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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编这里为大家整理了端午节挂葛藤的故事传说,希望大家喜欢。
每年端午节,瑶族人家都在门口挂上一条葛藤,表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。
相传瑶族有一个支系,原来也住在平原大地上,和其他民族友好相处。有一年,穷人造反失败,官兵追杀过来,村寨遭到血洗,百姓纷纷逃难。
路上有个瑶族妇女,背着一个五岁的孩子,领着一个三岁的孩子,踉踉跄跄,拼命奔逃,来到一座长满葛藤的山前。后有追兵,前无去路,好不急人呐!她抱起身边的三岁孩子,紧紧地搂着,流着眼泪对他讲:“孩子啊,莫怪阿妈心狠!拖着你,大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥,只好忍心丢下你啦!”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿,哇哇哇地哭个不停,喊着:“阿妈,莫丢下我啊!”
就在这时候,一个白发银须的老人,顺着牵挂的葛藤,从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问:“你怎么不背小的孩子反而背大的呢?”
阿妈说:“我背上背的是壮族的孩子,抱的这个才是我亲生的孩子。”
白发银须老人觉得奇怪,忙问道:“那你为什么丢掉自己的孩子,去救别人的孩子呢?”
阿妈说:“他的爹妈都被官兵杀了,救了他,留下一根苗,将来报仇雪恨。”她心一横,把自己的孩子丢在路边不管。
那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人,十分感动,便拦住去路,对她讲:“你莫慌,你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢,他扯动葛藤抖了两下,旁边就现出一条山路来,阿妈背着壮族孩子,沿着山路爬了上去。刚爬到山顶,官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望,奇怪,那条山路不见了,只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉,便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路,眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看,更奇怪了,自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿妈抱起孩子问道:“孩子,你是怎么到这里来的?”
孩子回答:“是那个老公公背我飞来的。”
阿妈问:“老公公呢?”
孩子四下张望,怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。
找不到那老公公,他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子,领着自己三岁的孩儿,继续赶路。走了没有多少路,他们来到了一个山冲。这山冲里,有一个寨子,不少逃难的人,都涌到这个寨子里来。
“阿爸!”三岁的孩子眼睛尖,在人群里一眼认出了自己的爸爸,跑了过去,让他父亲抱了起来。
阿妈觉得奇怪,就问丈夫为什么也跑到这里来。他说:“造反失败了,我们被打散了,找不见你们,我就随逃难的人们一块到这里来了。”
他也问妻子是怎么来的,她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了,惊讶地说:“哎呀,我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面,每人拖一把葛藤,清扫路上的脚印,掩护大家撤退。等官兵赶来,踩上葛藤扫过的路,就像毒蛇碰着半边莲一样,怕得赶紧退兵了。”
人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲:“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊!”一个老头子讲:“今天是端午节,我看一定是汉人的那个屈原显圣了,我们瑶人以后也纪念他吧!”年纪最大的长老说:“往后,每年端午节,我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤,它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤,就会记起仙翁救命的恩德,让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧!”
就这样,这个风俗世代祖传下来了。
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摘录:须记住此草每年只在五月初五这天出现一次,只能采叶杆,不能连根拔,根留着待明年再发。采时须在太阳没出来前采,太阳一出来它就不见了。此草不是凡间人都能见着的,如采的多了,你可把它晒干留用,药效也是一样的。
说的是很久以前,在下邳的西北方有座大山,山南有个依山傍水的村子,村子里有三四十户人家。
这天天刚蒙蒙亮,从村子里走出个二十多岁、手里提着个竹篮的姑娘。姑娘来到山下四处张望,看到悬崖峭壁上的青稞蒿子,急忙往山上爬。一连几天,姑娘把这座大山找了个遍,也没找到她想要的东西。到了第六天,姑娘又在山上转了一天,看看天快黑了,她急得一下跌坐在山坡上,放声大哭起来。
正哭着,忽觉面前站立一人,抬头一看,是位五十多岁、面目慈祥的老妇人,看样子不是这里人。只听老妇人温和地问:“孩子,看你浑身都被刮伤,胳膊上还在淌血,你为什么不去包扎一下,孤身一人在这儿伤心呢?”姑娘擦擦泪水说:“大娘,俺是这山下庄里的,名叫爱姐,嫁到婆家不到三年,公公和丈夫都不幸染病丧命,家中只剩下俺和婆母苦熬岁月。谁知半月前,婆母也得了和公公丈夫一样的病,浑身筋骨疼痛难忍,头晕腹胀,茶饭不思……俺就婆母一个亲人了,俺想就算搭上自己的命也要救婆母。俺卖光了家中的鸡、鸭给婆母请医抓药,谁知婆母苦水不知喝了多少,病非但没治好,反而越来越重了。俺请一个游方的老郎中给婆母看病,他对俺说,婆母最多还能撑七八天。俺跪求他一定要救婆母,他说除非到山上找到仙草,才能治好婆母的病。俺问他仙草长什么样,他说他也不知道,也只是听老辈人讲,仙草有种特别的药香,与别的药草不同,一闻就知道了。俺已到这山上找五六天了,也没找到什么仙草。”说完又大哭起来。
老妇人听后,点了点头,用手拍拍爱姐的头说:“好闺女,孝心能感天和地,你明天早来,说不定这里就长出‘仙草’来了。”爱姐半信半疑,谢过老妇人回家了。
