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《端午的鸭蛋》是通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍,表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。下面是读文网小编这里为大家整理了一些《端午的鸭蛋》的好词好句,希望大家喜欢。
饮水思源 叹为观止 如火如荼 山盟海誓 胸有成竹 雄才大略 与日俱增 与众不同
天经地义 添枝加叶 同心同德 神通广大 神魂颠倒 脱胎换骨 脱颖而出 网开一面
翘首以待 危言耸听 危在旦夕 稳操胜券 卧薪尝胆 温故知新 温文尔雅 十恶不赦
石破天惊 全力以赴 秋毫无犯 求同存异 义愤填膺 引人入胜 应接不暇 迎刃而解
游刃有余 有口皆碑 瞬息万变 顺理成章 肃然起敬 随波逐流 随机应变 随心所欲
1.家乡的端午,很多风俗和外地一样,系百索子。五色的丝线拧成小绳,系在手腕上。丝线是掉色的,洗脸时沾了水,手腕上就印得红一道绿一道的。
2.丝丝缠成小粽子,里头装了香面,一个一个串起来,挂在帐钩上。
3.城隍庙的老道士还是我的寄名干爹,他每年端午节前就派小道士送符来,还有两把小纸扇。
4.一尺来长的黄色、蓝色 的纸条,上面用朱笔画些莫名其妙的道道,这就能辟邪么?喝雄黄酒。
5.端午节,我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。
6.头一天,就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早,鸭蛋煮熟了,由孩子自己去挑一个,鸭蛋有什么可挑的呢?
7.鸭蛋壳有白的和淡青的两种,二要挑形状好看的。
8.别说鸭蛋都是一样的,细看却不同,有的样子蠢,有的秀气。
9.挑好了,装在络子里,挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢?
10.然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天,什么时候孩子一高兴,就把络子里的鸭蛋掏出来,吃了。
11.端午的鸭蛋,新腌不久,只有一点淡淡的咸味,白嘴吃也可以。
12.用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字,这是很多地方都有的。
13.有一个风俗不知别处有不:放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗,只是里面灌的不是硝药,而是雄黄。
14.点着后不响,只是冒出一股黄烟,能冒好一会,把点着的黄烟子丢在橱柜下面,说是可以熏五毒。
15.小孩子点了黄烟子,常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断,所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。
16.还有一个风俗,是端午节的午饭要吃“十二红”,就是十二道红颜色的菜。
17.十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋,其余的都记不清,数不出了。
18.也许十二红只是一个名目,不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的,这一点是我没有记错的,而且,苋菜、虾、鸭蛋,一定是有的。
19.我的家乡是水乡,出鸭,高邮大麻鸭是著名的鸭种。
20.高邮人也善于腌鸭蛋,高邮咸鸭蛋于是出了名。
汪曾祺的散文,追求的是平淡而有味,闲适而自由。贾平凹说他是“文坛一老狐,修炼已成仙”,赞扬的是他文学修养的道行深厚,文字功夫的炉火纯青。何以见得,且看下面的文段:
高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法,如袁子才所说,带壳切开,是一种,那是席间待客的办法。平常食用,一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜,叫做“朱砂豆腐”,就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!
这一段文字,读来唇齿有香,满口生津,把高邮咸鸭蛋的美味,写到了令人垂涎的地步。作者何以有如此本事,能让读者从文字中嚼出生香?
一、从表达方式的角度欣赏
主要是说明。说明的对象是高邮咸鸭蛋。说明对象的特征是“质细而油多”。主要的说明方法是分类别:就咸蛋特点的角度,从“质细”和“油多”两个方面进行说明;就吃法的角度,写了三种吃法。其次是作比较:就质细而言,高邮咸蛋是“蛋白柔嫩”,别处是“发干、发粉,入口如嚼石灰”;就油多而言,别处远远不及;就蛋黄的色彩而言,高邮咸蛋是通红的,北京是浅黄色的,根本不是一个档次。第三是摹状貌:“筷子头一扎下去,吱——红油就冒出来了。”写得是有声有色,令有玩味不已。
二、从散文的角度欣赏
散文的“形”,可以说是由文字外壳搭成的结构框架。全段可分为三层:第一句为一层,总说;第二三句为一层,解说;第三层是讲吃法,例说。为什么要这样进行分层,是缘于文段“神”的规定性。从文字的表面上看,这一段讲的是“高邮咸蛋的特点是质细而油多”,文字的背后,是说这咸蛋太好吃了。“好吃”也就是本段的“神”,全段都是围绕这个“神”来写的。第一层讲高邮咸蛋好吃,第二层讲为什么好吃,第三层怎样的好吃。“神”的背后,是“情”,字里行间充满了对家乡咸蛋的赞美、自豪之情。这情,甚至还有点“痴”,有点“除却巫山不是云”的味道。
三、从写作手法的角度欣赏
这一段文字,从详略的安排上看,是概写一笔,略写两笔,详写几笔的写法。
概写一笔:高邮咸蛋的特点是质细而油多。
略写两笔:蛋白柔嫩,不似别处的发干、发粉,入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。
详写几笔:鸭蛋的吃法……这叫什么咸鸭蛋呢!
详写的是咸蛋的吃法。在写吃法时,也各有侧重,第一种吃法着重于形美,第二种着重于味美,第三种着重于色美。这种例子叠加的写法,因为各有侧重,也就不显得呆板;又因为角度——待客、平常、做菜——的不同,而使吃法多样。在用笔上,也有不同,第一种吃法是引用,第二种是描写,第三种是对比,因此行文摇曳多姿。
四、从品词析句的角度欣赏
炼字很有特色。“挖”“扎”都是传神的动词,写出了平常吃法的乐趣,这乐趣不只是吃,还有玩;“吱”“冒”形象地写出了油多的情状,听到“吱”的声音,冒出的不仅是红油,还有止不住的口水吧。一笔两写,一明一暗,足见文字功夫的老到。
“别处”二句用得很妙,扣紧了上文的“不过高邮的咸鸭蛋,确实是好,我走的地方不少,所食鸭蛋多矣,但和我家乡的完全不能相比!曾经沧海难为水,他乡咸鸭蛋,我实在瞧不上”一句,写出了对家乡咸蛋的情有独钟。
“我在北京吃的咸鸭蛋,蛋黄是浅黄色的,这叫什么咸鸭蛋呢!”对比中反问,有些诮皮、幽默,体现的正是汪氏散文平淡有味的特点。
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传说是文化的载体,它记录着一个民族的生存历程,渗透着一个民族的文化精神。读文网小编为大家整理了端午看望新嫁女的传说,希望大家喜欢。
在浙江富阳的石梯村,有个姑娘叫陈兰花,不但长得像仙女一样漂亮,还勤劳善良,乡亲们没有一个不夸她的。
这年冬天,陈兰花到山上砍柴。天寒地冻,山坡很滑,她一不小心跌倒了,滚下山去。再往下就是悬崖绝壁,跌落下去还不粉身碎骨。知道自己没有救了,她绝望地闭上了眼睛。就在这紧要关头,突然跑过来一只黄麂,用身子一挡,把兰花姑娘给救了。黄麂为她舔起伤口上的血迹,陈兰花非常感激,抚摸着黄麂,不知说什么好。这以后,只要陈兰花上山砍柴,黄麂总来陪她,还拖来一些枯树枝给她作柴火。
黄麂住在深山一个冬暖夏凉的山洞里,两个月前,不知从哪儿来了群野猪,强行霸占了山洞,黄麂只得换了地方。
那群野猪里有一只已经成了精,它凶恶残暴贪婪,兰花姑娘的美丽也让它垂涎欲滴,一心想把她弄来做老婆。对野猪精来说,把兰花姑娘抢来不是件难事,但它清楚,要她心甘情愿才行。
这天,野猪精带着聘礼来到陈兰花家,直截了当地对兰花父母说要娶兰花姑娘为妻。女儿怎能嫁给野猪精?兰花父母说什么也不同意。
野猪精也猜到他们不会要它这个女婿的,就先礼后兵。见他们当面拒绝,也就不客气了,恐吓说:“如果不肯把兰花姑娘嫁给我,不但是你们一家,连全村的人都要跟着遭殃。”说完,跳出门外,对着溪边那株枫树,用背一拱,顿时,枫树连根拔起,倒在溪水中。这还不算,它又爬到村背后的山上,用獠牙乱撬岩石,石块带着泥土滚下山来,弄得村里飞沙走石。看兰花父母和村里的人吓得东躲西藏,野猪精回到兰花家中说:“就这样定下了,我十月初一来娶,你们也好准备准备。”
看来,石梯村要遭灾了,不少人家准备背井离乡投亲靠友,搬到别的地方去。
看大家惊慌的样子,兰花说:“乡亲们不要搬家,也不要怕,我愿意嫁给野猪精。”
乡亲们心中非常难过,他们知道兰花姑娘是为了保住村子才甘愿牺牲自己,于是对她更加感激和敬佩了。
兰花姑娘出嫁的日子越来越近,兰花娘哭着说:“你去了,我们怎么来看你呢?”
