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桃花仙子的故事反映了一个仙女对爱情的执着。提示人们既然爱上一个人,就不能三心二意,就应该坚贞不渝地爱到永远。读文网小编为大家整理了桃花仙子的传说,希望大家喜欢。
传说很多年前。三重天上百花谷内有位桃花仙子,桃花仙子座下有一帮忙她看管桃花林的神兽。738年前神兽偷吃了太上老君放在桃花林炼化的仙丹,被太上老君贬下凡间的狮子山上。故事的主人公是一个在华中农业大学读书的普通大学生林大力。在同班同学岳月薇的推荐下,被班主任派上狮子山上帮助同学采树叶。
这个时候,被住在山上的神兽双禧发现,与林大力相识了下。林大力走后,双禧接到桃花仙子的短信。要双禧将刚才上山采树叶的那个人培养成一个科学家,便可让双禧重返百花谷。接到桃花仙子的任务后,双禧便去到学校里,找到林大力,说明自己的目的,说服林大力帮助自己完成任务并自此潜伏进林大力所在的艺术设计1100班。用自己法术让所有人都以为自己是1100班的一员。不过林大力的同班同学杨春梅却没有受到双禧的法术影响,并且一直好奇双禧的突然出现。
在一次帮岳月薇拿丢在教室的速写本的时候,无意间看到了双禧为了帮林大力完成作业而施展法术。杨春梅便认定双禧是妖怪并想除掉他,在岳月薇的建议下,杨春梅去找他们班的班长英志强寻求帮助。英志强得知此事后找到双禧并想要解决掉他,但在打斗过程中,双禧发现英志强所带的传家宝桃花石,是48年前双禧送给英志强的爷爷英赛扬的,当年双禧来到学校里装扮成学生结识英赛扬,发现他常年妖气缠身。便在毕业之时,将当年下届的时候桃花仙子送给自己的一对桃花石,拿出一块送给了英赛扬。在双禧和英志强谈到此事时,双禧记起48年前,就见到过岳月薇,便知道事情不好。才发现在刚才英志强与双禧打斗的时候,岳月薇趁乱把林大力拐走。双禧赶去找到林大力时,发现岳月薇正准备吸取之前双禧送给林大力的桃花石的法力。双禧阻止了岳月薇的行动并追着她到了狮子山。明知斗不过双禧的岳月薇告知了双禧事情的真相。
原来岳月薇本来是狮子山下岳家村里的一只猫。
514年前因为双禧下凡,受到桃花石灵力的影响修炼成妖。50年前,幻化成人形来到学校里认识了英赛扬并对他产生爱慕之情。可没想到双禧给了赛扬桃花石,让岳月薇无法再接近他。岳月薇为了报复,便计划要夺走双禧的桃花石来变成真正的人类。潜伏进了艺术设计1100班,对杨春梅施法,让她以为她和岳月薇是好姐妹从而摆布她。然后想办法把林大力引到山上再编造了条桃花仙子的短信给双禧。编了条不可能完成的人物,让双禧和林大力一直在一起。再做了个有毒的泡芙给杨春梅让她去送给大力。大力中毒后,为了完成任务,双禧便把另一颗桃花石拿出来给大力解毒。接着她又再让杨春梅以为双禧是妖怪,唆使她去找英志强解决双禧,便可直接对林大力下手,可惜还是被发现端倪的双禧阻止。
在赶来的杨春梅的请求下,双禧饶过了岳月薇。没过几天,真正的桃花仙子出现,要接双禧回去,并告诉双禧真相,原来1000年前太上老君预测到天降灾相,和桃花仙子合议用蟠桃花炼化神兽,然后喂以千年仙丹。再送去人间通过桃花石吸取地气512年。等天灾到来之时送去天地洪荒处才能得以化解。双禧在桃花仙子的劝说下同意返回天界。临行前双禧将林大力的记忆洗去,便将桃花石给了杨春梅,拜托春梅照顾好大力,便回天上去了。
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在那些看似荒诞无稽的民间传说背后,它却生动具体的反映了那个时代的一些基本的历史生活与社会状况。读文网小编这里为大家带来了葬到月亮上的姑娘的故事传说,希望大家喜欢。
从前,在壮乡有个聪明美丽的姑娘,名叫达汪。她心灵手巧,绣出的花、鸟都像真的一样。
有一次她绣麻雀,还有一只眼睛没有绣好,一不小心绣花针扎破了小手指头,一滴血恰好滴在了要绣眼睛的地方。突然,奇怪的现象出现了,那麻雀的眼珠骨碌碌地转了起来。
开始,她还以为是自己的眼睛花了,用袖子擦了擦再看,那圆眼睛带着血丝,眼皮还在一张一合呢!不一会儿,那麻雀竟在绣花巾上扑打着翅膀,飞走了。
看到这些,达汪姑娘不禁懊恼起来,心想:刚才应该把那只麻雀留住,养起来也是个伴,一个人在家织呀绣呀的,太孤单了。
从此以后,达汪姑娘每天绣花时,总觉得那红眼睛的麻雀在窗外啾啾地叫,但她一走到窗口,又不见了。有一次,她正在绣一朵大红花,那麻雀又在窗口啾啾鸣叫,她赶忙出去抓,那麻雀和她捉起迷藏来。你用手抓它,它跳上树;你用石子打它,它又钻进树丛。达汪就这样又抓又撵,不知不觉来到一座大院子的旁边,只见那麻雀扑打一下翅膀,飞到高墙里去了。
达汪姑娘觉得可惜极了,正想转身往回走,忽听见高墙里弓弦一响,传出了“啾啾,吱吱”的哀鸣声。接着,有个东西掉到了她的跟前,“哧扑哧扑”直跳,那正是她刚才要抓的那只麻雀。她忙用手捧起来一看,哎,脖颈受了箭伤。达汪马上掏出白手帕为麻雀包扎伤口。
这时,那大院的后门开了,有人吆喝道:“那是什么人?敢拾我家老爷射下的麻雀!”说着有两个人跑了过来。
达汪一看,原来是土司老爷家的两个家丁,她赶紧用白手帕把麻雀包了起来。那两个家丁来到她跟前问:“你手帕里包的是什么东西?是不是麻雀?”姑娘急了,吞吞吐吐地说:“没……没什么……东西。”边说边把白手帕藏到了身后。这只麻雀可能是太疼了,便在手帕中挣扎了起来。这一动,被那个眼尖的家丁看到了,他说:“没有东西为什么手帕会动?”说着,就把手帕抢了过去。