第二天,是五月初五,天还没亮,爱姐就来到了山上,睁大眼左瞅右看,忽听身后有人“嗯”了一声,一转身,昨天那位老妇人就站在眼前。爱姐急忙拉着她问:“大娘,今天仙草能出来吗?”“爱姐,你看那是什么!”爱姐顺着老妇人手指的方向一看,山坡上不知何时已长出了一片墨绿的草棵子。此物像菊而无花,高的过人,矮的过尺,粗的有手指粗,细的比谷秆细,密密挨在一起,风一吹过,散发阵阵扑鼻清香。爱姐几步跑到跟前,两手搂着仙草又亲又哭,一抬手擦干泪,拿过砍刀就要砍割仙草。“慢!”老妇人伸手拦住爱姐说,“你只知采仙草,知道怎么用吗?”爱姐摇摇头。“你将此草采回家后,摘下叶子煮水,先盛一半出来给你婆婆擦洗身子,剩下那一半水你可将五谷杂粮放里面煮饭给你婆婆吃,如她嫌苦,你可采来芦苇叶包上放水里煮给她吃。此草经常用来煮水、洗身、烫脚,有病治病,无病也能延年益寿。须记住此草每年只在五月初五这天出现一次,只能采叶杆,不能连根拔,根留着待明年再发。采时须在太阳没出来前采,太阳一出来它就不见了。此草不是凡间人都能见着的,如采的多了,你可把它晒干留用,药效也是一样的。还有,这里有仙草的事你不能告诉任何人,以防把它挖断了根。这仙草还没名,我看就用你的名,叫艾草吧。天快亮了,你快去采艾草吧,记住人不能贪心,要永保孝心和爱心,我走了。”爱姐一愣神,忽见眼前霞光万道,老妇人已变成观音菩萨驾祥云而去。爱姐慌得跪地连连磕头,拜谢救苦救难的观音菩萨。
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从古到今,每年到了端午节这天,人们都要吃粽子,挂大蒜,熏艾草,喝雄黄酒,有的还给小孩的额头上抹上雄黄。人们习惯了节日这天喝雄黄酒,但有好多人还是不了解为什么在这天非要喝雄黄酒呢?这里有个关于端午节喝雄黄酒的传说。
雄黄也是一种药材,据说能杀百毒。所以在端午节时,陕西人会将雄黄泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒,据说,这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
相传很久以前在一个村庄里,各家各户联合起来造了一艘大船,要到太阳升起的地方去寻宝。连村上惟一的教书先生也去了。他们在大海上航行了九九八十一天,可是离太阳升起的地方远着呢,而带来的食品快要吃完了。教书先生说,这里离太阳还很远,但离天边不远了。听说天边也有宝呢,我们还是上去找找宝吧,或许会找到。他们上岸后,找来找去,并没有见什么金银财宝,只见到处是一块块黄颜色的石头,散发着一些异香。教书先生说,带来的食品已经不多了,不能再找下下去了,否则回不到家,在半路上要饿死的。他想,虽然什么没找到,也得做个纪念,随手带了几块黄石头放在船上。
他们驾驶着大船返航了,行了数日,来到了一座小岛,看看天色已晚,就停船上岸在岛上过夜。这时,刮起了一阵大风,不知从什么地方走出来一个美丽的姑娘,对他们说:“你们开船!你们开船!不能在此过夜!”连说了三遍。这时风正大,谁也不敢开船,村民们没有理会。过了一会儿,姑娘又来了,又是来催他开船,又是连说三遍。他们感到十分奇怪,这样大的风怎么能开船呀!他们当然不开船。到了下一天早上,他们醒来的时候,只见地上周围都是蛇,但都已动掸不得,那个催他们开船的姑娘也倒在一旁,只是现出了蛇身。
气息奄奄的姑娘断断续续说:求你们快点开船吧,你们船上带有一种远在天边带来的黄石头,叫雄黄,有一种奇特香气,我的蛇兄蛇弟蛇姐蛇妹们闻到后可受不了了,再不开船,都要没命了。教书先生马上明白了,他从天边带来的黄色石头叫雄黄石,原来也是宝,能使毒蛇杀倒、蛇精现原形。他们回家时,正好是五月初五。五月可是恶月。家里有很多蚊子、苍蝇,蜈蚣,也有毒蛇,这种石头一带进屋,全都逃的逃,倒的倒,不能动掸了。
这事一下子传开了,附近各村都纷纷来向教书先生讨雄黄石。可是,讨的人多,存下不多了,但不能不给呀。教书先生想出办法,把石头磨成粉化在酒里,成了雄黄酒。雄黄随着酒气的挥发,可以起更大作用,也节省了雄黄石。他把雄黄酒送给更多的乡亲。从此,在五月初五端午日,用雄黄石酒来驱虫、驱蛇,驱邪、消灾,端午节喝雄黄酒也慢慢成了习俗。
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间传说借以创造多种多样的故事,具有一定的历史性。读文网小编这里为大家整理了一个人的端午节的故事传说,希望大家喜欢。
说起来不可思议,千百年来,红石镇从来没有过端午节。为此,屈端午感到十分委屈,因为他的名字就叫端午,而端午节又正是纪念他祖先屈原的节日。
红石镇地处桂东南,以汉族为主,为何风俗跟其他地方不同?红石镇六井村的村民屈端午无从知晓。
每年农历五月初五,当地都过苦瓜节,因为此时正是苦瓜成熟的季节。这天,家家户户都在酿苦瓜。所谓“酿苦瓜”,即把苦瓜切成两寸左右的段,将里面的瓤掏干净,再塞进馅儿。那馅儿用猪肉馅儿、韭菜末、炒花生、芝麻等混合而成,再拌上鸡蛋和芡粉,塞进苦瓜里后,馅儿既不会散,也不会掉出来。塞好馅儿,就把苦瓜摆到蒸笼上蒸,蒸到苦瓜软时最佳。平时吃菜,各家各户都省着吃,为的是把省下来的菜挑到镇上去卖,可苦瓜节这天,大家放开肚皮吃,一截酿苦瓜,往往两口就吃没了,边嚼嘴角边流油。所以,大伙儿都很喜欢过苦瓜节。
红石镇的村民大都不知道屈原和端午节。你若问屈原是谁,他们会说:“曲苑?你是说《曲苑杂坛》吧,那个节目还可以,里面的杂技不错。”问端午,他们会笑着说:“哪个不晓得哟,就是住在村口的苦瓜屈哇,疯癫癫的。”
“苦瓜屈”是屈端午的绰号,一是他苦瓜种得好,每年苦瓜节村里评“苦瓜王”,最大、最长、最重的苦瓜,都是他种的;二是他小时候得了天花,天花好了之后脸上满是麻子,加上他又是长形脸,活像一只巨型苦瓜。由于形象欠佳,又穷,没女人看得上他,所以他一直打光棍,现在还是一人吃饱,全家不饿。
按理说,苦瓜屈这么会种苦瓜,家境应该不错。的确,每年苦瓜藤一开黄花,广东的蔬菜贩子就跑到六井村来,跟苦瓜屈签订合同,上门收购他种出来的苦瓜。苦瓜屈穷,是因为他“疯癫癫的”,没把钱用到“正事”上。
因姓屈,他就单方面认为自己是三闾大夫屈原的后人,因此充满自豪。虽只有小学文化,他却花了几个月时间把屈原的《离骚》背了下来。《离骚》是啥意思,他不晓得,但有事没事都爱背几句,把很多字都念错了。村民们称之为“喃经”。每年农历五月初五,别人过苦瓜节,他一个人过端午节。屈原逢五逢十的诞辰,他还要亲自到湖南汨罗屈子祠去祭祀一番。食宿自理,每去一趟,都要花好几千。这在其他村民看来,简直就是吃饱了撑的,他龟儿娶不上婆娘活该!
这年苦瓜节之前,苦瓜屈又失踪了。一个多月后,村民看到村口走来一个乞丐,脚步轻飘飘的,头发板结,衣服碎成布条了,因为太饿了,蹩到苦瓜地里摘了个苦瓜就啃。
村民上前一看,原来是苦瓜屈!“你咋弄成这副模样?”他们吃惊地问。苦瓜屈没有力气回答,只坐在田埂上大口大口地啃苦瓜。全茗是苦瓜屈唯一的朋友,他端来一大碗稀饭,苦瓜屈急忙接过,仰脖一口气喝干!全茗又去端来一碗,苦瓜屈又喝干,一连灌了五大碗。苦瓜屈还想要,村主任说:“好了,一次莫喝太多,小心把胃撑破。看样子你有好几天没吃饭了。”苦瓜屈摸着鼓鼓的肚子说:“何止几天,足足半个多月。”
原来,苦瓜屈在汨罗江边的屈子祠祭完屈原后,又在附近了解当地端午节的风俗,还学会了包粽子和泡雄黄酒,这才打道回府。可在汨罗开往长沙的汽车上,他钱包被偷了,当时没发觉,直到在长沙火车站买车票时才晓得。滞留了两天,无计可施,他只好爬上一列运煤的列车回到柳州,再一路乞讨回来。
在家里待了几天,苦瓜屈又生龙活虎了。他对全茗讲了这次汨罗之行的见闻后,雄心勃勃地说:“从明年起,每年端午节,我都要到梅江边祭祀。我听人说,桂林的灵渠把湘江和西江连在了一起。梅江是西江的支流,在梅江边祭祀,屈大夫也同样能知道。”
全茗小学没毕业就因贫困而辍学,知识贫乏,愣头愣脑,他不解地问:“屈大夫的医术比华佗还高明吗?怎么那么多人纪念他。我真闹不懂他为啥要跳江,是不是出了医疗事故?”
“这个嘛,我也不太清楚。就算出了医疗事故,也可以理解,两千多年前,技术多落后呀。我下次去汨罗时再帮你好好问问。”苦瓜屈解释不清,只好这样敷衍,“另外,我有个打算,把端午节的风俗习惯在村里推广开,让大伙儿都晓得,五月初五是有文化底温(蕴)的,并不是吃几截酿苦瓜就行了!”
