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以下是小编收集整理的《机械百科:激光焊接基本原理》全部内容,希望对大家有所帮助。如果您喜欢小编的推荐,请继续关注读文网。读文网,给你不一样的人生。
一、激光基本原理
1、LASER是什么意思
LightAmplificationbyStimulatedEmissionofRadiation(通过诱导放出实现光能增幅)的英语开头字母
2、激光产生的原理
激光——“受激辐射放大”是通过强光照射激光发生介质,使介质内部原子的电子获得能量,受激而使电子运动轨道发生迁移,由低能态变为高能态。处于激发态的原子,受外界辐射感应,使处于激发态的原子跃迁到低能态,同时发出一束光;这束光在频率、相位、传播方向、偏振等方面和入射光完全一致,此时的光为受激辐射光。
为了得到高能量密度、高指向性的激光,必须要有封闭光线的谐振腔,使观光束在置于激光发生介质两侧的反射镜之间往复振荡,进而提高光强,同时提高光的方向性。含有钕(ND)的YAG结晶体发生的激光是一种人眼看不见的波长为1.064um的近红外光。这种光束在微弱的受激发情况下,也能实现连续发振。YAG晶体是宝石钇铝石榴石的简称,具有优异的光学特性,是最佳的激光发振用结晶体。
3、激光的主要特长
a、单色性——激光不是已许多不同的光混一合而成的,它是最纯的单色光(波长、频率)
b、方向性——激光传播时基本不向外扩散。
c、相干性——激光的位相(波峰和波谷)很有规律,相干性好。
d、高输出功率——用透镜聚焦激光后,所得到的能量密度是太阳光的几百倍。
二、YAG激光焊接
激光焊接是利用激光束优异的方向性和高功么密度等特点进行工作。通过光学系统将激光束聚焦在很小的区域内,在极短的时间内使被焊处形成一个能量高度集中的热源区,从而使被焊物熔化并形成牢固的焊点和焊缝。
常用的激光焊接方式有两种:脉冲激光焊和连续激光焊。前者主要用于单点固定连续和薄件材料的焊接。后者主要用于大厚件的焊接和切割。
l、激光焊接加工方法的特征
A、非接触加工,不需对工件加压和进行表面处理。
B、焊点小、能量密度高、适合于高速加工。
C、短时间焊接,既对外界无热影响,又对材料本身的热变形及热影响区小,尤其适合加工高熔点、高硬度、特种材料。
D、不需要填充金属、不需要真空环境(可在空气中直接进行)、不会像电子束那样在空气中产生X射线的危险。
E、与接触焊工艺相比.无电极、工具等的磨损消耗。
F、无加工噪音,对环境无污染。
G、微小工件也可加工。此外,还可通过透明材料的壁进行焊接。
H、可通过光纤实现远距离、普通方法难以达到的部位、多路同时或分时焊接。
I、很容易改变激光输出焦距及焊点位置。
J、很容易搭载到自动机、机器人装置上。
K、对带绝缘层的导体可直接进行焊接,对性能相差较大的异种金属也可焊接。
2、脉冲激光焊接的机理
脉冲激光焊接可分为传热溶化焊接和深穿入熔化焊接
传热溶化焊接是指当激光束照射到材料的表面上时,材料吸收光能而加热熔化。材料表面层的热以传导方式继续向材料深处传递,直至将两个待焊件的接触面互溶并焊接在一起。
深穿入熔化焊接是指当更大功率密度的激光束照射到材料上时,材料被加工熔化以至气化,产生较大的蒸汽压,在蒸汽的压力的作用下,溶化金属被挤在周围使照射处(熔池)呈现出一个凹坑,随着激光束的继续照射,凹坑越来越深,并穿入到另一个工件中。激光停止照射后,被排挤在凹坑周围的溶化金属重新流回到凹坑里,凝固后将工件焊接在一起。
这两种激光焊接机理,与功率密度、照射时间、材料性质、焊接方式等因素有关。当功率密度较低、照射时间较长而焊件较薄时,通常以传热溶化机理为主进行。反之,则是以深穿入熔化机理为主进行。