恰巧这时土司老爷也跨出了后门,他说:“找到我射下的麻雀了吗?”抢白手帕的家丁马上跑过去跪下,双手把白手帕献了上去,对土司说:“是这位姑娘拾到了。”
土司老爷打量一下姑娘,只见姑娘的脸色由红变白,直冒虚汗,好像还在微微发抖。便打开了白手帕。可是哪里有什么麻雀,只见白手帕上绣着一只麻雀。土司老爷大怒,把手帕向家丁的脸上扔去,大骂道:“蠢笨的奴才,竟敢跟老爷开玩笑!我要的是真麻雀,谁要这绣的麻雀。”
那家丁急忙拾起白手帕一看,可不,手帕上真是绣的麻雀。
那家丁举着手帕对土司老爷说:“老爷请仔细看,这手帕上的血迹还没干呢,一定是这姑娘把麻雀放跑了。”
达汪姑娘刚松过一口气来,听家丁这么一说,把手帕拿过来一看,真奇怪,她什么时候绣下了这只麻雀呢?忽然她记起以前绣了那只麻雀,染上自己的血飞走了的事,便接着说:“老爷,这是我的手刚才在这里被芭芒刺伤出的血,我拿手帕来包扎,不想这手帕被这位大爷抢去了。”
土司老爷为了讨好姑娘,便瞪了家丁一眼,又不怀好意地对姑娘一笑。达汪姑娘一看不好,就低着头跑回家去了。
达汪跑到家,关上门掏出手帕,那上面绣着的麻雀突然又活了起来,扑扑地展开翅膀飞了起来。飞到屋檐上,它回头对达汪不住地点头。姑娘把手一招,麻雀又飞回到达汪姑娘的面前。姑娘把衣兜一张开,麻雀飞进了她的兜里。姑娘疼爱地抚摸着小麻雀,生怕它再飞走。
那土司自从见了达汪姑娘,心中就起了邪念,要讨她做姨太太,但达汪誓死不从。土司贼心不死,继续纠缠。这年正赶上大旱,土司便对她说:“要么你就做我的姨太太,要么就去做童女去求雨。”这童女可是不好当的,在祭神前要斋戒,祭神期间不许吃饭,不准喝水。但达汪情愿受罪,也不做土司的姨太太。
旱天的太阳像一团火笼罩着大地,童男童女跪在祭坛前,不一会儿,那童男就渴得昏死了过去。但达汪一心想着求雨,给禾苗解渴,使老百姓有好收成,心中便涌出一丝丝甜蜜蜜的水来润湿喉咙。所以她一直能坚持下去。
夜晚,祭坛点着的香火引来了鸟群,它们是来吃供品的,达汪看到鸟们都快饿死了,就让它们去吃供品。众鸟刚吃完,群兽又来了。达汪又把剩下的供品都给了野兽们。
第二天,人们发现供品没有了,便禀报了土司,土司老爷说:“这一定是让陪祭的人偷吃了。”达汪不承认自己偷吃了供品,土司就说:“那就剖开肚皮看看嘛。不过,要是你答应做我的姨太太,剖肚皮的事就可以免了。”
但达汪宁可被剖开肚皮,也不愿做土司老爷的姨太太。人们都跪下来为达汪求请,但残忍的土司老爷根本不理。
达汪的肚皮被刀子剖开了,看看肚子,肚子是干瘪的,看看胃,胃里什么也没有。这时,达汪睁着眼睛说:“我达汪清清白白,你诬陷好人不会有好下场。”
突然,老天爷发起了脾气。霎时飞沙走石,狂风暴雨,等风定雨收之后,达汪的尸体不见了。原来鸟儿们看达汪的心像泉水般清,如鲜花般美,这肮脏的大地不配埋葬她,便把她葬到月亮上去了。
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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编为大家整理了红姑娘的传说,希望大家喜欢。
话说很久以前,在十万大山脚下,北部湾海边,有个村子叫竹山村,那里的人们勤劳、善良,以种地,捕鱼为生。 那时候的山林茂密,猛兽四出,危害百姓。夜里,有只饿虎从海对面的山脚下,游水来到村边。这里的村子都有土地神守着,老虎不敢冒然入村,就到土地庙前问土地公,说要进村吃个人,问土地公答不答应,土地公公当然不肯了,老虎很恼火,但它也不敢造次,只是用虎爪把香炉旁的杯子拨翻,再发出一声低沉的虎啸,把全村人震得大惊,然后悻悻而回。 村子有土地公公护佑,海上则有三婆婆保护着,那岸上有三婆婆的庙宇,非常灵验,对渔民是有求必应。村的北边有座山叫尖山,秀丽挺拔,终年云雾缭绕,传说有仙人居住。尖山的东边靠近海的地方,也有座大山,方圆几百里,高入云端,常有怪兽出没,当地人称它大岭。大岭的南部是广阔的北部湾海了,那条从西方赶来的北仑河在这里流入海里去。
在海边,有个后生叫方郎,长得高大英俊,他平时除了出海捕鱼,就在屋里读书,那朗朗的书声伴随着海风飘到很远,鱼儿成群的在海里边游边听他的读书声。有一天,方郎出海打鱼,抓到一条红色的鲤鱼,鲤鱼的嘴蠕动着,似乎在说什么,那眼睛看着他,泪水流了下来。方郎感到很惊异,也不忍心抓它回去,就放了红鲤鱼。晚上,方郎一回到家就看到有个身穿红衣服的姑娘在家里,这姑娘非常漂亮,自称是红姑,前来感谢方郎的救命之恩。原来红姑就是那北仑河的河神,她偶然来到海里游玩,听见他的读书声,再遇到方郎,产生了爱慕之情,就这样,俩人相识后相爱了。红姑经常带方郎去河里捕鱼,去海里抓龙虾,到龙宫里采明珠;方郎则带红姑上尖山摘鲜花,去大岭打野兽,到家里读书,他们非常的恩爱。
却说当年法海和尚,把人家许仙和白娘子夫妻俩活生生的给拆开了,还把白娘子压倒在雷锋塔下,玉帝怪他多管闲事,涂炭生灵,要惩罚他,法海一时害怕,跑到螃蟹的壳里躲了起来。多年后,玉帝把这事给忘了,法海也偷偷的从蟹壳里钻出来,不敢跑多远,就在村里的大岭脚下,搭建寺院修炼。尖山上的仙人不愿与他来往,他也只好和大岭上的巨鼠怪兽为伴。说来也怪,那法海就是看不惯这些神仙眷侣卿卿我我的,原来法海就是当年牛郎放牧的那头牛。人家都说一人得道,鸡犬升天,可牛郎和织女上天了,却忘了把它带上来,它非常生气,跑到南海观音菩萨那里去诉苦,菩萨可怜它,把它收留下来,日子长了,居然修炼成人,有了佛法,却不学好,打着人神不能相爱的旗号,管人闲事。那天,被他看见方郎和红姑俩人,不禁妒火中烧,这下,他们要倒霉了。 法海回到山上,差使两个鼠妖,趁红姑不在,偷偷的把方郎抓走了。方郎被关在一间小屋里,那两个鼠妖在外面把守。红姑回来看不到情郎,就四处寻找,问那婆婆,却说不曾看见,问那尖山上的仙人,也说不知道,问那村东头的榕树娘娘,还是不清楚去了那里。到最后,村里的土地公公告诉了红姑,是法海抓了方郎。红姑知道法海法力高深,还有鼠妖的帮助,就连夜请了各路神仙朋友,决定与法海较一生死,救出方郎。
