民间传说能够从多个角度充分反映一个民族的传统文化,包括生态文化、语言文化、宗教文化、物质文化和社会文化。读文网小编为大家整理了炎帝和精卫的传说，希望大家喜欢。

《炎帝和精卫的传说》

神农炎帝有四个女儿，精卫是炎帝最小的女儿。精卫小时候不叫精卫，而叫女娃。女娃从小就长得十分地娇美活泼，是炎帝女儿当中长得最漂亮的一个，她常常披着白色飘逸的像纱帛一样的衣服，显得格外惊人的可爱动人，因而最得炎帝的宠爱。

虽然女娃长得身材纤巧，可是性格却不是太好，有点倔强，一点也不听炎帝的话。本来，炎帝看到她身子这样的弱不禁风，不准她下水游泳，也不准她到处乱跑，只是让她呆在家里。但是，女娃却尤其爱好水上运动，特别喜欢游泳，常常趁家里人不注意的时候，就跑出去游水玩乐去了。

女娃天生有一张忘忧的脸，虽说性格倔强了些，但无论什么烦恼的事情，在她看来都是能让她心情豁然开朗的。因为这一点，部落里人人都喜爱她。但是人人又担忧她，因为她太爱动了，经常是出人意料之外地就跑出去玩耍，还让家里人找不到她。而她的其他姐妹个个都只喜欢打扮，换穿新衣服，颜色也经常变换，不像女娃那样整天穿着白色的衣服四处游玩。

炎帝是掌管太阳的神，因而经常到东海边太阳升起的地方去。女娃在每次炎帝到东海去的时候，都吵着要去。炎帝知道女娃好游水，担心她不知天高地厚游到大海中间去，而且女娃太贪玩了，自己到东方去也会没有那么多的时间管她，所以每次都不准许她去。

有一回，炎帝不在家，女娃又想跑出去玩耍。她心想，父亲不带我去，我干嘛不可以自己一个人去呢?于是，女娃就独自划着一只小船，向着东边太阳升起的东海划去。不知划了多久，她终于到了东海。一片一望无垠的蔚蓝深深地吸引住了她，她一步一步地向大海靠近，身后的一切都被她抛到了脑后。面对着这个她从没有见过的大海，她完全着了迷……她注意地听着大海的声音，感觉大海那神秘而庞大的力量;闻嗅着迎面而来的海风，她觉到了咸咸的腥膻的味道，像是触到了海的生息。她脱掉脚上的鞋子，光着脚丫踩在细软柔柔的沙滩上，快乐地无忧无虑地玩乐起来。她一会儿追逐着海浪，冲上大海;一会儿在沙滩上写着字，堆着小人;她拾取着海边的贝壳，连成一串一串的挂在胸前。她忘记了时间，也忘记了身边的一切。

她躺在小船里，轻轻地荡漾，倾听从船底传来的低吟，就慢慢的睡着了……等她醒来的时候，平静的大海变得汹涌澎湃，太阳也已经不见了;海风不再轻柔，变得狂暴，吹在脸上像刀割一样的疼痛;大海的声音变得狂暴，轰隆隆地向她袭来。一开始，女娃还能够依靠船桨保持船的平衡，尽量不让船沉下去。可是时间一分钟一分钟地过去，女娃的力气渐渐不支，最后精疲力竭。

这时，夜幕已经降临，天地之间黑黑一片，伸手不见五指，海浪像铁锤一样狠狠的打过来，一转眼就把小船碾成了碎片，女娃也被巨浪卷进了深深的漩涡。

有人传说，女娃之所以被卷进大海，是因为她以前得罪了东海龙王的小儿子。原来，女娃从小很爱打抱不平。有一天，贪玩的她溜出去玩，看到一个大孩子把一个小孩子当马骑。这个大孩子很霸道，他骑了很久。小孩子的膝盖也都出了血，而且很累了，大孩子还是不肯罢休。

女娃看到这个大孩子这样欺负人，便走过指着大孩子的脑门怒斥道：“你这个混账东西，太不知羞耻了，欺负比你小那么多的小孩，算是什么本事，称得上什么英雄?”#p#副标题#e#

这个大孩子见精卫是个小姑娘，生得又单薄文弱，一副弱不经风的样子，所以根本不把女娃放在眼里。于是，大孩子从小孩的背上跳下来，走到精卫面前高傲地说：“我是东海龙王的儿子，我父亲都总是依着我，你是什么人?竟然敢来管我!”