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【导语】俗话说得好:“门门有道,道道有门。”无论做什么事情都有它一定的方法和技巧,下面小编为大家介绍一些实用的技巧,希望大家可以灵活借鉴运用,取长补短,达到事半功倍的效果。更多的技巧方法尽在读文网。
瞄准是台球基本功中最重要的一环。台球准度要求很高,稍有偏差便很难把目标球打进球袋。
台球的球台上,有6个球袋,要想一杆接连打进较多的球并非易事,没有一定的功夫是办不到的。为了练习好瞄准基本功法,首先必须弄清楚击球入袋的科学原理。下面就对这一基本原理作一简要介绍。
1. 击球入袋的基本原理
(1)球路的选定
台球的瞄准方法,是根据力的直线传递原理,通过主球撞击目标球,目标球被撞击后,便沿着直线进入球袋。因为球台上有6个球袋,分别固定在四角和边岸中部,而球是可以在球台上到处滚动的,要想把其中某一个球打进球袋,必须在球群中观察选择,哪个球的球路、角度最合适、容易进袋(图2-25),在袋口附近有一个目标球,要想使这个球进袋,便要先看看球路是否合适,然后由球袋口中心,通过目标球中心,划一条直线,这条直线便是目标球进袋要走的路线。
图2-25
再看图2-26,这样的球路是不能使球进袋的,因为角度不合适,是不能选用的。
图2-26
(2)目标球上的击点
因为目标球没有外力推动本身是不能滚动的,必须通过主球的撞击才行。根据力的直线传递原理,要把某个目标球打进球袋,不能随便乱撞目标球上的任何点位,必须根据目标球的进袋线路,确定主球应该撞击目标球上的击点位置,才能完成打球入袋。
如图2-27所示,由目标球所对着的球袋中心,经过目标球中心延长线,这条线和目标球外圆相交在M点,这个点便是目标球上的击点。
图2-27
(3)瞄准点
目标球上的击点确定之后,接着要确定瞄准点的位置(图2-28)。从目标球上的击点M,再沿这条直线向后,量出一段与球的半径相等的长度,最远点T就是瞄准点。以T点为圆心划一个圆形虚线,这个圆球形表示主球要撞击目标球必须来到的位置,主球与目标球的外圆才能在M点相交,与目标球相撞击,主球上的力量便通过M点传递给目标球,使它沿目标球球路入袋。
图2-28
2. 应用实例
如图2-29所示,在对着袋口中心直线左侧或右侧的90度范围内,主球虽在各种不同角度的位置上,但瞄准点T是不能变动的,此时都能将目标球打进球袋。
图2-29
如图中的目标球在角袋口前,主球在A、B、C、D及E五个不同角度的位置,从A点开始到E点,都必须向T点瞄准出杆击打主球,才能使主球到达T点位置与目标球在M点相撞,把目标球打进球袋。通过此实例说明,目标球的球路和击点M及瞄准点T,是在一条直对着球袋口中心的球路线上,不论主球角度如何变化,瞄准点T是丝毫不能差的。否则,击点错了,球路也跟着变了,目标球也不可能进袋。
在巴尼教学视频第一集里介绍了几个瞄准练习方法,
1)假想球法
在目标球旁想像出一个“假想球”
瞄准时不要瞄准目标的接触点
而是瞄准“假想球”的中心点
重合瞄准法(厚薄度瞄准法)
台球是用球杆撞击主球,再通过主球把目标球撞进球袋。当袋口中心点与目标球中心点和主球中心点成一条直线时,这是直线球,但在实际打球时很少遇到,当3点不在一条直线上时,便出现了各种偏斜角度的偏角球,在打球时是经常出现的。比赛中如果掌握不好打厚球与薄球的技术,是无法取胜的。下面简单介绍一下目标球厚度的划分(图 2-30),有中心球、4/5球、3/4球、2/3球、1/2球、1/3球、1/4球和1/5秋等。
图2-30
1. 中心瞄准点
指主球的中心点与目标球的中心点直线相撞击,图2-30上的T点为瞄准点,实际瞄视结果与目标球相重合。
2. 3/4瞄准点
将目标球直径分成4等分(图2-31),图中主球左侧边上的延长线A与目标球上的3/4那条线对齐,然后再沿着主球中心T1一直向前看到T2点时,这个 T2点的部位,就是击球时要用眼睛观测的瞄准点。通过这个图例说明之后,再看其他举例就容易明白了。例如图2-30厚度与目标球的分离角与瞄准点。