在大岭的山脚下,方郎被关进那里的屋子,双手反绑住。高山的深夜里还有点冷,那两个鼠妖在屋外围着一堆火,把守着门口。方郎想念红姑,一直睡不着,快到天亮时,迷迷糊糊的合上眼,却见一个白胡子老人叫他赶快走,还把他推了一下,方郎一下醒过来,走到门口看了看,见那两个妖精在地上睡着了,于是他用火把手上的绳子烤断,悄悄地走了。 那天正好是三月三,红姑带领河兵河将来到海上,趁着海潮到大岭的山脚下。三婆婆踩着海浪前来相助,东边的千年榕树娘娘提着长长的树鞭飞过来,岸边守护一号界碑的碑神也扛着大石过来,还有其他各路的神仙都来助阵。法海和巨鼠怪驱赶大岭山上的妖精和这些神仙杀了起来。一时间,天昏地暗,雷鸣电闪,狂风暴雨卷着几丈高的海浪涌向大岭。大家正打得难分难解,尖山的仙人把尖山移动起来,飞向法海和巨鼠怪砸去,那鼠怪连忙伸长嘴,把身子变得非常大,用嘴巴把那尖山接住,三口两口,啃了一大半去,只剩下一小截飞回原处。这时候,北部湾海神从遥远的南海赶回,带着虾兵蟹将对大岭又发起另一轮进攻,而法海则祭起那钵盘,钵盘瞬间变得巨大,把这些兵将全都吸了进去。红姑赶紧念起咒语,大叫,水淹大岭。顿时,几十丈高的巨浪扑向大岭,那些高山立即被淹没在海水当中,而这大岭平时早已被鼠怪们挖空了,被海水一浸泡,就松软了,慢慢倒了下来,只剩下两堆土岭,鼠精们也大都被淹死了。法海见此大怒,又用钵盘把海水吸了,还要用钵盘把神仙们装进去,正在这危急关头,碑神赶紧祭起一号神碑,那神碑夹着道道金光往法海砸去,砸中了钵盘,落在地上,榕树娘娘用树鞭把它卷了过来,法海见大势已去,只得落荒而逃。剩下的那只巨鼠怪,也被神碑砸中,大吐一口黄水出去,倒下死了。#p#副标题#e#
这一仗,红姑他们大获全胜,然而那巨鼠怪临死前吐出的黄水却是毒水,洒向村里,村子的人都得了一种怪病,身子和脸上都黄黄的,全身无力。很多神仙都束手无策,无计可施,只有那见多识广的海神告诉红姑,要到天上的银河边偷取王母娘娘的玉薯才能治好村民的病,不过这玉薯由天上的织女种植,平时看得紧,要到七月七,牛郎和织女一年一次的相会时,才有机会。 那玉薯长在银河边上,三千年才能结一次薯,神仙吃了可以与天地同寿,凡人吃了可医治百病,长生不老。王母娘娘平时也舍不得吃,只有在三千年一次的玉薯大会时才拿出与各界神仙共享。自从织女私会牛郎后,王母就罚她种玉薯,每天用相思郎君的泪水浇淋,那晶莹的泪珠一滴滴地落下,玉薯就一点点的生长。
七月七日到了,红姑和方郎向碑神借来神碑,骑着它飞去银河。这时的织女与牛郎正在银河上空相会。很顺利的来到银河边岸上,在一片闪着晶光的薯地里,费了很长时间才能找到一条玉薯,红姑把它揣在怀里,然后和方郎骑着神碑下来。快要到竹山村上空时,却忽然看到黑压压的一大群天兵天将在北仑河上。原来,红姑和方郎商量去取玉薯时,被一只老鼠偷听到了,跑去告诉法海和尚,法海知道立功的机会来了,就在他们俩上银河时,法海就上天庭告诉了玉帝,玉帝大怒,叫法海带领天兵天将去抓拿。这法海狡猾,来个守株待兔,希望能够人赃俱获。 法海一见到他们,就大喊着,叫他们投降。红姑那肯,想掉头就走,不料,那天兵举起弓箭,在法海的号令下,一阵弓弦声响,只见弓箭齐发,俩人顿时被万箭穿心,鲜血在瞬间染红衣裳,染红了洁白的玉薯。红姑在最后,挣扎着把被血染红的玉薯,抛向大地,然后他们化为一道红光奔向西下的太阳,悲壮地死去了。而那条被染红的玉薯,一到地上就钻进地里,地上立刻长出绿油油的叶子,那叶子见风就生长,一会儿就长满了整个村子,还结出一串串的薯来,但那薯不是洁白的,而是红通通的,非常好看,村民们吃了,那怪病就好了。法海找遍了整个村庄却再也看不到那银河边长的玉薯来,只看到北仑河边长出的红薯,他丢了玉薯,害怕玉帝惩罚,又悄悄地躲进蟹壳里去,再也不敢出来。
村里的人们很爱吃红薯,小孩子们更喜欢用泥块砌的窑来烤红薯吃,那样烤出来的红薯粉晶爽口,又香又甜。可是,那大岭的巨鼠怪死后,变成窑鬼,偷吃红薯,聪明的孩子们就想出一个办法来骗它,那就是用树叶包些木炭和泥块,走到河边,用力扔进水里,愚蠢的窑鬼不知道,以为红薯被丢到水中,就连忙跳进去捞取。有些到过村子的外地人惊奇地发现,这里的百岁老人很多,据他们的一番调查后得出的结论是,那些老人都爱吃红薯。于是红薯传出去了,传到很远,直到京城,而红薯也成了贡品,成了皇帝餐桌上的美食了。
红姑和方郎死后,变成一对海鸥,整天厮守着,永不分离。每到太阳西下时,它们就和那随风飘动的云朵相互追逐着,形成了海鸥飞处彩云飞的美丽境观。在这里,每到三月三,北部湾海面都要狂风暴雨,浪高几丈,那是海神在纪念红姑了,而到了七月七,成群的海鸥低低掠过海面,然后不停地发出沉沉的哀鸣声。当有人将红薯抛向空中时,那些海鸥就抢着衔回来,这成了当地一大奇观。人们为了纪念红姑,就叫这红薯为红姑,听久了,大家都听成了红姑娘。
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后羿射日,嫦娥奔月,一段不得不说的故事!后羿和嫦娥的传说故事你知道多少呢?下面就是读文网小编给大家整理的后羿与嫦娥的传说故事,希望对你有用!