这一年收完苦瓜后,苦瓜屈把日渐枯萎的苦瓜藤扯掉,翻地种上秋菜。他光棍一条,多年来一直没种水稻,都是靠卖菜度日。苦瓜屈种菜很有一套,一个多月后,秋菜就收获了。村民们羡慕的同时也慨叹:如果把钱花在“正事”上,苦瓜屈的日子可以过得十分滋润,真搞不懂他以往那样疯癫癫到底图什么。
一批批蔬菜卖出去,苦瓜屈的钱包就渐渐鼓了起来,到了第二年苦瓜节前夕,他的钱包又瘪了下去。他到城里买了一批昂贵的公祭用品。
这年头,公祭一般是政府行为。公家的钱不赚白不赚,所以黑心的老板把价格提高了一倍。令老板高兴的是,长着一张苦瓜脸的苦瓜屈二话没说就付了现金,既没要回扣,连发票也没开!
苦瓜屈买好公祭用品后,又给自己和全茗定做了汉服。
端午节前一天,苦瓜屈到镇上买了许多祭品,又笨手笨脚地用苇叶包了不少圆锥状的小粽子,煮熟,并采来一大堆菖蒲、艾蒿,用红丝线捆成一束一束,他对村民们说:“悬蒲挂艾是端午的习俗,把这些东西挂在门边,可以驱邪除秽。”村民们说:“得了吧,只会招蜘蛛结网。”苦瓜屈无奈,只好在自家所有的门两边各挂一束。
一天晚上,苦瓜屈把全茗叫过来试穿汉服,还请全茗当祭祀主持人。祭祀程序表,是他去年从汨罗带回来的,全茗照着念就是了。全茗起先不愿意,认为这有点装神弄鬼,太丢人现眼了,全茗父亲也反对,后来苦瓜屈给全茗塞了两百块钱,这才没了二话。
全茗穿的汉服是深蓝色,苦瓜屈穿的是暗红色,上面都印着古老的图案。穿上后,两人就像过去的地主老财一般。全茗觉得很别扭,说:“这上面咋有纳粹的图案?”苦瓜屈说:“这有啥子嘛,你以为古代就不‘纳税’?一样的。”
第二天上午,一条新闻在村里传开:“苦瓜屈要改行当师公(神汉),还收了全茗做徒弟!现在两人正在江边作法,说要以端午节取代苦瓜节!”
村主任闻讯,急忙往江边跑,老远就看到两个穿汉服的人正在忙碌,旁边聚了一大堆看热闹的村民。跑近了,只见江边放着一张红木桌,桌上放着一个古色古香的香炉,香炉里装着细沙。地上还放着两只箩筐,里面装着煮熟了的鸡鸭鱼肉,香气扑鼻。
“不准搞封建迷信!”村主任喝道。苦瓜屈说:“我们不是搞封建迷信,我们在祭祀屈大夫,他是跳江而死的,今天是他的祭日。”村主任说:“那更不行!跳江自杀是软弱的表现,你祭他,岂不是鼓励更多的人跳江?你扰乱社会治安,故意跟俺做对?”
苦瓜屈生气了:“我为啥不能祭?他是我的祖先!”村主任说:“你少废话,祭祀自杀者?吃多了撑的!”苦瓜屈理直气壮地说:“你不信,就到汨罗去看看,人家祭得热热闹闹的!这香炉里的沙子就是从汨罗江边带回来的!阿茗,时辰已到,开始祭祀!”
全茗摸出一张皱巴巴的纸,磨蹭半天后念道:“肃静!”有人偷笑。全茗又念:“举行祭三门(闾)大夫尊神礼!设食案,设馔案,设香、灯烛,设酒樽,献果馐,献粽子,献三牲。”全茗念一样,苦瓜屈就从箩筐里拿出一样摆到香案上。
全茗又念:“主祭人就位。焚香。三上香。授酒。灌地。反樽。叩首!叩首!三叩首!主祭人起立。复位。读文。”
苦瓜屈就站到香案前,面对梅江,抑扬顿挫地背起《离骚》。背完后,祭祀也就完毕了。之后,他把香案上的扔到江里。众人先是吃惊,接着纷纷下江去捞祭品。村主任还要说话,苦瓜屈把最后那只猪头往他手里一塞,他就笑逐颜开地走了。
不少村民都捞到了祭品,当天的饭桌上,除了酿苦瓜,又多了几样荤腥。他们对苦瓜屈的行为不再反对,反而希望他天天搞祭祀,最好一天祭三次。那天,只有苦瓜屈就着泡菜喝稀饭,但心里十分舒畅。这次祭祀虽不是特别完满,但总算开了个头,还得继续把端午节的风俗推广开来才行。
端午一过,天气就越来越热了,村里不少小孩都得了痱子,苦瓜屈就叫人们把艾蒿拿去熬水给孩子洗澡,说是可以防治疮毒,人们说:“算了,还是留给你自己的孩子洗吧。”
但苦瓜屈发现那些早已风干的艾蒿在天天减少,他以为人们相信了他的话。可后来才发现,全茗的父亲每天生火时都跑来拿一束去引火。
第二年春天,苦瓜屈买了不少毛茸茸的鸭崽。卖不完的菜,他就剁碎了喂鸭,到了立夏,那些鸭已长得很肥了,母鸭也开始下蛋了。这些鸭子一上市,至少能卖五六千块钱。可苦瓜屈丝毫没有卖的意思。到了农历五月初一,苦瓜屈放出话来:端午节那天要在村里举行赛龙舟,优胜者奖励鸭子!
人们闻言大喜,村委会更是大力支持,因为镇领导总责怪村里的文化活动搞得差,这不用村里出钱的事,为什么不双手赞成?至于没有龙舟什么的不要紧,村长叫人砍伐大头竹扎了三张竹排,每张竹排能载二十多名选手。
苦瓜节那天,村长把县电视台记者请来了。村长对着镜头说完举行这次群众体育运动会的目的和意义后,那边苦瓜屈也祭祀完了。于是,村长庄严宣布:“六井村龙舟比赛开始!”
每张竹排十五人,十二人手持铁铲蹲在两侧,排头一人指挥,中间一人击鼓,排尾一人掌舵。听到村长的号令,三个指挥大声呐喊,鼓手“咚咚”击鼓,队员们一齐划动铁铲,竹排就飞快地逆流而上,岸边的村民不断为选手鼓劲加油,欢声不断。距起点八百米的地方插着一面红旗,获胜者每人奖麻鸭一只。之后把竹排顺流放下,换上新的选手,又赛,直到把苦瓜屈那一百多只麻鸭奖完为止。
此后,每年农历五月初五,苦瓜屈都要举行龙舟赛,奖品都是鸭子,人们踊跃参加。通过这些活动,一些村民们开始把苦瓜节改称端午节,因为电视上的赛龙舟都是为了纪念端午节,若只是庆祝苦瓜节,就显得土气。
苦瓜屈看到千百年的习惯开始改变,十分高兴。可令他苦恼的是,一直没有制成雄黄酒。不喝雄黄酒,端午节就总像缺点什么。
这年春节,全茗的大哥回来过年,全大哥在药品公司上班,苦瓜屈就请他帮忙弄些雄黄来泡酒,全大哥说没问题,只是价格有些贵,因为那些雄黄质量好。苦瓜屈说:“只要东西好,贵些不要紧,越优质越好。”
春节后,全大哥果然弄来了十几斤雄黄,苦瓜屈喜不自胜,把那些雄黄全部装进一个大坛子里,用上好的白酒浸泡。半个多月后,他舀出一点儿尝尝,酒味苦辛,跟以前喝过的一模一样。苦瓜屈决定,今年端午赛龙舟,请所有的选手都尝一下雄黄酒!
临近端午时,发生了一件令苦瓜屈十分生气的事情。
那天,他在全茗家看电视,有电视节目报道韩国人说端午节是他们的节日,还想向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产!