兰花姑娘想,嫁过去后,野猪精是不会答应她回娘家的。如果一年半载后,父母去看望女儿,应该不成问题。可是,爸爸妈妈又怎么能找到自己呢?
这个季节,别人家早在田里撒小麦种了,可兰花家哪有心思顾及农活,小麦种子仍旧搁在桌子上。
十月初一到了,中午,在野猪精的带领下,野猪们敲锣打鼓,抬着一顶用毛竹和树枝野花扎起来的花轿,来到了石梯村。
事情到了这一步,兰花也只有豁出去了,上轿前,她突然想到了什么,暗地里抓了几把小麦种子,放进了衣袋里。在父母和乡亲们的哭泣声中,她毅然坐上了“花轿”,对“花轿”边的父母说:“等到小麦黄的时候,你们来看我……”可是,还没有等兰花把怎么来找她说清楚,轿子就被抬走了。
兰花姑娘被野猪精逼去做老婆的事,黄麂也知道了,尽管非常气愤,但也无可奈何。它常常站在对面的山上观望,想看看兰花怎么样了。这天,黄麂终于看到兰花姑娘在洞口晒太阳,见野猪精外出,就悄悄地去看兰花姑娘。
一年来的接触,兰花姑娘和黄麂相互有了好感,看到黄麂到来,兰花既高兴又伤心,把受野猪精虐待的苦楚倾倒出来。
黄麂想,只有除掉野猪精,兰花才有出头之日。自己虽然修行已满千年,能够施展法术,还能显现人形,可是,野猪精也会法术,硬拼不一定能取胜,只有找到它的要害,才能制服它。于是它就问兰花姑娘:“野猪精是否和别的野猪有不同之处?”
兰花想了想说:“它每天午睡时,总有颗珠子一样的东西从嘴巴里吐出来,然后再吸回去,再吐出来,反反复复。”
那颗珠子是丹,看来是野猪精修炼成的,它就靠这颗丹,要是没有了丹,它的功就废了,如何把这丹弄来呢?
黄麂劝慰兰花姑娘,要她保重身体,再忍耐一下,它一定会救她出魔穴的。
黄麂来过的事被野猪精知道了,它听说在这以前,兰花和黄麂关系非常密切,现在黄麂又来找自己的老婆,而且还每天都到对面山上,和站在洞口的兰花遥遥相望。野猪精的肚皮都快要气炸了,非要把黄麂置于死地不可,于是想出一计。它对兰花说有事要离开,悄悄地回来躲在暗处。兰花站在洞口,准会招手要对面山上的黄麂过来,等黄麂进洞,就把它当场杀死。
野猪精的计谋被对面山上的黄麂识破了,它也想出了一个对付野猪精的办法。
这天中午,野猪精又在午睡了。正当野猪精把丹吐出时,兰花姑娘突然扑过去一张嘴,把野猪精的丹吸进肚中。野猪精睁开眼睛一看是兰花,不禁大怒,跳下床,准备用獠牙划开兰花的肚皮,夺回丹。哪里想到,兰花一转身,变成了黄麂,扭头就跑。
原来,黄麂让兰花姑娘躲藏起来,自己变成兰花模样取到了丹。
野猪精气得猪毛直竖,眼睛冒火,獠牙对准黄麂,猛地刺去。黄麂身子一扭,野猪精扑了个空。黄麂跑出山洞,专挑小路不紧不慢地在前面跑,引得野猪精紧追不舍,累得气喘吁吁也抓不到黄麂。
来到一块草地,黄麂见野猪精没跟过来,就故意站着挑衅。野猪精心想,只要对准黄麂扑过去,就是不把它咬死,凭自己笨重的身子,也会把它压成肉饼。见离黄麂只剩三尺远了,它两只后脚猛地用劲,向前一跃,向黄麂撞去。
就在野猪扑来的瞬间,黄麂往旁边一闪,只听“嘭”的一声响,野猪精跌入了陷阱。原来,这是黄麂挖的。见野猪精中计,黄麂用早就准备好的石头,往它头上猛砸。失去了丹的野猪精,哪里还能施展法术,不一会儿就断气了。
黄麂来到山洞,当着兰花姑娘的面,摇了摇身子,脱下了麂皮,变成了一位英俊的小伙子。兰花一看,一声“黄郎”,就扑了过去,黄郎紧紧地抱住了她。两人把整个山洞清洗后,拜堂成亲,在洞中安了家。
再说兰花的父母,已多次到深山中寻女,可石梯山上不知有多少峰多少沟,叫他们怎能找得到。#p#副标题#e#
农历五月初的一天,兰花的爸爸到山上砍柴,发现路边有几株小麦黄了,一开始也没当回事,可一路上,连山路边的草丛中也零零星星地出现了小麦。小麦怎会生长在山路边呢?他猛地想到了女儿要他们在小麦熟的时候去看望她,肯定是女儿怕父母找不到,上轿后一路撒麦子,设下了路标。他柴也不去砍了,就朝着东一株西一株的小麦一路寻去,终于发现了那个山洞。
兰花听到外面有响动,走出洞口一看,见是父亲远远走来,高兴得朝父亲奔过去,父亲终于找到了女儿。
外出打柴的黄郎回来了,兰花的父亲心中不禁一愣,难道野猪精变成了俊小伙子?一想也不可能,这是怎么回事呢?
