老鼠是是哺乳动物中繁殖最快、生存能力很强的动物，无论室内、野外都可以看到它们的足迹。读文网小编这里为大家带来关于老鼠的传说，希望大家喜欢。

老鼠的疾病症状

1、鼠疫：临床主要表现为高热、淋巴结肿留、出血倾向、肺部特殊炎症等。

2、出血热症状：大多经过7～21天潜伏期后突然发病，病情急、进展快、症状重。起病就发烧，体温急剧上升到39℃或更高。同时，表现有头疼、眼眶疼、腰疼，称之为“三疼”;还表现有面部、颈部、上胸部潮红充血，称之为“三红”。另外，发病后在口腔上腭、咽部可见有出血点，在腋部可见有线条状出血点连线。

3、斑疹伤寒症状：多以急性起病，持续发热及头痛为主，体温多在39～40℃(占72.10%)，伴全身关节及肌肉疼痛、咳嗽等症状。主要体征有面部充血、皮疹、咽部充血及肝脾肿大等配合。

赵州桥由著名匠师李春设计建造，距今已有1400多年的历史，是当今世界上现存第二早(还有一座小商桥)、保存最完整的古代单孔敞肩石拱桥。下面是读文网小编为大家整理了关于赵州桥的传说，希望大家喜欢。

赵州桥的建筑价值

“券”小于半圆

中国习惯上把弧形的桥洞、门洞之类的建筑叫做“券”。一般石桥的券，大都是半圆形，但赵州桥跨度很大，从这一头到那一头有37.04米。如果把券修成半圆形，那桥洞就要高18.52米。这样车马行人过桥，就好比越过一座小山，非常费劲。赵州桥的券是小于半圆的一段弧，这既减低了桥的高度，减少了修桥的石料与人工，又使桥体非常美观，很像天上的长虹。

在主拱券的上边两端又各加设了两个小拱。一、可节省材料。二、减少桥身自重(减少自重15%)，而且能增加桥下河水的泄流量。三、使桥身更加美观。

“撞”空而不实

券的两肩叫“撞”。一般石桥的撞都用石料砌实，但赵州桥的撞没有砌实，而是在券的两肩各砌一两个弧形的小券。这样桥体增加了四个小券，大约节省了一百八十立方米石料，使桥的重量减轻了大约500吨。而且，当洨河涨水时，一部分水可以从小券往下流，既可以使水流畅通，又减少了洪水对桥的冲击，保证了桥的安全。

洞砌并列式

它用二十八道小券并列成9.6米宽的大券。可是用并列式砌，各道窄券的石块间没有相互联系，不如纵列式坚固。为了弥补这个缺点，建造赵州桥时，在各道窄券的石块之间加了铁钉，使它们连成了整体。用并列式修造的窄券，即使坏了一个，也不会牵动全局，修补起来容易，而且在修桥时也不影响桥上交通。

火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。今天读文网小编分享的是火把节的传说故事和来历，希望你会喜欢。

有关火把节的历史故事

南诏王火烧松明楼，慈善夫人忠义殉国

唐初的云南境内本有六个部落，称为“六诏”。最南端的部落蒙舍诏也称为南诏。南诏日益强大，一日，南诏王皮逻阁邀约其他五诏首领聚会。邓赕诏首领的妻子慈善夫人认为皮逻阁居心不良，极力劝丈夫不要前往。但丈夫不听，临走时慈善夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环，以求护身。此后，皮逻阁果然火烧了首领们聚集的松明楼，五诏首领均未幸免于难。面对松明楼灰烬，慈善夫人痛哭欲绝。她扑在灰烬中，扒出了丈夫佩带的铁环，这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来，皮逻阁听说了这个聪慧贤德的慈善夫人，想娶她为妻。但慈善夫人怎肯再嫁，礼葬其夫后，她就闭城自尽，追随亡夫而去，只留下这一段令人感慨万千的感人故事。从此以后，云南的白族人民便过起火把节，以纪念“火烧松明楼”的历史故事和勇敢聪慧的慈善夫人。

郭将军杀夫欲霸妻，贞烈夫人火海自焚

汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长，并发觉酋长的妻子阿南夫人长得很漂亮，便要娶她为妻。阿南夫人假意答应，但提出了祭奠亡夫的三个条件。然而，在祭夫时，阿南却点火烧着了灵堂，跃身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞勇敢，博得了人们的赞叹和钦佩。从此每年在阿南自尽的日子，白族同胞便点燃火把，串乡游寨，以示纪念。

勇士摔跤斗恶魔，众点火把烧天虫

相传在远古的时候，有一个名叫十大力的恶魔，在人间破坏人们的幸福生活。人们发现后，纷纷上前质问。十大力蛮横地要人与他摔跤，还示威地把一头头壮牛翻倒(从此，火把节时首先要斗牛)。他的挑衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群，与十大力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜负。于是人们弹着三弦，吹着短笛，拍手跺脚为包聪助威，终于击败了十大力。恶魔发怒，放出蝗虫等各种害虫来糟蹋人们辛辛苦苦种出的庄稼。于是，人们又集合起来，点燃一支支火把去烧害虫，最后终于烧死了所有的害虫，这一天正好是六月廿四日。后来人们为了纪念这一胜利，每到这一天，都要杀牛宰羊，举行火把节的各种活动，它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的斗争精神。

杀税使惹怒天神，燃火把群战害虫

很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间一位能吃铜铁的大力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹没地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。

阿南公主的故事

大理一带，则有阿南公主的故事：“汉元封间，叶榆(今大理)妇阿南者，为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀，欲妻南，南曰，能从三事当许汝：一做幕以祭故夫;一焚故夫衣，易新衣;一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日，聚国人，张松幕祭其夫，下置火。南藏刀出，俟炽，焚夫衣，即引刀自断其颈，仆火中。时六月二十五日也，国人哀之，每岁以是日燃炬吊之，名为星回节。

钟馗画像钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

端午节传说：钟馗像来历

端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物：钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论，单说这钟馗像，唐以前是没有的，画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师，后代称“画圣”的吴道子。

唐玄宗一次游幸骊山，回来后染了疟疾。白天卧床养病，朦胧睡去，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝问他是谁，那么大胆。小鬼回答说：“我嘛，叫做‘虚耗’，能耗尽人家财物，让喜事成忧。”皇帝大怒，正想唤武士擒拿，突然见一个大鬼奔来，戴着破帽，穿着蓝袍，围着牛角腰带，一只脚赤，一只脚套着旧朝靴，一只眼是瞎的。小鬼一见大鬼，便绕殿狂奔逃走，但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛，然后将他身体劈开，啃吃个干干净净。玄宗问道：“你是什么人?”那大鬼奏说：“臣是终南进士钟馗，武德间应举中了进士，却因长得丑被黜，臣撞死在阶下。皇上怜悯，赐我进士绿袍下葬，臣感谢圣恩，发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽。”话说完，玄宗也就梦醒，缠身多日的病痛一时全消。玄宗召来吴道子，将梦中形象述说一遍，让他画出钟馗像。吴道子奉诏，立即构思，恍惚中似乎眼见钟馗在前，便展开素毫，一挥而就。玄宗一看，那画上钟馗与自己梦中形象完全一样：左手捉住小鬼，右手挖它的眼睛。玄宗惊叹吴道子画得逼真传神，说道：“就像你和朕同做一梦似的。”

吴道子的钟馗画精绝一时。到了五代时，后蜀皇帝对此画极为欣赏，但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满，便召来当时名画师黄筌，说道：“这钟馗如果用拇指去挖鬼眼，便更加有力。你给我改一下。”几天后，黄筌将吴道子画仍然呈回，自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗，皇帝不满地问道：“我是让你改吴道子的画，为什么不照办?”黄筌回答：“吴道子画的钟馗，一身之力，神气抟聚眼色注视，全在食指，不在拇指，所以不敢轻易改动。只好按陛下意思另画一幅呈上。”从黄筌以后，画钟馗的越来越多，各依自己理解巧加构思，所以流传在民间的钟馗也是千姿百态。不过，貌丑而威猛，正气凛然，则是所有钟馗像的共同特点。他的使命呢，也都是为人们驱邪捉鬼，所以多被悬挂在厅堂、居室。也有将他的画像挂在后门的，因为根据民间传说，钟馗碰死的地方，在皇宫的后宰门前，所以请他来做了后门的门神。

玉皇大帝在中国民间的影响极大，是道教神话传说中的天地的主宰，大道圣尊。以下是读文网小编为大家整理的玉皇大帝的来历和传说，希望对大家有帮助

玉皇大帝的来历

玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣号。宋真宗上圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗上圣号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。据《高上玉皇本行集经》，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

万神之帝：玉皇大帝是诸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界万神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天阶级、征召四海五岳之神的权力。万神都列班随侍其左右，犹如人世间的皇帝和公卿。白居易有诗称「安期羡门辈，列侍如公卿。仰谒玉皇帝，稽首前致诚].