“狗屁!”苦瓜屈当即骂道,“屈大夫是湖南人,端午节是为纪念屈大夫而来的,在中国也有两千多年的历史!”全茗说:“可他们也拿出了证据……”苦瓜屈激昂地说:“我不管啥证据不证据,你能证明屈大夫是你们韩国人,端午节就是你们的。证明不出,端午节就永远是中国的!”
全茗的父亲曾是志愿军战士,说:“不就是个节日嘛,他们节日少,要去就要去,那玩意儿既不能吃,又不能穿,也不能用,争这名分干啥!他们说那个端什么节是他们的,我们就不能过苦瓜节了?扯淡!”
苦瓜屈说:“大叔,话可不能这样说,明明是咱们祖宗传下来的东西,为啥要拱手让给别人?如果说端午节是他们的,那岂不是说屈大夫也是他们的?屈大夫可是中国人哪!”
回到家后,苦瓜屈仍很生气,就把那坛泡了将近半年的雄黄酒舀出来喝,边喝边叹边流泪:“我真搞不懂啊,别人把咱们祖宗的遗产当宝贝,可我们自己却不当回事!难道只有看得见摸得着的才叫遗产?”他叹一声,喝一杯,一直喝得酩酊大醉,最后趴在桌子上一动不动了。后来是全茗过来把他扶到了床上。
苦瓜屈这一醉可醉得厉害,第二天睡了一天,第三天又睡了一天,第四天仍不见他起来。全茗这才觉得不对劲,过去一看,苦瓜屈早已冰冷僵硬。村主任知道后便报了案。不久,警察过来勘察现场,询问情况,并把苦瓜屈的遗体和那坛雄黄酒拉走检验。
苦瓜节那天,两名警察来到村委会,告诉村主任:“经法医解剖检验,死者死于硫化砷中毒,这跟他喝了大量雄黄酒有关。雄黄主要成分是硫化砷,有毒,而他泡酒用的又是优质雄黄——雄精,硫化砷的含量更高。”
村主任“哦”了一声,从警察手里拿过化验单,却见上面的姓名一栏写着“曲端武”,就说:“不对吧,他应该叫屈端午。”说着在文件背后写了“屈端午”三个字。警察说:“那是他自己改的名字,改名不经过派出所,无效。我们只认他身份证上的名字。”说着把死者的身份证拿出来,村主任一看,上面的头像是苦瓜屈,可名字却是“曲端武”!
搞了半天,原来苦瓜屈并不是屈原的本家!村长一时愣住了。
不久,国家把清明、端午、中秋等传统节日纳入我国法定假日体系。从那时起,六井村也正式把农历五月初五改称端午节……
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在端午节有和雄黄酒的习俗,白娘子与许仙的故事相信大家也都很熟悉了,但是白娘子在端午节时喝雄黄酒现原形的桥段大家知道吗?以下是读文网小编为大家整理的端午节传说白娘子喝雄黄酒现原形,希望对大家有帮助
传说,有一条白蛇修炼了一千年,终于修成人形,化为美丽端庄的白娘子,另一条青蛇修炼了五百年,也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩,当她们来到断桥时,白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生,心中暗生情意。小青便悄悄地作法,降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船,
正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈,许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨,自己却躲得很远,任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆,心里更喜欢了,许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下,许仙和白娘子成了亲,并且在西湖边上开了一家药店,治病救人,乡亲们都很喜欢他们。
但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精,会祸害民间。他悄悄地告诉许仙,白娘子是白蛇化身而成,还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了,老百姓都喝雄黄酒避邪,许仙按照法海教的办法,逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕,她推却不了许仙,喝了酒后,马上现出蛇的原形,许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙,不顾自己怀孕,千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战,护卫被白娘子感动了,将灵芝赠给她。许仙被救活以后,知道白娘子真心爱自己,夫妻更加恩爱。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺,强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒,率领水族士兵攻打金山寺,想救出许仙。她们不断作法,引发洪水,金山寺被洪水包围,这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力,白娘子因为临产,打不过法海,只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时,正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难,又在初逢的断桥相见,百感交集,不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子,法海就赶来了,他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下,诅咒说,除非西湖水干,雷峰塔倒掉,否则白娘子永远也不能再回到人间。
多年后,小青修炼得道,重回西湖,她打败了法海,将西湖水吸干,将雷峰塔掀倒,终于救出了白娘子。
雄黄酒作为一种中药药材,雄黄可以用做解毒剂、杀虫药。于是古代人就认为雄黄可以克制蛇、蝎等百虫,“善能杀百毒、辟百邪、制蛊毒、人佩之、入山林而虎狼伏、入川水而百毒避”。
雄黄,作为药用,历史悠久,其药性辛苦、温,有大毒;归肝、胃、大肠经;主要是外用于杀虫、解毒,治疗痈肿疔疮、湿疹疥癣、蛇虫咬伤。
“雄黄”又名雄精、石黄、薰黄、黄金石,产自湖南、甘肃、云南、四川等地。雄黄性温、微辛、有毒,既可以外搽又可以内服,主要用做解毒、杀虫,外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等,效果较好。雄黄少量饮用,可治惊痫、疮毒,但由于雄黄有腐蚀之力,所以一定要经医生指示,并遵古法泡制的雄黄酒才能喝。
在医药工业上可作药物及强刺激剂,高品位的雄黄和雌黄矿石可直接作中药。
雄黄酒灭五毒。“惟有儿时不能忘,持爻簪蒲额头王”。额头王,即指每逢端午节时,用雄黄酒在孩子额上画个“王”字。也有的在鼻尖、耳垂上涂上一些,还有的将雄黄调入白酒加热后直接下肚或抹身,说这样可以驱邪,避免“疫疠”之气。雄黄酒是有毒的。可是至今,每当端午节来临,有些人总要喝杯雄黄酒。这主要是由于人们以为雄黄能“驱避百邪”的想法在作怪。
雄黄的主要化学成分是硫化砷。雄黄加热经氧
化还原反应会转变为三氧化二砷,也就是剧毒品砒霜。由此可见,饮用加热的雄黄酒实际上是在服毒。酒可以扩张血管,加速砷在消化道和皮肤的吸收,时间短者十几分钟、长者4一5小时即会中毒,轻者表现为脑骨后疼痛、恶心、呕吐、腹泻、腹痛、大便呈“米泔样”,重者至死亡。以雄黄酒涂在小孩头部、鼻尖、耳垂或抹在身上驱邪避疫,是没有科学道理的。但由于雄黄难溶于水,可溶于稀硝酸的特性,绝大部分雄黄并不能被吸收。
雄黄酒有很强的除害作用。我国古代,夏季除害灭病的主要消毒药剂,雄黄酒便是其中之一。经常将它喷洒在床下、墙角等阴暗地方,以避毒虫危害。
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欧洲妖怪的传说故事
从远古走到今天,悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事,其实西方也有很多传说故事,以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事,欢迎大家阅读。
这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉,如不是这样,请喷),德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的,其涵义也比较复杂,可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子,也可能是Hauff童话里的老妖婆。
精灵喜欢跳舞,她们会引诱过路青年男子,软磨硬泡,让其留下陪舞,直到男子跳累死为止,如果男子不愿跳舞,那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为,跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化,她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释:人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实,就编造神奇的传说,称她们仍然在寻求欢乐。
精灵偏爱古老的大树,特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树,想砍来盖房子,这时出现了一个美貌女子,请求他不要砍,但这男人死活不听,于是树倒了,树干流出了血,而先前的女子也死了。
很多古树下,会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池,凡人禁止踏入。
有些精灵与死亡有关。在爱尔兰,每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee,这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵,很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡,那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有,如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人,那么都不好意思说自己是贵族的。
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你有听过杯弓蛇影的故事吗?下面是读文网小编为大家整理的杯弓蛇影成语故事,希望大家喜欢。
有一年夏天,县令应郴请主簿(办理文书事务的官员)杜宣来饮酒。酒席设在厅堂里,北墙上悬挂着一张红色的弓。由于光线折射,酒杯中映入了弓的影子。杜宣看了,以为是一条蛇在酒杯中蠕动,顿时冷汗涔涔。但县令是他的上司,又是特地请他来饮酒的,不敢不饮,所以硬着头皮喝了几口。仆人再斟时,他借故推却,起身告辞走了。回到家里,杜宣越来越疑心刚才饮下的是有蛇的酒,又感到随酒入口的蛇在肚中蠕动,觉得胸腹部疼痛异常,难以忍受,吃饭、喝水都非常困难。
家里人赶紧请大夫来诊治。但他服了许多药,病情还是不见好转。
过了几天,应郴有事到杜宣家中,问他怎么会闹病的,杜宣便讲了那天饮酒时酒杯中有蛇的事。应郴安慰他几句,就回家了。他坐在厅堂里反复回忆和思考,弄不明白杜宣酒杯里怎么会有蛇的。
突然,北墙上的那张红色的弓引起了他的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上,取来一杯酒,也放在原来的位置上。结果发现,酒杯中有弓的影子,不细细观看,确实像是一条蛇在蠕动。应郴马上命人用马车把杜宣接来,让他坐在原位上,叫他仔细观看酒杯里的影子,并说:“你说的杯中的蛇,不过是墙上那张弓的倒影罢了,没有其他什么怪东西。现在你可以放心了!”
