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賽赛龙舟是中国端午节的习俗之一,也是端午节最重要的节日民俗活动之一,那为什么在端午节赛龙舟呢?下面是读文网小编给大家整理的端午节赛龙舟的传说,供大家阅读!
赛龙舟是端午节的一项重要活动,在我国南方很流行,它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动,其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡,在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。
传说,很久以前,西岸没有河流,只有一条又小又脏的水沟。一天,有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特,尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时,蛇眼里闪着乞求的光芒,十分可怜。渔人顿生恻隐之心,抚了一下它的鳞片,就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了,小蛇长身而舞,化为一条小龙。原来,它是一条上天的神龙,因触犯了天条,受玉皇大帝处罚,变成这模样,它的尾巴上被加了九把锁─就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言:“这锁要打开,除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人,在水沟里不停地翻动,并从口里不停的喷出水来,灌注在小水沟里。慢慢地,小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河),河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙,人们把沿河的村子称为龙头寨,上龙首等村。在神龙升天这一天,也就是端午节举行赛龙舟,以示庆贺
赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习,盛行于吴国、越国、楚国。
其实 ,“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟,兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,来往穿梭,水上水下,情景动人,别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区,划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区,每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年),台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港,也举行竞渡。
此外,划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五),在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在竞渡前,举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,参加祭龙的全体人员三鞠躬,龙头即被抬去汨罗江,奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人,可谓盛况空前。尔后,湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节终于到了,我经过2小时的车程,回到了老家——汨罗。 第二天,我和爸爸来到国际龙舟赛赛点——汨罗江。今天没有举行龙舟赛,那宽阔的场地显得有些空旷,人有些寥寥无几,只有左上角聚集着一些人,有一个东西被他们包围了,只露出一个龙头。 突然,东西启动了。只听见一声声响亮的锣鼓声、一阵阵豪爽的呐喊声、一下下清脆的水花声,原来是龙船!
我迫不及待扯着爸爸,跑了过去。正有3个在排队,经过询问才知道:这龙舟不是专业人在训练,而是大人10元,小孩5元给人玩的。“咚咚”锣鼓声越来越近了,船到岸了,游客下了船,我和爸爸忙踩进去,我拿了个一米高的船桨,穿了一件又大又肥的救生衣后,准备就绪。 船员都就绪后,那清脆的鼓声又响起了。坐在前面的6位专业人员带着启动,我像被谁拉了一把一样,向前冲,吓得我差点就把船桨丢掉。6位专业人员们奋力地划着,每当他们划一次时,我就会像要摔跤似的动一下。游客们悠闲地坐着,我看着那堆在一块的船桨,决定自己也来试一试。
我学着他们那样,左手抓着把柄,右手拿着桅杆,用尽力气往后推。可他们毕竟是专——业——人——员——啊,速度非常快,让我怎么也跟不上,还被老爸认为是在增加阻力! 我懒得划桨了,左探探,右望望,发现四周全是水,越到中间,水越干净,跟岸边的水比,那里的水像泥浆一样,这却是又干净又清澈。水好深啊,四周的水在太阳的照耀下闪闪发亮。忽然,船像要翻了似的,晃了一下,我抓一个船桨,将救生衣抱紧。而6位专业人却都非常镇定,丝毫不慌张,继续划船。船终于摆正了,我却仍不肯放松救生衣。 不一会儿,哗啦哗啦水声停了,他们也不划了,我抬头一看,原来是到岸了。我恋恋不舍地离开了龙船,心想:明年,我还要来划龙船!