后羿,夏朝有穷氏国国君,善于射箭,与射日的羿不是一个人。
大羿,本称“司羿”,是“群司”(司空、司徒等)之一。古老的中国神话中,羿是一个盖世英雄——他先后射下九个太阳,气候从此风调雨顺;杀死众多吃人的猛禽恶兽,百姓终于安居乐业。但后羿的妻子嫦娥害怕射日会招致天帝降灾,便偷吃了西王母送给羿的不死仙丹——她背叛了羿,断送了爱情,一个人在月宫中过着寂寞冷清的生活。
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民间传说,作为世间万物的神秘起源,对后世的文化艺术作品产生了深远的影响。读文网小编为大家整理了《蛤蟆精姑娘》的传说,希望大家喜欢。
民间传说就是劳动人民创作并传颂的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的通称。有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等;民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。
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在中国古代汉族神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己原是商朝诸侯冀州侯苏护的女儿,被九尾狐附了身,使纣王变得更加残暴,最终导致商朝亡国。然而除了这个传说,还有其他关于狐仙的传说。读文网小编这里为大家整理了一些故事传说,希望大家喜欢。
泗州城里有个画师,名叫杜凤鄂,他不画飞禽走兽,也不画花草鱼虫,却专爱画狐狸。杜凤鄂常悄悄去山中观察狐狸。一次他在山上的丛林里守了整整一天,没见到狐狸的踪影,眼看天快黑了,只好回家。独自走在羊肠小道上,杜凤鄂心情有些怏怏的。突然,他看见前面的岔道上走过来一个猎人,肩上掮着只腿上受了伤的狐狸。这是只幼狐。红色的毛油光发亮。杜凤鄂望着小狐狸怯生生求救的目光,心里生出一丝怜悯,缠磨着猎人买下了狐狸。回家后,杜凤鄂用盐水仔细为幼狐擦洗了伤口,又给它敷上草药。小狐狸在杜凤鄂的细心照料下很快就好了。这小狐狸可真机灵,伤口一好,它就在笼子里上蹦下跳,做出各种姿势讨杜凤鄂的欢心。杜凤鄂高兴坏了,借此机会画了许多草图。
狐仙姑娘
一天夜里,杜凤鄂梦见笼子里的狐狸跟他说话。他想起狐仙的传说,就问:“传说狐狸能变成人,是真的假的?”狐狸说:“你相信就是真的,不信就是假的。”杜凤鄂说:“那你变成一个美女给我当媳妇吧!”狐狸说:“那你先放了我。”杜凤鄂半信半疑地去开笼子,突然绊了一跤醒了。想起梦中的情景,心中有点奇怪,下意识地去开了笼子。那只小狐狸没有变成美女,却“哧溜”一声消失在门外的夜色里了。第二天晚上,杜凤鄂刚睡着,就被门外传来的声音吵醒了,他开门一看大吃一惊,原来门外有一大群狐狸。见他出来,一只狐狸马上跑过来用爪子抓他的裤管,用舌头舔他的脚踝,正是他前天晚上放走的那只红狐。
接连几个晚上,那群狐狸来到杜凤鄂的院子里打闹嬉戏,追逐翻滚。杜凤鄂突然明白,是那只红狐想要报答他,所以引来这群狐狸让他画。有了这么多可爱的模特,杜凤鄂的狐狸从此画得更加出神入化,可在民间,狐是不祥的象征,谁都不愿意买这不吉利的东西挂在家里,杜凤鄂依然受穷。
一天,杜凤鄂正在街上卖画,一个穿红衣的女子走到他的画摊前,出高价买了两幅狐画。这可是件稀罕事。杜凤鄂有些奇怪地看那女子,只见她明眸皓齿,风姿婉媚,眉宇间有一抹淡淡的愁怨。那女子被看得有点不好意思,匆匆地卷起画,走了。第二天,杜凤鄂的画摊刚摆好,昨天买画的那个女子又来了,又出高价买走了两幅画。接连几天,都是这样。
杜凤鄂心里疑惑,女子再来时,他问:“你是谁家闺秀,为啥要买那么多画?”女子莞尔一笑,并不说话。杜凤鄂说:“你不告诉我原因,这画我就不卖了。”女子说:“你卖画,我出钱,哪有不卖的道理?”杜凤鄂的犟脾气上来了,说:“你不说,我就不卖。”女子无奈,幽怨地看了他一眼,默默地走了。
谁知晚上那女子竟找上门来了。杜凤鄂惊讶地问:“你怎么找到我家的呢?”女子一笑,说:“只怕说出来会吓着你。”杜凤鄂说:“有什么好怕的?”女子说:“实不相瞒,我是个狐仙,因为喜欢你的画,又感动你对狐的这一片痴情,所以常买一两幅你的画回去赏玩。没想到你这人很怪,在街上刨根问底,叫我怎么回答呢?”两人叙谈了起来。临走时,女子又送给杜凤鄂一些银两,杜凤鄂推辞不接,女子说:“收下吧,我懂法术,钱来得容易,再说,这钱是从那些坏人那里弄来的。”杜凤鄂只好收下了。以后,那女子常来杜凤鄂的书斋坐坐,帮杜凤鄂磨墨,整理案头,两人相处得很融洽。
这一天,杜凤鄂在街上卖画,听人们议论说,今天县衙要处斩一名青楼女子。原来,县令的儿子在有名的青楼“千香阁”撒野,被一个青楼女子忍无可忍给杀了。县令的儿子倚仗父亲的权势,横行泗州,作恶多端,人们对他敢怒而不敢言,这次被一个青楼女子杀了,真是大快人心。人们称赞女子的刚烈,又为她难逃厄运而愤愤不平。杜凤鄂也挤进人群观看,呀,这不正是那个买他画的女子,那个狐仙吗?杜凤鄂恨不能立即扑上去相救,但他一个柔弱书生,心急如焚却无可奈何,杜凤鄂忽然想起她是狐仙,会法术的,于是放下心来。
说时迟,那时快,只见刽子手一刀劈下,鲜血四溅,狐仙身首分离,栽倒在地。人群渐渐散去,杜凤鄂奔过去抚着狐仙渐渐变冷的尸体,猜不出她的真身逃走了没有。突然,杜凤鄂听见旁边有人哭泣,是一个和狐仙年龄相仿的女子。女子边哭边抬头问杜凤鄂:“你是杜才子吧?”杜凤鄂说;“正是。”女子抚着尸体说:“我常听绯胭姐说起你。”杜凤鄂问:“狐仙叫绯胭?你是她什么人?”女子声音哽咽地说:“她哪里是狐仙!她和我一样,都是穷人家的女子,被县令的恶子逼得走投无路,才落入红尘。绯胭姐很喜欢你的画,爱慕你的才气,得知依日子清苦,就想帮你,又怕你知道真相,才和你开玩笑说她是狐仙。”
杜凤鄂如同被人猛击一棍,呆了半天,抱住绯胭的尸体哭出声来。
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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编为大家整理了蚕神的传说,希望大家喜欢。
古时候,有一位商人,妻子去世早,和女儿相依为命。商人经商,少不了外出,把女儿撂在家里很不放心。女儿喜欢骏马,商人就买了匹欢蹦乱跳的红马驹和她做伴。爸爸出门时,女儿在家割草、放马,孤独的日子有了乐趣。
有一回,商人出去好些时日没有回来,女儿在家想念爸爸,就自言自语:“谁要是把我爸爸找回来,我就嫁给他!”
