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凤凰自古就是人们的图腾崇拜物,后来传说其幻化成神鸟不胫而走。凤凰从品性到形状,高度地综合了鸟类的特征,是鸟类之王。关于凤凰的传说故事在民间盛行,下面就是读文网小编给大家整理的凤凰鸟传说的故事,希望对你有用!
明洪武三年,朱元璋下令:异地移民,移民垦荒,官兵帮助政府移民。
有刘氏叔侄从山西洪洞带一对凤凰鸟,鸡鸣启程,日暮投宿,到河北内丘凤凰村落户垦荒。路上有2名士兵抬鸟护驾,临行时当地知县吩咐说:“此乃稀世神鸟,价值连城,理应高抬高敬!”士兵每经一地令村官屯长派民工遇山开路,遇水架桥。凤凰大悦,开屏示好。一天只开一次,展开时达360度,像十五的月亮圆而亮,颜色五彩缤纷,形态奇特整齐,使人赏心悦目,好运连连。路上士兵借机对民工宣传:“谁看凤凰开开屏,谁家庄稼不生虫。”当年,果然风调雨顺,五谷丰登无虫害。
又走一段,士兵又喊:“看看凤凰开开屏,瞎子也能见光明,拐子不拐路也平。”有人在旁边不信说:“那是绝对不可能!”结果瞎子拐子竟然实现梦想,一传十,十传百,消息像插上了翅膀飞快传开。
又走了一程,士兵又喊:“谁见凤凰开开屏,儿女双全保证行!”善男信女们天生迷信,兵爷一说,更加相信了,一路上大家边走边唱:
天上无云不下雨,地上无缘不成婚。
看看凤凰开开屏,一双儿女进家中。
金山银山有虽好,儿女亲情最可靠。
天也灵,地也灵,心悦诚服还愿情。
凤凰鸟到了河北内丘凤凰村以后,如愿以偿的人家,送全猪供,放鞭炮,烧花红。有钱人家还愿时,抛金如土,最大金额善款者被刻在石碑上居头名,凤凰鸟声威更大了。后来渐渐形成内丘凤凰台每年正月初九凤凰会,连唱三天大戏,为凤凰鸟庆功。
事越大,士气越高涨,有人敲着锣喊:“谁见凤凰开开屏,谁做买卖谁兴隆,当官断案有远见、无冤情。”当时来凤凰村赶会的人山人海。人多需求多,有需求就有市场,有市场,干买卖公买公卖就发财。凤凰村开设旅店、饭店、车马店,百货店,热心迎来三江客,笑颜送走四海宾,财源滚滚,日进斗金。
民声传入官府,知县也来查民情,此时一张氏来到此处,见自己庄稼被众人踩烂,要求刘氏叔侄赔偿。刘氏说,要多少赔多少。张氏借机要鸟,双方争执吵闹。
知县查明事因后,就地开庭“跪下,大胆刁民,给钱不要,要神鸟,岂有此理!重打五十,押入大牢。”
张氏连连求饶申辩:“我们是附近村民,不是歹人,这么好的鸟担心刘氏过于繁忙,照顾不周,恐有失误。愿与他们共结同心,轮流养护,祈福为民!”
知县转怒为喜:“免刑、赐坐!”接着问:“什么村的?”“沙坨村。”“沙坨村就是沙堆村,不好听!你姓什么?”“姓张。”“村名就叫张夺吧。”村民说:“沙陀变张夺,可喜又可贺。”从此凤凰村南多了一个张夺村,明朝更名至今,有资可查。
一看凤凰鸟的威力这么大,知县都替它说话,于是有歹心人想夜间偷袭去掏凤凰鸟蛋。心里想着“掏到凤凰蛋,天上下雪变白面,三妻四妾围着转。”不料,凤凰鸟早有准备,让歹人未掏到,那歹人美梦破灭心里恨凤凰鸟,就点火去烧凤凰。凤凰是神鸟,自知与此地缘分已尽,不能不离开。凤凰浴火,涅槃重生,飞走了。从此,内丘徒有凤凰台,不见凤凰鸟。
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后羿射日,嫦娥奔月,一段不得不说的故事!后羿和嫦娥的传说故事你知道多少呢?下面就是读文网小编给大家整理的后羿与嫦娥的传说故事,希望对你有用!
后羿,夏朝有穷氏国国君,善于射箭,与射日的羿不是一个人。
大羿,本称“司羿”,是“群司”(司空、司徒等)之一。古老的中国神话中,羿是一个盖世英雄——他先后射下九个太阳,气候从此风调雨顺;杀死众多吃人的猛禽恶兽,百姓终于安居乐业。但后羿的妻子嫦娥害怕射日会招致天帝降灾,便偷吃了西王母送给羿的不死仙丹——她背叛了羿,断送了爱情,一个人在月宫中过着寂寞冷清的生活。
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龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。今天读文网小编分享的是龙的传说之民间真实故事,希望你会喜欢。
东海中一大群金背鲤鱼白肚鲤鱼,灰眼鲤鱼,听说禹王要挑选能跃上龙门的风流毓秀之才管护龙门,便成群结队,沿黄河逆流而上。
还没望见龙门的影子,那一条条灰服鲤鱼便被黄河中的泥沙打得晕头转向,就拐过头来,顺流而下,不费吹灰之力又游回黄海。不幸,正碰上张着大口的鱼鳖海怪,便呜呼哀哉了。
但金背鲤鱼和白肚鲤鱼,摆成一字儿长蛇阵,轮流打前锋,迎风击浪,日夜兼程,终于游到了龙门脚下。它们把头伸出水面,仰望龙门神采:只见那神奇的龙门两旁,各有一根合抱粗的汉白玉柱。玉柱上雕着活灵活现的石龙。龙身缠着玉柱,盘旋而上,直到百丈柱顶。龙门中水浪滔天,银亮的水珠飞溅到龙头之上,—恰成“二龙戏珠”的奇异彩图。背景是蓝天白云,映衬着龙门两侧的石刻对联: “长长长长长长长,朝朝朝朝朝朝朝”。这景色胜过那蓬莱仙境。
鲤鱼们看罢美景,就向禹王报名应试。禹王一见大喜,说: “鱼龙本是同种生,跃上龙门便成龙。”
鲤鱼们一听,立即鼓鳃摇尾,使尽平生气力向上跃去,没想到刚跳出水面一丈多高,就跌了下来,摔在水面上,老痛老痛的。但它们并不灰心丧气,而是日夜苦炼摔尾跳跃之功。就这样直练了七七四十九天,一下能跃七七四十九丈高。但要跃上那百丈龙门,还差得很远。
大禹见鲤鱼们肯苦练过硬功夫,就点化它们说: “好大一群鱼!”有条金背鲤鱼听了禹:王的话大有所悟,对群鱼说: “禹王说: ‘好大一群鱼’,不是启发我们要群策群力跃上龙门吗?”群鱼齐呼: “多谢禹王!”