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民间谜语,一种普通民众口头创作的文学,作为大众文化之一,随着现代社会不断演进和发展,大多数人只关注于它的作用和内容的更新,却往往忽视了传统文化在现代社会中稳定性的一面。读文网小编为大家整理了一些2016猜地方名新谜语,希望大家喜欢。
1) 合纵摈秦 (打一国名)——谜底:苏联
2) 神女丽质世无双 (打一桂林名胜)——谜底:独秀峰
3) 大千抵穗已二日 (打一城市)——谜底:重庆
4) 夕阳落山 (打地名二)——谜底:日照,西峰
5) 千言万语,说出一半。 (打一中国地名)——谜底:长白山
6) 么 (打一省区名二)——谜底:广西,云南
7) 十月十日去赶集,又买鱼来又买羊。 (打一国家名)——谜底:朝鲜
8) 谜底在山东 (打一国家名)——谜底:秘鲁
9) 大江东去 (打一地名)——谜底:上海
10) 三千强弩射钱塘 (打一广东地名)——谜底:潮安
11) 公路货运无风险 (打一首都名)——谜底:安卡拉
12) 不存异心,虚心待人。 (打一湖南地名)——谜底:怀化
13) 观离卦象当连盛 (打一江苏地名)——谜底:盐城
14) 繁荣的中山 (打一海南地名)——谜底:文昌
15) 岂有心情细推敲 (打一山东地名)——谜底:青岛
16) 扶老携幼下江东 (打一省会城市)——谜底:长沙
17) 上升指标,数显十八。 (打一云南地名)——谜底:个旧
18) 放眼田畴稻花香 (打一湖南名胜)——谜底:张谷英村
19) 芙蓉红乍着,荷叶包初舒。 (打一国名)——谜底:缅甸
20) 似雾似云楼阁起 (打一山东地名)——谜底:烟台
21) 独有王水融真金 (打一上海地名)——谜底:江镇
22) 受刑显高洁,问供口不开。 (打一湖北地名)——谜底:荆门
23) 谈谜在京城 (打一城市别称)——谜底:商都
24) 困 (打一青海地名)——谜底:格尔木
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谜语是一种深受广大民众喜爱的民间口头文学样式,这种短小而精致的口头文学是在漫长的历史长河中经人们口耳相传从而保存下来的宝贵财富。读文网小编为大家整理了一些地方谜语大全,希望大家喜欢。
1) 万紫千红一饷开 (打一首都名)——谜底:华盛顿
2) 永久太平 (打一古都名)——谜底:长安
3) 一年一度秋风劲 (外国地名)——谜底:夏威夷
4) 广寒宫中筑高台 (北京地名)——谜底:月坛
5) 二水中分天下流 (广西地名)——谜底:漓江
6) 力足以举百钧 (打一省会名)——谜底:武汉
7) 终南别墅觅清凉··双钩格 (河北名胜)——谜底:承德避暑山庄
8) 黄河大合唱 (广东地名)——谜底:曲江
9) 多少事,从来急。 (河南地名)——谜底:焦作
10) 火烧连营八百里 (黑龙江地名)——谜底:逊克
11) 倚门待客 (打一国名)——谜底:巴西
12) 江流有声 (江苏地名)——谜底:响水
13) 空中霸王 (台湾地名)——谜底:高雄
14) 雨点乱处眉月小 (打一城市名)——谜底:沙市
15) 孔子显圣 (打山西一地名)——谜底:灵丘
16) 一江春水向东流 (打云南一地名)——谜底:通海
17) 一日千里说大雁 (辽宁名胜)——谜底:辽阳白塔
18) 中国灯谜树丰碑 (吉林名胜)——谜底:龙虎石刻
19) 乱红纷纷落阶前 (江苏名胜)——谜底:雨花台
20) 寡佬团 (陕西地名)——谜底:咸阳
21) 一任再任有才人 (部门单位场所)——谜底:常务委员会
22) 一轮朝日照沧溟 (外国地名)——谜底:红海
23) 相看两不厌 (广东名胜)——谜底:白云山
24) 惠灵顿 (四川地名)——谜底:新都
25) 动员备战 (北京地名)——谜底:宣武
26) 霹雳一声见宝光 (四川名胜)——谜底:潮音寺
27) 出头之日 (陕西地名)——谜底:山阳
28) 不甘示弱 (陕西地名)——谜底:宁强
29) 一提两面泊,三水纵横流。 (外国地名)——谜底:非洲
30) 和平城市 (打江西一地名)——谜底:宁都
31) 鹰击长空 (打台湾一地名)——谜底:高雄
32) 处处改革换新貌 (吉林地名)——谜底:通化
33) 扎根井冈 (美洲地名)——谜底:落基山
34) 太平日 (打一山东地名)——谜底:宁阳
35) 八闽处处皆笑颜 (省名连地名)——谜底:福建长乐
36) 现在又陡起来了 (打一国名)——谜底:新加坡
37) 喜庆捷报飞洞庭 (黑龙江名胜)——谜底:兴凯湖
38) 小时不识洞庭水 (济南名胜)——谜底:大明湖
39) 龙泉连水潭 (苏州名胜)——谜底:剑池
40) 一行欢笑到少林 (天津名胜)——谜底:独乐寺
