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大鲵是世界上现存最大的也是最珍贵的两栖动物。因它的叫声很像幼儿哭声,人们又叫它“娃娃鱼”,是国家二类保护水生野生动物,是农业产业化和特色农业重点开发品种,是野生动物基因保护品种。中国大鲵除西藏、内蒙、台湾未见报道外,其余省区都有分布,主要产于长江、黄河及珠江中上游支流的山涧溪流中。
娃娃鱼
娃娃鱼不是鱼,而是产于中国的世界上最大的两栖动物。因为它能像鱼一样生活在水中,且叫声又酷似婴儿的哭声,所以称它为娃娃鱼。其实,它的学名是中国大鲵,属于网栖动物。
娃娃鱼头部宽阔扁平,眼小口大,尾巴扁长,体长可达1.8米,通可达数十千克。它的体表较光滑,带有黏液腺,散有小疣粒,背部棕褐色,夹有黑斑。它的四肢短小,前肢有4指,后肢有5趾,游泳时前后肢紧贴身体两侧,靠弯动躯干和尾巴前进。
娃娃鱼喜欢生活在海拔200~1600米的山区溪流中。通常白天隐伏在有回流水的洞内,傍晚或夜间外出觅食。它食性广泛,喜欢吃鱼、 蟹、水蛇和蛙类等动物。但是,它的颚齿只有捕食功能,而没有咀嚼功能,因而捕到猎物时只能大口囫囵吞下,送到胃内慢慢消化。有时它吞下 一只蛙,10多天也不能完全消化,所以它有很强的耐饥饿能力。
夏季是娃娃鱼产卵的季节。一条雌鱼一年产一次卵,每次可产卵300~600枚,卵乳色,被胶质囊穿成念珠状。雌鱼产卵完毕就急匆匆地离去,由雄鱼担当护卵育子的责任。为了保护卵,雄鱼常将念珠状的卵带 盘在身上,或把身体蜷曲成半U形,将黏附在石上的卵带围起来,进行孵化。两周后,幼鲵出世,雄傲完成了父亲的责任,才会离洞而去。
到了冬季,娃娃鱼本身没有调节体温的能力,无法抵御严寒的侵袭,只好躲进水潭或洞穴内,停止进食,进人冬眠,一直等到第二年三四月份天气转暖时,才出洞游荡,寻找食物。
娃娃鱼主要分布在中长江以南各地,它不仅对研究生物进化和地理 分布有珍贵的科学价值,而旦有很高的经济和医药价值,被我国列为国家二级保护动物
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鱼类(Fish),是最古老的脊椎动物。部分不同染色体数目的杂交 的后代依然有生育能力。它们几乎栖居于地球上所有的水生环境,从淡水的湖泊、河流到咸水的大海和大洋。鱼类是终年生活在水中,用鳃呼吸,用鳍辅助身体平衡与运动的变温脊椎动物。根据已故加拿大学者统计,全球现生种鱼类共有24618种,占已命名脊椎动物一半以上,且新种鱼类不断被发现,平均每年以约150种计,十多年应已增加超过1500种,目前全球已命名的鱼种约在32100种。是脊椎动物亚门中最原始最低级的一群。鱼肉富含动物蛋白质和磷质等,营养丰富,滋味鲜美,易被人体消化吸收,对人类体力和智力的发展具有重大作用。鱼体的其他部分可制成鱼肝油、鱼胶、鱼粉等。有些鱼类如金鱼、热带鱼等体态多姿、色彩艳丽,具有较高的观赏价值。我国有着漫长的海岸线、众多的江河湖泊,鱼的种类十分丰富。据调查,我国淡水鱼有1000多种,著名的“四大家鱼”(青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼)和鲤鱼、鲫鱼等都是我国主要的优良淡水鱼品种;我国的海洋鱼已知的约有2000种,常见的有带鱼、大黄鱼、大马哈鱼等。
鱼类是生存在水中的脊椎动物,它以鳃呼吸,用鳍游泳。青蛙的幼体称为蝌蚪,在水中用鳃呼吸,长大后则在陆上用肺呼吸,属于水陆两栖动物〕经研究发现,色类和两栖类动物之间存在着亲缘关系科学工作者在对从地层下挖掘出来的各种动物化石的研究中,发现占代一种总鳍鱼头骨的膜成骨,与两栖动物头骨的膜成骨十分相似,两者的循环系统,也有许多相似之处;特别是总鳍鱼的胸鳍和腹鳍,基部肉质十分厚实、鳍内骨骼的排列和古两栖动物的肢骨也很接近,而且古总鳍鱼已具有内鼻孔,可以利用肺进行呼吸。那么,鱼类是怎样进化到两栖类的呢?