话音刚落,红马驹就四蹄踢蹦,挣断缰绳,一溜烟跑出厩棚,跑出庭院,没了踪影。女儿追赶出来,只看见远方飞旋着一路尘灰。
红马驹跑了几天几夜,跑进了一个小镇。小镇上有个客栈,那儿住着女孩的爸爸。这马驹真神,一股劲儿跑到了客栈,跑到了商人面前。商人见了自家的马驹,格外惊喜,给它扫净灰尘,拴在马厩里喂草饮水。红马驹不吃不喝,只对着家乡昂头长嘶。商人觉得奇怪,莫非家里出什么事了?连忙牵出马来,骑了上去。商人一骑上,红马驹就一溜风似的飞快奔跑,耳边风声飕飕,身旁树影闪闪,山山水水就这么飞落到后头去了。
该轮到女儿惊喜了,红马驹将爸爸驮回家了。爸爸见女儿平安无事放了心,问起红马驹千里奔波的事,女儿说明了因由。爸爸听了心里犯了嘀咕,忙对女儿说:“这是个丢脸的事,千万不要说出去!”
商人以为此事不声张就完结了,哪知道红马驹可不。商人喂草饮水,它不理不睬。女儿一来,它高兴地蹦蹦跳跳,又吃又喝。每天,都是这个情形,商人心里不是个滋味,红马驹就是匹神马,也不能把女儿嫁给它呀!否则,那可真让乡亲们笑掉牙了。
商人咬咬牙,铁了心,挽弓搭箭,猛射出去,正中红马驹。
红马驹悲鸣一声,跌倒在槽头,死了还怒目圆睁。一不做,二不休,商人剥下马皮,晾在院子里,将马肉挑出去卖钱。
这天上午,商人出去卖马肉,女儿和伙伴在院子里玩耍。
没有起风,没有扬尘,忽然,马皮飞旋开来,旋呀,旋呀,旋到了女儿身上,再三旋两转就把她裹在了中间。伙伴们正呆看,只见马皮飞旋而起,飞过高墙,飞出院子,顷刻间消失在远处。
伙伴们吓得又哭又喊,不知如何是好。这时,商人回来了,听了孩子们的诉说,惊得目瞪口呆。
商人扔下担子,追赶出来,朝着马皮飘飞的方向找去。
找呀找呀,找上了高山,高山上兽在跑,鸟在叫,不见马皮,也没有女儿的身影。
找呀找呀,找下了深沟,深沟中水在流,花在开,不见马皮,也没有女儿的身影。
夏日的正午,日亮天暖,商人走得浑身燥热,觅一片树荫坐下,歇凉,落汗。猛抬头,那不是红马驹的皮吗?他扑过去一看,女儿还在马皮里面,被裹得严严实实,哪里挣得脱呢?细看时,女儿变了模样,成了一条蠕动的虫子,惟有眉眼还有点往日的样子,嘴里却吐着丝,一条一条,又细又白,将她和马皮紧紧缠在树上。商人伸出手去剥马皮,红马驹的悲鸣又响在耳边,分明听见是说:“回去吧岳父,我和您女儿变成了蚕神。
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传说既不是真实人物的传记,也不是历史事件的记录(其中可能包含着真实历史的某些因素),而是人民群众的艺术创作。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。
相传古代于田国的玉河畔,居住一位技艺绝伦的老石匠,带了一个徒弟。
在六十岁生日那天,于玉河中拾到一块很大的羊脂玉,精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地说:“我要有这样一个女儿多好啊!”
果然,这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘,拜老石匠为父,取名叫塔什古丽(玉花)。
不久老石匠去世,塔什古丽与小石匠相亲相爱。
可是,当地一位恶霸,趁小石匠外出,抢走塔什古丽,妄图强迫成亲。
塔什古丽不从,恶霸用刀砍她。
她身上发出了耀眼的火花,点燃了恶霸的府第,而自己化成一缕白烟,向故乡昆仑山飞去。
小石匠得知后,骑马去追,沿路撒下了小石子,成为后人找玉的矿苗。
维吾尔族人民历来崇玉爱玉,谚语说:“宁做高山上的白玉,勿做巴依(地主)堂上的地毯。”
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民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献,以及家庭、婚姻、民间风俗习惯等方面。读文网小编这里为大家整理了关于民间的故事传说,希望大家喜欢。
早在唐朝的时候,中国各地都布满了不为人知的世外桃源。
一次,李白独自撑船在江上喝酒吟诗,忽然,一个大浪把他卷进了水底下的一个山洞里,李白如果向上游得话,还有很远的陆,所以他选择了往洞里游。不一会就来到了一个气室,里面有一个通向陆地的通道,那个通道初极狭,才通人。
再往前走,复行数十步,豁然开朗。李白看到的是一片和谐的乡村景色,美中不足的是,这里的科技很落后,房子很简陋。 李白在村庄里走了走,看了看,发现自己以前很少见到的朋友竟然在这里,李白上前与他交谈。
原来,这里的人都是早期发生战乱的时候逃到这里来避难的,他们在这里住下来繁衍后代,这里原来是片荒地,无遮无挡,这里的人就将边上几座不出名的小山搬到这里来掩护自己。
李白在朋友的邀请下到边上的一个茶馆里坐下,喝喝茶,吃吃小吃,谈一下。李白喝过酒,尝过菜,顿时呆住了,这可是人间美味呀,这种小吃和酒几乎只能在皇宫里见得到,在这里,茶馆里就有。 他们到了街道去逛逛,。李白东瞧瞧,西看看,可就是不能买,这地方的钱与唐朝的不一样,那位朋友给他买了一支笔和纸,李白把纸平放在一户人家的台阶上,挥笔写到:在无人知之之地,有乃世外桃源。此地乃有人间美味,此地乃有朴实之民,吾爱此地之也。众人都围过来看。李白就接着写诗,李白在这里写过不少的诗呢。 全城上下都知道这位来自于山外的人,都崇拜他,敬佩他,可李白要走了,不然的话外面的人会惦记着他的。
李白出了小洞撑船到了岸边回家了,可他的心还是在世外桃源中。
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传说的故事是由人们幻想中的古今生物:如神、鬼、人、仙、妖、精、魔鬼、上帝、天使、龙、凤动植物等从而编造出来的故事。读文网小编这里为大家整理了一些故事传说,希望大家喜欢。
从前有个打鱼人,名字叫豆腐,他一个人孤苦伶仃地生活,他父母留给他的渔船烂掉了,渔网也破了,但是他没有办法弄到新的渔船,新的渔网。
有一天,他到河边打鱼,刚买了新渔船的老渔人金贵嘲笑他说:“豆腐,你这张网烂得像坨屎,龙王撞上来都网不着,也就只配拿来擦屁股——我看你还是别待在河边了,你瞧你把我的鱼都吓跑啦!你拿它到山梁上去撒吧,说不准能网个仙女回家。哈哈——哈哈哈——”
豆腐羞愧极了,他羞愧得抬不起头来,他抱着破渔网离开河岸,朝山梁走去。他一边走一边哭。
山梁上有一个水潭,名叫桃花潭。桃花潭水很深很清澈,水面上落了一层桃花瓣儿。豆腐擦干眼泪,想碰碰运气,于是他走进浅水里,把渔网往水里一撒。没想到,这一撒网,竟然捕到了一条漂亮的蓝鱼。
《鱼姑娘》
豆腐高兴起来:“哈哈,正所谓不怕网破只怕网不撒!我肚子饿了,这鱼不大不小,拿来红烧刚刚好。”
“豆腐你不要吃我。”那蓝鱼对豆腐说,“你用家里的瓦罐装山泉水养着我,我给你烧饭吃。”
豆腐把蓝鱼带回家,从床底下取出仅家里唯一的大瓦罐,洗干净,装上山泉水,把蓝鱼养在瓦罐里。到了烧饭时间,红鱼从瓦罐出来,变成一位穿蓝裙子的鱼姑娘,给豆腐烧火煮饭。
鱼姑娘的蓝裙子有两个口袋,她从左边口袋倒出米,从右边口袋倒出鱼,不一会儿饭热菜香,鱼姑娘给豆腐装好饭,摆好碗筷:“豆腐,饭煮好了,你慢慢吃。我回瓦罐了。”
豆腐很满意:“你也一起吃吧!”
