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孟姜女的故事,作为中国汉族古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》),千百年来一直广为流传。 其故事的毛坯源自于"杞梁妻哭夫"的史实,故事中的两个主人公,一个是孟姜,一个是杞梁,历史上确有此人,并非虚造。 孟姜女传说渊源很早,从战国时期开始就见端倪。 《春秋左氏传》 《礼记·檀弓》《孟子》以及汉代《说苑》《列女传》等都有一些片断记载。
相传,在秦始皇坐江山的时候,山东一村庄中有孟姓、姜姓,两家隔墙邻居,相处很好。大比之年,两家公子同时得第,同朝奉君。这孟、姜二位大臣为官清正,为国为民忠心耿耿。常常劝秦始皇要爱护百姓甭做坏事。秦始皇是一个独断专行的暴君,把孟、姜二位大臣的劝说全当成耳旁风。孟姜二位大臣觉得为官不能为民办事,解民疾苦,便上书辞官回到家乡去了。
常言说:无官一身轻。孟、姜二人辞官后在家过着清闲的日子。这一年,孟家堂屋里住下一对巧燕。在那时候,据说燕子住在谁家,谁家就会吉祥如意。因此,孟家对巧燕十分爱怜。在巧燕住的第三个年头上,已经到了阳春三月,别人家住的燕子都飞回来了,就是不见自家住的燕子回来,一家人都很挂念。就在孟家人焦急的时候,忽然有一只巧燕扑楞楞直向堂屋飞来,落在屋正中的方桌上叽叽喳喳叫个不停,孟大人甭提多高兴了,走到近前一看,瞧见燕子的右腿缠着一道红布,心中一惊,他想,哎呀,是不是被谁家的孩子逮住把腿弄伤了?他慌忙上前捉住小燕子,小心地把红布解开。一看,红布里边裹着一个小纸包,上面写着“种上”二字。孟大人很奇怪,慢慢打开纸包,一看,原来里边包着一粒饱盈盈的葫芦籽儿,他二话没说,就把种子种在了朝阳的墙根,每天都要看上一遍,过几天,长出一棵又青又壮的葫芦苗,姓孟的全家很高兴。施肥浇水,精心养护。
葫芦秧越长越旺,越长越长,很快地就爬上墙头又拖到了姜家院里长。姜家也是精心照料。说来也巧,就在秧子中间,墙头顶上结了一个葫芦,孟姜两家都怪喜欢。商量着待葫芦成熟后一锯两半,一家一半做个瓢用。
到秋后,葫芦长熟了。两家正准备摘下来锯瓢的时候,只听“嘣”地一声,葫芦崩开了,从葫芦里蹦出个小女孩。这女孩长得十分俊美,很招人喜爱,孟姜二人欢喜不尽,商量着给小女孩起个名字。说来两家对此女都有功劳,又是长在两家中间,算是两家伙着一个闺女,就按两家姓氏取名叫孟姜女。
孟姜女慢慢长大了,心灵手巧,尊大让小,非常懂事。俗话说:女大十八变,越变越好看,孟姜女的模样更是如花似玉。长到二九十八岁,提亲的踏破门槛。有的是王孙公子,有的是富家子弟,孟姜两家商量来商量去,无有一家中意。两家的老人为孟姜女的婚事也都非常着急。
有一天,一个卖诗讨饭的书生来到孟家门口,孟大人一看写的那字远看是花,近看是字。再看那人虽是衣服破烂,但仍然不减潇洒风度。不禁顿起爱慕之心。让家人把他叫到屋里,好茶好饭给他吃,慢慢拉起家常来。
原来这书生是孟姜俩人的当朝好友范世安之子范喜良。因秦始皇听信奸臣馋言将其父杀害,母亲气绝身亡,剩下范喜良无依无靠,才落到这步田地。
#p#副标题#e#孟姜二位大人对范喜良的不幸遭遇深为同情,当即收留了他,又把孟姜女许配给范喜良,了却了二位大人的一桩心事。
天有不测风云,就在范喜良和孟姜女成婚的第三天,秦始皇下令在全国抓派壮年劳力去北方修筑长城。范喜良在地里干活时被抓去了。孟姜女听说后哭得死去活来。
一转眼就到了冬天,这年冬天又特别冷。不断有人从北方捎信来,说皇上只顾早日修好长城,不顾民工死活,冻饿而死的不计其数。孟姜女听说这些信儿更是坐卧不安。连夜赶做了几件棉衣辞别两家父母上路了。
孟姜女一路上,饥了吃带的馍,渴了喝口凉水,日夜赶路。这一天,终于来到长城跟前,四处打听丈夫的下落。问来问去问到山东民工,说是范喜良冻饿死后埋在长城里面了。孟姜女一听,心里很悲痛,放声大哭起来。一连哭了七七四十九天,感动了上帝。这一天,孟姜女正失声痛哭,只听“扑嗵”一声,长城倒塌了,露出一具尸体。孟姜女上前一看,正是自己的丈夫范喜良,她上前抱住丈夫,更是泪流不止。
长城被哭倒一事,很快就传到秦始皇那里。秦始皇得知后,便亲自坐车来到长城脚下查看。见一女子抱着个尸体痛哭不止,便上前去看。秦始皇一看,这女子长得俊秀无比,真有沉鱼落雁之容,就动了邪念。想把孟姜女封为宫中娘娘。孟姜女不肯依从。可秦始皇逼着不放。最后说:“要不从,就是违抗圣命,违抗圣命就要来杀九族,你看着办吧!”孟姜女为了丈夫和全家只好假意应允了,说:“皇上将我封宫是民女的造化。不过丈夫尸骨还没有收敛就随你进宫,恐怕天下人耻笑我贪图富贵,没有人情,还恐怕有人说皇上为了一个宫妃失去礼仪,要我进宫得答应我三件事。”秦始皇一听:有门。忙说:“你说的在理,别说三件,十件八件件件应承。”孟姜女说:“头一件,埋葬范喜良时要满朝文武披麻戴孝。”秦始皇说:“中,第二件?”孟姜女说:“第二件把范喜良金鼎玉葬。”秦始皇说:“行。那第三件?”孟姜女说:“请皇上放我回家告知我家二老,也好有个交待。”秦始皇说:“中,件件照办。”随后,按照孟姜女说的下了圣旨。前两件办完后,秦始皇就派了两名御林军套一车辇把孟姜女送到家中,以后再接回来。
“少心”、“没肺”两个御林军赶着车子拉着孟姜女上路了。这一天,走到大山之中,那山道是又窄又弯,车子行到一山崖拐弯处,“少心”在后边喝水没跟上来,只有“没肺”一人坐在车子前边。孟姜女一看前后无人,手掀车帘,乘“没肺”不防备使劲一推,就把“没肺”推到山涧里去了。只听“哎呀”一声,肉跟石头就见面了,三碰五碰到了沟底人也就断气了。等到“少心”赶上来看,“没肺”掉到沟里死了,便哈哈大笑:“死得好,死得好,这回没人碍我的事啦。”又往前走了一段,“少心”这家伙顿生歹意,要糟塌孟姜女。孟姜女想:我要和他打,一个弱女子是打不过他,我要自杀,让他活着回去怪便宜他。眉头一皱,计上心来。说:“好”,说着就走下车来。孟姜女看到路边的沟有一丈多深,走到沟边手一松,就把手巾掉到沟里啦。忙喊“哎呀!我的手巾掉啦!”“少心”忙问:“掉哪啦?”“那不,掉到沟里啦。”“咱不要啦,等到城里我给你买一块。”“不!不!买的没有我的好。”“那咋办?”“你给我拾上来。”“一个小手巾不值得费恁大劲。”“你要不拾,我就不答应你!”“好,好,我去拾。”说罢,就跳下沟去拾手巾。孟姜女一看,时机已到,搬起石头就往下砸,一砸、两砸、三砸,“少心”头上开花去找“没肺”去了。
孟姜女独自赶车往前走,边走边想:当今皇上昏庸无道,害死我夫,又来害我,丈夫尸骨未寒,皇上就要封宫,如若不从,违抗圣命,还要家灭九族,思来想去,还不如随丈夫一同前去。这时,车子正走到一江边,孟姜女下车后高喊一声:“范郎,为妻随你去了!”便跳江自杀。
后人唱道:
葫芦结籽生孟姜,喜结良缘遇范郎。
遇上昏君秦始皇,拆散一对好鸳鸯。
范郎修筑长城死,孟姜哭倒长城墙。
贞烈女子性情刚,为保全节跳了江。
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黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅,为国家5A级旅游景区,享有“天下江山第一楼“、”天下绝景“之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑,与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。
黄鹤楼的民间传说
唐诗云:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”诗中的“昔人”指的大概是仙人王子安或费祎。不过,到了宋朝,黄鹤楼又与仙人吕洞宾联系到了一起。
传说,有一个姓辛的老板在蛇山上开了一家酒店。一位道士常常来喝酒,但从不给钱。辛老板也不以为意。一次,道士临走之前,用橘子皮在墙上画了一只黄鹤,如果客人对着黄鹤拍手,黄鹤就下来翩翩起舞。如此一来,酒店的客人越来越多,生意也非常兴隆。
十年后,道士再次来到酒店,从腰间取出笛子,吹出悦耳的音乐。黄鹤徐徐飞出墙壁,道士骑上黄鹤缓缓飞走。据说,这位仙人就是吕洞宾。
为了纪念仙人和黄鹤,辛老板出资在山上兴建了黄鹤楼。后人每每登高至此,总会想起这美妙的传说。