杜宣弄清原委后,疑虑立即消失,病也很快痊愈了。
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驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。读文网小编为大家整理了成长的故事好词好段,希望大家喜欢。
1) 向你的美好的希冀和追求撒开网吧,九百九十九次落空了,还有一千次呢。
2) 向前吧,荡起生命之舟,不必依恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵。
3) 一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人永远不必为自己的前途担心。
4) 懦弱的人只会裹足不前,莽撞的人只能引为烧身,只有真正勇敢的人才能所向披靡。
5) 盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦。
6) 瀑布跨过险峻陡壁时,才显得格外雄伟壮观。
7) 让生活的句号圈住的人,是无法前时半步的。
8) 让我们将事前的忧虑,换为事前的思考和计划吧!
9) 人生伟业的建立,不在能知,乃在能行。
10) 人之所以能,是相信能。
11) 任何的限制,都是从自己的内心开始的。
12) 经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑。
13) 经受了火的洗礼泥巴也会有坚强的体魄。
14) 骏马是跑出来的,强兵是打出来的。
15) 没有一颗珍珠的闪光,是靠别人涂抹上去的。
16) 每一发奋努力的背后,必有加倍的赏赐。
17) 每一种挫折或不利的突变,是带着同样或较大的有利的种子。
18) 你既然认准一条道路,何必去打听要走多久
19) 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
20) 如果把才华比作剑,那么勤奋就是磨刀石。
21) 驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想,不放弃一点机会,不停止一日努力。
22) 骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天。这两者都是成才的大忌。
23) 如果圆规的两只脚都动,永远也画不出一个圆。
24) 沙漠里的脚印很快就消逝了。一支支奋进歌却在跋涉者的心中长久激荡。
25) 山涧的泉水经过一路曲折,才唱出一支美妙的歌。
26) 生活呆以是甜的,也可以是苦的,但不能是没味的。你可以胜利,也可以失败,但你不能屈服。
27) 生活的激流已经涌现到万丈峭壁,只要再前进一步,就会变成壮丽的瀑布。
28) 生命力的意义在于拚搏,因为世界本身就是一个竞技场。
29) 失败是什么?没有什么,只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路,那就是成功的路。
30) 世界上那些最容易的事情中,拖延时间最不费力。
31) 世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
32) 树苗如果因为怕痛而拒绝修剪,那就永远不会成材。
33) 通过云端的道路,只亲吻攀登者的足迹。
34) 脚步怎样才能不断前时?把脚印留在身后。
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成长的感觉是冬日皑皑的白雪。望着雪白的一切,心中却感到苦恼,绿意盎然的春何时消逝得无影无踪了呢?冬的气息夹着凄凉,夹着苦恼,荡涤在我成长的天空。读文网小编为大家整理了成长故事的好词好句,希望大家喜欢。
1) 成长的滋味是什么?是开心还是痛苦,是高兴还是难过,是令人兴致勃勃还是悲痛欲绝;是酸,是甜,是苦,是辣……?成长的滋味到底是什么?
2) 成长的感觉是秋天通红的枫叶。拾起地上的枫叶火红,火红,但却感得悲伤;清晰的蔓脉有些苍老,边缘已不再完美了。望着天空旋转儿下的枫叶,心中酸涩难耐。秋的气息夹着成熟却孤寂,酸酸涩涩的,弥漫在我成长的天空。
3) 成长,这是时光多么伟大的功劳啊!不论你是谁,都需要走过那条美丽痛苦之路。说它布满荆棘并不贴切,它像一面玻璃之门,要想成长和改变,必须把它撞碎,然后擦着它凌厉的碎片,不躲不避地一直穿越过去,也许他会把你变得遍体鳞伤,然而那些玻璃的碎片是那么精致而美丽,它们闪耀着迷人的光彩。
4) 成长的感觉是夏日炽热的太阳。在阳光,沙滩,碧海的世界中成长。一切都变得无边无际,心豁然天开朗。游戏在碧海中,薄荷的清凉渗入身体心中,感觉从未有过的舒畅。阳光火辣辣地照着沙粒,光着小脚丫,小心翼翼地,担心小脚丫会被闷坏了。夏的气息夹着清凉却又火辣,荡漾在我成长的天空。
5) 长大,是每个孩子必经的阶段,在成长过程中,每个孩子都曾想念长大,盼望长大。但在这成长中就有无穷的烦恼,必要经历千劫万难。而这些“千劫万难”也就为我们播下了令人恐惧、“难以生长”的种子。
6) 伴随着成长的历程,知识也在不断地增长,当我飞快地解答出一道道难题时,我体会到了知识的力量,也尝到了成功的快乐。
7) 成长像剪刀,成功像小树。成长是一个不断自我完善的过程,而成功恰恰是追求完美的过程。杨澜从无名小辈到文化名人是不断自我完善追求完美的结果,在他心里时刻谨记着给成功做到加法,所以才有了阳光卫视,这只能说明你应该学会让自己成长,成长是一个久远的过程,也许会有弯路,但你要坚定信念,让自己内心保持愉悦奋进的状态,也许你成功了但每一个成功的开始仅仅意味着下一个成长的开始,也许你会担心失去成功,但是当在你成功的时候,他就已经消失了,他只会促使你迈出奋进的步伐,迈向更大的成功,恰似一棵树在有限期内可无限生长一样,成长虽缓慢,却充满自信。
8) 成长,就好比人生中的一艘小船,行驶在波面上。有时风平浪静,有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。成长之舟,并不是一帆风顺的,其中也经历着各种风波。有哭有笑,有悲有欢,有甜也有苦。在我们的成长过程中,挫折总是难免的,挫折是一些人从此一蹶不振,甚至被浪涛所吞没;而另一些人则勇敢的面对挫折,让自己的生命之根扎得更深。
9) 我不知道,成长到地赋予了我什么。从起点到终点,我几乎没有完整的印象。生活的意义在哪里,生命的意义又在哪里?我始终不能回答,除了漂泊,除了求学,似乎这些年来的生活就是这样简单而单调的重复。
10) 每个人都会一点一滴的成长,也许过程不一样,所经历的事情不一样,可是结果会一样,成长就意味着要失去一些东西,也会得到一些东西,无论好的,坏的,愿意的,不愿意的,生活会慢慢教会你很多东西,会慢慢让你成长。