女娃反驳说：“你是龙王的儿子，我还是炎帝的女儿呢，以后你再来地上来欺负人，小心我扒你的皮，抽你的筋。”女娃就像闹海的哪吒那样铮铮有词。

这条无理的小龙，见说不过她，就威胁说：“我要让你知道我这小少爷的厉害，看你以后还敢不敢再管少爷的闲事。”说着抡拳就打了过来。

女娃因为从小跟着炎帝上山打猎，手脚十分灵活，力气也不比他小，最后，这条小龙被女娃打得头破血流，只好灰溜溜地逃回大海去了。

所以等到后来女娃到海上去玩，这条蛮横的小龙便兴风作浪，把可怜的女娃淹没在大海里了。

可是女娃并没有被淹死，她的灵魂变成了一只小鸟。就在女娃被卷进漩涡后的第三天，一只小鸟从海面破浪而出。它的整个模样像一只乌鸦，浑身长满黑色的羽毛，与乌鸦不同的是它的头顶上有彩色的花纹，特别惹眼。口喙是纯白的，脚趾又是很红的颜色。这只小鸟总是“精卫———精卫———”的叫个不停，虽然海面上波涛汹涌，电闪雷鸣，这小鸟的叫声却总是不会被掩盖，反而可以清脆地传得很远。这鸟就是女娃的冤魂所转化的，人们也从它发出的声音给它取名为“精卫”。

精卫栖息于长满了枳木的发鸠山上，每天天刚刚亮，它便衔起发鸠山上的小石头或是小树枝，展翅飞越很远很远，直到东海，才把石头或树枝投下去。精卫痛恨东海夺去了自己的生命，便要向大海讨回公道。它日复一日，年复一年，不管冬夏秋冬，不管严寒酷暑，也不畏路途的遥远，总是锲而不舍地从发鸠山衔来石头和树枝，来填塞这东海。

大海恼怒了，咆哮着用轰隆隆的声音来掩盖自己的窘态：“算了吧，可怜的小鸟，就是你花上一千年一万年，凭借你这样微小的力量，又怎么能够把我填平呢?”

“我要填的，我一定要填的，我可以花一万万年，一亿年，也最终要把你填平!”精卫丝毫不肯示弱，也根本没有被困难吓倒，仍然永不停息。后来，精卫跟海燕结成了夫妻，他们生育了许许多多的儿女，儿女又生出更多更多的小儿女。儿子像海燕，女儿像精卫，它们成群结队，跟着精卫和海燕，衔石填海，从不停歇。

炎帝听到精卫的故事，悲痛欲绝，十分伤感，随即下令不许百姓出海打鱼，不许人去扰乱扶桑、蓬莱、瀛州等异域。有一次，炎帝看到一只悲鸣的像乌鸦的小鸟，以为是不祥的鸟，就举起弓箭要射。随从方士急忙禀告炎帝说：“这鸟是神鸟，名叫精卫，就是陛下的小女儿女娃变化而成的呀!”炎帝心中一惊，心中十分悲凉，于是立即放下了弓箭，不禁热泪盈眶，不能自已，过了很久之后，炎帝为精卫作了一首歌：

精卫鸣兮，天地动容!

山木翠兮，人为鱼虫!

娇女不能言兮，父至悲痛!

海何以不平兮，波涛汹涌!

愿子孙后代兮，勿入海中!

愿吾民族兮，永以大陆为荣!

民间传说其他民间文学相比有其独特性,语言精练,内容深厚,虽为口头形式,但其语言生动形象、内容通俗易懂,并具有教育意义,被视为口头文学的精华。读文网小编为大家整理了蚩尤战黄帝的传说，希望大家喜欢。

《蚩尤战黄帝的传说》

蚩尤是与黄帝、炎帝并列的“中华三祖”。首先，他是一个怪神，有的书上说，他有七十二个兄弟，个个都狞狰异常，铜头铁额。蚩尤就更怪，有人的身体，牛蹄一样的脚;四只眼睛，六只手;头上长着两只尖锐的角，能刺破任何坚硬的盔甲，就连他耳朵边的毛发也是一根根竖着的，就像剑戟一样锋利。蚩尤不仅长得似牛非人，更奇怪的是，他不像常人吃谷物和肉。他吃沙子、石头，有时候更是拿铁来当饭。