大约4亿年以前的泥盆纪时期,在自然界的淡水湖泊、沼泽地里生活着一种数量繁多的总鳍鱼。这种鱼,体长1米多,呈纺锤形,在水中游动迅速,是一种肉食性的鱼类。到泥盆纪末期,地球上开始出现高大的木贼、石松和乔木形的藏类等真正的陆生植物。又过了几千万年,到了石炭纪地质期,因为当时陆地上气候温暖潮湿,这些陆生植物相应得到很大发展,种类繁多,生长茂盛。大量植物的枯叶凋落到河中,再加上有些沿岸或水中生长的树木,根部也在水中腐烂,结果使水质遭到败坏,水中氧气逐渐减少。生活在河水中的鱼类,部分由于水中氧气的不足而死亡,但也有些总鳍鱼,却利用胸鳍和腹鳍,将身体支撑起来,或攀附在水中的腐叶上,或爬上河边树根上以吸取空气中的氧气。一方面因为水质的进一步恶化,使鱼类对大气的依赖进一步增强,另一方面,因气候发生季节性的变化,使一些生活在浅水中的总鳍鱼,在旱季时不得不用胸鳍和腹鳍支持着身体,从一个干涸的河床爬到另一处有水的河中。这样,使其基部肉质变得十分发达,鳍内骨骼也慢慢起了变化,而变为与陆生动物五指型附肢相类似的排列型式。于是就逐渐演变成古两栖动物,成为陆上四足动物的祖先。
1938年12月,在非洲南部东海岸附近,人类首次捕获了一条活的总鳍鱼,并命名为“拉蒂迈鱼”,现通常称作“矛尾鱼”。这一轰动性的发现有力地证实了古两栖动物是由古总鳍鱼演变而成理论的正确,同时也打破了旧有的关于总鳍鱼类自7000万年前就已灭绝的说法。自1938-1975年间,人们在科摩罗群岛一带,捕获了80多条现代总鳍鱼。它们大约生活在200-400米深的海洋中,体长1.28-1.80米之间,体重30-80公斤。
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每年清明,父母都会备下很多纸线,并用金银箔折成元宝,带着孩子们一起祭祖。这些年,父亲年年带我哥哥、弟弟回安徽太湖乡间扫墓。我因在京,没到坟前供祭,这两年只好自己完成这些事。每逢清明也会备了纸钱、元宝、冥钞,与妻子一起封装包袱,包袱外用毛笔写上皇祖考、皇祖妣的名讳及“冥中受用”等字样。清明夜找个僻静的街口,焚化给祖先们。《论语》中说:“慎终追远,民德归厚矣。”追远,就是指祭祀祖先、表达虔诚追怀之思。
为何要在春天祭祖,《礼记》是有说法的:春天,雨露湿润了大地,有才识的人走在上面,一定会有惊醒的心情,万物复苏,好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖,在这个时节,人们也往往用欢乐的心情,来迎接亲人的到来。
《礼记》中规定:祭祀前,人们要在内室调整身心、安定心志,这叫做斋。斋是诚信至极的事,有了诚信才能与逝去的亲人相互沟通。在致斋的日子里,人们对逝去的亲人要“思其居处,思其笑语,思其志意,思其所乐,思其所嗜”,心中要常常浮现出所祭奉亲人的音容笑貌。
过去祭祀,多在宗宙。经过致斋,到了祭祀那天,走进供奉先人的庙堂时,就会隐约看到亲人的面容在灵位之上。祭祀后,转身出门,在肃穆中也像听到了亲人说话的声音。到了门外,耳边还好似听到了亲人叹息的声音。
看一个人祭祀的神态,就可以知道他的孝敬:他站立时,恭敬地微屈身体。他进前时,面色和悦以示恭敬。他进献祭品时,恭敬地希望神灵享用。献完退后,好像听从了亲人的吩咐。撤下祭品退后时,恭敬庄重的神色还一直留在脸上。这是因为,“孝子之有深爱者必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。”可以说,祭祀之礼中,一切行为所体现的核心精神,就是一个“敬”字。所谓“身致其诚信,诚信之谓尽,尽之谓敬,敬尽然后可以事神明,此祭之道也。”
《礼记》中说的清楚,祭礼,并不是什么外在事物使人们这么做的,而是出自人们的内心。内心怀念逝去的亲人,表现出来后,就是祭礼。因此,只有贤德的人才能透彻了解祭礼的意义。贤德的人举行祭礼,必然受福。这个“福”,并不是世俗所谓的福。福就是备,备是百事顺利的名称。无所不顺称之为备,就是说在内能尽自己的心意,对外能完全顺从天道。因此贤者的祭祀,只是想表达自己的诚信和忠敬之心,用器物供奉,依礼而行,以乐慰藉,合乎时节地进献洁净祭品,如此而已,此外并不求神灵给自己什么佑助,降什么福祉。这才是孝子的心情。
