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F4是由台湾的言承旭、朱孝天、周渝民和美藉华人吴建豪组成的四人团体。2001年四人一起主演偶像剧《流星花园》在台湾走红,随着《流星花园》在亚洲引起注意,可米瑞智传播公司宣布正式成立男子团体,定名F4;同年即发行首张专辑《流星雨》;下面读文网EDG小编为大家讲述F4解散的原因,希望对大家有所帮助。谢谢。
相濡以沫,不如相忘于江湖,这句话出自于《庄子·大宗师》,原话是:泉涸,鱼相与处于陆,相以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。之所以想起这句老话皆因F4要散伙的传闻。
不过,千万别被蒙蔽,如果发挥一下“八卦到底”的精神,真相自明。
在这么一个纷繁复杂的社会,在这么一个唯利是图的娱乐圈,“偶像派”组合说到底是一个产品,是经纪公司为了更迅速、更低风险地谋求利益而创造出来的。F4,这个含金而生的贵公子自诞生之日起就被深深地打上了制造的烙印。
首先从它的人员组合看,如花似玉、温柔可人的仔仔,外表豪放、内心细腻的暴龙,能歌善舞、活泼开朗的美作,成熟稳重、声线迷人的西门,4个人把男人的优点占全了,萝卜青菜各有所爱,不管FANS有多挑剔,总能在F4中找到心仪的偶像,这就大大降低了开发风险。
其次,以组合形式推出,成本比只推一个人高,但风险的降低有效地弥补了一部分的损失。另一部分损失及利益从何而来?如果一个赚钱的变成了4个赚钱的,经纪公司还不乐哈哈地躺着收钱?
如前所述,偶像组合不过是个市场产物,所以它同样符合“利益最大化”的市场法则。初始,F4还未成名时,吃住行都在一起,经纪公司也留一手,没有全部付出。如今《流星花园》让他们一个个都大红大紫了,给经纪公司赚来大把钞票的同时,经纪公司的开销也剧增。仅以《流星花园2》巨额的拍摄费用就可见一斑,再加上4个人吃住行的档次也水涨船高,怪不得,圈内人评价说,F4是用黄灿灿的金子包装出来的。而实际上呢,真正赚钱的却只有暴龙和仔仔。
这种状况显然不是经纪公司愿意看到的,与其2人赚钱4人花,不如拆散组合,将资金重点投到仔仔和暴龙身上;同时,经纪公司也才有可能拿出精力和资金打造新一代的组合,以创造再一个经济增长点。
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当地时间2011年10月20日星期四,成立14年的爱尔兰流行组合西城男孩(Westlife)在官网发布了解散声明。2012年告别巡回演唱会后,尼基-伯恩(Nicky Byrne)、尚恩-费兰(Shane Filan)、马克-菲海利(Mark Feehily)和奇恩-伊根(Kian Egan)四位成员将正式各奔东西,各自开始新的历程。在声明中他们说:“今天在此宣布,我们计划在今年圣诞节的金曲合辑发行和明年的告别演唱会之后分道扬镳。一起经历了这么多年的成长岁月后,这是全体乐队的一致决定,我们想要好好休整一番,然后尝新的冒险。我们认为金曲合辑和告别演唱会是与歌迷一起纪念音乐生涯的完美方式,我们很期待能尽快在演唱会上与歌迷最后一次相聚。这么多年下来,在我们心中的西城男孩早已超越了乐队的范畴,而是一个大家庭。我们要感谢一直陪伴我们走过音乐旅程的广大歌迷,你们也是我们大家庭的成员。1998年乐队成立之初,我们从没想过会相伴14年,这是我们每个人成真的美梦。”
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数据分析显示,家庭火灾的死亡率远远高于其他场所的火灾。近年来,十几甚至数十人丧生,这些让人震惊的特大火灾往往发生在工厂、娱乐场所、商场和酒店,而家庭火灾造成的死亡人数较少。这些表面的数据容易给人们造成错觉,认为火灾的威胁主要来自公共场所,从而忽视了家庭火灾带来的灾难。事实上,广泛范围内的数据统计显示,家庭火灾的死亡率比各类火灾死亡率的平均值高出近6倍!
公共建筑的消防设施都有严格的规定,-般设有自动报警及自动灭火系统、排烟系统、紧急灯光照明,配备灭火器和逃生面具等。出现火警时,发现得早,并能进行初期灭火。但这些能有效防范火灾的设施,一般家庭都没有条件具备。
可能发生火灾的地方并非只是公共建筑场所,现代家庭普遍存在来自电气、燃气、大量易燃性家具及装饰等火灾隐患,但消防设施却为零。家庭一旦发生火灾,尤其是发生在深夜的火灾,由于没有报誓器,发现起火时火势通常已经很大。即使发现得早,也因没有灭火设备而束手无策。情势危急时又不懂得及早逃生。因此家庭住宅发生火灾时,往往无法第一时间发现,争取时间逃生。
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每天我们都在问许多个为什么,这个为什么这样,那个为什么这样,究竟着这么多个为什么要怎样解决呢?以下是读文网网小编为大家整理的十万个为什么之f4为什么解散?