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中国古代东晋时,浙江上虞祝家有一女祝英台(又名:祝九妹),女扮男装到杭州游学,途中遇到会稽来的同学梁山伯,两人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时,才知道三年同窗的好友竟是女红妆,欲向祝家提亲,此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时,因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时,经过梁山伯的坟墓,突然狂风大起,阻碍迎亲队伍的前进,祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的坟墓塌陷裂开,祝英台投入坟中,其后坟中冒出一对彩蝶,双双飞去。
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞曹娥江的畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期,浙江上虞祝家庄,玉水河边,有个祝家女英台,美丽聪颖,自
幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往红罗书院访师求学。祝父拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝父说:“按卦而断,还是让令爱出门的好。”祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不使她失望,只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴红罗书院求学的梁庄书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到台儿寺的红罗书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。
梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手,依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴,不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住马庄的员外之子马文才。美满姻缘,已成沧影。
二人楼台相会,泪眼相向,凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬草桥之畔。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁,彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。
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在我国的古典文学宝库中,除了有史书记载的古典文学作品外,还有一类就是民间广为流传的神话传说,它不仅数量众多,内容丰富,而且绚丽多彩,充满诗情画意和艺术魅力,其中《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》被称为中国四大民间传说。
这个故事发生在很久很久以前,那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工,被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城,不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁,为了逃避官府的追捕,他不得不四处躲藏。有一天,他逃到了孟家花园(孟姜女不是姓孟,应是姓姜,所以本句应写成“逃到了姜家花园”。),无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘,她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁,就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天,范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的,苦苦地等待丈夫归来。半年过去了,范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节,北风四起,芦花泛白,天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城,一定十分寒冷,就亲手缝制了寒衣,启程上路,要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上,孟姜女不知经历了多少艰难,吃了多少苦,才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她,范杞梁已经死了,尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息,孟姜女只觉得天昏地暗,一下子昏倒在地,醒来后,她伤心地痛哭起来,只哭得天愁地惨,日月无光。不知哭了多久,忽听得天摇地动般地一声巨响,长城崩塌了几十里,露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指,把血滴在一具具的尸骨上,她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨,血就会渗进骨头,如果不是,血就会流向四方。终于,孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨,又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽,想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他,但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范杞梁念四十九天经,然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后,孟姜女要去游山玩水,三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后,孟姜女把秦始皇痛骂了一顿,然后纵身跳进了波涛滚滚的大海之中。
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孔雀寄居莲花家中,她不单貌似天仙,心灵手巧,纺纱织网、划船、捕鱼,也样样出众;尤其是她来了之后,渔民们出海次次平安,满载而归。因此,莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。
很久很久以前,有两位仙子在南海一座仙岛上修炼,一位是孔雀神女,一位是凤凰神女。
有一天,凤凰神女往天上赴会,孔雀神女感到寂寞,便化成一只海鸥,到处游玩。她飞到一个海滨渔村,看见海滩上摆满各种供品,男女老少烧香叩头,还有人哭。一会儿,人们抬起供品,抛向海里然后各自回家。
孔雀神女觉得奇怪,想弄个明白,就变成一位渔女,自称叫孔雀,前天随双亲出海经捕鱼,不幸遇上大风浪,般沉人散,漂流到这里,无依无靠。一位好心的渔姑十分同情她,便邀孔雀到她家中暂住。
路上,孔雀问及刚才海滩之事,那渔姑名叫莲花,她告诉孔雀:”最近几个月,海里多次出现一个妖怪,斗大脑袋,青面獠牙,随意兴风作浪。弄得无数渔家船沉人亡。我哥哥就在三个有前葬身鱼腹。乡亲们每逢初一、十五,摆上供品焚香,祈求渔家出海平安。”边说边流下眼泪,孔雀听后悲愤万分,暗下决心,不除妖怪誓不回仙山!