蚩尤很懂战事，也很好打仗。他善于制造各种兵器，因为他比黄帝先懂得冶炼铁的技术，所以他的武器是很先进的，包括锋锐的长矛、尖利的戈戟、巨大的砍斧、坚硬的盾牌、强劲的弓箭等等，都比黄帝的要好。在黄帝还没有跟蚩尤发生大战之前，黄帝就在西秦大会天下的鬼神。蚩尤也去参加了，他表面上表示对黄帝的顺服，内心却并不肯臣服于黄帝，他之所以参加这次会战，是来打探黄帝的虚实，他想知道，黄帝是不是有别人说的这样强大和不可战胜。因为在此之前，黄帝跟蚩尤的祖父炎帝之间发生过战争，结果炎帝打败了，就臣服了黄帝。蚩尤因为有那么多凶猛善战的兄弟，自己也是力大无比的战神，心里很不服气。

他有时候甚至还怪自己的祖父软弱无能。等到他参加完这次会战，他发现，黄帝并不是十分强大，只是排场不小，真正打起仗来，他自信不一定会输给黄帝。他很想打败黄帝，把中央天帝的宝座夺过来。

他把自己的想法跟炎帝说了。但是这个时候的炎帝年纪已经很大了，而且他看到黄帝很能以德治理天下，就完全臣服于黄帝，不想再跟黄帝开战。原本，炎帝与黄帝是同母兄弟，但是，处在南方的炎帝属火，处在北方的黄帝属水，兄弟俩因为水火不相容，才打起来的。战争的结果是炎帝被黄帝赶到了南方一角，成为偏处一方的天帝。

蚩尤看到炎帝懦弱无能，也不再听炎帝的劝告。于是召集自己的七十二位兄弟，发动南方的苗民，假借“炎帝”的名号，决定跟黄帝大战一常他统率着大军，浩浩荡荡杀奔阪泉而来。这时候的黄帝正在昆仑宫里悠然自乐，过着太平日子，忽然听到有人打着“炎帝”的名号，朝北方杀来，他感到非常惶恐，同时也非常愤怒，他当然不能容许自己中央之帝的帝位被别人抢去。

在这样的时候，黄帝还想通过仁义道德来感化蚩尤，以避免生灵涂炭。但是蚩尤冥顽不化，十分固执，根本就不听黄帝的劝阻，黄帝的仁义不能感动他，最后，战争终究没有避免。

战争一开始，蚩尤这边有他的七十二个兄弟、有苗民、有魑魅魍魉、有山精、有水怪等等的帮助。黄帝除了四方的鬼神之外，还有罴、熊、貅、虎、豹等。蚩尤首先表现出他军队的强悍、勇猛。黄帝虽然也有一大群猛兽为他冲锋陷阵，也有四方的鬼神和他的臣民助战，但是蚩尤凭借武器的先进，加上他的七十二个不怕死的兄弟横冲直撞，还有苗民等的帮助，因而所向披靡，黄帝接连吃了败仗，情形相当狼狈。

最激烈的一次是在涿鹿展开的，这是黄帝曾经战胜炎帝的地方。双方都倾出所有的兵力，战场上十分混乱。战斗正酣时，忽然，蚩尤不知道从那里弄来了一种魔法，造起了漫天盖地的大雾，把黄帝的军队团团围在垓心。黄帝的军队在这浓浓的大雾里辨不清方向，互相残杀，自相践踏而死的不计其数，只觉得自己隐隐约约在一片片的白雾里，一个一个铜头铁额的怪人铺天盖地而来，逢人便杀，时隐时现，把黄帝的军队杀得晕头转向。

