相似,因此也被命名为“攀秆柱”,后来改称“爬金山”。
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凤凰古镇,是中国旅游胜地,位于湖南省西部,与贵州省铜仁地区相邻,是著名作家沈从文出生地。如果想目睹真正的湘西风情,你不得不到凤凰城(又名沱江镇)走一趟。凤凰城是湘西土家族苗族自治州的凤凰县的县城,位于吉首市南五十三公里处,它紧邻沱江而建,吊脚木楼布满山坡。这里是文学大师沈从文的故乡,他曾在《边城》中描绘过它素朴而迷人的风情。今天小编带给大家的是陕西凤凰古镇的旅游攻略,希望对大家有帮助。
1.来凤凰一般在吉首站下火车,火车站广场一般有叫站的车去凤凰,有空调。也可乘出租车去汽车南站有空调线路班车,20分钟一班车。52公里209国道,八十分钟到凤凰,路况较好。
2.武汉、上海、昆明、成都方向可以在怀化站下火车,出火车站乘出租车到汽车西站有班车去凤凰。92公里209国道,两个半小时到凤凰。
3.贵州铜仁大兴(凤凰)机场,离凤凰30公里,可租车接送。成都重庆方向也可坐火车在铜仁站下车,然后乘坐铜仁到凤凰的班车。
铜仁--凤凰的班车在“铜仁城北客运站”坐,俗称“铜仁汽车北站”,就在铜仁火车站对面,出了火车站步行2分钟即到。早上第一班7时30分,流水发车,最晚一班是下午4时30分,票价22。全程56公里,路程大约一小时左右。
4.凤凰县城很小,一般不用坐车,绿色出租车环保电瓶车。
5、吉首至凤凰汽车20分钟一趟,最早一班车为上午7点,最晚一班车为下午18点,车程90分钟。怀化至凤凰汽车一个小时一趟,最早一班车为上午7点,最晚一班车为下午18点,车程一个半小时。
6、重庆至凤凰每日有一班往返汽车,在重庆龙头寺客运站(重庆北站旁边)乘坐。发班时间为中午12点半,凤凰至重庆发班时间为中午12点。全程路程大约六个半小时左右。
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绍兴是中国浙江省下辖的一个地级市,位于浙江省中北部、杭州湾南岸。旧称会稽、山阴,简称越,是中国纺织业与小电机、节能光电工业的中心,是一座拥有2500年历史的文化古城,是“没有围墙的博物馆”、“名士之乡”,其桥的数量是威尼斯的5.5倍,平均每1000平方米就有6.3座桥;还是首批中国历史文化名城、联合国人居奖城市,也是有名的水乡、酒乡、桥乡。以其历史悠久、人文景观丰富、风光秀丽、物产丰富、风土人情、名人辈出诱人而著称于世,自古素称“文物之邦、鱼米之乡”。今天小编带给大家的是上海到绍兴的旅游攻略,希望对大家有帮助。
览名川大山,注重的是“意”,领略一种博大的境界;而感人文古迹,注重的是“情”,收获一份别样的人生。
许多人匆匆的来,高跟鞋在青石板上清脆而急促,墨镜外的绍兴蒙着层都市的迷雾,听着不甚懂的方言,尝尝本地精致的小吃。这便是游了绍兴,看了古迹,哦对了,留影是当然必不可少的,嗯,那是一定的。
绍兴的情,如烟雨蒙在这座城市上,不必刻意留心,它已自然入怀。白墙、灰瓦、石板路、乌蓬船、随处可见的旌幡,当我走进这些事物之间时,它们都给人以欲说还休的沧桑感,你不必留影,它就已经刻在心里。