总执天道：玉皇大帝是三清之化身。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地只掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。

据说，玉皇大帝的神诞之日为正月初九。道教宫观要举行金蘸仪，称“玉皇会”，在中国古代也称玉皇大帝为“上帝”。

玉皇大帝的传说

提起玉皇大帝，在中国妇孺皆知。这位民间传说中的天宫帝王，统辖着天上地下一切天神地祇和精灵鬼怪，可以说是中国民间传说中重要的一位主神。

玉皇大帝传说的内容十分丰富，概括说来可分为以下几类：关于玉皇大帝来历的传说;关于玉皇大帝家庭的传说;关于玉皇大帝与天地诸神的传说;玉皇大帝与创世传说;玉皇大帝与人文传说;玉皇大帝与动物传说;玉皇大帝与植物传说;玉皇大帝与风物传说;玉皇大帝与风俗传说等。

玉皇大帝传说大都十分吸引人，具有比较强的艺术魅力。从艺术上看，玉皇大帝传说一般都有丰富的想像、生动的形象和巧妙的情节。例如《王母娘娘坐灵霄殿》，王母娘娘羡慕玉帝的高位，却不知掌权的苦处。当她代行玉帝职务时，渔民来求风，果农则求不要刮风：农民来求雨，盐民则求不要下雨;弄得她左右为难，这才知道众口难调。后来玉帝巧解难题，命令“风从河边走，越过果树园。白天晒大地，夜晚浇大田”，显示出了玉帝的管理能力。情节构思得十分巧妙。这篇故事在别的地方也有流传，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孙悟空，情节则人体一致。

由于玉皇大帝是中国民间传说中的一位主神，他的传说在中国历史与现实生活中都有重要的地位。作为炎黄子孙，我们不能对这位传说中的主神一无所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光从庙里的泥胎和经书上，我们只能得到一个死的偶像。只有了解民众中流传的有关玉皇大帝的种种传说，我们才能见到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝与中国老百姓的真正关系。

玉皇大帝在民间误解

玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化，被认为是道的本体。尊居昊天，权大化，得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符，主承太上无极大道之法旨而含真御历，金阙四御辅化，北极四圣佐护，神霄九宸大帝拱卫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，统领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。

辟谣一：用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说

受现代电视、电影以及非道教教派的恶意宣传，声称玉皇上帝将退位，接任玉皇的神祇是“关圣帝君”或者“真武大帝”。此类邪说多来源于扶乩、附体等怪力乱神之说。据《太上天坛玉格经》载，一切上真天仙神将，不附体生人之体，如辄附人语者，决是邪魔外道不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，可谓属于歪理邪说，不是道教信仰。

据《高上玉皇本行集经》载，玉皇本是光明妙乐国太子，舍弃王位在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历经万劫亿难，曾“舍身堵北缺，代存万众生”，终成千古一圣。玉帝的年龄和今天所考证的宇宙的年龄相接近。

可见，玉皇也不仅是一般意义上的道教神仙领袖与三界主宰，而且是依据大道运行而燮理宇宙的大圣者，即道教的信仰本体——道。如果用“关圣帝君”或者“真武大帝”继任“玉皇”，那么意味着宇宙毁灭。所以，用玉皇“下任”吓人，是歪理邪说，不是道教信仰。

辟谣二：用玉皇“配偶”、"女儿"唬人，是歪理邪说

同样受到媒体和电视的讹传，还给金阙至尊道体玉皇上帝造了很多“配偶”、“女儿”。将本来关系不大的神祇与玉皇上帝相提并论，曲解道教信仰。相传最多的就是“西王母”、“后土皇地祇”、“七仙女”等。

玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气，十方诸天变现圣境，皆有玉帝应化法身。据《高上玉皇本行集经》载玉皇是神明坚固不坏真空无上法身，在金阕利济群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。玉皇大帝没有后妃也无女儿，用玉皇“配偶”、“女儿”唬人，是歪理邪说，不是道教信仰。

辟谣三：让印度“帝释天”冒充玉皇，是歪理邪说

很多人不了解佛道两教的信仰，妄言“佛教的帝释天就是道教的玉皇大帝”，很多寺院也在玉皇上帝的圣诞正月初九给帝释天过生日，可笑至极。据佛教诸经论所载，帝释天原为摩伽陀国之婆罗门，因修布施等福德，遂生忉利天，且成为三十三天之天主，佛教三界(纵向排列)、道教三界排列方式有根本不同，道教乃横向螺旋上升。

印度自吠陀以来，至佛教时代将其因陀罗之神格具象化而成者。据佛经论载，释尊下生时，帝释天化现七宝金阶，让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时，帝释天在释尊的左前方，手执宝盖，和右前方的大梵天，一起侍候着释尊，为释尊引路。释尊成道后佛教产生，因陀罗成为释尊之守护神，称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，任佛陀之侍从。

按佛教所描述的世界，我们所住的世界中心，有一座须弥山，帝释天就住在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。须弥山四周各有八天，加上中央的帝释天，合为三十三天，此即欲界六天中的忉利天。照佛教说法，任何行善积德之人，皆可转生帝释天。帝释天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。传说释迦牟尼佛未成道前就曾三十多次转生帝释天。

问题又回到前面的玉皇大帝“上任”、“下任”问题，作为道的本体的玉皇大帝亘古不变，怎么可能换来换去，让“帝释天”冒充玉皇，是歪理邪说。

传说是来源于人民生活的语言,与人们生活的关系非常密切,它能够反映一个国家的民俗、文化和心理。读文网小编为大家整理了老鼠的传说，希望大家喜欢。

《老鼠的传说》

话说铸筑古佛把外甥劳殊荐给玉帝，请玉帝给他谋一差事。玉帝和王母娘娘看其外甥身材高大，貌比潘安，嘴比蜜甜，甚是爱惜，便留在身边，让他管理贡品，名曰储贡司。

贡品多，数不胜数，入多出少，偶尔玉帝或娘娘因功赏人才要上一二件，或遇喜庆宴会才送几件，余时有进无出，日积月累，除美食佳果分发各处外，奇珍异宝堆积如山。劳殊将宝物分类造册登记，编号保存，忙得不可开交，便向娘娘禀明人手不足，管不到位，娘娘便支了两个小仙女协他管理。劳殊本就好吃懒做，见来了两位小仙女，喜不自胜，便派她们各管一边，自己乐得个无事可做。对此二仙女，劳殊那个馋啊，眼珠无时不刻地在她们身上转溜，嘴边如挂线吊绳一般，口水从不间断，两仙女背后都戏称他是“口水司”。口水司一天到晚围着仙女转悠，时常献点殷勤，时不时动点手脚，仙女便怒目带嗔，口水司也不敢得寸进尺，便极尽阿谀，可仙女却不冷不热。见软的不行，口水司便心生歹计。一日，下界贡上一个极美的水晶瓶，娘娘交给口水司，口水司拿来让仙女桃花登记，登记入册后，口水司帮着拿到物架，让校花接下摆放，他便在桃花伸手要接当儿放手，嘣的一声，水晶瓶摔得粉碎。“你怎么这么不小心啊?”口水司骂道。“我……”桃花有口难辩，“这可如何是好?”“这事天知，地知，你知，我可以不知。”口水司一边狡黠地笑着说，一边拿眼瞟桃花，桃花怕得眼泪滚滚，不住地两手扯扭衣角，见口水司笑而不怒，忙道：“大仙救我。”“救，我不救谁还能救你啊?”口水司一面说，一面拿手搭在桃花肩上，桃花又是羞又是气，却又作声不得，只好任口水司妄为。此后，桃花如有不从，口水司便拿水晶瓶要挟。

口水司想自己略施小计便得了桃花，便得陇望蜀——打起了另一个下属李花的歪心。一日，他围着李花转，见李花不理不睬，便趁李花不注意，把两颗大钻石拢在袖中。第二日，他来假说要欣赏欣赏大钻石，要李花拿，李花来到架前便傻了眼——两颗大钻石不翼而飞，登时便呆住了。“怎么啦，怎么啦?”口水司急切地问。李花急着哭道：“那，那两颗大钻石，不见了。呜呜。”“怎么会不见呢?”口水司又假意地问。“我，我也不知道。昨天还在的。”李花结巴地说。“你是不是拿了送人啦?”口水司拿眼逼李花。“没，没有，绝对没有。”李花分辩道。“没有?好好的，会飞吗?”口水司继续追问。“你，你昨天不是也见还在的吗?”李花急道。“我可不见，你莫不是说我拿了不成?”口水司以退为攻。“不，不敢，不是。”李花语无伦次了。“你监守自盗，还想赖本司?我们娘娘面前说话。”口水司狠狠地说。“不，不要。求大仙……不然，我死无葬身之地矣。”李花哀求道。“嘿嘿，如果你能依我，我倒有办法。”口水司乘机道。“依……不。”“依”字刚说出口，顿觉后悔，可又别无他法。“不依?那就别怪我翻脸不认人啰。”口水司恶狠狠地说，说罢难拿眼逼李花。“依……依……”可怜单纯的李花又成了恶狼的美餐。此后，口水司朝李暮桃，纵性淫乐，肆无忌惮。#p#副标题#e#