看父亲疑惑的样子,兰花就把黄郎救她出火坑的事详详细细地告诉了父亲。
兰花的父亲连忙回家,把这件事告诉了妻子。兰花母亲听了心里说不出的高兴,马上去买布请裁缝为女儿做衣服,还裹了粽子。准备好这些东西后,第三天,正是端午节,他们去山中看望女儿。母女相见,又喜又悲,抱头痛哭。
第二年端午节,石梯村的乡亲们开始效仿,凡是一年内出嫁女儿的人家,父母做新衣,裹粽子,织扇子,有的还挑上老母鸡和小鸡去看望女儿。端午看望新嫁女,也慢慢地传开了。后来,不少地方都有了这个习俗。
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端午节,为每年农历五月初五,自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。那么关于描写端午节的好词好句有哪些呢?下面是读文网小编为大家整理了描写端午节的好词好句_形容端午节的句子,希望大家喜欢。
是指接新嫁或已嫁之女回家度节,简称“躲午”,亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日,诸事多需避忌,因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成,陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇,遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云:“已嫁之女召还过节”。又,《滦州志》:“女之新嫁者,于是月俱迎以归,谓之‘躲端午’”。
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传说是一个民族固有的精神文化遗产,它反映着民族的人生观和世界观。读文网小编为大家整理了端午艾和粽的传说,希望大家喜欢。
说的是很久以前,在下邳的西北方有座大山,山南有个依山傍水的村子,村子里有三四十户人家。
这天天刚蒙蒙亮,从村子里走出个二十多岁、手里提着个竹篮的姑娘。姑娘来到山下四处张望,看到悬崖峭壁上的青稞蒿子,急忙往山上爬。一连几天,姑娘把这座大山找了个遍,也没找到她想要的东西。到了第六天,姑娘又在山上转了一天,看看天快黑了,她急得一下跌坐在山坡上,放声大哭起来。
正哭着,忽觉面前站立一人,抬头一看,是位五十多岁、面目慈祥的老妇人,看样子不是这里人。只听老妇人温和地问:“孩子,看你浑身都被刮伤,胳膊上还在淌血,你为什么不去包扎一下,孤身一人在这儿伤心呢?”姑娘擦擦泪水说:“大娘,俺是这山下庄里的,名叫爱姐,嫁到婆家不到三年,公公和丈夫都不幸染病丧命,家中只剩下俺和婆母苦熬岁月。谁知半月前,婆母也得了和公公丈夫一样的病,浑身筋骨疼痛难忍,头晕腹胀,茶饭不思……俺就婆母一个亲人了,俺想就算搭上自己的命也要救婆母。俺卖光了家中的鸡、鸭给婆母请医抓药,谁知婆母苦水不知喝了多少,病非但没治好,反而越来越重了。俺请一个游方的老郎中给婆母看病,他对俺说,婆母最多还能撑七八天。俺跪求他一定要救婆母,他说除非到山上找到仙草,才能治好婆母的病。俺问他仙草长什么样,他说他也不知道,也只是听老辈人讲,仙草有种特别的药香,与别的药草不同,一闻就知道了。俺已到这山上找五六天了,也没找到什么仙草。”说完又大哭起来。
老妇人听后,点了点头,用手拍拍爱姐的头说:“好闺女,孝心能感天和地,你明天早来,说不定这里就长出‘仙草’来了。”爱姐半信半疑,谢过老妇人回家了。
第二天,是五月初五,天还没亮,爱姐就来到了山上,睁大眼左瞅右看,忽听身后有人“嗯”了一声,一转身,昨天那位老妇人就站在眼前。爱姐急忙拉着她问:“大娘,今天仙草能出来吗?”“爱姐,你看那是什么!”爱姐顺着老妇人手指的方向一看,山坡上不知何时已长出了一片墨绿的草棵子。此物像菊而无花,高的过人,矮的过尺,粗的有手指粗,细的比谷秆细,密密挨在一起,风一吹过,散发阵阵扑鼻清香。爱姐几步跑到跟前,两手搂着仙草又亲又哭,一抬手擦干泪,拿过砍刀就要砍割仙草。“慢!”老妇人伸手拦住爱姐说,“你只知采仙草,知道怎么用吗?”爱姐摇摇头。“你将此草采回家后,摘下叶子煮水,先盛一半出来给你婆婆擦洗身子,剩下那一半水你可将五谷杂粮放里面煮饭给你婆婆吃,如她嫌苦,你可采来芦苇叶包上放水里煮给她吃。此草经常用来煮水、洗身、烫脚,有病治病,无病也能延年益寿。须记住此草每年只在五月初五这天出现一次,只能采叶杆,不能连根拔,根留着待明年再发。采时须在太阳没出来前采,太阳一出来它就不见了。此草不是凡间人都能见着的,如采的多了,你可把它晒干留用,药效也是一样的。还有,这里有仙草的事你不能告诉任何人,以防把它挖断了根。这仙草还没名,我看就用你的名,叫艾草吧。天快亮了,你快去采艾草吧,记住人不能贪心,要永保孝心和爱心,我走了。”爱姐一愣神,忽见眼前霞光万道,老妇人已变成观音菩萨驾祥云而去。爱姐慌得跪地连连磕头,拜谢救苦救难的观音菩萨。
太阳快出来了,爱姐恨不能多长两只手出来,双手不停地采。正采着,忽觉眼前一亮,太阳出来了,眼前的艾草一下子全都不见了。
爱姐把砍下的艾草归拢好,捆成一大捆,背着下山了。回到家,爱姐赶紧用艾草煮水,烧好后给婆母洗脸、擦身。真不愧是仙草,一天连洗两次,婆母就说浑身轻松了,肚子也不胀了,想吃饭了。爱姐喜得抱着婆母掉泪,她用艾水给婆母做饭,谁知婆母一吃,觉得苦,不好下咽。爱姐想起菩萨教她的办法,采来芦苇叶,把五谷杂粮包在芦苇叶里放艾水里煮。煮好一吃,不但不苦了,还有股艾和苇的清香,婆母一气吃了三四个,问爱姐这叫什么饭食。爱姐一时答不上来,想想觉得苇叶里什么五谷杂粮都能包,干脆就叫它“总籽”吧。“这总籽还真好吃!”婆母又吃了两顿艾水煮的总籽,洗了两回艾水澡,浑身的病便全好了。#p#副标题#e#
爱姐找到仙草并给婆母治好病的事,不几天整个小山村就全知道了,庄邻们都到爱姐这儿来讨要仙草,爱姐便爽快地拿出艾草分给他们。长疮的用艾草烧水连洗几回就好了;有腹胀不想吃饭的,爱姐就教他们包“总籽”放艾水里煮着吃。后有人觉着放上黏粮包出来的“总籽”更好吃,就全用黏粮包。人们觉得包在苇叶里的米多,杂粮少,就又把“总籽”改叫为粽子,直到今天。
爱姐找来仙草的事,也惊动了村里一个外号叫“烂缠”的土财主。烂缠一心想独霸仙草,心想:“这些艾草如都是自己的,那不是就能赚很多很多钱了吗?那些穷鬼想治病,要多少钱他们就得给多少!不给,哼!连一片叶也休想得到。”可是怎样才能独霸仙草呢?烂缠多次上门去找爱姐,并带去粮食和钱,想让爱姐告诉他怎样才能得到仙草。爱姐每次都把他送的东西扔在门外,根本不理他。
烂缠见明问不行,就暗地里派人白天黑夜在爱姐家门口守着,只要爱姐一出门,就悄悄跟上去。
冬去春来,又到了五月初五,鸡还没叫,爱姐就带着刀和绳上山了。
到了去年采仙草的地方,艾还没有出来。爱姐等了一小会儿,忽听庄上谁家公鸡一声啼叫,只见眼前忽啦啦冒出了大片青青的艾草,爱姐赶紧拿刀去割。谁知这时身后蹿出了烂缠和他的一伙手下。他们像疯了一样去抢艾草,这伙人不是去割,而是连拔带刨,连毛根也不留下。爱姐上前拦阻,让他们不要动仙草的根,留待明年再发,好继续给人治病。可烂缠根本不听她的,恨不得连这块地皮都铲走。爱姐心疼得又哭又喊,跟烂缠一伙人拼命,烂缠火了,举起手中的砍刀,对着爱姐的头狠狠砍了下来。
爱姐倒下了,死前身下还死死护着一棵被烂缠拔下来带根的艾草。
天亮了,乡邻发现了死在山坡上的爱姐。见爱姐身下护着的一棵带根的艾草,再加上村里有人看见烂缠正在晒艾,就知道爱姐是为了保护艾草被烂缠砍死的。人们愤怒地找到烂缠家,把烂缠拖到刚垒好的爱姐坟前,这时,平空一个闪电,紧接着就是一个炸雷。炸雷过后,人们再看烂缠,已变成了一只浑身长满大疙瘩的癞蛤蟆,四腿着地,肚子鼓鼓。直到现在,在端午节那天,人们总看不见、找不着癞蛤蟆,人说这是烂缠在躲端午呢!它怕人们提起爱姐的事,更怕见到和闻到艾味。
自那以后,大山上再也没有神艾出现了,因为它被烂缠挖断了根。可是被爱姐护下来的那棵艾,却被人们栽活了。这种艾生命力极强,不管是房前屋后,路边荒地,只要有根见土就活,栽上一棵来年就能长出一大片。虽没有神艾奇效,也照样能治多种疾病。
后来人们为了纪念爱姐,就把每年的五月初五这天定为端午节,并在这天家家在门前插艾棵,年轻的闺女媳妇更是把艾叶插戴在头上。人们用苇叶包出各式各样的粽子放艾水里煮了吃。那座长神艾的山,也被人们起名叫艾山。
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端午节来源于屈原端午节(Dragon Boat Festival),农历五月初五,又名端阳,端是“开端”、“开始”的意思。初五可以称为端五。
传说屈原死后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,发展成棕子。
以后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。
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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编这里为大家整理了端午节挂葛藤的故事传说,希望大家喜欢。
每年端午节,瑶族人家都在门口挂上一条葛藤,表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。
相传瑶族有一个支系,原来也住在平原大地上,和其他民族友好相处。有一年,穷人造反失败,官兵追杀过来,村寨遭到血洗,百姓纷纷逃难。
路上有个瑶族妇女,背着一个五岁的孩子,领着一个三岁的孩子,踉踉跄跄,拼命奔逃,来到一座长满葛藤的山前。后有追兵,前无去路,好不急人呐!她抱起身边的三岁孩子,紧紧地搂着,流着眼泪对他讲:“孩子啊,莫怪阿妈心狠!拖着你,大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥,只好忍心丢下你啦!”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿,哇哇哇地哭个不停,喊着:“阿妈,莫丢下我啊!”