F4并没有解散,只是分开活动,虽然他们公司包括四子本人一再说:“F4只是《流星花园》的产物,他们并不是真正意义上的组合,现在分开来发展,没什么不对。”但是,在我们广大粉丝的心中,F4永远都是F4,就算他们分开,也还是F4的成员,公司也是利用1+1+1+1>4这一点,为他们举办很多演唱会赚足人气和钞票,现在,就算一个人出CD,只要是四个人的粉丝一定会买。同时,电视剧也用F4当噱头,比如《这里发现爱》,这部片子打出F4再聚首拍电视剧的名号,实际上,只有仔仔和孝天再演,VV也只是客串,因为公司不同和一些其他原因,Jerry根本没演,F4三缺一,说实话,这部片子实在是挺无聊的,看了开头就不想看了,本来要不是冲着F4,我根本不会看。
没有解散之说,他们从来没有组合过,只是电视中的角色而已
偶像团体F4解散疑云大揭密 经纪人首次披露内幕
好像已经变成一种回归式的天文现象,F4被传解散已经不是什么新闻,距离上一次被传解散的高峰期,时间刚好过了一年。巧合的是,这次传言的导火线,也是上一次的主角:“暴龙”言承旭。近日,香港某八卦报纸以头版报道,由于“暴龙”言承旭坚拒跟经纪人公司续约,F4将无可避免地于今年九月解散。圈内圈外,顿时又掀起了一股猜疑之风。另一边,久休复出的“乐坛教父”罗大佑日前在香港公开炮轰F4的歌曲乃是找人代唱。为了向事实求证及了解F4对罗大佑批评的回应,本报记者立即致电言承旭所属的可米瑞智文化传播公司经
黄页微成本营销方式 不见不散约会新主张
小户型主阵容揭晓 多媒体互动学英语
纪部经理支向理查问究竟。撰文本报驻香港记者邓吴林
疑云一
F4解散内幕
据该份报纸声称收到可靠消息,说与经理人公司只剩下半年合约的言承旭有意自组公司独立发展,而且拒绝续约的态度十分强硬,F4将于九月正式解散。该报道分析F4的经理人合约时显得非常详细,谓F4四人现时隶属台湾福隆,朱孝天与福隆一早签下十年合约,周渝民今年亦刚与公司续约三年。余下的吴建豪和言承旭二人与可米都只剩半年合约,并谓现时福隆正与他们进行拉锯战,据知吴建豪续约的成数甚高,但言承旭则十分棘手,他向公司直言想自组公司独立发展,去意已决,所以F4解散亦无可避免。
回应1
支向理在向本报记者回应时也显得很无奈,不过他还是按例作出最简单的反击:“没有这回事,已经不是第一次听到,几乎每个月都有在传,没有这件事情。”
对于该报道言之凿凿地声称“暴龙”要自组公司,支向理也作了一些澄清,因为其实F4四人一直都已经有自己的公司,那是他们用个人名义开设的工作室。“他们从签约开始就已经拥有自己的个人工作室”,支向理说,“在台湾来讲,每一个艺人都会开一个个人工作室,去处理自己的一些私事。”
而最具争议性的,就是言承旭的合约问题,支向理坚称言承旭跟他们的合约没有那么快完成,但是他们却一直都在谈续约的问题。至于进展如何,他则说:“谈得很愉快,这是我们内部的机密,不方便让人家知道。”
疑云二
F4不是男子团体
为了支持F4已经解散的“事实”,该报续称自去年起,F4四人基本上已分别独立发展:言承旭接拍电影《魔幻厨房》、吴建豪拍《少年阿虎》、朱孝天拍《爱,断了线》,而周渝民则主力在台湾拍摄电视剧《狂爱龙卷风》,而他们多次接受访问时,都强调四人只是因为《流星花园》一剧才聚在一起,希望将来可各自寻找自己的目标和取得成绩。不过,就算F4解散在即,四人仍不能避免再次合作的可能性,因为百事可乐与班尼路S&K系列服饰这两个广告,都是以F4的名义接拍,所以广告商若举办大型宣传活动,F4四子才会会再次碰头合作。
回应2
对于这个问题,支向理认为“必须要聊很久很久”。因为好像到现在为止,人们对F4这个团体存在的性质都不大了解。“当初他们四个人并不是一般的少年团体或偶像团体,在《流星花园》这部剧里面,他们的角色是团体,可是他们当初跟我们签约是一个一个地签的,并不是一个团体来签,所以现在我们也在等好的剧本,好的音乐,就可以让他们走在一起。”
支向理的答案或者有点让人担心,因为以目前F4的繁忙情况,要四个人都空一段时间出来拍剧几乎是没有可能的事情,可是他还是给大家带了一个好消息:“我们还要开演唱会,希望能够在今年年底或者是明年开一次世界性的巡回演唱会吧。”
疑云三
我们没请人家代唱
另外,即将要在香港开演唱会的罗大佑在接受香港某电台的访问时,公然声称不喜欢F4,因为F4音乐的的娱乐性是占了90%,跟音乐完全是两回事,他还引述友人的话说,F4唱合唱歌的时候不是完全都是他们自己唱,是叫人代唱的。
回应3
对于罗大佑的批评,支向理坚称从没请人家代唱,强调那只是和声:“你们也听很多的唱片嘛,其实现在的和声不用自己唱,可以请和音来帮你唱,可是主要的Vocal都是他们自己唱。不管是周杰伦、蔡依林或者是萧亚轩,和音都是请专业的人帮忙唱呀!”