然而，口水司 并不满足身边的两个小仙女，一到宴会，他的眼睛就如轴承里的铁珠转个不停，色迷迷地在仙女们身上打转，时刻不忘寻觅如花之容并有缝之蛋。偶尔听了一句“你的项链真美”便兴奋异常，忙拿眼四顾，发现是药司夫人赞卫司夫人的颈链，更如获至宝，最让他夜不能寐的是那药司夫人有羞花闭月之容、沉鱼落雁之貌，她的一举手、一投足早已让他回味无穷，那音容笑貌更是吸魂招魄，心胸离异。此后，口水司便时时留意、处处打听药司夫人，无事找事无往药司处跑，送食送用，多为贡品，刻意殷勤，赞美奉承，搜肠游舌，很快，便赢得药司好感，博得夫人欢心。后又私授丝绸，让夫人感激不尽。夫人最好饰品，口水司投其所好，盗贡私赠，往来不绝，不久便勾搭成奸。一日，这对狗男女正在药司家里淫乐，不料药司突然回家，两人急忙躲闪，慌不择路，躲进了药库，碰翻了一药瓶，药粉洒了两人一身，顿沉奇痒难忍，气喘不匀，夫人忙拿了瓶抗菌丹各吞服几粒，虽稍有缓和，但仍痛痒难耐，忙逃出找水，但瑶池去不得，仙湖又不敢去，便下南海洗澡，脱衣下浸，顿觉清爽，无痛无痒，洗罢又拿衣搓洗晾晒，不在话下。

话说这日玉帝早朝，太白禀玉帝，说岭南暴发瘟疫，死百万之众，急需控治。玉帝曰：“人间并无过错，天庭并无惩罚，何来瘟疫?”太上老君忙掐指一算，便知了端的，曰：“原是药司夫人与储贡司在药库打翻菌药瓶，便到南海洗澡，衣带菌粉，随风飘散，瘟疫四播，荼毒岭南。”玉帝忙一面请观音挥洒圣露止疫防瘟，一面又派药司下凡送医赠药治病疗毒，一面又派力士到下界捉拿罪魁祸首。口水司和药司夫人被捆到殿前，玉帝大怒：“你监守自盗，就该凌迟;恃权奸属，罪也应诛;奸人妻妾，坏我朝纲，当装笼沉塘;播撒菌疫，荼毒生灵，更罪该万死。拉下去，放血炼丹，抛尸喂狼。”太白金星悄然曰：“他舅可是铸筑古佛啊。”玉帝曰：“这……那，死罪可免，活罪难逃。亏你一身靓皮囊，整日里招蜂引蝶，搞得天庭不成体统。你号劳殊，真个与众不同，不如叫‘老鼠’。高大自会欺人，皮靓专作偷情，如今，收你法术，抽你仙气，扁成矮小丑，贬到下界，自食其力。”又对药司夫人曰：“你也做‘老鼠’去吧。”

劳殊和淫妇变成老鼠，下到凡间，不务正业，游手好闲，每日小偷小摸，被人遇见暴打一顿，渐渐地，白天不偷，变成夜里行窃，招人厌恶。

老鼠虽吃过抗菌丹，但体内细菌不能尽除，以致遗给后代，稍不留意，便聚而发病，这就是鼠疫的来历。就连劳殊洗澡的南海，药菌也还时常发作，小则鱼虾群死，大则赤潮肆虐，总不能灭绝。

龙井茶是中国传统名茶，著名绿茶之一，龙井茶有“色绿、香郁、味甘、形美”四绝的特点。以下是读文网小编为大家整理的龙井茶的来历的传说，希望对大家有帮助

龙井茶的来历的传说

以前，有一个地方，那里有一座井，被当地人称为龙井，因为井中的水 香气浓郁，所以很多人试图在龙井饮水，虽然龙井水甘醇可口，但是喝过水的人都会眼前发黑，自觉地坠入井中，因此，龙井也变成骇人之处。

有一年，乾隆在龙井旁边饮茶，突然一阵大风吹来，乾隆闭上眼睛，以免沙子入眼，待乾隆再次睁开眼睛的时候，发现自己茶杯中的茶叶都落入龙井之中，乾隆无奈地喝下茶水，不料茶水和白开水的味道一摸一样，看来茶的味道都被茶叶吸走了。 又过了十几年，民间都流行带出采摘茶叶，谁采集的茶叶最稀有最值钱就可以把相应的钱给那个人，所以，当时很多人到处采集茶叶，不知什么时候，有一种茶叶总是奇妙地消失，(这个茶叶就是乾隆当时和的茶叶)很多人说，可能是这个茶叶有毒，上天是拥护我们的。

有一个农民一次不小心扔错了垃圾，把刚刚收好的多种茶叶扔到了一个井里面，当农民跑过去的时候，发现自己的茶叶撒满了龙井，这时，龙井里爬出一个四只脚的鱼，把所有的叶子用嘴扔到外面，只留下一大堆样子像燕子的茶叶，农民见后，大吃一惊，赶紧跑回家里，但是这个四脚鱼跟着农民跑到村里，被众人皆知，当做圣物所供奉，所以这种鱼被现在当成国家一级保护动物。

几百年之后，人们一直相传着龙井有龙的传奇故事，有一个自称是西湖的人想证明湖到底如何，就自己去实地勘察，龙井根本没有什么龙，倒是有些茶叶在湖中漂浮，茶叶香气浓郁，咀嚼起来解胃痛，腰酸，并且还清理肠胃，西湖知道之后，赶紧告诉大家，因此，那里也被称为西湖龙井，二茶叶称西湖龙井茶。

龙井茶的功效

1.兴奋作用：茶叶的咖啡碱能兴奋中枢神经系统，帮助人们振奋精神、增进思维、消除疲劳、提高工作效率。

2.利尿作用：茶叶中的咖啡碱和茶碱具有利尿作用，用于治疗水肿、水 滞瘤。利用红茶糖水的解毒、利尿作用能治疗急性黄疸型肝炎。

3.强心解痉作用：咖啡碱具有强心、解痉、松弛平滑肌的功效，能解除支气管痉挛，促进血液循环，是治疗支气管哮喘、止咳化痰、心肌梗塞的良好辅助药物。

4.抑制动脉硬化作用：茶叶中的茶多酚和维生素C都有活血化瘀防止动脉硬化的作用。所以经常饮茶的人当中，高血压和冠心病的发病率较低。

5.抗菌、抑菌作用：茶中的茶多酚和鞣酸作用于细菌，能凝固细菌的蛋白质，将细菌杀死。可用于治疗肠道疾病，如霍乱、伤寒、痢疾、肠炎等。皮肤生疮、溃烂流脓，外伤破了皮，用浓茶冲洗患处，有消炎杀菌作用。口腔发炎、溃烂、咽喉肿痛，用茶叶来治疗，也有一定疗效。

6.减肥作用：茶中的咖啡碱、肌醇、叶酸、泛酸和芳香类物质等多种化合物，能调节脂肪代谢，特别是乌龙茶对蛋白质和脂肪有很好的分解作用。茶多酚和维生素C能降低胆固醇和血脂，所以饮茶能减肥。

7.防龋齿作用：茶中含有氟，氟离子与牙齿的钙质有很大的亲和力，能变成一种较为难溶于酸的“氟磷灰石”，就象给牙齿加上一个保护层，提高了牙齿防酸抗龋能力。

8.抑制癌细胞作用：据报道，茶叶中的黄酮类物质有不同程度的体外抗癌作用，作用较强的有牡荆碱、桑色素和儿茶素。

9.生津止渴作用，提神益思，消食化腻，消炎解毒。

10.抗氧化作用、是因为茶有着抗氧化，抗肿瘤，以及降低血液中胆固醇及低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏。

11、龙井绿茶含叶绿素、氨基酸、儿茶素、维生素C等成分均比其它茶叶多，营养丰富，有生津止渴，提神、生津止渴、降低血液中的中性脂肪和胆固醇。具抗氧化、抗突然异变、抗肿瘤、降低血液中胆固醇及低低密度酯蛋白含量、抑制血压上升、抑制血小板凝集、抗菌、抗产物过敏等功效。若以杭州虎跑泉水冲泡，香清味冽，号称杭州“双绝”。

摘录;丁香见老婆婆面貌慈祥、心地和善，就随那老婆婆进了屋里。经过叙谈以后，得知那老婆婆只娘儿两个。儿子虽已近三十了，但尚未娶妻。这时他上山打柴去了，还未回来。

灶王的来历

每年农历的十二月二十三日是祭灶的日子。

在山东省胶东地区西部一带，这一天，人们从灶后的墙上，将那张灰尘满面的灶王像揭下烧掉，再将新买来的灶王像贴在原来的地方。有的人家还在灶王像的两旁贴上一副“上天言好事，下界降吉祥”的对联，另加一个“一家之主”的横批，并且在这一天家家户户都要吃面条。有些穷苦的人家虽然吃不上白面的，但也要想法吃个杂面的。也就在这一天，那位被称为“一家之主”的灶王爷才能享受到这一年一度一碗烂面条的供奉。也就在这一天，人们会讲起那个“灶王老爷本姓张，一年一碗烂面汤”的故事。

据说在很早很早以前，在一个地方，住着一户姓张的人家。他们一家四口，除老夫妇以外，还有儿子、媳妇。儿子名叫张郎，娶妻名叫丁香。张老夫妇非常疼爱儿子、儿媳，张郎夫妻也十分恩爱，丁香又很孝顺公婆。因此，小日子过得很是美满。

谁知后来张郎怎么也不愿在家种地了，一心一意要外出做买卖。老张夫妇和丁香虽然都不愿他出去，并多次劝阻，但张郎执意不听。他们没有办法，就只好让他去了。

自从张郎走后，家中的生活担子差不多就由丁香一人挑起来了。公婆都已年迈，干不得重活，她不得不风里雨里、家里家外拼命地干活。就这样，才使一家三口总算没有饿着。

张郎一去就是五年，没有一点音信。张老夫妇由于思儿心切，便双双病倒了。丁香虽百般设法延医诊治，但总不见效。不久，公婆便先后去世了。丁香典东卖西葬了公婆，生活可就更困难了。

张郎一去十年了，但仍没有一点音信。这几年来偏又遇着连年的荒旱，因此，丁香的日子就更艰难了。家里的东西差不多变卖光了，唯有那头她多年喂养的老牛和那辆破车她怎么也不舍得卖。你想啊，一个女人家，上坡种地，如果没有了那头老牛和那辆破车,不是就更没办法了吗!