11) 我们的成长,过得开心还是过得痛苦,往往全在我们的一念之间造成的。我相信,只要我们内心的渴望,自己付诸于行动,就算失败了,我们也曾经努力过去争取。失败还可以再来,如果连失败都不敢去尝试,那么这一生就不会再成功了。所谓,失败乃是成功之母,不经历风雨怎样见彩虹。这样的成长,有成功、有失败;有欢、有喜;有笑声、有哭声……这将会给我们的将来带来很大的用处;人生无完美,但人生不是缺陷的,这份完美需要用我们的汗水去填满。
12) 成长像海水,成功像浮云。灵动的云不知飘向何方浮云,但海水还会继续蒸发,成为那灵动的云。施瓦辛格是健美先生,我们还可以说他是火辣的男星,我们更可以说他是美国加利福尼亚州州长,他总是愿从一个成功的山头爬下,然后奋力奔向另一个山头,他懂的为自己改善身边的环境,让自己有新鲜感,而不是有极不安全的感觉,选择离开也许是因为恐惧,因为自己觉得命运不在自己掌中,所以要站稳脚跟,别沉迷于鲜花和掌声中,去寻找成长。
13) 成长的感觉是冬日皑皑的白雪。望着雪白的一切,心中却感到苦恼,绿意盎然的春何时消逝得无影无踪了呢?冬的气息夹着凄凉,夹着苦恼,荡涤在我成长的天空。
14) 成长的痕,是看似闪烁却暗淡无光的。我们想要天上的星,故可以登高楼去摘折。我们要的是闪烁,要的是光芒,却不知,我们早已遗忘了它的本质。虚荣的光环套在身上,却怎么也掩盖不住它本身的暗淡无光。当心开始敏感,我们再也找不回幼时的耀眼,幼时的骄傲。
15) 不要为没有达到目标而沮丧,因为你在出发前就已经明白了挫折的意义。这成长的烦恼,也正是我成长的快乐,我应该从容地面对它。唯有挫折,才能让我进步,让我迈向成功的方向,为我修建成功的道路。
16) 成长对于我们来说到底是好的还是坏的呢?成长到底是快乐的,还是伤悲的呢?成长到低是青春的舞曲,还是人生的悲伤离歌呢?这是一个值得令人深思的问题。
17) 成长需要过程,孩子有孩子的好,单纯,简单,天真,浪漫,叛逆……。当一个人长大了,这些东西就都没有了,虽然这些东西曾经那么清楚的刻在自己身上。时间真的好厉害,就那样将这些本来在自己身上清晰可见的东西一点点移除,直到干干净净,一个人就这样一点点的长大了。取而代之的应该是成熟,宽容,博大,无私。付出……
18) 人啊,要达到一种境界,确实不是件容易的事情。要不怎么说,人活到老学到老呢。关键,就是思想上的这层纸,若能及时戳穿,那我们的成长不是问题!要想很好的解决这样的问题,可能要历经漫长的人生,也要适时接受智者来指点。让自我在发展的路上,敏锐的寻找,点破一层纸的契机,勇敢超越这薄薄距离!
19) 在情感的世界里,想幸福的成长,是要许多次的跌倒爬起,甚至是血淋淋的事实的撞击,才会让人明白,爱和不爱,只差那么一层纸的距离。你学会超越,学会了洒脱和释然,更主要是你在自身和情感间,找到了准确的定位,那么,所有的吸引以及掠奇,就会安之若素。
20) 长大一些,有了自己的意识。第一次进幼儿园,第一次独自在家,第一次登台表演……我的人生阅历丰富了又丰富,充实了又充实,许许多多的尝试都在搀扶我一路不停地前行——成长,我在成长。
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墙虽然坏了,但只要及时补,就能做到亡羊补牢。读文网小编为大家带来的成语故事亡羊补牢的好句,希望大家喜欢。
1、第二天早上,他发现羊又少了一只.原来,狼又从窟窿钻进来,叼走了一只羊.他很后悔自己没听从邻居的劝告,便赶快堵上窟窿,修好了羊圈.从此,狼再也不能钻进羊圈叼羊了.
2、从前,有人养了一圈羊.一天早晨,他发现少了一只羊,仔细一查,原来羊圈破了个窟窿,夜间狼钻进来把羊叼走了一只.
3、邻居劝他说:“赶快把羊圈修一修,堵上窟窿吧!”那个人不肯接受劝告,回答说:“羊已经丢了,还修羊圈干什么?”
4、见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。
5、我真希望你不再气愤并回家。近来,这种事情发生太多了,但亡羊补牢,为时未晚。
6、到警察局去自首,你应该知道亡羊补牢的重要性。
7、为了消除尴尬,八面玲珑的他转眼间又开始神采飞扬地讲起亡羊补牢的故事了。
8、虽然损失了一些财物,但是你现在作出决定,亡羊补牢还来得及。
9、谁没有失误,只要之后知道亡羊补牢就为时不晚。
10、这一次考差了没关系,俗话说“亡羊补牢,未为晚也。”
11、我第一单元考试成绩不理想,没有考出自己的真实水平,通过总结努力学习亡羊补牢为时未晚。
12、输掉这场球,原因很多,让我们虚心检讨,以为亡羊补牢之计。
13、这样做你自己的信用修复是最好的方式,以亡羊补牢,一份财务报告指出,可能有不准确的信息报道,它还是展现出一个低分数。
14、虽然我们做错了事,但只要我们亡羊补牢,知错就改,就还是个好学生。
15、虽然你已经犯下了错误,但是亡羊补牢也为时不晚。
16、这件事虽然遭遇挫折,但是如果针对原因改进,亡羊补牢,尚犹未晚。
17、虽然电脑中了病毒,不过现在安杀毒软件也是亡羊补牢为时未晚。墙虽然坏了,但只要及时补,就能做到亡羊补牢。
18、亡羊补牢固然是好,但诱饵明显,还是会引狼入室的。
19、这批产品为何会出现瑕疵,一定要仔细检讨,要知亡羊补牢,犹未为晚。
20、虽然你以前做错了事情,但只要你亡羊补牢,就为时不晚。
21、上课的时候总是心不在焉等到考试了才知道亡羊补牢结果每次成绩都一模一样。
22、亡羊补牢,并非为了弥补以往的损失,而是为了减少或杜绝以后再发生类似的状况。
23、今天你没背书,但只要现在背书那样也亡羊补牢为时未晚。
24、他是挺注重保养的,每早必喝玉米面粥,但亡羊补牢的做法对于健康是要不得的。
25、因为没有装上防盗窗,小明家里遭了贼,现在亡羊补牢还为时不晚。
以上是读文网小编给大家整理的成语故事亡羊补牢的好句,欢迎大家阅读收藏。
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成长让我体会到无尽无休的快乐。忘不了和小朋友一起嬉戏,忘不了和父母一起游玩,忘不了和老师一起学习——太多太多的快乐令我回忆。读文网小编为大家整理了成长的故事好词好段,希望大家喜欢。
1) 成长中,不可能缺少爱。爱是人成长的关键。同时,我们也要学会去感恩,去回报别人的恩情!
2) 成长,就好比人生中的一艘小船,行驶在波面上。有时风平浪静,有时也会遇到汹涌澎湃的海浪。成长之舟,并不是一帆风顺的,其中也经历着各种风波。有哭有笑,有悲有欢,有甜也有苦。在我们的成长过程中,挫折总是难免的,挫折是一些人从此一蹶不振,甚至被浪涛所吞没;而另一些人则勇敢的面对挫折,让自己的生命之根扎得更深。
3) 不知从何时起,成长的烦恼组合了起来,对于有着许多牢骚要发泄的我来说,这个题目好亲切。辛弃疾曾经说:“少年不识愁滋味”。或许是他老人家的少年时代无忧无虑,随着历史的不断发展,把越来越多的烦恼,统统留给了我们。
4) 但是成长却也会让人担心它的到来,因为我们还想好好珍惜那短暂却无忧无虑的日子,虽然幼稚但内心却是从未有过的纯洁,是一片无边无际,蔚蓝色的天空,是在天使光辉照耀保护下的的baby!