至于被指娱乐性超越音乐本身,F4唱片制作人刘天健日前咬牙切齿的表示唱片业本来就是娱乐业,而F4是娱乐团体,娱乐就是歌手的职责,并谓罗大佑的意识形态比较强烈才会看不过眼。相对于刘天健的歇斯底里,支向理则表现得非常客气:“每一个人欣赏歌的角度也不一样,他是前辈,当然我们也感谢他的指教和批评。”
那么F4会不会因为这件事情而检讨他们在音乐上的风格呢?支向理认为:“我们没有办法,因为总会有那么多声言,F4的歌迷觉得他们的歌非常好听,我们不会因为罗老师说他们的歌太过娱乐,搞不好他们改变了,其它的Fans觉得一点都不好听,那我们要怎么办?——当然我们还是会找适合他们四个人的歌。”
-记者观察
在“F4解散”的这件事情上,一些媒体报道把F4当作一个团体来看,其实早在去年盛传解散的时候,就有F4的经纪人出来对“F4是否男子团体”以及跟经纪人公司的关系作出了很详细的剖析,不是团体又怎么会有解散这回事呢?所以媒体工作者应当在发布此类消息时作更全面的考虑,不然直接误导了观众之余,也会遭同行耻笑。退一步说,俗语云“天下无不散之筵席”,从F4产生的第一天,他们就面临随时“解散”的命运,如果只从一丁点的不协调就断言他们不再合作云云,恐怕只是流言散布者哗众取宠的伎俩。因为就连一般F4的歌迷都知道,F4四人各自拥有不同的性格,所以媒体工作者更不应大惊小怪地惹是生非。另一方面,从罗大佑对F4的批评看,音乐的好跟坏确实取决于意识形态跟市场需要,其实大家都没有错,只要大家保持冷静并且理性地去对待就行了
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“相濡以沫,不如相忘于江湖”之所以想起这句老话皆因F4要散伙的传闻。f4为什么解散?f4解散原因到底是什么?f4是台湾著名的偶像团体,因为一部《流星花园》而大火,但是就在事业巅峰的时候组合宣布解散。下面是读文网小编为大家带来的F4解散原因的相关知识,欢迎阅读。
之前,F4最风光的“老大”言承旭称:解散是因经纪人太无情,像吸血鬼;F4最受宠的“老幺”仔仔说:自己不喜欢娱乐圈,想回去上学,所以要散伙。乍一看,像人各有志型。
再一看,也像无可奈何型,因为如果继续以这样玩命的精神来拍戏,别的三位不说,言承旭很可能就此趴下了。
细一看,又像一山不容二虎型:本来言承旭是F4的头,哪料在《流星花园》中,仔仔凭花泽类一角异军突起,与老大已有分庭抗争、甚至取而代之的迹象,偏偏言老大又是位心思缜密之人,想不分都不行哪。
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司马迁才在《史记·屈原列传》里,为这位大诗人画了很经典的肖像:“屈原至于江滨,披发行吟泽畔,于是怀石遂自投汨罗以死。”对于屈原,你知道多少?以下是小编整理的屈原选择投江自杀的原因,欢迎阅读。
屈原绝对是一个理想主义者,所以才那么不合群,无法适应环境,听听他在《渔父》中怎么喃喃自语的吧。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放!……宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”
这是一个有洁癖的人啊。也许所有的理想主义者,精神上都有程度不同的洁癖。屈原是病得最重的。宁肯葬身鱼腹,也拒绝藏污纳垢。他果然说到做到了。那么多人都在同流合污或随波逐流,那么多人都能做到眼不见为净,为什么屈原做不到?屈原,为什么和现实的关系搞得这么紧张?惹不起,难道还躲不起吗?