黄帝奋力左右冲突，组织了好几次的突围，结果杀了大半天，转来转去，总是走不出这片白茫茫的包围。仿佛这并不是雾，而是漫天的白布幔子，把整个的天地都包裹住了一样。

黄帝无法了，一筹莫展，情况相当危机。

最后借助风后发明的指南车，黄帝才走出了这一片茫茫大雾。后来，黄帝因为有神龙应龙的帮助，他的女儿旱魃也来帮忙，最终还是把蚩尤打败了。

蚩尤在中华民族的历史上是一位非常了不起的人物，虽然战败了但是仍被人们称作战神。在湘西有一条蚩尤大峡谷，人一走进去便有一种赏心悦目的感觉。白水河从山腰奔涌而出，这是一股很清亮的洞中泉水，这股水刚涌出时没有什么奇特的地方，可是当水一流进古苗河，水的颜色就会变成白色，流出很远也不会淡化。当地方志记载：相传湘西崇山这一带曾有一条恶龙，时常出来残害百姓，闹得人们鸡犬不宁。蚩尤勇敢地出来为民除害，举起一块山坡一样的岩石将恶龙沉沉地镇压住了，接着又搬来两座山压住恶龙的四足，使它再也不能动弹。恶龙临死时拼命挣扎，竟从嘴里流出一股水来，这水即是今天的白水河。

蚩尤有一个孝顺的女儿，这个女儿最后变成了源自湘西花垣县的古苗河。这个女儿听说父亲被黄帝打败了，并被黄帝用枷锁捆祝蚩尤死后，木枷落到了古苗河两岸的崇山峻岭之中，变化成为了枫木。她不远万里来到崇山来寻找自己的父亲，只看到漫山的枫叶和枫树，悲痛不已。已为神的蚩尤正准备上天，但是他看到女儿悲痛欲绝，抱住父亲的脚不忍他离去，并接连磕头不迭。蚩尤于心不忍，遂将自己的玉印留下，他的女儿也化作了古苗河，从此融进了万里苗山。

有些书上记载，蚩尤的陵墓在山西东平县，筑得很高，人们常常在十月中去陵墓祭祀。陵墓中常有红色气流冲上云霄，就像从天上垂下的布帛一样，人们称之为“蚩尤旗”。

九尾狐是中国古代神话中的生物，出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说，希望大家喜欢。

1尾白狐的神兽寓意

正面

先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。

一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。

负面

同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《南山经》)

“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”(《东山经》)郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐，祥瑞另一面的凶恶。

此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象。

柳毅，中国古代戏曲人物之一，成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女，后与其结为夫妻。下面是读文网小编就为大家整理了柳毅传书结良缘的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】柳毅传书

柳毅，中国古代戏曲人物之一，成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女，后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典，谓不畏艰险，救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》：“舌战羣雄，让俺不才; 柳毅 传书，何妨下海。”

苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。下面是读文网小编就为大家整理了苗寨英雄柯岩的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】苗寨

苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落(蚩尤和炎帝、黄帝一同是中华民族的共同祖先，即中华三祖)。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字。 苗族青年作家、知名记者南往耶这样写到：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对信念和天主的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。”

太守：中国战国至秦朝时期郡守的尊称。下面是读文网小编就为大家整理了伯裘救太守的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】太守

太守：中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。南北朝时，新增州渐多。郡之辖境缩小，郡守权为州刺史所夺，州郡区别不大，至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。

“太守”一职，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。

炎帝，是中国上古时期姜姓部落的首领尊称，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏，别号朱襄(尚有争议，也有说朱襄氏部落曾有三代首领尊号炎帝 )。下面是读文网小编就为大家整理了仁爱的炎帝的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】赤松子

赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代汉族神话传说中的上古仙人。相传为神农时雨师。能入火自焚，随风雨而上下。赤松子教神农氏袪病延年。他还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。他常常去神仙居住的昆仑山，住在西王母的石头宫殿里。他还能随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。到了高辛氏统治时，他又出来从当雨师布雨，现在天上管布雨的神仙仍是赤松子。

记载其事之典籍，当以《淮南子·齐俗》为最早，继以《列仙传》而详其事。刘安云：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天。”高诱注曰：“赤诵子，上谷人也。病厉入山，寻引轻举。”《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”

黄帝(公元前2717年-公元前2599年)：古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。下面是读文网小编就为大家整理了率先反抗黄帝统治的战神蚩尤的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】蚩尤

蚩尤是上古时代九黎族酋长，据说是苗族的祖先。在汉族神话中的他是武战神。

蚩尤，中国神话传说上古时代九黎族首领，骁勇善战，被奉为兵主战神。相传蚩尤，是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。他有兄弟八十一人，都有铜头铁额，十指脚趾，个个本领非凡。约在5000多年以前，九黎部落与炎黄部落发生了涿鹿之战，蚩尤战死，其部众大多融入了炎黄部族，形成了华夏族。