在这样的情况下，丁香越发思念张郎。那真是行走着也想，坐下来也想，吃饭时也想，睡梦里也想。

一天，丁香从地里回到家中，天已是漆黑漆黑的了。劳累了一天，她觉得浑身酸疼得难受，连饭也没吃就一头歪倒在炕上，迷迷糊糊地睡着了。

丁香正在炕上躺着，忽见一个高大的汉子走了进来。那人头发蓬松着，衣服也很破烂。丁香不由得一惊!心想，这是谁啊，她起身朝那人仔细一看，啊呀!原来那人正是张郎。丁香见张郎回来了，真是又惊又喜，又高兴又难过，就一下子扑到张郎怀中呜呜地哭了起来。张郎也哭了，他说：“丁香啊，我真对不住爹娘，也对不住你。我出去这么多年，不但一个钱也没挣着，反而叫你在家受了许多苦。爹娘也因想念我早早去世了。我真没脸见你了。”丁香见张郎哭得那样伤心，便强忍住眼泪安慰张郎说：“张郎啊，过去的事就甭提了，只要你平安回来就好了。”

丁香正在静静地听着张郎诉说他在外头的一些遭遇，忽然一阵喔喔的雄鸡啼声将她吵醒。她起身一看，屋里哪有什么张郎?这空荡的房中，仍只是她孤单一人。她长长叹了一口气说：“唉!又是一个梦!”她又仔细听了听，那雄鸡才刚叫头遍，离天明还早，便又歪身躺下，但她怎么也睡不着了。她翻过来倒过去地回忆梦中的情景，一直到大天亮。

#p#副标题#e#几个月以后，有一天，张郎真的回来了。但是，这时的张郎已不是过去的那个张郎了，他现在是一个大富商了。

丁香见盼星星盼月亮盼了十年的丈夫回来了，真是喜出望外。她立即张罗着为张郎烧火、做饭。可是，张郎进得门来，连正眼也没看丁香一眼。他在屋里、院子里巡视了一遍以后，就将一纸休书扔给了丁香,说：“我给你一头老牛、一辆破车，你赶快给我走吧!”

丁香一见休书，真好像晴天里打了一个霹雳!她真没想到今日盼明日盼一直盼了十年才盼回来的丈夫会来这一手。她惊呆了半天，才说：“张郎，这是真的吗?”

“难道我还和你闹着玩!”张郎恶狠狠地说。

“我哪一点对不住你?你为什么要将我赶走?”丁香理直气壮地质问张郎。

张郎本就理屈，这一下可叫丁香问住了，他支吾了半天，才找出这样一句话说：“我愿意将你赶走，就将你赶走!”

“难道你一点也不念及从前的恩爱了吗?”

“什么恩爱不恩爱，少啰嗦，快给我滚!”张郎绝情地说了这么一句，就抬腿走了。

丁香看出任凭再说什么也不会有用了，于是就收拾了自己的衣衫，牵出那头她喂养多年的老牛，套上那辆破车。她爬上车坐下，老牛就拉着她走了。

可是，她走到哪里去呢?回娘家吗?爹娘早已去世，兄嫂能收留她这个被人休弃的女子吗?投亲戚吗?也不行!难道能在亲戚家里住一辈子?她左想右想没个去处，就把心一横，想道：任凭老牛拉着我走吧!它拉我到哪里就算哪里吧!

老牛拉着丁香走啊，走啊，从天明走到了天黑，又从天黑走到了天明，也不知走了多远，也不知走到了什么地方。丁香看看老牛仍没有停下的意思，就对老牛说：“老牛啊!你要拉我到哪里去?我们走到什么时候是个头啊?你还是拉我到一家人家去吧!不过，可有一件：你若拉我到富豪人家去，我就磨把钢刀杀了你;你若是拉我到一家贫苦人家去，我用剪子铰草料喂你。”老牛听罢，点了点头，就又拉着丁香向前走了。

老牛拉着丁香进了一座大山，在山里东转西转，直到天黑，才在一户前不靠庄、后不靠村的人家门前停下来。丁香说：“老牛啊，你就拉我到这里吗?”老牛点点头。丁香又说：“我怎么好意思进人家屋里去呢?”老牛见丁香如此说，即扬起脖颈哞哞叫了起来。

不大一会儿，只听吱呀一声门响，从那户人家院里走出一个面貌慈祥的老婆婆来。那老婆婆上前来问丁香道：“哪里来的客人啊?”丁香答道：“老大娘，我是走迷了路的。”老婆婆闻听，就善意地责备道：“啊呀!你怎么就一个人走路!”又道，“快下来，在这里住下歇歇，明日叫我那儿子送你出山吧!你一个人是找不到路的。”

丁香见老婆婆面貌慈祥、心地和善，就随那老婆婆进了屋里。经过叙谈以后，得知那老婆婆只娘儿两个。儿子虽已近三十了，但尚未娶妻。这时他上山打柴去了，还未回来。

#p#副标题#e#晚间，那老婆婆的儿子由山上打柴回来，丁香见那人面貌忠厚、心地也很善良，就将自己的遭遇，对他们母子照实说了。他们母子对丁香的遭遇非常同情。老婆婆见丁香心地也好，人品也好，就收她做了儿媳妇。

回头再说那张郎。张郎第一天休弃了丁香，第二天就正式娶进了他从外面带回来的一个妓女海棠。人们对张郎的那种行为非常不满，于是有人就编了这样一首歌：“张郎，张郎，心地不良，前门休了丁香，后门娶进海棠。无义之人，好景难长。”

也许是事有凑巧吧，张郎果然被人们说中了。他娶了海棠尚不到一年，家中遭了一场大火，财产全部烧光了，海棠也被烧死了。张郎虽然保住了性命，但两眼已被火烧得差不多完全失明了。他无以为生了，就只得出外讨饭。

一天，丁香正在院中剪草喂牛，忽见一个要饭的来到她家门上。她就拿了一只碗，盛了满满一碗吃剩的面条给那要饭的吃。那要饭的狼吞虎咽三口两口就将那碗面条吃光了。他对丁香说：“大娘再给一碗吧!”丁香就又盛了一碗给他。他又三口两口将那碗面条吃了，说：“大娘行行好，再给一碗吃吧!我在这山里走迷了路，已两三天没捞着一点东西吃了。”

丁香听那要饭的口音非常耳熟，心中不免有些奇怪。她上前去仔细一看，原来这要饭的正是张郎。丁香一见张郎真是又气又恨!她本想好好地奚落他一顿，但看到他那个狼狈样子又有点可怜他，就一声没响回到屋去给张郎盛饭。丁香一边盛饭一边想道：“张郎啊张郎，你也会有今天，但我总不能像你那样黑心肠啊!”又想：“我既然给他饭吃了，就索性好好帮帮他吧!谁叫我从前和他夫妻一场呢!”想到这里她就从头上拔下一枝簪子和一个荷叶首饰扔在碗里。她心想：他吃面时一定会吃出来，那就可以换些钱用了。

张郎接过丁香盛来的第三碗了，又大口吃起来。在第三口上就吃到了那荷叶首饰。但由于他的眼已被火烧得不太管用了，误以为那是一片豆叶，伸手从碗里抓起那个荷叶首饰扔到地上说：“一片豆叶!”他吃到最后，又吃到了那枝簪子，他抓出那枝簪子向地上一扔，说：“一根豆楂!”