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什么地方的人是不用电的?脑筋急转弯最早起源于古代印度。就是指当思维遇到特殊的阻碍时,要很快的离开习惯的思路,从别的方面来思考问题。现在泛指一些不能用通常的思路来回答的的智力问答题。脑筋急转弯分类比较广泛:有益智类,搞笑类,数学类,成人类等。 脑筋急转弯是种娱乐方式,同时也是一种大众化的文字游戏。以下是读文网网小编为大家整理的有关缅甸人的谜语及答案精选:
缅甸联邦共和国简称为缅甸,是东南亚国家联盟成员国之一。西南临安达曼海,西北与印度和孟加拉国为邻,东北靠中国,东南接泰国与老挝。首都为内比都。
缅甸是一个历史悠久的文明古国,旧称洪沙瓦底。1044年形成统一国家后,经历了蒲甘、东坞和贡榜三个封建王朝。1824年至1885年间英国先后发动了3次侵缅战争并占领了缅甸,1886年英国将缅甸划为英属印度的一个省。
1948年1月4日缅甸脱离英联邦宣布独立,成立缅甸联邦。1974年1月改称缅甸联邦社会主义共和国。1988年7月,因经济形势恶化,缅甸全国爆发游行示威。同年9月18日,以国防部长苏貌将军为首的军人接管政权,成立“国家恢复法律和秩序委员会”(1997年改名为“缅甸国家和平与发展委员会”),宣布废除宪法,解散人民议会和国家权力机构。1988年9月23日,国名由“缅甸联邦社会主义共和国”改名为“缅甸联邦”。2008年5月,缅甸联邦共和国新宪法获得通过,规定实行总统制。缅甸于2010年依据新宪法举行多党制全国大选。2011年2月4日,缅甸国会选出吴登盛为缅甸第一任总统。
2005年,缅甸政府将首都从最大城市仰光迁至内比都(前称彬马那)。缅甸是一个以农业为主的国家,从事农业的人口超过60%,农产品有稻米、小麦、甘蔗等等。
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端午节,为每年农历五月初五,自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。那么关于描写端午节的好词好句有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理了描写端午节的好词好句_形容端午节的句子,希望大家喜欢。
是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。
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谜面:最荒凉的地方打一成语
谜底:不毛之地
拼音:bùmáozhīdì
[释义] 毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
[语出] 《公羊传·宣公十二年》:“君如矜此丧人;锡(赐)之不毛之地。”
[正音] 地;不能读作“de”。
[辨形] 地;不能写作“的”。
[近义] 穷山恶水 穷乡僻壤
[反义] 鱼米之乡 天府之国
[用法] 形容荒凉或未开垦的土地。一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 傍晚;探险队在一片~上搭起了帐篷。
[英译] wasteland
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谜语是一种口述文学样式,其语言为非指向性语言。隐喻不仅是谜语的辞格之一,而且也是谜语话语的构成方式。读文网小编为大家整理了一些最新地方谜语,希望大家喜欢。
1) 立志飞跃 (打一湖南地名)——谜底:怀化
2) 拳不离手 (打地名二)——谜底:武功,常熟
3) 女 (打一湖南地名)——谜底:娄底
4) 三五小桥映春水,一二桅杆竖堤边。 (打一广东地名)——谜底:深圳
5) 士 (打一湖南地名)——谜底:吉首
6) 万年欢 (打一福建地名)——谜底:长乐
7) 谈天的都市 (打一山东地名)——谜底:聊城
8) 团结安定 (打一湖北地名)——谜底:咸宁
9) 统一四方 (打一新疆地名)——谜底:和田
10) 身处北极辨方向 (打一江苏地名)——谜底:南通
11) 日近黄昏 (打一河南地名)——谜底:洛阳
12) 音乐城 (打一外国城市)——谜底:维也纳
13) 笋尖抽芽 (打一台湾地名)——谜底:新竹
14) 王者之堂也 (打一广东地名)——谜底:龙门
15) 十二大的宏伟目标 (打一省名连地名)——谜底:福建长乐
16) 十八载在福州,二十载在成都。 (打一河北地名)——谜底:容城
17) 让小婿动手 (打山名二)——谜底:泰山,莫干山
18) 三千里江山 (打一国名连首都)——谜底:朝鲜平壤
19) 热爱劳动 (打一广西地名)——谜底:乐业
20) 为什么大地春常在 (打一辽宁地名)——谜底:盘锦