鱼姑娘摇头说:“我是潭水龙王的女儿,不能吃人间烟火——要是吃了这顿饭,我就再也不能变回鱼了。”
“做鱼有什么好?你不如做我老婆,从今以后跟我一道生活。”
鱼姑娘留下来和豆腐一起吃饭,吃完饭她落下泪来:“我怕擅自与你结婚父亲要生气,你到潭边去求一下我父亲吧!你要说:‘水龙王,水龙王,我要娶你的鱼闺女做新娘。’”
豆腐去到桃花潭边,大声喊:“水龙王,水龙王,我要娶你的鱼闺女做新娘。”
桃花潭漾起一个大大的水波,水龙王的头露出水面:“明天你跟我上山猎鹿,你在后面撵,我在前面堵,如果能成功猎到金鹿,我就把鱼闺女嫁给你。”
豆腐回到家,告诉鱼姑娘说:“水龙王明天跟我上山猎鹿,他在前面撵,我在后面堵,只有猎到金鹿,他才答应这门婚事。”
“我父亲是猎鹿好手,只要他不反悔,你们一定能猎到鹿的。不过他脾气反复无常,如果你发现他突然不见了,你要看烂泥塘有没有水牛,如果有三头水牛,你不要害怕,只要勇敢冲上去,把它们紧紧抱在一起,事情就会成功。”
第二天,豆腐和潭水龙王一起上山,七头金鹿从山林出来,水龙王在前面撵,豆腐在后面堵,眼看着就要猎到的时候,水龙王突然不见了。
豆腐看到身边的烂泥塘有三头水牛,便壮着胆子跑下去,把三头水牛角紧紧抱在一起,那三头牛马上变成潭水龙王。两个人再联手去猎鹿,很快把七头金鹿全捉住了。
豆腐和鱼姑娘结了婚,开始时日子过得很快活。鱼姑娘擅长织布,很快挣够钱给豆腐买来新的渔船、新的渔网。有了新渔船新渔网,豆腐每天都能捕到很多鱼,他们的日子慢慢过富裕了。
再说那金贵,他有个女儿叫金花,模样长得很漂亮。她见豆腐每天鱼满仓,人也越长越英俊,就对豆腐说:“如果你每天把捕到的鱼送我一半,我就在你衣领上绣一对鸳鸯。”
鱼姑娘只会织布,不会绣鸳鸯,豆腐每天只能穿素色衣裳,听金花这么说,豆腐便动了心。他每天把捕到的鱼分一半给金花,金花果然在他衣领上绣了鸳鸯。
鸳鸯绣好了,豆腐每天捕了鱼就去跟金花待在一起,饭也不回家吃了,觉也不回家睡了。
鱼姑娘很伤心,一天傍晚,她对豆腐说:“你要蓝鱼还是要金花?”
豆腐说:“我要金花。”
鱼姑娘伤心地用脚跺地,跺着跺着,脚变成了鱼尾巴,那鱼尾巴一个劲往泥土里钻,钻呀钻,越越越深,过了一会儿,她只剩下头和脖子露出地面。
“豆腐,你说,你到底要鱼还是要花?”
豆腐还是说:“要花。”
鱼姑娘一下子全钻进土里,不见了。
豆腐和金花在一起过了三年,他的渔船慢慢烂了,网慢慢破了,他打的鱼越来越少。后来,金花跟别人跑了,再也不回来。
豆腐想起鱼姑娘,就抱起烂渔网,跑到桃花潭边哭。
他一边哭一边撒网,可是每回拉上来,网里只有空空的潭水。
潭水边有只蛤蟆,问他说:“豆腐,你哭啥呀?”
豆腐把整件事从头到尾讲了一遍,一边讲,一边流眼泪,他流了一汤盆的眼泪。
蛤蟆可怜他,对他说:“我能吸干潭水,帮你把鱼姑娘找回来,不过在吸水的时候,我的肚皮会一颤一颤地动,那实在不怎么好看,你无论如何不要笑。”
“我一定不笑。”
豆腐擦干眼泪,看蛤蟆吸水,才吸到一半,蛤蟆的肚子便鼓得比豆腐还高,一颤一颤地动个不停,看上去,真像一块又肥又大的豆腐,丑极了,可笑极了。
豆腐看到蛤蟆那个样子,忍不住了,终于大笑起来,他笑得捂住肚子在潭边打滚,他笑得喘不过气来。
等他笑完,蛤蟆已经不在了,桃花潭又是满满一潭水。
豆腐再也找不到鱼姑娘了。
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民间故事源于民间,流传广泛,与其他文学形式相比,具有更加浓厚和深刻的乡土色彩。读文网小编为大家整理了蚕神姑娘的故事,希望大家喜欢。
从前有一户人家,家里只有父女两人。女儿不仅漂亮,而且非常聪明。
这天,父亲有事要到远方去,留下女儿和一匹白马。这马长得非常健壮,跑起路来日行千里,像风一般地快。更奇特的是,这匹马十分通晓人性,它懂得人的话语。大家都说这是一匹“神马”。
父亲出门时,嘱咐女儿说,要精心喂养和爱护这匹马,他不久就会回来的。父亲走后,家里只剩下这匹马跟女儿做伴儿。每逢她感到孤独时,就跟马儿说说话。马虽不会言语,但它会点点头、甩甩尾,表示出很亲热的样子。
日子一天天过去了,父亲却一直不见回来。女儿非常想念父亲,更担心父亲在外遇到什么变故。一天,她半认真半玩笑地对马儿说:“马儿呀,你懂我的话吗?如果你能去把我的父亲找回来,我就嫁给你做妻子。”
谁料姑娘的话音刚落,这匹马便脱缰而去,一溜烟不见了。
原来父亲在远方生了病,正犯愁怎样才能回去,却突然发现自己家中的马奔跑而来,心里十分惊喜。父亲因思女心切,顾不得多想什么,就跨上马背,骑马往家中奔去。
到家后,久别的父女相聚,自然格外高兴。父亲觉得这匹马立了很大的功劳,就特别添草加料,精心喂养。但使父亲觉得奇怪的是,精草细料不少,但马儿却一口也不肯吃。每当见到女儿出入时,这匹马不仅会引颈长鸣,而且更是跳跃不止,发出或喜或怒的声音。父亲偷偷地问女儿是怎么回事。于是,女儿就把她对马说过的话,告诉了父亲。
父亲听后,感到十分不安,沉思了一会儿,便低声嘱咐女儿说:“记住,这件事千万不可张扬出去。如果让人知道我将女儿嫁给了一匹马,那像什么话呢?你暂时不要出房门,也不要到马跟前去。”
第二天,父亲便在马棚周围,装上了弩箭,趁马不防备,把马射死了。然后,他剥掉马皮,把马皮挂晒在院里的一块大石头上。
一天,女儿正跟邻家的女伴在院子里玩耍。她看到晒在石头上的马皮,心中十分不安,特别是想起父亲远走他乡的那些日子……心里非常难过。
想着想着,她伸手抚摸了一下马皮上的鬃毛,这时意外发生了。马皮突然掀开来,像阵风似的把她卷走了。在一旁的女伴们吓坏了,急忙去告诉她的父亲。当父亲赶来时,女儿和晒在石头上的那张马皮,早已无影无踪,不知去向了。
原来,神马皮卷走了可爱的姑娘,径直往西南方飞去。在遥远的西南方,有个叫大踵的地方,那里是一片人迹罕至的荒野,满山遍野都是桑树。
但到了那里以后,披了马皮的姑娘失去了自己的原形,变成了有着马头形状的、爬在树上的蚕。她不吃别的东西,只吃桑树叶子。后来,她成了这片桑林的主人,天帝封她做了蚕神。
面对这场遭遇,姑娘有说不出的苦处,她日夜想念着自己的家乡,挂念着自己的父亲和女伴。每当这个时候,她会不断地从口里吐出长丝,寄托着她悠长不尽的思念。
每逢春天的时候,就能看到一个美丽年轻的女子,跪在桑树枝杈上,口里不断地吐出又白又亮的长丝。人们都亲热地称她蚕神姑娘。
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导语:当赫夜姬打扮得漂漂亮亮出来和大家见面的时候,几乎所有的人都惊呆了。他们从来没有见过这么漂亮的女子,她全身焕发的青春魅力和美丽光辉,似乎把整个场地都照亮了。
很久的时候,有个叫赞歧造的樵夫正在竹林中砍竹。忽见前面亮起一道神奇的光,樵夫好奇地走过去一看,发现芦苇丛中躺着一个纤小美丽的小女孩,这小女孩只有四寸长。樵夫弯下腰轻轻地抱起小女孩,把她带回家去。他的妻子一见高兴得不得了,他们身边正缺少一个孩子。可是孩子太小了,他们只得把她放在篮子里养起来。
樵夫仍然天天上山干活。可是现在却发生了很奇怪的事情:每当他采割芦苇时,总是在他面前出现一堆金子。樵夫是个贫穷的人,有了这些金子,他的生活好过多了,再也不用为吃穿发愁了。小女孩在这户农家过了三个月之后,身材突然长高了,长得和一般的成年少女一样高。她的头发原来是披在两肩上的,现在既然是成年的姑娘了,她就把头发挽起来,梳成一个髻,又雅致又好看。樵夫看到女儿这种变化,心里非常高兴,便给她取了一个好听的名字,叫“赫夜姬”。