是的,屈原能躲得开楚怀王,躲得开楚顷襄王,躲得开嫉贤妒能的上官大夫、令尹子兰以及诸多小人,却绕不过心底铁尺般的原则。道德上的至高至洁,如同严酷律令,使他无法做到普通人轻易就能做到的事情,既然不愿加入庸俗的大合唱,只能让灵魂在荒郊野外独舞了。
“众人皆醉我独醒”,屈原,连装醉都不会,连装糊涂都不会。眼里揉不得沙子的屈原,心里揉不得沙子的屈原,活得很累的。你也太爱干净了!瞧瞧这杂乱无章的世界,哪块地方不肮脏?你心里容不下世界,世界也就容不下你呀。三闾大夫,你能听听我的劝吗?虽然我知道自己的劝告,不见得比那位渔父高明到哪里。理想主义者是听不进劝的。如果他听见了现实的劝,就不再是理想主义者了。
我之所以认定屈原自始至终都是理想主义者,甚至作为理想主义者而死,就因为怎么劝都无法使他回头。回头就是岸啊,他偏偏要往水更深的地方走去。屈原为什么不愿放弃理想,归根到底还是因为太爱干净,举世混浊,只有头脑里的理想国是干净的。他死也要做理想的臣民。如果失去了理想,他也就丢了魂,比亡国奴好不到哪里。
正是这种清洁的精神(一种褒义的“洁癖”),使屈原保持了前无古人、后无来者的孤独与纯粹,也使屈原成为屈原,成为我们不得不仰望的对象。正是这种对理想的苦守,使屈原超越了现实。
关于屈原为什么投江,在谭家斌著《屈学问题论》里,概括了十种说法:愤世说,殉国说,洁身说,尸谏说,谋杀说,救主说,殉道说,政治悲剧说,殉楚文化说……
我觉得跟殉国同样悲怆的,是殉自己的理想。屈原也是在殉国,只不过殉的是自己的理想国啊。他理想中的楚国,跟现实中的楚国,肯定不一样。这也正是他伤心透顶的原因。他理想中的祖国,跟现实中的楚国甚至是两码事。只不过他自己意识不到罢了。他头脑里有一个乌托邦,这才是他真正的祖国!现在,乌托邦破碎了,梦破灭了,玉碎宫倾,他也不想保全自己了。他不想成为理想国的遗老遗少,不愿活在亡国奴般的耻辱里,更不愿向自己憎恶的现象妥协,也只能固执地给内心的原则打了一个死结。
理想都死了,心都死了,活着还有什么劲呢?屈原就这样向水更深的地方走去直至大水漫过头顶。大水淹没了这个想入非非的诗人,也淹没了他头脑中的理想国——直至无迹可循。
我们怎么也弄不清他有过哪些稀奇古怪的想法。正是这些想法带给他敢死的力量。
国王让他伤心了。祖国让他伤心了。那是因为他对国王有太多的幻想,他对祖国有太高的愿望。甚至可以说,他心目中有另一个祖国,有另一个国王。与现实的不一致,造成他心理的落差。与其说现实让他失望了,莫如说是理想与现实的反差,让他失望了。他把一切,把一切的一切(包括祖国与国王),想得太好了。
更悲哀的是,他太希望一切,一切的一切,跟自己想的一模一样。这怎么可能呢?屈原是为这种可能而活着的,理想变成现实的可能性,是其生命的动力。屈原,也正是因这种不可能而死去的。
现实是残酷的,理想有时候更为残酷,让人更无法接受现实,融入现实。极端的理想主义者,都有一块心病,都是因为过于相信完美,过于追求完美,而在这根本不可能完美的世界面前,撞得头破血流。
与其说屈原是被淹死的,莫如说死于心病,死于心碎。如果说没那么多心事,他原本可以活得好好的。理想主义者注定是失败的,屈原开了这样的先例,他的诗篇是个人的理想与现实磕磕碰碰留下的伤口。而且他是理想主义者中最不幸的一种:受了致命伤。纵然如此,理想主义者虽败犹荣,这同样也是由屈原最先证明的。他未能避免理想主义者宿命般的失败,却奇迹一样捍卫了失败者的尊严。不仅让悲剧变成一种美,还使失败也变成了一种力量。
与这种可以产生久远震撼的失败相比,世俗间林林总总的所谓胜利,反而可能显得疲软。茫茫人海,胜利者永远是有限的,失败者居多,人的一生中,不如意的时光也大于满意的时光,屈原的挫折,却不只是借助大众的共鸣或同情心而扭亏为赢,而是他赴死的果断,被证明为一种勇气,而不是懦弱。正如其绝命诗《怀沙》所述,他准备抱一块大石头自沉于汩罗江,紧紧地抱着,而不是撒手,这需要的不只是力气。怀沙,怀沙,石头是重的,身体是轻的。我觉得他抱着的不是石头,而是硕果仅存的理想。他要与不忍舍弃的破碎梦想同归于尽。怀沙,怀沙,理想是重的,现实是轻的。
屈原是残酷现实的牺牲品?我不同意这样的结论。但我尝试着换一种说法:屈原,自愿地成为完美理想的祭品,再没有别的礼物了,他只能用自身来献祭!他选择的祭坛在水上。他正在一步步地走上去……不,只要他能迈出最关键的第一步,就在瞬间改变了自己;普遍的人性变成了超脱的神性。屈原,就这样离人更远了,离人群更远了,却开始向神靠近。理想主义者的失败,也是在向神致敬。这种并非一般意义上的失败(是失败,而不是失利),必将给那勇于承担失败代价的人, 赢得同样并非一般意义上的荣誉。
屈原的命运是一个样板,预告了极端的理想主义者、追求完美的理想主义者必败,但虽败犹荣。因为如果没有对完美的憧憬,就根本不可能使不完美的世界产生丝毫改变。不,就根本无法打破世间的种种丑陋。
我们可以诚实地表示自己无法做到这一点,但不能对有这种超常愿望的人失去敬意。否则,我们也将构成俗世中丑陋的一部分,构成屈原以死反抗的对象。
我们或许没有勇气成为理想主义者,但同样也不应成为理想主义的敌人。一代又一代中国人站在岸上,遥望水深火热的屈原,为什么要一遍又一遍呼唤“魂兮归来”?那是因为人们尊重这样的灵魂,希望他永久存在,而不堪忍受其缺失。
是的,理想主义者无力改变这个世界,但可以改变这个世界上众多看客的心灵,并通过自己感染过的更多的心灵,去合力使世界变得美好。
屈原并不热爱无限的自由,他热爱的是有限的自由。无限的自由反倒使他空虚,令他忧愁。