上古时期，蚩尤带领九黎氏族部落在这中原一带兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，为中华早期文明的形成做出了杰出贡献。河南、山东、河北交界处地区被称为“九黎之都”。河北省涿鹿县境内现存有蚩尤坟、黄帝泉(阪泉)、蚩尤三寨、蚩尤泉、八卦村、定车台、蚩尤血染山、土塔、上下七旗、桥山等遗址遗存。

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号加亮先生，人称智多星。下面是读文网小编就为大家整理了智多星与糊涂神的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】智多星吴用，东林阁军师。

赵无赦的首席智囊、左右手。吴用原不叫‘吴用’，他本是唐门一支系弟子。

唐门世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年，千百年来门中高手辈出、精英如云。不出则以，一出天下响，实是蜀中望族。族中支系众多，没有过人天赋很难在门中立足，很多无法出头的旁系弟子都改名换姓投入别门别派谋求发展。吴用当年在族内受尽排挤，后进京。什么都干过，镖师、武师、护院、街头卖艺、私塾先生、酒楼小二、肩头挑夫……什么都没干好，人人骂他是个废物、无用的家伙，没人赏识他。在他自己都对自己绝望的时候，遇到了赵无赦，刚刚接管东林阁正踌躇满志的赵无赦。他并不知道这个看上去飞扬跋扈甚至有些藐视天下的人是谁?只因为一句话，他把自己的命交给了‘燕双飞’，“有人就有希望!如果连自己都放弃自己了，那就什么都没有了。我可以给你机会，想做人就自己站起来!”之后。他改名‘吴用’，借此提醒激励自己。有了赵无赦的指点，他的武功也突飞猛进，练成了他这一系的绝技，‘东风破’。如今，他已是阁里的老臣、重臣，谁还敢说他无用!吴用之用，方乃大用!

谚语是一个民族固有的精神文化遗产,它反映着民族的人生观和世界观,并且给我们揭示处事的教训,可以说它是反映一个民族生活世态的一面镜子。读文网小编为大家整理了一些讲述人生格言谚语，希望大家喜欢。

讲述人生格言谚语大全：

1) 幸福所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍：后者比前者更为难能可贵。幸福和厄运，各人令人难忘之处，不管我们得到的是什么，都不必张狂与沉沦。

2) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语;断语又生了行动，如此演进于无穷。心灵的土地上一旦落下谎言的雨点，

3) 笑是力量的同胞兄弟。想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。

4) 闲暇无事和孤独一样，也是社会上苦难的根源。鲜花是繁衍的诗意，是内在生命力搏动的象征。

5) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。溪流有阻碍，才有歌声;人生的乐章因为有了各种困难、挫折，才变得壮美。

6) 人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此。因为他们只能读它一次。人生无益于人类，便是无价值的。

7) 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生是最伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏中选取最珍贵的珠宝。

8) 学习知识要善于思考、思考、再思考。我就是靠这个学习方法成为科学家的。幸运并非没有许多的恐惧与烦恼;厄运也并非没有许多的安慰和希望。

9) 人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人生就是跋涉，人生就是开拓，人生就是与苦难争斗角逐;假如因我们承受苦难，能使后代免于受苦，那就是我们无上的幸福。

10) 人生好似白驹过隙，十分短暂;惟有志士仁人的功业和美名，像金石一般长留人间。

11) 人生的前面40年提供课文，余下的30年添加注释。

12) 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

13) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。

欧洲妖怪的传说故事

从远古走到今天，悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事，其实西方也有很多传说故事，以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事，欢迎大家阅读。

欧洲妖魔鬼怪的传说故事：精灵

这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉，如不是这样，请喷)，德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的，其涵义也比较复杂，可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子，也可能是Hauff童话里的老妖婆。

精灵喜欢跳舞，她们会引诱过路青年男子，软磨硬泡，让其留下陪舞，直到男子跳累死为止，如果男子不愿跳舞，那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为，跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化，她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释：人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实，就编造神奇的传说，称她们仍然在寻求欢乐。

精灵偏爱古老的大树，特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树，想砍来盖房子，这时出现了一个美貌女子，请求他不要砍，但这男人死活不听，于是树倒了，树干流出了血，而先前的女子也死了。

很多古树下，会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池，凡人禁止踏入。

有些精灵与死亡有关。在爱尔兰，每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee，这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵，很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡，那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有，如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人，那么都不好意思说自己是贵族的。