鲤鱼们高兴得摇头摆尾,一条条瞪眼、鼓鳃,用尾猛击水面,只听“膘膘”的击水声接连不断。一跃七七四十九丈高,在半空中一条为一条垫身,喘口气儿,又是一跃七七四十九丈高。只差两丈了,禹王用手扇过一阵清风,风促鱼跃,众鱼一条接一条地跃上了它们日夜向往的龙门。
却说有条为众鱼唤气垫身的金背鲤鱼,跟看同伴们都跃上了龙门,惟独自己还留在龙门脚下。它寻思道:我何不借水力跃上龙门。恰巧黄河水正冲在龙门河心的巨石上,浪花一溅几十丈高,这金背鲤鱼猛地窜出水面,跃上浪峰,又用尾猛击浪尖,鱼身一跃而起,没想到竟跃到蓝天白云之间。一忽儿又轻飘飘地落在龙门之上,如同天龙下凡。大禹一见,赞叹不已,随即在这条金背鲤鱼头上点了红,一霎时,鱼龙变化。金背鲤鱼变成一条吉祥之物一黄金龙。大禹命黄金龙率领众鲤鱼管护龙门。怪道老人传说,过去在黄河上捞鱼的人如果捞到头顶有红的鲤鱼,就立即放回黄河中。学校招生出榜,姓名上点红作法就来源于此。
韩城自古读书人多,便“把童生进仕”,喻为“鱼跃龙门”。韩城城里还设立过“龙门书院”。文庙大门照壁上有砖雕的“鱼跃龙门图”。
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劈山救母是汉族民间传说故事之一。华山的西峰顶上,有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传,这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”;铁斧叫“开山斧”。有同名越剧、同名秦腔、同名连环画等作品。
汉代有个书生叫刘向(一说刘玺,字彦昌),上京赶考时,顺道登华山一游。华山上有一座神庙,庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女,自从被王母派遣到华山后,一直过着孤独寂寞的生活。这天,她正在庙中吟歌曼舞,消磨时光,突然发现一位书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座,化为一尊塑像。走进大殿的刘向,一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲,刘向被深深吸引住了,心想要是能娶她做妻子该多幸福啊!可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾,抑制不住内心的激动,取出笔墨,深情地在墙上抒写了自己对三娘的爱慕之情。
三娘默默地看着这一切,心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥,文采斐然,他对自己满怀深情,而自己又何尝不被他深深吸引,又何尝不爱恋他呢?可是,一个是上界仙女,一个是下方凡人,又哪能缔结姻缘呢?目送怅怅离去又依依不舍的刘向,三娘再也不能平静了。她沉吟再三,终于决定不顾天条禁令,要与刘向结为夫妻。于是,三娘便化为一民间女子,追上刘向,向他道出了真情,从而二人两情依依,结为伉俪,恩爱无比。刘向考期将临,三娘已有孕在身,依依惜别之时,刘向赠给三娘一块祖传沉香,说日后生子可以“沉香”为名。二人十里相送,难舍难分。
刘向在京城一举中榜,被任命为扬州府巡按。就在他走马上任之时,华岳三娘却遭难了。原来,这时正值王母娘娘生日,在天宫大办蟠桃会,各路神仙均来赴会祝寿,可是三娘有孕在身,便推脱染病而留在华山。谁知,真情被三娘的哥哥二郎神知道了,二郎神勃然大怒,责怪妹妹私嫁凡人,触犯天条律令,要捉她上天受惩罚。三娘一身正气,毫不畏惧,况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯,此物是三娘的镇山之宝,无论哪路妖魔,哪方神仙,只要宝莲灯大放异彩,都会被震慑称服,束手就擒的。二郎神自知不敌,就令自己的哮天犬乘三娘休息之际,偷盗而出。这样,可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香,为防不测,她偷偷恳求夜叉,将儿子送到扬州,留在其父刘向身边。
沉香长大了,渐渐懂事了,知道了母亲被压在华山下受苦,就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了,无奈刘向也只是一介文弱书生,只有叹气摇头。于是沉香便独自离家,去找母亲。他吃尽了千辛万苦,终于走到了华山。可是母亲在哪里呢?这个只有八岁的孩子,不知所措,放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声,在空谷回荡,惊动了路过此地的霹雳大仙。好心的大仙,问明情由,深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平,可是也无可奈何。于是他将沉香带回自己的住所。沉香在大仙的指点下,刻苦认真的学习,渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十二变。十六岁生日那天,沉香向师父辞行,要去华山救母。大仙称他有志气,并赠给他一柄萱花开山神斧。
沉香腾云驾雾,来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲,声声穿透重重岩层,传入三娘耳中。三娘不由心情激荡,百感在心。她知儿子已长大成人,一片孝心来救自己,激动不已,就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大,当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中;沉香又年幼,况且二郎神还盗去了宝莲灯,儿子哪能是他对手呢?所以,三娘叫沉香去向舅舅求情。
沉香飞身来到二郎庙,向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠,不但不肯放出三娘,反而舞起三尖两刃刀,要向沉香下手。沉香怒不可遏,觉得二郎神欺人太甚,便抡起神斧,与他打起来。两人云里雾里,刀来斧往,山里水里,变龙变鱼;从天上杀到地上,再从人间杀回天宫;直杀得山摇地动,江翻海捣,天昏地暗。这件事惊动了太白金星,派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵,觉得二郎神身为舅舅,如此凶狠地对待一个孩子,太无情无义了。于是相互使了眼色,暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇,越战战神,二郎神再也招架不住,只得落荒而逃,宝莲灯也落入了沉香之手。
沉香立即飞回华山,举起萱花开山神斧,奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响,地动山摇,华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞,救出了母亲。整整十六年,受尽了苦难的三娘才重见天日,她与儿子紧紧抱在一起,百感交集,泪流满面。
后来,二郎神也向三娘、沉香认了错;沉香也被玉帝敕封了仙职。
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传说既不是真实人物的传记,也不是历史事件的记录(其中可能包含着真实历史的某些因素),而是人民群众的艺术创作。读文网小编这里为大家整理了一些民间互传的传说,希望大家喜欢。
在新疆维吾尔族民间流传玉是美丽而善良的姑娘的化身。
相传古代于田国的玉河畔,居住一位技艺绝伦的老石匠,带了一个徒弟。
在六十岁生日那天,于玉河中拾到一块很大的羊脂玉,精心琢成了一个非常漂亮的玉美人。
老石匠情不自禁地说:“我要有这样一个女儿多好啊!”
果然,这玉美人变成了一个活泼、可爱的姑娘,拜老石匠为父,取名叫塔什古丽(玉花)。
不久老石匠去世,塔什古丽与小石匠相亲相爱。
可是,当地一位恶霸,趁小石匠外出,抢走塔什古丽,妄图强迫成亲。
塔什古丽不从,恶霸用刀砍她。
她身上发出了耀眼的火花,点燃了恶霸的府第,而自己化成一缕白烟,向故乡昆仑山飞去。
小石匠得知后,骑马去追,沿路撒下了小石子,成为后人找玉的矿苗。
维吾尔族人民历来崇玉爱玉,谚语说:“宁做高山上的白玉,勿做巴依(地主)堂上的地毯。”
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民间传说涉及国家民族的大事、阶级斗争、生产斗争、文化创造、杰出人物的贡献,以及家庭、婚姻、民间风俗习惯等方面。读文网小编这里为大家整理了关于民间的故事传说,希望大家喜欢。
早在唐朝的时候,中国各地都布满了不为人知的世外桃源。
一次,李白独自撑船在江上喝酒吟诗,忽然,一个大浪把他卷进了水底下的一个山洞里,李白如果向上游得话,还有很远的陆,所以他选择了往洞里游。不一会就来到了一个气室,里面有一个通向陆地的通道,那个通道初极狭,才通人。
再往前走,复行数十步,豁然开朗。李白看到的是一片和谐的乡村景色,美中不足的是,这里的科技很落后,房子很简陋。 李白在村庄里走了走,看了看,发现自己以前很少见到的朋友竟然在这里,李白上前与他交谈。
原来,这里的人都是早期发生战乱的时候逃到这里来避难的,他们在这里住下来繁衍后代,这里原来是片荒地,无遮无挡,这里的人就将边上几座不出名的小山搬到这里来掩护自己。