孔雀寄居莲花家中,她不单貌似天仙,心灵手巧,纺纱织网、划船、捕鱼,也样样出众;尤其是她来了之后,渔民们出海次次平安,满载而归。因此,莲花一家和村中父老、兄弟姐妹都喜爱她。
一天清早,孔雀和莲花出海捕鱼,风平浪静,孔雀暗念真言驱赶鱼群,一时鳞光闪闪,鱼虾涌跃,渔民一见齐欢呼,纷纷撒网捕捞。
突然间,天色骤变,乌云遮日,狂风大作,恶浪滔天。孔雀心知有异,纵身跃上去端,吹口仙气,把所有渔船送回海滩,随后拔出金簪宝剑,准备应战。
这里,从海里钻出一个手执长叉的狰狞怪物,气势汹汹向孔雀杀来。孔雀用剑档开长叉,抛出七彩仙绫带,刹那间化成一条火龙,把它缠住,孔雀挥手飞出宝剑,砍中它的后背,那怪物在海面翻滚一阵,便一命呜呼。孔雀神女取出乾坤照妖镜一照,原来是个鲊精,叱声“变”!刹时变成一座小山。这就是孔雀岛南侧六里许的鲊山。
孔雀返回渔村,渔民们才知道她是仙女,纷纷跪在地上向她叩头,请示她永远居留下来。
孔雀神女为了答谢乡亲们的深情,依然住在莲花家,乡亲们更加敬重她。有一天,孔雀和一起到井边汲水洗衣。忽然空中雷鸣电闪,云雾中出现一员天将,手持三尖戟,杀气腾腾地高喊:“我乃天宫护法将军,今奉玉旨特来捉拿罪神孔雀”。原来龙王闻报后,到天庭告了一状,说孔雀神女私奔人间,杀戮龙宫兵将。玉皇闻奏大怒,传旨护法将军,带领天兵前来问罪。
孔雀见是天兵,便申辩道:“我杀鲊精是为了救护沿海百姓,替天行道,这有何罪”?护法将军不容分说,抛出捆仙绳,叱令从天兵拿住孔雀。孔雀问心无愧,祭法宝抵抗,天将激怒,取出正法行刑刀,对准她的颈部和两腿各砍一刀,霎时血浆喷天,染红云霞,一会儿漫天大降血雨,护法将军大吃一惊,慌忙率领天兵回天庭去了。
凤凰神女从瑶池宴罢回山,见洞门紧闭,不见孔雀,又见满天血雨,屈指一算,泪如泉涌。她知孔雀冤死,又无可奈何,只得连忙来到南海滨,用仙拂在孔雀遗体上拂了三下,孔雀立刻化成一座岛屿,这就是孔雀岛。此后过往船只如果遇上风暴,便可靠近孔雀岛避难。后来渔民曾在岛上建一座神女庙,四时供拜,以示不忘。
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拼音:hú sǐ shǒu qiū
[释义] 首丘:头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时,头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。
[语出] 战国·楚·屈原《九章·哀郢》:“鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。”
[近义] 归正首丘
[用法] 连动式;作谓语;比喻不忘本或思念故乡
[例句] 我告诉过你“~”的故事,一个人到死都是怀念自己的乡土的。(郭沫若《蔡文姬》第一幕)
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在中国民间传说中,故事的主人公一般有名有姓,其中有的是历史上知名的人物;事件发生有具体的时间和地点,有的还涉及国家民族的重大事件。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
传说在很久很久以前,有一个叫牛郎的孤儿,随哥哥嫂子生活,嫂子对他不好,给了他九头牛却让他领十头回来,否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点,在山上发现了一头生病的老黄牛,他悉心照料,才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间,牛郎成功将其领回家。
后来在老牛的指点下,牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方,拿起了其中一个的衣服,那个仙女名字叫织女,两人相识,遁入爱河,后生育有龙凤胎。但由于触犯天规,织女被带回天界。老牛告诉牛郎,它死之后把皮做成鞋穿上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界,眼看就要和织女团聚,被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了,化作“鹊桥”,牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容,后命每年农历七月初七,两人才可在鹊桥相会。
之后,每年七夕牛郎就把两个小孩放在筐中用扁担挑起,上天与织女团聚,成为佳话。
从古代典籍的记载看,民间认为织女聪明美丽、多才多艺,在七月七日晚间,向织女乞求智巧,可以除去笨拙,变得眼明手巧,故亦称为"乞巧节";又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女,因此又叫"女儿节"。是日妇女多在庭院聚会,穿新衣、拜双星(即牛郎星和织女星)、摆香案、供果品,穿针引线、搭接彩缕,进行各项乞巧活动。
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广义的民间传说又俗称“口碑”,是一切以口头方式讲述生活中各种各样事件的散文叙事作品的统称。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
我的家乡叫长探河,有一个美丽的传说……
以前,有两个娃娃,一个是金娃娃,一个是银娃娃,有强盗想要这两个娃娃,他们绞尽脑汁,终于想出了一个好办法。
在石头上刻一个莲花,上面写着:金娃娃银娃娃都来看我石莲花。两个娃娃果然去看了,抢到上来把金娃娃抱走了,银娃娃马上回家把事情告诉了妈妈。
于是,他们母子两人就开始了寻找金娃娃的路程。他们找遍了家乡,可是还没有找到金娃娃,他们翻过了一座岭,这岭就叫做“母子沟”,我的家乡就叫做“长探河”。
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民间传说是围绕客观实在物,运用文学表现手法和历史表达方式构建出来的,具有审美意味的散文体口头叙事文学。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
孟姜女哭长城的故事,是我国古代著名的民间传说,它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式,广泛流传,可{胃家喻户晓。相传秦始皇时,劳役繁重,青年男女范喜良、孟姜女新婚三天,新郎就被迫出发修筑长城,不久因饥寒劳累而死,尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣,历尽艰辛,万里寻夫来到长城边,得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜不止,城为之崩裂,露出范喜良尸骸,孟姜女于绝望之中投海而死。从此,山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地,并在那里盖了孟姜女庙,南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。