绍兴的古城并不算大,一边是鲁迅祖居、鲁迅故居、鲁迅笔下的风情园,而另一边便可见著名的三味书屋。很多人知道三味书屋,却不知“三味”是何意,读经味如稻粱,读史味如佳肴,读诸子百家味如醯醢,稻粱虽不如佳肴醯醢,却是食之根本。路经此处,不免令人肃穆,想想当年鲁迅先生听这些教诲时,不知道是年少轻狂,还是俯身受教。光是一块匾额,足以让人驻足三思了。
说到“情”字,一首《钗头凤》道尽悲凉,沈园自有它的秀丽,却更是因陆游和唐婉的悲剧爱情而家喻户晓。化蝶的故事,美则美矣,却因神话将我们隔开,然而八十四岁重游沈园的陆游,一句“也信美人终作土,不堪幽梦太匆匆”,多情的人到此,非得痛哭不可。可以说是美景如昨,不忍细看。
“轻舟八尺,低篷三扇,占断苹洲烟雨”,乌篷船,是可有可无的,但轻舟一扁的快意,却是不可多得的。“情”不在于喜怒哀乐,而在于真。
出绍兴城,我必要去的一个地方,就是王阳明墓。王阳明的故居在余姚,而墓在兰亭镇以南的仙霞山。在我读书时代,我常会问,为什么王阳明如此圣贤,却未在教科书中有所提及。阳明先生传奇一生,来此凭吊,全是我的崇敬之情。从绍兴城一路来此,其一当然是向阳明先生致意,其二也是要领略下绍兴的山水,古时选墓址,非常看重风水,所以,在青石平台上远眺,青山绿水尽收眼底。“一夕别云山,三年走车马。愧杀岩下泉,朝夕字清泻”,热爱山水终于回归山水之间,细想我们一世所求,却也不过如此。
游绍兴,最重要的是有心,有心自然生情。而若是你恰好遇到了烟雨中的绍兴,请别感动地失声而泣。
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绍兴市建有自然保护区和小区43处,其中省级自然保护区1处,占地面积5071.10公顷;省级自然保护小区13处,占地面积2333公顷;市级自然保护小区29处,占地面积6693.99公顷;合计占地面积14098.09公顷。国家级和省级生态公益林133333.33公顷,其中国家级生态公益林286.93公顷。今天小编带给大家的是绍兴旅游攻略2016,希望对大家有帮助。
1、绍兴的人文历史根源十分厚重,每个细节都需要仔细品位,方能大有收获。行前最好先阅读一些相关的资料文献,或翻阅一些名人的大作,将非常有利于深度的游览。
2、乘坐乌篷船游览水乡风情的时候,切记要小心,一船只能乘坐三名游客,上船后要坐稳,不要因为看到出色的风景就过于激动,站立起来或指手画脚,这样会使船颠簸不稳,比较危险。
3、绍兴的土特产非常丰富,但是个别景点会出现一些手提肩背,过分殷勤兜售的小商贩,他们出售的商品多数不够正宗,存在一定的质量隐患,最好小心选购。
4、去柯岩和兰亭乘坐公交比较方便,但绍兴的售票员基本用绍兴话报站很难听明白。上车的时候要明确告诉售票员到哪站或记一下每站的站牌。如果是乘公交来回,要记住末班车的时间。
5、绍兴的景点门票比较贵,绝大部分在40以上,大部份景点都不是很大,有预算限制的可以选几个代表性的景点游览。
6、到远些的景区,要在景区外买水,景区内一瓶水要8元。
7、夏季带好防暑用品,以及防蚊虫万精油、扇子或小风扇。
8.行前最好做做功课有利于深度游览。
9.臭豆腐还是仓桥直街那里比较原味,其他地方普遍不怎么样。
10.现在的三轮车比较宰人,最好不要轻易乘坐,非要感受一下的话记得杀价喔!