李白在朋友的邀请下到边上的一个茶馆里坐下,喝喝茶,吃吃小吃,谈一下。李白喝过酒,尝过菜,顿时呆住了,这可是人间美味呀,这种小吃和酒几乎只能在皇宫里见得到,在这里,茶馆里就有。 他们到了街道去逛逛,。李白东瞧瞧,西看看,可就是不能买,这地方的钱与唐朝的不一样,那位朋友给他买了一支笔和纸,李白把纸平放在一户人家的台阶上,挥笔写到:在无人知之之地,有乃世外桃源。此地乃有人间美味,此地乃有朴实之民,吾爱此地之也。众人都围过来看。李白就接着写诗,李白在这里写过不少的诗呢。 全城上下都知道这位来自于山外的人,都崇拜他,敬佩他,可李白要走了,不然的话外面的人会惦记着他的。
李白出了小洞撑船到了岸边回家了,可他的心还是在世外桃源中。
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神话故事是人类古老文化中的重要组成部分,对于各个民族的历史和现在都具有一定的影响。读文网小编这里为大家带来盘古的故事传说,希望大家喜欢。
盘古开天
很多很多年以前,天和地还没有分开,宇宙的景象只是混沌的一团。
开天大神盘古,这个其大无比的巨人,就孕育在这混沌之中。
他在混沌中孕育着,成长着,呼呼地睡着觉,一直经过了一万八千年。
有一天,他忽然醒过来。睁开眼睛一看,啊呀,什么也看不见,眼前只是模糊的一片,闷得怪心慌。
他觉得这种状况非常可恼,心里一生气,不知道从哪里抓过来一把大板斧,朝着眼前的混沌用力这么一挥,只听得一声霹雳巨响,大混沌忽然破裂开来。其中有些轻而清的东西,冉冉上升,变成天;另外有些重而浊的东西,沉沉下降,变成地。——当初是混沌不分的天地,就这样给盘古板斧一挥,划分开了。
天和地分开以后,盘古怕它们还要合拢,就头顶天,脚踏地,站在天地的当中,随着它们的变化而变化。
天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盘古的身子也每天增长一丈。这样又过了一万八千年,天升得极高了,地变得极厚了,盘古的身子也长得极长了。
盘古的身子究竟有多长呢?有人说是有九万里长。这巍峨的巨人,一根长柱子似的,直挺挺地撑在天和地的当中,不让它们有重归于混沌的机会。
他孤独地站在那里,做这种非常吃力的工作,又一个一万八千年。到后来,天和地的构造似乎已经逐渐成形了,他不必再担心它们会合拢了,他实在也需要休息休息,终于倒下了。
就在这时候,他周身突然发生了很大的变化:他口里呼出的气变成风和云,他的左眼变成太阳,右眼变成月亮,他的手足和身躯变成大地的四极和五方的名山,他的血液变成江河,他的筋脉变成道路,他的肌肉变成田土,他的头发变成天上的星星,他浑身的汗毛变成花草树木,他的牙齿、骨头、骨髓等,也都变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉,就是那最没有用处的身上出的汗,也变成清露和甘霖。
总之一句话:天地就是盘古所造,盘古用他整个的身体使这新诞生的宇宙丰富而美丽。
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神话故事是一种文化积淀,也是一种民族意识的积淀,它以潜意识的方式影响着几千年来人们的文化思维与行为习惯。读文网小编这里为大家带来天池的故事传说,希望大家喜欢。
长白山天池是我国最高的火口湖,也是我国最深的湖泊。据说这天池原本是上天仙子的宝镜,只因这位仙子梳妆时不小心把它掉了下来,落入凡间,沾上了地气,再也回不去了。这样,就形成了美丽的天池湖。
然而,关于天池的来历,还有另外一种说法。
传说,很久很久以前,每逢农历七月十五这一天,长白山的山峰一定会喷火,浓烟密布,火光冲天,一喷就是七七四十九天,然后火才慢慢地停下来。等到烟消云散之后,花草树木都被烧得面目全非,山林里的鸟兽也都没了踪影。居住在长白山下的居民,只能背井离乡,搬到别的地方去生活。要想知道长白山为什么会喷火,那就不得不提火魔了。
从前,有一个专吃火的妖怪,人们管它叫火魔,哪里有火它就去哪里,去了就把当地的火给吃掉。没有火的地方最后只能变成冰冷的世界。
一天,火魔来到长白山,住了下来。它吃光了天上的雷火,人间已经很久没有打雷下雨了。山上的野火被它吃掉了,连人们做饭的灶火都被它吃光了。百姓们吃不到熟食,又冷又饿,死了好多人。
大家恨透了这个作恶多端的火魔,便集合起来用雪球砸它。火魔最害怕冰冷的东西,人们抓住它这个弱点,狠狠地用冰块攻击它。很快,火魔就被人类抓住了。为了不让它再祸害人间,百姓们把火魔绑起来,又召集乡亲们在长白山上挖了一个很深的洞,然后把火魔扔下去,把它埋在里面。
可是那火魔并没有死,相反,地底下的地火成了它的食物,取之不尽用之不竭的地火让它变得异常强大。为了报复人类,每年的农历七月十五,也就是当年被埋的日子,火魔就会喷火,将吃了整整一年的地火全都喷出来。大火弥漫,烧毁了山林、花草、鸟兽,也吞没了村庄和牲畜。喷过七七四十九天后,火魔才会罢休。但这并不算完,第二年的这个时候,火魔会再一次喷火。
就这样,长白山变得光秃秃的,生物几乎都灭绝了。遇到喷火的日子,方圆百里热得能把人烤焦,除此之外,长白山都是一片冰冷。
没办法,人们只好离开长白山,躲得远远的。但火魔一再作恶,人们的活动范围也越来越小。为了能活下去,这年春天,首领将全族的人召集到一起,对他们说:“我们得商量一个办法来对付火魔,否则我们大家不被它害死,最后也会饿死的。”话音刚落,一位长相清秀的姑娘从人群中站了出来,说:“我愿意去请求神灵帮助,除掉火魔,夺回咱们的宝山。”这个姑娘叫日吉纳,只有十七岁。
听了她的话,族长非常开心,但马上又担心起来,这么一个弱不禁风的小姑娘能完成如此大任吗?日吉纳看出了族长的心思,对他说:“族长您放心,即使拼上性命我也一定会完成任务的!”在日吉纳的强烈请求下,族长最终答应了她。这天,人们选了一匹最快的马给她,临走时,全族的人都捧着杜鹃花来送行。日吉纳接过花,骑上马,狠狠甩了一下马鞭,离开了家乡。
日吉纳一连跑了几天,终于跑到了风神居住的山顶。姑娘勒住马,向风神跪拜,说:“风神啊风神,请您大发慈悲,救救我们族人吧,去把长白山的大火吹灭好吗?”
风神答应了她的请求。等到火魔喷火的日子,风神就使劲吹啊吹,吹得气都快断了,火没被吹灭,反而烧得越来越旺。风神没办法,只好对日吉纳说:“姑娘啊,我是没办法了,你还是去找雨神帮忙吧。”
日吉纳没有放弃,她又骑上马,快马加鞭地朝海边跑去。来到大海,等了三天三夜,日吉纳终于见到了雨神。还没等她开口,雨神就说道:“我已经知道你此次前来的目的了,我这就随你去长白山,助你灭了那大火。”日吉纳没想到雨神如此爽快,立刻带着他往家乡赶去。
回到长白山,正好赶上火魔又在喷火。只见雨神施展法术,长白山上立刻下起了瓢泼大雨,怎奈火势太大,雨珠一落到火上就化成水蒸气了,而且火越烧越旺,丝毫没有被遏制的迹象。雨神没办法,只好对日吉纳说:“小姑娘,我降伏不了它,你再去找雪神看看吧,也许他能降服了这大火。”说完就消失不见了。
接连的打击让日吉纳心灰意冷,不过一想到还在水深火热中的乡亲父老,她就咬紧牙关,又骑上马,前往西北方向的大冰山。她找到雪神,对他说:“雪神啊雪神,请救救我们吧,雨神和风神都没有办法,现在我们只能靠您了,求您把长白山上的火给冻住吧。”
雪神答应了她的请求,便在第三年火魔喷火的日子,在长白山上下起了鹅毛大雪。可是雪花没等落到火上就融化了,火还是照样喷着。雪神很惭愧,对日吉纳说:“对不起,我已经尽力了。你还是找别的神仙帮助你们吧。”
风神、雨神、雪神,连着三位大仙都没有办法,这下日吉纳急了,蹲在地上哭了起来。她历尽千辛万苦,跑了那么远的路,还是没找到消灭火魔的办法,她该怎么向族长、向乡亲们交代呢。
日吉纳无计可施,只好赶回家乡。在路上,她想:“难道就这样放弃吗?不行,我一定要想办法消灭火魔。既然神仙没办法,我就去找玉帝,他是最大的神仙,一定会有办法的。”于是她又跑去找仙鹤,请求仙鹤借她一对翅膀,好让她能飞上天庭见玉帝。仙鹤被她的诚心和毅力感动了,就将自己的翅膀借给了她。日吉纳有了翅膀,便迫不及待地朝天庭飞去。不知道飞了多久,钻过了多少云层,这一天,她终于飞到了天庭。玉帝早将人间的事算得清清楚楚,他接见了日吉纳,并交给她一样东西。
日吉纳问道:“这是什么?”玉帝笑了笑,没有回答她,反问道:“如果除掉火魔需要牺牲你自己,你愿意吗?”日吉纳想都没想就点头同意了。
“好,既然这样,我就告诉你,你手里现在拿着的正是这世上最冷的冰。你只有在火魔张开嘴喷火的时候,拿着这块冰钻进它肚子里,把它的心冻住,才能将它降伏,大火才能熄灭。”
知道了制服火魔的办法,日吉纳一刻也不敢耽误,谢过玉帝后就往回赶。
又是一年七月十五,到了火魔喷火的日子,只见火魔张大了嘴巴,正向空中吐着大火。日吉纳早就恨透了火魔,只见她抱着从玉帝那里得来的冰块,纵身一跃就朝下飞去。大火熏得她睁不开眼睛。眼看就快到火魔的嘴巴了,火势越来越猛,烧焦了她的头发,烧伤了她的皮肤。日吉纳没有放弃,她深吸一口气,一头扎进火中,钻进了火魔的肚子里。
忽然,天地间发出一声巨响,烟停了,火也灭了,山峰塌了下去。
这时,风神赶了过来,他吹了一口气,将漫天的烟雾吹得无影无踪;雨神也来了,他降下大雨,填满了喷火的山口;雪神也来了,只见他大手一挥,烧红的山峰瞬间就冷却了下来。山青了,草绿了,花红了,鸟叫了,老虎在咆哮,梅花鹿活蹦乱跳,一切又恢复了生机。而那个火魔用来喷火的山口,已经被雨神用水填满了。为了纪念日吉纳对人们的贡献,乡亲们给这个地方取了一个动听的名字——天池。
其实日吉纳并没有死,她降伏火魔后又飞上了天庭,向玉帝道谢去了。玉帝被她的善良和勇敢打动,收她做了干女儿。那时王母本来只有六个女儿,现在多了一个日吉纳,六仙女变成了七仙女。