就在这时候,一个白发银须的老人,顺着牵挂的葛藤,从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问:“你怎么不背小的孩子反而背大的呢?”
阿妈说:“我背上背的是壮族的孩子,抱的这个才是我亲生的孩子。”
白发银须老人觉得奇怪,忙问道:“那你为什么丢掉自己的孩子,去救别人的孩子呢?”
阿妈说:“他的爹妈都被官兵杀了,救了他,留下一根苗,将来报仇雪恨。”她心一横,把自己的孩子丢在路边不管。
那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人,十分感动,便拦住去路,对她讲:“你莫慌,你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢,他扯动葛藤抖了两下,旁边就现出一条山路来,阿妈背着壮族孩子,沿着山路爬了上去。刚爬到山顶,官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望,奇怪,那条山路不见了,只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉,便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路,眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看,更奇怪了,自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿妈抱起孩子问道:“孩子,你是怎么到这里来的?”
孩子回答:“是那个老公公背我飞来的。”
阿妈问:“老公公呢?”
孩子四下张望,怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。
找不到那老公公,他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子,领着自己三岁的孩儿,继续赶路。走了没有多少路,他们来到了一个山冲。这山冲里,有一个寨子,不少逃难的人,都涌到这个寨子里来。
“阿爸!”三岁的孩子眼睛尖,在人群里一眼认出了自己的爸爸,跑了过去,让他父亲抱了起来。
阿妈觉得奇怪,就问丈夫为什么也跑到这里来。他说:“造反失败了,我们被打散了,找不见你们,我就随逃难的人们一块到这里来了。”
他也问妻子是怎么来的,她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了,惊讶地说:“哎呀,我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面,每人拖一把葛藤,清扫路上的脚印,掩护大家撤退。等官兵赶来,踩上葛藤扫过的路,就像毒蛇碰着半边莲一样,怕得赶紧退兵了。”
人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲:“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊!”一个老头子讲:“今天是端午节,我看一定是汉人的那个屈原显圣了,我们瑶人以后也纪念他吧!”年纪最大的长老说:“往后,每年端午节,我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤,它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤,就会记起仙翁救命的恩德,让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧!”
就这样,这个风俗世代祖传下来了。
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五色丝线,汉族节日习俗,一般在端午节佩戴五色丝线以辟邪。中国古代崇拜五色,以五色为吉祥色。因而,节日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。
五色线又称五彩线,古代也叫五彩长命缕。端午节最初是给女孩子过的节日,是中国的女儿节。 系五彩长命缕,这是宋代就有的古老习俗。用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳,系在女孩子的手臂、颈项上,叫长命缕、续命缕。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五丝命可续”,指的就是这种习俗。 汉·应劭《风俗通》载:“五月五日,以五色丝系臂,名长命缕。”后人也称“续命缕”。据此,即此俗直承汉代,至今已两千年矣。 传统之俗,取五色丝线拧成一般,系于小孩手臂上,自五月五日系起,一直至七月七日“七娘妈”生日,才解下来连同金楮焚烧。 还有一说,在端午节后的第一个雨天,把五彩线剪下来扔在雨中,会给你带来一年的好运. 五彩缕有叫“五色线”、“朱索”、“百索”等,是端午节必备的物品。
《荆楚岁时记》载:“以五彩丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。”另外又有称长命缕、续命缕、辟兵绍、五色缕、朱索等。据说也是因屈原而起,可以驱除灾害。为什么五彩丝线有这么大的威力呢? 在东晋葛洪的《抱朴子》中又记述有将五色纸挂于山中,召唤五方鬼神的巫术,大概是以五色象征五方鬼神齐来护佑之意,源于我国古代的五行观念。另外,可能源于古代南方人的文身之俗。《汉书·地理志》记越人“文身断发,以辟饺龙之害”。晋人刘义庆《世说》等书,记以五色丝缠绕粽子,以投入江中,为蚊龙所惮。虽系传说,却透出了一丝值得玩味的信息。五色丝系于臂上,或为文身遗俗,另外还有其他佩饰之物。比如,《太平御览》引《风俗通))佚文:“又有条达等织组杂物,以相赠遗。”条达,即彩色织丝带,亦与五色丝相行。又有佩赡赊以辟兵之俗(此俗久已失传,仅《太平御览》中有记载)。这些习俗传到后世,即发展成许多种漂亮好玩的香囊等饰物。如《东京梦华录))记北宋开封过端午要购,“百索、艾(多年生草木板物,叶子有香气,可入药,内服可做止血剂,又供灸法上用。也叫艾篙或蕲艾)花、银样鼓儿花”。是佩戴饰物。《武林旧事》记南宋杭州时赐予后妃诸臣:“翠叶、五色葵榴、金丝翠扇、真珠百索、钗符、经筒、香囊、软香龙诞佩带。”清《帝京岁时纪胜》:“幼女剪彩叠福,用软帛缉缝老健人、角黍、蒜头、五毒、老虎等式。”是在端午制小人形(由古代艾人发展而来)、粽子、蒜头、五毒、巷虎等形的小香囊佩戴。《清嘉录》中记有另一种健人:“市人以金银丝制为繁缨(古代帽子上系在领下的带子)、钟铃诸状,骑人于虎,极精细,缀小钗为串,或有用铜丝、金箔为之者,供妇人插鬃,又互相献赉,名曰健人。”妇女也于髻上戴艾,插石榴花朵,既可驱邪,又兼装饰。
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摘录:须记住此草每年只在五月初五这天出现一次,只能采叶杆,不能连根拔,根留着待明年再发。采时须在太阳没出来前采,太阳一出来它就不见了。此草不是凡间人都能见着的,如采的多了,你可把它晒干留用,药效也是一样的。
说的是很久以前,在下邳的西北方有座大山,山南有个依山傍水的村子,村子里有三四十户人家。
这天天刚蒙蒙亮,从村子里走出个二十多岁、手里提着个竹篮的姑娘。姑娘来到山下四处张望,看到悬崖峭壁上的青稞蒿子,急忙往山上爬。一连几天,姑娘把这座大山找了个遍,也没找到她想要的东西。到了第六天,姑娘又在山上转了一天,看看天快黑了,她急得一下跌坐在山坡上,放声大哭起来。