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民间传说与神话产生的历史时期比较接近,它们的历史关系十分密切。一部分上古时期的传说与神话是交融在一起的,可以说,在这一时期,传说与神话的界限十分模糊。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
很久很久以前,某个地方住着个老爷爷,老奶奶和美丽姑娘。
有一次,城里的年轻大人来狩猎,突然下起了大雨,所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨,然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内,我会来提亲的。”
过了两三天后,老爷爷家要做法事,可是就连那和尚也看上了那位姑娘。
可是因为和尚是要为佛祖效劳的,所以不能和女性结婚。
因为不能说让那姑娘嫁给自己,所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。
“老爷爷,老奶奶,以我之见,你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛,所以让她来寺庙里呆几天吧。”
到第二天早上,老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。
可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。
这时城里的年轻大人正好经过,发现了姑娘就把她带到城里去了。
之后,不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。
而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙,不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。
和尚对老爷爷和老奶奶说道:“在我念经之前,你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。
老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家,细心照顾它。
牛一天天大了起来,已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了,可是有一天牛载着两人狂奔起来,跑到了城里。
对于突然出现的牛,城里引起了骚动。
这时,女儿出来迎接他们:“哎呀?爸爸妈妈你们来了啊。”后来,老爷爷和老奶奶和女儿,还有那头牛一起在城里幸福得生活。
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这种分类方法基本上代表了中国学者关于传说分类研究的整体思路和宏观构想。因此,将沿用这种分类方法,把民间传说分为:人物传说、历史事件传说和地方风物传说三个类别。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
传说很久以前,泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士,世称"唐神仙"。唐神仙少时饱读经书,聪慧过人,但科举场中历尽坎坷,终无进身之门径。唐神仙看透了社会的腐败黑暗,愤世嫉俗,选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道。善良的妻子长年坚持给他送饭,并苦苦哀求他回家居住。妻子炙热的感情融化不了丈夫冰冻的心,枯木再难萌发新芽。
有一天,唐神仙对妻子说:"你的情我领了,但洞外的世道令人难以忍受。今天我们以这仅剩的鱼骨为卜,若此鱼生还,我得继续在洞中修道,若不能生还,就遵从贤妻之命出洞回家。"言毕,将鱼骨投人水中,霎时,鱼骨变成了摇头晃尾的透明鱼。当地百姓视为"神鱼"。
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狐狸,多与狡诈鬼祟相关联,多年来,狐妖狐仙,在各种小说及趣闻中形成一种独有的妖精文化 。读文网小编这里为大家带来有关狐狸的传说,希望大家喜欢。
我是一只狐,今年,刚好芳龄五百。不必惊讶,作为九尾狐,五百岁,还只是一个小孩子。我的大姐已经三千岁了呢。我的二姐今年也有六百岁了。与我不同的是,她四百岁的时候,就能幻化成人形了,而我,至今也不能。
大姐有一次无意间问起,得知我还没有变幻的能力,叹口气说:如此也好,倒也省去了不少的烦恼。我知道大姐在担心些什么,五百岁时,我会有一个劫数。所谓劫数,其实就是天劫,能够度过劫难,自此以后可顺利成仙。如果度不过,轻则百年修行毁于一旦,重则粉身碎骨,永世不得超生。
大姐正是因为算出了我会有一个劫数,放心不下,才放弃了三千年修炼的飞升机会,否则她早已成仙。可她始终没有告诉我,我将要面对的,是怎样一个劫数。
我和大姐、二姐一直相依为命,生活在这片山野里。我们从未下过山。甚至到现在为止,我对于人的理解,也仅仅只知道那是一种长着两条腿的动物而己。然而我迫不及待的渴望着,能够下山走一趟。
那是一个阳光灿烂的日子,二姐幻化成一个女子,带着我,瞒着大姐溜下了山。山下果然很热闹,街市上人来人往。二姐抱着我在街道上慢慢地行走着。忽然,我闻到了一缕淡淡的,清雅的香味。那味道越来越近,正当我们路过一个字画摊时,一位身穿白衣儒服的公子唤住了二姐。
白衣公子对二姐长长一辑:姑娘手中的白狐灵气逼人,可否借小生一用?见二姐迟疑着没回答,我用爪子挠挠二姐,示意她点头答应。二姐把我放在了桌上,白衣公子磨好墨,对着我,一笔一画的画了起来。
原来,他是想为我画像呀。我歪着头,打量着他。这是我来人间后见到的最好看的人了。我调皮的用尾巴拂过他的脸,却惊得他连连闪避。小白,不许胡闹!二姐拍拍我的头,我只得伸伸舌头,转身跳进了她的怀里。那时,我们谁也没有预料到上苍的劫数这么快就到了。
回到山上之后,我日日捧着画卷,闻着他的残留的味道,突然变得十分懊恼。在他眼中,我只是一只白狐而己,再聪慧可爱,也只是一个宠物罢了。从那天开始,我每晚都认认真真的修练,希望能在最短的时间内提高法力,希望有让他看看我幻化成人时的样子。
大姐对我的变化其实早有察觉。只因我整日专注于修行,忽略了她日渐忧郁的目光。二姐也不知道在忙些什么,三天两头的不见踪影。这一切,我都不在意。我所在意的是自己能否再见他一面,以一个人的样子。
那一日,我终于忍不住再次偷溜下了山。我顺着他留下的味道,穿过大街小巷,终于找到了他。那是一个小院子,阳光透过葱翠的树叶,洒满一地。他背着手,站在院子中间,口中还呤诵着一首不知名的诗。我站在院子外面,静静地看着他,心中涌起一种难言的滋味。