日吉纳虽然身在天庭,但她的心无时无刻不在牵挂着地上的父老乡亲。为了能看他们一眼,每年的七月十五晚上,她都带着其他六姐妹,腾云驾雾,悄悄来到长白山,在天池里洗澡。
据说有一天,七仙女下凡的时候不小心被一个晚归的猎人看见了。猎人一眼就认出了日吉纳,他兴高采烈地跑下山,将这个好消息告诉全族的人。于是,大家都点着火把上山看望日吉纳。但是,等他们到达山顶的时候,日吉纳已经走了,只剩下空荡荡的天池水。原来仙女们听见了人们的呼喊声,便匆忙穿起衣服回天庭去了。
王母娘娘怕泄露天机,不准七仙女再到人间,尤其是到长白山的天池去洗澡。
日吉纳忘不了长白山的父老乡亲,为了表示对他们的怀念,她从天界偷了一袋种子,趁人不注意的时候偷偷撒在了长白山上。于是,长白山长出了千百种珍奇的药材,帮助那里的人们消灾治病。一直到现在,长白山还蕴藏着许多宝贝呢。
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每一个古老的民族都有自己的神话故事传说,在丰富的侗族民间文学里,至今流传着众多经典的神话传说。读文网小编这里为大家带来菊花仙子的故事传说,希望大家喜欢。
很早以前,大运河边住着一个叫阿牛的农民。阿牛家里很穷, 他七岁就没了父亲,靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫,生活艰辛,经常哭泣,把眼睛都哭烂了。
阿牛长到13岁,他对母亲说:“妈妈,你眼睛不好,今后不要再日夜纺纱织布,我已经长大,我能养活你!”于是他就去张财主家做小长工,母子俩苦度光阴。 两年后,母亲的眼病越来越严重,不久竟双目失明了。 阿牛想,母亲的眼睛是为我而盲,无论如何也要医好她的眼睛。 他一边给财主做工,一边起早摸黑开荒种菜,靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药, 母亲的眼病仍不见好转。
一天夜里,阿牛做了一个梦,梦见一个漂亮的姑娘来帮他种菜,并告诉他说:“沿运河往西数十里,有个天花荡,荡中有一株白色的菊花,能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放,到时候你用这花煎汤给你母亲吃,定能治好她的眼病”。重阳节那天,阿牛带了干粮,去天花荡寻找白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡,人称天荒荡。他在那里找了很久,只有黄菊花,就是不见白菊花,一直找到下午,才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特别,一梗九分枝,眼前只开一朵花,其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来,移种在自家屋旁。经他浇水护理,不久八枚花朵也陆续绽开,又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后,阿牛母亲的眼睛便开始复明了。
白菊花能治眼病的消息很快传了出去,村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去,命他立即将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不肯。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花,因双方争夺,结果菊花被折断,他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴,十分伤心,坐在被折断的白菊旁哭到天黑,直至深夜仍不肯离开。半夜之后,他朦胧的泪眼前猛然一亮,上次梦见的那位漂亮姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说:“阿牛,你的孝心已经有了好报,不要伤心,回去睡吧!”阿牛说:“这株菊花救过我的亲人,它被折死,叫我怎么活?”姑娘说:“这菊花梗子虽然断了,但根还在,她没有死,你只要将根挖出来,移植到另一个地方,就会长出白菊花。”阿牛问道:“姑娘,你是何人,请告知,我要好好谢你。”姑娘说:“我是天上的菊花仙子,特来助你,无需报答,你只要按照一首《种菊谣》去做,白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道:“三分四平头,五月水淋头,六月甩料头,七八捂墩头,九月滚绣球。”念完就不见了。
阿牛回到屋里仔细推敲菊花仙子的《种菊谣》,终于悟出了其中意思:种白菊要在三月移植,四月掐头,五月多浇水,六月勤施肥,七月八月护好根,这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛根据菊花仙子的指点去做了,后来菊花老根上果然爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插,再按《种菊谣》说的去栽培,第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵芬芳四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓,这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的,所以后来人们就将九月九称作菊花节,并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。
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传说可以说是人类最古老的文学作品之一,是上古先民们认识自然、渴望驾驭自然意识的最初载体。读文网小编这里为大家带来关于毛大福的故事传说,希望大家喜欢。
席方平的父亲性情耿直,与同乡姓羊的富人一直不和,后来,姓羊的先死了;过了几年,席方平的父亲也病危了,临死前,他对人说:“羊某现在贿赂阴间的官吏拷打我。”一会儿果真见他身上红肿,不久,便大叫着死去。
席方平悲恸不已,他说:“我父亲老实嘴笨,现在被强鬼欺侮。我要到阴间去,替父亲申冤。”从此他不再说话,忽坐忽站,样子像痴呆,因他的“魂魄”已经离身。席方平初次出门,不知朝哪里走,只要看到路上有行人,便打听去县城的路线。待他进了县城时,他的父亲已经关在牢里。到了牢里,远远地看见父亲睡在屋檐下,很狼狈。父亲睁开眼睛看到儿子,泪流满面地说:“狱里的官吏都接受了贿赂,我日夜经受拷打,两腿被摧残得厉害啊!”席方平十分愤怒,大骂狱中的官吏:“父亲如果有罪,自然有王法,难道你们这些死鬼能操纵吗?”出了牢房便拿笔写状子。城隍出来办公时,席方平便喊冤呈上状子。姓羊的害怕,里里外外买通了,才敢出面对质。城隍借口控告没有根据,认为席方平完全没道理。席方平的怨忿再也没有地方申诉,在阴间走了一百多里,到了郡里,把官府衙役徇私的情况,告诉了郡司。郡司把这事推迟了半个月,才对质审理。郡司拷打席方平,仍旧批示城隍重。
新审理此案。席方平到了县里,同样受尽各种刑罚,冤屈依旧不能申辩。城隍怕他再控告,便派衙役押送他回家。衙役送到门口就走了。席方平不肯进屋,他径直跑到阎王府,控诉郡司和城隍残酷贪婪。阎王马上逮捕他们来对质。两个官吏悄悄派遣亲信来说情,答应给一千两银子。席方平不理睬。过了几天,旅店的主人告诉他说:“你太过分了,官府来求和却坚持不同意,现在听说他们每个人都给阎王送礼,恐怕事情危险了。”
席方平认为是道听途说,还不相信。一会儿有差役喊他进去。升堂时,见阎王有怒色,根本不容他分辩,只命令打二十板。席方平大声地问:“我犯了什么罪?”阎王像没听见。席方平挨了板子,喊道:“挨板子应当,谁叫我没钱呢!”阎王更恼火,命令把他放到火床上。两个鬼把席方平揪下堂。东边台阶上有铁床,床下烧着火,床面被烧得通红。鬼脱掉席方平的衣服,把他抬到床上,用力按住他。席方平痛极了,骨肉被烧得焦黑,苦于不能死去。
大约过了一个时辰,鬼说:“可以了。”便把他扶起来,逼着要他下床穿衣,幸亏虽然脚跛了却还能走路。到了堂上,阎王问:“敢再告状吗?”席方平说:“大冤没有伸,心还不死,如果说不告状,那是欺骗大王。我一定要告状!”阎王又问:“控告什么?”席方平说:“我亲身经历的,都要说出来。”阎王听了十分恼火,命令用锯锯开他的身体。
于是,两个鬼把他拉过去,席方平看见这里竖着一根大木头,大约有八九尺高,有两块板子,平放在木头下面,上下都凝着模糊的鲜血。正要被捆,忽然听见阎王在堂上大喊:“席某”,两个鬼立即又把他押回。阎王又问:“还敢告状吗?”席回答说:“一定告状!”阎王命令抓去迅速肢解身体。下去后,鬼便用两块板子夹住席方平,捆在木头上。锯子刚下,席方平马上感到头被慢慢劈开,疼痛难忍,但也忍着不喊出来。有个鬼说:“这个汉子真硬啊!”锯声隆隆响直到脚下。又听到一个鬼说:“这个人很孝道没有犯罪,让锯子稍稍偏一点,不要损害了他的心。”
席方平感到锯口曲折朝下,但仍痛苦不已。片刻之后,身体被分成两半。鬼把板子解开,两个身子一齐倒下。鬼上堂大声报告。堂上传令合起身子来拜见。两个鬼立即推拢身子使他又合起来,拉着要他走。席方平痛得恨不能重新分开,走了半天就扑倒在地。一个鬼从腰里拿出一条丝带交给他,说:“送给你这个来奖励你的孝顺。”席方平接受丝带并用它捆住身子,整个身子顿时健壮,一点痛苦也没有了。于是到堂上跪下。阎王又像前面那样审问;席方平怕再受酷刑,便说:“不告状了。”阎王立即命令送他回阳间。差役带着他出北门,指点回家的路,便转身走了。席方平想,阴间的黑暗,比阳间还要厉害,无奈没有路能让天帝知道。世上传说灌口二郎是天帝的亲戚,这个神聪明正直,向他申诉定会灵验。