5) 常有人把一生比作沙滩,那一串串的脚印就是成长的历程。那么请允许我借这个比喻再抒情一次吧——沙滩上若是没有了脚印,那将会是一片死寂;脚印是海边的风景,脚印点缀了单调的沙。所以,成长是人生沿途的美景,成长装饰了我们原来乏味枯燥的一生。
6) 成长的痕,是看似坚强却十分脆弱的。忘记是谁说的:青春,没有自以为是的坚强。是的,青春,本就有伤痕。沟沟壑壑,坎坎坷坷,一路走来的跌跌撞撞,早已将原本灿烂的心抚平、冲刷。花季的粲笑,雨季的微笑,我们无法忘记,亦无法丢弃。
7) 成长路上,一代人有一代人的梦想。经历了太多的生离死别,变幻无常。我也曾经迷茫过,失望过,甚至想过放弃曾经自己钟情已久的梦想。然而成长路途上,有谁会随随便便成功呢?后来长大了,才会明白。那些挫折与痛苦是成长的必然,无论生活多么无奈,我们还是需要勇敢地走下来。
8) 成长是快乐的,但肯定也伴随着挫折,只要我们想办法,动脑筋,不要轻易言败,定能把他们一个个克服,成功以后将是给我们带来一段美好的回味。比如说,小学毕业前的那次军训就是一次美好的回忆。
9) 成长也是这样,我们也是需要涅磐的凤凰,同样只有经过困难、痛苦的锻造之后,才能来到一个新的境界,获得成长。
10) 成长对于我们来说到底是好的还是坏的呢?成长到底是快乐的,还是伤悲的呢?成长到低是青春的舞曲,还是人生的悲伤离歌呢?这是一个值得令人深思的问题。
11) 而成长的到来却会“强逼”我们离开那个保护天使,让我们学会独立。独立,对于我们来说十分的困难,且在那些自以为成熟长大的人眼里,童真,却早已被认定为在他们眼里那所谓的幼稚。而在那些人眼中,似乎沉默,矜持,才是最好的表达方式。
12) 成长是一种幸福,他是酸甜的,酸酸的味道新鲜而刺激,甜甜的味道温暖而美味。当你尽力了种种第一次时,这种味道便涌于心头,酸酸的挫折,甜甜的经验,使你回味无穷,它给你挫折的经验,成功的喜悦。
13) 成长的过程,没有寂寞,没有悔过,我们亦可走别样的人生,但无论如何,我们必须铭记着,我们的青春,是自己的青春!我们不可以在成长的道路上,丢了自己,丢了个性,因为我们要激情,要翱翔!
14) 挫折是成长之路上必经的岔道口。一个人没有了挫折的支撑,那他永远也不会面临选择,去决定他下一步该踏上的旅程。张海迪如果没有经受挫折,那她永远也不会成就她伟大的事业。马克思如果没有经历贫困,那他永远不会成为革命的领头人。
15) 成长让我体会到无尽无休的快乐。忘不了和小朋友一起嬉戏,忘不了和父母一起游玩,忘不了和老师一起学习——太多太多的快乐令我回忆。
16) 成长的道路多姿多彩,在我的成长中,有许许多多的梦想,我欣喜有一个快乐的童年,但成长也有残酷的,所以我说,成长的道路就像一个调味盒,酸甜苦辣聚集其中。
17) 伴随着成长的历程,知识也在不断地增长,当我飞快地解答出一道道难题时,我体会到了知识的力量,也尝到了成功的快乐。
18) 成长的道路虽说是坎坷的,也是平坦的。坎坷在许多事情需要你去努力,平坦在亲朋好友都会给你一定的帮助。成长的道路是单调的,也是多彩的。单调在大部分时间都在学习,多彩在还是有时间去完成自己的事情。成长的道路是枯燥无味的,也是有滋有味的。枯燥无味在要做许多不愿意做的事,有滋有味在父母不在时,提心吊胆地做自己愿意做的事。
19) 成长,这是时光多么伟大的功劳啊!不论你是谁,都需要走过那条美丽痛苦之路。说它布满荆棘并不贴切,它像一面玻璃之门,要想成长和改变,必须把它撞碎,然后擦着它凌厉的碎片,不躲不避地一直穿越过去,也许他会把你变得遍体鳞伤,然而那些玻璃的碎片是那么精致而美丽,它们闪耀着迷人的光彩。
20) 成长是一件很漫长的事。从你呱呱落地开始到你最终闭上眼睛那一刻为止,你无时无刻不在成长。成长不只是有身体的不断变化,还有你知识的不断增加、感情的不断丰富和智慧的不断提高。
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唇亡齿寒的意思是比喻双方息息相关,荣辱与共,那么你们对唇亡齿寒有什么典故了解吗?下面是读文网小编为大家整理了唇亡齿寒的典故,希望大家喜欢。
【拼音】chún wáng chǐ hán
【解释】比喻双方息息相关,荣辱与共。
【用法】作谓语、定语;用于国家、人际之间的关系。
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终身学习的社会和学习的社会化,对阅读水平的要求越来越高。阅读能力越来越受到人们的重视,学会阅读成了社会发展的迫切需要。读文网小编给大家整理了有关阅读小故事,分享给你们!
他总是挤出时间看书。他的中南海故居,简直是书天书地,到处都是书,床上除躺卧的位置外,也全都被书占领了。为了读书,毛泽东把一切可以利用的时间都用上了。外出开会或视察工作,常常带一箱子书。一有空闲就看起来。晚年虽重病在身,仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
他反对只图快、不讲效果的读书方法。重点书他总是一篇篇仔细研磨,从词汇、句读、章节到全文意义,哪一方面都细细滤过。对一些马列、哲学方面的书籍,毛主席反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》、《资本论》等,他都反复读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
毛主席每阅读一本书,一篇文章,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语。有的还把书、文中精当的地方摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。毛主席动笔读书,还纠正原书中的错别字和改正原书中不妥当的标点符号。
他还提倡“古为今用”,非常重视历史经验。在他的著作、讲话中,常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理,他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业
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冲锋陷阵的意思是指不顾一切,攻入敌人阵地。那冲锋陷阵的故事你们知道吗?读文网小编为大家整理了冲锋陷阵的成语故事,希望大家喜欢。
1) 以往我们的英雄是球场上冲锋陷阵的球员,今年我们知道冲进火场救人的才是真英雄。以往我们彼此惹气,今年我们同心祷告。
2) 他的冲锋陷阵,经过考验的勇气,都适合着勇猛的穿皮衣、戴头盔的士兵们的心意。
3) 这些听众和他自己一样多次听过冲锋陷阵的故事,对何谓冲锋陷阵一事已构成一定的概念,他们正等着要听这样的故事,如果对这些听众述说真实情况,他们就会不相信他讲的话,或则更糟的是,他们会以为罗斯托夫的过失在于,他没有遇到讲述骑兵冲锋陷阵的人通常遇到的情况。
4) 领导者们必须冲锋陷阵,意识超前,能力超群,同时还要闻鸡起舞。
5) 别的地方,天天都要冲锋陷阵,我们这儿一星期也放不了一梭子.