11.鲁迅故居是免费的,凭有效证件即可领取,但由于限量最好提前上网预定。
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到了鲁迅的故乡,三味书屋和百草园是一定要看的,而东湖洞桥相映,水碧于天;五泄溪泉飞成瀑,五折方下;柯岩石景,鬼斧神工;兰亭因王羲之的《兰亭集序》而被称为书法胜地;沈园则因陆游、唐琬的爱情悲剧使后来者嗟叹不已…… 这些是绍兴的精华,但不是全部。除了东湖、柯岩景区、兰亭和会稽山景区4个景区城区有些距离,走走不大且景点集中的绍兴城并不累。 今天小编给大家带来的是绍兴的旅游攻略,希望对大家有帮助。
1、仓桥直街:历史街区位于越子城历史文化保护区内,府山东侧,是以古城风貌为特色。仓桥直街主要有河道、民居、道路三部分组成,老街中环山河是越王城的重要历史遗迹,位于老街的中心线。北起胜利西路,南达鲁迅西路,全长1.5公里,自北而南,依次有仓桥、宝珠桥、府桥、石门桥、酒务桥、西观桥、凰仪桥7座古桥。这里青石板、湿苔藓、乌篷船,一幅小桥流水人家的景致,街上两旁的建筑是绍兴特有的各式的台门,街上还有很多商店和餐馆、特色小店和值得一看的纪念馆、如越艺馆、黄酒馆、戏剧馆与书画馆等。
2、安昌古镇:如今的安昌已经有些商业化了,此处更适合选一个安静的日子,独自走走。真正被称为古的地方约3里,一条河把安昌分成南岸和北岸,河上夹着各式古桥联通两岸。沿河老街上尽是平日生活的印记,有扯白糖、箍木桶的手艺人,有静坐的老人,还有各式古老的店铺,最有味道的要算是叙昌酱园,酱油晒场上放着酱缸,能随意参观。还有师爷馆、中国银行旧址等记录了古镇历史的建筑,最热闹的时候数腊月期间,家家户户挂上腊肠,一派祥和的气氛。
3、诸暨五泄风景区:所谓“泄”,就是瀑布之意。整个景区依次由五泄湖、桃源、东源和西源峡谷等四个景区组成。乘船从五泄湖而入,走过翠竹和野花遍布的桃源景区,就到了景区最有看头的东源景区,这里也是五泄的所在地,拾级而上,五条瀑布折成五级分布山间,五折秀美、四泄曲折,三泄宽阔、二泄幽静、一泄迷你。过了红枫林,西源景区的峡谷也很有看头,幽静、狭窄的峡谷流水潺潺,夏季避暑最好不过。
4、八字桥:有“中国最古老立交桥”的美名。状如八字,巧妙地连起了三条汇聚此处的小河。有人说,八字桥的设计特点是顺应绍兴城内已有的街道、房屋等布局,善用地形,不拆房,不改街,既能解决交通问题,又不会对城内大兴土木。八百年过去了,老桥依然,日子恬适。顺应而不强拆,每建一处皆成精品,这一点,或可为今所用。站在桥上——满眼的小桥,流水,人家。恬淡,宁静,活泼,生动。偶尔瞥见枕河人家的起居生活,似乎又回到了那古朴纯净的年代,和谐的环境让人觉得,水乡的文化,本就该如此。
5、周恩来祖居:绍兴是周恩来的故乡,但本人真正待在绍兴的时间却很短。祖居和纪念馆相连。祖居里大部分是一些生平的介绍:比如周氏家谱、和妻子邓颖超的合影。还有一些历史事件的描述,还有周用过的餐具和穿过的衣物等。
6、书圣故里:位于蕺山南麓大片古民居之中,东起中兴路,西临解放路,北至环城北路,南到胜利东路,总面积约0.8平方公里。故里布局为前街后河,有众多名胜古迹,这里山明水秀,台门里弄尽显浓郁的江南风情,正是水乡风情看绍兴,绍兴缩影在书圣。书圣故里历史街区是目前市区历史风貌保存最完整的区域,这里荟萃着影响中华文化进程的绍兴名士“书圣”王羲之和“学界泰斗”蔡元培的故里,也是刘宗周、黄宗羲等历代名士的求学圣地,这里还隐藏着陆游梅园的旧址和清代探花谢丕的第,待你去探寻。