席方平暗暗高兴两个差役已经走了,便转身向南走。他刚想奔跑,两个差役就返回来说:“阎王怀疑你不回家,现在果然如此。”抓回去再见阎王。席方平暗想阎王会更加恼火,灾祸一定更惨,但阎王没有一点严厉的表情,对席方平说:“你的确很孝道。只是你父亲的冤屈,我已为你昭雪了。他现在已经投生在富贵人家,哪里还用得着你喊冤呢。现在送你回家,给你千两银子的产业、百岁的长寿,心愿满足了吗?”说完,便写在册子上,盖上大印,让他亲自过目。
席方平感谢之后离开大堂。鬼役同他一齐出来,到了路上,就驱赶他,咒骂他说:“狡猾的贼!多次反复,让人奔跑受累!再犯罪,一定抓进大磨子里,细细地碾你!”席方平瞪着眼斥责说:“要干什么!我生性能忍受刀锯,不能忍耐鞭打的痛苦。请返回去见阎王,阎王如果让我自己回家,又何必你们送我?”说完便回身跑,两个鬼役害怕了,用温和的话劝他回来。
席方平故意慢慢走,走几步,便在路边休息。鬼役忍着怒气不敢再说什么。大约走了半晌,到了一个村庄,有一家门半开着,鬼役带着他进去一起坐下;席方平坐在门坎上。两个鬼役乘他没有防备,将他推进门里。席方平看看自己,吃惊地发现自己已经出生做了婴儿。他愤怒地啼哭,不吃奶,三天就死了。他的魂魄飘荡着忘不了灌口二郎。大约跑了几十里,忽然看到有华盖车来,仪仗满路。席方平本想避开他们,但不料触犯了仪仗队,被前面骑马的抓住,捆着送到车前。他仰头看到车中有个少年,仪表堂堂。
那少年问席方平:“什么人?”席方平冤气正没处出,并且想这一定是个大官,或许能为民做主,便从头到尾地伸诉了所受的残酷迫害。车中人命令解开他的绳子,让他跟着车子走。一会儿到了一个地方,十几个官员,在路旁迎接拜见,车中人一一打招呼。后来指着席方平对一个官员说:“这是下界的人,正要去控诉,应该马上替他判决。”席方平向随从打听,才知道车中人是天帝的皇子九王,所嘱咐的人就是二郎。席方平看看二郎,高高的个子,满脸的胡须,不像世间传说的样子。九王走后,席方平跟着二郎来到一官署,原来他的父亲和姓羊的以及衙门的官差都在那里。
一会儿,从囚车中出来几个犯人,他们就是阎王和郡司、城隍。当堂对质,席方平说的句句是真。三个官吏战战兢兢,像被猫逮住的老鼠。二郎拿起笔立即判决;一会儿,传下判词,叫案中人一齐来看。阎王被判用江水涮肠,郡司、城隍被判剁去四肢。判羊某的家产转往席家,以补偿席方平的孝道。二郎对席方平的父亲说:“考虑你的儿子孝顺仁义,你性情善良懦弱,可再赐你三十六岁的阳寿。”
说完,便派两个人送他们回家乡。席方平便抄下那个判词,父子在路上一起读。到家后,席方平先醒;叫家里人开棺看父亲,他父亲僵硬的尸体还是冷冰冰的,等了一整天,才渐渐变温活过来。到处寻找抄回的判词,却无论如何也找不到。从此,席方平家里一天比一天富;三年的时间,良田遍野;羊氏的后代却衰败了,楼阁田产,全部变为席家所有。席方平的父亲活到九十多岁才死。
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传说是民众的集体记忆,是信仰的显性表征和思想史的一部分。读文网小编这里为大家带来关于海波琴音的故事传说,希望大家喜欢。
传说,颛顼( Zhuānxū) 是西方帝少昊( hào) 的侄子。小时候,他最喜欢到叔父的鸟国去玩。他的童年、少年险些都在少昊的鸟国渡过的。
颛顼自幼智慧,很有才华。在他叔父少昊的鸟国玩时,他常常资助叔父调兵遣将,料理朝政,并且干得有声有色,很得叔父欣赏。
有一次,一只庞大的雕因为做错事,被少昊训斥了几句,心里不服,便鼓动各族所有鸟类起来造**。雕相貌威武,脾气强悍,孔武有力,加上它曾被少昊任命为最高军事长官,所以,经它一鼓动,大半鸟类都起来反对少昊。
这种局面令少昊愁白了头发。最后,颛顼设计活捉了雕,才平息了这场暴乱。
少昊见侄子常常累得吃睡不香,于心不忍,就亲手制作了琴和瑟,教侄子抚琴奏瑟,以便更轻松地休息。
由于颛顼有音乐天才,他一学就会,只用两周时间,他的琴艺便跨越了叔父。少昊手下的鸟国官员上朝议政时,由于意见不一,常常争吵不断,颛顼就抚琴鼓瑟,使大家的心情安静下来。
颛顼的这一特技,使叔父愈加喜爱他,视他为掌上明珠,上朝理政,出外视察时,都要带上他。这引起了少昊的儿子们的妒忌。
“ 父王这么爱颛顼,今后定会把王位传给他的。” 一个儿子说。
“ 我们得想法除掉颛顼。” 另一个儿子说。
于是,少昊的儿子便到处与颛顼为难。颛顼在鸟国待不下去了,只好向叔父辞别,回自己的国家了。
少昊强留不住,见侄子果断要走,只好为侄子饯行。他为侄子斟满一杯又一杯琼浆,吟咏了一首又一首赠另外诗歌,叔侄之间的深厚情感使酒席上的百鸟无不感动流涕。
少昊拉着侄子的手走上船,给侄子送行。在船上,他弹完了琴,又演奏瑟,用缠绵的乐曲表达自己的告别情绪,也希望侄子能留下来。凄切的琴瑟声在海面飘荡,但仍是留不住颛顼。终于,侄子登上了另一条船,告别叔父远去了。
少昊呆立在船头,泪如雨下,过了好久,才收回眼光,叫船往回划。因为思念侄子,他哀痛地将琴瑟扔进了海里。
从此,每当月朗星稀、海面上安静无波的时候,便会响起一阵阵婉转悠扬、如泣如诉的琴瑟之音。好多年今后,有人搭船从这里路过,竟被琴瑟之音感动得肝肠寸断,悲哀而死。
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到了寒露节气,天气渐冷,已是深秋时节,天气更加干燥秋高气爽的时候已经渐渐离我们远去了。关于寒露的传说故事你有了解吗?下面是小编整理的寒露节气的传说故事,欢迎大家阅读分享借鉴,希望对大家有所帮助。
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调节情绪
一般而言,秋天人的情绪不太稳定,易于烦躁或悲愁伤感,特别是身临花木凋零,秋风萧瑟的深秋,常在一些人(特别是老年人)心中引起苦闷与垂暮之感。因此,秋季养生以调达情志、培养乐观情绪、保持心理平衡为首要。在阳光明媚的天气里,外出观赏风景,喜悦溢于言表,可使忧郁愁烦顿消,令人心旷神怡,给生活增添无穷乐趣。
调养起居
秋季昼热夜凉温差较大,应随时增减衣服,以防止秋凉感冒。为了提高人体在冬天的御寒能力,呼吸道抵抗力较弱而易患气管炎的人们,应特别进行秋季锻炼,保证机体顺利地从夏热与秋凉“接轨”,以提高人体对气候变化的适应性与抗寒能力。另外,秋季早睡早起有利于收敛神气,使肺不受秋燥的损害,保持充沛的活力。
调节饮食
遵循季节变换的规律,科学进食,由内而外地调养,这就是食疗的功效。夏季过后,暑气消退,人们的食欲普遍增强,此时千万记得要管住自己的嘴,以免伤及肠胃。饮食要以“滋阴润肺”为基本准则,另外还应“少辛增酸”,多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、甘蔗等,可以起到滋阴润肺养血的作用;少吃葱、姜、蒜、辣椒等辛辣食品,多吃广柑、山楂、新鲜蔬菜、酸味食品;多补充水分,多吃水果与绿叶蔬菜;年老胃弱的人可晨起喝粥以益胃生津。
调护运动
秋季天高气爽,气候干燥,故要多呼吸新鲜空气,在清凉的晨风中散步、跑步,这不但是在进行“空气浴”,还接受了耐寒训练,使身体能适应寒冷的刺激,为度过即将到来的寒冬作充分的准备。 此外,郊游登山是一项适宜秋季的锻炼项目,不仅增强人体的呼吸和血液循环功能,也使得人的肺活量及心脏的收缩力增大。
调节湿度
秋季空气中的湿度小,风力大,汗液蒸发得很快,易使人皮肤干裂,毛发也易脱落。故必须注意保持室内具备一定的湿度,并适当补充体内的水分。
中药调护
根据秋季的特点,可适当服用一些维生素类制剂。另外,还可服用宣肺化痰、滋阴益气的中药进行保健,如西洋参、沙参、麦冬、百合、杏仁、川贝、胖大海等。平素为阴虚体质的人,可用中成药六味地黄丸、大补阴丸等。如果出现皮肤与口角干燥、口舌生疮、咳嗽、毛发脱落等,即“秋燥”现象,可适当选服些滋阴润肺的补品或药粥。如沙参、百合、银耳、芝麻加粳米、冰糖适量煮粥,早晚服食,能起到润肺生津,养阴清燥的作用。
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民间故事是一个民族经过千百年所流传下来,具有本民族特色的一种文化现象。它反映了那个民族所特有的文化和社会观念。读文网小编为大家整理了钱江潮的故事,希望大家喜欢。
原先钱塘江的潮来时,跟其他各地的江潮一样,既没有潮头,也没有声音的。
有一年,钱塘江边来了一个巨人,这个巨人真高大,一迈步就从江这边跨到江那边了。他住在萧山县境内的蜀山上,引火烧盐。人们不晓得他叫什么名字,因为他住在钱塘江边,就叫他为钱大王。
钱大王力气很大,他打着自己的那条铁扁担,常常挑些大石块来放在江边,过不多久,就堆起了一座一座的山。
一天, 他去挑自己在蜀山上烧了三年零三个月的盐。可是,这些盐只够他装一头,因此他在扁担的另一头系上块大石,放上肩去试试正好,就挑起来,跨到江北岸来了。
这时候,天气热,钱大王因为才吃过午饭,有些累了,便放下担子歇歇,没想到竟打起瞌睡来。
正巧,东海龙王这时出来巡江,潮水涨起来了。涨呀涨的,竟涨到岸上来,把钱大王这头盐慢慢都溶化了。东海龙王闻闻,水里哪来这股咸味呀,而且愈来愈咸,愈来愈咸。他受不了,返身就逃,没想逃到海洋里,把海洋的水都弄咸了。
这位钱大王呢,睡了一觉,两眼一睁,看见扁担一头的石头还放在硖石(就是现在的名的硖石山),而另一头的盐却没有了!