丁香在一旁看到张郎的举动，真是既气不得，又笑不得，不知该说什么好。她正在沉思的时候，忽听张郎说：“大娘再行行好，再给一碗吃吧!”丁香这时不由得慨叹一声，顺口说道：“哎哟哟，我那张郎，见了你前妻叫开了大娘。”

张郎万没想到这个给他饭吃的“大娘”，正是他所休弃的丁香。他被这意外的相逢窘住了，停了半天方才断断续续地说：“你……你……你是……丁香?”丁香说：“是的，我正是被你休弃的丁香!”张郎一听，真是羞愧难当，无地自容，就一头钻进了锅底下，怎么也不出来了。后来，他就憋死在里面了。

张郎死了以后，据说玉皇大帝因为张郎和自己同姓的缘故(玉皇大帝也姓张，所以人们都称他张玉皇)，就糊里糊涂地封他做了一名灶王。又因为张郎死的那一天正是阴历的十二月二十三日，所以就定那一天为灶王节。

张郎这位灶王，虽是玉皇大帝亲口所封，人们却很看不起他。不过，人们又恐他在玉皇大帝面前搬弄是非，所以也不敢怎样怠慢他，只得按时按节给他上供。

后来，有人想出了一个主意：“张郎是吃了丁香的那碗烂面条以后死的，今后每逢这一天还给他一碗烂面条吃不就是啦?”人们都同意这个办法，于是自那以后，就再不给灶王另外上供了，只在每年农历十二月二十三日这一天，给他一碗烂面条吃。

灶王对人们的这种举动很不满意。但他感到自己的所作所为确实不够光彩，因此，也不便怎样去理论。于是，他只好鼓着气吃下那一年一度的烂面条。

自那以后，“灶王老爷本姓张，一年一碗烂面汤”的歌谣就传开了。

摘录：腊月二十九这天，头人们把杨格鲁的命令传达下去，因此所有土家人都忙着提前过年。家家户户来不及细切细炒，就把猪肉砍成坨坨，放在鼎罐里，拌以猪杂、白菜、萝卜、粉条合煮，并且将块块肉裹上米面放在甑子里与饭同蒸(今称“面面肉”)。

土家人过赶年的来历

相传很久以前，土王杨格鲁带领族人沿辰水迁徙至梵净山脚下，见这里山清水秀，树木葱茏，平坝遍布，下地可种阳春，上山可捕禽兽，下河可捉鱼虾，于是就带着族人在这里定居下来。有一年腊月，一支强大的外族队伍开进了梵净山区，并安营扎寨，并派出信使向杨格鲁送交战书，约定年后的第一天在宙逻河畔交战。杨格鲁接到战书时已是腊月二十七了。于是，他吃不香，睡不宁，在寨子里来回走动。族人们都欢喜地筹办年货、打糍粑、杀猪羊，谁也不知大祸将临。杨格鲁边走边想计策，“咚”的一声，头撞在一棵松树上。这时一群娃崽见了，哈哈大笑起来，杨格鲁被眼前的娃崽们吸引住了，因为他们正在玩打仗的游戏。看了半晌，杨格鲁突然眼睛一亮，愁云顿消，欢喜地用手捋了捋胡须，笑着自语道：“有救了，有救了，我们有救了……”

这天夜里，杨格鲁召集九溪十八洞四十八寨的头人，去他的住地共商退敌大事。当大家到了之后，杨格鲁咂了一口叶子烟，站起来激动地说：“一直以来，我们生活在这里，安静舒服。眼下外族敌人大军压境，想抢夺我们的家园。为了我们的子孙后代，我宣布提前一天过年，敌人过年之日，就是他们大败之时!”

腊月二十九这天，头人们把杨格鲁的命令传达下去，因此所有土家人都忙着提前过年。家家户户来不及细切细炒，就把猪肉砍成坨坨，放在鼎罐里，拌以猪杂、白菜、萝卜、粉条合煮，并且将块块肉裹上米面放在甑子里与饭同蒸(今称“面面肉”)。这时候，他们就将打好的糯米粑粑用手揪成坨坨滚黄豆面吃，未酿好的米酒，他们连糟也舀起喝了。大家吃饱喝足后，就将剩下的饭菜、米酒，用饭盒、葫芦装吊在腰间。天将擦黑，土王杨格鲁就带领土家兵整装出发。一路上，他们穿越高山密林，涉过飞瀑险滩，摸向六十里外的敌营。当天微露亮光的时候，土家兵已赶到敌营附近，杨格鲁命令大家挖好陷坑，埋伏在深山老林里待命。

再说年三十这天，远道而来的敌营官兵都想回家过年，根本无心打仗，但见他们在营房里喝得醉醺醺的。这时，突然四面八方响起了牛角号和战鼓声，土家族兵士挥动长矛大刀冲向敌营……不一会儿，敌兵死伤过半，剩下的都跟着头领失魂落魄地逃跑了。土家族兵士乘胜追击，直到第二天，把敌兵赶出大小两江，方才班师回朝。从此，外族人再不敢到梵净山的土家山寨来骚扰了。

杨格鲁带兵凯旋，喜讯传遍九溪十八洞四十八寨，全族人欢喜极了。人们在坝子上燃起了一堆堆熊熊的篝火，摆上醇香的米酒，擂响了牛皮鼓，敲起了铜锣，吹着唢呐、长号。一时间，女人披着长发，而男人们袒胸露背，身披土花被面，头插金鸡尾，腿扎稻草，大家围着篝火手拉手肩挨肩背靠背地跳啊唱啊。大胆的青年人还从火堆上跳过去，跳过来。

从此以后，为了纪念这个日子，土家人世代沿袭年尾提前一、二天过年的习俗和饮食习惯。每当过赶年，家家户户吃合菜，打糍粑，蒸面面肉，饮醪糟酒，燃起篝火，载歌载舞;或者一家老小围坐在火塘旁唱歌直至天明，亦传说不能麻痹睡觉，仍须随时准备迎战，以防敌人卷土重来，后人称之为“守夜”。

传说是民间文学中一种重要的文学样式。它的产生,晚于神话。题材方面,神话以解释先民不能理解的现象为主。读文网小编这里为大家整理了灶王的来历的故事传说，希望大家喜欢。

《灶王的来历》

每年农历的十二月二十三日是祭灶的日子。

在山东省胶东地区西部一带，这一天，人们从灶后的墙上，将那张灰尘满面的灶王像揭下烧掉，再将新买来的灶王像贴在原来的地方。有的人家还在灶王像的两旁贴上一副“上天言好事，下界降吉祥”的对联，另加一个“一家之主”的横批，并且在这一天家家户户都要吃面条。有些穷苦的人家虽然吃不上白面的，但也要想法吃个杂面的。也就在这一天，那位被称为“一家之主”的灶王爷才能享受到这一年一度一碗烂面条的供奉。也就在这一天，人们会讲起那个“灶王老爷本姓张，一年一碗烂面汤”的故事。

据说在很早很早以前，在一个地方，住着一户姓张的人家。他们一家四口，除老夫妇以外，还有儿子、媳妇。儿子名叫张郎，娶妻名叫丁香。张老夫妇非常疼爱儿子、儿媳，张郎夫妻也十分恩爱，丁香又很孝顺公婆。因此，小日子过得很是美满。

谁知后来张郎怎么也不愿在家种地了，一心一意要外出做买卖。老张夫妇和丁香虽然都不愿他出去，并多次劝阻，但张郎执意不听。他们没有办法，就只好让他去了。

自从张郎走后，家中的生活担子差不多就由丁香一人挑起来了。公婆都已年迈，干不得重活，她不得不风里雨里、家里家外拼命地干活。就这样，才使一家三口总算没有饿着。

张郎一去就是五年，没有一点音信。张老夫妇由于思儿心切，便双双病倒了。丁香虽百般设法延医诊治，但总不见效。不久，公婆便先后去世了。丁香典东卖西葬了公婆，生活可就更困难了。

张郎一去十年了，但仍没有一点音信。这几年来偏又遇着连年的荒旱，因此，丁香的日子就更艰难了。家里的东西差不多变卖光了，唯有那头她多年喂养的老牛和那辆破车她怎么也不舍得卖。你想啊，一个女人家，上坡种地，如果没有了那头老牛和那辆破车,不是就更没办法了吗!

在这样的情况下，丁香越发思念张郎。那真是行走着也想，坐下来也想，吃饭时也想，睡梦里也想。

一天，丁香从地里回到家中，天已是漆黑漆黑的了。劳累了一天，她觉得浑身酸疼得难受，连饭也没吃就一头歪倒在炕上，迷迷糊糊地睡着了。

丁香正在炕上躺着，忽见一个高大的汉子走了进来。那人头发蓬松着，衣服也很破烂。丁香不由得一惊!心想，这是谁啊，她起身朝那人仔细一看，啊呀!原来那人正是张郎。丁香见张郎回来了，真是又惊又喜，又高兴又难过，就一下子扑到张郎怀中呜呜地哭了起来。张郎也哭了，他说：“丁香啊，我真对不住爹娘，也对不住你。我出去这么多年，不但一个钱也没挣着，反而叫你在家受了许多苦。爹娘也因想念我早早去世了。我真没脸见你了。”丁香见张郎哭得那样伤心，便强忍住眼泪安慰张郎说：“张郎啊，过去的事就甭提了，只要你平安回来就好了。”#p#副标题#e#

丁香正在静静地听着张郎诉说他在外头的一些遭遇，忽然一阵喔喔的雄鸡啼声将她吵醒。她起身一看，屋里哪有什么张郎?这空荡的房中，仍只是她孤单一人。她长长叹了一口气说：“唉!又是一个梦!”她又仔细听了听，那雄鸡才刚叫头遍，离天明还早，便又歪身躺下，但她怎么也睡不着了。她翻过来倒过去地回忆梦中的情景，一直到大天亮。

几个月以后，有一天，张郎真的回来了。但是，这时的张郎已不是过去的那个张郎了，他现在是一个大富商了。

丁香见盼星星盼月亮盼了十年的丈夫回来了，真是喜出望外。她立即张罗着为张郎烧火、做饭。可是，张郎进得门来，连正眼也没看丁香一眼。他在屋里、院子里巡视了一遍以后，就将一纸休书扔给了丁香,说：“我给你一头老牛、一辆破车，你赶快给我走吧!”

丁香一见休书，真好像晴天里打了一个霹雳!她真没想到今日盼明日盼一直盼了十年才盼回来的丈夫会来这一手。她惊呆了半天，才说：“张郎，这是真的吗?”