我从篱笆上一跃而入,跳到他面前。他有些意外,抱起我,扭头向屋里喊道:媚儿,快出来看,谁来了?我一下子愣住了,伏在他胸前的头也扬了起来。屋子里走出的人,竟是二姐。我挣开他的手,跳下地,飞快的向外跑去。转瞬间,我已是泪流满面。
二姐回来了。她并没有发现我的异常,她高兴的告诉我,她一直和他在一起,他不在乎她是狐,她会和他永远在一起。说着话时,二姐的脸上一片幸福。我强忍着心中的失落,为二姐祝福。
等二姐走后,我开始在丛林中拼命地奔跑——为了发泄心中的悲伤,嫉妒,还有对他深深的思念。数日后,我终于能一样幻化成人了,可是,这一切都晚了。我开始更加勤奋的修练,只是想要忘却那一份从不曾淡忘的爱情,因为我知道,他从来不曾爱过我。
那是一个阳光温暖的日子,我正在山崖上修行。突然闻到一缕很熟悉的气息,其中还夹杂着血腥味。我朝着风吹来的方向,飞奔过去。竟然是他。他躺在地上,满身是血,气息微弱。我带他回到了山上。过了许久,他才醒过来。见了我,他央求我去快去救二姐,说她已被一个法力高深的道人所擒。良久,我才点了点头,心中一片酸涩。
找到了那个道人,他似乎有些惊讶,笑道:你这妖精,倒挺特别,居然愿意用你百年修行来救你的同伴。我轻轻一笑,吐出那颗晶莹透明的珠子。那是我的内丹。失去了它,我从此只能够做一只普通的狐狸。可我无怨无悔。用我这五百年的道行来换取他的幸福,应该是值得的吧。
道人很守信,如约将二姐放了出来。我用尽最后残留的一点点法力,把二姐送回了他的身边。大姐是第一个知道我失去了内丹的人。她抱着我大哭,这时,我才知道,他就是我的劫啊。只是他永远不会知道,我所做的这一切,只是因为爱他。虽然,他还是不爱我。
在上古有一个夏族大禹娶涂山族女子的神话,此中牵涉一个神秘物象,便是九尾白狐。据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载,大禹来到涂山——据考在今河南嵩县,遇见一只九尾白狐,并听见涂山人唱歌,说“绥绥白狐,庞庞九尾”,如果你在这里“成家成室”,就会子孙昌盛,于是大禹便娶了涂山氏的女孩子,叫做女娇。由于神话记载得很晚,明显加进后世思想文化观念,如果恢复其本来面貌,便是大禹在涂山娶了九尾白狐做妻子。这个人兽婚配神话背后所隐藏的文化意义,乃是涂山氏是一个以九尾狐为图腾物的部族,九尾白狐被涂山氏当作自己的祖先。由于九尾狐有这么一件很风光的事情,所以后代的狐狸精们总喜欢骄傲地说自己是涂山后裔,炫耀血统的高贵。
汉代盛行符命思想,于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了,成为祥瑞的神秘象征符号。
汉时石刻像及砖画中,常有九尾狐与白兔,蟾蜍、三足乌之属并刻于西王母座旁,以示祯祥。
历史上东夷人的崇拜狐仙。根据<山海经海外东经地望考证>一文,青丘国,黑齿国,十日国都在东夷人的日照临沂一带。商人喜欢九尾狐,竖亥为商人祖先,也曾在此居住。
九尾狐在仙界是极稀罕的种族,很少过群居生活,喜好隐蔽于山谷,一般分散在仙界各层,许多人终其一生甚至连妖狐的面也未曾见着。盛传妖狐具绝世之容姿,盖世之智能,而妖狐的皮毛更是珍品中的极品,其中享誉最高的又属九尾狐狸。只出没于高山严寒地带,一般小妖狐诞下一百年后既可化为人形,无一不是绝貌倾城。九尾狐的皮毛为淡若无色的淡白,眼瞳为血的深红,银白色的九尾狐,皮毛如月华般清濯明净的银色,皎洁出尘。
九尾狐出没时有一个特征,是会有沙沙声,像是鸡毛掸子擦过紫檀木桌面的声音。因为狐狸练成人形,最难修炼的,就是狐狸尾巴!尾巴有九条,既显示了它狐媚的深厚功底,又暗示了它向人类借助阳气时的困难,因为尾巴的繁复很容易使其露出马脚。因此,其尾巴的构造恰恰符合古文化的辩证法:能力越高,麻烦就越多。
在中国、日本和朝鲜半岛都有关于九尾狐的传说。相传当狐狸精的尾巴是储存灵气的地方,当狐狸精吸收了足够的灵气,尾巴就会一分为二,到最终裂变成为九条尾巴。当狐狸精拥有九条尾巴之后,就会有不死之身。
九尾狐要想变成人,需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说,当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时,如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助,就可以把九尾狐击败。
九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候,再过 100 年,也就是说九尾狐活了1000 年之后,这个九尾狐就可以变成人。所以,活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后,就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。
九尾狐的名声之所以出现道德背反,还是缘自它过于漂亮,木秀于林,风必摧之;行高于人,众必非之。这固然不是漂亮外貌的罪过,但引导漂亮走向的内在媚术,即使在幻影中也在不懈工作。这种媚术可以脱离皮囊的束缚,像风一样刺肌砭髓,令人中谶。想想我们见到一个尤物后的感觉吧,她(他)一直活在你的骨头里,其状庶几近之。
有学者指出,九尾狐可能是赤狐中的华南亚种,因为此狐的尾巴蓬大如九尾,因为可以参照大灵猫的异名——九节狸、小熊猫的异名——九节狼来印证,故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。这种考证在湿气弥漫的狐狸之路上是毫无必要的,近似用水平仪去校正“大漠孤烟直”的真伪。
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古往今来,喜爱听故事,讲故事的传统一直在延续,特别是在我国古代,听传奇,说故事是当时人们非常普遍的一种消遣方式。读文网小编为大家带来了火狐狸的故事,希望大家喜欢。
莺莺是一只修炼了九百年的火狐狸,再过一百年,她便是千年狐狸精,可以幻化成人形了。可是她等不及了,她要马上就变为人形。于是她去找修炼了三千年的奶奶,希望她能帮自己实现这个愿望。奶奶说:“修炼不满一千年的狐狸,想要变成人形,办法倒是有的,可是太危险了。”
莺莺听说有戏,不由得喜出望外,急切地说:“请帮帮我,孙女不怕危险。”奶奶经不住莺莺的纠缠,从怀里取出一个小瓶子,倒出一粒金灿灿的丸子,说:“这是我的修炼丹,你只要吃了它;便可幻化为人形……”奶奶还没说完,莺莺已经一把夺过修炼丹,就地旋转一圈,化作一阵轻烟飞走了。老火狐狸望着轻烟飞走的方向,无奈地摇了摇头。
这年秋天,崔詹准备进京赴考,这天他怀揣着借来的盘缠,朝京城的方向出发。日暮时分,他来到一座山下。听人说山上有一伙占山为王的强盗,崔詹不敢贸然赶路,便打算在山脚一座破庙里过个夜,明天一早再绕路走。
崔詹吃过干粮,在破庙里沉沉睡去。不知过了多久,耳边忽然人声喧嚣。崔詹睁眼一看,连呼倒霉,原来碰到那伙强盗下山了。为首的强盗要崔詹把身上值钱的东西都交出来,崔詹想到京城赴考,多方需要银两,怎肯轻易将财物交出,于是苦苦哀求:“各位大哥行行好,小的只是个赶考的穷书生。”一个强盗不耐烦了,举起刀来便要砍:“谁听你啰嗦!”