钱大王找来找去,找不着盐,一低头,闻到江里有咸味,他想:哦,怪不得盐没有了,原来被东海龙王偷去了。于是他举起扁担就打海水。一扁担打得大小鱼儿都震死;两扁担打得江底翻了身;三扁担打得东海龙王冒出水面求饶命。
东海龙王战战兢兢地问钱大王,究竟为什么发这样大的脾气。钱大王说:“你把我的盐偷到什么地方去了?”东海龙王这才明白海水变咸的原因。连忙赔了罪,就把自己怎样巡江,怎样把钱大王的盐无意中溶化了,使得海洋的水也咸起来的事情,一一说了。
钱大王心里好气呀,真想举起铁扁担,一下把东海龙王砸烂了才甘心。东海龙王慌得连连叩头求饶,并答应用海水晒出盐来赔偿钱大王;以后涨潮的时候就叫起来,免得钱大王再睡着了听不见。
钱大王听听这两个条件还不错,便饶了东海龙王,把自己的扁担向杭州湾口一放,说:“以后潮水来就从这里叫起!”东海龙王连连答应,钱大王这才高高兴兴地走了。
从那个时候起,潮水一进杭州湾,就伸起脖子,“哗哗哗”地喊叫着,涨到钱大王坐过的地方,脖子伸得顶高,叫得顶响。这个地方就是如今的海宁。举世闻名的“钱江潮”就是这样来的。
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《望娘滩》是李明璋于1953年创作的川剧,是后世民间流传广泛的故事。《望娘滩》故事主要讲的是什么呢?下面就是读文网小编给大家整理的望娘滩的故事,希望对你有用!
“望娘滩”作为后世民间流传的神话,偶有古书记载作凭依,至今在长江流域、淮河流域的许多地方,都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎,几至于有水就有滩,有滩就有“望娘滩”的境界。在各地以“望娘滩”命名的河道,多不胜数,如岷江有“二十四个望娘滩”,大宁河有“四十八道望娘滩”,浙江嵊州有“九十九道望娘滩”……另有传说,渴龙一次次回首望娘,每抬头一回,河心便出现一个龙潭,又称“望娘潭”。
“望娘滩”作为民间神话故事,在民间影响较大,几乎是家家户户闲暇时摆龙门阵常有的内容。据此传说,各地编成了多种戏剧,如《打草降孽》《拿孽龙》等。李明璋则于1953年创作川剧《望娘滩》(高腔),使这一神话在人民性和艺术性、传奇性和历史性的统一上得到深化。
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桃花仙子的故事反映了一个仙女对爱情的执着。提示人们既然爱上一个人,就不能三心二意,就应该坚贞不渝地爱到永远。读文网小编为大家整理了桃花仙子的传说,希望大家喜欢。
传说很多年前。三重天上百花谷内有位桃花仙子,桃花仙子座下有一帮忙她看管桃花林的神兽。738年前神兽偷吃了太上老君放在桃花林炼化的仙丹,被太上老君贬下凡间的狮子山上。故事的主人公是一个在华中农业大学读书的普通大学生林大力。在同班同学岳月薇的推荐下,被班主任派上狮子山上帮助同学采树叶。
这个时候,被住在山上的神兽双禧发现,与林大力相识了下。林大力走后,双禧接到桃花仙子的短信。要双禧将刚才上山采树叶的那个人培养成一个科学家,便可让双禧重返百花谷。接到桃花仙子的任务后,双禧便去到学校里,找到林大力,说明自己的目的,说服林大力帮助自己完成任务并自此潜伏进林大力所在的艺术设计1100班。用自己法术让所有人都以为自己是1100班的一员。不过林大力的同班同学杨春梅却没有受到双禧的法术影响,并且一直好奇双禧的突然出现。
在一次帮岳月薇拿丢在教室的速写本的时候,无意间看到了双禧为了帮林大力完成作业而施展法术。杨春梅便认定双禧是妖怪并想除掉他,在岳月薇的建议下,杨春梅去找他们班的班长英志强寻求帮助。英志强得知此事后找到双禧并想要解决掉他,但在打斗过程中,双禧发现英志强所带的传家宝桃花石,是48年前双禧送给英志强的爷爷英赛扬的,当年双禧来到学校里装扮成学生结识英赛扬,发现他常年妖气缠身。便在毕业之时,将当年下届的时候桃花仙子送给自己的一对桃花石,拿出一块送给了英赛扬。在双禧和英志强谈到此事时,双禧记起48年前,就见到过岳月薇,便知道事情不好。才发现在刚才英志强与双禧打斗的时候,岳月薇趁乱把林大力拐走。双禧赶去找到林大力时,发现岳月薇正准备吸取之前双禧送给林大力的桃花石的法力。双禧阻止了岳月薇的行动并追着她到了狮子山。明知斗不过双禧的岳月薇告知了双禧事情的真相。
原来岳月薇本来是狮子山下岳家村里的一只猫。
514年前因为双禧下凡,受到桃花石灵力的影响修炼成妖。50年前,幻化成人形来到学校里认识了英赛扬并对他产生爱慕之情。可没想到双禧给了赛扬桃花石,让岳月薇无法再接近他。岳月薇为了报复,便计划要夺走双禧的桃花石来变成真正的人类。潜伏进了艺术设计1100班,对杨春梅施法,让她以为她和岳月薇是好姐妹从而摆布她。然后想办法把林大力引到山上再编造了条桃花仙子的短信给双禧。编了条不可能完成的人物,让双禧和林大力一直在一起。再做了个有毒的泡芙给杨春梅让她去送给大力。大力中毒后,为了完成任务,双禧便把另一颗桃花石拿出来给大力解毒。接着她又再让杨春梅以为双禧是妖怪,唆使她去找英志强解决双禧,便可直接对林大力下手,可惜还是被发现端倪的双禧阻止。
在赶来的杨春梅的请求下,双禧饶过了岳月薇。没过几天,真正的桃花仙子出现,要接双禧回去,并告诉双禧真相,原来1000年前太上老君预测到天降灾相,和桃花仙子合议用蟠桃花炼化神兽,然后喂以千年仙丹。再送去人间通过桃花石吸取地气512年。等天灾到来之时送去天地洪荒处才能得以化解。双禧在桃花仙子的劝说下同意返回天界。临行前双禧将林大力的记忆洗去,便将桃花石给了杨春梅,拜托春梅照顾好大力,便回天上去了。
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兵马俑是第一批全国重点文物保护单位,第一批中国世界遗产,兵马俑成为中国古代辉煌文明的一张金字名片,被誉为世界十大古墓稀世珍宝之一。读文网小编为大家整理了《兵马俑》的故事,希望大家喜欢。
秦始皇陵,位于陕西省临潼县城东约五公里处,南依骊山,北临渭水。
秦始皇兵马俑博物馆,在陵园城东门外。距陵墓一公里半。大厅里陈列着许多和真人真马同样大小的陶人和陶马。说起秦俑来,还有一段传说哩。
据说,在秦以前,关中人不使用瓦盆瓦罐,当时也没有陶制器物。秦始皇二十二岁正式执政后,就下令大规模地修建他的陵墓。他察看过许多地方,最后看中了骊山。骊山风光秀丽,加上山阴产玉,山阳多金,金玉双全,正符合他的迷信思想,所以把墓地定在骊山北麓。他不仅从全国调来七十多万“刑徒”,还从山东、河南等地征发来大量民夫。修建期间,秦始皇还下诏书叫李斯提前征集数千对童男童女准备为他殉葬。李斯看了诏书,吓得目瞪口呆。他想,要征集这么多童男童女殉葬,必然会遭到百姓反对,人们一旦起来造反,秦朝江山就会垮台。但是如果不办,皇帝降罪下来,自己就活不了。想来想去,只得上书秦始皇说:“臣李斯,冒死直言,君征人殉,必引骚乱,不如陶殉,江山平安。”秦始皇见了,觉得有道理。他还想,如让活人殉葬,在阴间不听调遣,死后也不得安宁。于是改变原意,立即下旨令李斯征集全国能工巧匠,烧成规模庞大的出巡仪仗队,要求把陶人、陶马制得和真人真马一样大小。