屈原被放逐,其实并没有失去人身自由。如果说确实失去了什么,失去的也只是回到首都的自由。楚王疏远了屈原,屈原却没意识到获得了更大的自由:我行我素的自由,自弹自唱的自由。他宁愿承受伴君如伴虎的风险,也不想要这天高皇帝远的自由。
屈原怀念郢都,就像一只鸟怀念着笼子。这只被赶出笼子的鸟,并不认识笼子外面的自由,还以为笼子里面才有幸福。这只鸟受到的最大伤害,是自己被笼子赶出来了。他的自尊心受伤了?离开了笼子,他反而觉得一无所有。他爱的是笼子里面那少得可怜的自由。他爱的并不是天空,他爱的是笼子。
这能怪他吗?只能说他太爱这只笼子,甚至忘掉了自己的翅膀是做什么用的。
他把笼子当成家,当成祖国,当成故乡来爱了。不仅能容忍笼子里面的不自由,还原谅了笼子的无情。离骚,离骚,咏叹着一只鸟离开笼子后的哀愁。屈原并不是圈养动物一样的宫廷诗人。他舍不得离开笼子,并不是为了奴颜婢膝地歌功颂德,换取几粒米、一杯水的奖赏。他舍不得离开笼子,还因为笼子里住着许多跟自己一样的鸟。他舍不得离开笼子里的那些亲人。他与笼子里的那些人血脉相连,也就与这只笼子荣辱与共了。笼子里面有他的根啊,他才觉得笼子外面空空荡荡。笼子里面才有他歌唱的对象,他生命的价值在笼子里面、在同伴面前才能实现。他之所以不稀罕笼子外面那几乎无限的自由,因为笼子外面没有他热爱的听众。
屈原是因为没有听众才感到寂寞的。屈原是因为寂寞才死的。他的歌唱失去了意义,他的生命就失去意义。他的歌唱结束了,他的生命也就结束。我们又怎能埋怨屈原离不开那只笼子?要知道,那只笼子是他的故乡、他的祖国啊。即使笼子无情,鸟还是有情的。诗人被笼子赶出来了,哪怕再伤心,也不会恨这只笼子。外面的天空再大,也不如家乡的屋顶。
诗人,就该是一只在祖国屋檐下啁啾的鸟啊。哪怕祖国不要他了,他也不会不要祖国的。秦将白起攻占楚国的郢都,屈原在远方写下《哀郢》。这只鸟被笼子拒之门外,可当笼子里失火的时候,他远远地看见了,还是会哭。
屈原以投水的方式殉国,殉那只玉碎宫倾的笼子。他这一辈子,心甘情愿成为笼子的牺牲品。他潜意识里觉得,自己离得再远,仍然是笼子的一部分,是祖国的一部分。我们都以为笼中鸟是悲伤的,不自由的,却不知道,失去了笼子的鸟更悲伤,更不自由。
屈原并不是一只抛弃了笼子的鸟,他是被笼子抛弃了。即使被抛弃,仍然牵肠挂肚地想那只笼子,欲生欲死地爱那只笼子。笼子是鸟的命根子。
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2014年9月,我迫不及待的辞去了职业经理人的工作,我急切的感受到,自驾租车行业的车轮即将迈入新轨道,时不我待!
过去的5年,是自驾租车行业发展最迅猛也是最残酷的5年。神州租车持续低价杀戮,自驾连锁租车幸存的公司不超过5家。这5年里的每一天,我们都如履薄冰,整天琢磨着如何在资源有限的情况下,获得更多的客户,让客户持续满意,让运营效率更高。
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P2P租车,是移动互联网时代服务业的代表,利用移动互联网革命带来的低沟通成本,通过一个平台将无数单个个人的资产组合起来进行共享,实现资产利用效率的提升而无需额外的资产投入。P2P完全击破了工业时代“规模化”带来的优势,也摧毁了那座管理上的金字塔,取而代之是一个个分散节点自组织而成的系统。而只要机制得当,这个系统能给予客户的服务,性价比将轻松超越神州。这不就是KK大师《失控》中描述的未来场景吗?P2P租车产生的群组织——分布式系统——将自我撒落在整个网络,以至于没有一部分能说,“我就是我”。无数的个体思维聚集在一起,形成了无可逆转的社会性。
更可喜的是,P2P租车与我们这几年对租车的理解不谋而合。5年前,我们入行时,我们认为租车是工具;但是随着时代的变迁,90后渐渐成为消费主力时,我们认为在未来,租车不应该再只是个工具。P2P租车逢时而来,我们提供的不再是工业化时代冷冰冰的标准化产品,每一辆车都对应着不同的车主,租车是媒介,讲述着人与人之间的故事。并且,这些看似随机的人际网络,包容着一些来来回回的小差错,而非剔除,以此来避免大故障的频繁发生。这种分布式,去中心化的网络,成为适应和进化的沃土,如同cocar的企业文化“自我迭代,生生不息”。
如今,第二次站在神州面前时,我想这一次不但是运营之战,更是价值观之战。我相信动态网络化的时代正在到来,我相信人与人之间的联结在增强,我相信80后、90后、00后更加包容和开放,乐于共建共享网络。如同,我相信,中心化组织即将没落。
cocar正以前所未有的速度增长。2014年12月上线当月,在北上广深四个一线城市,平台车辆数突破6000辆,仅用1个月的时间就在车辆规模上成为行业第二(友商达到这一数量级,用了近一年),注册用户超过50000,成交量周对周增长超过300%。2015年1月,cocar车辆数将突破10000辆,在四个核心城市与同业者不断拉开差距。
有人问我,你们是不是找到了什么弯道超车的妙方。我想,真正做过企业的人都会知道,世上哪有所谓的捷径?我们跑的快基于两点,一是基于我们强大的运营能力,能力哪来的?身经百战满身伤痛换来的!二是因为我们有信念,cocar是一支在租车行业有传承的团队,我们要让消费者真正觉得租车的美好,而不再是无车的尴尬;我们相信共享经济的未来,我们希望尽我们所能让车辆资源(尤其是限牌城市)得到共享,我们觉得自己的社会使命还没有完成,我们觉得过去那5年的仗打的不过瘾…...