21) 千里钢都 (打一安徽地名)——谜底:马鞍山
22) 廉政之风代代传 (打一河北地名)——谜底:永清
23) 喜作主人翁 (打一海南地名)——谜底:乐东
24) 小人之心 (打一湖南地名)——谜底:善化
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[成语故事]
韩愈,字退之,是唐代中叶时的伟大文学家。
他二岁时就死了父亲,不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子(愈次兄介之子,出继与长兄会为嗣)叫老成,排行十二,所以小名叫十二郎,年纪此韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候,因宰相元载的事,贬为韶州刺史,不到几个月就病死在韶州,这时韩愈只有十一岁,十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥(会、弁、介),都很早离开了人世。这时,继承祖先后代的,只有韩愈和他的侄子十二郎两个人,零丁孤苦,没有一天离开过。
韩愈十九岁时自宜城前往京城,以后十年的时间中,只和十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候,不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息,悲痛欲绝,写了一篇“祭十二郎文”,叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文,一字一泪,令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯,一在地之角。”的句子,后人便把它引伸成“天涯海角”这句话,用来比喻极其遥远的地方。
拼音:tiānyáhǎijiǎo
[释义] 天的边缘;海的尽头。形容非常偏僻遥远的地方。也指彼此相隔极远。涯:边。
[语出] 唐·元稹《望云雅马歌》:“天旋地转日再中;天子却坐明光宫。”
[正音] 角;不能读作“jué”。
[辨形] 涯;不能写作“崖”。
[近义] 天南地北 天各一方
[反义] 近在咫尺 一衣带水
[用法] 形容地方遥远偏僻。一般作宾语。
[结构] 联合式。
[辨析] 见“天南地北”(940页)。
[例句] 为了替祖国寻找地下宝藏;我们勘探队愿走遍~。
[英译] remoteregions
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拼音:bùmáozhīdì
[释义] 毛:地面上生长的谷物、草木。原指不种五谷的地方。后指最荒凉、贫瘠或没有被开垦的地方。也作“不发之地”。
[语出] 《公羊传·宣公十二年》:“君如矜此丧人;锡(赐)之不毛之地。”
[正音] 地;不能读作“de”。
[辨形] 地;不能写作“的”。
[近义] 穷山恶水 穷乡僻壤
[反义] 鱼米之乡 天府之国
[用法] 形容荒凉或未开垦的土地。一般作主语、宾语。
[结构] 偏正式。
[例句] 傍晚;探险队在一片~上搭起了帐篷。
[英译] wasteland
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1、七倍长江八倍巢,只抵洞庭半截腰.
2、西湖景致六座桥,一枝杨柳一枝桃。
3、江南园林甲天下,苏州园林甲江南。
4、九寨归来不进沟,九寨归来不看水。
5、庐山最美在山南,山南最美数三叠。
6、名泉七十二,趵突天下无。
7、不到新疆不知中国之大,不到伊犁不知新疆之美。
8、一天有四季,十里不同天。
9、八分半山一分田,半分水路和庄园。(江西婺源)
10.不到文殊垸,不见黄山面
11、上有天堂,下有苏杭。
12、苏杭不到枉为人。
13、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。
14、庐山之美在山南,山南之美数秀峰。
15、峨嵋天下秀,青城天下幽,剑阁天下险,三峡天下雄。
16、五岳归来不看山。
17、华山自古一条路。
18、内地苏杭,关外巴塘。
19、黄河百害,惟富一套。
20、金山屋里山,焦山山里屋。
21、人家半凿山腰住,车马都在屋顶过。
22、雁门关外野人家,朝穿皮袄午穿纱。
23、四川太阳云南风,贵州下雨如过冬。
24、天无三日晴,地无三尺平。
25、吐鲁番的葡萄哈密的瓜,厍车的羊羔一枝花。
26、吉林有三宝:人参、貂皮、乌拉草。
27、 三山六水一分田。
28、河跟山走,城住河流。
29、南天春意浓,北国正冰封。
30、孔孟之乡,礼仪之邦
31、明月松间照,清泉石上流.
32、峨眉天下秀,三峡天下雄.