“难道我还和你闹着玩!”张郎恶狠狠地说。

“我哪一点对不住你?你为什么要将我赶走?”丁香理直气壮地质问张郎。

张郎本就理屈，这一下可叫丁香问住了，他支吾了半天，才找出这样一句话说：“我愿意将你赶走，就将你赶走!”

“难道你一点也不念及从前的恩爱了吗?”

“什么恩爱不恩爱，少啰嗦，快给我滚!”张郎绝情地说了这么一句，就抬腿走了。

丁香看出任凭再说什么也不会有用了，于是就收拾了自己的衣衫，牵出那头她喂养多年的老牛，套上那辆破车。她爬上车坐下，老牛就拉着她走了。

可是，她走到哪里去呢?回娘家吗?爹娘早已去世，兄嫂能收留她这个被人休弃的女子吗?投亲戚吗?也不行!难道能在亲戚家里住一辈子?她左想右想没个去处，就把心一横，想道：任凭老牛拉着我走吧!它拉我到哪里就算哪里吧!

老牛拉着丁香走啊，走啊，从天明走到了天黑，又从天黑走到了天明，也不知走了多远，也不知走到了什么地方。丁香看看老牛仍没有停下的意思，就对老牛说：“老牛啊!你要拉我到哪里去?我们走到什么时候是个头啊?你还是拉我到一家人家去吧!不过，可有一件：你若拉我到富豪人家去，我就磨把钢刀杀了你;你若是拉我到一家贫苦人家去，我用剪子铰草料喂你。”老牛听罢，点了点头，就又拉着丁香向前走了。

老牛拉着丁香进了一座大山，在山里东转西转，直到天黑，才在一户前不靠庄、后不靠村的人家门前停下来。丁香说：“老牛啊，你就拉我到这里吗?”老牛点点头。丁香又说：“我怎么好意思进人家屋里去呢?”老牛见丁香如此说，即扬起脖颈哞哞叫了起来。

不大一会儿，只听吱呀一声门响，从那户人家院里走出一个面貌慈祥的老婆婆来。那老婆婆上前来问丁香道：“哪里来的客人啊?”丁香答道：“老大娘，我是走迷了路的。”老婆婆闻听，就善意地责备道：“啊呀!你怎么就一个人走路!”又道，“快下来，在这里住下歇歇，明日叫我那儿子送你出山吧!你一个人是找不到路的。”#p#副标题#e#

丁香见老婆婆面貌慈祥、心地和善，就随那老婆婆进了屋里。经过叙谈以后，得知那老婆婆只娘儿两个。儿子虽已近三十了，但尚未娶妻。这时他上山打柴去了，还未回来。

晚间，那老婆婆的儿子由山上打柴回来，丁香见那人面貌忠厚、心地也很善良，就将自己的遭遇，对他们母子照实说了。他们母子对丁香的遭遇非常同情。老婆婆见丁香心地也好，人品也好，就收她做了儿媳妇。

回头再说那张郎。张郎第一天休弃了丁香，第二天就正式娶进了他从外面带回来的一个妓女海棠。人们对张郎的那种行为非常不满，于是有人就编了这样一首歌：“张郎，张郎，心地不良，前门休了丁香，后门娶进海棠。无义之人，好景难长。”

也许是事有凑巧吧，张郎果然被人们说中了。他娶了海棠尚不到一年，家中遭了一场大火，财产全部烧光了，海棠也被烧死了。张郎虽然保住了性命，但两眼已被火烧得差不多完全失明了。他无以为生了，就只得出外讨饭。

一天，丁香正在院中剪草喂牛，忽见一个要饭的来到她家门上。她就拿了一只碗，盛了满满一碗吃剩的面条给那要饭的吃。那要饭的狼吞虎咽三口两口就将那碗面条吃光了。他对丁香说：“大娘再给一碗吧!”丁香就又盛了一碗给他。他又三口两口将那碗面条吃了，说：“大娘行行好，再给一碗吃吧!我在这山里走迷了路，已两三天没捞着一点东西吃了。”

丁香听那要饭的口音非常耳熟，心中不免有些奇怪。她上前去仔细一看，原来这要饭的正是张郎。丁香一见张郎真是又气又恨!她本想好好地奚落他一顿，但看到他那个狼狈样子又有点可怜他，就一声没响回到屋去给张郎盛饭。丁香一边盛饭一边想道：“张郎啊张郎，你也会有今天，但我总不能像你那样黑心肠啊!”又想：“我既然给他饭吃了，就索性好好帮帮他吧!谁叫我从前和他夫妻一场呢!”想到这里她就从头上拔下一枝簪子和一个荷叶首饰扔在碗里。她心想：他吃面时一定会吃出来，那就可以换些钱用了。

张郎接过丁香盛来的第三碗了，又大口吃起来。在第三口上就吃到了那荷叶首饰。但由于他的眼已被火烧得不太管用了，误以为那是一片豆叶，伸手从碗里抓起那个荷叶首饰扔到地上说：“一片豆叶!”他吃到最后，又吃到了那枝簪子，他抓出那枝簪子向地上一扔，说：“一根豆楂!”

丁香在一旁看到张郎的举动，真是既气不得，又笑不得，不知该说什么好。她正在沉思的时候，忽听张郎说：“大娘再行行好，再给一碗吃吧!”丁香这时不由得慨叹一声，顺口说道：“哎哟哟，我那张郎，见了你前妻叫开了大娘。”

张郎万没想到这个给他饭吃的“大娘”，正是他所休弃的丁香。他被这意外的相逢窘住了，停了半天方才断断续续地说：“你……你……你是……丁香?”丁香说：“是的，我正是被你休弃的丁香!”张郎一听，真是羞愧难当，无地自容，就一头钻进了锅底下，怎么也不出来了。后来，他就憋死在里面了。#p#副标题#e#

张郎死了以后，据说玉皇大帝因为张郎和自己同姓的缘故(玉皇大帝也姓张，所以人们都称他张玉皇)，就糊里糊涂地封他做了一名灶王。又因为张郎死的那一天正是阴历的十二月二十三日，所以就定那一天为灶王节。

张郎这位灶王，虽是玉皇大帝亲口所封，人们却很看不起他。不过，人们又恐他在玉皇大帝面前搬弄是非，所以也不敢怎样怠慢他，只得按时按节给他上供。

后来，有人想出了一个主意：“张郎是吃了丁香的那碗烂面条以后死的，今后每逢这一天还给他一碗烂面条吃不就是啦?”人们都同意这个办法，于是自那以后，就再不给灶王另外上供了，只在每年农历十二月二十三日这一天，给他一碗烂面条吃。

灶王对人们的这种举动很不满意。但他感到自己的所作所为确实不够光彩，因此，也不便怎样去理论。于是，他只好鼓着气吃下那一年一度的烂面条。

自那以后，“灶王老爷本姓张，一年一碗烂面汤”的歌谣就传开了。

摘录：端午节这天，子时刚过，榴花就起床从村里的那棵老石榴树上摘下一篮子花。回到家后，她点清了村里的人数，然后数出石榴花，用锥子刺破中指，把血滴到每朵花上。刚开始血还旺，后来血出得越来越少了，她就使劲向外挤。再后来，挤也挤不出了，她就拿刀割开皮肉取血。

端午戴石榴花的来历

在我国北方，端午节这天，老人都要给子女的头上插上一朵石榴花，以祈求子女平安富贵。这个风俗流传已久，但很少有人知道这里面还有个感人的故事。

古时，夷安城南白羊山下有个不大不小的村子，村头住着一位名叫榴花的女子。榴花心地善良，温柔贤淑，与村人和睦相处。当时战事不断，男子都被强拉去服兵役。榴花的丈夫就是在新婚三个月被抓走的，当时榴花已有孕在身。公婆由于思念儿子，忧虑成疾，还没等孙子降生就相继故去。

十月怀胎，一朝分娩。榴花生下了一对双胞胎儿子，儿子的降生多少让榴花有了好好生活的信心。每逢初一十五她就在自家院子那棵石榴树下摆开香案，祈祷天下太平、丈夫平安归来。

这年春天，夷安瘟疫横行，榴花住的小村也未能幸免。更可怕的是，小村里的人所患病症与别处不同，病人多伴有莫名其妙的头痛，行医多年的郎中也束手无策。这病一旦染上，过一段时间就会慢慢视物不清，严重的还会两眼失明。榴花的两个儿子也染上了病。

快端午节了，天气很热，儿子的病越来越重，榴花心急如焚，四处找寻偏方为儿子治病，却始终不见好转。正在榴花束手无策之时，偶听一位游方道士说，西去三百里的霞山上有位得道高人精通岐黄之术，或许可以治这种怪病。于是榴花带着两个儿子动身前往霞山。

榴花一家晓行夜宿，终于到了霞山脚下。榴花从山下一步一跪到了山顶，见到了高人。高人听了榴花的来意，仔细查看了她两个儿子的病情，末了长叹一声：“天意如此，贫道也没有办法。倒是有一个法子可以延缓二子失明。”榴花忙问什么法子，高人对榴花低语道：“你把盐块用石臼细细捣成精盐，每天中午时分，从井里提上清凉之水，把精盐放在水里搅匀化开给孩子洗眼或可明目。”榴花听了再拜答谢，然后领着孩子赶回了村子。