图2-31
3. 2/3瞄准点
就是把目标球的直径分成3等分,如图2-30左边的延长线与目标球2/3那条线相重合,瞄准时看T点。
通常所说的“厚球”一词,是指在瞄准时主球和目标球相重合的尺度,从整个球面(亦称满球)到相重2/3范围,均称厚球;所说的“薄球”,是指瞄视主球与目标球其球径相重在1/2以下的均称薄球。
4. 1/2瞄准点
将目标球分成二等分,主球左边延长线与目标球中心相重合,此时瞄准点恰好在目标球的右边缘上,并且这个T点即在主球中心的延长线上,这个延长线也是向前瞄准的视线(如图2-32所示)。
图2-32
5. 其它瞄准点
对于其它瞄准点,如1/3、1/4、1/5等,道理也是完全相同的,这里就不再赘述了。
6. 如何运用厚薄度进行瞄准
主球与目标球相撞,除直线球外必然要产生两球分离的去向角度,利用目标球本身的分离角方向使球入袋。
下面对厚薄度(亦称重合)瞄准方法,做一介绍如下。
图2-32中显示的是,当用球杆击打主球中心部位后,主球撞击目标球时,主球和目标球的分离角(也就是要进袋的角度)和行进路线的变化情况。
例如,当主球和目标球是薄薄相擦时,目标球和主球中心线构成的分离角为90度。与此相反,两球接触厚度越大,则分离角越小。当主球和目标球正面相撞时,分离角则为零度了,从而变成了一条直线。所以击球厚度的变化,决定着球的去向和角度的大小。变化范围应在90度以内,接近或超过90度时,就不容易击球落袋了。
台球要求瞄准的准确度相当高,采取重合瞄准法,还需要进一步研究推敲。
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佛法,佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理,又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法。以下是由读文网小编整理关于佛法基本知识的内容,希望大家喜欢!
佛所说之教法,包括各种教义及教义所表达之佛教真理。成实论卷一举出六种‘佛法’之同义语,称为佛法六名,即:
(一)善说,如实而说。
(二)现报,使人于现世得果报。
(三)无时,不待星宿吉凶而随时得修道。
(四)能将,以正行教化众生至菩提。
(五)来尝,应当自身证悟。
(六)智者自知,智慧者自能信解。
又佛法为佛教导众生之教法,亦即出世间之法;对此,世间国王统治人民所定之国法,则称为‘王法’。印度及中日佛教史中,有关佛法与王法之关系,因时因地而异,有以王法而护持佛法、推动佛法者,如阿育王、迦腻色迦王、梁武帝等;有以王法而抗衡佛法,乃至摧毁佛法者,如我国历史上著名的三武一宗之祸。此外,佛所得之法,即缘起之道理及法界之真理等;又佛所知之法,即一切法;以及佛所具足之种种功德(十八不共法),均称佛法。故知,广义而言,‘佛法’一词,包含极广,上记之外,举凡诸法本性、一切世间之微妙善语,乃至于其他真实与正确之事理等,皆属佛法。然狭义而言,则一般所说之佛法多指佛所说之教法。
看过“佛法基本知识“
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在中共中央政治局第二十次集体学习时强调,坚持运用辩证唯物主义世界观方法论 提高解决我国改革发展基本问题本领。那么什么是辩证唯物主义方法论呢?下面一起来了解下辩证唯物主义基本原理和方法论:
1.主观能动性原理
【基本观点】人的主观能动性是人类特有的能力与活动。它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态。
正确发挥主观能动性必须尊重客观规律从客观条件出发,正确发挥主观能动性必须积累正确主观因素
【方法论】 人类在认识世界和改造世界的活动中要有所建树,就必须充分发挥主观能动性。片面强调规律客观性或主观能动性的做法都是错误的。