祭礼的目的,是为了提醒民众追怀先祖,返回本原,不忘自己从何而来。只有致其敬意,发其真情,返璞归真,才能体现对先祖原初的那种虔敬与诚信。古时祭祀,最尊贵的酒,叫玄酒,其实就是清水。平时用细软的席子,祭祀时反而用草编粗席。天子祭天时,不能穿华丽衣裳,只穿素朴大裘。最高贵的祭品,是牲血,天子祭天才能用。因为这些事物都更接近原始与自然,所以在祭祀中,也更显尊贵。
《礼记》还预见到,后世会出现不尊重先祖的情形,它指出:古时有才识的人,论述自己先祖的美德,显示给后世的人,用来比照自身,也用来威重自己的国家。子孙中主持宗宙社稷的人,他的先祖没有美德却加以称扬,就是说谎。先祖有美德,子孙们却不知道,就是愚昧不明。知道有美德,而不加以传扬,就是不仁。这三种情况,都是有才识的人认为可耻的事。
曾听父亲说起过,他小时在乡间清明祭祖的事。那是土改前,村中还有公田,公田收入用来开支村里祭祀的费用。对孩子来说,清明是个盛大的节日。那天,全村人聚集在一起,杀猪,煮黄豆,在祠堂中祭祖。之后,村中最好的厨师被请来烹饪祭祀的食物,所有的人在一起会餐。父亲那时10多岁,他回忆道,那是他一年吃得最好的一天,比过年还好。
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清明祭祀就是孝顺祖先
清明是即祭祀逝者的一种活动。清明祭祀很重要。在中国人或者说在华人眼里,祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖,就是一个不孝顺的人,一个忘记祖先的人。清明拜山指的是扫墓的意思,江南及南方诸多墓园在山上,故称为拜山。北方通称为扫墓或上坟。
清明节扫墓有民族之分吗
清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”,是我国最大的祭祖和扫墓的日子。因此我国汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。也有些民族会在其他日子里进行类似活动。
清明节可以在家拜祖先吗
清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行,但由于种种原因,很多人不能回乡参加清明拜山活动,那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅,朝家乡方向,摆上祭拜用的食品,烧上三支香,鞠 躬三次,默念相关词语。然后,再烧纸钱祭祀。祥安阁提醒这一条很重要。
为何清明节前会梦到逝去的先人
一些人几乎每年清明节前一段时间总会梦到自己已经逝去的亲人或者朋友,甚至在梦中还跟他说话聊天。其实,这已经很明显地告诉你该去给他们扫墓了。
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在北海(欧洲)一位渔民无意发现的化石最终被鉴定为新种的圆头海豚。新发现的海豚被命名为Hoekman氏钝鼻海豚(Hoekman s blunt-snouted dolphins),时代距今250万年前,是以其发现者Albert Hoekman所命名,2008年正是这位荷兰渔民在拖网捞鱼时无意发现的这种生物前鼻部的骨头化石。
这种海豚体长达20英尺(约6米),有一个很短,勺子状的前鼻,外表看上去就像一个很大,很高且突出的前额。荷兰鹿特丹自然历史博物馆(Natural History Museum Rotterdam)名誉馆长K. Post对这一海豚化石新种评价道:“无论从外观还是体型大小上看,它与现代的巨头鲸(pilot whales)都十分相似,尽管巨头鲸的头部有更多球根状的东西。”
所以Post和同事E. Kompanje都十分怀疑这一新种海豚是现代巨头鲸的直接祖先,或者至少是有非常近的亲缘关系。
也正因为与现代巨头鲸有着很高的相似性,研究者推断这种海豚也能利用它巨大的前额来进行回声定位——一种生物形式的声纳,使海豚及某些鲸类在黑暗的环境下能够辨别方向。
Post在邮件中还说到:“巨头鲸似乎已经通过某种特殊的方式开发出了这种能力,而Hoekman氏钝鼻海豚或许就是使用回声定位的先行者。”
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有一种灭绝的鱼类名字叫龙鱼,听起来和金龙鱼很接近。它们和金龙鱼是什么关系呢?