回到村子，榴花发现全村的人大都失明了，没失明的也开始视物不清。她赶忙把家里的盐块捣成精盐搅在水里，然后挨家挨户送去，让他们洗眼。

这天，她又领了两个儿子到村口的井边，提了水，然后哆哆嗦嗦从怀里掏出精盐，长叹一口气。那时候盐奇缺，榴花把自家的盐全部用光了，村里人的眼疾还是不见好转。儿子拉拉她的衣袖说：“娘，你说咱家的盐都用光了，怎么不去向村人讨?反正也是给他们治病。”榴花摸着儿子的头说：“村人眼睛看不见，弄点盐不容易，他们的盐还得生活，娘不好意思向他们讨啊。所幸我还没患病，明天我再出门去寻吧。”

正说话的时候，身后突然来了个人。榴花回头一看，原来是位衣衫褴褛的老婆婆。老婆婆看着榴花，眼神里现出异光，道：“刚才你们的话我都听到了，难为你为村人想得这么周到。”榴花向老婆婆深施一礼道：“老婆婆夸奖了。看到村人在受煎熬，实是心里不忍。”

榴花一边和老婆婆说着话，一边用辘轳提上一桶水来。看着那清冽的井水，老婆婆直说口渴，不等榴花同意就趴到桶边要喝。榴花见了，伸手从园边捋了一大把草籽丢进水桶里。老婆婆见了，脸色一变，盯着榴花狠狠地看了几眼。看着老婆婆边吹草籽边小口喝水，榴花这才说：“老人家不要怪罪。这大热的天，看你满头大汗，肯定肚内实热，要是骤然喝下刚打的凉水，冷热相交定会生病，轻则腹痛不止，重则有性命之虞。”老婆婆听了，点了点头，说了句没头没脑的话：“大义贤妇，何至失命，唉……”

喝罢了水，老婆婆转身就走，但走了一段路又转了回来，她紧紧拉住榴花的手，像是下了很大决心似的对她说：“这事我本不该说，所谓天机不可泄露。实话对你说吧，你们这地方的村人不敬神灵，民风败坏，得罪了上天，上天要惩罚你们了。所以先是瘟疫，再让人染上眼疾，然后视物不清直至失明。你讨来的方子，也是只能解一时之痛，村人终究还是要受到惩罚的。端午这天会有一场黑雾降临你们这里，这团黑雾也叫障眼雾，能使人产生幻觉。村人以为眼疾已痊愈，会争相到村西的河边看龙舟比赛，出门后也会误以为走的是坦途，却不知不觉就会走到村西的红绣河里。”

#p#副标题#e#榴花听了大吃一惊，急问有没有什么法子可以解救。老婆婆说：“这是天机，和你说了我也要受到惩罚，但看你心地良善，一直对神灵恭敬有加，命不该绝。我就告诉你个解救的法子吧。这个只能救你自己和两个孩子，跟任何人都不要说，说了你也要受到惩罚。端午这天子时到卯时这段时间，你摘三朵石榴花，把我刚才握过的你那只手的中指刺破，用血把石榴花染红，然后戴在额前，就会照亮脚下的路，不被幻觉所困，可保你家三口性命无忧。”说完又拉起榴花的手在她掌心里画了画，还没等榴花明白过来，老婆婆突然不见了。

榴花静心一想，后天就是端午节，想想一村人就要不明不白地死去，她的心里很是不忍，于是她打定主意，不管受到什么惩罚，一定要救村子的人。

端午节这天，子时刚过，榴花就起床从村里的那棵老石榴树上摘下一篮子花。回到家后，她点清了村里的人数，然后数出石榴花，用锥子刺破中指，把血滴到每朵花上。刚开始血还旺，后来血出得越来越少了，她就使劲向外挤。再后来，挤也挤不出了，她就拿刀割开皮肉取血。

鸡叫三遍，终于做完了最后一朵，她虚弱地都站不住了。看看天已大亮，她赶紧把两个儿子叫起来，吩咐他们把花拿出去分给村里人佩戴。两个孩子拿着花，磕磕绊绊地出去了。果然，日上三竿，好端端的天突然漆黑一片。榴花在家左等右等，好长时间不见孩子回来，正等得心焦，猛然想起，自己光顾给村子里的人染石榴花了，唯独忘了给自家三口人做!想想两个孩子可能已遭遇不测，她心痛得大叫一声倒了下去。

黑雾散尽，村里所有佩戴石榴花的人都安然无恙，只有几个当时不听劝告的人迷迷糊糊掉进河里。大家还发现了一件奇事，那就是原先视物不清或是失明的眼睛突然全都好了，比患病前看得还要清楚还要远。

人们这才知道为什么两个孩子大清早来送血染的石榴花。大家都涌到榴花家想表达感激之情，却惊讶地发现榴花由于失血过多，加之丧子心痛，已经停止了呼吸。

村里人感激榴花的救命之恩，就在村口厚葬了她，又把她两个儿子的尸体打捞上来，一左一右埋在旁边。

第二年，榴花的坟上竟然长出一棵石榴树，开花时节，红艳艳一片，从这以后石榴花都是红色的了。端午节这天，村里人都摘了石榴花插在发间，不单寄托对榴花的哀思，据说还能保佑家人平安健康。

摘录：几个老朋友喝得很尽兴，席间，有人不禁聊起为何张大葫芦嗜酒如命却偏偏能够长寿，张大葫芦一时兴起，就得意地把那两次奇遇说了出来。不料，别人根本不信，反而怪他心眼多、不够朋友，刻意隐瞒长寿秘诀。张大葫芦说了真话反倒没人信，不免有些失望，这顿酒席最终不欢而散。

酒鬼的传说

清朝嘉庆年间，汉中有个家伙嗜酒如命，每天早上起床，穿衣服前要先抿一口高粱酒，不然起不了床;晚上脱了衣服，躺在床上还得再灌半壶，不然睡不着觉。他腰里挂着个酒葫芦，走不到三五步就得拿起来喝一口，哪怕酒葫芦空了，也要凑到鼻子上闻一闻，久而久之，人们都叫他张大葫芦。

偏偏有一天，也不知道张大葫芦是没吃饱饭还是怎么回事，反正就是状态不好，喝得酩酊大醉了，你看他，一边走一边喝，嘴里还嚷嚷着：“好酒……好酒……好酒!”

这一晚正是年三十，除夕之夜，大家都在家里吃年夜饭，路上也没什么人。恰巧这晚天色特别暗，伸手不见五指。张大葫芦走着走着，一不小心，掉进了一个红薯窖里边了。

窖不深，底下全是松软的黄泥巴，张大葫芦爬起来，浑身上下摸了一遍，嘿，还真没什么事!他一仰脖子，又结结实实地灌了一口：“真是好酒啊!喝了这么多摔窖里都没事，明年说什么也得说服老婆子，再多酿个几百斤才行。”

这时，他隐隐约约听见好像有人说话，还有锁链在地上拖着走的声音，咯吱咯吱的。张大葫芦只当是幻觉，狠狠掐了一把大腿，不成想一下子疼得差点叫了出来，是真的!他害怕极了，赶紧捂住嘴巴，只听一个威严的声音说道：“今天晚上我们要去原公庄抓那个张大葫芦，黑白无常，准备好铁链!师爷，查一查时辰。”

师爷应了一声，传来一阵的声音。张大葫芦想，这大概是在翻生死簿了吧，又听见是要抓自己，吓得大气都不敢出一口。

这边师爷在生死簿上找了几遍，总是不见原公庄张大葫芦的名字，于是师爷就问土地公：“土地公，你知道张大葫芦这个人在哪里吗?我们这阴间的生死簿上没有，阳间怎么也不见他呀?”

土地公回答说：“你找的这个人已经入了土了，你在阳间再找也是白搭!”

师爷半天没说话，应该是在思考，最后他说了一句：“不要紧，今天晚上在这里没抓着他，以后我们在常山那里也要把他抓去。”

这句话说完，就再也没有任何声音了。

张大葫芦听得冷汗直流，心里死死记下了——今后一辈子，一定不能去常山，千万要记牢!

他躲在地窖里一夜没敢出声，直到天亮了，才敢大喊救命。正好窖主人来取红薯，听见里面喊救命，连忙把他救上来。

张大葫芦上来后，连声拜谢，还不断地向地窖磕头，搞得窖主人莫名其妙的。不过张大葫芦倒精明，前一个晚上的事一个字儿也没敢提。

此后几十年，张大葫芦一直死守着自己定的规矩，无论何事，死活都不去附近的常山庄，落了个平安无事，转眼都活到七十多了，一直把这天机暗藏在心底。

#p#副标题#e#可是无巧不成书，有一年，张大葫芦嫁到常山庄的孙女家里闹了矛盾，一家人吵得很激烈，非请他去调解不可。张大葫芦犹豫了很久，还是禁不住宝贝孙女的软磨硬泡，答应了。到常山后，他果然迅速化解了矛盾，主人家很感激他，又请他喝酒，他毫不例外地又一次喝醉了。

家人把他抬去放在床上安顿好，都回去睡了。

半夜里，张大葫芦被尿憋醒了，起床去了趟厕所。他晚上多喝了点，加上不太熟悉环境，回来后怎么也找不着原来睡的屋子了。这风一吹冷飕飕的，当时又困得不行，这可急坏了张大葫芦。所谓关键时刻好运到啊，就在又困又冷难以忍受之际，他摸到了一个柜子，里面还铺着褥子和被子，暖和得紧呢!他也顾不得这是给谁睡的了，先暖暖和和地睡下再说吧。

你还别说，这柜子里是既没风又有新褥子新被子，张大葫芦睡在里面别提有多美了。过了大概有一个时辰吧，他被一阵奇怪又熟悉的声音吵醒了，一阵脚步声伴着锁链拖地的声音向他慢慢靠近，听起来还不止一个人。

这时，一个尖尖的声音响起：“奇怪啊，阎王爷让咱俩来抓张大葫芦，出地府前查过他还在，怎么过来就找不到他了呢?”