2.感性认识与理性认识的辨证关系原理
【基本观点】感性认识与理性认识相互区别①从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质和规律的认识;②从获得途径看,感性认识是通过感觉器官来直接感知,理性认识是通过人的理性思维来把握;③从认识的程度和水平看,感性认识的认识的低级阶段,理性认识是认识的高级阶段;正确的理性认识比正确的感性认识更正确,更可靠,更深刻;④从认识的作用看,正确的理性认识比正确的感性认识能更好地指导实践,具有更大的作用
感性认识与理性认识是相互联系、相互渗透,辨证统一的关系。第一,二者是相互联系的。一方面,理性认识依赖感性认识;另一方面,感性认识有待于深化发展为理性认识。第二,二者是相互渗透的。一方面,感性认识中渗透着理性认识的因素,是在理性认识指导下的感性认识;另一方面,理性认识同样渗透着感性认识的因素,理性认识是建立在感性认识基础上的。感性认识和理性认识是在实践的基础上相统一的。
【方法论】感性认识与理性认识相互区别的.所以感性认识上升为理性认识,认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。感性认识与理性认识相互联系,所以实现由感性认识上升到理性认识是可能的。
3.真理科学理论的指导作用原理
【基本观点】真理是人们对事物本质与规律的正确认识。真理性的认识系统化,按其内在逻辑构成一定的体系,就形成科学理论。真理与科学理论能够预见事物发展的方向,指导人们提出实践活动的正确方案,对于人们的实践活动有着巨大的推动作用。
【方法论】重视学习科学理论;坚持理论与实践相结合,发挥科学理论的指导作用。
4、认识的根本任务原理
(1)原理内容:认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识,透过现象抓住事物的本质和规律。因为从现象与本质、规律的区别来说,认识了现象不等于认识了本质和规律;从认识的程度、水平来说,认识需要由感性认识上升到理性认识;从认识的作用来看,对事物本质和规律的正确认识,能更好地指导实践活动。
[方法论]要求我们透过现象抓住事物的本质和规律
5.实现由感性认识到理性认识的飞跃必须具备一定条件的原理
[原理内容]
在实践的基础上,实现由感性认识到理性认识的飞跃,是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃必须具备两个条件;第一,深入实际,调查研究,发挥主观能动性,占有大量可靠的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的前提。第二,要经过思考作用,对感性材料进行加工制作,从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。即经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的科学分析和综合的过程。
[方法论]
要求我们既要大胆实践,深入实际,调查研究,占有丰富多彩的感性材料;又要善于思考,对占有的材料进行加工制作,从个别现象中抽象出共同的本质。既要反对脱离实际的夸夸其谈,又要反对不善于思考、不经过思考就盲目下结论的经验主义。既不做实践上的懦夫,又不做思想上的懒汉。
6、认识是不断发展的原理
[原理内容]