九天过去,李斯从民夫中抽调出数百名烧制砖瓦的工匠,向他们宣读了圣旨,命令他们按期烧好陶人、陶马。
但是,抽调来的工匠谁也没做过陶人陶马,只会烧砖瓦。他们试烧多次都烧坏了,有一百多名工匠被砍了头。就在这批被杀的工匠中,有个老工匠想出个法儿,他在临死前告诉他的儿子,要他单窑分段烧制。儿子含泪埋了父亲,按照父亲生前嘱咐,单窑单俑分段烧,烧成后再组合。经过几次试烧,终于烧成了。
这个方法试验成功后,工匠们齐心协力,经过日以继夜的苦干,几千件陶人、陶马终于按期如数烧制好了,并按照李斯的要求,把陶俑排成整齐的队形。
秦始皇驾崩,秦二世胡亥继承了帝位。他怕修建工匠泄露墓中秘密,便暗地把秦始皇灵柩运入墓中,然后下令叫所有参加修。建陵墓的人,一齐到墓中看戏,并领赏赐。可怜那些流血流汗、为修建秦始皇陵墓卖过大力的工匠、民夫和刑徒,全上了秦二世的当。他们刚刚走进陵墓,便被封闭在墓中,成了殉葬品。传说只有一个人逃了出来,这人就是第一个制成陶俑的青年小伙子。原来,秦始皇陵墓里的水道是他修砌的。他见事情不妙,便钻进水道,等到天黑才逃了出来。后来他流浪关中,给人们烧制瓦盆、瓦罐和瓦瓮为生。
直到如今,这些陶制品还很受关中人们的欢迎哩。
兵马俑大部分是采用陶冶烧制的方法制成,先用陶模做出初胎,再覆盖一层细泥进行加工刻画加彩,有的先烧后接,有的先接再烧。火候均匀、色泽单纯、硬度很高。每一道工序中,都有不同的分工,都有一套严格的工作系统。
当初的兵马俑都有鲜艳和谐的彩绘,发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色,但是出土后由于被氧气氧化,颜色不到十秒钟瞬间消尽,化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。
陶俑工艺
陶俑的制作分三个步骤进行:
第一步先用泥塑成俑的大型(粗胎或初胎);第二步是在俑大型的基础上,进行第二次复泥并加以修饰和细部刻划;第三步是将单独制作的头、手和躯干组装套合在一起,完成陶俑的大型。
制成的陶俑大型一般是在阴干后放进窑内焙烧的,焙烧的温度约为1000℃。俑烧成出窑后,再一件件绘彩,最终完成陶俑的制作。就陶俑的整体而言,制造方法是塑模结合、以塑为主。俑是在兵马俑坑的附近就地烧造的,所用的泥土就是当地的黄土,再加石英砂调和而成的。
依据破碎的陶俑为我们提供的信息可以推测,陶俑的头和手是用模子制成粗胎后再进行细部雕刻的。俑头的制作多用合模法制成,就是将俑头分为大致相等的前后两半,分别用单片模制作,然后将两片单模组合粘接在一起成为头的大型。合模线多数位于耳后,一般比较整齐,没有交错结构的痕迹。与俑头相连接的脖颈都是空心的。俑头制成初胎后,再堆泥贴接耳朵、发髻、发辫、冠帻,并进行面部五官的细部刻划。头部雕饰的重点是五官、胡须和发丝。五官是在模制的基础上再经过精心的雕刻、修饰来完成的,以表现人物不同的性格和心理特征。陶俑胡须和发型也是表现人物特征的重要方面,其刻划手法也变化多样,俑头虽是模塑结合,但经过细部的雕饰后,模制的意味已经淡薄,很难找到两个完全相同的面容。加上制作俑头的模子有许多种不同的脸型,因而使陶俑的形象更加丰富多彩。也有学者根据对残损陶俑做的实地考察提出,“千人千面”的俑头并非用模具制造而成的,而是工匠直接对俑头的捏塑,从而提出俑头的造型并非标准化生产的观点。
陶俑的躯干为纯手塑制作。是先用泥做成粗胎后,再进行服饰衣纹、铠甲、腰带、带钩等细部的刻划。陶俑躯干的粗胎是由下而上逐段叠塑而成的,其工艺过程大致可分为六个步骤:
第一步先制作陶俑站立的足踏板;第二步塑造俑的双脚;第三步接塑双腿及短裤;第四步塑造陶俑的躯干;第五步阴干陶俑躯干的大型后,粘接俑的双臂;第六步插接俑的双手。
上述六个步骤完成俑的大型后,再进一步细致雕饰。陶俑衣服的纹样是在俑躯干的粗胎上覆一层细泥后进行雕饰的;铠甲、腰带、带钩等则是在俑的粗胎上直接雕刻的。陶俑的躯干及四肢经过精心而细致的雕刻后,再把单独制作的俑头安装上,就完成了陶俑的整个造型。
彩绘工艺
兵马俑坑出土的陶俑原来都是彩色的,出土时彩色大部分已经脱落,陶俑身上仅存斑驳残迹,残存颜色较多的个别俑色泽如新。通过对陶俑身上色彩的分析,可以大体了解秦俑各种服装色彩的特点,为研究秦代的服色及军服装备情况提供了宝贵的实物例证。
通过对已出土的陶俑身上服饰彩绘颜色的初步统计和分析得知,秦俑的服色种类很多,上衣的颜色有粉绿、朱红、枣红、粉红、粉紫、天蓝、白色、赭石色等,领、袖、襟边等处还镶着彩色边缘。裤子的颜色一般为粉绿色,还有红色、天蓝、粉紫、白色等。总之,秦俑的服色色彩艳丽,但没有统一颜色。在众多的颜色中,粉绿、朱红、粉紫、天蓝四种颜色使用的最多,因此这四种颜色应该是秦俑服饰的主要色彩。化验表明这些颜色均为矿物质。红色由辰砂、铅丹、赭石制成。绿色为孔雀石,蓝色为蓝铜矿,紫色为铅丹与蓝铜矿合成,褐色为褐铁矿,白色为铅白和高岭土,黑色为无定形炭。这些矿物质都是中国传统绘画的主要颜料。秦俑运用了如此丰富的矿物颜料,表明2000多年前中国劳动人民已能大量生产和广泛使用这些颜料。这不仅在彩绘艺术史上,而且在世界科技史上都有着重要意义。
从俑坑出土陶俑的服色看,官吏与一般战士的服色无明显区别,不同兵种之间的服色也没有区别。因此,可以说秦代各兵种都没有专有的服色,而且每一兵种中的众多成员的服色也是多种多样而没有统一的颜色规定。这种情况一直延续到西汉初年。这是因为,虽然旧的制度摧毁了,但新的封建制的服饰等级制度尚未完全确立起来,因而从战国经秦王朝直到西汉初年,在衣服的颜色和质地等方面都表现出了多样性的特点,各等级人们之间在服色和衣服质地上并无严格的等级限制,这一历史时期的特点也反应在了兵马俑身上。
秦俑彩绘技术也有许多独到之处。一般在彩绘之前对陶俑表面先进行处理。由于陶俑是没有釉的素陶,具有较多的毛细孔,表面不能滑润。而彩绘则要求毛细孔不易太多,也不能太少,表面不易太滑,也不能太涩。为了达到这一要求,陶俑在烧造之前表面似用极细的泥均匀涂抹,并加以压光,减少了毛孔,又提高了光洁度,同时在陶俑烧造之后,似进行了化学物理处理。从陶俑陶片断面观察,也证明了陶俑烧造之前表面曾用细泥涂抹,有的部位不只涂抹一次,陶俑表面还涂有一层薄薄的类似以胶质的物质,表面涂胶减少了陶俑两者紧密地粘接起来,使之彩绘不易脱落。彩绘技法则是根据不同部位采取不同的方法。一般陶俑的颜面、手、脚面部分先用一层赭石打底,再绘一层白色,再绘一层粉红色,尽量使色调与人体肤色接近。而袍、短裤、鞋等处的彩绘则是采取平涂一种颜色,只是在衣袖与袖口、甲片与连甲带之间运用不同的色调作对比,更显示出甲衣的质感。有些胡须、眼眉的处理,则是用黑色绘成一道道细细的毛发。
总之,彩绘工序复杂,手法多样,着色讲究,充分显示了彩绘的层次和质感,使雕塑与彩绘达到相得益彰的艺术效果。其中有些彩绘技法为汉代所继承。陶俑、陶马彩绘严格模拟实物,但在色调的掌握上以暖色为主,很少使用冷色。红、蓝、绿等色调的使用,巧妙地表现出秦军威武。
陶马工艺
一、二、三号坑出土的陶马,有战车用的车马和骑兵用的鞍马两种,这些马的制作工艺过程是先把马的头、颈、躯干、四肢及尾、耳等分别制作后拼装粘合成为粗胎,再经过二次覆泥修饰、雕刻成型,阴干后入窑焙烧,最后彩绘,完成陶马的制作。