一个瓮声瓮气的声音回答道：“应该就在这里了，我们仔细找找。”

张大葫芦一听，差点吓尿了，阎王爷真的派小鬼来常山抓他了，这下看来要歇菜了!

可奇怪的是，这两个小鬼走来走去，转了几圈却没来抓他，最后到柜子边停下来了。尖尖的声音说：“奇怪啊，怎么会找不到呢?”另一个声音回答：“我也纳闷了，我们把土地爷找来问一下吧!”

不一会儿，土地爷就来了，尖声音的家伙说：“土地爷，我们奉阎王爷之命来抓张大葫芦，出地府前查过，他该在这里，怎么会找不到?”

另一个声音接话道：“土地爷，是不是你收了好处在搞鬼啊?”

土地爷连称不敢：“不是，不是，我怎么敢?那个人明明已经进了棺材了，当然找不到了，你们还是回去再查查生死簿吧!”

这句话说完，就半天没有声响了，大概是小鬼他们在商量吧。约莫有半炷香的时间，脚步声和锁链声再次响起，只是慢慢远去了。

张大葫芦长吁一口气，精神一放松，困意随之袭来，沉沉地睡去了。

第二天一大早，孙女儿早起，惊叫起来：“爷爷!你怎么睡在棺材里啊!”

张大葫芦闻言起身一看，可不是吗?自己躺着的哪是什么柜子啊，分明是一口棺材!他仔细一想，肯定是昨晚摸黑找不着床，恰好摸到人家为老人提前准备的新棺材，稀里糊涂就躺进来了，没想到歪打正着，正好再次帮助自己躲过一劫!

想明白了这些，张大葫芦乐了，自己真是吉人天相啊，阎王爷又能奈我何!不过得意归得意，他再次下定决心，以后说什么也不来常山了。

张大葫芦回家后，又平平安安地过了几年，在那个年代里已经是非常高寿了，可他喝酒的嗜好却是一点儿没变。这天，他跟几个老友聚在一起，聊起了年轻时的事儿，都很开心，于是约好晚上去老哥们常太保家喝酒。

几个老朋友喝得很尽兴，席间，有人不禁聊起为何张大葫芦嗜酒如命却偏偏能够长寿，张大葫芦一时兴起，就得意地把那两次奇遇说了出来。不料，别人根本不信，反而怪他心眼多、不够朋友，刻意隐瞒长寿秘诀。张大葫芦说了真话反倒没人信，不免有些失望，这顿酒席最终不欢而散。

当天晚上，张大葫芦就在常太保家住下了。夜里，他睡着睡着，突然感觉身体一下子变轻了，睁眼一看，身旁一左一右各有一个小鬼，手里拿着铁链锁在自己脖子上，再回头看床上，自己的身体还在床上沉沉睡着。

小鬼大喝一声：“张大葫芦，前两次让你耍诈使阴逃脱了，今天我看你还往哪里跑!”

张大葫芦一看自己的魂被勾离了身体，吓得浑身直哆嗦，说话也不利索了：“两位大……大人，你们别生气，之前两次我也不是成心躲……躲着的，不知者不罪，你们就原……原谅我吧!不过今天你们真……真的搞错了，这里不是常……常……常山啊!”

另一个小鬼瓮声瓮气地说：“怎么会弄错呢?常太保在家里排行老三，不就是常三了吗?”

张大葫芦一听，急了：“你们怎么能这样呢，这常三和常山能一样吗?”

那个小鬼一抖手里的锁链，指着张大葫芦的鼻子大喊道：“你还敢跟我们理论?第一次你躲在窖里假装入了土，第二次你躲在棺材里假装进了棺，让你逃脱了两次，阎王爷已经责罚我们两次了!这次你在常太保常三家里被抓，跟生死簿上写的一模一样，你还有什么话说!”

张大葫芦还想争辩：“这个……”

瓮声瓮气的小鬼不耐烦地打断了他的话：“还挣扎什么啊?你以为偷听到我们讲话就可以永保太平啊?你抬头看看这阎王殿门口的对联!”

张大葫芦抬头一看，上联：阳世三界谁无死?下联：古往今来放过谁?再看那横批是—正要抓你!

欧洲妖怪的传说故事

从远古走到今天，悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事，其实西方也有很多传说故事，以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事，欢迎大家阅读。

欧洲妖魔鬼怪的传说故事：精灵

这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉，如不是这样，请喷)，德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的，其涵义也比较复杂，可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子，也可能是Hauff童话里的老妖婆。

精灵喜欢跳舞，她们会引诱过路青年男子，软磨硬泡，让其留下陪舞，直到男子跳累死为止，如果男子不愿跳舞，那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为，跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化，她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释：人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实，就编造神奇的传说，称她们仍然在寻求欢乐。

精灵偏爱古老的大树，特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树，想砍来盖房子，这时出现了一个美貌女子，请求他不要砍，但这男人死活不听，于是树倒了，树干流出了血，而先前的女子也死了。

很多古树下，会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池，凡人禁止踏入。

有些精灵与死亡有关。在爱尔兰，每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee，这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵，很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡，那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有，如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人，那么都不好意思说自己是贵族的。

柳毅，中国古代戏曲人物之一，成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女，后与其结为夫妻。下面是读文网小编就为大家整理了柳毅传书结良缘的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】柳毅传书

柳毅，中国古代戏曲人物之一，成语“柳毅传书”中的主人公。写男主人公柳毅传书搭救洞庭龙女，后与其结为夫妻。 元 尚仲贤 《柳毅传书》杂剧即取材于此。后亦用为典，谓不畏艰险，救人危难。 清 孔尚任 《桃花扇·修礼》：“舌战羣雄，让俺不才; 柳毅 传书，何妨下海。”

九尾狐是中国古代神话中的生物，出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说，希望大家喜欢。

1尾白狐的神兽寓意

正面

先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。

一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”

二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。

负面

同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”(《南山经》)

“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”(《东山经》)郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐，祥瑞另一面的凶恶。

此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象。

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号加亮先生，人称智多星。下面是读文网小编就为大家整理了智多星与糊涂神的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】智多星吴用，东林阁军师。

赵无赦的首席智囊、左右手。吴用原不叫‘吴用’，他本是唐门一支系弟子。

唐门世居巴蜀屹立蜀中之地已逾千年，千百年来门中高手辈出、精英如云。不出则以，一出天下响，实是蜀中望族。族中支系众多，没有过人天赋很难在门中立足，很多无法出头的旁系弟子都改名换姓投入别门别派谋求发展。吴用当年在族内受尽排挤，后进京。什么都干过，镖师、武师、护院、街头卖艺、私塾先生、酒楼小二、肩头挑夫……什么都没干好，人人骂他是个废物、无用的家伙，没人赏识他。在他自己都对自己绝望的时候，遇到了赵无赦，刚刚接管东林阁正踌躇满志的赵无赦。他并不知道这个看上去飞扬跋扈甚至有些藐视天下的人是谁?只因为一句话，他把自己的命交给了‘燕双飞’，“有人就有希望!如果连自己都放弃自己了，那就什么都没有了。我可以给你机会，想做人就自己站起来!”之后。他改名‘吴用’，借此提醒激励自己。有了赵无赦的指点，他的武功也突飞猛进，练成了他这一系的绝技，‘东风破’。如今，他已是阁里的老臣、重臣，谁还敢说他无用!吴用之用，方乃大用!

太守：中国战国至秦朝时期郡守的尊称。下面是读文网小编就为大家整理了伯裘救太守的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】太守

太守：中国战国至秦朝时期郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿袭不变。南北朝时，新增州渐多。郡之辖境缩小，郡守权为州刺史所夺，州郡区别不大，至隋初遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清则专称知府。

“太守”一职，为一郡之最高长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。

苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。下面是读文网小编就为大家整理了苗寨英雄柯岩的传说，希望大家喜欢。

【延伸阅读】苗寨

苗寨，即苗族的人居住的村寨。苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载， 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落(蚩尤和炎帝、黄帝一同是中华民族的共同祖先，即中华三祖)。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘(湖南)、至黔(贵州)、至滇(云南)。苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先苗族有自己民族文字，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争和朝廷的追杀与民族文化迁徙秘密等暴露予敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有现在的那写在衣服上的文字。 苗族青年作家、知名记者南往耶这样写到：“苗族是一个不断被驱赶甚至被消灭的民族，但他们一直没有对信念和天主的放弃，自五千年前开始，爬山涉水，经历千难万苦，从中原逃到云贵高原和世界各地，朝着太阳落坡的地方寻找故乡，用血养育古歌和神话，没有怨恨，把悬崖峭壁当做家园，梯田依山而建，信仰万物，崇拜自然，祀奉祖先，感谢仇人。”