崔詹看到大刀劈头砍来,心想今晚小命休矣,干脆闭上眼睛等死。忽然,庙外一声娇叱,只听得“呼呼”的暗器声传来,那七八个强盗纷纷倒地而亡。
崔詹战战兢兢地睁开眼睛,只见门外站着一个美艳如花的红衣女子,手持一把宝剑。崔詹慌忙站起来施礼:“多谢女侠出手相救。”
那女子嘻嘻地笑道:“不必客气。”红衣女子走动时,身体总是向左倾斜一下。崔詹暗自惋惜,这姑娘美貌如花,不料竟是个跛子。
崔詹又施一礼,道:“敢问姑娘贵姓芳名?”
红衣女子笑着说:“我叫莺莺,是个习武之人。这一带强匪出没,看你只是个赶考的弱书生,也没个人作陪,我正要上京去,不如咱们结伴同行吧。”崔詹听了正中下怀,连忙应允。
这个红衣女子,正是修炼了九百年的火狐狸莺莺。
于是两人结伴而行。莺莺虽然是个跛子,却身手敏捷,武艺高强,几乎成了崔詹的贴身保镖,一路上保护崔詹的安全,负责寻找旅馆歇脚,张罗饭菜供崔詹享用,崔詹只需发愤攻书便可。因为得到莺莺无微不至的照料,崔詹平安到达京城,状态极勇,科举考试中一举夺魁。
这一段时间的相处,崔詹觉得莺莺虽然左脚残疾,却生得花容月貌,又心地善良,还将自己的饮食起居照顾得井井有条,这让他对莺莺充满了感激和爱恋。两人感情渐深,如胶似漆,一刻都不想分开。
崔詹本想等走马上任后,就偕莺莺回老家举行婚礼。没想到当今皇上相中崔詹,殿试之后,很快便下了一道诏书,要招崔詹为驸马,不得抗旨。莺莺闻旨,脸色发白,心事重重。崔詹看在眼里,十分心疼,他坚定地对莺莺说:“我就是抛官弃职,也决不做驸马。”莺莺生怕崔詹意气用事反惹祸端,忙劝阻他说:“切不可莽撞行事,抗旨是要杀头的,一切须从长计议。”
夜深了,莺莺睡不着,独自在庭院里踱步。据说公主为人刁蛮倨傲,不肯让崔詹纳自己为妾,这可如何是好?正在焦头烂额间,只见眼前红光一闪,一只火狐狸出现,瞬间幻变为一个穿红衣服的老太太站在莺莺面前,莺莺不由得脱口而出:“奶奶!”奶奶问:“看你已幻化为人,那颗修炼丹想必早被你吃了吧?”
莺莺见奶奶满面愁容,十分奇怪,于是追问:“奶奶为何叹气?”
奶奶这才说:“那天你夺了修炼丹就跑,我本来想告诉你,你功力尚浅,吃了千年修炼丹,一年之后,不但你九百年的修炼,就连你的肉身,都将灰飞烟灭。我这次来特地告诉你这一点,你要提早做好打算。”
莺莺闻言,惊恐万状:“孙女应该如何打算?”
奶奶指了指崔詹的卧房,说:“你为那个人萌动了狐心,为他吃了千年修炼丹而幻化为人形。如今要保全你自己,唯一的办法是将他杀了,吸光他的血,才能破解你体内丹毒的诅咒,而且还能提前得到一千年的修为。”
莺莺大吃一惊,连连摇头:“不,我不能杀了他还吸他的血。”奶奶叹了口气,说:“你如若不忍心,就只有死路一条了。人狐殊途,你要好自为之。”奶奶说完,身体一旋,化作一阵轻烟,消失在夜色中。
在莺莺的坚持下,崔詹最终迎娶了公主,莺莺以丫头的身份留在驸马府内。公主是个刁蛮任性并且嫉妒心很强的人,她见莺莺虽然跛了一条腿,却生得倾国倾城,把她这个堂堂公主的光芒都掩盖没了。府内有如此美丽的丫头,已经令她很不安,女人的直觉还让她嗅出了崔詹对莺莺不寻常的感情。她曾想把莺莺赶出府去,崔詹拼死阻拦过,这让她更嫉恨莺莺,于是便故意折磨她,派她去干最脏最重的活儿。
崔詹心疼不已,莺莺却微笑着忍了。她知道人狐殊途,崔詹最终还是要娶人类的女子为妻。与其让他娶别的平凡女子,倒不如让他娶了公主,至少皇家的福荫可以庇护他。
有一回崔詹遭奸臣陷害,按律法本该论斩,幸得公主挺身而出,四处活动,找她的皇兄皇弟帮忙,请她的皇姑皇叔甚至皇太后出面求情,而她本人则在皇上皇后面前哭得肝肠寸断,皇上念及亲情,终究不忍,于是派了心腹大臣暗中重查案件,最后证明驸马是清白的。公主爱夫心切,费了九牛二虎之力终于挽救了崔詹一命。这件事情让莺莺觉得,崔詹当了驸马,日后必定前程无量,自己即使灰飞烟灭,也没有任何遗憾了。
一年的大限快到了,今晚月到天心的时刻,就是自己灰飞烟灭之时,莺莺感觉身体慢慢地分化为一小块一小块,最后变成一群夜色里飞舞的萤火虫,在驸马府里久久徘徊不去。火狐狸莺莺知道,自己只有几天的寿命了,很快便要死去。
莺莺莫名其妙地失踪了,这让崔詹痛不欲生。萤火虫每晚都飞到崔詹的窗前翩然起舞。这些忽然出现的萤火虫让崔詹的哀伤减轻了一些,他走出房间来到这群闪光的萤火虫当中。萤火虫忽而排列成崔詹的名字,忽而排列成莺莺的名字,令崔詹不由得触景落泪。他不知道,这是莺莺最后为他而跳的舞蹈。接下来的几天,萤火虫再也没有出现过。#p#副标题#e#
一天夜里,老火狐狸潜入了崔詹的房间,打算杀死他为孙女报仇,当她来到崔詹的床前,提剑想下手时,却见崔詹怀抱着一顶红狐帽在睡觉。红狐帽是莺莺生前最爱的宝贝。老火狐狸心想,这人倒真是很爱我的孙女。但随即又想,要不是他,我孙女也不会死。心下怨恨,提剑就刺将下去,忽然她惊叫一声,仓皇逃走。崔詹的颈项上,分明挂着一个虎形八卦符坠子,知道她惧怕虎形八卦符的人,只有她的宝贝孙女了。老火狐狸忽然老泪纵横,对着野外苍茫的夜空咒骂自己的孙女:“莺莺呀,你为何死了还不忘保护那个该死的人类!”