非常感谢早期用户在cocar的产品、运营都有很多问题的时候选择了我们,我们会用加速奔跑来证明你们的选择是对的。
信什么,就去做什么。期待未来酣畅淋漓的5年,无痛不人生,感受新境界。
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五颜六色的马卡龙是不是星耀来一份,不过看到价格立马缩回来了,为什么马卡龙会那么贵呢?以下就是读文网小编给你做的整理,希望对你有用。
原料:马卡龙的主要成分是杏仁粉、糖粉及馅料,相比其他以面粉为主的糕点来说,成本就比较贵一点。如果你在市场上买到了便宜的马卡龙,先不要嘚瑟,很有可能是由花生粉替代杏仁粉制作的。
人工:马卡龙的制作相比非常麻烦,被称为是一种“成王败寇”的糕饼。每个步骤的程序、比例、份量都需要格外注意细节,初学者往往要经历无数次失败的历练,更不要说在基础款上进行口味创新了。
制作与保存:马卡龙的体积虽小,但实际非常占烤箱的烘烤面积,一箱也就一点点。且合格的马卡龙成品率较低,一炉子出品的马卡龙能够完美放到包着丝带的好看盒子里的数量非常有限。
马卡龙的各种吃法,一起来学一下该怎么吃:
密封冷藏,在出炉 24 小时内食用是最好了。
经典吃法:搭配小杯黑咖啡或红茶,适宜搭配马卡龙齁到底的甜。
创新吃法:锡兰的红茶、大吉岭、甚至烟熏类的铁观音更能衬托马卡龙细致优雅的口舌“触觉”。
成熟吃法:如果你能够适应马卡龙的甜,清爽的甜酒,如冰酒也可以让它展现出丰富层次的口感。
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雀尾螳螂虾虽然有着美丽的外表,却有一颗魔鬼的心。雀尾螳螂虾的领域性极强,将自己视为领地内的王(雀尾螳螂虾:犯我疆土者,虽远必诛)。当其他生物进入它的领域时,它就会用“锤子”(第二胸足 ,即捕食附肢)强力击杀。不信往下看吧。
原因是它太凶残又领域性强。如果把一只雀尾螳螂虾放进一个大鱼缸里,过不了多久,鱼缸里其他的小动物就会被雀尾螳螂虾给吃个精光,所以雀尾螳螂虾只适合单养。此外,由于雀尾螳螂虾平常多栖息在石礁的岩石缝中,有些养鱼爱好者不想花大钱来装饰自家的鱼缸,就去找些天然的“活石”来省钱,结果就意外地把这些“偷渡客”一同给带回来了。所以当养鱼爱好者想去外面找些“活石”来装饰鱼缸时,你可要仔细看看,可别把这些不速之客也带回来。
之所以会用“雀尾螳螂虾”来称呼它,除了其外表像孔雀,最主要还是它猎食的方式像螳螂。雀尾螳螂虾的前螯钩经过数千万年的演化,已经进化成一对威力十足的“弹簧铁拳”。当有猎物靠近时,它就用那对弹力十足的前螯钩狠很地往猎物身上敲下去,而且不止一次,雀尾螳螂虾会视情况给予更多地追击,是相当聪明的肉食性动物,如同拳击手快速使用刺拳攻击对手般,只是雀尾螳螂虾的刺拳更具威力与速度(当然每次使用都消耗它不少的体力)。
雀尾螳螂虾极为好斗,而且常常表现得无所畏惧。鱼类是它的主要敌人。在露天地带被抓住后,它总要进行斗争,在猎手嘴里挣扎的雀尾螳螂虾很难被咽下去,许多又被原封不动地吐了出来。
雀尾螳螂虾的第二对颚足非常发达,是它捕食和御敌的利器。其捕肢最前端的一节呈单刺状,末端如锥子一般非常尖锐,根部则凸起加厚。当它折叠起来时,加厚的部位可以像锤子一样击碎甲壳类、贝类、螺类等动物的硬壳;而当它伸展开时,又可以轻松刺穿动物的软组织。攻击猎物时,它可以在五十分之一秒内将捕肢的前端弹射出去,最高时速超过 50 英里(约合 80 千米)每小时,加速度超过 0.22 英寸(合 5.588 毫米)口径的手枪子弹,可产生最高达 60 千克的冲击力,瞬间由摩擦产生的高温甚至能让周围的水冒出电火花。曾有科学家下海捕捉时戴着手套也被其弄伤了手指,血流不止。带回实验室放在量筒里,量筒也被其击得粉碎,凶猛可见一斑。
雀尾螳螂虾的“武器”重量轻且耐冲击,大约在敲击 5 万次后才会损坏。雀尾螳螂虾会通过周期性的蜕皮来补偿自己“武器”的损耗。蜕皮后的雀尾螳螂虾脆弱但仍极具攻击性,当受到惊动时便会从栖身的洞穴中冲出来攻击对方,即使对“入侵者”构不上什么威胁。等甲壳变硬后,雀尾螳螂虾依旧是海洋世界中无可匹敌的“拳击手”。