这类鱼最早被研究者翻译为“蜥鱼”,但后来因为叫起来不顺口而换成了“龙鱼”这个响当当的名字。龙鱼有一个非常长的尖嘴巴,细长的身体呈流线型,乍看跟爬行动物还真有些相似,也因此而得名。它们的身长从不到10厘米到1米多不等,化石在全球各地都有分布。最早的龙鱼化石在中国浙江长兴晚二叠世的地层中被发现,三叠纪是龙鱼大发展时期。迄今为止已确立的龙鱼类就有3属近40种。
龙鱼跟金龙鱼虽然只有一字之差,但是龙鱼并非金龙鱼的祖先,它们分别属于辐鳍鱼类两个截然不同的类群。
龙鱼是比较原始的辐鳍鱼类,与现生的软骨硬鳞鱼—鲟鱼的演化关系最为接近。近年来在中国云南、贵州等地中三叠统地层中发现的龙鱼类分异度很高,同一地点发现的龙鱼化石居然能够分出好几个不同的属。这在鱼类化石中是很少见的,却也说明当时龙鱼存在多样化的生态适应模式。尽管侥幸躲过了二叠纪末的生物集群灭绝事件,但所有的龙鱼在大约2亿年前的侏罗纪早期就全部灭绝了。
而现在人们在观赏鱼市上见到的金龙鱼,是比软骨硬鳞鱼更进步的真骨鱼类骨舌鱼目的代表。骨舌鱼类是一支残存的古淡水鱼类,因它的舌头上长有骨质小齿而得名。最早的骨舌鱼类在1亿多年前首次出现,之后在全球都有分布。现在的骨舌鱼类主要分布在热带,因为身子侧扁像带子,所以在当地也被叫作腰带鱼。
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腊八节祭祀祖先的习俗是如何起源的?
每年的农历十二月初八,属于我国的传统节日:腊八节。腊八节祭祀祖先的习俗是如何起源的?下面是小编为大家整理的腊八节祭祀祖先习俗起源,仅供参考,喜欢可以收藏分享一下哟!
自先上古起,腊八是用来祭祀祖先和神灵(包括门神、户神、宅神、灶神、井神)的祭祀仪式,祈求丰收和吉祥。据《祀记·郊特牲》记载,腊祭是“岁十二月,合聚万物而索飨之也。”夏代称腊日为“嘉平”,商代为“清祀”,周代为“大蜡”;因在十二月举行,故称该月为腊月,称腊祭这一天为腊日。先秦的腊日在冬至后的第三个戌日,后来佛教传入,为了扩大在本土的影响力遂附会传统文化把腊八节定为佛成道日。后随佛教盛行,佛祖成道日与腊日融合,在佛教领域被称为“法宝节”。南北朝开始才固定在腊月初八。
《说文》载:“冬至后三戌日腊祭百神。”可见,冬至后第三个戌日曾是腊日。后由于佛教介入,腊日改在十二月初八,自此相沿成俗。
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