33、五岳归来不看山,黄山归来不看岳
34、峨眉天下秀,三峡天下雄
35、桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林
36、上有天堂,下有苏杭
37、泰山天下雄 ,华山天下险 ,嵩山天下奥, 衡山天下秀 ,恒山天下奇,峨嵋天下秀 ,青城天下幽。
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对联是我国汉民族特有的一种文学体裁 ,是中国文学大家庭中的重要成员之一。在汉民族思维方式、汉语文字个性与文学创作特征长期交融孕育的过程中 ,受唐代律诗对仗、用韵的催化作用 ,对联遂正式诞生。读文网小编为大家整理了地方对联,希望大家喜欢。
桑柘几家湖上社
芙蓉十里水边城
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端午节来源于屈原端午节(Dragon Boat Festival),农历五月初五,又名端阳,端是“开端”、“开始”的意思。初五可以称为端五。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编这里为大家整理了端午节挂葛藤的故事传说,希望大家喜欢。
每年端午节,瑶族人家都在门口挂上一条葛藤,表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。
相传瑶族有一个支系,原来也住在平原大地上,和其他民族友好相处。有一年,穷人造反失败,官兵追杀过来,村寨遭到血洗,百姓纷纷逃难。
路上有个瑶族妇女,背着一个五岁的孩子,领着一个三岁的孩子,踉踉跄跄,拼命奔逃,来到一座长满葛藤的山前。后有追兵,前无去路,好不急人呐!她抱起身边的三岁孩子,紧紧地搂着,流着眼泪对他讲:“孩子啊,莫怪阿妈心狠!拖着你,大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥,只好忍心丢下你啦!”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿,哇哇哇地哭个不停,喊着:“阿妈,莫丢下我啊!”
就在这时候,一个白发银须的老人,顺着牵挂的葛藤,从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问:“你怎么不背小的孩子反而背大的呢?”
阿妈说:“我背上背的是壮族的孩子,抱的这个才是我亲生的孩子。”
白发银须老人觉得奇怪,忙问道:“那你为什么丢掉自己的孩子,去救别人的孩子呢?”
阿妈说:“他的爹妈都被官兵杀了,救了他,留下一根苗,将来报仇雪恨。”她心一横,把自己的孩子丢在路边不管。
那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人,十分感动,便拦住去路,对她讲:“你莫慌,你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢,他扯动葛藤抖了两下,旁边就现出一条山路来,阿妈背着壮族孩子,沿着山路爬了上去。刚爬到山顶,官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望,奇怪,那条山路不见了,只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉,便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路,眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看,更奇怪了,自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿妈抱起孩子问道:“孩子,你是怎么到这里来的?”
孩子回答:“是那个老公公背我飞来的。”
阿妈问:“老公公呢?”
孩子四下张望,怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。
找不到那老公公,他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子,领着自己三岁的孩儿,继续赶路。走了没有多少路,他们来到了一个山冲。这山冲里,有一个寨子,不少逃难的人,都涌到这个寨子里来。
“阿爸!”三岁的孩子眼睛尖,在人群里一眼认出了自己的爸爸,跑了过去,让他父亲抱了起来。
阿妈觉得奇怪,就问丈夫为什么也跑到这里来。他说:“造反失败了,我们被打散了,找不见你们,我就随逃难的人们一块到这里来了。”
他也问妻子是怎么来的,她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了,惊讶地说:“哎呀,我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面,每人拖一把葛藤,清扫路上的脚印,掩护大家撤退。等官兵赶来,踩上葛藤扫过的路,就像毒蛇碰着半边莲一样,怕得赶紧退兵了。”
人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲:“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊!”一个老头子讲:“今天是端午节,我看一定是汉人的那个屈原显圣了,我们瑶人以后也纪念他吧!”年纪最大的长老说:“往后,每年端午节,我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤,它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤,就会记起仙翁救命的恩德,让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧!”