雀尾螳螂虾的猎食范围是很广泛的,从行动缓慢的贝类、螺类,到从它旁边走过去的虾蟹,以及只是想填饱肚子的鱼类,只要被雀尾螳螂虾看中,它一定会凶猛地朝猎物赏上几拳,就算猎物的体型跟它一样或比它还大,它还是会勇猛地冲上去打爆猎物,并把它拖回礁岩的巢穴中饱餐一顿,之后继续埋伏等待下一个目标。
虽然雀尾螳螂虾很凶猛,但因为它的外表像孔雀般华丽,所以还是有人把它当宠物来养,当然一定要单养才行,而且千万、绝对、务必不要用你的手去抓它,一定要用网子捞它起来,否则你一定会留下深刻的印象—被它那时速超过 80 千米每小时的“锤子”打中可不是闹着玩儿的。
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有人说想买一只泰迪犬,想知道泰迪犬怎么养不容易死,其实只要掌握合适的方法,就能够养好狗狗。今天小编就与大家分享泰迪犬的养法,仅供大家参考!
首先它的眼睛、眼线、鼻子、嘴巴都要黑色的纯。然后毛色要统一有光泽,买的时候买毛量多的,红棕色越浓越深就越好,另外鼻子要小点,眼睛杏仁眼但不要太大,鼻子越短的长大体型越小,买的时候能看狗狗父母的记得一定要看父母,另外建议买3个月以上的,越小的抵抗力越差越容易夭折。
体型较小,基本上不超过8斤,这样才可以随手抱起来,才会有玩具熊的感觉,当然,有的买家喜欢大号的熊仔,但原则上也不应该超过38公分(迷你型贵宾的最高标准肩高),否则您的贵宾看上去就会像熊,而不是熊仔(更别说要留这么长的毛会造成多大困扰了)。
毛量足,卷曲度好,一般我们买狗时都会要求毛量好,“泰迪贵宾”尤其如此,而且毛毛以小卷、类似羊糕绒似的卷法为佳(选购小狗时可以观察小狗耳朵末的毛,越卷越好);您总不希望将来您的熊仔摸上去不是毛茸茸的,而是像只迷你阿富汗吧。
嘴不宜过长,贵宾犬有贵宾犬的标准,但做为理想的“泰迪贵宾”,嘴短些、小巧些(不宜过宽)为佳;这样将来留毛后会看上去像一个小球,当然已经购买的狗狗、稍长的嘴也可以通过修毛来修饰。
颜色以深色为佳,红色、巧克力色固然很好,但因为目前价格偏高,黑色或杏色也是不错的选择,这其实更多牵涉的个人喜好;但需要提醒的是,白色的贵宾留长嘴上的毛会更像比雄,而不是熊仔(尤其是现在市面上的“矮脚贵宾”――即体型明显偏向长方型的贵宾,作为宠物级的贵宾,稍稍偏向长方形体型无太大关系)
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中医认为大便很粘稠是肠胃有湿,因湿性粘腻。大便粘腻也就是中医所说的便溏。
大便的性状与进食的主要成分构成密切相关,如吃的食物中主要是肉类等高蛋白、糯米等高粘性的成分,所排的大便必然较粘稠且有排便不畅感,反之吃的如以粗粮、蔬菜等高植物纤维的食物为主,则大便易形成固体,且易造成便量多、便次增加及排便畅快。
一、早上空腹饮水,可加些黄金双歧因子糖7-10克,养增殖肠道有益菌 ,调理肠胃,以改善便秘情况。有效的方法是每天在固定时间一口气喝下一定量的水,如每天早晨空腹饮水500毫升(两大杯)。这样水来不及在肠道吸收便到达结肠,有利于软化肠内容物,帮助排便。长期坚持更能养成早起排便的好习惯。
二、饮食上注意补充芹菜、橙子、全麦食品等含粗纤维量高的食物(苹果除外)
三、晚上空腹,然后做仰卧起坐1~2分钟,或沿着结肠走向顺时针按摩腹部,刺激肠道、促进肠蠕动。
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不少人住酒店后提出这个问题,为什么酒店的床比家里舒服呢?酒店的床垫为什么那么软?接下里读文网小编就来和你们一起看一下吧。
第一,床垫的弹性。为了辨识床垫的弹性是否良好,您可以用膝盖试压床面,或是在床角坐下来,试试受压的床垫是否很快恢复原状,一张弹性佳的好床垫,受压后可马上恢复原状。
第二,床垫材料。一般由乳胶制作成的乳胶床垫具有高弹性,可以满足不同体重人群的需要,其良好的支撑力能够适应睡眠者的各种睡姿。且无噪音,无震动,有效提高睡眠质量。此外还有一些弹簧床垫等,最好是选择一些透气材质的床垫。
第三,选购床垫时,手的触感不足以辨识床垫的好坏,最可靠的辨识方法是躺下来左右翻转,好的床垫,绝对没有凹凸不平,床缘下陷或内衬移动的现象。当您躺在床垫上试睡时,好床垫能使您的脊椎保持自然的伸展度,与您的肩、腰、臀完全贴合,不留丝毫空隙。