陶马出土时,马头已从合缝处破裂,合缝面上残存着粘泥的遗迹,证明马头是用模具制成的。马头有宽、窄两种,各自作法不同。窄狭型的马头,合缝线位于马头的正中,左右两片大小相同。每片的内侧都有按压、锤打的凹窝,说明它们是用模具制作的,然后将两片粘接合在一起制成马头。所有的马均张口作嘶鸣状,马口的下颔是单独捏塑,并经舌和牙齿的刻划后,再粘接在马头下部的。宽博型的马头,是由五块泥片拼合粘接而成的,即左、右两侧的面颊各一片,马头的三片均系手塑。将上述五片拼合粘接在一起后,在内侧合缝线上一般都要覆泥进行加固。
马头上的附件如马耳、飞鬃的大小、长短和厚薄都不一样,且上面留有用刀削刮、刻划的痕迹,说明这些附件都是单独捏制后再与马头连接的。陶马的颈部中空,体腔中空,从破裂的合缝看,这些都是由不同形状的泥片拼合而成的,而所有的泥片合缝处,都在内侧覆有一层硬泥,经过锤打使接茬牢固。陶马体腔内部遗留有成片的麻布纹和细绳纹,以及直径约5厘米的圆形锤窝,说明锤打时衬着麻布或麻绳的编织物。
马腿和马尾也是单独用手工制成的。陶马的各个部件分别做好后,即进行拼装组合。其顺序是由腿到体腔,再接上颈、头、尾,从而组成马体的大型。每匹陶马重达245公斤,在拼装组合的过程中需要借助支架的支撑才能防止马体变形。
组合后的陶马还要对其外表进行一些细部修饰。躯干的外部涂一层细泥,经过打磨使表面光滑平整,显得马体肌肉丰满:在马胸部堆贴泥块,雕刻出凸块状胸肌;双肩处覆泥较厚,以显示肩胛的高大宽博;马的立鬃为高浮雕,上面用篦状工具划出细细的鬃毛。
骑兵的鞍马比车马的雕饰略为复杂,在马背上要堆泥雕出高浮雕的鞍桥、浅浮雕的鞍鞯,鞍上的流苏及肚带、锹等细部装饰,这些都是用减地法或贴泥条法雕成的。鞍上一排排鞍钉及细部的纹饰用阴线显示。由于运用了不同的雕刻技法,使鞍鞯造型十分逼真。陶马的四肢经过细致地刻削打磨,圆的地方溜圆有光泽,扁的地方棱角分明,皮肉、骨节的关系都表现得十分清楚。
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应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙,相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。下面是读文网小编就为大家整理了应龙和旱神魃的传说,有兴趣的过来看看。
作家孙方之在同名小说的题记中写道:“旱魃,传说中能引起旱灾的怪物,乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂,坟上不长草,坟头渗水,旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃,天才会下雨。鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。”
修炼了近千年的僵尸,如果愿意,轻而易举地就可以使一州一县赤地千里、滴水无存,他们因此被称旱魃。
僵尸与传说中的吸血鬼有着生理和心理特征的差别。僵尸可分为六级:一是“白僵”,尸体入养尸地后,一月后浑身开始长茸茸白毛,这类僵尸行动迟缓,非常容易对付,它极怕阳光,也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人;二是“黑僵 ”,白僵若饱食牛羊精血,数年后浑身脱去白毛,取而代之的是一身几寸长的黑毛,此时仍怕阳光和烈火,行动也较缓慢,但开始不怕鸡狗,一般来说黑僵见人会回避,也不敢直接和人厮打,往往在人睡梦中才吸食人血(黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”)。
全世界乡村和农场已报告出数万起‘不明吸血生物’攻击牲口的事件,甚至有人认为“野人”就是黑僵;第三种为“跳尸”,黑僵纳阴吸血再几十年,黑毛脱去,行动开始以跳为主,跳步较快而远,怕阳光,不怕人也不怕任何家畜(平时再能叫的狗,一旦遇到‘黑僵’或‘跳尸’就不叫了,但是猫见僵尸就会冷叫);第四种“飞尸”,由跳尸纳幽阴月华而演变,飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸,行动敏捷,跃屋上树,纵跳如飞,吸食精魄而不留外伤;第五种僵尸已近乎魔,名为“魃”,又称“旱魃”“火魃 ”“干魃”,飞尸吸纳精魄数百年之后,相貌愈发狰狞,可谓青面獠牙啖人罗刹,还能变幻身形相貌迷惑众人,上能屠龙旱天下能引渡瘟神,旱天瘟疫由此而发(古代,瘟疫如果伴随着旱灾蔓延,老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魃在作怪);最后一种也是最可怕的僵尸,应该说它已不再是“尸”,而是魔王,拥有着与神叫阵的恐怖力量,数千年甚至万年的道行,相传华夏大地只出现过一个这样的魔王,千年前它被地藏王菩萨收服为坐骑,赐名为“犼”。 地藏王菩萨的坐骑是谛听。
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欧洲妖怪的传说故事
从远古走到今天,悠久丰富的中国文化孕育了许许多多的传说故事,其实西方也有很多传说故事,以下是百文网小编为你整理的欧洲妖怪的传说故事,欢迎大家阅读。
这里的精灵指的是英语的elf和fairy或德语的Elfe和Fee。英文语境中的elf往往是比较美好的仙女之类(对英国文学不熟悉,如不是这样,请喷),德文中的Elfe与Alb(妖、魇)是同词源的,其涵义也比较复杂,可能是森林中Nymph(林芙)、Nixe(水仙)一类的美貌仙子,也可能是Hauff童话里的老妖婆。
精灵喜欢跳舞,她们会引诱过路青年男子,软磨硬泡,让其留下陪舞,直到男子跳累死为止,如果男子不愿跳舞,那么精灵会给他一记致命的粉拳。民间传说认为,跳舞的精灵其实是出嫁前死去的新娘所化,她们耐不住坟墓中的寂寞。这样的传说很好解释:人们无法接受鲜活美好的生命突然消逝的事实,就编造神奇的传说,称她们仍然在寻求欢乐。
精灵偏爱古老的大树,特别是橡树。依附于树木的树精灵会随着树的砍伐或枯死而死去。有传说说有个倔强的蠢男人看中了林中的一棵大树,想砍来盖房子,这时出现了一个美貌女子,请求他不要砍,但这男人死活不听,于是树倒了,树干流出了血,而先前的女子也死了。
很多古树下,会有一圈真菌造成的颜色异常的地带(fairy ring/ Feenring)。民间传说认为圈内就是精灵的舞池,凡人禁止踏入。
有些精灵与死亡有关。在爱尔兰,每一个有历史的家族都有一个自己的Banshee,这是一种阴森的预兆死亡的女性精灵,很可能就是这个家族的某位女性祖先。如果有人见到了她在河边洗尸衣或者哭泣、游荡,那么说明这家就要死人了。类似的传说在德国也有,如果哪个贵族家庭没有个常回家看看的女性先人,那么都不好意思说自己是贵族的。
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