崔詹暗地里派人到全国各地寻找莺莺,当然杳无音讯。崔詹思念成疾。一天深夜,他掉入一个深沉的梦堕,他梦见莺莺在哭泣,他走近去想安慰她,她却马上站起来走开,远远地望着他,眼神充满了哀伤。崔詹心里一阵怜惜,眼前忽然景象变幻,换了另一种场景。崔詹感觉眼前的场景似曾相识,这不正是他十岁那年的光景吗?
往事在梦里历历重演:十岁那年,他在树林里看到一只红得鲜艳的火狐狸,被猎人放置的捕兽器夹住了脚,那只脚被夹得血肉模糊,即使放出来,估计也得残废。火狐狸痛苦地低吟,眼神哀哀地看着崔詹。崔詹顿生怜悯,他找来工具掰开捕兽器,用金创药仔细为它敷了一遍,并撕下自己的衣袖给它包扎了伤口。做完这一切,他才放开火狐狸,它马上箭一般飞奔而去,奔到不远处时,它忽然回过头来,定定地看着崔詹,朝崔詹温柔地叫了几声,似乎在向他表示感谢,然后瘸着一条腿消失在树林深处……
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民间故事往往能反映一个民族的地理、历史、社会制度、社会观点和态度。读文网小编为大家整理了狼狐狸和兔子的故事,希望大家喜欢。
狼、狐狸和兔子在林子里偶然相遇,它们各自都感觉找到了知己。于是,狐狸便提议大家发誓为盟,结为朋友。
有一天,它们合计着同去打劫一些财物。
它们来到一座山上,见满山遍野,盛开着各种各样的花儿。绿莹莹的草里钻出一只野鸡,向它们望了望,畏惧地朝远处飞去。山涧里,传来泉水冲击岩石的声音。春天的山野景色非常迷人。
它们便决定在这里休憩,等候机会。
刚坐下不久,对面山上摇晃着走过来一个挑担子的货郎哥。
兔子建议:狼和狐狸躲起来,由它先把货郎哥骗到远处,然后,狼和狐狸挑走担子,最后大家到狼洞聚会。狼和狐狸点头同意,就躲了起来。
等货郎哥过来时,兔子就轻轻跳出来,用最婉转的嗓子唱道:
满山遍野舞动的
那是花儿吗
还是玩耍的小姑娘
山涧里响着的
那是泉水吗
还是孩子们在鼓掌
草丛里钻出又飞去的
那是野鸡吗
还是一道彩虹
啊,啊,货郎呀
告诉我吧,货郎
兔子唱罢,两只前腿向空中伸了伸,好像在说:“快说吧,货郎!”货郎哥听了确实很惊疑,因为这声音太动人了,尤其是出自兔子之口,这简直是天下的奇事。
货郎哥卸下担子,就朝兔子奔去。但是兔子看见他走近了,就匆忙逃了。看见货郎哥停下了,兔子就又用前腿向空中伸了伸,好像在说:“你跑得再快一些,就可以捉住我了。”货郎哥就又朝兔子飞一般地追去。
可是他追得快,兔子逃得快。最后追到很远的一个山沟里,就再也寻不见兔子了。
于是,货郎哥气呼呼地跑转来,回到原处一看,不好了!自己装得满满的货担没啦。这一惊非同小可,他连忙往各处去寻找。
原来,兔子将货郎哥骗走以后,狐狸挑上担子,狼跟着就一块儿往狼洞里去了。到了狼洞,狐狸煽惑狼道:“狼大哥呀!这担子是我挑来的,可是你是我们的大哥,应该给你一半东西。”狼听出狐狸的意思是想叫它合谋霸占了这担东西。
不分东西给兔子,狼也愿意。不过狼想的是要独占这份财物。正发愁没有借口,听了狐狸的话,就计上心来,把脸一沉,骂道:“狡猾的狐狸!我们三个是好朋友,你倒说出这样的话,今天若不把你除去,日后你必然继续惹是生非。”于是狼扑了上去,把狐狸吃了。
兔子回来一看,狐狸被狼吃了,非常害怕。赶紧凑上前恭维道:“狼大哥!我能够和你交朋友,真是太荣幸了。因为从古到今,谁也没有听过兔子能和尊贵的狼交朋友,所以我愿把这担子里的全部财物献给你,作为我的一点心意。”
本来,狼也想借口吃掉兔子,但听了兔子的这番甜言蜜语,心想,这倒霉的兔子早晚都是自己的美食,况且自己刚刚才吃了狐狸,肚子还饱着呢。于是,就叫兔子去看守东西,自己睡觉去了。
坏人有坏主意,坏兔子也有坏办法——兔子悄悄打开担子,发现有一包糖,就在这一包糖上想出了一个阴险毒辣的计策。兔子暗暗把糖藏起来,挤着一只眼睛,喊叫起来:“啊呀!太好吃了,太好吃了!”狼被惊醒,很生气地对兔子说:“不守规矩的东西,你喊叫什么?”
兔子用最温柔的腔调说:“我只知道世上吃的东西,甜不过果子,可不知道世上最甜的却是自己的眼睛。我吃了一颗,满嘴都是甜的,满身都是甜的,甜得心也怦怦跳起来了。这么好的发现,我怎能不告诉尊贵的狼大哥呢?要是狼大哥吃了自己的眼睛,将会享受到这种福气。”
狼听了这话,因为睡意还未退,糊里糊涂地就信以为真了。狼连忙叫兔子帮着挖掉自己的眼睛。兔子眼尖爪快,迅速地用双爪将狼的双眼挖出,然后将一些糖塞入眼珠。狼吃了觉得果然甜,连连称赞兔子聪明。www.gs5000.cn
可是当狼发现看不见以后,才意识到自己已经没有了双眼。于是,就追问兔子。
兔子笑着说:“这好办,你跟我走,喝点泉水,眼睛就能看得见啦。”这时,狼只好跟着兔子走。
到了万丈高的悬崖上,兔子对狼说道:“狼大哥呀!你看前面的泉水多清呀!再往前走几步,快喝吧!”双目失明的狼哪知是计,双足向前一迈,就跌入山涧摔死了。
狼死后,兔子指着山涧骂道:“贪婪的狼呀,你想独占这些财物吗?告诉你,这些财物是我兔子的,现在还是让我享受吧!”