为了庆祝姑娘的长大和命名,樵夫举行了盛大的宴会,把邻居和村里所有的人都请来,痛痛快快地吃喝和庆祝一番。
当赫夜姬打扮得漂漂亮亮出来和大家见面的时候,几乎所有的人都惊呆了。他们从来没有见过这么漂亮的女子,她全身焕发的青春魅力和美丽光辉,似乎把整个场地都照亮了。那些平时被认为很漂亮的使得男人们倾心爱慕的女子,在赫夜姬面前顿时黯然失色,就像是麻雀在孔雀面前一样。
宴会之后,赫夜姬的美名一下传遍全国。来向她求婚的人成群结队地围在她家的篱笆墙外,或者逗留在她家门口。他们多想娶这位美丽的姑娘,能再看一下这少女可爱的面庞和苗条的身影。这些远道而来的人们日日夜夜等候着她的应允。
但是他们的希望落空了。一些明智的人渐渐认识到,他们的求爱是没用的,他们配不上这美丽的姑娘,便默默地退了回去。最后只剩下五个求婚者,他们是:石造王子,车持王子,左丞相安倍见牛,大臣深雪,领主诸常。他们仗着自己的财富和地位,决心等到姑娘的答复。无论是寒冬的冰雪,还是炎夏的酷热都没能使他们却步。
这五个求婚者见始终不能打动姑娘的心,便转而向樵夫求情。樵夫也觉得女儿到了应该结婚的年龄了,就劝她在这五个人当中挑选一个。聪明的姑娘答道:“我怎么能知道他们对我是不是真心的呢?我不能和一个没有经过考验和不知底细的人结婚.”樵夫问:“那么,你想怎么样呢?姑娘说:“我要他们每人为我”做一件事情,谁能真诚地做到了,我就和他结婚。”于是姑娘提出下面的要求考验求婚者:请石造王子去印度的天神区取来佛菩萨化斋用的石钵;请车持王子去东海中的野良居山,折来山上一棵银根金干白玉果树上的一根枝条;请左丞相去中国,找来不怕火烧的“火鼠”皮做的皮袍;请大臣深雪找来藏在龙头深处的、像虹一样美丽的宝石;请领主诸常取来燕子飞过大海带来的玛瑙贝。当樵夫将姑娘的要求公布后,五个求婚者转回去了。
三年过去了。石造王子给赫夜姬送来石钵。但姑娘一看就知道是假造的,因为这石钵并不发光,就把石钵退了回去。车持王子指示工匠制造了一根像赫夜姬所描述的那种宝石树枝给姑娘送来,并编造了一套他如何历尽艰险去采折树枝的谎话。听了他的动人故事,看着眼前这光辉夺目的树枝,赫夜姬几乎不得不相信这是真的。可正在这时,六个工匠来向车持王子要制造宝石树枝的工钱。底言一下揭穿,车持王子羞惭得急急忙忙地离去。左丞相托一个商人去带来一件说是由火鼠皮做的珍贵袍子。当赫夜姬把它放在火上去烧时,皮袍顿时化为灰烬。左丞相的脸也一下子暗了下去。至于大臣深雪和领主诸常,他们在去寻找赫夜姬所需要的东西时,遇到了危险后都半途而废了。深雪还恨恨地说:“赫夜姬是一个窃人心灵毁人身体的可恶女人!我以后再也不去找她了。”
赫夜姬庆幸自己度过了这个难关。赫夜姬的美名和五个贵人求婚不成的消息传到了皇宫里,天皇很是吃惊:“天下竟有这样的女子?便命人传来樵夫,要他将”赫夜姬带到宫廷里来。樵夫回到家里向赫夜姬一说,赫夜姬立即拒绝。她说:“如果硬逼迫我入宫廷,我就一死了之。樵夫听了这话很是感动,”便向天皇禀告了他的女儿的决定。天皇见不到绝世美人,很不甘心。他想,美人都是很傲的,既然她不愿意来,他可以亲自去看看这个胆敢违抗圣旨的女子。于是,在一次出外打猎的时候,天皇突然出其不意地闯入樵夫家中。他刚一进屋,就看到房子里有一道奇异的光,站在光中的正是芳颜盖世的赫夜姬。天皇又惊又喜,连忙上前去拉赫夜姬。赫夜姬急忙用衣袖掩住自己的脸。可是天皇已窥见她的美貌了。他这才相信姑娘果然名不虚传,美丽非凡。当即命人抬一顶皇宫的轿子来,他要把姑娘抓回去做他的新皇妃。
可是,当轿子抬来时,赫夜姬突然不见了。天皇知道这女子不是平凡之人,也不敢强其所难。便说:“姑娘,就依照你的意愿吧。但请你恢复你的形态,让我再看看你的美丽。”赫夜姬恢复了她的美丽形态。天皇恋恋不舍地走了。时光飞逝。在天皇暗访后的第三个年头,赫夜姬突然发生了很大的变化。她不再像过去那样欢乐愉快,而是常常在深夜里对着月亮暗暗流泪、悲伤。到了八月里,这种忧伤更为严重,经女伴们再三追问,她才说她不凡人,而是月宫里的仙女。在这个月圆的时候,将有一队仙人从月宫里下来接她,她就要离开人间到月球去了。想起养父养母对她的抚育之恩,她不忍心离去,故而故悲伤。樵夫知道了真情后非常伤心。
天皇听说美丽的姑娘就要离去时也很难过。他即刻派了一队士兵驻扎在姑娘家的周围,保护赫夜姬,不让月宫来人把她接走姑娘心里明白,他们这样做根本无用。月圆的时候到了。月亮像一个明亮的大银盘,高高挂在天空,照得大地亮晃晃的。午夜时分,一道强烈刺眼的光在樵夫家上空出现。其中有一片神奇的云彩飘动着,云彩里站着一队月宫里的仙人,一个个身上闪着光,慢慢降落下来。天皇派来的的士兵被眼前这奇异的景像吓坏了,一个个向后退去。有几个士兵壮着胆子,拉起弓箭想射月球里下来的人,但箭杆全都变了方向,轻飘飘地落在地上。云彩上有一辆华丽发光的车子,是供赫夜姬坐的。来人还给她带来一件天国羽衣和长生不老药,其中一个人对赫夜姬说:“请你吃点长生不老药吧,因为你在人间久了,精神受了污染。”
赫夜姬尝了一点长生不老药,悄悄地留下一点交给老樵夫,以报答他的养育之恩。她又给天皇留下一封信,感谢他派兵保护自己,然后披上天国羽衣,坐上车子,随着月球上的来人乘着彩云,飞上天空,一会儿就不见了。失去了心爱的女儿,老樵夫悲伤不已。他不愿再继续活下去了,便不肯吃那长生不老药,而是把药和信一起献给了天皇。天皇看了姑娘的信,想起那非凡的美丽,从此芳容不能再见,不禁无限感伤,也不忍心吃那长生不老药,就命人把信和药送到国内最高的山上,在峰顶把信和药一齐焚烧了。
从那时起,这座高山就被命名为“富士山”,就是“不死山”的意思。据说,烧那信和药的烟至今还在富士山顶上袅袅升腾,和天上飘动的白云混合在一起。
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欧洲妖怪的传说故事
从远古走到今天,悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事,其实西方也有很多传说故事,以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事,欢迎大家阅读。
这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉,如不是这样,请喷),德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的,其涵义也比较复杂,可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子,也可能是Hauff童话里的老妖婆。
精灵喜欢跳舞,她们会引诱过路青年男子,软磨硬泡,让其留下陪舞,直到男子跳累死为止,如果男子不愿跳舞,那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为,跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化,她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释:人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实,就编造神奇的传说,称她们仍然在寻求欢乐。