就这样,这个风俗世代祖传下来了。
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拦羊的打酸枣——捎带活。
拦羊拾柴——捎带事。
枣核子上解板哩——不够一锯(句)。
柳木锯牛角——一物降一物哩。
裹上被子看戏哩——尽家当抖哩。
蛤蟆爬到花椒树上咧——麻蹄蹄麻爪爪。
羊油滴的石板上——冷咧
狗尿在石头上——渗也不渗。
和尚的帽子——平不塌。
卖豆芽的丢了秤——乱抓
蚂蚁脑上害毒疮——脓水不大。
羊圈里的驴粪蛋——大家伙
正月十五贴门神——迟了半个月。
水缸里拔杆杖——端出端入。
蛤蟆支桌子——全赁一张嘴。
狗舔碾子——没大的油水。
穿上皮袄喝烧酒——里外发烧。
三张纸画得个驴——好大的脸面。
红萝卜挨刀子——干红不出血。
老鼠的尾巴——肿了也粗不了。
老鼠拉木锨——大头在后边。
瞎子推磨——由驴转。
不吃蒜——不想蒜(算)。
木匠的板斧——面砍。
烟雾地里撵狼——冒吼。
石匠断磨——实打实铲。
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什么时候你会希望自己在一个鸟不拉屎的地方?脑筋广泛指思维、思路。急转弯是指当前面有障碍物使车不能按照直线行驶时要往别的路线开,急转弯通常是有特殊情况的时候,需要很快的离开习惯路线,从别的路线走。脑筋急转弯就是指当思维遇到特殊的阻碍时,要很快的离开习惯的思路,从别的方面来思考问题。泛指一些不能用通常的思路来回答的智力问答题。以下是读文网网小编为大家整理的有关的谜语及答案精选:
小贴士:被鸟屎砸中其实是一种“飞来福”,鸟屎是一种肥料,肥乃油水、富贵的象征,简直就是鸿运当头。
问:什么时候你会希望自己在一个鸟不拉屎的地方?
答:头顶上有鸟屎的时候
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五色丝线,汉族节日习俗,一般在端午节佩戴五色丝线以辟邪。中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
五色线又称五彩线,古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日,是中国的女儿节。 系五彩长命缕,这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”,指的就是这种习俗。 汉·应劭《风俗通》载:“五月五日,以五色丝系臂,名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此,即此俗直承汉代,至今已两千年矣。 传统之俗,取五色丝线拧成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘妈”生日,才解下来连同金楮焚烧。 还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,会给你带来一年的好运. 五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等,是端午节必备的物品。
《荆楚岁时记》载:“以五彩丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起,可以驱除灾害。为什么五彩丝线有这么大的威力呢? 在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中,召唤五方鬼神的巫术,大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意,源于我国古代的五行观念。另外,可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗,另外还有其他佩饰之物。比如,《太平御览》引《风俗通))佚文:“又有条达等织组杂物,以相赠遗。”条达,即彩色织丝带,亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传,仅《太平御览》中有记载)。这些习俗传到后世,即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购,“百索、艾(多年生草木板物,叶子有香气,可入药,内服可做止血剂,又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩叠福,用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人:“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗为串,或有用铜丝、金箔为之者,供妇人插鬃,又互相献赉,名曰健人。”妇女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驱邪,又兼装饰。
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【地方解释】:①中央以下各级行政区域的统称:地方政府。 ②处所;部位;领域 ③部分;方面 ④地保 ⑤本地;当地。以下是读文网小编收集整理关于该词的同义词以及造句,希望对你有用!
1、一个人越在意的地方,就是最令他自卑的地方。
2、旅行就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方。
3、这地方的火烧云变化极多。天空中一会儿半红半绿的,一会儿半黑半白的,一会儿半黄半灰,一会儿半粉半蓝。西瓜绿,湖蓝,草莓红,这些颜色天空都有,还有的说也说不出来,见也没见过的颜色。
4、她的声音异常柔和,像软软的扯不断的丝,唱到悲壮的地方,她的声音又是十分凄厉,像深夜里战场上的号角。
5、家是夕阳西下时可供飞倦的鸟儿歇息的地方,是风雨狂泄时可供怜弱的鱼儿躲避的地方,是海外游子日思夜梦有母亲温柔笑容的地方。
6、不要说谎,但可以在它被欣赏的地方说谎。
7、爱一个地方,是因为这个地方留下了铭心的爱痕,所以,一草一木,一山一水,在眼里都是极致的美好,处处染情。
8、小鸟不知躲匿到什么地方去了;草木都垂头丧气,像是奄奄等毙;只有那知了,不住地在枝头发出破碎的高叫;真是破锣碎鼓在替烈日呐喊助威!
9、茎上长叶柄地方,反面伸出枝状的六七根细丝,每根细丝像蜗牛的触角细丝跟新叶子一样,也是嫩红的这就是爬山虎的脚。
10、只要目标向前,你可以到任何的地方。
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