骂罢,就回转狼洞打开担子,欣赏里边的东西。翻着,看着,唱着:
狡猾的狐狸呀!你来看看吧
这串戒指正闪烁着金光
贪婪的恶狼呀!你也瞧瞧吧
这串手镯正散发着银光
啊,啊,你们快来看吧
这又是一包雪一般的白糖
太好了,太好了
这是“胡大”给我的犒赏
得意忘形的兔子把一包白色的闹狼药误认为是白糖,就顺手捏了一撮,放进嘴里吞了下去。不一会儿,毒性发作,兔子就在惨叫声中死去了。
结果,贪婪的恶狼、狡猾的狐狸和阴毒的兔子,谁也没有享受到这些东西。
第二天,货郎找到狼洞,又把担子挑走了。另外,还得了一张狐皮和兔皮。
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成语是汉越语言中的宝库,由人们在长期的运用中提炼出来的特殊单位,含有深刻的文化内涵与民族特征。读文网小编为大家整理了成语猜谜,希望大家喜欢。
谜面:狐狸戴面具 …… 打一成语
谜底:衣冠禽兽
1) 一个男人居然可以过着衣冠禽兽的生活,然后被看作是一个最年轻、最纯洁的姑娘的称心丈夫。
2) 他不是读书人吗?怎会像衣冠禽兽,做出如此伤天害理的事?
3) 当我看到一位英俊温柔的姑娘嫁给了一个生性恶劣,衣冠禽兽的丈夫,如许遗憾呀,我说,她为了一只哨子付出了太高的代价。
4) 你这个衣冠禽兽就知道欺负女人。
5) 那个人真是个衣冠禽兽。
6) 斯文败类?岂止啊,他还衣冠禽兽呢。
7) 瞎说,我信哥衣冠禽兽,一表人渣,哪是你这个猪头,哎呀妈呀,真是你呀信哥,咋弄成这逼样了。
8) 毛片吧,你们这样的人我见多了,衣冠禽兽,快把钱全部交出来。
9) 你是当年那横刀夺爱的衣冠禽兽。
10) 人生最大的敌人是自己。此话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人,如流氓,无赖,小人,此等衣冠禽兽。
11) 人人都有两面,一面是禽兽,另一面是衣冠禽兽。
12) 别看他西装革履,温文尔雅,其实是个衣冠禽兽。
13) 这个人道貌岸然,却污辱了许多女性,是个衣冠禽兽。
14) 这人道貌岸然,本质上却是个衣冠禽兽。
15) 他满口仁义道德,却虐待他年过八旬的老娘,真是个衣冠禽兽。
16) 没想到他平日风度翩翩,原来竟是个无恶不作的衣冠禽兽。
17) 他是个冷酷无情的衣冠禽兽。
18) 他看来相貌堂堂,竟会做出如此败坏伦常的事,简直是衣冠禽兽。
19) 这个淫人妻女的衣冠禽兽,终于被移送法办,真是罪有应得。
20) 他这种衣冠禽兽的作为,让每个人都十分唾弃。
21) 此话最为重要,人的一生总会遇到一些敌人,如流氓、无赖、小人,此等衣冠禽兽之徒可恶之极,但看穿了,也无非是一堆垃圾。
22) 他的铁手,撕开一层层遮他视线的锦绣丝衣、各路旌旗;一个个衣冠禽兽,披毛带兽之辈,都将被他挫骨扬灰。
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传说,包含的历史内核,促进中国文明起源的研究具有重要的作用。读文网小编为大家整理了《精灵狐狸》的传说,希望大家喜欢。
传说简介:1.传说是神话演变而来具有一定历史性的故事的名称
2.有关某人、某事或某地的一整套传闻。
3.纯地方性传说中的人类及历史价值。
4.在文字尚未发明的时代,人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式,此即为传说的由来。
因此传说通常不可靠,所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。
中国的神话传说是最悠久的了。
5.目前未解无法解释之谜只能靠时间有待考证。
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民间传说,内容优美动人是民众历史文化与民族文化精神的折射与见证。读文网小编为大家整理了《张秀才和狐狸精》的传说,希望大家喜欢。
狐狸精,在汉族神话传说中狐狸能修炼成仙,化为人形,与人来往,故称。清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·狐仙能画》:“北地多狐仙,人家往往有之。”《二十年目睹之怪现状》第二四回:“他无意中把狐仙得罪了,那狐仙便迷惘了他,不知怎样干出来的。”
狐狸精善于运用各种手段勾引男人的“风骚”、“浪荡”、“无耻”女人。
狐狸,按照动物分类学上来说,它属于:脊椎动物亚门哺乳纲肉食目犬科,生性多疑,狡猾机警,加上一身漂亮的皮毛,在远古时代 就让我们祖先猎人们在不断追逐中头痛不已。也许基于它的上述特征,多神崇拜时期,狐狸的神性被定为中性(即可男可女)。
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九尾狐是中国古代神话中的生物,出自春秋战国时期编纂的《山海经》,而后传至日本、朝鲜等东亚国家。下面是读文网小编就为大家整理了九尾白狐的传说,希望大家喜欢。
正面
先秦时代,狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载:“青丘国,其狐四足九尾。”郭璞注:“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。
一是为王称帝,国家昌盛之兆。《吴越春秋》载:大禹年三十而未娶,因在涂山看到九尾白狐,以为为王之吉兆,乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道:“绥绥白狐,九尾庞庞,成于家室,我都彼昌。” 《文选·四子讲德论》载:“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐,显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐,作为婚姻与爱情失其时之人类,加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力,埋下伏笔。
负面
同据《山海经》记载:“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”(《南山经》)
“凫丽之山……有兽焉,其状如狐,而九尾、九首、虎爪,名日蛰侄,其音如婴儿,是食人。”(《东山经》)郭璞注:即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐,祥瑞另一面的凶恶。
此外,在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出,更多了魅惑的狐妓形象。
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应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙,相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。下面是读文网小编就为大家整理了应龙和旱神魃的传说,有兴趣的过来看看。
作家孙方之在同名小说的题记中写道:“旱魃,传说中能引起旱灾的怪物,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂,坟上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。
僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级:一是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;二是“黑僵 ”,白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。
全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵;第三种为“跳尸”,黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);第四种“飞尸”,由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;第五种僵尸已近乎魔,名为“魃”,又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”,飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);最后一种也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是魔王,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行,相传华夏大地只出现过一个这样的魔王,千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑,赐名为“犼”。 地藏王菩萨的坐骑是谛听。
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