精灵偏爱古老的大树,特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树,想砍来盖房子,这时出现了一个美貌女子,请求他不要砍,但这男人死活不听,于是树倒了,树干流出了血,而先前的女子也死了。
很多古树下,会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池,凡人禁止踏入。
有些精灵与死亡有关。在爱尔兰,每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee,这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵,很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡,那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有,如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人,那么都不好意思说自己是贵族的。
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柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。下面是读文网小编就为大家整理了柳毅传书结良缘的传说,希望大家喜欢。
柳毅,中国古代戏曲人物之一,成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女,后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典,谓不畏艰险,救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》:“舌战羣雄,让俺不才; 柳毅 传书,何妨下海。”
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九尾狐是中国古代神话中的生物,出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说,希望大家喜欢。
正面
先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。”郭璞注:“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。
一是为王称帝,国家昌盛之兆。《吴越春秋》载:大禹年三十而未娶,因在涂山看到九尾白狐,以为为王之吉兆,乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道:“绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载:“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐,显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐,作为婚姻与爱情失其时之人类,加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力,埋下伏笔。
负面
同据《山海经》记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《南山经》)
“凫丽之山……有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,是食人。”(《东山经》)郭璞注:即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐,祥瑞另一面的凶恶。
此外,在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出,更多了魅惑的狐妓形象。
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吴用,字学究,是《水浒传》中的人物,山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶,通晓六韬三略,足智多谋,常以诸葛亮自比,道号加亮先生,人称智多星。下面是读文网小编就为大家整理了智多星与糊涂神的传说,希望大家喜欢。
赵无赦的首席智囊、左右手。吴用原不叫‘吴用’,他本是唐门一支系弟子。
唐门世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年,千百年来门中高手辈出、精英如云。不出则以,一出天下响,实是蜀中望族。族中支系众多,没有过人天赋很难在门中立足,很多无法出头的旁系弟子都改名换姓投入别门别派谋求发展。吴用当年在族内受尽排挤,后进京。什么都干过,镖师、武师、护院、街头卖艺、私塾先生、酒楼小二、肩头挑夫……什么都没干好,人人骂他是个废物、无用的家伙,没人赏识他。在他自己都对自己绝望的时候,遇到了赵无赦,刚刚接管东林阁正踌躇满志的赵无赦。他并不知道这个看上去飞扬跋扈甚至有些藐视天下的人是谁?只因为一句话,他把自己的命交给了‘燕双飞’,“有人就有希望!如果连自己都放弃自己了,那就什么都没有了。我可以给你机会,想做人就自己站起来!”之后。他改名‘吴用’,借此提醒激励自己。有了赵无赦的指点,他的武功也突飞猛进,练成了他这一系的绝技,‘东风破’。如今,他已是阁里的老臣、重臣,谁还敢说他无用!吴用之用,方乃大用!
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太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。下面是读文网小编就为大家整理了伯裘救太守的传说,希望大家喜欢。
太守:中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守,为一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。南北朝时,新增州渐多。郡之辖境缩小,郡守权为州刺史所夺,州郡区别不大,至隋初遂存州废郡,以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名,仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。
“太守”一职,为一郡之最高长官,除治民、进贤、决讼、检奸外,还可以自行任免所属掾史。
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