第四,要选择信誉卓著的品牌,酒店在选择床垫时,不要光看花色或者价格,要选择信誉卓著的品牌,且服务体系完善的公司,这样才可以确保售后的相关服务。其实最重要的就是根据酒店不同的定位或者面向的人群来定制最适合自己的床垫,不仅能使酒店所选购的床垫质量和舒适度得到保证和匹配,也突出了酒店的差异化,从而来提升酒店的市场竞争力。
事实上,2001年日本卫生厅出了份医学报告指出
1、平躺仰卧对所有器官最好;
2、平躺仰卧进入深睡眠最快、最长;
3、深睡眠越长,生长荷尔蒙产生越丰富。
对于常见的脊椎疾病,现代医学研究显示不符合腰椎曲线的床垫,不管过硬还是过软,都无法自疗腰椎病!现在先进国家,包括日本等都有脊椎神经医生在矫正治疗脊椎病人。连台湾香港都有,在台湾叫整脊师。大家脊椎有伤到第一个想到就是去找整脊医生,而不是西医或中医。而我们中国没有,脊椎病是物理现象,只有物理方法可以解决,所以药物方法是无用的。
随着科学发展,人们开始意识到正确床垫对睡眠及脊椎健康的重要性,发现可以通过使用正确的床垫预防脊椎病。世界上专业的睡眠研究机构在上个世纪七八十年代,就开始进行床垫的定制支撑研究,目的是为了让人们找到最匹配支撑的床垫。
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立秋过后,走在小区的海棠树下,还能听到蝉的刺耳鸣叫。这时不禁想知道,蝉为什么会叫呢?接下来就跟着读文网小编一起去看看吧。
蝉也叫知了,居昆虫纲、同翅目、蝉科。蝉其皮曰蝉蜕,富含有壳素、异黄质蝶噙赤蝶噙腺苷三磷酸酶,常用于治疗外感风热,咳嗽音哑。咽喉肿痛。风疹骚痒、目赤目翳、破伤风、小儿惊痫、夜哭不止等症,据《中国药材学》记载,还有益精壮阳、止渴生津、保肺益肾、抗菌降压、治秃抑病待等作用。蝉的营养价值:蝉猴性寒、味香,具有散风宣肺、解热定惊等功能。蝉猴营养丰富,味道口,成为时髦的美味佳肴。蝉体含营养物质丰富,干基蛋白含量在70%以上,脂肪约7%,维生素及各种有益微量元素均高于一般肉类食品,可称其为当今食品中蛋白王。
寒蝉,体长约2.5厘米,头胸淡绿色,因它在深秋时节叫得欢,故又称秋蝉。寒蝉入秋才开始鸣叫,它们的歌唱才是这场蝉之所以能鸣叫,是因为它的腹部有一对鸣器,由鼓膜和鼓膜组成,当膜内发音膜收缩时,便产生声波,发出嘹亮的声音。不过别忘了鸣器只雄蝉才有,雌蝉是“哑巴”。蝉属不完全变态的渐变态类。一般生活史都较长,2~3年完成一代。最著名的种类要数美国的17年蝉,此外还有3种13年蝉,它们都是昆虫中的寿星。蝉的生活方式较为奇特。
夏天,蝉产卵后一周内即死去,卵经过一个月左右即孵化,孵化后若虫掉落到地面,自行掘洞钻入土中栖身。在土中,以刺吸式口器吸食树根汁液为生。它们要经过漫长的若虫期。老熟幼虫爬出洞穴后,慢慢爬上树干,然后自头胸处裂开。不久成虫爬出蝉壳,经阳光的照射,翅膀施展、干燥。羽化过程约需1~3小时。成虫飞向丛林树冠,以其刺吸式口器刺入树木枝干吸食汁液,对林木、果树等造成危害。成虫性成熟后,雄虫开始鸣叫,吸引雌性进行交配。交配后雄虫死亡,雌虫产完卵后也相继死亡,从而完成其传种接代的使命。捉蝉不同于捉其他的鸣虫。蝉有趋光性,当夜幕降临,只需在树干下烧堆火,同时敲击树干,蝉即会扑向火光,此时迅速上前活捉,十拿九稳,非常有趣。
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古代民间端午节为何“躲端午”_端午红绳什么时候扔比较好
在端午节期间,人们会放下手头的工作,与家人一起度过这个特殊的节日,享受亲情的温暖和快乐。这里给大家分享一些关于古代民间端午节为何“躲端午”,供大家参考学习。
古代民间认为,端午时节阳气旺盛,是各种草药生长最为茂盛、药性最强之时,此时草药茎叶成熟、药性好,所以采的草药最为灵验、有效。
此项习俗来源久远,在汉代时已影响广泛。《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文:“五月五日,竞采杂药,可治百病。”
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