正哭着,忽觉面前站立一人,抬头一看,是位五十多岁、面目慈祥的老妇人,看样子不是这里人。只听老妇人温和地问:“孩子,看你浑身都被刮伤,胳膊上还在淌血,你为什么不去包扎一下,孤身一人在这儿伤心呢?”姑娘擦擦泪水说:“大娘,俺是这山下庄里的,名叫爱姐,嫁到婆家不到三年,公公和丈夫都不幸染病丧命,家中只剩下俺和婆母苦熬岁月。谁知半月前,婆母也得了和公公丈夫一样的病,浑身筋骨疼痛难忍,头晕腹胀,茶饭不思……俺就婆母一个亲人了,俺想就算搭上自己的命也要救婆母。俺卖光了家中的鸡、鸭给婆母请医抓药,谁知婆母苦水不知喝了多少,病非但没治好,反而越来越重了。俺请一个游方的老郎中给婆母看病,他对俺说,婆母最多还能撑七八天。俺跪求他一定要救婆母,他说除非到山上找到仙草,才能治好婆母的病。俺问他仙草长什么样,他说他也不知道,也只是听老辈人讲,仙草有种特别的药香,与别的药草不同,一闻就知道了。俺已到这山上找五六天了,也没找到什么仙草。”说完又大哭起来。
老妇人听后,点了点头,用手拍拍爱姐的头说:“好闺女,孝心能感天和地,你明天早来,说不定这里就长出‘仙草’来了。”爱姐半信半疑,谢过老妇人回家了。
第二天,是五月初五,天还没亮,爱姐就来到了山上,睁大眼左瞅右看,忽听身后有人“嗯”了一声,一转身,昨天那位老妇人就站在眼前。爱姐急忙拉着她问:“大娘,今天仙草能出来吗?”“爱姐,你看那是什么!”爱姐顺着老妇人手指的方向一看,山坡上不知何时已长出了一片墨绿的草棵子。此物像菊而无花,高的过人,矮的过尺,粗的有手指粗,细的比谷秆细,密密挨在一起,风一吹过,散发阵阵扑鼻清香。爱姐几步跑到跟前,两手搂着仙草又亲又哭,一抬手擦干泪,拿过砍刀就要砍割仙草。“慢!”老妇人伸手拦住爱姐说,“你只知采仙草,知道怎么用吗?”爱姐摇摇头。“你将此草采回家后,摘下叶子煮水,先盛一半出来给你婆婆擦洗身子,剩下那一半水你可将五谷杂粮放里面煮饭给你婆婆吃,如她嫌苦,你可采来芦苇叶包上放水里煮给她吃。此草经常用来煮水、洗身、烫脚,有病治病,无病也能延年益寿。须记住此草每年只在五月初五这天出现一次,只能采叶杆,不能连根拔,根留着待明年再发。采时须在太阳没出来前采,太阳一出来它就不见了。此草不是凡间人都能见着的,如采的多了,你可把它晒干留用,药效也是一样的。还有,这里有仙草的事你不能告诉任何人,以防把它挖断了根。这仙草还没名,我看就用你的名,叫艾草吧。天快亮了,你快去采艾草吧,记住人不能贪心,要永保孝心和爱心,我走了。”爱姐一愣神,忽见眼前霞光万道,老妇人已变成观音菩萨驾祥云而去。爱姐慌得跪地连连磕头,拜谢救苦救难的观音菩萨。
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钟馗画像钟馗捉鬼,是端午节习俗。在江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。唐明皇开元,自骊山讲武回宫,疟疾大发,梦见二鬼,一大一小,小鬼穿大红无裆裤,偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛,绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝问,大鬼奏曰:臣姓钟馗,即武举不第,愿为陛下除妖魔,明皇醒后,疟疾痊愈,于是令画工吴道子,照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像,通令天下于端午时,一律张贴,以驱邪魔。
端午节是驱邪辟毒的节日。那一日中国民间常用三样辟邪的宝物:钟馗像、天师符和雄黄酒。三者都与道教有关。符和酒且不论,单说这钟馗像,唐以前是没有的,画第一张钟馗像的是谁呢?就是唐玄宗时的画师,后代称“画圣”的吴道子。
唐玄宗一次游幸骊山,回来后染了疟疾。白天卧床养病,朦胧睡去,梦见一个小鬼偷了杨贵妃的香袋和玄宗常吹的玉笛。玄宗喝问他是谁,那么大胆。小鬼回答说:“我嘛,叫做‘虚耗’,能耗尽人家财物,让喜事成忧。”皇帝大怒,正想唤武士擒拿,突然见一个大鬼奔来,戴着破帽,穿着蓝袍,围着牛角腰带,一只脚赤,一只脚套着旧朝靴,一只眼是瞎的。小鬼一见大鬼,便绕殿狂奔逃走,但仍然被一把抓住。那大鬼伸出手指挖出小鬼的眼睛,然后将他身体劈开,啃吃个干干净净。玄宗问道:“你是什么人?”那大鬼奏说:“臣是终南进士钟馗,武德间应举中了进士,却因长得丑被黜,臣撞死在阶下。皇上怜悯,赐我进士绿袍下葬,臣感谢圣恩,发誓为陛下清除虚耗鬼和其他妖孽。”话说完,玄宗也就梦醒,缠身多日的病痛一时全消。玄宗召来吴道子,将梦中形象述说一遍,让他画出钟馗像。吴道子奉诏,立即构思,恍惚中似乎眼见钟馗在前,便展开素毫,一挥而就。玄宗一看,那画上钟馗与自己梦中形象完全一样:左手捉住小鬼,右手挖它的眼睛。玄宗惊叹吴道子画得逼真传神,说道:“就像你和朕同做一梦似的。”
吴道子的钟馗画精绝一时。到了五代时,后蜀皇帝对此画极为欣赏,但对画上钟馗用食指挖鬼眼有些不满,便召来当时名画师黄筌,说道:“这钟馗如果用拇指去挖鬼眼,便更加有力。你给我改一下。”几天后,黄筌将吴道子画仍然呈回,自己另外画了张用拇指挖鬼眼的钟馗,皇帝不满地问道:“我是让你改吴道子的画,为什么不照办?”黄筌回答:“吴道子画的钟馗,一身之力,神气抟聚眼色注视,全在食指,不在拇指,所以不敢轻易改动。只好按陛下意思另画一幅呈上。”从黄筌以后,画钟馗的越来越多,各依自己理解巧加构思,所以流传在民间的钟馗也是千姿百态。不过,貌丑而威猛,正气凛然,则是所有钟馗像的共同特点。他的使命呢,也都是为人们驱邪捉鬼,所以多被悬挂在厅堂、居室。也有将他的画像挂在后门的,因为根据民间传说,钟馗碰死的地方,在皇宫的后宰门前,所以请他来做了后门的门神。
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端午节,天气热;五毒醒,不安宁。(江浙)
端午请菩萨,端六发乌贼 。(江浙)
良辰当五日,偕老祝千年。(江苏)
清明插柳,端午插艾。(北方)
癞蛤蟆躲不过五月五。(北京)
蛤蟆蝌蚪躲端午。(北方)
端午不戴艾,死去变妖怪 。(西北)
午时水饮一嘴,较好补药吃三年 。(山东)
喝了雄黄酒,百病远远丢。(山西)
有钱难买五月五日旱(山西)
未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,还要冻三冻。(宝山)
未食五月粽,被褥不甘松。未食五月粽,破裘唔甘放。未食五月粽,破裘毋甘放。未食五月粽,寒衣勿入栊。未食五月粽,寒衣未入栊。食过五月粽,寒衣收入杠,未食五月粽,寒衣不敢送。未食五月粽,寒衣不入栊,食过五月粽,不够百日又翻风。
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端午节,为每年农历五月初五,自古以来端午节便有划龙舟及食粽等节日活动。以下是读文网小编为大家整理的端午节的歇后语,希望对大家有帮助
端午唐 文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
五月五日北宋 梅尧臣
屈氏已沉死,楚人哀不容。
何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。
未泯生前恨,而追没后踪。
沅湘碧潭水,应自照千峰。
和端午北宋 张耒
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
已酉端午明 贝琼
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡明 边贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
同样是竞渡,在不同人的眼里,却有着不同的热闹与郁愤。
竞渡诗唐 卢肇
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐喊,跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。
竞渡曲唐 刘禹锡
沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。