任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识,一个领域内的认识,一个发展阶段上的认识。因此,人们应当在实践基础上不断地深化认识,扩展认识,把认识向前推移。首先,认识要不断地深化。因为复杂的事物包含着若干层次,由于实践条件的限制,人们在每一层次上的正确认识在深度上总是有限的。人们不应满足于这种认识,而应当把这种认识中的宝贵因素保留下来,深化到下一步的认识中去。其次,认识要不断地扩展。因为客观世界的范围是无限广大的,人们对客观事物的具体认识在广度上也是有局限性的,人们应不断地扩展认识,以便在更广阔的领域内掌握不同事物的本质和规律。再次,认识要不断地向前推移。因为物质世界是一个不断变化发展的世界,人们的认识应当随着客观事物的进程而向前稚移,不断研究新情况,提出解决新问题的方案。
[方法论]
要求我们在认识的过程中,使认识深化到事物更深的层次,扩展到更广的空间或领域,并注意使认识随着客观情况的变化发展,而不断向前推移。一要反对只满足现有水平而不求深解;二要反对只认识局部而忽视整体;三要反对认识上的静止观点而不向前推移。
7.认识的第一次飞跃与第二次飞跃的辨证关系原理:
【基本观点】第一次飞跃是第二次飞跃的前提和基础;第二次飞跃是第一次飞跃的根本目的。
【方法论】 遵循“实践→认识→再实践→再认识”的认识秩序,抓住事物的本质与规律。
8.分析与综合相结合的科学思维方法原理
【基本观点】分析与综合密不可分。综合离不开分析,综合以分析为基础。分析也离不开综合,分析以综合为指导。所以,分析中有综合,综合中有分析。分析与综合是统一的科学思维方法,我们既要注意在综合指导下的深入分析,又要注意在分析基础上的综合。
【方法论】这一观点要求我们在实际工作和学习生活中,培养科学的逻辑思维方法,我们在认识事物中要善于运用分析与综合的方法。既要注意在综合指导下的深入分析,又要注意在分析基础上的综合。反对把二者割裂开来。
9.合理想象和创造性思维的科学思维方法原理
【基本观点】合理的科学的想象,是立足已知事实,根据已知规律,充分发挥了人的思维潜能。创造性思维要求人们以科学理论为指导,面对实际,敢于提出新问题,解决新问题。合理想象和创造性思维是一种非常重要的思维能力和方法,对人们认识世界和改造世界是极为有益的。
【方法论】在认识事物的过程中,要培养合理想象和创造性思维的能力;在分析和解决问题时,要善于运用合理想象和创造性思维的方法。
10、实践具有一定特征的原理
[原理内容]
实践是人们改造客观世界的一切活动。实践具有以下三个特征:第一,实践是客观的物质性的活动。实践的主体、对象、手段和结果都是客观的。第二,实践是有意识、有目的的能动性的活动。任何实践活动都是在人的意识的指导下进行的,具有能动性。有意识的实践活动,总是追求达到一定的目的,具有目的性。第三,实践是社会性、历史性的活动。实践活动是在一定的社会关系中进行的,它不是单个人的活动,而是社会的活动,具有社会性。具有社会性的实践总是随着社会的发展而发展,由低级到高级,由简单到复杂,具有历史性。
[方法论]
这一原理要求我们既要准确理解和把握马克思主义的实践观点。既要反对否认实践客观性的唯心主义,又要反对否认实践社会性、能动性、历史性的机械化、庸俗化。
11、实践与认识的辩证关系原理
[原理内容]
马克思主义认为一方面实践对认识具有决定作用,表现在:第一,实践是认识的来源。第二,实践是认识发展的动力。第三,实践是认识的目的。第四,实践是检验认识正确与否的唯一标准。另一方面,认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践活动有巨大的指导作用,错误的认识、谬误对实践活动有阻碍作用。
[方法论]
这一原理要求我们积极参加实践活动,丰富和发展我们的认识:同时坚持科学理论为指导。反对认为人的认识先于实践,是先天就有的唯心主义先验论的观点;反对脱离实践的夸夸其谈,反对以自己的思想、自己的意志、领袖人物的观点作为检验认识正确与否的标准,或者用大多数人的意见,或者以“是否有用”等作为检验认识正确与否的标准。
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