7、青藤书屋:原名榴花书屋,是明代三大才子之一徐渭的住所,与相隔不远的闹市相比,这里如入禅境。进门是一面山墙,上书“自在岩”三个字。踏入小径只见一个天井、一颗沿墙攀援青藤、一个方池(又叫天池),书屋开窗便可见天池方池,天池有一柱撑托墙体,柱子上刻着“砥柱中流”四个字。经天池和青藤净化的书屋如徐渭自喻的“一尘不倒”,方寸之地却与人格合一。
8、西施故里:旅游区是绍兴地区唯一的国家级风景名胜区,目标以西施文化为主题,充分展示古越文化和故里风情,将本区域建设成为一处自然风光优美、文化内涵丰富、游览设施健全、经济效益良好、具有时代活力的风景游览胜地。景区内除了西施殿,还有景区入口处的中国历代名媛馆,中国历代著名女性为主题的展览馆;范蠡祠,以范蠡军事政治才能和商业才能及生平业绩为主要展示内容、民俗馆展示了诸暨自春秋时期流传下来的各式各样的民间生活习俗和家用工具等;郑氏宗祠,用以祭奠先祖和开会议事;购物一条街等依浣纱江逶迤排开。
9、新昌大佛寺:大佛寺为全国重点开放寺院,始创于东晋永和初年,距今已有1600多年历史。寺内群山环抱,山崖壁立,开凿于南朝齐梁年间的石窟弥勒佛像,高大巍峨,气势磅礴,庄严睿智,世称“江南第一大佛”;而与之毗邻的千佛禅院,内有1075尊小石佛,保留了六朝风格。大佛石窟和千佛石窟,一大一小,一多一少,被誉为“越国敦煌”。十多年来,秉承石窟艺术和佛教文化传统,大佛寺景区相继开发了佛心广场、般若谷、木化石林、佛山圣境、栖光净院、双林石窟等景点,其中双林石窟为目前世界上最大的石窟卧佛。穿岩十九峰景区位于新昌县城西南22公里,自唐宋以来就享有盛誉。十九座山峰从北到南,鱼贯列队,形态各异,矗立于韩妃江与镜岭江汇合的三角区内,绕山清江如练,倒影摇曳生姿。千丈幽谷景区一路翠竹向幽谷延伸,谷内流泉飞溅,竹径通幽,兼具“桂林之秀、漓江之美、雁荡之奇”,这里作为中央电视台的特约外景基地而闻名全国,成为旅游者追求生态旅游的理想境地。
10、东白山:位于会稽山脉南端,主峰太白峰高1194.7米。东白湖原名陈蔡水库,为浙江省重点水利工程。湖面达4平方公里,湖水最深处94米。“轻舟泛湖”为东白湖的闻名旅游项目。景观之二是“啸龙旗鼓”。船行第一站,即为啸天龙岗,登上岗顶,五老峰、笔架峰拱揖于前,鼓山,旗山随侍左右,似见战旗翻舞,若闻鼙鼓震天,气象万千,俱入游人胸中。“城山烟楼”是东白湖第三个主要景观。城山亦称擂鼓坪,上有望烟楼遗址,为宋黄振所建。史载黄振轻财好施,为了了解村人生活,特建了一座高楼,“日登以眺,村落不举炊都遗之粮,寒无衣者遗之衣”。乡人遂称此楼为“望烟楼”。楼前有一水池,大旱不涸,盛复红莲如炬,人称“天池观荷”。其四为“龙隈观鹤”。东白湖四周森林覆盖率高达90%,绝少污染,每年冬春季节,数以千计的野鸭、白鹭来此越冬,尤以龙隈湾最多。东白湖旅游景观还有“河图垂钓”,“沙洲沐员,“十里松涛”等。
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