杨桴击节雷阗阗,乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动,螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏,揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞,未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期,一飞由来无定所。风俗如狂重此时,纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室,罗袜凌波呈水嬉。曲终人散空愁暮,招屈亭前水东注。
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摘录:江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中,让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。
农历五月初五,是我国传统的端午节,又称端阳、重五、端五节。早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。
战国时代,楚秦争夺霸权,诗人屈原很受楚王器重,然而屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对,不断在楚怀王的面前诋毁屈原,楚怀王渐渐疏远了屈原,有着远大抱负的屈原倍感痛心,他怀着难以抑制的忧郁悲愤,写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年,秦国攻占了楚国八座城池,接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋,冒死进宫陈述利害,楚怀王不但不听,反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会,一到秦国就被囚禁起来,楚怀王悔恨交加,忧郁成疾,三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久,秦王又派兵攻打楚国,顷衰王仓惶撤离京城,秦兵攻占郢城。屈原在流放途中,接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后,万念俱灰,仰天长叹一声,投入了滚滚激流的汩罗江。
江上的渔夫和岸上的百姓,听说屈原大夫投江自尽,都纷纷来到江上,奋力打捞屈原的尸体,(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中,让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中,以便药昏蛟龙水兽,使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久,水面上浮起了一条昏晕的蛟龙,龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟,人们就把这恶龙拉上岸,抽了筋,然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上,又用雄黄酒抹七窍,有的还在小孩子额头上写上一个“王”字,使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此,每年五月初——屈原投江殉难日,楚国人民都到江上划龙舟,投粽子,喝雄黄酒,以此来纪念诗人,端午节的风俗就这样流传下来。
另一个传说是,唐僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓听见黄巢来了就纷纷逃难,惟恐避之不及。这年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,只见一妇人背著包袱,手里抱著个男孩象是在逃荒,感到很奇怪,就上前询问。那妇人说,“听说黄巢杀人不眨眼,不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城,我只好带着孩子逃命去了。”黄巢听罢,对这妇人产生了恻隐之心,说,你回去把菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你们家的人了。妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息告诉了父老乡亲。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂了菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免於难。
为了纪念这件事,此後每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。
另一个传说是,唐朝僖宗年间,黄巢领兵造反,所到之处,杀人百万,血流成河。老百姓只要一听见黄巢来了,就急急忙忙的逃难。
这一年五月,黄巢的军队攻进河南,兵临邓州城下,黄巢骑马到城外勘察地形,他看见一个妇人背著包袱,一手拉著一个年纪小的男孩,另一只手却抱著年纪较大的男孩。黄巢感到很奇怪,就下马问道:“大嫂,你急急忙忙的要到哪里去?”那妇人回答:“听说黄巢是个杀人不眨眼的大坏蛋,不日就要攻进邓州。城里的男人都被徵调去守城,我们这些老老小小,不如早些逃命”。
黄巢听了,就对那妇人说:“大嫂,好快快回去,用菖蒲和艾草插在门口,这样黄巢的军队就不会伤害你了。”妇人听了,将信将疑,不过她还是回到城里,把这个消息传了出去。第二天正是五月端阳,黄巢的军队攻进城里,只见家家户户门上都挂弓菖蒲艾草。为了遵守对那位妇人的承诺黄巢只得无可奈何的领兵离去,全城因而得以幸免於难。
为了纪念这件事,此後每到端午节,大家就会在门上插菖蒲、艾草,这项习俗一直流传到今天。
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在端午节,人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。以下是读文网小编为大家整理的端午节挂艾草习俗由来的传说,希望对大家有帮助
端午节有在家门前悬挂艾草的习俗。在民间传说中,这种草是神仙的宝剑。传说,在远古时候,水怪想淹一些地方用来做他的地盘,可是这样的想法被天上的神仙知道了,神仙怜悯地上的百姓,便想了一个方法。
神仙砍了艾草和菖蒲做成宝剑,先去找水怪决斗,在经过了几天几夜以后,神仙终于胜利了。水怪答应神仙,只要是神仙的子孙,那它就不去侵犯,如果做不到,就让神仙做法砍死。神仙答应了,他们就说好,只要在墙上挂艾草和菖蒲的人家,那就属于神仙,没有的,那就归水怪所有。
到端午的时候,水怪乘着浪头来了。当浪来到一户户人家的屋檐下的时候,水怪总会看见这人家屋檐下挂着一束象宝剑一样的艾草和菖蒲,跑了许多的地方,只淹了一些没人住的空房子。最后,天黑了,水怪只好悻悻的回去了。
原来那天决斗后,神仙就把手中用来做宝剑的艾草和菖蒲洒到了人们住的房子上面,所以到了端午,才出现了这样的情景。后来,到了端午节的时候,人们就会在自己家的墙上挂一些艾草和菖蒲,来吓退水怪,以此来保存自己的房屋和财产。
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端午日死外母 ———— 轮到着符节
端午节贴春联 ———— 跟不上形势
端午节赛马 ———— 走着瞧;走着看
荷叶包粽子 ———— 宽大有余
裹夹心粽子 ———— 好的在里头
郭呆子过端午 ———— 平常一样
狗子吃粽子 ———— 无解;难改;难解
狗咬粽子 ———— 解不开;不解;不求解
狗熊吃粽子 ———— 抓挠不开
二虎老婆缚粽子 ———— 板机上害擦的也是米
端午节赛龙舟 ———— 传统节目;争先恐后
端午节卖粽叶 ———— 过时货
端午节的粽子 ———— 一串儿
端午节的黄鱼 ———— 在盛市上;正在盛市上