6) 承相李斯手持奏牍,躬身走了出来:“大秦铁骑兵精于冲锋陷阵,攻城拔寨,但是,对付盖聂这样江湖上的武道高手,并非他们所长。
7) 那男子体型魁梧,孔武有力,若在沙场上定是冲锋陷阵的猛将。
8) 向前几步,一排白花花的浪头向我跑来,抱住我的脚丫,又退回去,接着又是一排,就像妈妈的手抚摸着我稚嫩的小脚。而那浪头更有着战国时冲锋陷阵时的情景,气势磅礴。
9) 从战斗的头一天起,他就像一个老战士一样地行军作战,冲锋陷阵。
10) 他让别人冲锋陷阵,自己却在后面坐享其成。
11) 虽各冲锋陷阵中,步兵也不要快步走,兵车也不要奔驰,追击敌人也不准超越行列,这样才不至扰乱战斗队形。军队的稳固性,就在予不打乱行列的秩序,不用尽人、马的力量,行动的快慢决不许超出命令的规定。
12) 岳飞少年时就能冲锋陷阵,领兵打仗了。
13) . 冲锋陷阵是令人愉快的事,把这些狗东西打个落花流水,可是在这里,人家竟像打靶似的向我们射击哩。
14) 他善于发动人们去实现他的要求,使人们相信他,为他冲锋陷阵,完成他的意图。
15) 中国斯诺克台球神童丁俊辉带领中国队一路冲锋陷阵,最终将男团金牌收入囊中。
16) “大人,在这儿我看见保罗格勒兵团的官兵冲锋陷阵,”热尔科夫神情不安地向四下张望,插了一句话,其实在这天他根本没有看见骠骑兵,只是从一名步兵军官那里听到他们的消息,“大人,打败了两个方阵。”。
17) 他们多半是为了糖而冲锋陷阵。
18) 上市公司在产融结合大潮中扮演了冲锋陷阵的急先锋角色,上市公司产融结合也汇集了我国现阶段产融结合的各种特征。
19) 他的手下人赶起车来仿佛是在对敌人冲锋陷阵,而这种鲁莽的做法并没有从主人的眉梢,嘴角引来丝毫制止的意思。
20) 当您领导您的分会冲锋陷阵时,是否也考虑在春季大会上,利用大会手册的介绍,将您的分会带向一个高峰?
21) 讲到半中间,正当地说"你不能设想,在冲锋陷阵时你竟会体验到一种多么奇怪的疯狂的感觉"的时候,鲍里斯所等候的安德烈博尔孔斯基公爵走进房里来了。
22) 队长特里在星期三的整场比赛中,带领球队冲锋陷阵。这是他的体能医生所赞同的。同时,俱乐部经理在谈论着进球,进球,进球。
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民间故事是历史文化沉淀的结果,有民族文化的“活化石”之称,负载了丰富的文化内涵。读文网小编为大家整理了《吝啬的秀才》的故事,希望大家喜欢。
隋朝开始开科取士,最初亦为取秀才。到了唐朝初年,秀才是常科考试的一种。但后来「秀才科」被废,秀才一词一度变成了读书人的泛称。到了宋朝时,凡经过各地府试者,无论及第与否,都可以称为秀才。故此当时有「不第秀才」之称。
明、清时,秀才是经过院试,得到入学资格的「生员」的俗称。得到秀才资格,是进入士大夫阶层的最低门坎。成为秀才即代表有了「功名」在身,在地方上受到一定的尊重,亦有各种特权。例如免除差徭,见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等。秀才中部分人是贫穷家庭出身,但是得到秀才功名不一定可以带来财富。只有生员资格的秀才并没有俸禄,若果未能通过之后的乡试中举,亦不足以为官。很多秀才在功名上未能更进一步,只能回乡以教书等方法为生。这些在经济上并不富裕,但在社会上地位稍高于平民的读书人被称为「穷秀才」。
在明清时期的中国,秀才是地方士绅阶层的支柱之一。在地方乡村中,他们代表了「知书识礼」的读书人。因为他们在地方官吏前所有的特权,故此经常会作为一般平民与官府之间沟通的渠道。遇上地方上的争执,或者平民要与官衙打交道,经常都要经过秀才出面。而一般平民家中遇有婚丧事,或过年过节,亦有请村中秀才帮忙写对联、写祭帐等习惯。
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民间故事是一个国家民间语言体系的重要组成部分。其内容极其丰富,几乎涉及人们日常生活的各个方面。读文网小编为大家整理了《一骑红尘妃子笑》的故事,希望大家喜欢。
杨玉环(公元719年-公元756年):号太真。[姿质丰艳,善歌舞,通音律,为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见,被后世誉为中国古代四大美女之一。
其籍贯存在争议,主要有五种说法:虢州阌乡(今河南灵宝)、蒲州永乐(今山西永济)说、弘农华阴(今陕西华阴)说、蜀州(今四川成都)、容州(今广西容县)说。她出生于宦门世家,父亲杨玄琰曾担任过蜀州司户。
她先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃,受令出家后,又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年),安禄山发动叛乱,随李隆基流亡蜀中,途经马嵬驿,杨玉环于六月十四日,在马嵬驿死于乱军之中,香消玉殒。
杜甫有《哀江头》诗:“明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。人生有情泪沾臆,江花江草岂终极!”、白居易形容她“温泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。李白的《清平调》则说她"云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。“
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杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”。说到杜甫,那小编就不得不说这样一个故事了。读文网小编这里为大家整理了诗圣智斗刁县令的故事,希望大家喜欢。
杜甫(公元712年-公元770年),字子美,汉族,河南巩县(今河南巩义)人,杜甫曾祖父杜依艺由湖北襄阳赴任巩县县令,举家迁入巩县。历祖父杜审言、父亲杜闲,再到杜甫,杜家在巩县已是四代85年。京兆杜氏分支之一的襄阳杜氏,后徙河南巩县。 自号少陵野老,唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”,杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部,也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。
杜甫的诗歌在风格上,是兼备多种风格的,元稹这样评价杜甫:“至于子美,盖所谓上薄风骚,下该沈、宋,言夺苏、李,气吞曹、刘,掩颜、谢之孤高,杂徐、庾之流丽,尽得古今之体势,而兼人人之所独专矣。”秦观也有类似的看法:“于是杜子美者,穷高妙之格,极豪逸之气,包冲淡之趣,兼俊洁之姿,备藻丽之态,而诸家之所不及焉。然不集众家之长,杜氏亦不能独至于斯也。” 例如杜甫也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》就可以看出杜甫的豪气。主流观点认为,杜甫诗歌的风格沉郁顿挫,语言精炼,格律严谨,穷绝工巧,感情真挚,平实雅谈,描写深刻,细腻感人,形象鲜明。“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”是他的创作风格。就杜诗特有的叙事风格和议论风格而言,有学者认为是受到《诗经·小雅》的影响,而其悲歌慷慨的格调,又与《离骚》相近。也有学者认为,杜诗具有仁政思想的传统精神,司马迁的实录精神。还有观点认为杜甫诗作具有“人道主义精神”。唐代的大文学家韩愈曾把杜甫与李白并论说:“李杜文章在,光焰万丈长”。王安石表彰杜诗“丑妍巨细千万殊,竟莫见以何雕锼”的成就 。陈善《扪虱新语》卷七:“老杜诗当是诗中《六经》,他人诗乃诸子之流也”。蒋士铨《忠雅堂文集》卷一《杜诗详注集成序》亦称“杜诗者,诗中之《四子书》也。”
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民间故事一个民族经过千百年所流传下来,具有本民族特色的一种文化现象。它反映了那个民族所特有的文化和社会观念。读文网小编为大家整理了《胡惟庸谗言害刘基》的民间故事,希望大家喜欢。
胡惟庸(?—1380年),汉族,濠州定远(今属安徽)人,与李善长同乡。明朝开国功臣,最后一任中书省丞相。因被疑叛乱,爆发了胡惟庸案,后遭朱元璋处死。
龙凤元年(1355年),胡惟庸投朱元璋于和州,历任元帅府奏差、宁国主簿、知县、吉安通判、湖广佥事、太常少卿、太常卿等职。
吴元年(1367年),召为太常少卿,进本寺卿。
洪武三年(1370年),拜中书省参知政事。
洪武六年(1373年)七月,凭李善长推荐,任右丞相,约至洪武十年(1377年)进左丞相,位居百官之首。
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