端午节才贴对联 ———— 跟不上形势
端午后的莒蒲 ———— 过时候不顶用
端午的黄鱼 ———— 在盛市上
端午吃饺子 ———— 与众不同
吃粽子蘸蒜泥 ———— 各有各的口味;各对口味
吃甜粽子蘸酱油 ———— 外咸;外行
粽子里包蒺藜 ———— 尖对棱
熊瞎子吃粽粑(zong b ———— 粽子)
山里红包粽子 ———— 没找(枣)
三月龙舟逆水去 ———— 力争上游;个个出力
菱角碰粽子 ———— 尖对棱;奸(尖)对奸(尖)
癞蛤蟆躲端午 ———— 躲过初一,躲不过十五
过端午的龙头 ———— 光耍嘴,
端午节卖历书 ———— 过时货
端午节划龙舟 ———— 载歌载舞
端午节后布谷叫 ———— 过时啦(比喻迟了。)
端午节吃粽子 ———— 皆大欢喜
端午节吃饺子 ———— 与众不同
端午节包粽子 ———— 有棱有角
端午节拜年 ———— 不是时候
八月十五吃粽子 ———— 不是时候
狗吃粽子 ———— 不会解;解不开扣儿;不解;解不开;解不了那个扣;其食不解;其实不解;无法解;难解;顾不上解要要;不解腰儿;不改;没改;没解;顾小得解腰腰;解不清;没得解;没得改;终归解不开扣
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端午节起源于中国,最初是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
古时候有一个叫做屈原的人,在楚王手下做大夫。后来因为很多人陷害屈原,楚王越来越不信任屈原,只信奸臣,就把屈原给免去了大夫一职。
屈原很伤心,认为楚国很快就会腐败了。就来到了水泽边,日日夜夜在那里走来走去。不久,他脸色憔悴,身体干瘦。这时,一只小鸟飞过来,唧唧喳喳地问屈原:“你不是在皇帝手下当大夫呢?怎么跑到这里来了,那些大臣和皇上都昏庸,这一个国家都靠你啊!”“是啊,”屈原叹了口气,继续说:“就是因为他们大家都昏庸,我一人反抗力不足,国家就要腐败了呀!就是他们那些昏庸的人多、心齐,皇上是不会信我的。”小鸟很感动,说:“那你为什么不去其他国家呢?”“唉,我这一下子跑了,楚国怎么办,毕竟我是楚国人,当然会为着楚国着想啊!唉,腐败的君王,奸臣,楚国就要毁在他们的手里了。”
说完,屈原便抱着一块大石头跳进江水里自尽了。小鸟连忙飞到村子中告诉大家。 渔民和附近的庄稼人知道了这个消息,赶紧划着小船去救屈原。不一会儿工夫,好些小船争先恐后地来了。可是水如碧玉,哪儿有屈原的影儿呐?他们在汨罗江上捞了半天,到了儿也没把屈原找着。
渔民很悲伤,他们对着江面上祭祀了一会儿,把竹筒子里的米饭撒在水里。为什么呢?因为怕江里的鱼儿们吃掉屈原的尸体,就给他们吃了米饭。由于鱼儿每一次都可以吃到美味的食物,所以汨罗江的鱼儿长得又肥又壮、鱼肉鲜美。 到了第二年五月初五那一天,老百姓们都会想起这是屈原投江的日子了,又划着船,用竹筒子盛上米饭撒到水里去祭祀他。
到后来,人们把盛着米饭的竹筒子改成粽子,划小船改为赛龙船,把五月初五称为端午节,也叫端阳节。
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从古到今,每年到了端午节这天,人们都要吃粽子,挂大蒜,熏艾草,喝雄黄酒,有的还给小孩的额头上抹上雄黄。人们习惯了节日这天喝雄黄酒,但有好多人还是不了解为什么在这天非要喝雄黄酒呢?这里有个关于端午节喝雄黄酒的传说。
雄黄也是一种药材,据说能杀百毒。所以在端午节时,陕西人会将雄黄泡在酒中,在小孩的耳朵、鼻子、脑门、手腕、脚腕等处抹上雄黄酒,据说,这种做法可以使蚊虫、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
相传很久以前在一个村庄里,各家各户联合起来造了一艘大船,要到太阳升起的地方去寻宝。连村上惟一的教书先生也去了。他们在大海上航行了九九八十一天,可是离太阳升起的地方远着呢,而带来的食品快要吃完了。教书先生说,这里离太阳还很远,但离天边不远了。听说天边也有宝呢,我们还是上去找找宝吧,或许会找到。他们上岸后,找来找去,并没有见什么金银财宝,只见到处是一块块黄颜色的石头,散发着一些异香。教书先生说,带来的食品已经不多了,不能再找下下去了,否则回不到家,在半路上要饿死的。他想,虽然什么没找到,也得做个纪念,随手带了几块黄石头放在船上。
他们驾驶着大船返航了,行了数日,来到了一座小岛,看看天色已晚,就停船上岸在岛上过夜。这时,刮起了一阵大风,不知从什么地方走出来一个美丽的姑娘,对他们说:“你们开船!你们开船!不能在此过夜!”连说了三遍。这时风正大,谁也不敢开船,村民们没有理会。过了一会儿,姑娘又来了,又是来催他开船,又是连说三遍。他们感到十分奇怪,这样大的风怎么能开船呀!他们当然不开船。到了下一天早上,他们醒来的时候,只见地上周围都是蛇,但都已动掸不得,那个催他们开船的姑娘也倒在一旁,只是现出了蛇身。
气息奄奄的姑娘断断续续说:求你们快点开船吧,你们船上带有一种远在天边带来的黄石头,叫雄黄,有一种奇特香气,我的蛇兄蛇弟蛇姐蛇妹们闻到后可受不了了,再不开船,都要没命了。教书先生马上明白了,他从天边带来的黄色石头叫雄黄石,原来也是宝,能使毒蛇杀倒、蛇精现原形。他们回家时,正好是五月初五。五月可是恶月。家里有很多蚊子、苍蝇,蜈蚣,也有毒蛇,这种石头一带进屋,全都逃的逃,倒的倒,不能动掸了。
这事一下子传开了,附近各村都纷纷来向教书先生讨雄黄石。可是,讨的人多,存下不多了,但不能不给呀。教书先生想出办法,把石头磨成粉化在酒里,成了雄黄酒。雄黄随着酒气的挥发,可以起更大作用,也节省了雄黄石。他把雄黄酒送给更多的乡亲。从此,在五月初五端午日,用雄黄石酒来驱虫、驱蛇,驱邪、消灾,端午节喝雄黄酒也慢慢成了习俗。
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民间传说的突出特点是与特定的自然或社会文化相关联,以明确的某个人物、地方、史事、风俗、自然物或人工物等为对象。读文网小编为大家带来了端午戴石榴花的传说,希望大家喜欢。
在我国北方,端午节这天,老人都要给子女的头上插上一朵石榴花,以祈求子女平安富贵。这个风俗流传已久,但很少有人知道这里面还有个感人的故事。
古时,夷安城南白羊山下有个不大不小的村子,村头住着一位名叫榴花的女子。榴花心地善良,温柔贤淑,与村人和睦相处。当时战事不断,男子都被强拉去服兵役。榴花的丈夫就是在新婚三个月被抓走的,当时榴花已有孕在身。公婆由于思念儿子,忧虑成疾,还没等孙子降生就相继故去。
十月怀胎,一朝分娩。榴花生下了一对双胞胎儿子,儿子的降生多少让榴花有了好好生活的信心。每逢初一十五她就在自家院子那棵石榴树下摆开香案,祈祷天下太平、丈夫平安归来。
这年春天,夷安瘟疫横行,榴花住的小村也未能幸免。更可怕的是,小村里的人所患病症与别处不同,病人多伴有莫名其妙的头痛,行医多年的郎中也束手无策。这病一旦染上,过一段时间就会慢慢视物不清,严重的还会两眼失明。榴花的两个儿子也染上了病。
快端午节了,天气很热,儿子的病越来越重,榴花心急如焚,四处找寻偏方为儿子治病,却始终不见好转。正在榴花束手无策之时,偶听一位游方道士说,西去三百里的霞山上有位得道高人精通岐黄之术,或许可以治这种怪病。于是榴花带着两个儿子动身前往霞山。
榴花一家晓行夜宿,终于到了霞山脚下。榴花从山下一步一跪到了山顶,见到了高人。高人听了榴花的来意,仔细查看了她两个儿子的病情,末了长叹一声:“天意如此,贫道也没有办法。倒是有一个法子可以延缓二子失明。”榴花忙问什么法子,高人对榴花低语道:“你把盐块用石臼细细捣成精盐,每天中午时分,从井里提上清凉之水,把精盐放在水里搅匀化开给孩子洗眼或可明目。”榴花听了再拜答谢,然后领着孩子赶回了村子。
回到村子,榴花发现全村的人大都失明了,没失明的也开始视物不清。她赶忙把家里的盐块捣成精盐搅在水里,然后挨家挨户送去,让他们洗眼。
这天,她又领了两个儿子到村口的井边,提了水,然后哆哆嗦嗦从怀里掏出精盐,长叹一口气。那时候盐奇缺,榴花把自家的盐全部用光了,村里人的眼疾还是不见好转。儿子拉拉她的衣袖说:“娘,你说咱家的盐都用光了,怎么不去向村人讨?反正也是给他们治病。”榴花摸着儿子的头说:“村人眼睛看不见,弄点盐不容易,他们的盐还得生活,娘不好意思向他们讨啊。所幸我还没患病,明天我再出门去寻吧。”
正说话的时候,身后突然来了个人。榴花回头一看,原来是位衣衫褴褛的老婆婆。老婆婆看着榴花,眼神里现出异光,道:“刚才你们的话我都听到了,难为你为村人想得这么周到。”榴花向老婆婆深施一礼道:“老婆婆夸奖了。看到村人在受煎熬,实是心里不忍。”
榴花一边和老婆婆说着话,一边用辘轳提上一桶水来。看着那清冽的井水,老婆婆直说口渴,不等榴花同意就趴到桶边要喝。榴花见了,伸手从园边捋了一大把草籽丢进水桶里。老婆婆见了,脸色一变,盯着榴花狠狠地看了几眼。看着老婆婆边吹草籽边小口喝水,榴花这才说:“老人家不要怪罪。这大热的天,看你满头大汗,肯定肚内实热,要是骤然喝下刚打的凉水,冷热相交定会生病,轻则腹痛不止,重则有性命之虞。”老婆婆听了,点了点头,说了句没头没脑的话:“大义贤妇,何至失命,唉……”
喝罢了水,老婆婆转身就走,但走了一段路又转了回来,她紧紧拉住榴花的手,像是下了很大决心似的对她说:“这事我本不该说,所谓天机不可泄露。实话对你说吧,你们这地方的村人不敬神灵,民风败坏,得罪了上天,上天要惩罚你们了。所以先是瘟疫,再让人染上眼疾,然后视物不清直至失明。你讨来的方子,也是只能解一时之痛,村人终究还是要受到惩罚的。端午这天会有一场黑雾降临你们这里,这团黑雾也叫障眼雾,能使人产生幻觉。村人以为眼疾已痊愈,会争相到村西的河边看龙舟比赛,出门后也会误以为走的是坦途,却不知不觉就会走到村西的红绣河里。”
榴花听了大吃一惊,急问有没有什么法子可以解救。老婆婆说:“这是天机,和你说了我也要受到惩罚,但看你心地良善,一直对神灵恭敬有加,命不该绝。我就告诉你个解救的法子吧。这个只能救你自己和两个孩子,跟任何人都不要说,说了你也要受到惩罚。端午这天子时到卯时这段时间,你摘三朵石榴花,把我刚才握过的你那只手的中指刺破,用血把石榴花染红,然后戴在额前,就会照亮脚下的路,不被幻觉所困,可保你家三口性命无忧。”说完又拉起榴花的手在她掌心里画了画,还没等榴花明白过来,老婆婆突然不见了。
榴花静心一想,后天就是端午节,想想一村人就要不明不白地死去,她的心里很是不忍,于是她打定主意,不管受到什么惩罚,一定要救村子的人。
端午节这天,子时刚过,榴花就起床从村里的那棵老石榴树上摘下一篮子花。回到家后,她点清了村里的人数,然后数出石榴花,用锥子刺破中指,把血滴到每朵花上。刚开始血还旺,后来血出得越来越少了,她就使劲向外挤。再后来,挤也挤不出了,她就拿刀割开皮肉取血。
鸡叫三遍,终于做完了最后一朵,她虚弱地都站不住了。看看天已大亮,她赶紧把两个儿子叫起来,吩咐他们把花拿出去分给村里人佩戴。两个孩子拿着花,磕磕绊绊地出去了。果然,日上三竿,好端端的天突然漆黑一片。榴花在家左等右等,好长时间不见孩子回来,正等得心焦,猛然想起,自己光顾给村子里的人染石榴花了,唯独忘了给自家三口人做!想想两个孩子可能已遭遇不测,她心痛得大叫一声倒了下去。
黑雾散尽,村里所有佩戴石榴花的人都安然无恙,只有几个当时不听劝告的人迷迷糊糊掉进河里。大家还发现了一件奇事,那就是原先视物不清或是失明的眼睛突然全都好了,比患病前看得还要清楚还要远。
人们这才知道为什么两个孩子大清早来送血染的石榴花。大家都涌到榴花家想表达感激之情,却惊讶地发现榴花由于失血过多,加之丧子心痛,已经停止了呼吸。
村里人感激榴花的救命之恩,就在村口厚葬了她,又把她两个儿子的尸体打捞上来,一左一右埋在旁边。
第二年,榴花的坟上竟然长出一棵石榴树,开花时节,红艳艳一片,从这以后石榴花都是红色的了。端午节这天,村里人都摘了石榴花插在发间,不单寄托对榴花的哀思,据说还能保佑家人平安健康。
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谜语在古代常常被用在政治生活和社会生活中,具有严肃的意义和重大作用。现代谜语不仅是一种有趣的思维联想游戏,而且是人们认识世界,启发思维,锻炼智力,增长知识,具有独特风格的一种文学形式。以下是读文网网小编为大家整理的有关端午节的经典谜语集锦:
谜题:三角四楼房,珍珠里面藏;想吃珍珠肉,解带脱衣裳。 (打一食物)
谜底:粽子
谜题:山里的壳,田里的肉,穿着衣服洗澡,脱下衣服吃肉。 (打一物)
谜底:粽子
谜题:竹叶窝里睡白狗,戳一枪,吃一口。 (打一食物)
谜底:粽子
谜题:我在深山坳里坳,相公请我去看潮,我向娘子讨把米,娘子反手缚我腰。 (打一食物)
谜底:粽子
谜题:有棱有角,有心有肝,一身清贫,半世煎熬。 (打一食物)
谜底:粽子
谜题:五月节里粽儿香,小朋友们把它抢。(打一节日)
谜底:端午节
谜题:两片绿叶把米装,小绳一绑真漂亮。(打一节日食品)
谜底:粽子
谜题:眉遮半面垂泪泣,玉漏一滴斜月西。 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:楚腰纤细掌中轻·粉底格 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:九十年代何为先 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:举杯尽饮添归心 (打一节日)
谜底:端午节 谜语
谜题:马年伊始 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:马年岁首须省俭 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:马前泼水(节日纪念日)
谜底:端午节
谜题:雄黄酒下肚,龙舟顺水出。 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:洗个艾叶澡,酸痛全跑了。 (打一节日)
谜底:端午节
谜题:糯米饭团加点肉,脱去长叶味道浓。 (打一节日食品)
谜底:粽子
谜题:五月节里龙舟赛,岸上叫得好欢快。 (打一节日)
谜底:端午节
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艾草与我们的生活有着密切的关系,每至端午节之际,人们总是将艾置于家中以“避邪”。那么艾草插门有什么典故呢?下面读文网小编给大家艾草插门典故,欢迎阅读。
1、艾叶治妊娠卒眙动不安,或但腰痛,或胎转抢心,或下血不止:艾叶一鸡子大,以酒四升,煮取二升,分为二服。
2、艾叶治肠炎、急性尿道感染、膀胱炎:艾叶10克,辣蓼10克,车前80克。水煎服,每天一剂,早晚各服一次
3、艾叶治气痢腹痛,睡卧不安:艾叶(炒)、陈橘皮(汤浸去白,焙)等分。上二味捣罗为末,酒煮烂饭和丸,如梧桐子大。每服二十丸,空心。
4、艾叶治卒心痛:白艾成熟者三升,以水三升,煮取一升,去滓,顿服之。若为客气所中者,当吐出虫物。
5、艾叶治脾胃冷痛:白艾末煎汤服10克。
6、艾叶治湿冷下痢脓血,腹痛,妇人下血:干艾叶200克(炒焦存性),川白姜50克(炮)。上为末,醋煮面糊丸,如梧子大。每服三十丸,温米饮下。
7、艾叶治忽吐血一、二口,或心衄,或内崩:熟艾三鸡子许,水五升,煮二升服。
8、艾叶治妇人崩中,连日不止:熟艾如鸡子大,阿胶(炒为末)25克,干姜5克。水五盏,先煮艾、姜至二盏半,入胶烊化,分三服,空腹服,一日尽。
9、艾叶治功能性子宫出血,产后出血:艾叶炭50克,蒲黄、蒲公英各25克。每日一剂,煎服二次。
10、艾叶治鼻血不止:艾灰吹之,亦可以艾叶煎服。
11、艾叶治粪后下血:艾叶、生姜。煎浓汁,服三合。
12、艾叶治妇人白带淋沥:艾叶(杵如绵,扬去尘末并梗,酒煮一周时)300克,白术、苍术各150克(俱米泔水浸,晒干炒),当归身(酒炒)100克,砂仁50克。共为末,每早服15克,白汤调下。
13、艾叶治产后腹痛欲死,因感寒起者:陈蕲艾二斤,焙干,捣铺脐上,以绢覆住,熨斗熨之,待口中艾气出,则痛自止。
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